The final lecture here*Note: This lecture ended the first twelve hours of lectures of this series given by Ron from Monday, 23 March to Friday, 27 March 1953. is devoted to technique — how you do it — and Standard Operating Procedure.

Actually, what I'm going to give you at this time is really your basic material in terms of Scientology whether operating in terms of groups or operating on individuals.

Хорошо. Основная трудность, с которой сталкивается одитор, – это как добиться, чтобы человек уделил ему хоть немного внимания. Это первый момент. Таким образом, это становится одним из навыков, которыми должен владеть одитор, – как привлечь внимание.

The techniques which we have here are group techniques or individual techniques. A big step forward, isn't it? And they will do more, you will find, than any other techniques that you've lined up.

Каким образом вы привлекаете внимание преклира? Что ж, один из самых простых способов сделать это – это стать на мгновение этим преклиром и делать то, что делает он. Другими словами, копировать его. Подражать ему в какой-то степени, совсем немного. Говоря иначе, соглашаться с ним. «Да. Да. Да. Ваша мать била вас. Да. Да. Ваш отец бил вас. Да. Ваш школьный учитель бил вас. Да. Ну, все школьные учителя

They do so much more that you've got to readjust your perspective on how many hours of processing you give people.

– свиньи. Да, все они сволочи. Это точно. Да, они били вас, когда вы были совсем маленьким. Я знаю, все это происходило из-за того, что у преподавателей были гомосексуальные наклонности. Да. Да. Мгм. О, это очень... это очень, очень необычный кейс. О, это очень необычно. На самом деле вы, вероятно, самый необычный кейс, который у меня был за последние полчаса. Да. Да. Угу. Угу. Угу. Да. Да. Да. Скажите еще раз, что это было? О, вы имели в виду... вы имели в виду, что вас била мать и отец. О? О, да. Да. Да, вас били мать и отец. А остальные члены семьи, они ведь тоже плохо к вам относились? Да. Да. Да. Да. Да. Ну, а где жила ваша семья?»

But you understand that Standard Operating Procedure 5 or Standard Operating Procedure 3 remain much as before, and I will do a short rundown on Standard Operating Procedure 5. It will appear in a class book for the professional student because it's an intensely workable technique and an array of techniques and people are getting into beautiful shape all over the place with these techniques.

Вы добились своего! Понимаете, вы немного изменили его направление... вы перевели его общение в другое русло, вы согласились с ним, и он чувствует себя в полной безопасности, поскольку он может быть вами в любой момент. И это то, что является основой. Он может быть вами в любой момент, понимаете. И затем вы, незаметно для него, просто разворачиваете все это в противоположную сторону и делаете так, чтобы он был чем-то еще.

However, at Level V, at Level VI and at Level VII there the auditor is in difficulty; he's got a long haul. Now, the — actually at IV, the auditor is a little bit in trouble, so you either simply use Standard Operating Procedure 5 and take what I'm giving you now as the solution to IV, V, VI and VII or you just use it for the whole technique.

Нужно ли объяснять что-то преклиру? Нет. Вы просто спрашиваете его, насколько хорошо у него это получается. Вам нужно просто проверить и выяснить, насколько все было плохо. И вы проводите ему процессинг; и вы можете заставлять его ждать, когда же вы начнете проводить ему процессинг, так и не начиная проводить ему процессинг. Вы можете проверять его часами. Интересно, правда? Это довольно интересно.

In other words, what I'm going to give you here is Standard Operating Procedure Utility, and it just goes on all steps and any condition.

Самое лучшее, что вы можете использовать, – это какие-нибудь неодушевленные объекты, особенно такие, которые могут нанести повреждения. Вы обнаружите, что, когда преклир выполняет все это, у него очень часто возникают соматики. Это происходит потому, что те объекты, которые вы использовали, наносили преклиру повреждения.

You will find most psychotics, if you could just even vaguely get in communication with them, they love this game. Now, the best part of this is this is fun, a lot of fun.

Позволяете ли вы ему держаться за эти вещи, позволяете ли вы ему испытывать к ним сочувствие или что-то в этом роде? Нет, вы просто добиваетесь, чтобы преклир был чем-то еще. Если вы обнаруживаете, что он не может быть целым объектом, пусть он будет какой-то его частью.Преклир боится становиться различными вещами. Так что не нужно, не нужно пугать его. Не пугайте его. Весь остальной мир только и делает, что пугает его. Вам не нужно этого делать. Он боится становиться различными вещами. Но вот что в этом забавно: он будет работать в процессинге с шестой динамикой, совершенно не осознавая того, что он в действительности попал прямехонько в ваши сети. Он будет продолжать выполнять все это. Вы можете перейти к более серьезным вещам в его кейсе в любой момент, но сначала вам нужно проверить его. Вы можете в любой момент перейти к этой ужаснейшей проблеме, связанной с тем, что он может вдруг стать своим папой, понимаете? Вы можете перейти к этому в любой момент, с вас станется. Но все это вызывает у него волнение. Это действительно так. Это вызывает у него волнение и желание быть этими вещами. Быть этими безобидными, мягкими и спокойными вещами.

But individuals that you set out to processing themselves with this technique quite often do it for a few minutes and then skip it. The reason why, it's too effective. That is to say, they want to think about it and they want to fool around with it and they want to be logical about it or something of the sort, because they want to fall back into the training pattern of agreement with the MEST universe. In other words, they want to go according to the lines of observe and learn and guess and figure, and what they're doing is dramatizing agreement with the MEST universe, which is get logical and get it all down and figure it out, and so on.

Так вот, на самом деле это необязательно должно выполняться скрытно. Но так уж получается, что это позволяет сделать что-то с его разумом. Если вы выполнили все это и если ваш собственный кейс находится на соответствующем уровне, то нет никаких причин, по которым у человека могло бы снова возникнуть несогласие с вами хоть когда-либо в жизни.

So your individual who is below Step IV on the Tone Scale — the individual who is below Step IV — you won't find doing this for a very long span because it just takes him right straight out of what he's in. If he just kept going with just this, why, he'd just land there, that's all. It's not too long a process, either, but on the way he'll get into restimulation the fact that he has to be logical and he'll have a tendency to just knock it off. Whereas, as a matter of fact, it's the only route toward knowing.

Так вот, поскольку этими МЭСТ-объектами не восхищаются и поскольку это невосхищение направлено на преклира, он начал верить, что он сам не представляет собой ничего хорошего. Но через некоторое время он начнет гордиться собой потому, что у него так хорошо получается быть различными вещами. Так что похвалите его немного. Похвалите его немного. Используйте в какой-то степени одобрение. И вдруг преклир скажет вам, проявляя довольно сильный интерес: «Знаете, знаете, бог ты мой, этот камин... боже мой, я действительно являюсь камином. Точно!»

The only real route toward knowing is being. You want to know what that ashtray is, why, just be the ashtray for a second and you'll find out what it's all about. Not that it has any hidden influence or fingerprints on it or anything of the sort. You'll just find out what is the composition of molecular structure in glass, that particular kind of glass, and you'll find out its brittleness and its coldness and warmth and a few other things. You — very perceptic. Now — and you'll also find out how stupid it is.

И вы говорите: «Ну, что ж, у вас довольно хорошо это получается», – что-то подобное. Просто ведите его дальше.

Now, in a book — British author T. H. White wrote a book called Sword in the Stone, a very charming book about, allegedly, the early days of King Arthur. Merlin there is the teacher of the young king, and who is known in the book affectionately, I think, as "The Wart." And one of the educational processes was to take the young Arthur out and let him be things. Of course, Merlin mocked them up so that he could be them, and he had the experience of being a carp and being a few other things that were very interesting; a very fascinating literary passage.

Причина, по которой вам нужно, чтобы там было два терминала, заключается в том, что вы на самом деле вовсе не должны соглашаться с преклиром. Это одна из причин, по которым мы вдруг стали помещать там два терминала, так что это не просто хорошая идея. Это то, что вы обязательно должны делать. Если вы будете соглашаться с преклиром на словах, умственно, то он, конечно, не должен быть для вас физическим объектом, с которым вы можете согласиться. Иначе вы придете в такое же состояние, как и тот бедолага психиатр, с которым мне однажды довелось повстречаться. Я вошел к нему в кабинет... и он копировал все подряд. Все подряд. Все, что попадалось ему на глаза.

But it is very peculiar that it doesn't take any great magic on your own part to go through this same experience, and that is about all the experience you can go through. Any other experience line is apparently down, and that experience line is up and out. And that is being.

Так вот, вам будут попадаться такие пациенты: когда вы говорите им быть чем-то, они действительно начинают вести себя так, как если бы они являлись этим объектом. Пусть это вас не беспокоит. Просто помните, что когда вы одитируете кого-то, в комнате одитинга должно находиться как можно меньше ломающихся предметов. Вот и все.

What you're doing with this technique in any way this technique is used, the technique will be as effective as these two things are followed: You are getting the preclear to be things in order to overcome his fear of becoming things. And as long as your target is primarily the MEST universe, sixth dynamic . . . I'll say more about that in a moment.

И пусть вас не беспокоит то, что преклир слез с кушетки на пол и, стараясь изо всех сил быть автомобилем, бьется локтями о пол. Просто запишите это, и в следующей сессии постелите на пол матрас.

Now, your modus operandi of how you become something or how you get something under control is a very simple one. It's so simple it could be completely bypassed. It has to do with agreement. You get something — you agree with something, and agree with something in order to get it to agree with you. And when it agrees with you then you change its status of agreement slightly, and you change it some more and some more and some more on a gradient scale until you can control it utterly.

Я действительно видел, как один преклир чуть не угробил себя таким образом. Вы скажете: «Это ужасно. И ни в коем случае нельзя было позволять одитировать этого человека, если на полу не было матраса или чего-то в этом роде. Послушайте. Он упал с кушетки, он сделал то, он сделал се, и он набил себе большую шишку на лбу». А, ему гораздо лучше. Ну и что!

You'll see this in interpersonal relations. This is a salesman's technique. But it is an actual technique. It — you're — let's not practice the shadow. Let's take a look at the — how you would handle this in mock-ups. Now, that is actually the way you'd get to be things so thoroughly you are entirely in control of them. Let's not pull our shot on this.

Другими словами, лучше одитировать преклира, чем беспокоиться обо всем остальном, что с ним происходит. Это еще одна причина, почему вам не следует одитировать поздно ночью. Вы говорите этому парню: «Хорошо, теперь будьте поездом». До этого момента он казался вам абсолютно душевно здоровым, и вот он говорит... (смех) И вот вам пожалуйста. Вы на улице! Договор об аренде разорван, потому что вашего преклира было слышно за три квартала.

You just agree with it and agree with it and agree with it, until you've got it sort of coming your way, and then you've got it coming your way, you put two x's on it, you put one x on you and two on it. And then it thinks this is all right so you put four x's on it, and right then it's yours.

А что происходит с соником? Что ж, вы просите преклира быть голосом. Это легко.

You see, that would be the way that it was done. Now, you have to remember this in processing; that's — isn't that a terribly brief statement? It's really most ghastly important.

А всякий раз, когда вам на ум приходит какой-нибудь объект, который скрыт из вида, просите преклира быть этим объектом. То есть вы не должны говорить: «Будьте чем-то, что скрывается в угольном подвале», или что-то в этом роде. Не используйте такие широкие обобщения. Но подсуньте ему что-то вроде: «Будьте звуковой волной. Будьте лучом света». Понимаете? «Будьте ночью, которая окутывает Лондон».

There's a little bit more to know about this. One of the ways you do this, you see, being like something and agreeing with something and sympathizing with something are the same thing. Moving with or moving like: sympathy.

О, преклиру это понравилось. «Ого, да. Хорошо». Понимаете?

So that if, for instance, in interpersonal relationships, you were to degrade something slightly to demonstrate that it needed admiration and that you sympathized with its needed admiration, what do you know? You're in co-motion with it. Now, you're sympathizing with it, now you change it slightly and therefore, after that, you can control it.

Так вот, вводите разнообразие. Не создавайте какую-то последовательную цепочку. Вводите побольше разнообразия.

Men and women do this to each other all the time. It's one of the oldest, moth-eaten methods. They don't quite realize in what they're doing. So I give it to you in its — in its perfect form. You don't have to guess about the method; it's very precisely that. You just tell somebody he needs appreciation, then you sympathize with the fact that he needs appreciation and then you've got him agreeing with you on this basis and then you just put four x's on him when he isn't quite — you just, gradient scale, the next thing you know, you could control this person's whole life utterly.

Бытийность – это способность воспринимать, так что преклир начнет лучше воспринимать.

Now, that is the modus operandi of control. It's also the modus operandi behind this process. You find, in this process, then, that you have several levels of attack. The first one is simply this: this processes in many forms; there are countless combinations.

Таким образом, ваша роль как одитора определяется далеко не тем, насколько ловко вы используете 865 новых техник, которые я только что разработал, хотя вы уже начали задумываться, а не в этом ли и состоит ваша роль как одитора. На самом деле это не то, в чем должно заключаться ваше мастерство. Ваше мастерство заключается в способности работать с людьми. Что такое мастерство? До кейса какого уровня вы можете добраться? Вот что определяет, насколько вы хороший одитор. И в каком состоянии находитесь вы сами? Вот что определяет, насколько вы хороший одитор.

You know about double-terminaling things. The process, then, could be utilized in its simplest form. You just — this is permissive, easy. You just keep telling the preclear to be things. Now, I provided a list there. It's a very limited list and so forth, but it's quite representative as a list. And it's merely a list of words, nouns in English, which are suggestions — just suggestions, just things to be. You'll find an awful lot of them are MEST universe things.

Благодаря всему этому вы можете посмотреть вокруг на жизнь, и вы можете понять ее гораздо лучше. Следовательно, вы можете делать много всего. Вам не нужно сидеть и крепко держаться за какой-нибудь кусочек знаний. Вы можете расслабиться. Вы можете расслабиться. Приведите себя в хорошее состояние, и вы, безусловно, сможете понимать людей. Если вы не знаете, как можно понимать людей или что-то в этом роде, то это потому, что вы не хотите быть людьми. Вот и все, что об этом можно сказать.

All right, things to be. And you just tell the preclear "Be — be a floor," "Be a mop," so forth.

Я дам вам небольшой практический совет, касающийся взаимоотношений между людьми. Вы... иногда у вас возникают вопросы по поводу взаимоотношений между людьми. Вы говорите: «Как я вообще могу говорить что-то о взаимоотношениях между людьми?» «Я не понимаю мужчин», или «Я не понимаю женщин», или «Что-то происходит». Преклиры будут говорить вам это. Есть один совет, который вы можете дать им, и это действительно позволит им видеть различия в людях до тех пор, пока они не поднимутся на более высокий уровень.

At first, he's — he gets them way out there someplace, but gradually, little by little, without you forcing him or anything of the sort, why, the first thing you know, he's a mop. He's perfectly happy to be a mop.

Они смогут видеть различия в людях и будут совершенно довольны этим.

Now, you could just go on like that, by the way. At first he'll tell you, "No, I — " and he'll tell you there is something bad about this mop, and he'll tell you there's something bad about something else and something bad about something else, and it's bad over thataway and it's bad over thataway and it's bad over thisaway and it's bad right here, and he's liable to remark this considerably; he wouldn't want to be a mop; he wouldn't want to be a rock; he wouldn't do this.

Существует три категории.

And gradually he can be still things very easily. He'd say, "What do you know, I don't mind being a mop; I don't mind being a floor," so forth. Now you just step him up one and you introduce motion. "Let's be a mop in motion; a floor with something in motion on it; let's be all these things now with some motion taking place."

Существуют хорошие люди, то есть только те люди, которые дружески расположены к преклиру, которых он интересует... которые его интересуют. Это... мы назовем их хорошими людьми, и это просто означает, что они являются хорошими для преклира.

And now, after we've got him completely settled on that, let's let him be all these things where some collision is taking place. One thing is hitting another thing or something is blowing up or something unexpected is happening in each case. "All right, now let's be a car and have its motor blow out of the hood." That's all.

Еще существуют люди, которые преследуют шкурные интересы, – это такое разговорное выражение, которое означает, что человек хочет получить что-то благодаря тому, что он общается с кем-то. Вы можете быть уверены в том, что такой человек использует скрытые влияния и различные механизмы контроля. У него есть шкурные интересы, он всегда строит какие-то планы в уме и так далее. И он начинает... каким образом вы можете узнать его? Он практически инстинктивно начинает использовать «сочувствие». Это всегда человек, у которого есть шкурные интересы. Он сочувствует: «Ах ты бедняга, ты слишком много работаешь». О, существует тысяча категорий: «Я твой хороший друг». Но какова основная черта человека, у которого есть шкурные интересы? «Другие не ценят тебя, а я ценю». Таков основной подход, который он использует. Он всегда использует такой подход. Он сочувствует вашей тяжелой участи. Это человек, имеющий шкурные интересы.

A guy wouldn't like to be that right off the bat but you'll find if you've worked on a gradient scale, that he is very happy about this.

И третий тип – это люди, которые не заинтересованы. Они не заинтересованы. Ладно. Если человек не заинтересован в своей работе, то он оставит что-нибудь недоделанным. Иногда вы сталкиваетесь с человеком, который не заинтересован в МЭСТ, или иногда вы сталкиваетесь с человеком, который не заинтересован в вас, – и сколько же разбитых машин, сколько же осколков стекла останется в результате всего этого. Этот человек просто не заинтересован. Это и весь критерий. Человек не очень-то заинтересован. Это означает, что он может быть очень заинтересован в других людях, он может быть очень заинтересован в других вещах, но по отношению к вам он просто не заинтересован. Он вас не интересует; вы его не интересуете.

Now, how far do you go with just that simple, stupidly simple process? To be something would be to perceive something, and also to perceive from its viewpoint. Isn't that right?

Таким образом, люди делятся на эти три категории. Только одна из этих категорий может быть хотя бы немного полезна, и это люди, которые являются хорошими для преклира. То есть те, кто дружески расположен к нему, у кого нет шкурных интересов. Их интересует то, что происходит с преклиром.

Furthermore, you're going to specialize more in mock-ups than you are in actual objects. You're not going to say, "Be that sink," "Be that flower." It'll be "a sink," be "a flower" — mock-up things. Now, you're not even going to care much whether he's in the real universe or whether he's mocking up what he's being.

Если он настаивает на общении... люди, которые не заинтересованы... вы как одитор можете потерпеть фиаско, просто драматизируя попытки пробудить у людей интерес к жизни. И вряд ли здесь найдется хоть один человек, который не потерпел фиаско, пытаясь заставить незаинтересованных людей продолжать жить и пытаясь пробудить у них интерес к будущему. Вы очень сильно разочаруетесь. При отсутствии хорошего, настоящего, надежного процессинга, вы не сможете ничего сделать для таких людей. Вы можете провести им процессинг и сделать что-то для них, но не пытайтесь делать для них что-то еще, поскольку это больные люди. Они потерпели такую огромную неудачу, когда имели дело с МЭСТ, что они больше не заинтересованы. И неважно, какие проявления они демонстрируют... они с безразличием относятся ко всему этому, они небрежны в... Они потерпели неудачу. Вы можете сделать что-то для них в процессинге.

But the truth of the matter is that his ability to be is his ability to perceive. So he tells you after a while, "Well, I don't know what a pump feels like." This tells you one thing. This tells you he is opening up to the point — you have never informed him of this — but he's actually getting up to a point of curiosity, "I wonder what a pump does feel like?"

Что ж, многие одиторы терпят неудачу, когда берут какого-нибудь незаинтересованного преклира и пытаются заинтересовать его Саентологией. Многие одиторы просто садятся в лужу. Они представляют собой проблему с точки зрения доступности, и поэтому они являются кейсами. Именно так, они являются кейсами.

Well, it's not up to you to tell him how a pump feels. You just tell him to be a wash basin, and be a bird and be a weather vane and be something else and be something else and something else and something else. And he'll say, "You know, I don't think that a weather vane is this cold." Get the idea?

Итак, я просто говорю об этом с точки зрения взаимоотношений между людьми. Вам не нужно слишком сильно продвигать все это. Но вы должны сосредоточиться на собственном умении держаться. Ваше собственное умение держаться зависит от вашей способности быть чем угодно. Вот и все, к чему сводится умение держаться. Сосредоточьтесь на этом, поднимите ваш собственный кейс на более высокий уровень. Вы знаете, что представляет собой данный процесс, и вы знаете, почему он работает. Вы можете вернуться домой и на досуге понять и узнать огромное множество всего, что связано с поведением человека, с раздражительно-ответными механизмами и многими другими вещами. Что такое ассоциативный рестимулятор в окружении? Все это интересно, очень интересно. Но для вас как для одитора жизненно необходимо уметь добросовестно применять вот этот простой процесс, «Смокапьте бытийность», продолжать использовать его, оставаться заинтересованным в этом и в себе как в индивидууме. Вы как индивидуум представляете очень, очень большую важность в этом процессе. Именно индивидуум всегда представлял важность в этом процессе, поскольку это повышает доступность кейса. Это очень легко.

And you'll notice something else happening. At first, if he's being the things right where he is — right where he is exactly — he will have a very limited view because he'll be right where he is.

Теперь вы можете использовать этот процесс в группах. Вы как группа одиторов можете получать такой процессинг определенное количество времени. Вы можете проводить такой процессинг друг другу, и вы обнаружите, что ваши кейсы будут подниматься на более высокий уровень, и вы будете быстро двигаться вперед.

But then he will begin to gather more and more environment. And he'll catch on to more and more environment and more and more environment and more and more environment, until he is a weathercock but he comments to you upon the view of the countryside, not on the quality of the weathercock. In other words, he's getting big on these things, see?

Ну, а что насчет СРП 5? Она дает такие же хорошие результаты, как и всегда. И вам следует знать СРП 5, просто потому что она указывает вам на то, чего можно ожидать от тэтана, когда он находится поблизости от своего тела и от себя самого.

Now, you don't double-terminal that or anything else. That's this process in its simplest form, and all you have to do and all you have to know is that you specialize in the MEST universe objects, only this — it's all perfectly all right to have him be anything else. That list is pretty good, except that list doesn't have communication objects in it. It's missing on all its communication objects. I don't know whether this is bad or good. You don't even particularly have to have those in.

Но это двойные терминалы... они стояли у вас на пути. Старый принцип двойного терминала: тэтан выходит из своего тела, и потом заскакивает обратно, или он вообще не может выйти из тела. Это происходит потому, что как только он оказывается вне своего тела, он становится двойным терминалом. Возможно, он сможет выйти из своего тела, если вы вдруг скажете ему: «Будьте на Луне» или «Будьте в Южной Африке». Но если он выходит из тела и оказывается где-то поблизости от этого тела, он становится двойным терминалом.

But a lot of people are unwilling to be letters; they're unwilling to be telegrams, for obvious reasons. See, it doesn't matter because that's adding too much idea into it, so let's not worry about that.

Так что если вы вдруг скажете какому-нибудь преклиру, у которого очень трудный кейс: «Будьте в Южной Африке», он вдруг выйдет из тела и окажется в Южной Африке. Это достаточно далеко от тела, так что у него не появляется двойной терминал.

Just take that list, two hundred basic nouns as represented in basic English — which list is available anyplace — the nouns in the eight-hundredand-fifty-word basic English. And you just go over those and any variation you happen to think of going over those.

Но любые трудности, с которыми вы сталкиваетесь при тэта-клировании, – это трудности, связанные с двойным терминалом. И они не очень-то разрешаются с помощью двойных терминалов, они разрешаются благодаря способности быть разными вещами. Если у человека по-прежнему есть проблемы с двойным терминалом, пусть он продолжает мокапить себя перед собой. Вы можете записать это. Вам полезно знать это. Это... вы можете заниматься этим долгое время. Вы продолжаете мокапить этого человека перед этим человеком, мокапить его тело перед ним, мокапить его тело перед ним. И в конце концов тело будет находиться перед ним, а он будет находится позади него. Однако это длительный процесс. Вы просто продолжаете мокапить его тело, стоящее спиной к нему, мокапить его тело, стоящее спиной к нему, мокапить его тело, стоящее спиной к нему. Просто продолжайте создавать его там, и если преклир будет делать это достаточно долго и сможет перетерпеть соматики... у него будет много соматик, у него будет много соматик, поверьте мне... то он в конце концов дойдет до того, что сможет удерживать свое тело там, а себя здесь. Как просто? В этом нет ничего сложного.

The preclear is sitting down, you've got somebody else there, you're giving it to two people simultaneously (much better, two processes for the cost of one). You're going to pay attention to the preclear, but the other guy can do it too. That's very good, by the way, that's very smart of you as an auditor. Get two terminals there; that they're both doing the same thing, that's wonderful.

Так что Саентология стала очень простой. То, что я даю вам в этих лекциях, дополнено вашим пониманием того, что такое селф-детерминизм и прочие вещи, о которых говорилось в тех первых Аксиомах, в тех материалах... то, что я дал вам в этих лекциях, должно быть вам известно, и вы должны применять это на практике. Я могу уверить вас, что не может быть ничего проще этого, если говорить о технике.

Well, you can do this to thirty people, see, just as well. Simple process.

Однако существуют кое-какие дополнительные данные, которые, несмотря на свою простоту, переплетаются с более ранними данными, и на самом деле вы должны знать эти более ранние данные, чтобы вы могли использовать то, что мы называем «Стандартной рабочей процедурой».

First you want them stationary, and next you want them in motion, and then you want them in preferably destructive condition or action or in motion destroyed — in motion destroyed — an old mop on a dump heap. All right.

Так вот, вы знаете, что у нас была «Стандартная рабочая процедура 1», «Стандартная рабочая процедура 2» и так далее для тэта-клирования. Что ж, у нас был выпуск 1, выпуск 2, выпуск 5 и так далее, потому что мы знали, что мы будем совершенствовать все это, пока у нас не появится совершенно неизменная «Стандартная рабочая процедура». И теперь это случилось. И мы можем назвать это «Стандартной рабочей процедурой». И чтобы отличать ее от «Стандартной рабочей процедуры» выпуска 1, 5 и так далее, мы просто называем другие процедуры выпуском 1, 5, а эту «Стандартной рабочей процедурой», и она стоит выше всех остальных процедур.

Your preclear, is he going to get them in this order? Most of your pre-clears will. But very often you will get somebody who feels quite hectic about life, and they will get them in motion — in hectic motion first — uncontrolled, hectic motion. Do you interfere with that? Do you change it? Do you do any-thing else to remedy this? No, not a thing. Not a thing. You see, that's your big test of how alert you are.

Так вот, самое важное во всем этом то, что вы, конечно, устраняете постулаты... контрвыживательные постулаты из разума человека. Вы понимаете, что на этом этапе нас не интересует человеческий разум. Забавно, правда? Нас на самом деле не интересует человеческий разум. Человеческий разум ставит и решает проблемы, связанные с выживанием индивидуума. Человеческий разум перестал интересовать нас некоторое время назад. Нас интересует вот этот механизм, эта бытийность, которая способна быть чем угодно и при этом сразу же знать, что она этим является. Нас интересует эта способность. Нас не интересуют размышления о ней. Когда нас перестают интересовать размышления о ней, нас больше не интересует эта штука, называемая человеческим разумом, который в лучшем случае является довольно хорошим электронным компьютером. И как только мы перестаем интересоваться этим, мы начинаем понимать, что мы изучаем не что-то, что должно выживать, а что-то, что знает, что оно будет продолжать выживать, начиная с этого момента и далее навеки. Это и есть граница.

Now, his perception will observably get better and better and better, but not just on his mock-ups. This has an immediate reaction and influence on his ability to perceive with his MIEST beingness too. But we mustn't overlook a couple of things with regard to this. By throwing him into these things, one right after the other, we're going to clip on incidents, aren't we? We sit down and process any of them? No, we do not. It's real tough; we just don't.

Таким образом, преклир или одитор должен был быть в состоянии полностью понять этот фактор. Он должен был знать без малейших сомнений, что он имеет дело с бессмертием. Говоря иначе, он должен был знать, из каких составляющих он состоит, какой бытийностью он обладает и каким образом он будет продолжать жить.

Where do we want these objects, in the past or in the present? We want them in the present. The greatest certainty of object will be a mocked-up object. Is he certain that he mocked it up? And is it his that he is being? That is the best object.

Когда у нас появилась техника, которая могла продемонстрировать ему все это, причем не посредством обучения, а посредством процессинга, мы поднялись на этот уровень. Мы поднялись на этот уровень.

But in your processing of this individual or individuals, you're going to find that you're going to open up an awful lot of doors. And the fellow is going to want to tell you all about it. And you just tell him to be a mop.

Так вот, я хотел бы представить вашему вниманию механизм, известный как мышление. Это очень забавная вещь, вы подумали бы, что для того, чтобы описать его, потребовалось бы составить парочку энциклопедий. Мне, вероятно, потребуется много лет, чтобы написать что-нибудь по этому предмету и должным образом рассмотреть его, – поведение и мышление. Это обширный предмет. Это обширный, сложный предмет. Пропустите его! Разум – это что-то, что ставит и решает проблемы. Он наблюдает и изучает данные, он формулирует и решает проблемы, связанные с выживанием. Вот и все. Потребовались бы годы, чтобы действительно свести все это к чему-то простому, и я собираюсь сделать это. Я возьму небольшой отпуск, сяду на какой-нибудь скале или что-то в этом роде и опишу все это.

Because what he thinks about it doesn't amount to a whoop and a holler and a tinker's damn. I'm sorry, but what he conceives about the beautiful methods by which you perceive shoe leather while you're in shoe leather and how he can see, actually, that this is why the tanner does what he does and all that sort of thing — that's all interesting. Don't cut his communication line to a point where you're pushing him in the face all the time but he's dramatizing if he starts telling you what he thinks about it. He's dramatizing logic and it's what you're running out of him, so of course expect it to go into restimulation. Logic, learning of that character, is directly counterpointed against beingness.

Но это не особенно касается одитора. Это даже не интересует одитора. Поразительно, правда? Его перестало это интересовать в тот момент, когда у него появилась техника, с помощью которой можно за несколько секунд или за несколько минут убрать из разума любой постулат, расчет или контур на выбор и по собственному желанию, не рестимулируя при этом преклира. Когда у одитора появилась эта техника, он мог просто посмотреть на кого-то и сказать: «У этого человека есть постулат... он действует на основе постулата “Я должен... мне должны помогать” или что-то в этом роде». То есть одитор мог увидеть это; знаете, он мог просто посмотреть на преклира и сказать: «Интересно, почему этот парень ведет себя так. Ну, он ведет себя так, как он... Он постоянно говорит мне... всегда, когда мы с ним разговариваем, он говорит... он постоянно говорит: “Я хочу, чтобы мне помогали. Вы должны помочь мне. Никто никогда не помогал мне. Кто-то должен мне помочь. Вы должны мне помочь”». И за время нашего разговора с ним мы услышали это примерно раз восемнадцать, и что же мы делаем с этим?

Learning about something by some other method is entirely different than being it, you see? Learning about it — over here there is some other method, being it. So just remember that, that his logic is going to go into restimulation.

Что ж, мы создаем двойные терминалы, мы создаем парные терминалы постулата. Это потрясающий метод. Эта техника – просто потрясающая.

And if you as an auditor spend any time whatsoever listening to what he thinks about logic, you might as well spend your time going out and watch somebody pitch horseshoes or break glasses or something of the sort. Any kind of action, you don't — it's of no importance, because that's what you're running out of the guy.

Мы можем выловить какой-нибудь контур из разума с гораздо большей легкостью, чем выловить рыбу из пруда, поскольку вам нужна удочка, чтобы выловить рыбу. А для того, чтобы убрать контур, вам нужно лишь некоторое пространство перед преклиром. Он говорит: «Думаю, мне нужна помощь. Я просто знаю, что мне нужна помощь».

This doesn't mean that a fellow shouldn't be clever or that a fellow shouldn't be smart. He should be. But boy, he'll get so much smarter you'll hardly know him. If this fellow starts out being very logical and very smart at the beginning of the process, his IQ is going to go out of sight but rapidly, you see. You're not destroying any of his memory. But logicizing on this could sure slow you way, way down. Just let him be.

И вы говорите: «Что ж, поместите свою мысль справа перед собой... поместите туда мысль “Мне нужна помощь”, и затем напротив этой мысли вот здесь слева поместите еще одну мысль “Мне нужна помощь”. Поместите мысль “Мне нужна помощь” напротив мысли “Мне нужна помощь”».

Now, supposing he had a weak heart. Well, if you're not pushing him into things to be, you're not shoving him into everything, if you're letting all this take care one way or the other, you'll find out that he will get into a much easier frame of condition. Why?

На каком расстоянии друг от друга? Неважно, на каком расстоянии друг от друга преклир поместит их. Восемь километров, восемь метров или восемь сантиметров. Вы просто говорите ему, чтобы он поместил эти две вещи напротив друг друга, и чтобы вы думали, у нас появляется реальность. Реальность – это согласие. У нас есть два терминала. У нас есть идея, согласующаяся с идеей, не так ли? У нас есть два терминала напротив друг друга, так что в конце концов у этого парня, бог ты мой, появляется реальность и согласие по поводу необходимости в помощи.

What's tension? Tension is a collapsed communication line. This thing they've been talking about called "tension." Once a time, there was a guy by the name of Spoonerduff or something who lived about thirty years ago, had a technique known as "relaxation." I think a fellow laid down with a hot water bottle across his middle or something of the sort and got well.

Только вот он не догадывается об этом. Он совершенно не догадывается об этом. Он просто помещает там эти две мысли, одну напротив другой, и эти две мысли обращены друг к другу, и они просто находятся там. Что ж, они будут находиться там две секунды, или они будут находиться там две минуты, или они будут находиться там двадцать минут. Он просто продолжает держать их там так долго, как ему хочется. И вы просто продолжаете побуждать его к тому, чтобы он помещал там эти мысли. Конечно, он... сначала у него появится идея о том, что он поместил их туда, потом он заставит одну из них думать, но затем он не сможет заставлять ее думать об этом, но он заставит другую думать об этом, потом он снова заставит первую мысль думать об этом, а потом ни одна из них не будет думать об этом, а потом он заставит одну из них думать об этом. Все, что вы делаете, – это говорите: «Просто продолжайте помещать их там».

Two hundred years ago, two thousand years ago, they used to take mineral baths. Relaxed them and they got well. They used to hypnotize people and it relaxed them and they got well. And the doctors give them phenobarbital and it relaxes them and they get well, and so on.

Что происходит, когда какие-нибудь два терминала плохо себя ведут? Если у вас есть пара терминалов, которые плохо себя ведут? Они летают по кругу или что-то в этом роде; они прыгают верх и вниз. Они то, они се. Что вы делаете с такими терминалами? Пусть преклир бросит их и поместит там два новых терминала. Всякий раз, когда какой-нибудь терминал начинает плохо себя вести, бросайте его и помещайте там два новых. Просто, не правда ли?

Any relaxation, then, of a communications line will make a person well to a somewhat slight, limited degree in over three or four percent of the cases treated. All right.

Если кто-то не мог создавать никаких мокапов или чего-то в этом роде, то он должен был быть в состоянии работать с концептами, не так ли? Вы слышали... существует много кейсов V-ого и VI-ого шага. Такой человек может получить концепт, но он не может создать мокап. Так ведь? Что ж, он может помещать концепты на стену, и таким образом разрешить свой кейс. И вдруг он начнет создавать мокапы как одержимый. Это произойдет сразу же, то есть очень скоро.

Why is it, then, that changing an environment will make somebody well? Why is it that just by educating him, even by the old creaky standards, would very often improve his beingness and his state of mind? Why is it? Why, change his environment and the fellow gets better?

Итак, какого рода мокапы вы используете? Какого рода постулаты вы как индивидуум пытаетесь устранить? Какого рода постулаты?

See, there are three valid therapies — there were, there aren't now — there were three valid therapies. You processed him or you changed his environment or you educated him. Well, now, there's one of them because you're doing the same thing. When you start changing his beingness around, you're certainly going to change his environment, and when he gets to be being various things, he'll certainly become educated about them in the finest possible way.

Недавно я упомянул об одном таком постулате. К сожалению, это не самый эффективный постулат в мире. Но вы могли бы использовать, например, такую мысль:

So we've lumped these three possible processes into one thing because the environment — of course, you've changed his environment, you've changed his communication lines. He didn't get any more yap from his mother, or he didn't, so on. You changed his environment, in other words, and it went out of restimulation, you see. So you change his communication lines; if you change his communication lines, you change his level of beingness. You've educated him. You've fed him in a nice, calm smooth communication line; it changes his level of beingness. I mean, that's easy, easy to see. All right.

«Постулаты должны продолжать существовать. Они должны обладать способностью продолжать существовать». Так вот, вы могли бы поместить эту мысль напротив этой мысли.

This, then, is the simplest, the simplest of the simple, and that's just Mock-up Beingness. You take a group and you can just go on by the hour on this stuff. Your imagination can have them be automobiles running into trains and all that sort of thing. You'll find out that it's very interesting the number of things that you can do in a variation of this. And they'll get a lot better and they'll get a lot better and they'll get a lot better and a lot better and a lot better.

Есть ли там какая-нибудь картинка вместе с этим? Нет, там нет никакой картинки. Вообще никакой картинки.

But this isn't all the technique there is to this. You can just put this one down as something that you can just reel off by the hour.

Так вот, в этом и заключается прохождение постулатов. И вы должны проходить их именно таким образом, поскольку они просто исчезают. Исчезает целая цепь постулатов. Если у человека были эти постулаты, то они исчезают. Вот и все. Конечно, он начнет беспокоиться об этом, и он обнаружит, что они не остаются на стене, и он... или они не остаются на другой стороне стены, или где там они у него находятся; они продолжают исчезать, а он продолжает помещать их туда снова, и они говорят все это ему, но они не говорят все это себе.

Now, the manifestations, as I've told you, will crop up and anything you know about auditing anyplace is liable to show up. Anything is liable to show up on something like this so don't be dismayed and be quite ready to send for the fire brigade, namely you, and put out the fire.

Выражается ли все это словами? Нет, вас не интересуют слова. Преклир, так уж получилось, находится в этой жизни, и, предположим, в этой жизни он говорит по-английски. Если он в этой жизни говорит по-английски, то, поверьте мне, он не всегда говорил по-английски.

Because if you take some fellow that's pretty red-hot and pretty neurotic and you start him being a lot of various things, you're liable to hear some wild chatter. You're liable to say, "You know, you know, I know what's the matter with me. I've got another thetan hanging on my ear who is trying to get into my head. And now I know what's wrong with me." Yeah, that's all it took. A nice hidden influence like that. It — that's all it took. Believe me, it'll really trigger him.

И что же вы делаете? Вы соединяете вместе этот концепт и само это чувство, так чтобы в результате получилась мысль и преклир чувствовал бы или знал бы, что это мысль, а не язык.

What do you do in a case like that? Do you pay any attention to this? No. You invalidate it if you pay any attention to it. You shift off his beingness into something else.

Например, мы могли бы взять слова... понимаете, не превращайте это в метод репитера. Вы можете стереть из кейса преклира всю первую книгу. То есть вы можете пройти... взять все, что есть в первой книге, и устранить это с помощью прохождения постулатов как парных терминалов.

Well what happens to this guy eventually? This is why this shouldn't be uniformly in the hands of a professional auditor, and shouldn't be handed out very much. This guy is going to start to be the things around in the room. He'll be the things out in the street. He hasn't any fear of being these various things now. And he'll start to be these various things and it's very happy he is. You've got a Theta Clear on your hands. You better remember that.

Хорошо. Вот у нас есть мысль «Это очень плохо»... кстати, такую мысль полезно пройти... «Это очень плохо», или «Со мной должны соглашаться», или «Никто не одобряет меня», или что-то в этом роде. Все что угодно. Вы могли бы выразить это словами. Но давайте рассмотрим мысль «Это очень плохо». Что... как бы вы сказали «Это очень плохо», не используя слов? Что ж, существует множество способов; вы могли бы сказать: «А-а-а-а». Или вы могли бы сказать: «Неееоээм-эм-эм-эм-эм-м-ммм». Или «Аааа!» Понимаете? Я имею в виду, существует множество способов поместить мысль «Это очень плохо» напротив мысли «Это очень плохо». Вы видите, как это можно сделать?

Everything you know about Theta Clearing is right there. It means that he can change his beingness by changing his postulates, and it means this and it means that and it means so forth. And all the data which you can scrape up on this subject applies.

Так вот, что-то плохое – это чернота. Следовательно, если вы возьмете два черных пятна... одно черное пятно напротив другого черного пятна... вы обнаружите, много интересных вещей. Тогда преклир скажет:

But the fellow, if you keep at this long enough, he'll just simply go on out of his head, that's all. Not the right way, which is to get an electric shock and be driven out of your head — everybody knows that's the right way to do it — but the wrong way; that's by using Scientology! So, that should be remembered.

• Ну, я не знаю, мои ли это черные пятна.

Now, why is it — why is it that you're going to rehabilitate the sixth dynamic? Why the sixth dynamic? Everybody knows it was Mama and it was Papa and it was so forth. As a matter of fact, on the surface it apparently is those people. Those people happen to be in the level of sympathy with the preclear. In other words, they're about the same height, same size, same environment, and naturally he's going to be in sympathy with them.

Now, you can take Double Terminals on these people and you can do wonderful things for a preclear; just wonderful things, you see, by processing these people. Well, why then the sixth dynamic?

What's wrong with your preclear? The ability to estimate effort is the ability to use force, and the preclear who has an engram bank that's liable to cave in on him or who can't handle things in existence or who's pinned down in beingness is unable to handle force. If he cannot handle force he can't destroy anything. If he can't destroy anything, he's stuck with every memory he's got right up tight.

Furthermore, cause and responsibility are intimately associated with force. And what's force? Force is the sixth dynamic, the MEST universe.

Furthermore, because everybody "knows" it's Grandpa and Grandma and all these other things, it obviously must be and couldn't possibly be any-thing else! Anything that is that well known isn't so! And that's that. It must be something very insidious, and it is.

Ну, конечно, как вы можете отличить одно черное пятно от другого черного пятна? На самом деле вы не можете этого сделать. Так что вы просто помещаете их там до тех пор, пока вы не будете совершенно уверены, что эти пятна должны быть вашими. Никто другой не мог бы поместить там черноту, кроме вас.

My God, what do you think would happen if you stepped off this top step out here and didn't step on the rest of the steps? That's space and gravity waiting for you right there. You — can you see gravity? No, you sure can't see gravity.

Ну ладно. Вы могли бы зашифровать это таким вот образом: вы могли бы поместить там символ нуля с черным пятном напротив символа нуля с черным пятном. И что у вас получилось бы в результате? У вас получилось бы «Плохо быть ничем». Понимаете?

Well, how about sound? You can't see any sound. Well, how about — how about all these other things, these other manifestations of MEST universe perception? What about those things? You can't see them, can't feel them, but really, through the MEST body, they're sort of there and, well, that's a mystery as long as force itself is something the individual won't touch.

Так вот, вы могли бы сделать это любым из тысячи способов. Не имеет даже особого значения, как именно вы это сделаете. Но я обращаю ваше внимание на то, что вы помещаете там не слова. Но вы можете помещать там просто фразы. Вы можете поместить «а-а-а» напротив «а-а-а». И потом вы вдруг скажете, и это определенно произойдет: «А знаете, моя мама не была плохим человеком»... преклир скажет вам это.

And if you want to rehabilitate force, you don't rehabilitate anything but.

Таким образом вы устраняете постулаты, поскольку постулаты, по сути, состоят из этих двух вещей: концепта и чувства. Конечно, постулат является более четким и он находится на более высоком уровне по сравнению с концептом или чувством, но вы можете опустить постулат на этот уровень, и постулаты являются аберрирующими только на этом уровне, только когда они превращаются в концепты и чувства. Так что вы можете взять концепт и чувство вместе и поместить их напротив концепта и чувства вместе. Является ли все это видимым? Есть ли у вас какая-то картинка? Нет, у вас нет картинки, и все это невидимо для преклира. Он может сделать все это из самой черной черноты, которую вы только можете себе представить. Он может просто хвастаться. Понимаете? Так что это то, что мы называем парными постулатами.

You'll find out — the sixth dynamic — you'll find out, for instance this: The fellow will tell you, "Well, this happened in my life and that happened in my life, and something else happened in my life." And then, what do you know, you find out that his decline was coincident with that automobile accident. Maybe all these things were wrong, you understand, and you could process them and make him much better, but you find out it was that automobile accident which marked the moment of his actual decline. He didn't feel good after that accident. He kind of felt funny about life. And you'll find out that — you'll find out that this fellow, oh, all these various things occurred in his early childhood, and his dog did this and they stole this and that and he was taken away by the gypsies and they turned him into a horse, or anything you want. Something horrible was wrong with him.

Откуда берется мысль? Знаете, мы говорим... у нас нет много времени, чтобы мы могли полностью завершить изучение всего этого, но мы можем сказать: «Так, посмотрим, в течение следующих восьмидесяти тысяч лет мы не будем говорить ни о чем, кроме мысли». Что ж, давайте возьмем и полностью опишем этот предмет в течение следующих восьмидесяти секунд.

And they keep telling you, fifth dynamic, fifth dynamic, fifth dynamic, merely because the fifth dynamic is the one they're in best communication with. You want to process something with which people are in good communication? No, you certainly don't. You want to get something that'll get their communication level up! Well then don't take their best level of communication and beat it around. Take their poorest level of communication!

Мысль появляется таким вот образом. У нас есть идея о том, что существует такая штука, как скрытое влияние. Человек начинает понимать, что существует какое-то скрытое влияние, как только он обнаруживает, что существует ино-детерминизм. Так что ино-детерминизм, должно быть, является скрытым влиянием. Человек так никогда и не осознает, что вокруг него нет ничего, кроме его собственных якорных точек. Так что его якорной точкой является кто угодно другой. Так ведь? Но все здания в этом мире, все планеты и все остальное, что существует под солнцем, под звездами, под галактиками, под чернотой и под крышей, все это в целом является просто его якорными точками. Это не чьи-то еще якорные точки. Но вдруг человек обнаруживает, что они начинают двигаться непредсказуемо. Когда его якорные точки начинают двигаться непредсказуемо, он сразу же приходит к выводу, что, должно быть, существует какое-то скрытое влияние.

Poorest level of communication happens to be MEST. The thetan can't see it. Tells you that it's awful bad! That tells you that's really bad, and he can't see it, not worth a darn. Even Step I's get out and they say, "What room? Huh?" And they'll tell you cheerfully, "Sure, I know I'm in this room, I guess. Ha-ha. I hope."

Но что еще хуже, у него есть идея о том, что якорная точка переместилась, но он не знает, действительно ли она переместилась. Так что у него сразу же возникает сомнение. Может быть, там существует какое-то скрытое влияние, а может быть, и нет.

Well, that is simply force. That is force in the MEST universe. They're so afraid of being hit by force that they're not going to perceive force and they just cut it off and protect against it and all that sort of thing.

Если вы хотите разнести человеческий разум в пух и прах, если вы хотите разнести разум преклира в пух и прах так, чтобы он стал очень веселым и счастливым, то все, что вам нужно сделать, – это найти первый момент, когда он столкнулся с одним из этих больших «может быть». С одним из этих по-настоящему больших «может быть». И вы найдете источник его собственного расчета.

What are their anchor points? Their anchor points are force; force in the MEST universe.

Это и есть то, что мы называем расчетом. Устранять расчеты из кейса – это очень интересное занятие. Устранение постулатов немного отличается от устранения расчетов. Я хочу обратить ваше внимание на это. Расчет и произведение расчетов в целом оказывают на человека аберрирующее воздействие, и вы обнаружите, что преклиры, которые находятся в самом плохом состоянии, больше всего занимаются расчетами. Хорошо, теперь давайте посмотрим... кстати, они доходят до того, что начинают размышлять, размышлять, размышлять, размышлять, размышлять, но они не размышляют, исходя из каких-то данных. Их размышления – это сплошная дизассоциация, только вот они знают, что они должны размышлять. И это ужасно тревожит их.

You stand around a machine which is running at a very high rate of speed sometime and be calm. And ask yourself this: "Can I be absolutely certain that it's not going to fly off its flywheels? Can I be?" The second you've asked yourself that, you sort of feel "Hm. Nnnyeow! I don't want any-thing to do with that machine." You find yourself backing up toward the passageway, or something. Not noticeably, you understand, because we must all be brave.

Что это такое? Это свидетельство того, что человек пытается найти скрытое влияние, которое избавит его от «может быть». «Была ли это моя якорная точка или это была не моя якорная точка?», или «Что с ней произошло?», или «С ней что-то произошло?», или «Она все еще на месте?» Так вот, это... все эти разнообразные вещи. Другими словами, мы сейчас говорим о чем-то, что упоминалось в Технике 80, и это просто механизм «оверт – мотиватор».

And another thing is, is people have a terrible fear of becoming MEST, which is so bad they don't even express it. They say, "I don't want to die." They think they become MEST if they die, you see.

Конечно, человек совершает оверты и получает их обратно потому, что он думает, что он совершил оверты против собственных якорных точек. Он сражается со своими якорными точками с тех самых пор, как он появился в этом мире. Эта борьба никак не связана с его взаимоотношениями с другими индивидуумами, поскольку он никогда не признавал, что существует какой-то еще детерминизм, помимо его собственного.

The idea of being buried in the cold, cold ground and becoming so much mud, that's a favorite idea with science. The leading scientists of this age all know completely that man came from nothing but mud, and he's going back to nothing but mud, which proves he's wrong, utterly wrong. Any time you get the leading scientists of the world agreed upon something, skip it.

Почему? Ну, он мог быть чем угодно, не так ли? Поэтому он мог быть всем, что он видел. И он был всем, что он видел. По определению, он был всем, что он видел. Ведь это пространство. Он мог быть пространством, поскольку пространство – это бытийность, и если у него действительно было какое-то пространство и если он являлся этим пространством... то естественно, все, что он видел, – это свою собственную якорную точку, не так ли? Это очень... на самом деле именно так он и размышлял, ведь именно так он и устроен.

Now, their whole attitude demonstrates, then, that they must be fixed on something. They talk about mud and more mud and so on. And they must be kind of fixed on something.

Хорошо. У него возникает вопрос: «Это было что-то мое или не мое? Существует ли скрытое влияние или его не существует?» И вот в один прекрасный день он приходит и видит... когда он входит в дом, его мать быстро задвигает ящик стола. И он думает: «Интересно, какую из моих якорных точек она положила в этот ящик. Интересно, что она положила в этот ящик? Положила ли она что-то в этот ящик?» У него нет возможности заглянуть туда в течение двадцати минут, но... все это время мама находилась в комнате, и потом он идет и заглядывает в этот ящик, и выясняет, что происходило в этом ящике. Нет. Нет, в ящике ничего нет. «Что же она с ним делала? Положила ли она что-то в ящик? Или она ничего не клала в ящик? Я не знаю, положила ли она что-то в ящик или нет. Но определенно... она определенно вела себя как-то скрытно. Интересно, что она замышляла». Он не знает.

Well, not so long ago, they were fixed on another thing entirely and everything was explained in terms of an unseen, unknown, unknowing but all-knowing God, who had a Devil mixed up in it somehow or other; but we never mentioned him, you see, never mentioned the Devil. And there was no communication, except maybe there was, and everybody was safeguarding the communication line, which maybe it existed and maybe it didn't. Boy they ran that thing out. Of course, they got into science eventually.

И вы... таким образом, любое скрытое влияние и любой расчет можно просто свести к одному и сказать, что это все основано на «Я не знаю». Человек производит расчеты, чтобы выяснить что-то, следовательно бэйсиком для любой из этих вещей является «Я не знаю».

A science is closer to an agreement with the MEST universe than a worship of God any day of the week. It's far more debased and also much more practical.

«Я не знаю» чего? Одна из вещей, которые делает тэта... она стремится задавать местоположение энергии и материи во времени и в пространстве; она все время пытается это делать, она хочет это делать. Она считает, что ее уверенность зависит от ее способности делать это, и в результате она... кстати, высшей функцией тэты является создание энергии и материи в пространстве, а также создание самого пространства и размещение всего этого в пространстве. Поэтому, когда местоположение чего-то не определено, это очень расстраивает тэтана. Местоположение чего-то не определено, и он должен задать этому местоположение, но он даже не знает, существует это или нет, поверьте мне, он не знает этого. Так что первое, с чем мы сталкиваемся, – это скрытое влияние. Почему... вы как одитор можете выяснить: «Так, посмотрим, когда впервые подобное скрытое влияние появилось в вашей жизни?» Вам не обязательно называть это скрытым влиянием... «Когда впервые в вашей жизни произошло что-то, о чем, как вы обнаружили, вы не знали?»

You see, actually, man has been playing a very interesting race here. It's a quite interesting race of "could you get that low?" Could you be as low as a physicist? Could you get that low and risk it and somehow or other, reach into the lion's mouth and pull out the answer before you got caught?

И парень отвечает: «О, я полагаю, мне было четырнадцать. Нет, нет, минуточку, мне было около один... нет, около семи... нет, ну, знаете, я... я... это... Знаете, однажды я был в воскресной школе, и мне рассказывали там про... нет, есть более ранний случай».

And he did. They got brave enough to get as low as going to school and becoming engineers. And it paid off, but not very — it paid off, but it had no business paying off. It's a fact.

Говоря иначе, он просто... он попадает в ту дыру, в которую легче всего попасть.

The guys who go out and build an atom bomb aren't on the way up. Boy, they've agreed with MEST, and they are in a level of uncertainty where they know nothing.

И эту дыру можно описать так: есть ли там что-то или там ничего нет?

Talk to one of these atomic scientists. He is just walking around saying, "Let's see, protons, molecules on the fusion side. And I hope that last equation I had was all right. But I was not certain about that. And when the bomb goes off — I'm not quite sure about that. And let's see, the number of fission units per erg — I'm ..."

И все это находится прямо в настоящем времени. Почему все это находится прямо в настоящем времени? Потому что все это так и не было разрешено. Ничто так и не было нигде размещено, ничему так и не было задано местоположение. И тэтан не знал, есть ли там что-то, чему можно было бы задать местоположение, и он все еще пытается разрешить этот вопрос. Это и составляет основу контура. И контур продолжает существовать, на нем накапливаются другие данные, на нем накапливается все больше и больше данных, и туда постоянно попадают всякие другие вещи. Является ли это еще одним скрытым влиянием или это не является скрытым влиянием? Что ж, вы можете задать этот вопрос по поводу любого контура.

You say, "What are you talking about?"

Ладно, допустим, это действительно так. Допустим, ваша мама действительно спрятала что-то. Чем вы не хотите быть? Понимаете, это распадается на две категории. Человек боится чего-то в связи с этим потому, что он боится быть чем-то. Он не хочет быть чем-то. Чем он не хочет быть? Он не хочет быть человеком, которого предали, или он не хочет быть человеком, над которым посмеялись. У человека, которого предали, все якорные точки втолкнуты внутрь, а у человека, над которым посмеялись, все якорные точки растянуты в разные стороны и удерживаются там.

And he'll say, "Well, I was just thinking about my work this afternoon."

И если вы хотите вызвать у преклира великолепную реакцию, просто попросите его смокапить кого-то... это техника... пусть он смокапит, как кто-то входит, берет его тело (мокап), уносит его в темноту и держит там. Бог ты мой, как же это расстроит преклира! Вы просто... если этого не произойдет в первый раз, пусть он сделает это еще раз. Пусть это будет тот же самый человек. Пусть его мама войдет... кстати, проходите это по принципу двойных терминалов... пусть мама придет справа и слева и заберет тело преклира. Понимаете, два тела, две мамы. И они должны уходить примерно в одинаковом направлении, параллельно друг другу. И пусть они уносят эти тела далеко в темноту и держат их там. И преклир начнет довольно сильно нервничать! Он пытается... в жизни у него часто возникала подобная идея, когда он пытался вернуть что-то, что он потерял. Конечно, это становится темным. Когда человек теряет что-то, это становится темным. Чтобы увидеть что-то, он должен быть этим. Так ведь? Должно существовать пространство, и в нем должно находиться что-то, на что можно посмотреть, то есть якорная точка; таким образом, любой объект, который человек наблюдает, большой или маленький, является якорной точкой. Так что, там должно быть что-то, но вдруг оказывается, что там ничего нет, значит там должно быть темно, не так ли? И там не должно быть никакого пространства, так что, естественно, вы просто сталкиваетесь с идей о том, что вы что-то потеряли; у преклира возникает идея «Я потерял это». И все, что находится у него перед лицом, станет черным. Он просто вспомнит все те моменты, когда кто-то забирал его якорные точки. На что ему приходилось смотреть? Ему приходилось смотреть на якорные точки. Если кто-то забирал его якорные точки, у него не было ничего, на что он мог бы смотреть, так что, естественно, все это становилось черным.

He's on an uncertainty. In other words, he's come to the parting of the ways. Everything was perfectly all right up to the moment he got there. And now he finds out that this stuff has an intolerance for being together to such a degree that if he pushes it just a little harder, it blows to pieces. And he would like to put a smooth face on and tell the university president — who is president of the university, see, because he's a good football coach or star or something, or he's a good promoter of stadiums or something — and he hates to go around to the president of the university and say, "You know, old man, I don't know what the hell I'm talking about." There are very few people who will do this by the way. I don't think I would — although I do all the time. And so he gets — he gets himself really bogged down.

Более того, у него есть целый механизм, состоящий из якорных точек. Он создает миллиарды якорных точек. Так вот, хомо сапиенс забыл про них; он таскает эти якорные точки и он все еще использует их, но он забыл про них. Оперирующий тэтан, тот человек, которого вы пытаетесь привести в порядок и так далее... то, что вы пытаетесь создать... использует эти штуки, можно сказать, исключительно для того, чтобы иметь восприятия. Он использует эти штуки, он использует их на полную катушку. А что они представляют собой? Они похожи на целую массу, на целое облако, которое окружает тэтана. Он может создавать их, он может окрасить их в любой цвет, какой ему только захочется. У него просто миллиарды и миллиарды этих штук, и все это маленькие или большие якорные точки. И он может забрасывать их на любое расстояние, и он может воспринимать в том пространстве, куда он их забросил. И после того как он забросил их на какое-то расстояние, он может снова притянуть их и держать возле себя. Другими словами, он может располагать их как угодно и делать с ними все, что угодно.

Physics right now is in a whole flock of maybes that are just going off in all directions. You talk about scattered chaos! Really, you're looking at it when you're looking at nuclear physics. The mathematics they go by is put together with matchsticks. So anyway, this is your exact science. Anyway, you get — MEST is the most dangerous thing. It can't be predicted, can it? You're not quite sure; you're never quite sure. Well, anything you're never quite sure about and utterly dependent on, oh, look out, look out.

Если вы хотите, чтобы преклир, у которого кейс V-ого шага, по-настоящему удивился, то просто скажите ему:

Now, what do you do with this MEST? You walk out here and you step off the edge of a cliff and you'll fall two hundred yards, and you go down into the bottom of the canyon with a squash. Now, of course, you get up at that moment and you take a stick and you beat the canyon. Or do you?

• Хорошо, теперь выдвиньте свои якорные точки, а потом снова втяните их.

Can you ever punish this stuff? What period was it in your life — and by the way, you probably have a recall on this if you fish around a little bit — what period in your life was it that you found out it didn't do any good whatsoever to kick a rock back? Hm?

Well, that was a — one of the biggest moments of defeat that you had in your life. That was really the biggest moment of defeat.

You found out that this rock would not listen to reason. Well, don't look around for something that's capable of reason such as animals and man to establish the most effective method of aberration, look at something that won't reason. MEST won't reason.

So let's look at that sixth dynamic, and when we're doing beingness and so forth let's specialize on that fact. You know, one of the first things your preclear will start getting, "You know this stuff is treacherous! I've — I'm this — I'm this tire and boy do I feel treacherous. You know, I'm just sitting here, just waiting to explode at the wrong moment," and all these various things that he's happily put out of sight.

А потом это уже нисколько не будет его удивлять, и он скажет:

Now, he goes unconscious when the MEST gets too rough. In other words, he just resigns. The thetan who really can't go unconscious has actually got it figured out so he can go unconscious. He's that bad off with regard to the sixth dynamic.

• Да, я могу это делать, – так, словно он всегда мог это делать.

Now, of course, man does become an engineer of punishment along these lines in which the sixth dynamic is applied, but remember that he's using something in which the individual is thoroughly trained: When you punish a child, you are using his thorough training and the thorough training of his body that force is applicable.

Понимаете, он обманывает. Это отвратительная игра. Он обманывает. Он просто притворяется, что он прячется, и делает он это, чтобы никто не пришел и не забрал его мокапы. Чтобы никто не забрал эти красивые картинки, которые его окружают. И он говорит: «Посмотрите, какой я старый и потрепанный, я не представляю собой ничего хорошего, и посмотрите, какой... посмотрите, как я основательно окопался. Я так основательно окопался, что у меня нет никаких факсимиле, которые кто-то мог бы украсть. У меня нет никаких картинок. Только не у меня! Мм».

And you're using the fact that when force is applied, that he can't doanything about it. See, he knows that. So in the face of great force, he quits.Your individual has quit to the degree that he will not face force. And your individual is sane to the degree that he will not use force on man. But he's crazy to the level that he will refuse to use force.

Вы просите его выдвинуть якорные точки и притянуть их, и у него возникает чувство страха. И вы снова просите его выдвинуть якорные точки и притянуть их, и у него опять появляется небольшой страх. Он говорит: «Ну, ладно, это не так уж и плохо. Но я не могу опустить их вниз». Конечно, он не может опустить их. Планеты раз за разом, раз за разом останавливали его якорные точки. Так что он опускает их вниз и снова поднимает, и что с ним происходит? Он говорит: «Да. Да. Я могу их опустить. Ну надо же, я могу опустить их».

That sounds a little bit chaotic, doesn't it? It really isn't.

Они, конечно же, могут проходить сквозь все. МЭСТ не останавливает их. Тэтан может видеть сквозь все с помощью этих якорных точек. Он может создать любое пространство, какое ему только захочется, с помощью этих якорных точек. Что представляют собой якорные точки? Это просто облако частиц. Тэтан выбрасывает их вовне, и когда он делает это, он становится способен воспринимать. Это единственный способ получать восприятия, которые есть у тэтана. Так что не забывайте об этом.

An individual who will go out and han — know all about force and be able to handle force and then turn around and attack life with it is really nuts. See, he's really, really — he's really raving. He belongs in the Pentagon building or someplace.

Так вот, кейсы I-ого шага, у которых очень хорошее видео, когда они выходят из тела, просто могут использовать эти якорные точки так хорошо и так легко, что они даже не знают о том, что используют их. А люди, которые не так хорошо видят, используют свои якорные точки не очень хорошо. А люди, которые вообще не видят, вообще не используют свои якорные точки.

Now, whatever you realize about processing, you'll see this one coming true. And you — therefore, you're going to see a lot of engrams come in and a lot of somatics come in. Your job as an auditor is plow on through.

Так связано ли это с факсимиле? Связано ли это с видео? Связано ли это с солнечными лучами, с частицами, витающими в атмосфере, которые попадают вам в ноздри или что-то в этом роде?

Now, let's go at the rest of this very, very rapidly here. Now, let's take this as a professional addressed-to-one-preclear process. This is a real fancy one, and you will see more, more aberration go by the boards faster than you've ever seen before. This isn't just the slug, slug, slug, go on and be, be, be.

Проблема восприятия – это проблема якорных точек. Проблема общения, как я говорил в этих лекциях, – это проблема пространства, проблема бытийности. А это, конечно, проблема энергии и проблема объектов. И следовательно проблема времени.

Now, there is a variation of the slug, slug, slug, go on and be, be, be technique and that's to double-terminal everything. You can vary it that way or you can always put it out here in front of you.

Так вот, тэтан испытывает некоторое беспокойство. Он боится, что окажется вне времени. Говоря иначе, если он окажется вне времени, то он слишком сильно закрепится в каком-то другом месте, он боится, что потеряет связь с МЭСТ-вселенной. Так что кейсу V-ого шага придется довольно трудно. Он будет держаться за свое тело как одержимый. Он будет крепко держаться за свое тело, поскольку он считает, что это единственная вещь, которая удерживает его в этой вселенной. Он боится, что снова улетит. Но у него по-прежнему есть его домашняя вселенная. Его домашняя вселенная

But let's continue with how you become something and let's carry the cycle all the way through with being processing. You see, you become some-thing by agreeing with it and that's what you're doing with be, be, be, be, be, be; it's just the general run of processing, you see? You're just making the fellow kind of agree with it, but he's kind of finding out about it, and because he's only agreeing with mock-ups, why, he's in good shape, you see? It's all right, you can agree with your own mock-ups any time you want to. They're not very dangerous.

– это совокупность созданных им факсимиле и якорных точек. И он по-прежнему собирает их; он по-прежнему хранит их у себя; он по-прежнему держит все это за пазухой. Он не позволит вам увидеть свою вселенную; он так долго прятал ее, что больше не желает ее видеть. К несчастью, причиной всего этого стало «Факсимиле один». Вот почему давным-давно делался такой большой акцент на «Факсимиле один». «Факсимиле один».

Now, let's look at this, then, at the level of the whole operation. You sympathize with something; that is to say, you go through the same motion as it and then what? Change it into you, and that's it. Now, do you see that technique? All right.

Каким образом вы избавляетесь от «Факсимиле один»? Что ж, вы создаете двойные терминалы перемалывающей камеры, которая направлена на саму себя. Почему вы не создаете двойные терминалы людей, которые направляют эту перемалывающую камеру друг на друга? Да потому, что они не являются частью шестой динамики. Что вас интересует, так это камера и звуковые волны. Звуковые волны – это скрытое влияние. Они не являются якорными точками, ничего подобного.

Now, you say, "All right, now be a beanpole. Okay, now you're a beanpole? Now change the beanpole into you." Whshh! "Now good. Now be a book. Now change the book into you." Whsst! "All right, now . . ." You understand that you're probably doing this — he's probably doing this out in front. You don't much care where he's doing it. Just let him elect where he's doing this.

Пусть преклир смокапит тэтана напротив тэтана, и пусть они направляют потоки частиц, как если бы это был звук, и пусть они попытаются сделать их похожими на звук, и тогда у преклира совершено неожиданно включится соник. Единственное, с помощью чего тэтан вообще слышит, – это с помощью небольшого потока якорных точек, а не с помощью звуковых волн.

Now, you say, "Now be a table. Now change the table into you. Now," you say, "be a library. Change the library into you. Now be a tree. Change the tree into you. Now be a textbook. Change the textbook into you."

Эта вселенная – большая шутка, но она еще и большая тайна. В этой вселенной существуют определенные способы восприятия и существует скрытое влияние. Если в ней существует скрытое влияние, значит в ней есть что-то, что необходимо понять. И если это что-то, что необходимо понять, то дело плохо, поскольку в этом случае вы можете только... вы можете только размышлять об этом. Так что это не что-то, что вы понимаете. Это что-то, чем вы можете быть. Вы можете быть составляющими этой вселенной? Бог ты мой, я говорю, что вы можете.

He'll say, "Wait a minute. Wait a minute!"

Тогда какой предмет мы с вами изучаем? Наш предмет изучения – это то, каким образом мы втягиваем и выдвигаем свои якорные точки. И все. Связано ли это с тем, как мы думаем? Нет, это связано с тем, как мы воспринимаем. Вот и все.

You say, "Go on now."

На протяжении последних нескольких тысяч лет философы ломали себе голову, они пили цикуту и все такое, поскольку они не могли понять, каким образом человек воспринимает. Они знали, что если в лесу упадет дерево, то в амбаре начнется пожар или что-то в этом роде. Вы помните это. Если лошадь заржала и рядом не было другой лошади, которая могла бы услышать это, то действительно ли было это ржание? Если в лесу упало дерево и там не было ни одного зайца, который мог бы услышать, как падает дерево, значит дерево не упало. Так был ли там этот звук? Нет, там не могло быть никакого звука, раз там не было никого, кто мог бы услышать его. Это чушь. Я имею в виду, что это типичная философская болтовня. Великолепно.

"Oh, no!" he says, "There was the funniest feeling about this. And the funniest feeling about this — is it felt like I got unglued or something!"

Я хочу сказать, что вы можете найти все это в книгах философов... они обсуждают это, обсуждают, обсуждают. На самом деле Бертран Рассел, – очень хороший парень, – в своей последней книге описывает всю эту теорию восприятий самым исчерпывающим образом, но очень утомительно, если можно так сказать, и при этом он ни к чему не приходит. Его идея заключается в том, что если вы можете воспринимать вселенную, значит эта вселенная существует.

And you'd say, "Well, that's fine, that's fine now. Be another textbook. All right, you another textbook? Now ripple your leaves. Come on, got that now? All right, now change the textbook into you."

Это необоснованное заключение. Оно не обосновано. То, что вы можете воспринимать что-то, еще не означает, что это существует. Вы можете поместить перед собой мокап, и вы можете воспринимать его, так ведь? Ну, означает ли это, что он существует? Нет. «Но он существует», – скажете вы. Хорошо, вы сказали, что он существует, и он существует.

"Well, it happened again! It happened again! That was physics! My brains are all feeling loosened up! I feel good!"

В таком случае к чему же все это сводится? Это сводится к расчетам самого высокого уровня – к постулатам. Я говорю, что что-то существует, значит это существует. Я говорю, что существует пространство, значит пространство существует. Я говорю, что существует свет, значит свет существует. Понимаете?

And you say, "All right, now be a bed. Be a bed. Now change the bed into you." "Yeah" he says, "that's certainly good."

Но как вы говорите все это? Говорите ли вы это словами? Нет, вы говорите это якорными точками. Вы говорите это якорными точками.

"Now, be your office. Be the whole office. Now change the office into you."

Так вот, вы обнаружите, что этот парень окружен со всех сторон невероятным количеством всякой всячины, разными ловушками, тэта-ловушками и так далее. Он боится, что какой-нибудь другой тэтан найдет его. Он боится, что кто-нибудь придет и украдет у него его факсимиле. Он до сих пор боится, что полицейские с раннего трака попытаются арестовать его за кражу всех тех факсимиле, которые он украл на раннем траке.

The guy says, "No, no, no," he says, "this feeling I've — always have on the end of my nose is one of the walls of the office! It just went away! I've sat in that place all that time ..."

И кстати, он до сих пор прячет у себя некоторые красивые штучки, это просто великолепные факсимиле. Фантастические факсимиле. Если кто-нибудь из Голливуда увидел бы их и снял на пленку по системе «Техниколор», то все бы там просто подумали: «Бог ты мой, мы действительно достигли высшего уровня эстетики», понимаете?

It's — what you did was complete the cycle. You completed the cycle.

Эти факсимиле были украдены. И этот парень думает, что полицейские все еще гонятся за ним. Ваш преклир, который является преступником, который думает, что за ним гонится полиция, который начинает плохо себя чувствовать, которого начинает тошнить при мысли о том, что его могут арестовать, и так далее, он беспокоится о... он беспокоится по поводу полиции, которая разыскивала факсимиле. Вот настолько все это нелепо.

Now remember, to become something completely, of course, you imitate it just to make it into you. And if you cannot imitate it to turn it into you, then you can't imitate it thoroughly or control it. So this has added another factor into beingness. This has added the factor in of being it and controlling it. Of course, you make it yours. You'll make it yours utterly.

Вы даете ему идею «Полиция может схватить меня». Просто дайте ему этот постулат, и пусть он поместит его напротив постулата «Полиция может схватить меня». Вы знаете, что из-за этого кейс V-ого шага может просто провалиться сквозь пол? Его может стошнить, но через некоторое время он скажет: «Знаете, интересно, почему я беспокоюсь об этом? Я боюсь, что они узнают о факсимиле, которые я украл. Никого не интересуют факсимиле. Зачем я беспокоюсь по поводу полиции?»

That's very fascinating. This will happen in the long run, but there is your special on just an ordinary utility auditing. But there is something that you must know about and you must be able to observe. And this manifestation will occur in it. It will suddenly occur to the fellow, "Hey, now, wait a minute. You keep — I kept turning those things into me but I keep turning those things into my body. And, you know, I'm not my body!"

Ну, конечно, существует более веская причина, по которой он беспокоится о полиции. На самом деле все не так... не так просто. Что эти ребята на самом деле сделали, так это взяли и... это было в «Факсимиле один»... они взяли и привели этого парня к слому, заставив его сражаться с терминалом. Они дали ему камеру в качестве еще одной якорной точки. И конечно, всякий раз когда он использует что-то подобное, он начинает сражаться с этим и это начинает надвигаться на него. Это... они внушили ему всякие разные странные идеи, и потом у него возникла идея, что он не вполне душевно здоров. Это очень интересно. Вы проходите это по технике двойных терминалов: «Я не вполне душевно здоров» напротив «Я не вполне душевно здоров». Рррррр, все это заложено с помощью «Факсимиле один».

And you say innocently, "Yeah? You aren't?"

Так вот, нас не интересует, можно ли доверять всему этому или нет. Нас не интересует ничего из этого, за исключением лишь одного момента. Как только вы начинаете использовать якорные точки и работать с ними в процессинге, вы ступаете на твердую, надежную почву, поскольку это и есть то, что нужно с точки зрения анатомии тэтана. Нас даже не интересует анатомия этой вселенной. Но нас интересует анатомия тэтана. Анатомию тэтана можно описать так: это точка видения, у которой целая куча якорных точек. И вы работаете с этим, используя якорные точки. Вы говорите преклиру, чтобы он выдвинул свои якорные точки и втянул их. Он скажет:

"No," he says, "what am I?"

• У меня все лицо покрыто чернотой. И вы говорите:

He's up against the horrible fact that he's nothing, but that he can create at will. And at that moment you'll have to stand there with that datum and be able to demonstrate that.

"Now, create something to be," say.

Он может соврать вам. Он может сказать: «У меня есть что-то вот здесь, это что-то ужасное, и это что-то очень плохое».

"Oh, all right, I'll create this big tower," he'll say, without much enthusiasm. "Now be it."

• Что ж, снова выдвиньте свои якорные точки и втяните их, несмотря на эту ужасную, очень плохую штуку. Что это?

"Yeah," he'll say.

"Now create something else. Now be that. Now create something else. Now be that. Now this last thing that you were, change it into something else. Now change it into something else. Now change it into a soldier. Change it into a beautiful woman."

He's being all these various things, and you've gotten him up on about the highest level of beingness there is. You see, he actually is doing this with-out knowing anything about it, when you just tell him to be things endlessly in just Standard Operating Procedure Utility. See, he's doing that. You're asking him to do that.

But he never really gets wise to it and he never really de-aberrates to the degree that he should. All of a sudden, understanding has not dawned upon him.

The way you'd give him understanding of this whole thing is to — he's--what he's been trying to do for Lord knows how long was an exact thing. He's been trying to make things imitate him so they would become him!

And every now and then he met a real tartar like Papa, and he would try to be Papa and be Papa and then get Papa to be-e-e him. Now, ha-ha-ha, he wound up stuck in Papa's valence. Why?

И вдруг занавес черноты, защитное покрытие, спадает с этой штуки, и человек видит перед собой факсимиле самой красивой птицы, которую он когда-либо видел. И он постарается очень быстро закрыть это факсимиле, он скажет: «Ну, на самом деле меня это не интересует». Он изменил себе, позволив себе увидеть красоту своих факсимиле. Интересно, не правда ли?

It backfired. He never could get Papa to approve of him or imitate him! Now, if Papa admired him that would run out all the effort, you see? And that just wiped that out; that would say, "Okay, son, that was a good job."

Так вот, у него действительно есть плохие факсимиле, и они действительно оказывают на него воздействие. Но как только он поймет, что не все факсимиле плохие, он начнет немного интересоваться этим и совершенно неожиданно начнет контролировать факсимиле.

Or, if he could have gotten Papa to be exactly like him, he would have won the other way. But he couldn't do either of the two things.

Каков основной метод контроля? Основным методом контроля является процедура по работе с настоящим временем. А процедура по работе с настоящим временем заключается в том, что преклир выдвигает или вталкивает свои якорные точки.

And it is an effort that a thetan was trying to do all the time early on the track. And you will find as you process what the whole ramifications of that early game were because they'll just turn up and the preclear will start doing these things, that's all.

Если вы проведете преклиру какой-нибудь процесс такого рода... вот здесь у нас находится якорная точка. Мы даем преклиру якорную точку, пусть это будет какаду, красивый белый попугай. И мы говорим: «Хорошо, это якорная точка. Теперь пусть кто-нибудь придет, возьмет этого какаду и швырнет его вам в лицо». И просто... вы просто заставляете его сделать это два, три раза. Кстати, это выполняется по технике двойных терминалов. Там должно быть два какаду, понимаете, и два человека приходят и швыряют два какаду в лицо преклиру. Благодаря этому у преклира будет пространство, а иначе вы будете работать в пространстве, имеющем одно измерение или два измерения. А это не так-то просто. Пусть это будет трехмерное пространство. Итак, мы добиваемся, чтобы преклиру в лицо швыряли эти штуки, чтобы их швыряли сильно, и у него возникает такое ощущение, будто его предали.

And at first he'll get awfully bored with just being this and that. Yeah, he won't like that. He'll get pretty bored with it and he'll slop off. And then he'll sort of get all kind of apathetic about it. Hmm, hmm, and then he'll get a little bit scared of it.

Теперь мы заставляем его... пусть кто-нибудь возьмет этого какаду и удерживает его далеко от преклира. Два терминала, понимаете. Пусть они просто удерживают его далеко от преклира. И у преклира возникнет такое ощущение, будто над ним смеются. При этом устраняются все остальные эмоции.

And about this time he'll decide he wants some more processing that is some other kind of processing. He's heard about these electronic incidents and he wants to be run through these electronic incidents, and so forth. And — nah. You know why he wants to hit the electronic incident? He wants to show you that he's not afraid of it! Get the idea? He's going to dramatize fear of fear right there. "I'm not afraid of it; therefore, I want to run it. That shows you."

Что такое сочувствие? У преклира автоматически возникает сочувствие, поскольку у него есть два какаду одинакового размера... когда два какаду одинакового размера находятся в одной и той же плоскости, они начинают сочувствовать друг другу. И поскольку эти два какаду одинакового размера, они соглашаются друг с другом. И это реальность... согласие. И это сочувствие. Преклир смотрит на них, значит это восхищение. И вы просто устраняете весь этот набор целиком за счет чего? За счет того, что вы используете два терминала. Два терминала, которые вталкиваются и выдвигаются.

Now, as far as the rest of the family is concerned and his own terminals, you can double-terminal him up against other members of the family, and you'll just discharge everything, but you'll be much better if you just take all of his possessions and double-terminal them. And that last I recommend and the first I do not.

Так вот, пусть другие люди делают это по отношению к преклиру, и пусть преклир делает это по отношению к другим людям.

Take his possessions and double-terminal them, and those possessions, as far as life is concerned, would include his pets. But it wouldn't include any older people, any adults or any friends. It wouldn't include living beings beyond the level of a pet.

«Хорошо, смокапьте двух маленьких мальчиков. Теперь смокапьте себя, смокапьте, как вы приходите и забираете... вы приходите с двух сторон, понимаете... и вы забираете картинки у маленького мальчика, и вы уносите эти картинки подальше и держите их там». Знаете, преклира при этом охватит чувство глубочайшей печали. Боже, это настоящий оверт! Он забрал чьи-то картинки.

Double-terminal his MEST possessions and they'll discharge. Or simply make him mock up the MEST possession and turn it into him. Two methods, the last is more effective than the first.

В чем заключается самый большой оверт? Самый большой оверт заключается в том, что вы заставляете кого-то иметь плохие картинки и забираете у него хорошие картинки. Это самый настоящий оверт. В чем заключается основной оверт? В причинении боли кому-то? Нет. В чем заключается основной оверт? Основной оверт заключается в том, что вы превращаете прекрасное в безобразное или говорите, что что-то является безобразным.

You want to know how to get rid of his ideas and worries? Fellow comes in to you and he said, "Well, I get so worried you keep telling me to be this frog, but I can't be a frog because I keep worrying so much because of my wife, and I keep worrying; I just keep worrying and I keep worrying and I keep worrying."

Таким образом, мы знаем, что является самым аберрирующим фактором в сегодняшнем обществе, и это критики искусства. Именно они. Это тот самый мерзавец, застрелите его. Украдите его якорные точки. Только вот у него их нет. Он драматизирует такую вот идею: «Искусство – это плохо. Искусство – это плохо. Искусство – это плохо. В искусстве этого человека нет ничего хорошего. В искусстве того человека нет ничего хорошего. В искусстве кого-то еще нет ничего хорошего». Этот парень просто драматизирует. Вот и все.

Well, what do you do with him? You just mock him up twice facing him-self and keep him — make him put mock-ups there, make him put mock-ups there and make him put mock-ups there and make him put mock-ups there, until he can finally get himself facing himself rather stably. Or he can get his wife facing herself rather stably. I don't care which you do.

Красть факсимиле у людей очень просто. О, существует множество всяческих трюков. Любой трюк, который вы только можете придумать, основан на том, как индивидуум обменивается факсимиле. И вот вы говорите парню: «Искусство – это плохо».

And then, now you say, "Get both of those mock-ups worrying." And then he'll have to put them up some more and some up some more. And he'll start worrying and this one will start worrying and that one will start worrying and then he'll start worrying and then something else will start worrying and then you keep putting the mock-ups up and make them worry, make them worry, and so on.

И он отвечает: «Ну, мне кажется, я не думаю, что эта картинка очень уж хорошая. В ней не очень-то много звука или чего-то еще». И это расстраивает его. А когда он становится по-настоящему слабым, вы берете эту картинку и уносите. Понимаете? Вы получаете... вот что делают критики искусства.

And as soon as you get two mock-ups out there your E-Meter is going to quiet right on down. As soon as he's really got two out there. And if he gets a sudden pain, he's only got one mock-up out there. He may tell you he had two, but at the moment he got that pain he only had one. You see why that is? Because he was using himself as one terminal.

Как бы то ни было, основной оверт... основной оверт заключается именно в этом, в том, что человек украл картинку. И основной... знаете, все это... если бы все это строилось исключительно на теории, то я бы сказал: «Бог ты мой, в это просто невозможно поверить!» Но так уж получилось, что все это строится на данных, выявленных эмпирическим путем, на данных, которые мы узнали на практике. Вот что представляет собой этот материал. То, что я вам сейчас рассказываю, – это то, что вы можете применить. И я рассказываю вам то, что было выявлено посредством наблюдения за преклирами и работы с ними.

See, you can play with double terminals and get away with it. You can discharge. He doesn't like one of his possessions. Why doesn't he like it? He used to like it. He doesn't like it anymore. Have him mock it up twice facing itself. Just let it sit there. He mocks it up a few times and gets it there; mocks it up a few more times and . . . All of a sudden he says, "I don't — I don't care; I like it."

Ладно. Какой постулат является наиболее аберрирующим? Мнение. Наиболее аберрирующим постулатом является мнение.

You say, "Okay."

Почему человек не может вспомнить свое детство? Он не может вспомнить свое детство. Если вы хотите показать преклиру, почему он не может вспомнить свое детство, – пусть он смокапит маму, которая подходит к нему справа, и маму, которая подходит к нему слева, и пусть они возьмут его тело, унесут его и удерживают там. А потом пусть мама появится из черноты справа и слева от преклира, и пусть она принесет тело маленькой, безобразной, покрытой бородавками, ужасной жабы или чего-то такого и пихнет его преклиру. Двойной терминал. Мама приходит и пихает ему тело жабы. Потом пусть мама возьмет тело и... не тело жабы, от него уже ничего не осталось... пусть мама снова возьмет тело преклира и унесет его. Затем пусть мама... ну, вы понимаете, то и се. Или пусть преклир смокапит, как он входит в дом с палкой, а мама говорит ему: «Мм! Это плохо!» Когда... совершенно сбитый с толку преклир. Вот у него эта красивая палка, а мама сказала, что это плохо. И ему нужно избавиться от этой палки. Что ж, это глупо. «Да черт с этой старухой!» Такова немедленная реакция преклира. Черт с ней. «Я просто спрячу все, что у меня есть, если уж в этой семье все будет вот так. Они могут взять мои самые лучшие, самые замечательные мечты и факсимиле и разбить их, вот что может произойти! Так что я спрячу их».

What was the matter with this possession? Do you know? No, you don't. You don't give a darn. Easy auditing, huh? Real easy.

Бамс. И у него больше нет никаких воспоминаний о детстве. Но разве существуют какие-либо воспоминания? Нет, их не существует. Существует множество замечательных красивых факсимиле и множество безобразных факсимиле. А вся семья этого преклира играла роль критика искусства.

Now, you'll have to remember this to some degree. When you make them flash in and out their anchor points, make them put their anchor points out and bring them in again, a couple of times — no matter how occluded they are, and make them try to go through the effort — you'll find some hidden scenery that will tell you about where they're parked on the track.

Вы приносите домой камень. «О, это плохо». Вот вы приходите домой, в гостиной сидят гости, и вы говорите: «Посмотрите на этих... посмотрите на этих старых чудаков, которые здесь сидят. Никакого движения. Вообще никакого движения. Похоже, эти люди умерли! Ты приходишь, а они могут умереть, сидя там... никакого движения, так что я просто сделаю пару раз сальто на этом ковре и покажу им, что здесь можно что-то делать», и так далее. И вы пару раз делаете сальто на ковре и сбиваете со стола стакан с лимонадом. Лимонад легко раздобыть, стаканы легко раздобыть, ковры легко раздобыть, вы можете просто смокапить их в любой момент, и в этом нет ничего такого... но все в ярости! Почему они в ярости? Ну, вы не должны мешать взрослым. О, бог ты мой! Взрослые – это скрытое влияние!

Now, what do you do? Do you work this out as an incident? Do you double-terminal it? Do you double-terminal the personnel in it or anything like this?

Вы знаете, что большинство взрослых, которых сегодня можно встретить на улице, очень сильно застряли в детстве; они не скажут вам этого тут же, но они чувствуют себя детьми. Они знают, что они дети. Они знают, что они маленькие мальчики и маленькие девочки. Они знают, что они не взрослые, но они притворяются взрослыми. И они думают, что это их самое большое притворство. На самом же деле их самое большое притворство даже еще более забавно. Их самое большое притворство заключается в том, что они притворяются человеческими существами. В этом и заключается их самое большое притворство, и они знают, что это всего лишь притворство.

This technique would be investigation of where stuck. And boy, how invaluable this would have been a couple of years ago, and now it's just nothing. That you get them to put out their anchor points and pull them in again. "What's the operation? How do you do this?" the fellow says.

Так вот, они начнут беспокоиться по поводу этого ужасного чувства, что они притворяются. Что ж, вы можете поработать с этим чувством притворства с помощью двойных терминалов, когда преклир сталкивается с чем-то подобным. Или вы можете поместить «Я притворяюсь взрослым» напротив «Я притворяюсь взрослым». Понимаете? Вы можете поместить «Я притворяюсь человеческим существом» напротив «Я притворяюсь человеческим существом». Вы можете поместить таким образом идею «Я больше никогда не выдвину свои якорные точки». И это, похоже, ключевая фраза. Именно из-за этого преклир остается прикованным к телу. Если он больше никогда не собирается выдвигать свои якорные точки, он не сможет оттолкнуть от себя это тело, понимаете? Так что он никогда не сможет выбраться из тела. Элементарно. Тело просто является якорной точкой.

"Well, you just kind of get — reach way out from you and pull in again, and you reach way out and pull in."

Так вот, поскольку существует такая вещь, как двойной терминал, и поскольку терминалы могут схлопываться, то когда тэтан выходит из тела, образуется двойной терминал. Так вот, он... двойной терминал схлопывается, понимаете? Вы можете увидеть, как два терминала разряжаются друг в друга. Два терминала разряжаются друг в друга, когда их помещают рядом друг с другом; это происходит всегда. Особенно если это терминалы из области шестой динамики. Так что вы помещаете их рядом друг с другом, и что происходит в результате? Вы получаете двойной терминал, который разряжается. И вам даже не обязательно видеть, как он разряжается. Но он будет разряжаться. Вы можете поместить маму напротив мамы, и вдруг этот парень перестанет беспокоиться о маме и каким-то образом окажется сам по себе. У него есть два терминала: мама разряжается в маму.

And he says, "I get a picture of — I get a picture of my Aunt Isabel standing in front of me looking at me."

Так вот, у нас есть тэтан, который думает, что он был смокаплен точно так же, как и тело... чтобы можно было контролировать все это... и вот он отдаляется от тела, которое выглядит так же как и он... в результате, естественно, образуется двойной терминал. Так что, конечно, тело и тэтан схлопываются, и этот парень не может выбраться из тела. Каждый раз когда он выходит из тела и создает двойной терминал – бамс.

"Where are you?"

Что ж, как я говорил раньше, это решается таким образом: вы просто мокапите тело, мокапите тело, мокапите тело, особенно то, что сзади, и вы просто продолжаете мокапить его, мокапить его, мокапить его до тех пор, пока тэтан просто не скажет: «К черту все это!» Больше эти два терминала не будут разряжаться друг в друга.

"Ha, I guess I'm in her work basket. Yeah, I'm in her work basket."

Но вы устраняете постулат, вы помещаете постулат «Я больше никогда не буду выдвигать свои якорные точки» напротив постулата «Я больше никогда не буду выдвигать свои якорные точки», и вы наткнетесь на самые главные инциденты и скрытые влияния на траке, которые и побуждают этого человека заниматься расчетами, вместо того чтобы просто быть.

You know where he is? He's in his childhood home, and that's normally where you'll find your preclear.

Теперь вы понимаете, что такое рассчитывающий контур. «Как бы мне рассчитать все так, чтобы мне не нужно было быть». Человек занимается расчетами в той степени, в какой он находится в состоянии «не быть». И чем меньше человек занимается расчетами, тем в большей степени он находится в состоянии «быть». Это, как может показаться на первый взгляд, конечно, говорит о том, что самый глупый человек находится на высочайшем уровне состояния «быть». Ну, на самом деле, если вы повращаетесь среди очень глупых людей, вы обнаружите, что они именно так и думают. Но интеллект здесь на самом деле ни при чем. Интеллект – это всего лишь способность вспоминать данные, суммировать их, класть обратно и производить расчеты.

So what do you do? You work with him on gradient scales to make him be his childhood home. He's — was the whole childhood home at one time, and then he lost it piece by piece. That was the process of getting educated. One by one, he lost every fragment of it. And of course he's stuck then, locked up and he can't be any part of it. And there's where all of his childhood memories are tied up. Where? They're in his childhood home.

Но тэтан может производить расчеты мгновенно, очень быстро, так что контуры, расчеты и так далее не имеют особого значения, понимаете. Тэтан может создать разум в любой момент, когда он ему понадобится, для работы с любым предметом. Нет никаких причин, по которым тэтан должен иметь некое устройство, называемое разумом, чтобы оно производило расчеты за него.

Well, why can't he get to them? Because he can't be his childhood home. Isn't that simple? There's why you have an occlusion in childhood.

Искусство заключается в способности «быть». А бытийность зависит от якорных точек. Так что, когда вы начинаете работать с якорными точками вашего преклира, вы добиваетесь успеха. Но если вы избегаете работы с якорными точками, вы не очень-то много добьетесь. Вы кое-чего добьетесь, но не многого. Ведь вам нужно изменить человека.

Well, you just mock up a childhood home and have him change it. Change it to his hat. Now, here's the technique of when he can't do this immediate beingness change: change it to his hat, change it to his shoes, change it to his schoolbooks, change it to anything personally connected with the preclear, and then gradually, more and more, more and more, the preclear.

Все направления, когда-либо существовавшие в психотерапии, работали с телом человека, с его разумом. Так относимся ли мы к сфере психотерапии? Нет.

Now, do you have it changed to a little boy? No, remember we're — goal of auditing is present time. You just change it to him as a man as he sits right there. Right?

Я не знаю... в таком случае мы могли бы назвать это... мы не можем назвать это религией, потому что в религии обычно существует какой-то идол, или бог, или дьявол, или что-то такое. Но мы, так уж получилось, работаем с человеческой душой. Ведь мы всегда называли это человеческой душой. Это и есть сам человек. Люди говорили: «У него есть душа» или «У меня есть душа», как если бы это было что-то отдельное от них самих. Когда человек говорит так, это означает, что он больше не берет ответственность за себя... Он не... он больше за себя не отвечает. И это основная идея существования. Он говорит: «Я буду телом, и тогда мне больше не придется брать ответственность за самого себя». Понимаете? Это невероятное отрицание своей ответственности. И это тот мост, по которому вам предстоит пройти в процессинге. Человек не берет ответственность. Он не воспринимает и не использует силу. Ха! Мы опять имеем дело с якорными точками, не так ли? Так что работа с якорными точками позволяет справиться и с этим тоже.

He — now is he mocking up the childhood home in terms of a facsimile or present time? You'll find out he'll start mocking it up as a facsimile and it'll be way back on the track and then he'll mock it up in present time. It's — just follow that he will do this the more times he mocks it up.

Но не удивляйтесь, если во время этого процесса преклир скажет вам: «Вокруг меня кружится какой-то тэтан. Он нападает на меня». Это старый мокап тела, который он когда-то использовал, и эта штука установлена где-то у него, и он не берет никакой ответственности за самого себя, он не берет ответственности за эту штуку. Вы можете взять любое человеческое тело и разрядить его с помощью двойных терминалов настолько, что оно просто исчезнет, только вот вы не получите этот двойной... то тело, которое этот тэтан постоянно видит вокруг себя. Он будет рассказывать вам самые невероятные вещи. Оно не уменьшится, пока этот тэтан не возьмет за него ответственность. Говоря иначе, пока он не начнет осознавать самого себя.

What's that say? This just says convert whatever he's afraid to be in such a way as to be him.

Должны ли вы сказать ему, что это он сам? Нет. Нет, вы просто работаете с этим по технике двойных терминалов, и тогда к нему придет это осознание. Он вдруг скажет: «Это то тело, которое мне дали в факсимиле “Один”. Я никогда его не хотел».

How do you use this in occupational therapy? Use this in occupational therapy by mocking up the person's tools and environment, and particularly the floor that he works on customarily, and convert it, if by gradient scales is necessary, making it be a little bit and then a little bit more and a little bit more, converting them into him. Turn the things with which he works and where he customarily is into him.

[На этом месте запись обрывается.]

He works on a drill press. Have him mock up the drill press and say, "All right." Give him as few failures, you see, as possible. You say, "All right. Now turn this drill press into uh . . ." You could say, you know, "Just turn this drill press into you." But you'll find he won't be able to if he's worked there for years.

So what do you do? You'll say, "Well, turn this drill press into your hat." "Yeah."

"Turn it into your shirt." "Yeah."

"Turn it into your pants." "Yeah."

"Turn it into your shoes." "Yeah."

"Turn it into a pile of clothing that's yours." "Yeah."

"Turn it into your body." "Yeah. Hey, what do you know, I feel better."

He's to stand in front of something. Any time a fellow stands in front of something that long without it changing into something else, he knows he's wrong. That's what being wrong is. "I tried to change it and it changed me." Well that's "I'm wrong."

What's this process then? Very simple process. This isn't scrambled. Now, we'll break this all down and we'll tell you, first, what's the goal of the process? That goal is present time. Find present time.

I'll tell you the simplest way to find present time that I know of. The simplest way I know of to make a preclear find present time. This is a technique, and this is one which you could do worse than using. And this fits right in with the battery we're doing right now. It's just as powerful as these techniques.

The way you find present time for the preclear is to make him put an anchor point out in that corner of the room, and that corner of the room. Don't care how occluded he is. You just say, "Reach out and try to feel those two corners of the room." Preferably corners which are even with his head. For instance, it would be better for him to put out two that were just little bit behind him than too far in front of him. So just have him sort of reach out and feel those corners of the room, the upper corners of the room.

"Yeah, I got that."

"Feel the upper corners of the room. Feel that one now."

He'd say, "I keep feeling this one easily, but I can't feel the other one." And you just say, "Keep trying to feel it; keep trying to feel it. Now, you finally got it? You finally got ahold of it?"

"Yeah, yeah."

And you say, "All right, now hold on to them and just examine them, and don't think."

And he says, "What?"

And you say, "Don't think."

You see, that's the mechanism which tells you he's out of present time. This constant stream of consciousness; this association; this figure-figure-figure-figure-figure that says, "Out of present time, out of present time, out of present time." He is at the prey of circuits. Even if his communication lag index is pretty good, he's liable to have a circuit that will give him an answer every four or five days. And he's in contact with these things, so all right.

Let's take a look, then. He's got ahold of these two corners of the room and you say, "Don't think." He's also got ahold of your E-Meter cans, I hope, because if he really is trying this, you'll be able to read it on the needle because things will clip him. Things will go jolt, jolt, but the needle will be fairly steady. It'll be steady, more or less, with a series of jerks.

Why will it be jerks? It's because he's letting go of all those facsimiles he's holding on to in the past, you see? He doesn't realize this. And if he goes on thinking, he's still holding on to them and you'll get a gradual rise or a gradual drop on the E-Meter and it will be behaving in a very orderly fashion and there won't be any jerks present. Those little jerks — snap, snap, snap — that means pain. And if he settles down into a "bop, bop, bop, bop, bop, bop, bop," oh, he's — you've really got him into a stuck one and he's in the stuck one; he isn't feeling the corners of the room.

You just want that E-Meter needle sitting there pretty quiet, except for these occasional little jumps — bop! jump! jump! Every time he jumped, you'll see the preclear jump sometimes too, because he's getting hit.

What are you doing in this case? Well, you're just throwing up a couple of anchor points out there. This is the easiest technique you ever wanted to get into.

Don't double-terminal this one by the way, but just — that's present time, see? And you just have him feel that corner and you have him feel that corner, and you just have him keep on feeling those two corners. In other words, communicate with those two corners.

And he says, "But, I have to think!" He says, "All of a sudden" he said, "a voice has just turned on just down here below my face and it's screaming!" And you say, "Just go on holding to the corners of the room." That's all. He says, "But I can't. I can't figure out what this thing is!"

And you say, "That's it. Don't think. Just to hell with thinking. Just don't think. Just no — no — no think. No thinkee, see? No think! Just shut that off."

"Oh," he said, "I just have to grit my teeth just at the thought of having . . . Yeah," he says, "it's awful to have to stop thinking!"

You say, "Go on and hold to the corners of the room." Real sympathetic, see?

And he's locating present time. It's not a bad technique; it's a good technique. It really takes some concentration — some concentration on being nothing. You're asking him to be the only thing he can be: nothing. Simple?

All right, that technique of just locating present time can be used at your discretion, but your technique of beingness, mocked-up beingness — just telling him to be one thing after another thing, after another thing, after another thing, after another thing — will get there.

Any special thing? You do any figuring about this? You try to figure out where he is or anyplace? No, you can just keep up that.

You can throw in a few things. You know where he is, but he will eventually bail out. Preferably he's thinking in present time; that is to say, he's being in present time. His concentration is coming more and more into present time as he does this.

Or you can make him turn — you can make him mock things up and convert them into being him, which is an interesting technique. And you specialize on MEST universe objects; that is to say, a car rather than a man, a rock rather than another boy, see?

He's already convinced he can be a living being. Ninety percent of his time he's trying to be very selective as a living being so he can keep out of trouble.

Now, you'll find that you'll have to run a certain amount of people. He'll just demand it, that's all. So you just go on and you run a certain amount of people.

But you have him as his father for a while and you have him as his mother and you have him as his wife and you have him as something else.

You'll quite often find a preclear who is so fixed on the idea that he mustn't be Papa that you just can't get him off any other subject.

All right, so make him into Papa. Make him into Papa's shoes and make him into Papa's this and that, and finally get him to turn around with relaxation to where he can be Papa or not be Papa at will.

Because his habits and so forth demonstrate that he has a fear of turning into things. He does. He has a big fear of turning into things. And that fear of turning into things is — turns into a fear of perceiving, of course.

And don't be very surprised if your preclear says, "You know, I got a mock-up and it was almost alive and walking and three-dimensional! Ahhh! Ohhhh!"

You see, that's just on the same line of beingness. You see, he has a lot of fear of beingness, so don't think that that is something special. Actually, I don't know of anything special that can turn up on this line.

But this fellow who has dim mock-ups of course is afraid of being these things. That's all. It's so simple.

Now, how good can a mock-up get? Well, you'd be very amazed how good a mock-up can get with such a technique.

Any liabilities to this technique? No, no more than the liabilities — certainly less liability than in any other technique we have had.

Now, what do we do? Here we've got Matching Terminals. What's about these Matching Terminals and so on? Why have we been studying them if all you do is tell a guy to be and tell a guy to be and tell a guy . . . You're trying to make a Theta Clear, aren't you? That's still your goal. This guy isn't a body. You want him to know. You want him to figure it out so he can handle things; so he can be things; so he can perceive and so forth.

Do you notice what a Double Terminal does? You have two mock-ups facing each other and they start discharging one against the other, and if one of those mock-ups disappears, your preclear starts getting somatics. You can make this test just to prove it to you.

Furthermore, you'll find a lot of preclears, they think they can't put up a mock-up, because every time they put up a mock-up it snaps into them. It snaps into them so fast they don't even observe where it's going. It just disappears, disappears, disappears.

The remedy for it is to make more mock-ups. Any time you get an impersistence of mock-ups, make more mock-ups. Any time mock-ups persist too long, mock up two mock-ups — mock up another one like it — and it will discharge and run out. Those are the remedies.

So what about this Double Terminal? Why is this so important? We're not even going to use this in processing. What the hell has he been talking about it to us all this time for, anyhow? Now, what — what's this? You've been lead astray, you've been betrayed.

I'll tell you why. You've got to know about Double Terminals for this reason: Every time your preclear tries to walk out of his body, he's a double terminal. And his body starts to interact and discharge against the thetan. And the thetan, whatever the thetan is holding on to in the way of MEST, starts to interact and discharge against the body. And what happens to those two terminals? They close — snap!