Now, continuing this on Standard Operating Procedure Issue 2, the technique level of V is on the basis that the individual must have a body and so he doesn't dare move off any distance from this body. Or he is so slightly in this body, or so split in his attention to other bodies, that he can't move out of this one.

Так вот, продолжая разговор о бытийности, обладании и действовании: я собирался сказать, что человеку, который не может с большой легкостью входить и выходить из тела, вероятно, никогда не придет в голову, что, на его взгляд, существует лишь одно место, в котором ему разрешено быть. На его взгляд, ему разрешают, и это типично для МЭСТ-вселенной; что она делает для вас, так это разрешает. Она разрешает вам действовать или побуждает вас действовать. Замечательно. Она заставляет вас действовать, а если же вас не удается побудить действовать таким образом, она наказывает вас до тех пор, пока вы все-таки не начнете действовать таким образом и так далее. Она просто уменьшает селф-детерминизм, селф-детерминизм, селф-детерминизм.

Those other bodies may be in the past or they may be in the present. And the technique — the technique which involves this is calculated from something I am going to cover, and is a particular manifestation, and we'll call it Creative Processing. Again, we solve V with Creative Processing.

Самый большой враг МЭСТ-вселенной – это человек, который может выдумать вселенную, поскольку можно выдумать довольно хорошую и довольно большую вселенную, которая поглотит эту вселенную, если вы достаточно сильно сосредоточитесь на этом... если это того стоит.

But what we practice on particularly with V, and practice on very, very heavily with V, is creating a body. So the technique for Mr. V is to create the body — create bodies. His obvious trouble is he's got a fixation on a body, so we just fix him up so that he isn't so bad off about it.

Следовательно, некоторым из таких людей не приходило в голову, что они не могут выбраться из своего тела потому, что все пространство вокруг них принадлежит кому-то другому. Они не осмеливаются выйти в это пространство. Оно чужое. Они не осмеливаются быть где-то еще. Поэтому они не могут быть вне своих тел, если они находятся очень низко на шкале тонов. Они просто не могут быть вне своих тел. Их нет, когда они выбираются из своих тел, ведь они не могут быть, поскольку это не их пространство. А если это не их пространство, они не могут направлять свой селф-детерминизм на это пространство, а значит, естественно, они не могут быть. Ведь пространство – это быть, вот и все, что тут можно сказать.

All right. Let's move one — backwards another step, to IV. Now, it's very probable that you will see these techniques come out with letters on Standard Operating Procedure Issue 2, just to differentiate the two techniques. So what you'll be calling a V will be an A-B-C-D-E, an "E." And "E" would, of course, stand for easy.

Что ж, просто представьте себе на минутку вот что. Представьте, что вы находитесь в одном из тех вон плащей. Вы знаете, что это не ваше пространство. Перед вами человек... тэтан, и вы ему говорите, вы говорите: «Так. Давай-ка пойдем и заглянем вон в то окно на другой стороне улицы».

So what you get there on a IV level is again, and still, Ridge Running. And you know, I think the first class didn't even bother to go down to the dock on Ridge Running, much less miss the boat. I don't think they even went vaguely near the dock. I don't think they even heard of the dock! Really, it's true! Because I haven't heard any slightest rumor or comment from any direction that anybody is using Ridge Running. And it's the handiest jim-dandiest little technique you ever ran into. It is — if a person can see black and white.

• He-а. Нет, нет. Я не могу этого сделать.

And the only difference between a IV and V is, is the IV can't get out either, but he can see black and white adequately. And if he can see black and white adequately, he can get out. Now this would classify him very precisely. It's a person who can't get out of his body but can see black and white.

A VI, for instance, is a person who is just very neurotic and can't get out. So don't be surprised to have a psychotic IV on your hands the second they step out; or a psychotic III, or even a psychotic I. You see, with this Standard Operating Procedure it's not gauged according to sanity; it's just gauged with the ease with which one steps out of the corporeal MEST.

So number IV, case IV, is different than case V only in that case IV can see black and white; he can get impressions of black and white. Very often a VI can't. VI says, "What world? What me?"

А что тогда говорить об этом: «Так, посмотрим. Почему бы тебе не пойти туда... Слушай, мы тут делаем снимок, и нам нужно, чтобы на нем кто-нибудь был. Сходил бы ты привел кого-нибудь с улицы, а мы поставим их сюда и сфотографируем и так далее».

"Locate time and space."

Парень отвечает: «О, я просто не могу этого сделать».Понимаете, вы просите его совершить действование, на которое у него нет разрешения. Он полагает, что ему необходимо иметь разрешение. На самом деле ему приходится жить по моральному кодексу МЭСТ-вселенной, по автоматически действующему моральному кодексу МЭСТ-вселенной, который гласит: «Помимо того, что тебе дают, тебе ничего не принадлежит. И поэтому у тебя в любой момент могут эти вещи отобрать, поскольку они были даны тебе лишь во временное пользование. Ты ничем не владеешь. До тех пор пока ты полностью соглашаешься с МЭСТ-вселенной, ты можешь владеть некоторыми ее частями, и мы разрешаем тебе существовать. Твоя бытийность – это лишь МЭСТ-бытнйность».

"What space?"

Да поможет бог тем несчастным парням, которые верят в эту теорию «от человека к грязи» или «от грязи к человеку». Это ужасно. Я хочу сказать, вы только задумайтесь над этим. Это восхитительная теория. Парню дала жизнь грязь. Очень, очень эстетичная концепция, особенно если это та грязь, вонь которой мне довелось почувствовать у берегов Ла-Манша.

Of course, a VII doesn't even discuss it. VII just goes and does something peculiar.

Так вот, возможно, человек, которому очень трудно выбраться из своего тела... таких людей не так уж много, но предположим, ему очень нелегко проходить путь к отклированному тэта-клиру. Он – тэта-клир; он пытается подняться еще выше и – ого – стать отклированным со всех сторон, развить свой потенциал со страшной силой и во всех направлениях, и ему это как-то не удается. Вероятно, ему не придет в голову, что его просят оставить некоторую часть того обладания, которое ему было подарено. И если он не оставит некоторую часть того обладания, которое ему было подарено, или, по крайней мере, не перестанет считать его чем-то ценным... он может по-прежнему держаться за него, оно не обладает вообще никакой ценностью... что ж, он просто тут же застрянет, встанет как вкопанный. Только он в плохом состоянии. Его время запутало его. Время.

All right. So, what's your IV? What's the technique for IV? The first technique that you would really use on a IV that you'd be very serious about, the second that you ran this person down to IV, you'd use Ridge Running — Ridge Running. That is a rather slangy little designation for that technique. A ridge-runner in the States is a Tennessee mountaineer or a shoat — a pig. But the technique Ridge Running is so named because you run flows to break ridges. And if you run enough flows to break enough ridges, the fellow all of a sudden is going to orient himself outside himself. And he'll orient himself in about eight spots outside of himself and wonder where the devil he is; but if you go far enough with it, you'll suddenly locate him, and he'll cohese and congeal into one spot, and it'll be a considerable distance from the body.

Понимаете, тело не действует как какой-то неземной прибор. Я хочу сказать, это не тот прибор, в отношении которого мы лишь строим какие-то догадки или что-то вроде этого; это хороший, добротный часовой механизм. Тело живет своей жизнью и действует как часовой механизм, и оно очень сильно дисциплинирует тэтана. И тэтан совершенно отвык от того, чтобы удерживать себя в настоящем времени... он думает, что это постоянно делает тело... он делает шаг из тела, оглядывается, а на дворе вчера. Он говорит: «Не может быть, чтобы это было правильно». А потом он говорит:

Actually, you can take a case that's very, very — apparently very bad off — can't get out, see black and white. Maybe he can barely, barely see gray, and it's just gray both ways, not even black, but it's just kind of a gray — or he can see black. And you use this technique and this person will all of a sudden be out of their body and able, and know that they can control their body from outside in the first twenty minutes of application.

«Хорошо. Так, приведем-ка все это пространство в порядок. Так, минуточку. Это потолок моей детской, в которой я жил ребенком, и он соединяется с рабочим столом, за которым я работал, когда был клерком, а я смотрю на стулья, и что бы вы думали, эти стулья выглядят так, как будто, ну, не знаю, быть может их тут не будет до завтра. Вот такой фотомонтаж я вижу. Ньяу!» Он скажет: «Здесь что-то не в порядке. Здесь что-то не в порядке».

And I don't think the first class even heard that boat whistle; they didn't even call a ticket office. I'm sure this is the case, because I'm looking at a V, (quote) V (unquote), who is really a IV. And Ridge Running is the technique which remedies this.

Что ж, я скажу вам, что с ним не в порядке: пространство, быть. Его бытийность, как тэтана, настолько не в порядке, что не в порядке и его пространство. Значит, у этого тэтана не в порядке пространство? Да? Пространство не в порядке. Его беспокоит, что он тэтан... такой вот диагноз и анализ... очень просто. Его беспокоит, что он тэтан. Что-то не так с тем, чтобы быть тэтаном. Следовательно, что-то не так с пространством. Если вы выясняете, что у него что-то не так с пространством, значит, что-то не так с тем, чем он является. Очень просто.

Ridge Running is a very specific technique. It is arduously and onerously specific; it is done in a certain way. There are tapes and notes here on Ridge Running and I'm not going to cover this technique very broadly. I'm merely going to say this: You start in and make the fellow give himself a command in the field of perception or action. You start preferably with perception; you start preferably with giving himself the command "Listen."

На самом деле, если ему как МЭСТ-телу кажется, что что-то не так с пространством... значит, он как МЭСТ-тело просто не упорядочил как следует свое пространство. Вы заходите к нему в офис, у него такой большой красивый офис, громадный офис, и вон там в самом углу стоит его стол. И он просто весь захламлен, завален всякой всячиной. И когда вы входите в комнату, вы видите, что из-под этих бумаг торчат очки, а вся остальная часть комнаты пуста... что-то неладно в отношениях между этим человеком и пространством.

You say, "Now, all right, close your eyes. Now, tell yourself to listen," and he does.

Так вот, желательно, чтобы у него была малюсенькая, крохотная комнатушка, просто малюсенькая, крохотная комнатушка. Это было бы примерно тем, что ему нужно. Таково его представление о своих размерах.

And you say, "As you told yourself to listen, could you perceive, in the head, or in — around anyplace, perhaps a little tiny flow of gray or something? Well, try it again. Tell yourself to listen again."

Но на самом деле МЭСТ-вселенная может преподнести ему в подарок чрезвычайно много подобных вещей. Она может увеличить его бытийность, она говорит... все это своего рода грязный трюк, понимаете? Она говорит: «Так вот, мы дадим ему в подарок вот это большое поместье с громадным замком и всеми прочими вещами». Что ж, этот парень – все тот же аберрированный парень... МЭСТ-вселенная... В самом конце жизни... вы такое часто наблюдали... в самом конце жизни он выигрывает джек-пот; в самом конце жизни он приобретает какое-то пространство. И какую часть всего этого пространства он использует? Итак, у него такой огромный зал и вот там в самом углу стоит такой маленький столик. Этот человек не в состоянии вобрать в себя все это пространство. Так вот, если бы это произошло с ним в юности, понимаете, он бы вдруг сказал: «Моя бытийность расширяется до этих границ».

All right. Now if you know your business here, you're getting the counter-elasticity of flows, and a flow will only run in one direction white, and then it'll go black, and then it has to be run backwards for it to go white again. And it'll run backwards white and then go black, and then you'll have to run it forwards, and it's white, and then goes black. And then you've got to run the opposite, and you're running dichotomies, and that's what happens in running a dichotomy. And you'd better know that because that's a ringtailed snorter.

Пространство. Именно поэтому земля так важна для людей. Ууу, за землю погибло очень много людей. Да. Если вы поднимите в семье вопрос о земле или вопрос о собственности... Может быть, кто-нибудь из вас бывал на похоронах, и похороны не очень удаются, поскольку родственники... ну, они уронили пару слезинок, но они как черти дерутся за гардероб дорогого усопшего. А это неважно. Вы обнаружите, что они... заполучив эти вещи, они вообще ничего не будут с ними делать. Я хочу сказать, просто складывается впечатление, что это... нечто жутко навязчивое. Бытийность.

All right, so you say, "Listen."

Ладно. Так вот, например, я спрошу вас: «Есть ли такие пространства, в которых вы не осмеливаетесь быть?» «Есть ли такие пространства, в которых вы не осмеливаетесь быть?» Вот так просто: «В каких пространствах вы бы не осмелились быть?» И вы начнете разбираться в этом и обнаружите, что ваш тон как тэтана начнет подниматься.

And he says, "No, I didn't perceive anything." He said, "I didn't perceive anything."

Возможно, вы забыли о них.

"Well, what do you feel about listening?"

Не так далеко отсюда есть такие пространства, в которых вы бы не хотели быть. Одно из них – тюрьма. Вам бы не хотелось быть в тюрьме. Самый лучший способ разобраться с этим... «Процессинг создания» и так далее... если парень уже находится вне тела, отправьте его туда. Отправьте его в тюрьму, пусть он какое-то время посидит на нарах, пусть он изучит эту тюрягу, выйдет и войдет в тюрьму, выйдет из тюрьмы и войдет в тюрьму, выйдет из тюрьмы и войдет в тюрьму. Он скажет: «Да и черт с ней». И он начнет чувствовать себя более важным.

And the fellow says, "Why, I don't know, I guess I just can't listen."

Странно, но вы просто... вы работаете с пространствами, в которых он не осмеливается быть. Вы всего лишь находите эти моменты и работаете с ними. Просто. Применение этого в процессинге – это нечто необычайно практичное. Это так же практично, как и: «Чтобы выпить кофе, было бы очень неплохо иметь кофе. Для того чтобы у кого-нибудь в желудке оказался кофе, дайте ему чашечку кофе». Я хочу сказать, эта информация того же рода... информация того же рода.

You say, "Okay. Now, close your eyes. Now, see — look around inside your head as you do this and see if you don't perceive just a little bit of gray somewhere. Now, object to yourself listening; say 'I can't listen.' "

Если вы хотите сделать кого-то клиром, если вы хотите сделать кого-то тэта-клиром, попросите его убрать себя из того пространства, с которым он чрезвычайно сильно отождествлен, которым он владеет, которое он держит за свою собственную бытийность. А если все это является для него ужасно ценным и если его в любом случае ужасно тошнит от его собственной бытийности, то вы просите его убрать себя из того пространства, где он осмеливается быть, и быть в тех местах, где он не осмеливается быть. Вы удивитесь, но может оказаться, что одно из пространств, в которых он не осмеливается быть, это пространство, которое находится в 30 сантиметрах от его головы. А быть может, оно находится в полутора метрах от его головы. Возможно, он боится быть в трех сантиметрах от своей головы. А возможно, пространство, которое начинается на расстоянии двух миллиметров от его тела – начинается там и тянется до конца вселенной, – это и есть то пространство, в котором он не осмеливается быть. Он не осмеливается быть ни в каком из этих пространств.

And the fellow will. All of a sudden he'll say, "Uh — well, I don't know quite what it is, this is — this little — little white spot there and it's maybe about a sixteenth of an inch, no more than that. It's about a sixteenth of an inch flow."

Так вот, таков его уровень бытийности, и вы вдруг даете ему все это. У тэты есть одно странное свойство. У нее есть очень странное свойство: несмотря на то, что она не имеет длины волны, движения или чего-то еще, складывается впечатление, что в разных людях у нее разный потенциал. И вам встретится какой-нибудь человек, у которого ужасно низкое – для него – мнение о собственной бытийности... для него... и он ужасно сильно зажат. И вам встретится другой человек, которого совершенно не волнует бытийность, совершенно не волнует, и он может пойти куда угодно, неважно куда... ему это неважно. Он может пойти куда угодно... прекрасная реальность и так далее.

And you say .. .

В действительности это... если сравнивать это с мотором, то разница состоит в количестве лошадиных сил. На самом деле разница состоит в готовности освободить силу. И человеку приходится брать это в расчет. Вы не можете... вот от чего я вас предостерегаю... вы не можете делать вывод о способностях и интеллекте человека, судя просто по тому, легко ли ему выйти из тела. Между этими вещами нет прямой связи, и вот по какой причине: человек, который выполняет много действования... человек, который выполняет много действования... рождается в этой жизни, общество поворачивается, смотрит на этого ребенка и говорит: «Фхххх! Привет, сынок!» (Хлоп.) Вот и все. Он готов. И он восстает против этого. И общество... эта МЭСТ-вселенная обладает практически неограниченной силой. И он пытается противостоять ей и восстать против нее, а МЭСТ-вселенная говорит: «Что ж, мы в состоянии позаботиться о таких, как ты». Бац! Он вылетает, влетает, наружу, внутрь... туда-сюда. Он пытается делать, делать, делать. Несмотря ни на что, он продолжает делать, делать, делать. И не успеваете вы и глазом моргнуть, как на него оказывается направлено насилие и жестокость... просто в невероятных объемах.

"There," he says, "it's gone now."

Так вот, давайте возьмем какого-нибудь парня, он очень милый, он очень спокойный, он очень приятный. Он ничего не пытается делать. Кто-то ему говорит:

That's your flow. Aha! Boy, you're into this case up to the elbows right that moment. And you can chalk that case off, if you know Ridge Running, as a solved case. Right that instant.

«Будь здесь» – и он здесь; кто-то еще: «Будь там» – и он там; и «Иди сюда» – он приходит; и так далее. И боже мой, в конце концов он... он чист, как слеза. И вы говорите: «Будьте вне своего тела», и он там. Он никогда не боролся.

But you must realize that you told him the first time to listen, he didn't know what he was looking for. But there was probably a little flow, and that was white. But he didn't see it, so you have to get it to flow white again; you've got to get it to flow backwards on the negative side of the dichotomy, and then he'll see it. And if he doesn't see that again ... Let's say you drew a blank the second time, you tell him again, "Now, give yourself the command to listen and look around there and see if you don't see something inside your head."

Что ж, за всем этим могут стоять вполне веские причины. Понимаете, вовсе не обязательно, что он обладает меньшей силой и мощью, чем тот другой парень, по одной простой причине: быть может, он рос в таком окружении, которое было настроено очень благосклонно и ни в малейшей степени не возражало против его бунтарских наклонностей. Быть может, он вырос на ферме или где-то еще, и в тот день, когда... в то время как другому ребенку, который рос где-то в другом месте, приходилось идти глухими переулками, чтобы скрыться от своих врагов, которые неотступно преследуют его с бейсбольными битами в руках просто за то, что он существует; что ж, мать ребенка, родившегося на ферме, в ответ на его громкие выражения недовольства в конце концов отвечает: «А, почему бы тебе не пойти поиграть». Вот настолько суровым было его окружение. Я имею в виду: «О, почему бы тебе не пойти поиграть в саду. Иди поиграй с лошадью»... со старой клячей... и он идет в сад и... Замечательная, захватывающая жизнь.

And he'll say, "All right, I'll tell myself to listen." All of a sudden he'll say, "Uh — ow. I didn't see anything," he says, "but that hurt." What you did was blow a ridge. What you did was blow a ridge — boom! Oh, is that valuable. Ha! You've got this case!

Так вот, рассмотрим человека, которого очень много переселяли в текущей жизни... он постоянно будет проживать циклы жизни внутри других циклов текущей жизни. Он будет постоянно их проживать. Его состояние станет лучше, и в течение долгого времени ему все будет даваться без труда. Боже мой, он может сконструировать маленькую вселенную с необычайной скоростью. Он просто соберет вместе всякие детальки для этой вселенной и довольно небрежно слепит их вместе. Проделав это несколько раз, он станет скептичным, но по-прежнему будет слеплять все это вместе, однако вся эта конструкция не будет казаться ему очень реальной. Что касается фактора времени, то у него с этим будет очень плохо, в самом деле. И будет становиться все хуже, по мере того как проходит его жизнь. Человек переселяется. Но затем, поскольку в этом месте очень сложно создать вселенную и так далее, она спустя какое-то время начнет вызывать у него отвращение или что-то вроде того, и он снова попытается переселиться, переедет и начнет создавать другую вселенную. И спустя какое-то время у него появится идея о том, что если он будет постоянно создавать вселенную, то он сможет заполучить некое состояние обладания.

So you say, "Well, all right ..." If you blew the ridge, by the way, the command "Listen" is going to be ready again. Of course, because you drove that flow through. It'll flow now again. You say, "Give yourself again the command 'Listen' and this time look."

И это интересно, поскольку он не обладает никаким континуумом владения. Практически только тело и дает ему континуум владения. Несомненно, по мере того как он будет стареть, он будет смотреть в зеркало, и там он опять-таки будет видеть не совсем то же самое тело. Поэтому он скажет: «Юность, отрочество... что ж, это просто совершенно нереально». Или: « Когда я была девочкой... так, когда я была девочкой, я была э... тц... э... да, я... я помню название города, это э... Ну, я родилась. Я родилась. Я видела это в свидетельстве о рождении».

And he said, "Yeah," he'll say, "I'll — I see a — just a little tiny streak of white. Yup. I see a little streak of white. And there it goes — there it goes, and it goes over against something black, and then it goes black."

Так вот, вы хотите знать, почему юность с таким постоянством исчезает. Я хочу сказать, всякий раз, когда вам в руки попадается преклир, вы говорите: «Вспомните, как это было в вашей юности».

And you say, "Well, what does that black thing it hit against say?"

А он отвечает: «В какой период моей жизни?» И вы говорите: «В вашей юности».

And the fellow says, "Oh, I'm too bored to listen,' that's what it says."

• О! О, ну, когда я закончил школу и так далее...

And you say, "All right. Now get that flow 'I am too bored to listen' and watch it flow back toward the point where you commanded yourself to listen."

He says, "Okay," and he does. And all of a sudden he finds the command point where he is ordering himself to listen has shifted to another place.

Так вот, это особенно характерно для человека средних лет. Он просто забыл свое детство. У него нет сейчас ничего из того, чем он владел в детстве. У него нет той семьи, у него нет того дома, у него нет никаких средств передвижения, ни одной из его игрушек, нет былого окружения – такого рода вещей, и у него просто нет континуума. Поэтому он, очевидно, просто не возвращается в детство. Нет «иметь». У него другое тело, в самом деле другое... оно выглядит иначе.

And you say, "All right. Tell yourself to listen," and it's gone black again, you see?

Вы должны обратить на это его внимание... Между прочим, если вы обратите на это его внимание и начнете просить его вспоминать что-то из детства, то он начнет находить и вытаскивать подобия и латать трак времени. И внезапно у него появится детство. Если вы хотите знать, как вам вытащить детство человека и так далее, просто начните работать с фактором «иметь». Это «имел», «должен был иметь», «не имел». Это детство. На самом деле для большинства людей детство – это история о том, чего они «не имели». Это перерастает в «не могу иметь», а потом с большой легкостью в «никогда не буду иметь».

And he says — now he says, "It's black."

На протяжении долгого времени он как бы мог говорить себе: «Что ж, когда-нибудь я буду это иметь. Такое время настанет: будущее, будущее, будущее». А потом это понятие «будущее» становилось все более, более, более и более расплывчатым. И когда он утратит свою надежду на будущее, у него не окажется будущего, он не будет создавать для себя будущее, он не будет строить планы на будущее, он даже не сможет мыслить логически. Почему? Да потому, что для того, чтобы мыслить логически, нужно иметь будущее.

All right, you say, "Now, tell yourself to listen again," and he does, and he sees it goes gray, gray, gray — maybe even white — gray, gray, gray, gray, dark, dark, black!

Вы не сможете мыслить логически, если только ваши мысли не будут направлены на какую-то цель. А чтобы иметь цель, необходимо иметь будущее. У такого человека не будет никакой цели. Он не обладает никаким временем. Его трак времени заканчивается каждый миг в том самом месте, где оказывается этот человек. Вот он его трак времени. Вы обнаружите, что у большинства людей, которым вы будете помогать, трак времени оканчивался либо в моменте сейчас, что делало их невротиками, либо самое большее в завтра, и в таком случае они были довольно-таки нормальными. Следующие несколько дней, следующие несколько недель... это будущее. Это большое будущее, вот что это такое. Это поднимает человека вверх по шкале.

And he says, "You know," he says, "it went through about four barriers--ptock, ptock, ptock, ptock."

Так вот, на самом деле, если вы хотите распланировать свое будущее, вам придется запланировать бессмертие и вам придется запланировать обладание. И если вы запланируете все это, то обнаружите, что какие-то гарантии на будущее, страх за будущее – такого рода вещи мешают человеку обладать каким бы то ни было будущим. Для него не существует будущего; оно просто не существует. И куда он движется? Он возвращается обратно к «должен был иметь», либо он возвращается к «имел», и таков психотик.

And you say, "All right, that's fine. What's the last one that it fetched up against? What does that say?"

Этот человек... вам встретился человек, который потерпел фиаско в бизнесе. Он потерпел большую неудачу в бизнесе. У него был ларек, в котором он продавал арахис или что-то вроде этого. И однажды в ларек врезалось такси и весь арахис рассыпался, и никто не был застрахован, и он стал банкротом... большая неудача в бизнесе.

"Well," he says, "it's just 'Can't listen.'"

На самом деле я мог бы говорить об этом с сарказмом, но если бы этому человеку было шестьдесят, и в этот бизнес были бы вложены все его сбережения, это, вероятно, было бы для него таким ударом, что он не смог бы говорить с вами об этом.

So you say, "Well, all right, give yourself that again, 'Can't listen.' "

Вероятно, это до такой степени сокрушило бы его... то, что этот маленький ларек с арахисом больше не существует.

And he'll see this flow come back again inside his head, he'll see it come back, and again he will advance and change the point — extend the point from which he is commanding himself to listen. It's even further back.

Так вот, предположим, что ему около сорока лет и у него маленький магазинчик, а потом что-то случается, и все идет прахом. Он потерял свой бизнес. Что ж, он... это бы сильно его подкосило. На самом деле его способность планировать свое будущее после этого довольно сильно ухудшилась бы.

Now, you say, "Tell yourself to listen again."

Что ж, давайте рассмотрим... скажем, ему около двадцати. Рассмотрим человека, когда ему примерно двадцать лет. И у него огромный завод по производству велосипедов, и на нем работает где-то 250 сотрудников, и он сталкивается с капиталистом или банкиром или... о, не знаю... комиссаром или кем-то вроде них. Он сталкивается с кем-то из этих молодчиков, и они, конечно же, делают нечто очень-очень законное, что необходимо, чтобы они смогли иметь то, что имеет кто-то другой. И его завод по производству велосипедов с 200 сотрудниками переходит в чужие руки. Ему двадцать. Что он делает? Он идет и выстраивает другой завод по производству велосипедов. Понимаете, у него все еще есть его будущее. Он по-прежнему может иметь.

Now get this peculiarity: that if the line is gray, it still could be run again. But if the line — if he says "Listen" and it turns gray, gray, gray, gray, black; now he says, "Can't listen" and that goes gray, gray, gray, gray, gray, black as a backflow, tell him to listen again and it'll get white. Those gray flows mean that it gets run again, but you don't have to worry about that, but you just notice that in passing. That's one of the manifestations standard on these things. That's why fellows get gray flows. The flow isn't running out; it's only running part of itself out, and on the next back and front, it will run itself out.

Ладно. Возьмем девушку. Ей восемнадцать лет. Она симпатичная, у нее есть уютный дом, все идет замечательно. И в один злосчастный день дом сгорает и в пожаре гибнет ребенок. Бум! Она, вероятно, не станет вашим преклиром, если только не была в довольно плохой форме до того, как это случилось, и вот по какой причине: возможно, ее мужу двадцать один – двадцать два года, он по-прежнему может заработать денег и все может снова пойти хорошо. Не успеете вы и глазом моргнуть, а у них уже новый дом, у нее родился еще один ребенок, и жизнь как-то идет вперед. Да, те события оставили шрам в ее жизни, немного замедлили ее, но это ее не сломило.

All right. Now, you tell him to listen again, and he listens and he sees this flow, and it turns gray, it turns white, it turns gray, it turns black. Well, what's happened? Boy, is it getting long; it's getting longer, longer each time.

Ладно. Посмотрим на тридцатидвухлетнюю женщину: на протяжении двенадцати лет она пыталась родить ребенка. Наконец ей это удалось. И в один злосчастный день ее дом сгорает, а ребенок гибнет в пожаре. Она станет вашим преклиром! Она окажется вашим преклиром тотчас, поскольку она не чувствует себя способной на «буду иметь снова». Это довольно сильно надломило ее.

And so we get this kind of a pattern showing up inside of his head. It doesn't light up like neon lights; it'd just be those flows that he sees.

Так вот, мы пойдем дальше и скажем, что нечто подобное случается с человеком в более преклонном возрасте... видите, я кое-что вам демонстрирую. Мы обнаружили, что если что-то подобное произойдет, я хочу сказать, этот человек... он, вероятно, просто сядет; он просто сядет и уставится в пустоту... настолько плох он будет.

Here's — a pressor beam and a tractor is the pattern of the communication line. A communication is taken from the MEST body by a thetan with a compressor and a tractor. These are pressor lines. And so he pushes the order in, and he's pushed the order in on the body and pushed the order in on the body continually until he has built up ridges. He's built up these ridges himself, and on those ridges lands . . . That's an objection to the command, really — it seems like it to him — and he's built it up himself, and it finally says it can't listen. That's the way he stops himself from listening, and so on.

Что ж, люди привязывали себя к траку времени при помощи возраста своего тела. Их надежды, мечты и вдохновение всецело связаны с пространством, с тем, что они имеют с точки зрения тела, с тем, на какую деятельность способно это тело... на какую деятельность оно способно на этом этапе жизни. И когда тело очень активно, оно, конечно же, может иметь. А когда оно менее активно, оно в меньшей степени способно иметь и так далее. И обо всей своей жизни человек судил с точки зрения этого глупого трака времени, рассчитанного на одну жизнь, и подстраивал ее соответственно. И это глупо. Нет ничего глупее.

Now, the thetan employs these ridges and these routes because it's a communication line, no matter how poor. No matter how poor a communication line it is, it's at least a communication line to the body.

На самом деле Тэта-клир может выйти из тела и усовершенствовать его таким образом, чтобы можно было снова запустить в работу систему желез внутренней секреции, наряду со всем остальным. Вовсе не обязательно, чтобы тело продолжало испытывать те же самые старые добрые «американские горки» под названием «сохраняй это». О, оно растет. Все прекрасно, все видится в розовых тонах, все чудесно. Оно растет, он что-то меняет, это действие, движение, он «имеет»; в этом теле есть нечто эстетичное и так далее. И, конечно же, он есть... мир в его руках, а он в нем король... и он делает, и все такое прочее. А потом он добирается вот до этого этапа, на котором он начинает сохранять, и тогда он говорит: «Что ж, мне нужно быть немного более внимательным к тому, что я ем и так далее, но у меня все в порядке. У меня время от времени возникают небольшие трудности, но ничего особенного». И он по-прежнему делает, делает.

So a guy looks inside of his head, he's astounded to find out that his first line — well, his first line, let's say, went like that, and the backflow went like that, and the next line went like that — and these lines are disappearing every time they're run, you see? But all of a sudden it went up this way, and then it went down this way, and back this way, and it went over here this way — each time hitting these ridges and stopping — then it has to be flowed again.

А потом в один прекрасный день он добирается до той части спирали, где происходит упадок. И он катится вниз. Когда ему исполняется семьдесят лет, если он о чем-то и говорит, так это о том, что он имел и когда. Он будет говорить о ружье, которое ему подарили на день рождения в десять лет. Он будет говорить о своей преданной старой собаке, которая умерла пятьдесят шесть лет тому назад. В мире полным-полно собак. Все, что ему нужно сделать, – это выйти на улицу и свистнуть – фью! – и у него будет собака. Но ему нужно быть... говорить о старом добром Ровере. Только о Ровере, это все, что существовало. Только Ровер.

So you get a flow, you get a flow, and it goes this way, and then it backflows and goes that way, and then all of a sudden it — you find it backflowing. It flows ... The next command to listen goes zing — bang, it knocks that ridge out. Now, that ridge — next time you give him the command, the backflow, it'll flow back this way again, and it'll blow this one back here a ways to a new point to listen.

Так вот, на самом деле вы будете удивлены тем, насколько аберрирующее воздействие оказывают домашние любимцы на детей. Они оказывают крайне аберрирующее воздействие, поскольку ребенок сталкивается с этим чудесным существом... живой игрушкой, живой игрушкой, и он знает, что ее ничем не заменишь. Ровера невозможно заменить. Никогда. Используйте «Процессинг создания», и человек чрезвычайно быстро оправится от потери Ровера. О, это произойдет очень, очень быстро. Пара пустяков. С Ровером можно справиться где-то за десять минут.

What you're doing is knocking out his circuits. Now, you want to know about demon circuits, read the first book. I'm not going any further into demon circuits than that. They're very adequately covered in the first book. And those demon circuits are these; these are demon circuits. And what makes the demon is a ridge.

Хорошо. Вам просто нужно использовать «быть», «иметь» и «делать». Что он имел? Итак, давайте проведем преклиру еще один ассесмент, в дополнение к другому ассесменту, о котором вы скоро узнаете, – к ассесменту «Создавать и разрушать», – и давайте выясним факторы прошлого, настоящего и будущего обладания преклира; прошлого, настоящего и будущего действования; прошлой, настоящей и будущей бытийности; и мы получим время, пространство и энергию тэтана.

And there are six major ridges in the body, and these make the entities. And facsimiles hang up on the ridges, and the ridges act like they can think. They'll even answer you on the E-Meter — they'll talk to you; they'll do all sorts of things. But actually there are thousands of these little tiny ridges in the head, and they're demon circuits. And each one of them has the power of talking, of seeing, of being, of commanding. And that's why your thetan inside the head is really bound up in a terrible condition. He can't think because every time he starts to think he exudes energy, and whenever he exudes energy he puts these ridges into stimulus-response. And so when he starts to think he becomes a stimulus-response mechanism; therefore, he cannot be a free self-determined organism as long as he is surrounded by everything which is stimulus-response. The environment has a stimulus, he does a response.

А что мы пытаемся сделать с тэтаном? Только одно: сделать так, чтобы он оказался вне тела. Да, только это, понимаете? И это прекрасно. Но его это не очень-то удовлетворяет.

He wonders how in the name of God that came about. Well, it came about simply because he wanted it that way. It came about because he wanted it all to be automatic so that he wouldn't have to think about it, so the body would drive automatically, so it'd walk automatically, talk, think, eat — all these things automatically. And this is the system by which you set up an automatic system.

О, он просто так и рвется выйти из тела, чтобы быть в состоянии контролировать тело, находясь снаружи; он знает, что именно там он и должен быть и все такое. Он вот-вот готов рвануть вперед и получить это, и все такое прочее. И вы помогаете ему выйти из тела, он стабильно находится снаружи, и он может оставаться снаружи, и вы говорите: «Что ж, этого достаточно».

But the thetan isn't so bad off that he needs an automatic system. How do you like that? You'll find this impulse continually recurring in the preclear, that he must set it up automatically. You give him Creative Processing and he sets up a machine and then he says this machine will now run and do what you said to him to run.

Он говорит: «Так, минуточку. Давайте-ка займемся тем, что выработаем немного энергии и...» Немного улучшает свои восприятия. «На самом деле мои восприятия должны быть лучше» – и так далее. Пространство в полном беспорядке или что-то еще в полном беспорядке. Ему хочется воспринимать все это четче.

You say, "Nuts!" Don't let him do that! That's setting up automatic responses! Every time he sets up an automatic response, he says, "I haven't got the horsepower to keep on monitoring this consciously, so I must submerge it into an unconscious sphere, and therefore it'll run after that automatically." And that's very, very nice, and that's very cute, but the funny part of it is, it isn't true.

Что ж, что позволяет ему воспринять все это четче? Он воспринимает все это четче, подходя к этому с точки зрения бытийности, обладания и действования. Следовательно, он должен быть в состоянии изменять постулаты. Значит, вам нужно просто провести ему ассесмент и выяснить, что он не имел, что он не имеет, что он никогда не будет иметь, что он имел, что он имеет, что он будет иметь.

He has enough horsepower at any time to be conscious of every action. And he must be conscious of everything that is taking place, and he has the power of choosing and deciding and thinking about every conscious action he has. Any time he sets this up in such a way that it'll now all run off automatically, he is setting up something that will wind up in the end a bear trap.

Между прочим, вы кое с чем столкнетесь, когда будете проходить это «будет иметь». Преклир неожиданно скажет вам... о, он может сказать вам, чего он не будет иметь. О, да, возможно, вся жизнь для него уже прошла. Так всегда и бывает. Но что касается того, что он будет иметь, то, скорее всего, пару минут он будет просто сидеть, бессмысленно уставившись в пустоту. У него там впереди на траке времени ничего нет, что он мог бы иметь, когда он туда доберется. И это будет его озадачивать, озадачивать, озадачивать, озадачивать, и это действительно достаточно серьезная задачка, которая в самом деле может помешать кому-нибудь стать тэта-клиром. Он не может понять, что же он будет иметь. А если он не может понять, что же он будет иметь, тогда у него, если он станет тэта-клиром, не будет будущего времени. Он знает, что он будет иметь: «Я буду иметь тело». Он это знает; но это и все, что он знает. «Я буду иметь только тело. Само собой, ничего другого я иметь просто не смогу. Не смогу иметь даже здоровье». Я хочу сказать, если он находится в этом районе шкалы тонов, понимаете, что ж, он может иметь тело. Тело, вероятно... тело должно будет быть очень больным, поскольку иначе, если оно не будет больным, его захочет иметь кто-нибудь другой.

You keep doing things for a person long enough, you will render the person powerless. Whenever the thetan set up a ridge so something could be done automatically, you've got a powerless thetan on that score. Because he said, "It's now going to be done for me; I don't have to do it." And after a while, all of a sudden, what do you know — he can't do it.

Итак, вы говорите: «Делать». Ладно, потом: «Сделано, делание»... делание, весьма захватывающе. Так вот, вы говорите: «Буду делать».

If you asked the entities why they're there and that sort of thing, and why the thetan has the entities — well, they serve him; and that's all very nice, and they're a crew and they serve him and they work for him. Yes, that's exactly what it is. It's just a ridge stimulus-response setup. And every facsimile you can think of is plastered on those darn things.

И преклир скажет: «Ну, я могу пойти туда... я скажу вам, чем я не буду... что я не буду делать. Я не буду ходить и делать то и это», и он выдаст множество постулатов, которые он чуть позже сотрет. Но: «Что я буду делать, если стану тэта-клиром? Ну что... что я буду делать, если я стану...» Понимаете? «Каковы мои цели?»

There are billions, billions of facsimiles plastered on these main ridges of the body, and these little tiny, tiny ridges inside the head are actually sort of billiards — like a billiard table. Wherever any communication line goes into the body from outside, it means that the thetan has set up a body and a thinking apparatus which thinks at the behest and demand of others — not himself. He's lost control, then, of his own thoughts, and he can't be powerful under that circumstance.

И вы вдруг сталкиваетесь с человеком, который выстроил всю свою будущую жизнь. Ему сказали: «Если ты выпьешь “Боврил”, с тобой произойдет то-то, а если ты примешь что-то еще, с тобой произойдет то-то и еще то-то. А если ты поедешь в фыркалке Армстронга, с тобой случится пятое, а если ты наденешь уличную балдахонку, с тобой случится десятое». И вот оно, мы просто получаем... все эти «буду иметь». Все «буду иметь» связаны с телом. И нет ни одной рекламы... Можете посмотреть на те грузовики, что проезжают мимо. Вы можете посмотреть на все грузовики до единого. Вы можете спуститься в метро, можете посмотреть на все эти машины, вы можете посмотреть на все эти объявления, которые висят внизу, и вы не увидите, чтобы кто-либо где-либо рекламировал что-то, что мог бы иметь тэтан.

So, in Ridge Running, what do we do? We just run this ping-pong, bing­bang, back and forth on the command "Listen" just "Listen, listen, listen, listen."

Так вот, это должно натолкнуть вас на одну мысль. Это общество устроено иначе. У преклира будет своя собственная вселенная, и он сможет эффективно действовать в этой вселенной, но если вы не сможете придумать ничего, что он мог бы иметь, и если он сам ничего не сможет для себя придумать... ему придется придумать это для себя... что ж, он как тэтан не захочет иметь никакого будущего времени. Он захочет иметь будущее как тело, вот у вас и получится смешение отождествлений. Поэтому он захочет иметь пространство тела, а не пространство тэтана. Он захочет все... ему не нужно все пространство, ему нужно лишь пространство тела – ведь тело будет иметь, и поэтому тэтан, тщательно скрыв все это, сможет что-то приобретать, ведь у него есть тело.

Now, you'll find very funny things happening. You'll find out that he customarily gives himself the command to walk, apparently, from somewhere behind him. That isn't true. He gives himself the command to walk from inside of his head, and it goes around front, and it curves around back and it hits him in the back of the neck and it'll make a hot spot.

Понимаете, вот вы идете в театр. Когда вы проходите мимо окошка билетера, он вам говорит: «Билетик, пожалуйста». У вас есть билетик, и вы смотрите представление. Что ж, в МЭСТ-вселенной, когда вы проходите мимо окошка билетера, вам говорят:

That's quite startling to people. You say, "Give yourself the command 'Walk.' All right, give yourself the command Walk' again."

«Тело, пожалуйста».

And the person all of a sudden says, "You know, the back of my neck feels hot; there's a spot in the back of my neck that's hot."

И вы говорите: «У меня есть тело. Вот оно».

And you say, "That's all right."

И вам отвечают: «Хорошо, вот вам представление». А у него нет тела, у него нет тела. Вот и все, что тут можно сказать. И ему нужно как-то решить эту проблему. Это ставит перед ним значительную проблему. Он должен решить ее сам.

From the middle of his head he put the command out here, and the command out here went clear around here. Or he's actually just sort of living in front of his eyes, and he puts the command out here and it goes back in and it hits the back end of the body.

На самом деле эта проблема решается очень просто. Что он будет иметь... что ж, выбор может быть совершенно безграничным, поверьте мне. Но ему нужно понять большое количество механики. А вам нужно понять большое количество механики того, что он делает. Именно поэтому, когда кто-то становится тэта-клиром, его это ни в малейшей степени не удовлетворяет. Он хочет подняться еще выше, поскольку он столкнулся вот с чем: быть, иметь и делать. И вы столкнулись с прошлыми «быть», «иметь» и «делать», настоящими и будущими, и вы разбираетесь со всеми ними.

Everything that a person ever did or said has an echo sitting in the back ridge on the back of his head. It's in there in a tumultuous condition, so that makes an enormous command ridge. What this person has done to others, he now does to himself, because the ridge goes into activation.

Так вот, если вы хотите, чтобы тэтан обладал мощью... тэтан... тэта-клиру просто негоже не иметь силы. Я хочу сказать, он идет и что-то подбирает... он не сможет подобрать это. Это факт. Он не сможет... большинство тэтанов не сможет... сомкнуть захват на этом предмете. Он подойдет и... Это просто ужасно; он просто ничего не сможет с этим сделать.

Now, Ridge Running then clears the line. And the first thing you know, you'll find the fellow outside of himself and ordering himself on one thing only:

Вас удивит, насколько сильно поднимется его боевой дух, когда в один прекрасный день он просто как бы... Он уже махнул на все это рукой, но в этот день он чувствует себя довольно неплохо, и он бьет по этому старому сухарю, а тот отлетает. И он говорит: «Ничего себе. Сорок сантиметров... сорок сантиметров, прямо в направлении лунки. И прямо туда». И он пойдет и попробует воспроизвести это еще раз, и это его так напугает, что, вероятно, несколько раз у него ничего не получится. А потом он снова вернется к этому занятию, и возьмет сухарь поменьше. А потом в один прекрасный день он будет сидеть в ресторане и вдруг он – пток! – по одному из рулетов, и рулет вылетит на середину комнаты. Он скажет: «Ух ты!» На самом деле нет никакого смысла в том, чтобы быть чем-то, если вы не можете перемещать вещи. Поэтому вам нужно, чтобы тэтан вырабатывал энергию и силу.

"Listen." He hasn't dug himself out on other commands yet. He'll tell himself to listen from outside.

Так вот, в продолжение нашего разговора о «быть», «иметь» и «делать»... я все это очень усложнил, чтобы вы осознали, что здесь кроется значительная проблема и что я очень и очень умен, раз я смог ее решить. (Смех.) И когда я показывал вам ту девочку... или, допустим, хуже того... У кого есть спички? Когда я покажу вам это, вот... Видите, как вспыхнула эта спичка? Где эта энергия? Где же эта энергия?

And when you get this outside of his head three or four feet, go in now on another command. Usually take an action command. Take the command "Walk" and just carry the command "Walk" through in exactly the same fashion you carried the command "Listen" through.

Женский голос: Она исчезла, превратилась обратно в кислород, сделала много

And if he can see black and white, something very amusing may happen. He may be outside of his body in eight different places for eight different subjects. He isn't outside of his body at all in these eight different places; he's in one of those places, but he's using shunt and relay circuits. He's got ridges out there that are actually miles from him, off which he bounces thought. That's no exaggeration — miles and miles and miles from him.

чего.

And you can get him in such a way that he can sit inside of his head and bounce a thought off the ridge miles. away from him, and it apparently comes from miles away and hits him back inside of his head again. Very amusing. It's a wonderful mechanical device that could only have been dreamed up in the insane asylum called MEST universe.

Она сделала много чего, это верно. Будем надеяться, что так она и сделала. Но пламя этой спички все еще где-то находится. Так вот, я хочу, чтобы вы закрыли глаза... закройте глаза и снова посмотрите на то, как вспыхивает эта спичка. Вы видите, как она снова вспыхивает?

Anyway, take it for "Walk." Then take it for "Talk" and take it for "Nod." But take the word "See" last, because it'll obliterate his perceptic of black and white.

Женский голос: Да.

Now that's Ridge Running, and please don't overlook this technique.

Хорошо. Так вот, вы сделали запись этой спички. Существует где-то пять способов сделать такую запись. Неудивительно, что кто-то может почувствовать, что трещит по швам при таком-то обилии способов думать и вспоминать. На самом деле вы можете просто заново создать пламя спички, и вы можете создать его достаточно точно, так, что вы снова его увидите. Вы можете также создать все восприятия, связанные с пламенем спички. Вы можете это сделать. Либо вы можете восстановить пространственно-временной момент, когда вспыхнула спичка, и посмотреть на это. Либо вы можете просто на какой-то миг убрать все существующие у вас пространственно-временные различия и посмотреть на горящую спичку. О последнем способе мы поговорим немного позже.

Let's go back now to III. III is "Out by Orientation." You make the guy push himself outside of his head, pull himself outside of his head, and putting out tractors, beams, so forth, push himself sideways back and forth. And actually if he can locate himself inside of his head, the best way for him to locate himself is just to see one of his pressors and tractors, and he turns it off and puts it on at will. And he orients himself and all of a sudden he moves right on outside of his head.

Так вот, помимо этого вы могли бы взять энергию... ридж... и сделать факсимиле, на котором записаны все восприятия, присутствовавшие в тот момент времени, и на котором все они удерживаются, а потом просто добавить к этому риджу фактор времени и снова посмотреть на пламя. Вы снова на него посмотрите. Вы просто сделали фотоснимок, а потом снова посмотрели на него.

Don't overlook the fact that a preclear can do this: put a beam against the inside of his forehead and push. He'd say, "Yeah," he's — all of a sudden sees the beam, all of a sudden he lengthens it, all of a sudden he's looking at the back of his head — orientation, locating in time and space. Now you simply put him through drills of time and space; put him through drills that have to do with time and space. He just locates himself in this fashion, and you can orient somebody out of his head.

Так вот, вы могли бы взять некоторое количество энергии, которое находится прямо перед вами, преобразовать ее и посмотреть на пламя. Вот эти пять способов, с помощью которых вы могли бы посмотреть на пламя спички.

Now, Step II is negative — "Negative Exit." You just tell him not to be — "Try not to be a foot back of your head." Very often a case just will do that. They'll try not to be and the harder they try not to be ... That's because the thetan being pretty well down in apathy is running in opposites, just like a little kid. You tell this little kid, "Eat your breakfast," he doesn't want any breakfast; you tell him, "Don't eat your breakfast," and he eats his breakfast, and he doesn't realize that he's being ordered around.

Так вот, все эти способы существуют. Вы были бы вообще, вообще, вообще не в состоянии воспринимать эту материальную вселенную, если бы не создавали постоянно времени и пространства, если бы не создавали постоянно этот треугольник. Так что вы продолжаете это делать, вы постоянно создаете этот треугольник.

All right. You just tell a fellow, "Try not to be back of your head."

Не делайте с преклиром вот чего... хотя это и срабатывает. Не делайте с ним этого, если только вы не сочтете свою способность к суждению достаточной, чтобы решить, что с этого момента ваш преклир не понадобится больше нигде на траке. Не просите его вытащить все его восприятия в настоящее время. Вспомнить все, что он когда-либо говорил, делал или чувствовал, сейчас же, в настоящем времени, немедленно. После этого от него будет мало толку, если только вы не проведете ему процессинг, чтобы он снова оказался в том состоянии, когда он различает время и пространство. Поскольку вы только что сказали ему, что все время и все пространство – это одно и то же, и вы сказали ему взять всю энергию, оставленную им во всех тех пространственно-временных отрезках, из которых формируется его трак времени, и слепить всю ее в один комок. Это может иметь весьма катастрофические последствия и на самом деле имеет.

Now we come back to I, which is simply "Be a foot back of your head." And we make this comment that "Move a foot back of your head" is not as good as "Be a foot back of your head," because "be" applies to space (which material I will cover) and "move" applies to energy.

Так вот, если человек находится в глубоком трансе под воздействием гипноза или наркосинтеза, эффект может быть самым жутким, и это одна из опасностей, из-за которых наркосинтез нельзя использовать на практике. Наркосинтез, несомненно, вызывает у человека громадную зависимость... по меньшей мере, эффект будет таким. Кроме того, вся запись того, что происходило во время сеанса наркосинтеза, превращается в инграмму.

So we have then a rundown on this Issue 2. Issue 2 then goes in this fashion: The first thing that happens is that you tell the individual to be a foot back of his head. The next thing you tell this individual to do — he can't be; he says, "I don't know, I — maybe I'm — zob-zob-zob-zob-zob. What are you talking about? Uh — uh — moon, green cheese. I'm — I don't know," and so forth.

Люди, которые практикуют наркосинтез, оказываются совершенно поражены, когда одитор берет преклира и неожиданно возвращает его в момент наркосинтеза, добивается, чтобы преклир снова пережил этот момент, тщательно его рассмотрел, прошел его снова, снова и снова, после чего у преклира вдруг включаются все те восприятия, которые имели место во время наркосинтеза, даже в те его моменты, когда он был наиболее глубоким, когда бессознательность была особенно сильной. Это их озадачивает. Такого быть не должно, и тем не менее это возможно.

And you say, "Well, try not to be a foot back of your head."

Так вот, из этих пяти способов повторного восприятия два являются наиболее аберрирующими. Вот один из них: когда вы вытаскиваете энергию в настоящее время, где она застревает, и говорите: «Теперь эта энергия плывет в настоящем времени». И вот второй способ... и это практически то же самое; практически то же самое... когда вы резко замыкаете ею накоротко цепь ассоциаций. Это то же самое, что произвести включение. У человека есть инграмма, а потом у него происходят включения, включения, включения, включения, и он попадает в ужасное, весьма плачевное положение.

And by the way, I still believe the first class doesn't follow Standard Operating Procedure. And the reason why I believe that is because there's two or three guys in the first class that aren't in tiptop condition. It's the most routine thing. You can dream up all sorts of things.

Вы понимаете, о чем мы ведем речь. Мы ведем речь об основных механизмах разума. Так вот, в книгах, выпущенных раньше, содержится чрезвычайно много материала, в «Дианетике» и так далее, там содержатся все эти основные механизмы, и на самом деле в каждой из этих книг описывается какой-то новый механизм, или более быстрый механизм, или более быстрый способ использования этого механизма. Но что бы вы думали? Весь этот материал работает; весь этот материал остается в силе и является частью той же самой головоломки, с которой мы разбираемся сейчас; это часть той же самой картины, на которую вы смотрите в данный момент. Мы просто всматривались в нее все пристальнее и пристальнее, и я работал с ней все дольше и дольше, и я, вероятно... я находил общие знаменатели, которые оказывались все лучше и лучше, формулировал все лучшие и лучшие определения, позволяющие делать это быстрее и быстрее. Но если мы вернемся к самому первому методу, который только у нас был, то да, он все так же отвечает тому, что мы делаем сейчас. То есть мы работаем с опытом и энергией. И, конечно же, это часть данного треугольника. Когда мы стираем инграмму, мы с чем-то справляемся, мы берем что-то под контроль. Механизмы стирания и ответы на эти вопросы содержатся в том, о чем я вам только что рассказывал.

There's eighty thousand hours of investigation back of Standard Operating Procedure Issue 1, and it works. It doesn't break down, and I have never had it break down — just routine use of it. Somebody tells me there are three cases that aren't solved — that's impossible. I mean, that isn't just unlikely — it's impossible, if persons were using Standard Operating Procedure.

Так вот, когда я говорю, что время – это «иметь», я подразумеваю лишь вот что: вы можете быть, не имея. Вы можете почти не быть и иметь. Вы даже это можете!

So you want to get this thing better than you know a musical scale. And always go through this same rote; always go through the same steps. Start at I, and go to II, go to III, go to IV, and go to V, and go to VI.

Человек идет вниз по улице и говорит: «Видите вот тот большой дом? Это дом Доукса. Он умер». Так что видите, вы можете не быть и иметь; вы можете быть и не иметь.

And if you get down to VI, and you suddenly find out this person can't remember anything real, something like that, you're still in a very workable case. You can patch this case up, do some interesting things to this case.

Так вот, все это становится очень интересным, если рассмотреть это с такой точки зрения: вы должны иметь и быть, чтобы делать. А действование состоит из думания и совершения действий, и это две составляющие... думание и совершение действий являются двумя составляющими действования.

If the case can't see black and white, can't remember anything real, they're actually probably neurotic — very neurotic — in spite of what meets the eye.

Вы должны быть, чтобы думать. А если вы думаете, то – ничего не поделаешь, – вам приходится иметь, хотя бы в какой-то незначительной степени. И если вы делаете, вы будете иметь. А если вы имеете, вы будете. О, боже. Мы опять ходим по такому замечательному кругу. Что бы вы думали! У нас получился еще один порочный круг... по кругу, по кругу, по кругу, по кругу, по кругу.

All right. Let's run this whole thing now backwards. The first thing you do, then, is tell a fellow to be a foot back of his head, be two feet back of his head, be three feet back of his head, whatever you want. Best is three feet: "Be three feet back of your head." The fellow is three feet back of his head, you can tell him, "Okay."

Понимаете, мы определяем обладание в категориях бытийности и делания. И мы определяем делание в категориях бытийности и обладания. И в действительности мы определяем бытийность... если мы хотим увидеть, как кто-то есть по крайней мере в этой вселенной... в категориях делания и обладания. Мы говорим: «Что собой представляет мистер Джинкс?»

Now, just don't get hysterical and excited and ask him a lot of questions and run around the room, and jump through hoops and open windows at this point and jump out, or do other things which a person way down the line would ordinarily do at this point. He'd say, "Oh, my God, somebody is out of the head. Let's see, I'll have to sound the general alarm and get the fire engines here or do something else unpredictable or remarkable."

«Ну, у мистера Джинкса есть...»

No, this doesn't call for that; that just calls for you as an auditor to sit there very calmly — and not with any enforced calm — and just say rather offhandedly, say, "All right, now, move up two feet. Can you be two feet higher than that? Okay, let's be four feet lower than that. All right, let's be three feet over to the side. Let's be three feet over to the other side. Okay. Now, let's see what the temperature of the wall is."

Теперь мы взяли две стороны этого треугольника. Давайте рассмотрим плюс- действование. Человек может делать так много, что это уменьшит его бытийность и его обладание. А чтобы делать что-то очень быстро, вам в действительности придется рискнуть своей бытийностью и своим обладанием. Гонщик. Пилот самолета. Они должны уменьшить свою бытийность и уменьшить свое обладание, чтобы действовать быстро.

Because you enter Standard Operating Procedure with these postulates: "It's going to happen. It's inevitable that it will happen." This just prevents you from doing wild things or getting worried. "It's going to happen." And the other thing: "It'll happen on this procedure." And you enter it with that postulate. You enter it with a postulate, "I wonder if this works," and you'll depart from the rote. You'll do other strange things.

Так вот, давайте рассмотрим... другого человека. Он работает настолько медленно, что занимает должность восьмого помощника дворника... никакой сколько-нибудь стоящей бытийности... и он ничего не имеет. Он действует слишком медленно. Так что, вы понимаете, что от фактора делания на самом деле зависят «быть» и «иметь». Или давайте развернем это на 180 градусов, что будет правильнее, и скажем, что от «быть» и «иметь» зависит «делать». Бытийность и обладание человека определяют его действование.

You just keep him out there then, and by orientation — orienting him, making him do Creative Processing, and changing postulates; do those three things — you'll bring him way up the line!

Так вот, цель каждого капиталиста состоит в том, чтобы иметь, иметь, иметь, иметь и снова иметь, и если он имеет достаточно, тогда он может обойтись без делания. Но разве так все это работает? Это всегда было самой мрачной шуткой со стороны материальной вселенной. Чем больше вы имеете, тем больше вам нужно делать. Вы можете приобретать вещи в свою собственность, и поначалу вы являетесь самим собой, а потом вы доходите до того, что владеете чем-то, и, боже мой, вы прочно обосновываетесь на траке времени. Прямо сейчас, когда вы чем-то владеете, вы находитесь на траке времени. Вы находитесь на траке времени того, чем вы владеете.

And if I catch an auditor trying to get this preclear to validate whether or not he's outside by what he perceives and the accuracy of what he perceives, I'll have him shot. I'll have him shot. I'll send up to Mars — I'll tap one of their cables and I'll give them orders that so-and-so is needed immediately because he's causing a lot of trouble. He's mixed up in Dianetics or something. (audience laughter)

И чем большим количеством всякой всячины вы владеете... вы говорите: «Так, если я стану владеть рамм-и-зам-ммммм, – ого, каким я буду». Вы будете тем, кто будет делать все, что эти вещи потребуют от вас делать. В конечном итоге вы будете тем, кем потребует от вас быть то, чем вы владеете, если вы перегрузите эту линию слишком сильно. Вы можете «заобладать» себя настолько, что превратитесь в вечный трак времени.

Now, let's not ask this preclear to validate or invalidate himself, because you're not even vaguely interested in his perceptions. This preclear has been using a body as a perception meter to orient himself in space and time. He will perceive, eventually. But the fellow who perceives accurately the first moment he comes out is something like being mad at a baby — being mad at a baby — because the baby doesn't immediately get up and write the check to pay for the delivery at birth.

Индуист, к примеру... он инстинктивно борется с этим. Он говорит, что не хочет ничего иметь. Он просто отвергает все; ему ничего не нужно. А если ему ничего не нужно, тогда и впрямь до чего же сильно он может увеличить свою бытийность! Что ж, так уж выходит, что он неимоверно сильно увеличивает свою бытийность, а чтобы это осуществить, нужно свести действование к нулю. Так вот, он сведет к нулю свое обладание, он сведет к нулю свое действование, чтобы увеличить свою бытийность до бесконечности.

I mean, you're not going to say, "Well, the baby can't be out! He can't be out because he isn't in a full state of knowingness, beingness. He's not completely oriented," so on. "Throw him in the garbage can. The dickens with it — lost case."

Что ж, он по-прежнему держится за тело. И как только он начинает держаться за тело, он начинает что-то иметь. И как только он начинает держаться за тело, он оказывается на траке времени. Если он сводит свое действование к нулю, он ставит свое тело под угрозу, но он его по-прежнему имеет. И, позвольте мне вас уверить, у него не очень хорошая бытийность. Она не очень хорошая.

Well, it's just as ridiculous as that, really. It's even more ridiculous than that. All right. Now, then we're going to just go put him through the paces, after that.

Если вы будете следовать тем же принципам, ваша бытийность начнет ухудшаться с такой скоростью, что вам останется лишь удивляться, как это вы оказались в таком состоянии. Вы не заметили, как эти сани понеслись вниз, но вы, должно быть, уже съехали на них. Или вы провалились в шахту лифта или куда-то еще, поскольку вы вдруг замечаете, что находитесь в подвале.

Now, in the first two seconds of play, you'll learn that he is not back of his head. You say, "Be three feet back of your head."

Это не происходит медленно. Когда вы вдруг говорите: «Я буду отвергать материальную вселенную, я не буду иметь никакой части материальной вселенной и я ничего не буду с ней делать. Поэтому я могу быть», – это происходит отнюдь не медленно. И если вы думаете, что это приведет вас к бесконечности, вы ошибаетесь; это приведет вас к нулю, также как и все ваши «делать» и «иметь». И это просто какой-то жуткий порочный круг, из которого человек пытался вырваться... без конца пытался вырваться.

And he says, "Um-uh-um-uh-um-er-uh . . ." Every once in a while you'll be quite surprised .. .

Он оказывается в состоянии равновесия, но этим равновесием он обязан вселенной, чьим, так сказать, постоянным клиентом он является. Постоянным клиентом какой вселенной он является? Если это МЭСТ-вселенная... если он оборудовал свое «парковочное место» в МЭСТ-вселенной... тогда он может выстроить свою бытийность, обладая МЭСТ. Понимаете, очень сложно создать идентность, если у вас нет ни браслета, ни профсоюзного билета, ни карточек на продовольственные и промышленные товары, ни отпечатков пальцев где-нибудь в файлах, ни тела, имеющего отпечатки пальцев, которые можно занести куда-нибудь в файл. И вы отправляетесь в плавание по жизни как тэта-клир и говорите: «Так, никакого тела... Бум! Так, я больше не буду беспокоиться об этом теле; я положу его вон там на автобусной остановке, оставлю его там и уйду». И то, что позволяло другим людям составить себе представление о вашей бытийности, исчезнет... тут же. Для них вы больше не существуете. Вы просто не будете существовать.

You'll say, "Are you?"

Так вот, если бы вы строили свою собственную вселенную и существовали бы в ней самым прекрасным образом или если бы вы строили какую-нибудь вселенную совместно с кем-то еще и вдруг взяли бы и выскочили из МЭСТ-вселенной и порвали с ней, то чтобы иметь хоть какую-то бытийность в вашей собственной вселенной, вам пришлось бы ой как много делать. Но что вы будете делать? Вы будете приобретать обладание, вы будете иметь вселенную. Анатомия вселенной.

He'll say, "No, I'm not."

Вам нужно будет иметь пространство, время и энергию. Пространство, время и энергия. Так вот, как вам размечать время? Существует ли для вас время? На самом деле, при отсутствии обладания – нет. Что произошло с вашими прошлыми жизнями? Рядом с вами по-прежнему болтаются кое-какие факсимиле; рядом с вами по-прежнему болтаются кое-какие воспоминания; рядом с вами, несомненно, по-прежнему болтаются кое-какие аберрации... взятые с ужасно долгого трака. Я хотел бы попросить вас об одной вещи: если вам хочется, вы можете относиться ко всему этому с большим сомнением и все такое. Это то, в чем мы спокойно можем позволить вам сомневаться, мы можем совершенно спокойно позволить вам сомневаться в этом. Мы можем совершенно спокойно позволить вам отвергать все это и так далее, и вы можете придерживаться этого своего мнения до тех пор, пока вы не окажетесь поблизости от Е-метра или кушетки для одитинга.

Well, for goodness sakes ascertain this: Is he four feet back? Because he quite often will give you that kind of lineup. They get very childishly exact about things. The fellow will say, "Will one foot do?" Or something of that sort.

Один человек как-то говорил: «Не может быть, чтобы я жил раньше».

You just make sure that he didn't do it. And without changing your tone, demeanor, anything, simply say, "All right. Try not to be." See, that's the first couple of seconds of play. I mean, he isn't back of his head? Okay, he isn't back of his head, that's all.

А другой парень сказал что-то вроде: «Ладно, закрой глаза. Ну, как оно было, миллион лет назад?»

He'll say, "Well, I don't think I am; I don't know. I might be . . ." and so on and so on and so on.

И человек ответил: «Ну, так-то и так-то, так-то и так-то, я жил в такой пещере...

Why, just give it to him. Just say, "Try not to be."

Эй, минуточку. Что ты делаешь?»

And in like proceeding, go straight on down through the steps.

Просто раньше ему никогда не приходило в голову посмотреть туда. Почему? он там ничего не имел. Он утратил все свое имущество, включая тело. Его имущество исчезло, так что у него не было ничего, что связывало бы его с тем временем. А если у него не было ничего, что связывало бы его с тем временем, ничего в плане обладания, то, с точки зрения бытийности, время и не существовало.

And let me tell you this: It should not take you five minutes to ascertain where this individual is on the scale. You do it that rapidly; you don't hurry, you don't loaf. Every time you find out he hasn't done what you asked him to do — he couldn't do what you asked him to do — why, you know where he is. You can tell immediately whether he can see black and white. Can he see black? All right, he sees nothing but black, therefore, he can see black and white.

Так вот, вы можете начать работать с кем-нибудь по всему траку. Как вам повысить реальность прошлого трака? Да просто начните работать с тем, что человек имел. Начните работать с его телом, добейтесь, чтобы он опробовал свое тело. И внезапно он снова начнет владеть своим телом. Попросите его рассмотреть эту область, рассмотреть что-то из его собственности... и какое же замешательство эти вещи начнут у него вызывать, поскольку он начнет ломать голову над тем, что случилось с его собственностью.

Just never occurs to auditors somehow, every once in a while just on that basis: that a fellow can see black, he's seeing black and white. He just doesn't happen to be seeing white at the moment, because the easiest thing to vanish under the sun is the white, and the black's there all the time. And Ridge Running will dig the white up, so there's nothing to that. Now, you just run right on down through the line and then there you go.

И все это как бы... как бы еще и разозлит его. Он расстроится. У кого теперь эти вещи? У него был такой замечательный фингемарабуб и так далее. А еще у него была скаковая лошадь (она уже, возможно, мертва; возможно, она умерла после его смерти) и так далее. Но этим не объяснишь того, что произошло с колесницей. Однако человек осознает... И вся эта собственность, которую он имел... собственность, которая была у него в Ист-Лондоне: «У кого это теперь? Это был такой прекрасный дом». Бог ты мой, как же он расстраивается! И он достаточно сильно расстроится, поскольку он не может установить контакт со своим прошлым временем, чтобы уничтожить все это.

Now, you take him wherever he is, and you work him with that step until he's outside. Wherever he lands — wherever he lands, whatever he can do — you move him out. He's out — I mean, until he's outside.

«Что ж, я начал новую жизнь. Я должен храбро идти в будущее, и мне просто нужно придумать какое-то другое будущее». Он чувствует себя довольно несчастным.

Then flip back up and use from I down again. Never, never, never be dull enough to start a session without starting with I. Always start with I, Standard Operating Procedure. Don't get it fixed in your mind that you've got a III, or a II, and thereafter treat him like a III or a II.

Но вы говорите: «Почему люди не помнят своих прошлых жизней?»

Now I'm going to give you Creative Processing. I keep wanting to call it "causative processing"; might even be a better name, "causative processing." Of course, all this processing is causative, so we'll call this Creative Processing.

На самом деле вы могли бы взять преклира, вывести его из тела и сказать:

This processing uses Standard Operating Procedure 2. Two is different from 1 on issue just in this degree: You don't run DEDs and DEDEXes, overt acts and motivators on a V. You don't run facsimiles as facsimiles. You don't run locks as locks, so forth. So, therefore, we've departed from that with Issue 2, Standard Operating Procedure. You handle them, you don't run them.

• Хорошо. Давайте возьмем банк памяти, который имеет отношение к игре на пианино.

All right. This Creative Processing does not suddenly absolve the auditor from adherence to the Auditor's Code — not even vaguely absolve him. And at all times the auditor is alert to the reactions of the preclear. That goes for any operating procedure. If this preclear says something you just can't quite make out, and you just don't know quite why this preclear is saying it, you find out. Make it your business to find out. In the first place, if you don't try to find out what he's doing or saying, he doesn't think you're interested in him, and his tone will sink.

And the other thing is, is he might be processing the North Pole, or looking at the trains go by eight miles away, and you might not even know about it. You might think he's still sitting there inside of his head and you're still working this and that, and the fellow has jumped out and he's gone here and he's done this and he's doing that and he's just gotten a perception of this and it's a whole chain of past deaths and so on, and the only comment he's made on this is "Hm, that's strange."

Well, then, just don't just keep on pounding him with rote — you say, "What's strange?" Right then. You don't find that out later, you find it out right then — "What's strange?"

"Well I don't know, the smell of this girl's hair." You see? The smell of this girl's hair, that's what's strange.

"Well, what girl?"

"The girl whose hat I am sitting on." And you want to know how in the name of golly he got on a girl's hat. Just don't bother to try to track that up; just accept the fact that he's on this girl's hat and proceed from there. Because a thetan can suddenly leave the head.

Не обращайте больше внимания на преклира; не нужно его спрашивать:

You won't know quite when, very often, you triggered it. It's sometimes a shot-from-guns process; he goes boom! And actually you can look for manifestations, and you will notice the manifestations of a thetan really being out of the head, and those manifestations are very precise. He pulls the head back. No matter how slightly, he will pull the head back. And if you see that chin tuck in — oh-oh, he's out.

«Можешь ли ты теперь играть на пианино?» – или что-то еще столь же обесценивающее. Просто забудьте об этом. И если вы придете куда-то, где у этого парня стоит пианино, что ж, он будет играть на пианино.

Now, the fellow can sit there and so forth, so on, say, "Yeah, I guess, I am. Guess . . ." Uh-uh. See? There are other little signs that you will notice. There's a certain difference of coloration takes place. Now, these are really minute observations, and you pick them up actually not by my describing them, but by working preclears. But observe your preclear; learn to observe your preclear.

Вы его спросите:

I add this in at the beginning of this process for this reason: is every time I come up with a new process everybody thinks we've thrown all the old processes away; we've thrown them into ashcans and garbage cans, and they're all sitting out there on trucks ready to be hauled off to the dump. We are in the beautiful circumstance of having assembled a puzzle called human beingness, and in the assembly of that puzzle called human beingness we have recovered unto ourselves an enormous amount of data. That data is valid data.

• Послушай, ты вообще осознаешь, что... тебе это не кажется странным?

Let's take sound. Why is it we were processing words out of engrams? Well, it's because a person has no lids on his ears, therefore he can't control sound. Sound can come in on him anytime it wants. Therefore he finds sound very aberrative, because things are aberrative to the individual to the degree that he cannot control them. And he cannot control sound very easily because he doesn't have any way to shut it out. And as a consequence, sound-sound-sound pounding him, pounding him, pounding him continually will make him feel like he is out of control in the presence of sound. Therefore people can order him to do things and he will do them. Therefore the words — words become quite aberrative. So we have picked on, willy-nilly, the most aberrative perceptic there was — sonic — and we were driving this to the limit.

A man can shut his eyes, a man can withdraw his tactile, but he can't get away from sound unless he locks himself in a soundproof room and they're not always handy.

All right. What you find in that first book, you could take any preclear you walk into and you'll find it working. But that first book and Science of Survival — those two books — are actually all the books we have which makes a fairly exhaustive examination of the mechanisms of behavior of man. And those books button up and finish off dynamic psychology, and they're very good — very good. That's fine, it finished a subject and it started ours.

All right. Now, there are manifestations in there. There's types of Lock Scanning. I could tell you that when you lock-scan, always make sure that you get out all the tractors and pressors of other people's and other person's. That's why people hang up on Lock Scanning. That'd be the only new thing I had to add on that whole book. All that technique works; those techniques all work.

We know more about the mind. Evaluation. You can use that Tone Scale. If you don't use that Tone Scale in auditing — if you just don't turn around and use the Tone Scale and the Chart of Attitudes in auditing — you're missing a terrible bet.

Now, as far as assessment is concerned, I'm going to give you an assessment that has to do with creation and destruction. What won't or can't a person create? What won't or can't a person destroy? What does a person insist on creating? What does he insist on destroying? You go down all eight dynamics and you've got his case — and you've got his case!

Трам, трам, трам, и он играет... утирает нос Моцарту, что-то в этом роде. А двадцать четыре часа назад ни одной ноты сыграть не мог. Это очень интересный факт.

Now, you do your assessment on your preclear with Creative Processing — do your assessment on the preclear. You don't just sit down and let the whole thing run off and that's the end of that. You do this assessment in a very precise method — a very, very precise manner. There's no reason to have big forms printed up for this.

Или, возможно, вы шли по улице и сказали какому-нибудь парню подключить банк памяти с французским языком. И он его подключил. Или вы сказали ему подключить банк памяти с его оксфордским образованием или что угодно еще в этом же роде. И вот вы идете по улице, а рядом с вами эдакий француз, и он габ-габ, валля-валля, габ-габ, валля-валля, комман, нья, ва, нье, нье, уи.

But every time you do a preclear, you take a piece of paper and pencil, and you mark this down here. You mark down this little graph. It looks like this. Just mark that down for the sake of formality; for heaven's sakes, for the sake of formality.

И вы спрашиваете: «Что это у тебя за акцент?»

On the left-hand side at the top we have the word "creation." On the right-hand side at the top we have the word "destruction." Under the word "creation" pointing straight down we have an arrow. Under the word "destruction" pointing straight down we have an arrow. And 100 percent fixation on creation or 100 percent fixation on destruction, either one, we mark "insane." And this middle between "creation" and "destruction" — a well-balanced creation and destruction means and adds up to sanity.

Он отвечает: «Ну, на самом деле, это южно-французский акцент... южно-французский акцент и так далее. Всегда терпеть не мог парижан». Он никак не будет это комментировать, но за день до этого он вообще не мог говорить по-французски. Понимаете, ему это не кажется странным, поскольку для него это реально.

Now, we want to find out where the preclear is sane and where he is insane, and so the way we find this out is very simple — very, very simple. Under "creation" we have — you don't have to write these down, the words "insane" — but under this we have two columns and we simply make a notation, 1, 2, 3, 4 (in a vertical column going down), 5, 6, 7 and 8, and again over here, 1, 2, 3, 4, 5, 6, 7, 8. Now, that's "cannot," "would not." Under "creation" then, we have "cannot" and "would not." And we have the column of dynamics underneath there.

Вот что такое истина. Когда человек вновь обретает истину, она становится для него истинной. Ему она не кажется странной.

Now, you can allow yourself a lot of paper, but "Creation c" would be "creation cannot" — capital C, small c. "Capital C, small c 1" would mean "cannot create self." "Capital C, small w 1" — "would not create self." Get the subtle difference between the two. The subtle fact is that even if he could, he wouldn't! What's that add up to for you? That adds up to something very, very clean and clear: It means he hates himself. And if he hates himself, ho-ho! he's stuck, because hate is hold. On your energy levels of the Tone Scale, as you'll find in other lectures, hate is hold.

Но опять-таки, он отмечен своим прошлым, поскольку он имеет что-то оттуда. Иметь. Что он имеет в будущем? Что он имеет в будущем? Что ж, покажите мне расстроенного человека, дела которого идут неважно, и я покажу вам человека, у которого нет никакой надежды на то, что он будет чем-то владеть в будущем. У него ничего нет в будущем.

All right. Now, it's just as important to find out where the preclear is sane as it is to find out where he's insane — just as important, just as important. So we make two more columns under "sane" — and these two columns, by the way, could be very interesting. They could add up on "bored" and look right to you, but they wouldn't be right. Your preclear would be a 2.5 all the way down.

Будущее... и все, что представляет собой время... Так вот, не нужно говорить:

So if he's perfectly willing to create himself, and if by test in Creative Processing he can apparently make a stab at it, and if he's perfectly willing to destroy that thing which he created in Creative Processing and so forth, he's sane on the first dynamic. He can create and he can destroy in creative illusion, the first dynamic. So we'll just check that one off.

«Мы сейчас объясняем и определяем время по-новому через “иметь”», О-о, нет, мы этого не делаем. Мы не объясняем и не определяем время по-новому. Когда мы говорим о времени, мы говорим об «иметь». И время – это проявление обладания... время – это и есть обладание. Я хочу сказать: это опыт, связанный со временем; опыт времени – это обладание.

But we have two columns here: One is "for sure" and the other column is "bored about it." And you watch those "bored about it," because they suddenly turn out to be ringtailed snorters, suddenly — the fellow who's awfully bored about it.

Так вот, вы продолжаете поддерживать свою иллюзию обладания за счет того, что создаете пространство-время, пространство-время, пространство-время; и поскольку вы постоянно соглашаетесь с МЭСТ-вселенной, вы полагаете, что МЭСТ-вселенная позволяет вам иметь. И это все, что она позволяет вам иметь. И вы совершенно упускаете из виду, что если бы вы положили конец этой коварной ловушке, которая состоит в том, что вы постоянно соглашаетесь с МЭСТ-вселенной, то вы, вероятно, могли бы помещать практически все, что угодно, даже в МЭСТ-вселенную. И если бы вы обладали достаточной силой, достаточной бытийностью и достаточным действованием, вы могли бы сохранить существование того, что вы в нее поместили. Вы, вероятно, могли бы создавать фунты стерлингов, просто протягивая их со словами: «Вот вам фунт стерлингов».

Now, you don't know really; he's perfectly willing to create himself, and he'd be perfectly willing to destroy himself, he's just not interested in it. You go to the next subject then — not interested in it. You'll find some subject where he isn't as vague as this. All of a sudden you'll say, "Well, all right, now you take girls — take girls. Now, would you be willing to create a girl and ... ?"

Так вот, это теория, но это было бы пересечением вселенных. Нас не интересует пересечение вселенных, нас интересует лишь собственная вселенная человека. Его собственная жизнь – это его собственная вселенная. И даже если говорить об этой МЭСТ-вселенной, человек может думать, что он живет во вселенной, которая принадлежит кому-то другому или что-то в этом роде, но любая часть этой вселенной, которую он воспринимает, в действительности до некоторой степени принадлежит ему. Она принадлежит ему. И он делает в эту вселенную вклад в виде постоянного созданияпространства-времени-энергии,пространства-времени-энергии, пространства-времени-энергии, пространства-времени-энергии. И он действует в этом режиме, как какая-нибудь машина с двенадцатицилиндровым двигателем. Он все время делает это: зингети-бинг, зингети-бинг, зингети-бинг, зингетинг, пространство-время-энергия, пространство-время-энергия. Он делает это непрерывно. И как только он перестает этим заниматься, его нет, по крайней мере для этой вселенной. В этот момент его просто нет.

"Oh yes."

Так вот, фокус, который мы проделываем в Саентологии при тэта-клировании, заключается вот в чем: мы демонстрируем человеку, что его бытийность не зависит от того, имеет ли он тело или нет, а это является особым видом обладания. Так вот, как только вы продемонстрируете это и сделаете так, что он будет стабильно находиться вне тела и ему не нужно будет иметь тело, чтобы быть, он действительно сможет подняться на более высокий уровень бытия. Тогда он сможет оказаться на этом уровне, поскольку он будет избавлен от жутких обязательств, но при этом ему не будет отказано в обладании. Ему не будет отказано в обладании, он по-прежнему будет в состоянии управлять своим телом. Просто ему не нужно будет находиться в нем.

And, "Would you be willing to destroy a girl?"

И если что-нибудь случится с телом, он скажет: «Что ж, плохо. Теперь мне, несомненно, придется предпринять по этому поводу что-то еще». Ну, что он предпримет по этому поводу, – это его личное дело. Быть может, он возьмет себе что-то вроде символа, что-то, что будет его идентифицировать, что угодно, любого рода и... А может быть, он просто отправится в родильное отделение и возьмет себе другое тело. Но тогда он сыграет большую шутку с этой семьей, поскольку когда этому ребенку исполнится где-то два месяца и он наконец окажется в состоянии использовать свои голосовые связки, он скажет: «Знаете, мне все это ужасно надоело. Почему бы вам не нанять ту блондинку с Хай-Кенсингтона. Из нее бы вышла очень неплохая нянька».

And, "Oh, no! No, no, no, no." There's the entrance to the case. The second you find this — the second you find this entrance to the case, you do something very interesting. You just take a list of all categories of girls of all ages and all the girls he ever knew, and you just write them down ad nauseam. There was Gertrude, there was Emily, there was this one, there was that one, there was this one, there was his mother, and there was his grandmother, and "I had twelve aunts," and so on.

Так вот, это отнюдь не из разряда чего-то совершенно невероятного. Так уж случилось, что то, о чем мы говорим, это факт. Я хочу сказать, что такая ситуация, – это тот тип «буду иметь», который вы можете ожидать.

And, "What were their names?"

В любом случае, чем вы владеете? Что ж, то, чем вы владеете, ограничивается вашей способностью делать. И ваше время тоже ограничено вашей способностью делать. Вы знаете это ой как хорошо. Ваше действование ограничено количеством времени, которое вы имеете. Что ж, тут существует и обратная зависимость. Ваша способность делать определяет то количество времени, которое вы имеете. Но если у вас для этого есть только тело, то оно устает, оно изнашивается, оно должно есть; все сообразили, что в основе этой вселенной лежит принцип нехватки.

"Oh, you wouldn't ask me to remember that?"

И поэтому вы не можете очень много иметь. Что ж, если вы не можете очень много иметь, вы не можете очень много делать и очень много быть. Так вот, если вы хотите усилить эти три фактора, вы должны усиливать их одновременно и равномерно. Если вы хотите больше времени, вы должны проводить различие между вот этими двумя моментами: хотите ли вы иметь больше времени селф-детерминированно? Хотите ли вы иметь больше времени, которое вы будете селф-детерминнровать? Вы можете его иметь.

"Oh, yes. Yes, I would." And just get all of those — boom, boom, boom, boom — and this entire list falls out at that point.

Или давайте зайдем с другой стороны. Давайте зададим другой вопрос: вы хотите, чтобы ваше время было в большей степени детерминировано? Так вот, если вы хотите, чтобы вы в большей степени селф-детермииировали время, и если вы хотите, чтобы вы были более селф-детерминированным в отношении своего собственного времени, избавьтесь от того, что вы имеете. Быстренько сбросьте этот балласт! Поскольку вещи, которые вы имеете, детерминируют ваше время.

You find something which he is unwilling to create, or you find something he is unwilling to destroy, and that stands up sharply — then you find out everything connected with it that he can think of in terms of objects and energy and spaces and times. You just get a complete category on this subject. This case is going to fall apart in your hands if you do this technique.

Так вот, вы просто хотите больше времени? Вы просто хотите иметь иллюзию большого, большого, большого количества времени, иллюзию того, что его очень много по всему траку и что это время вам навязано? Вы хотите, чтобы время было основательно вам навязано? Что ж, чтобы получить такое время, обзаведитесь большим количеством имущества... огромным количеством имущества, всевозможных вещей. Пойдите в магазин подержанных вещей, ходите на аукционы, накапливайте вещи в ящиках стола, накапливайте вещи в карманах, накапливайте вещи в кошельке, забавляйтесь вовсю... накапливайте и накапливайте имущество. Если вы накопите достаточное количество имущества, поверьте мне, каждый имеющийся у вас момент времени будет для вас детерминирован. У вас просто вообще не будет свободного времени.

Over here is "destroy" — of course, is "cannot" and "would not." They're actually just differences of grade, a subtle difference between the two.

Что ж, это демонстрирует вам, что у этой медали две стороны.

All right. Now, we'll go down over the eight dynamics and you get to eighth dynamic. Now, the eighth dynamic is the supreme being. But remember throughout the world there are many, many supreme beings, really, in people's minds. You will find from individual to individual there are different supreme beings. This would surprise a religionist and would shock him and would be considered blasphemous really, if you suddenly announced this fact.

Так вот. Давайте рассмотрим энергию. Давайте рассмотрим энергию. Вы действительно хотите иметь такую энергию, существование которой вы могли бы детерминировать? Что ж, все, что вам нужно сделать, – это немного разгрузиться от обладания и не верить так свято в бытийность, и тогда у вас будет очень много энергии, с которой вы сможете делать все, что вам захочется. И это будет ваша энергия... ваша энергия. Понятно?

But an examination of people demonstrates to you completely that this is true. We find out in many cases the supreme being is Father. We find out in many other cases the supreme being is the president. We find out in many other cases the supreme being is a dog. And you say, "A what?"

Тем не менее как вам получить больше энергии? Как вам получить больше энергии, не вашей энергии?

And the fellow says, "Well, he says, "I never thought about it before, but he sort of sits up there and he — yeah, he's a dog."

На самом деле фокус тут в том, что мы в действительности смотрим на шкалу тонов. Мы смотрим на шкалу тонов, и в самом ее низу сказано: «полностью МЭСТ», а на ее верху сказано: «тэта сама по себе, чистая, знающая и присутствующая, никем не отождествленная, но вполне довольная собой».

You know, you say, "Yeah?" and so on, because you have an infinity. That supreme being, that eight stands for an infinity, you see? But it's what he has been assigning the overall responsibility for the universe to.

Ладно. Как вам упасть по шкале тонов? Как вам опуститься по шкале тонов в этом отношении и попасть на тот уровень, где вас детерминируют и так далее? Просто позаимствуйте у кого-нибудь энергию. Заполучите большое количество энергии, большое количество энергии. Пусть двигатели, работающие на бензине... пусть эти двигатели перемещают вас, пусть у вас будет электричество, пусть у вас будет камин, который создает уют и дает тепло, заполучите очень много энергии, заполучите очень много энергии. А потом сделайте так, чтобы большое количество людей делали для вас что-то. Так вот, чем больше у вас будет людей, которые будут делать что-то для вас...

"Who created all this?"

только для вас, понимаете... что ж, тем меньше энергии вам нужно будет создавать самому.

"Well, I don't know; nobody did. It just rose from mud, and so forth." And you say, "Well, all right, then, mud is the supreme being."

К несчастью, это тут же скажется следующим образом: чем меньше энергии вы будете сами создавать, тем меньше энергии вы будете иметь. Так что, тут же начнется падение по шкале тонов, по-настоящему быстрое, по-настоящему быстрое.

"No, no, no, you get me wrong, but come to think about it, that's right.

Если вы накопите достаточно... достаточный запас действования, направленного на вас... о, боже. Вы готовы.

Yeah, mud. And yeah, mud — that's the supreme being. It would be, wouldn't it?

Так вот, в то же самое время ваша МЭСТ-бытийность будет становится все лучше, лучше и лучше. Вы будете господином Толстосумовым или почти кем угодно... милордом Богатеингом – любое звучное имя. Роскошные позолоченные «Роллс-Ройсы» с крышей из золота и двумя прекрасными блондинками-шоферами, одетыми в короткие шортики, что-нибудь в самом деле эдакое... возможно, вы будете возить с собой автоматы Томпсона, поскольку вам нужно будет защищать себя... и вас будут везти по улицам. Вы притормозите рядом с самым престижным клубом в Лондоне, членством в этом клубе обладает лишь один человек – это вы. Возможно, рядом с вами выстроится длиннющая шеренга людей, они расстелют перед вами ковер, чтобы вы могли прошествовать внутрь по бархату, и вы там сядете.

Yeah."

Но вы заметите, что все будет делаться для вас. И честно говоря, я сомневаюсь, что спустя какое-то непродолжительное время вы все еще будете способны самостоятельно ходить.

And you say, "Now, well, let's think about this a little bit further. Is mud — be the supreme being and so on?"

Однако ваша бытийность в плане МЭСТ будет просто гигантской. О, все будут говорить: «Ммммм». Но что бы вы думали? С вашей собственной точки зрения, вы практически не будете существовать. Вы будете очень несчастны, вы будете недоумевать, почему вы какой-то вялый, вы будете недоумевать, почему дела не идут как надо, почему вы не чувствуете себя хорошо, и почему все вас как бы беспокоит, вы просто расстроены... просто расстроены; вот и все, что тут можно сказать.

"Oh, well," he says, "it's really just chance, chance."

Итак, ваша МЭСТ-идентность, ваше МЭСТ-обладание и ваше МЭСТ-действование... количество энергии, которое вы приобретаете, количество бытийности, которую вам приписывают, количество обладания... все это может быть как входящим потоком, так и исходящим. И если этот поток очень тяжелый и очень МЭСТный, – значит это входящий поток и значит вы согласились с МЭСТ-вселенной. Вы очень основательно с ней согласились. Это входящий поток, у вас хорошая идентность, у вас хорошее имущество, у вас в услужении находится большое количество энергии.

"The supreme being, then, is chance. That's what created the universe."

Но если вы хотите селф-детерминизма, вам нужно подняться по шкале тонов и вам нужно начать создавать исходящий поток. А если вы в самом деле подниметесь по шкале тонов, вам нужно будет создать свою собственную вселенную. Однако, если вы ее создадите, вы будете в состоянии заехать шаровой молнией – шарах! – прямо в лицо МЭСТ-вселенной, что очень сильно расстроит людей. Поэтому, понимаете, здесь вверху есть такая гипотетическая точка, которая убедительно демонстрирует, что оптимальное действие находится на уровне 20,0, а нежелательные важности и бытийности – ниже 3,0, и их не стоит иметь. Но по мнению МЭСТ-вселенной, их несомненно стоит иметь. Это МЭСТ-вселенная; она преподнесла вам все это в подарок. Да-да, и даже надгробный камень.

The fellow says, "Well, come to think about it, that's true. That's true — yeah, that's right! Yeah, that's right! That's why I carry this rabbit's foot and I never go out when the moon comes full, and de-dah, de-dah, de-dah-de — brrrrrrr." There's his life going off in front of you. It's that thing to which he's assigned the full responsibility for this universe. And that's what you want to know there: Who made the universe? is the salient question that goes in there.

Ладно. Так вот, какое отношение имеет бытийность, обладание и действование к процессингу? Что ж, позвольте мне сказать вам следующее: тэта-клиру, который не может выйти из своего тела, приходится несладко, когда он пытается представить себе собственное бытие в каком-то ином качестве. Он мучается по поводу обладания, поскольку он не может представить себе, что он не будет иметь никакого тела. Ему необходимо иметь тело, чужое или какое-то еще. Ему необходимо иметь тело. Ему необходимо его иметь. Если говорить о его действовании, то он не способен осуществить подобное действие, поскольку для этого требуется энергия.

Now you ask him this horrible question: "Would you destroy him?" "Me?"

Как вам поднять его по шкале тонов? Ладно. Каждый из этих факторов может быть со знаком «плюс» и со знаком «минус»... со знаком «плюс» и со знаком «минус»; быть – не быть; иметь – не иметь; делать – не иметь... делать – не делать. И все это касается прошлого, настоящего и будущего. И во время следующей нашей встречи я представлю вам полный список всех этих вещей, и расскажу, как именно нужно использовать это в процессинге.

You'll get some wonderful reactions from that one.

Хорошо.

You say, "Well, all right, would you?"

"Oh, I couldn't! I just couldn't, that's all. It isn't a question of wouldn't; it's just I couldn't do that — I mean, gee!"

By the way, you will have people who will have painted — all through their childhood will have seen God in the terms of Moloch. Moloch, for instance, will have been dug up way back on the track someplace, and every time somebody in Sunday school said, "God," they saw Moloch. They kept keying this facsimile in, keying this facsimile in, you see, because nobody is very definite about God. Nobody gives you a good solid description and, as a result, the little kid when he's trained gets the strangest notions, and you'll find those underlying that regard.

Regardless of what your religionist intends, regardless of what religion is or isn't or anything else, you'll just have to just say, "Well, that's a theoretical thing, it possibly could be a very actual thing, in my category it's this way, it's that way." But people don't look at it the same way, and it's an aberrative fact.

Now, the only reason we have to treat this, and the only reason I have to talk about this subject at all is because you walk down the aisles of an insane asylum, you'll find that three out of five in that insane asylum are saying something about God. God is the symbol. It means that thing to which we assign responsibility; it can also mean that thing by which we avoid responsibility. And you'd better find out what it is in your preclear.

And you just say, "Who made the universe?" or "Who's responsible for the universe?" And he'll never have thought about it before, but the darnedest answers will turn up.

He'll keep saying, "But I'm an atheist, I tell you. I'm an atheist, I'm an atheist, I don't believe in God! I don't believe in God! What do you mean asking me a question like that? I don't believe in God!" Wonderful, some of the reactions you get. I mean, you just — you kind of feel like just getting out of there before something explodes. This fellow doesn't believe in God, obviously.

So do your assessment. We call this an assessment. This is a creation — destruction assessment, and its goal is to find out what the preclear will destroy, what the preclear will create, along all dynamics. And when you find one where he just won't — boom! won't — then you sit down and on a next page, on the back of that page, you make yourself a complete list of everything you can dig up out of his case concerning this subject. You just dig that up.

Now, it's a moot point whether or not you should really make an assessment before you tell somebody to step a foot back of his head — for this reason: It's so much easier to process somebody a couple of feet back of the head. But you're liable to get so excited about this preclear who is doing this, and he looks into your wallet and says you've got three dollars, and he goes around pulling the darnedest tricks, and he pushes the policeman's hat down over his eyes down on the corner, and he comes back, and he says, "I didn't do anything."

You say, "What's that riot down there?"

"Oh, nothing."

And you'll get so interested, in other words, that you're liable to forget to do an assessment. And eighty hours later you are still processing this case and he doesn't seem to be able to get any further than this or over those points. And you say, "I wonder why this could be."

I taught myself a lesson on this not very long ago. I've had the experience one too many times. Every once in a while I'll get careless. I'll spend long periods of time saying, "Well, there's nothing to this case — kabop, kaboom. And all of a sudden — and then once in a while, I will find out that I've missed the boat. I didn't do an assessment — the only way I missed the boat. I just didn't assess the case. I would have found this out in the first few minutes of play. I would have found out exactly what was wrong with this case and I would have processed that.

All right. The second you find that out, you don't try to process it in the preclear. You just get a list of all these things, and you get all this data, and you put that data down.

Now, he's going to change; he's going to change markedly, but what do you know? That data will be the data which primarily interferes with his communication with the body in his lifetime and this environment. And you've got the data — so you've got the data sitting right there, and you use that data.

Now, if you get somebody else's preclear and you know this person's working well, and everything's going fine and so forth, you say, "There's absolutely no reason under the sun — that other auditor is a good auditor, and therefore I'll just take this preclear, and he says he's a II and so on . . ." You do an assessment; you assess the case. Right straight down the line, you assess this case.

And once you've got the case assessed, you've got the data, and this is what you do with the data: You use the cycle of start, change and stop, or creation, growth, decay and destruction — you can draw that little curve in there — you use that cycle, and you go through this cycle placing and creating time and space with the object or the symbol of that thing which you found aberrative in the assessment.

And now, that doesn't mean that you do entirely — entirely creation of it. You do creation of it and learn how to destroy it. You get the preclear to a point where he can run any of these objects which he has discussed to you through the complete cycle of creation, growth, conservation, decay and destruction with full perceptic, because you're right there on the point that's suppressing his perception. He's afraid he will perceive this thing as it is in his environment. That is the thing which he is seeking to avoid; that is the thing — why he has his perceptics turned off.

Now, how do you start this? You find out, on that subject, what he can perceive. Now, you've got him out of his body — you've gone through Standard Operating Procedure — or you've gone down to Level V and he's not out of his body. How do we proceed at any one of these points? You've done these points, now we've found he's a V. You do this immediately on a V; he's still in the head, and you start this process.

Now, you do this by creating an object, or any part of the object, or any symbol of any part or action of the object, on any perceptic the preclear can get, and work with it — work with it — in terms of placing it in time and space, and making it run through the cycle of creation, growth, conservation, decay and destruction.

Now, the reason he can't destroy things is because he thinks he has to have things. You disabuse him of having to have this specific item by showing him he can create them by the dozens, the thousands, the millions — anything that it takes — and you do this very simply: He can't blow up one, make him create two. He can't blow up two, make him create four. If he can't blow up four, make him create eight. If he can't blow up eight, make him create sixteen. If he can't blow up sixteen, make him create thirty-two. And all of a sudden he says, "All right, I've blown all but one up."

And you say, "Blow that one up."

"Well, it doesn't quite blow up again."

"All right, get a — create another one. Okay, now let's take the two of them there, and let's place them in yesterday. Now let's put them in tomorrow. Now let's put them out on the street. Now let's put them on top of a lorry. Now let's put them in Samoa. Now, let's put them on Arcturus.

"That's fine. Now let's turn the picture you have upside down. Now let's add a taboret to the picture. Okay, let's have a horse standing on the taboret. Very well, now take the horse out of the taboret. Take the taboret out. Very good. Blow them up."

"Yeah, I can."

You find he can't throw something away; that's because he can't create something. And if you've gotten it on the first dynamic, and you've got the V, the first thing you start doing with the V is apply assessment. You just start that right off the bat. He can't get out of the body, so you just do this assessment and you apply this Creative Processing to that assessment, and you apply it with gradient scales.

I repeat, you apply it with gradient scales. I repeat, you apply it with gradient scales. And just in case you haven't missed that .. .

Don't mock up — have somebody mock up, "Mock up all your teammates now. Now just kill them all. Oh, you couldn't do that? Well, I don't know what we do next."

What do you do next? Well, you mock up one teammate and you see if you can push him a little bit. Oh, the guy can't even do that. Okay, your next step is to get, "Let's see, what football team do you dislike?"

"Oh, yeah, there was one."

"Well, mock them all up. You got them out there on the playing field and so forth? All right. Have one of them break a shoelace. Oh, you got a shoelace broken? Well, take the shoes off of all of them. Okay. Take the hats off of all of them. Oh, they aren't wearing hats. Well, take their jerseys off."

"Yeah, that would be a good joke; I'll take their jerseys off."

And here we go. And you work from that to where you can actually shoot one. And then you mock up more and more, and you get them up to a point and all of a sudden you've got the guy's teammates and he mows them down, and he said, "Yup, tsk! That's that. They're all dead. I blew up their bodies too." This is very strange; this was not his attitude ten minutes before — not his attitude, because what you're doing is changing attitudes.

And the essence of all processing is. changing attitudes. And the way you change an attitude is to demonstrate to somebody that he has this item toward which he has an aberrated attitude; he now has this item under his control.

And control means ability to handle in space and time, locate space and time for. And that's handling: locating in space and time, locating space and time for.

Now, what do you do with his memory bank? Supposing you've got him mocking up his body. You found out he's terribly upset on the first dynamic and noplace else, and he couldn't possibly create a body, and he just couldn't do that or anything of the sort. Well, have him create something that belongs to the body.

And he can't do that, and he can't do any of these things, and it's just impossible. Well, have him draw something. If he can't see anything, if he has no sight perceptic or something of the sort, he's got some kind of a ghost of a perceptic, so you get the kind of a noise a body makes when it's eating soup. And you'll get the idea, and you creep in on this.

"All right, get the kind of a noise a horse makes if it'd eat soup." "Oh," the fellow finally says, "yeah, I can get that."

"Okay. Now you got a horse eating soup, okay. Now, let's get the horse's bridle."

The fellow says, "You know, that's the first visio I ever had. There's one buckle sitting here in midair."

That's the way it's done, that's the way it's done — Creative Processing. Now, you can go over this and over it and over it.

Now, how do you make him handle the real experiences of his life? These things keep showing up and showing up and showing up — whole track.

Well, I'm going to give you a list of the bric-a-brac which surrounds most of the implants on the whole track, and you make him handle this bric-a-brac. It's just mock-ups of mock-ups, and he just handles this, and he places it here, and he places it there, and he turns it upside down, and that sort of thing. All right.

Now, how do you make him handle a real incident? A real incident is really bothering him. Do you run it out? No, you don't run it out. You can't get to this real incident, but he can get one still picture of Grandma, and you know Grandma is dead. She's been lying there moldering with the worms gnawing upon her for a long time, and he knows he can't survive without Grandma.

Actually, you go back on the track, and after you've run the track, you'll find Grandma beat him practically every morning and every afternoon or something like that. There'll be something there that he didn't quite suspect. And he can say, "Well, all I can get is this photograph of Grandma. I get this little, tiny, still picture of Grandma that's all still back there and I know she died, but I don't know when she died, and I don't know where she died. I haven't got any (mumble), and I know it's very aberrative, and I'm very upset about the whole thing," and so on.

What do you do with this? You take that little, tiny, still picture and you make him hold it an inch further away. Now you make him hold it a couple of inches further away. "Now move it a little tiny bit to the right. Now move it a little tiny bit to the left. Now move it a. little bit up. Now move it a little bit closer. Now a little bit further away. Now turn it upside down. You got that? All right, now let's turn it around and look at the back of it."

And he'll say, "Say, you know, I've got a visio of Grandma. Yeah, there's the old bat." Don't be surprised if his attitude changes that fast.

Now, get this little point: If his attitude doesn't change with remarkable speed, it's because you're not following your assessment! You're processing the wrong horse, or the wrong Grandma, or something of the sort, and his case is pinned down elsewhere by something else!

Creative Processing, in essence, is processing which is leveled to demonstrate to the preclear that he could create his own universe, and that takes the importance off of this one. And when he suddenly conceives this point, he becomes very, very active — extremely active — much more active than any other kind of processing ever could have made him.

And we've got it in the bag with Standard Operating Procedure Issue 2. The refinements on this will probably be just a little bit further out along this same line.

So, you get expert — you get expert now on that.