Хорошо. Это третья лекция, третий день Финикского конгресса. Сегодня и прямо сейчас мы будем применять то, о чем я вам рассказывал.

Это первый вечерний час, третий день Финикского конгресса. И сегодня вечером мы немного позанимаемся процессингом. Если эту запись будут крутить в Великобритании, мне, конечно, следовало сказать «проуцессингом». Но я думаю, вы оцените это упущение с моей стороны. Так вот, у нас... в прошлый раз мы занимались бытийностью. Понимаете, быть чем-то, потом быть чем-то другим, потом быть вашей хронической соматикой или недугом и так далее. Так вот, после той сессии ко мне подошел один человек и сказал, что он создал мокап этой штуковины, вышел, оказавшись прямо перед собой, и был мокапом, а потом вернулся обратно и был своим телом. Что ж, здесь нет ничего страшного, просто прямо там у него был недуг. Понимаете? Вот что я имею в виду: допустим, у этого парня болит плечо. Что ж, ладно. Мокапить плечо прямо перед собой, идти туда и быть этим плечом – это слишком уж окольный путь. Вместо этого он должен был просто быть этим плечом.

Когда мы говорим о бытийности, мы, по сути, имеем в виду проблему идентности. А когда вы пригвождаете себя к одной-единственной идентности, находящейся, можно сказать, в одном месте, вы также сокращаете свою бытийность.

Есть шкала, которая начинается со «Знать», потом опускается до «Смотреть», потом переходит в «Чувствовать», потом в «Усилие», а потом – в «Думание». Такая вот шкала. Вы знаете старую шкалу, в которой были мысль, эмоция и усилие? Ну, если организовать эту шкалу таким вот образом, многое становится весьма интересным. «Знание», уплотняясь, становится «Смотрением». «Смотрение», уплотняясь, становится «Чувствованием». «Чувствование», уплотняясь, становится «Усилием». А «Усилие», уплотняясь, становится «Думанием» в известном нам виде – мышлением, которое основано на расчетах. А «Думание», уплотняясь, становится «Символом». Вот какое место занимает символ, и вот чем он является.

В этой вселенной все и каждый очень упорно настаивают, чтобы у вас была определенная идентность. Поначалу вы не соглашались, что это желательно, но через некоторое время обнаружили, что, если у вас нет определенной идентности, вы не можете иметь массу. Примерно вот таким образом мы к этому и пришли.

Что ж, наблюдать за тем, как человек поднимается по этой шкале, весьма интересно: он каждый раз поднимается до следующего уровня, понимаете? Так что сначала преклир думает, думает, думает и чувствует себя отлично. Он может справляться с думанием. А потом его мысли вдруг перестают быть компульсивными. Вы проделываете это... вы можете начать с символов, понимаете? Можно мокапить символы, это тяжелая масса. Вы когда-нибудь замечали, что во всех этих грандиозных идеях, которые имеются у людей, на самом деле очень много массы? Ну, вы понимаете. Эти идеи передвигаются с места на место, и вдруг они становятся легкими. Что ж, они превращаются в думание.

Кстати говоря, вы знаете, почему люди не могут выбраться из своих голов? Они не могут легко быть другой массой, и они не могут легко оставить ту массу, которая у них есть: она им очень нужна.

Ну а после того, как вы с этим преклиром немного разберетесь с думанием, после того, как он обдумает, чем он не может быть, каковы его цели и так далее, он может перейти к усилию.Он думает, что это спуск. Так вот, это не спуск. После того как он пройдет некоторые из этих штуковин, он подумает: «Ого, о-го-го, я... как я туда вломился!» Большие риджи и так далее перемещаются туда-сюда и тому подобное. Если с вами никогда не случалось ничего подобного, значит, вы с самого начала были слишком высоко на Шкале тонов и мы вообще не будем переживать по этому поводу.

Когда вы экстериоризируете человека, вы немедленно лишаете его всех гражданских прав и привилегий. Вы говорите: «Будьте в метре позади своей головы» – и человек тут же чувствует себя деградировавшим. Он чувствует себя так, как будто он ничто.

Запомните, однако, что так же, как в случае с циклом действия, про который я вам рассказывал, вся эта история со «Знать», «Смотреть», «Чувствовать», «Усилием», «Думанием» – это, конечно же, большой цикл, который аналогичен циклу «Создавать-Выживать-Разрушать». Но так же, как каждая частичка цикла «Создавать-Выживать-Разрушать» сама по себе состоит из «Создавать-Выживать-Разрушать», так и в случае этой большой кривой, которая идет от «Знать» до «Символа», каждая ее часть является маленькой частью той же кривой. Я имею в виду, она является миниатюрной копией самой себя. Так что в промежутке между, скажем, 40,0 и 39,0 у нас будет эта маленькая градиентная шкала, которая начинается со «Знать», переходит в «Смотрение», а потом опускается в «Чувствование», «Усилие», «Думание» и затем в «Символ». А мы дошли всего лишь до 39,0.

Дело не в том, что он ничто. Он просто чувствует себя так, как будто он ничто. Вы внезапно отобрали у него очень большое количество массы. Так вот, чтобы быть в метре позади своей головы, он должен быть способен внезапно потерять это большое количество массы. Вы понимаете?

Так вот, в 39,0 мы опять начинаем со «Знания», а потом таким же образом опускаемся по шкале. Но понимаете, здесь все это не будет таким уж тяжелым. Во всем этом не будет очень уж много массы. Но по мере того как мы опускаемся по шкале, если мы берем человека, который находится на нижних уровнях шкалы, – боже мой, его мысль может вам ногу отдавить, если он ее случайно уронит! Так вот, вы просите такого человека: «Сообщите мне идею». И он начинает шарить по карманам, заглядывает в свои записные книжки, понимаете? Он ищет идею. Тут у вас имеются две смежные вещи. Так вот, говорили ли вам когда-нибудь: «Ну, я не знаю. Что ж, дайте-ка я очень тщательно это обдумаю». Знаете, что вы могли бы сделать для этого человека, прямо не сходя с места? Провести ему процессинг.

Так вот, очень часто вы можете сказать кому-нибудь... вы можете взять диван или что-то в этом роде и сказать: «Ладно. Экстериоризируйтесь из этого дивана».

О чем бы вы ни попросили его получить идею, понимаете, скажите ему смокапить эту идею, поместить ее куда-нибудь, а потом пусть он какое-то время перемещает этот мокап. Ведь понимаете, если он говорит что-то вроде: «Ну, ммммм. О, я не знаю... мне нужно как следует это обдумать. Э, мммм. Что ж, вот что я вам скажу: я дам вам ответ на следующей неделе» – или что-то в этом роде – боже мой, вы имеете дело с... вы врезались прямо в бетон. И та идея, с которой вы забавляетесь, по всей видимости, имеет для этого человека, в тот момент, когда он ее мокапит, ужасающую массу.

О, нет, он не собирается экстериоризироваться из этого дивана. Этот человек скажет: «Диван? Хммммм». И обернет этот диван вокруг себя, так сказать. Боже ты мой, в этом диване есть чудная, большая масса. А потом он подумает о других штуковинах, в которых есть отличная масса, и их он тоже вроде как обернет вокруг себя. Таким образом он будет оборачивать вокруг себя факсимиле и... точнее, дубликаты, которые он делает, дубликаты планет – и оборачивать их вокруг себя, он начнет оборачивать вокруг себя абсолютно все, и вы можете просто сидеть сложа руки, а он будет проделывать все это вроде как автоматически. И в конце концов человек повесит на себя новогодние украшения для елки или что-то в этом роде и будет чертовски гордиться этим, он будет чувствовать, что и правда чего-то стоит, и так далее.

Как то раз один парень – одитор – рассказывал, как он сказал одной девушке (это показатель того, в каком она была состоянии): «Я попросил ее выдвинуть парочку якорных точек, и что бы вы думали? Эти ее якорные точки оказались двумя цельнометаллическими пирамидами». [Смех.] Что ж, в этом нет ничего страшного. Но таково было у этой девушки представление о символах. Что ж, ладно. Якорные точки... тэтан чувствует себя отлично, понимаете, он может выдвигать большие, тяжелые якорные точки, в которых много массы, он на самом деле в прекрасной форме. Но давайте рассмотрим этот вопрос с точки зрения символа, и тогда мы обнаружим, что символы становятся объектами. Такова эволюция объекта – она начинается с символа. Символ становится все тяжелее, тяжелее, тяжелее, тяжелее и тяжелее. Именно так у вас и получается объект.

Я имею в виду, вы можете начать проходить это, и это просто будет проходиться вот таким образом.

Вы берете идею, набиваете ее энергией, утрамбовываете, и в конце концов у вас получается объект. Вот почему в эти дни мы говорим об умственных машинах... в разных материалах упоминаются машины. Они на самом деле тяжелые. В них есть определенное количество массы. Они являются идеей, которая была зафиксирована на месте.

Конечно же, очень часто вам попадаются люди, которые не могут иметь. Так что именно поэтому мы улучшаем их состояние при помощи процессов по обладанию. Человек просто-напросто не может иметь. Он даже не может иметь диван. Что ж, этопроисходит потому, что обладание слишком часто становилось для него болезненным, понимаете?

Так вот, почти все, чем тэтан вообще занимается, – он фиксирует идеи на месте, а потом расфиксирует их. Вот почти все, чем он занимается. Он делает их подвижными или же не делает их подвижными и так далее. В конечном итоге вы обнаруживаете, что единственная разница между человеком и МЭСТ в физической вселенной заключается только в том, что у человека есть идеи, а у объектов их нет. Когда мы добираемся до этого наиболее очевидного различия, кто угодно может его увидеть. Есть множество других различий, но это – огромное различие.

Так в чем же тут тогда дело? Как вам быть? Что ж, это первый этап наших действий. Человек должен быть способен быть различными вещами. Ладно. Если он может быть разными вещами, он может иметь разные вещи, отсюда вся эта суета вокруг бытийности. Он не может иметь то, что он выбрал в качестве своих врагов. Человек, который выбрал в качестве своего врага целую вселенную, находится в ужасном состоянии, не так ли?

Так что, когда вы будете проходить это в процессинге, вы обнаружите, что происходит много всего. Вы обнаружите, что, когда вы зададите этот вопрос в следующий раз, когда вы опять вернетесь к этому предмету, что ж, подумать только, обнаружится куча всякой всячины, хотя раньше ее точно там не было. Понимаете, вы запросили что-то. Ну, вот что мы здесь проделали: мы вроде как слегка уменьшили эту огромную идею в форме пирамиды, передвинули ее с места на место и расфиксировали. Так вот, вы говорите: «Назовите мне три цели, которых у вас нет. Назовите мне три цели, которых у вас нет». А преклир сначала думает: «Ну, что ж, посмотрим. Ну, я не знаю. Что ж, надо посмотреть. Цель, которой у меня нет... Мммм, ха, хм, хм, хм, хм...» Боже мой, вы только что врезались в кусок бетона! У преклира есть цель, которая была так жестко остановлена барьером, что она по-прежнему находится там. Так вот, после того как этот преклир пройдет несколько целей, подумает об одной цели, о другой, возможно, он будет двигаться все медленнее и медленнее, но потом он ускорится и будет двигаться быстрее, быстрее и быстрее. Потом он сможет придумать целую кучу целей. О, тогда все станет очень просто.

Затем вся вселенная начинает обрушиваться на него, и он, в общем-то, кончит тем, что будет просто кусочком вселенной и ничем больше. Ладно.

Что вы сделали? Вы убрали барьер с трака времени преклира. Вы просто устранили его. Вот и все. Преклир просто видит, что там нет барьера, взрывает все это, и на том делу конец, Но после того как вы проделаете слишком много подобных вещей, вы увидите, что это уменьшает обладание человека. Вы понимаете? Вы разнесли вдребезги слишком много кусочков энергии, и преклир начинает ощущать недостачу. У него дефицит энергии. Так что все это должно быть до определенной степени сбалансировано. Проводя процессинг любому преклиру, вы должны следить за этим. И вы должны вернуть ему какое-то количество энергии. Преклир предпочтет иметь энергию, и неважно, есть в ней идея ли нет. Если эта идея убьет его – кому какое дело? Энергия ценится значительно выше. Именно поэтому человек будет подбирать эти ужасные, отвратительные инграммы. Уровень приятия – это уровень инграммы. Понимаете, он будет подбирать их прямо вот так: слюп! Конечно, они практически снесут ему голову, но его это не беспокоит. Это же энергия. [Смех.]

Так что давайте прямо сейчас исправим это. При помощи этих процессов мы вступаем в область бытийности и продвигаемся к обладанию. Хорошо.

Так вот, когда вы проходите этот материал... как только дефицит энергии у вашего преклира станет слишком велик, он внезапно начнет включать разные штуковины. Понимаете, бум, бум, бум, бум. И он получит целую кучу соматик. Что ж, если преклир начинает получать слишком много соматик и так далее, просто развернитесь на сто восемьдесят градусов и слегка восстановите его обладание. Понимаете зачем? Он начал есть факсимиле. А эти штуковины ядовитые. Но ему на это наплевать. Тэтан – он как объевшаяся белены корова, понимаете? Если уж съела один листочек белены, то и все пастбище слопает. Понимаете, он просто будет продолжать в том же духе. Конечно, на самом-то деле все это не вполне бессмысленно для него, потому что в любом случае с ним ничего не случится. Он это знает. Он может только выживать и ничего больше. Так почему бы ему и не вышибить себе мозги?

Поэтому все, что мы делаем, как вы уже заметили, – это берем те массы энергии, которые есть у преклира, вытаскиваем из них идеи, которые его убивают, – понимаете, все эти смертоносные идеи – и позволяем ему иметь энергию. Сделайте для преклира возможным иметь разные вещи, иметь энергию и не иметь энергию, и вы, можно сказать, лишите эту штуковину зубов. Понимаете, чем мы, по существу, занимаемся? Что ж, вообще-то мы делаем намного больше. Но, по сути... я просто хотел, чтобы вы помнили об этом, когда применяете к кому-то эту технику. И если вы заметили, я предоставляю вам обладание, потом забираю его, потом опять вручаю вам это обладание, потом опять забираю, тем или иным образом, и поддерживаю между двумя этими вещами очень хорошее равновесие. Что ж, ладно.

Сегодня вечером, как я надеюсь, у вас окажется куча ответов, про которые я даже не начинал говорить, потому что они должны у вас оказаться. Ведь сейчас мы на верном пути, и для вас все это очень легко.

Но давайте поговорим вот о чем: если вы начинаете размещать перед собой мокап, а потом быть этим мокапом, как этот парень... у него же было это, скажем, плечо. Он мог просто быть своими плечами, вы поняли? Ему надо было просто как бы опуститься вот сюда и быть этим плечом, а потом вернуться и быть своим телом. А вместо этого... нет-нет, нам обязательно нужно разместить вот здесь мокап и быть мокапом. Так вот, почему он это сделал? Что ж, это «смотреть». Это недостаток смотрения. Понимаете? Он мог выдвинуть символ, он мог иметь символ и смотреть на него, но не на свое плечо. Понимаете? Символ.

Что ж, вы будете ловить себя на том, что делаете такие вещи. И я не призываю вас к ужасной интроспекции. Такие идеи порой приходят вам в голову, а я просто пытаюсь немного показать вам то, куда они ведут. И так как я немного рассказал вам об этом, что ж, вы будете двигаться значительно быстрее. Вы не окажетесь ни с того ни с сего лицом к лицу с ужасным неведомым. А мы не хотим, чтобы вы столкнулись лицом к лицу с этим ужасным, чудовищным неведомым, которое станет преследовать вас, как призрак. На самом деле мы хотим, чтобы вас преследовало одно-единственное существо – вы сами. В СРП 8-O есть один шаг, который обучает тэтана, как надо преследовать. [Смех.] Но сегодня вечером мы не будем в это углубляться.

Что ж, кто-нибудь почувствовал какие-то негативные последствия от того, чтобы быть соматикой, а потом быть своим телом? У кого-нибудь что-нибудь застряло? Что-нибудь застряло? Хорошо. Это все. Дело в том, что кто-нибудь то и дело влипает во все это и у него оказывается достаточно скоплений энергии, чтобы попасться в ловушку и надолго застрять посреди этих скоплений. Так что мы не хотим, чтобы произошло что-то подобное. Мы хотим, чтобы вы отправились домой, зная, что ваши ноги находятся далеко под вами. Далеко под вами. Как минимум в десяти метрах.

Так вот, в прошлый раз у нас было несколько экстериоризаций, чего раньше не случалось, и, я надеюсь, будет еще несколько. Кстати, кто-нибудь экстериоризировался на том процессе, когда нужно было быть массой Солнца? Мы получили экстериоризации на этом процессе? Новые экстериоризации? Ладно. Получили ли.... Да? Хорошо. Получили ли мы в каких-то случаях большую уверенность в экстериоризации? Хорошо, хорошо.