English version

Поиск по названию документа:
Поиск по содержанию:
РУССКИЕ ДОКИ ЗА ЭТУ ДАТУ- Групповой Процессинг - Предоставление Бытийности, Сессия Вторая (КПВ 54) - Л540607 | Сравнить
- Групповой Процессинг - Предоставление Бытийности, Сессия Первая (КПВ 54) - Л540607 | Сравнить
- Групповой Процессинг - Что Бы Вы Делали, Если Бы Вы Не Имели (КПВ 54) - Л540607 | Сравнить
- Саентологическая Рабочая Тетрадь (КПВ 54) - Л540607 | Сравнить
- Теория Тэта-МЭСТ - Бытие Проблемой (КПВ 54) - Л540607 | Сравнить

СОДЕРЖАНИЕ ГРУППОВОЙ ПРОЦЕССИНГ: «ПРЕДОСТАВЛЕНИЕ БЫТИЙНОСТИ», СЕССИЯ ПЕРВАЯ Cохранить документ себе Скачать
1954 КОНГРЕСС ПРОЦЕССИНГ ВСЕЛЕННЫХ1954 КОНГРЕСС ПРОЦЕССИНГ ВСЕЛЕННЫХ

ГРУППОВОЙ ПРОЦЕССИНГ: «ПРЕДОСТАВЛЕНИЕ БЫТИЙНОСТИ», СЕССИЯ ПЕРВАЯ

ТЕОРИЯ ТЭТА-МЭСТ: БЫТИЕ ПРОБЛЕМОЙ

Сессия группового процессинга, проведенная 7 июня 1954 годаЛекция, прочитанная 7 июня 1954 года

Что ж, теперь, когда я провел вам этот процессинг, я хочу немного поговорить с вами (расслабьтесь, я сейчас не буду вас одитировать)... хочу немного поговорить с вами об одной из старейших теорий в этой науке, и это теория тэта-МЭСТ. Время от времени кто-то заявляет, что теория тэта-МЭСТ истинная, или ложная, или какая-то еще. Нет, это просто теория, и как таковая она содержит в себе определенные работающие положения.

Но неожиданно оказалось, что у нее есть... я не буду вас одитировать, но я могу привести вам пример... оказалось, что у нее есть один гораздо более работоспособный аспект, чем у нее были прежде. И он очень важен для исследований и для процессинга. Чрезвычайно важен.

Well now, what ought I do to you, huh? Should I process you for an hour, huh? You want me to?

Итак, у нас есть эта теория, называемая теорией тэта-МЭСТ. Ее составной частью, конечно, стала идея о том, что нечто не содержащее движение, – Жизнь, которая обладает способностью или потенциалом, но на самом деле не находится в движении,

Ну ладно, что же мне теперь с вами делать, а? А не провести ли мне вам процессинг в течение часа? Хотите?

– оказывает воздействие на то, что находится в абсолютном движении, – материю, энергию, пространство и время.

Конечно, здесь речь не идет о времени, поскольку время – это просто изменение частиц, изменение формы с единой скоростью. Это и дает нам время.

Well now, that absolved me from any responsibility. The truth of the matter is, the next up on my processing agenda is Part 3 of Procedure 30, Granting of Beingness. And all joking aside, and no joking aside, Emergency Auditors will be quite alert here because this is a rough one and the only reason I would run it on you at all is you have such able auditing that does you some good, you see, in the seminars. And tonight, however, I’m going to audit you again, you know, and I probably will use something very, very mild like – let’s see, something very mild. Oh, I don’t know. There must be something mild in Scientology. I’ll think of something, that’s what I’ll do.

Но здесь мы имеем дело с чем-то характеризуемым отсутствием движения и оказывающим воздействие на то, что находится в абсолютном движении. Что ж, такова теория.

Что ж, это освобождает меня от всякой ответственности. По правде говоря, следующим пунктом нашей программы идет часть третья «Процедуры 30» - «Предоставление бытийности». Шутки шутками, а одиторы по оказанию экстренной помощи должны быть начеку, поскольку этот процессинг – не фунт изюму, и единственная причина, по которой я вообще его вам провожу, состоит в том, что на семинарах вы получаете такой хороший одитинг, который приносит вам некоторую пользу. Но сегодня вечером я поодитирую вас снова, и, знаете, я, вероятно, буду использовать что-нибудь очень, очень мягкое, вроде... посмотрим... что-нибудь очень мягкое. Ну, я не знаю. Должно же быть что-то мягкое в Саентологии. Я придумаю что-нибудь такое – вот что я сделаю.

И как теория она сослужила большую службу. Но совсем недавно она сделала еще один шажок вперед. Я работал над ней и внезапно осознал, что идея, связанная с проблемами, была неотъемлемой частью теории тэта-МЭСТ и присутствовала в ней.

Здесь перед нами нечто само по себе являющееся решателем проблем – постановщиком и решателем проблем, – и это нечто оказывает воздействие на то, что никогда не представляло собой что-либо большее, нежели проблема. Различие между тэтой и МЭСТ заключается, конечно же, в том, что у тэты могут возникать идеи, а МЭСТ иногда бывает их получателем.

All right. Now, let’s put your heads away there so they won’t fall off or anything, and let’s just go straight into this. This Congress, you know, is a Universe Processes Congress and I haven’t started Universe Processes on you yet. That’s for tonight and tomorrow. Let’s wash up Procedure 30 here and get the first command on Procedure 30: Do you know of anybody ever having granted any beingness to anything? You ever know of anybody ever having granted any beingness, any life, to anything?

Итак, тэта как нечто не содержащее движения оказывает воздействие на то, что находится в абсолютном движении. Иначе говоря, решатель... постановщик и решатель проблем накладывает свой отпечаток на сырой материал проблем. И этот сырой материал как таковой является хаосом.

Ладно. А теперь давайте положим свои головы куда-нибудь подальше, чтобы они не слетели или что-то в этом роде, и давайте сразу примемся за дело. Понимаете, название этого конгресса - «Процессинг вселенных», а я до сих пор так и не начал проводить вам «Процессинг вселенных». Это будет сегодня вечером и завтра. Давайте закругляться с «Процедурой 30», и вот первая команда «Процедуры 30»: «Знаете ли вы кого-то, кто когда-либо предоставил кому-либо или чему-либо какую-нибудь бытийность?» Вы знаете кого-то, кто когда-либо предоставил кому-либо или чему-либо какую-нибудь бытийность или наделил жизнью?

И из этого хаоса тэта создает порядок, осуществляя организацию. Так вот, на самом деле это древняя теория – что жизнь создает порядок из хаоса. Например, существует религия, в которой утверждается, что Бог создал порядок из хаоса и так далее.

Именно это и пытается делать тэтан. Он пытается создать порядок из хаоса. После того как ему это несколько раз не удается, он становится организатором. Онзацикливается на этом, однако этим и занимается тэта. И этот хаос представляет собой материю, энергию, пространство, которые сами по себе (комбинируемые с единой скоростью) дают нам время или МЭСТ.

Let’s think of that for a moment.

Хорошо, скажете вы, и какое отношение эта теория имеет ко мне? Самое непосредственное. Без сомнения. Она имеет самое непосредственное отношение к процессингу. И как только было обнаружено, что это является достижением в исследованиях, проблем больше не существовало, поскольку анатомия проблем была встроена в фундамент самой Саентологии.

Задумайтесь об этом на мгновенье.

Какова анатомия проблемы? Если мы рассмотрим это с точки зрения силы, мы увидим, что множество силовых векторов, направленных неупорядоченно, сами по себе породят замешательство. Это базовая проблема. Замешательство. Некоторое количество силовых векторов, идущих в различных направлениях.

Появляется Жизнь, останавливает один из них, направляет два других в одну сторону и объединяет, разворачивает еще несколько в другом направлении, выстраивает из них некий шаблон, делает его повторяющимся и получает автомобиль, плотину, немного пудры для лица, понимаете? Сырой материал проблемы. Комок неупорядоченных векторов силы. Комок замешательств, содержащих силу, которые были выстроены определенным образом или с какой-то целью рассогласованы.

Now, let’s get something that – let’s get something now that you ordinarily and routinely grant beingness to. You know, like a car or something.

Жизнь должна вложить цель в этот хаос, а затем предоставить этому хаосу упорядочивать себя. И так мы получаем всевозможные вещи, такие как автомобили, думающие машины, электронные мозги и физиков-ядерщиков. Мы получаем множество всякой всячины в обществе. Бесконечное множество всякой всячины, которое полностью спланировано и организовано.

Теперь подумайте о чем-то... подумайте о чем-то, чему вы обычно, регулярно предоставляете бытийность. Знаете, автомобиль или что-то такое.

Итак, существует то, что называется организованным МЭСТ. И в этот момент необходимо удержать себя от того, чтобы добавить в номенклатуру еще тысячу новых слов, таких как «орг-МЭСТ». В этом нет необходимости... нет необходимости в номенклатуре, поскольку на самом деле любой язык на Земле в своем изначальном состоянии содержит все слова, необходимые для Саентологии.

В действительности сегодня вам не нужна специальная номенклатура, чтобы говорить о Саентологии. Вам даже не нужно слово «МЭСТ». Вы можете говорить «физическая вселенная». Просто произносить «физическая вселенная» дольше, чем «МЭСТ», и слово «МЭСТ» удерживает внимание одитора на материи, энергии, пространстве и времени как составляющих физической вселенной, так что он не будет говорить: «Ну, физическая вселенная, понимаете... все целиком» – и не забудет пройти в процессинге ее части.

Something that you ordinarily, routinely grant beingness to.

Поэтому появилось специальное слово «МЭСТ». И необходимо ввести еще одно специальное слово, когда речь идет о тэте или о тэтане, поскольку тэтан вовсе не то, чем, судя по описаниям людей, является человеческая душа. Душа – это что-то, что вы храните в левом заднем кармане брюк, и вы заботитесь о ней и отправляете ее на небеса, и, если, прибыв туда, она находится в хорошем состоянии, вы получаете медаль.

Что-то,чемувыобычно,регулярно предоставляете бытийность.

Никто не говорил, кто вы. «Спаси свою душу», «Позаботься о своей душе» и так далее. Что ж, здесь перед нами предстает весь мир, где есть жизнь здесь и там, формы жизни здесь и там, и так далее, и так далее. А физик-ядерщик и биолог придерживаются неработающей теории, которая непригодна для использования. Они ни к чему не пришли с ее помощью. Они никогда не могли понять разум, сделать с ним что-то и вообще сделать что-то существенное с жизнью, пользуясь этой теорией. Но просто в силу того, что она не работает, она, по-видимому, настолько завладела их умами, что они продолжают цепляться за нее. И это теория «человек из грязи».

Я уже рассказывал об этой теории в книгах вроде «Науки выживания» и так далее. В этой теории вы имеете дело с кучей грязи. Не нужно постоянно спрашивать меня: «Откуда взялась грязь?»

Now, let’s get something else that you grant beingness to.

Ну ладно. Что ж, грязь... это происходит так. Она производит ряд химических соединений. Хорошо. Химические соединения получаются из грязи. Понимаете, то, что содержалось в грязи, соединялось между собой по каким-то странным, случайным шаблонам, и так появились химические соединения. Это все еще вызывает у вас замешательство?

Теперь подумайте о чем-то еще, чему вы предоставляете бытийность.

А вот у биолога нет! На этом этапе он знает, что он знает. И эти химические соединения смешались и... и... они завиротипировались. И из них образовались... образовались вирусоиды. И затем они агломерировались и конгломерировались, они объединились и придумали... прошу прощения, это неверное слово... они случайно скомбинировались в форме самого примитивного одноклеточного организма. А этот одноклеточный организм перешел в некое состояние, в котором он никогда... он преобразовался во множество других одноклеточных. И они все объединились и случайно... поскольку окружающая среда постоянно их пихала туда-сюда, понимаете... они случайно образовали сложную структуру одноклеточных, которая сама по себе являлась единым организмом. Вот откуда появились вы. Как вы думаете, не пора ли смыть с себя всю эту грязь?

Что ж, на самом деле такова существующая теория. При всем уважении к призраку господина Дарвина и других парней, именно этим они и занимались. Дарвин по крайней мере смотрел. Собранные им данные о естественном отборе и так далее очень важны. Он по крайней мере смотрел. И с тех пор все остальные смотрели на Дарвина. Однако... а потом другие люди смотрели на тех, кто смотрел на Дарвина, и это эксперты.

Just so you get it well settled in your mind now what I mean by granting beingness. You know, it is, it’s alive, it is.

Так вот, когда мы рассматриваем эту проблему, мы обнаруживаем, что всякий раз, когда вы вводите не обусловленную какой-либо причиной случайность, из которой вытекает столько сложностей, вы вводите нечто такое, что совершенно невозможно разрешить. Вероятно, это и было основным замыслом всей этой теории.

Просто чтобы у вас в голове улеглось то, что я подразумеваю под «предоставлением бытийности». Понимаете, это есть, это живое, это существует.

Не предполагается, что теория «человек из грязи» будет как-то разрешена. Но бог ты мой, какая это дойная корова для экспертов! Всем будут нужны эксперты, чтобы разобраться с ней.

Что ж, давайте посмотрим на это с другой стороны и скажем, что жизнь – жизнь как таковая – способна производить пространство, она способна производить энергию, она может размещать разные вещи в этом пространстве и так далее. И мы получаем гораздо более полную картину происхождения жизни, но я не притворяюсь, что могу сказать вам сейчас, откуда взялась жизнь до того, как создала все это пространство.

Let’s get something else that you routinely grant beingness to now. Grant life to.

Я не могу сказать этого главным образом потому, что если не было никакого пространства, то как можно употреблять слово «откуда»? Понимаете, если не было географического местоположения, прежде чем она создала географическое местоположение, то она не могла появиться из какого-либо географического местоположения, чтобы занять какую-то точку, из которой можно было бы создавать географические местоположения. Вы просто ходите по замкнутому кругу.

Теперь подумайте о чем-то еще, чему вы постоянно предоставляете бытийность. Наделяете жизнью.

Что ж, подходя к этому с другой стороны, мы на самом деле не получаем никакого сколько-нибудь удовлетворительного ответа на вопрос о том, откуда взялась жизнь. Мы просто делаем вот это допущение: существует жизнь. Разумеется, ученый, биолог, исходит из допущения, что существует грязь. Так что... ну, я не знаю... он мог бы сказать, что и эта теория столь же неразумна. Он мог бы точно так же посмеяться над ней, понимаете?

«Что ж, – скажет он, – существует Жизнь. А откуда она взялась?» И так далее. Что ж, в нашей теории нет случайностей. Все в этой теории тэта-МЭСТ является целиком и полностью намеренным, пусть даже это похоронено и забыто. Намеренным.

And now let’s get something that rather routinely grants life to you, you think.

И имеется намеренное давление, направленное на образование форм, и от начала до конца присутствует намерение. Вы добавили этот компонент – намерение – и тем самым сказали, что Жизнь сама по себе способна на мыслезаключения. Она может создавать мыслезаключения. У нее есть намерения, она может создавать мыслезаключения.

А теперь подумайте о чем-то, что довольно-таки постоянно наделяет жизнью вас, по вашему мнению.

Это и есть недостающее звено. Проблема разума не была решена в теории «человек из грязи» потому, что эта теория абсолютно не учитывает намерений, она подменила намерения случайностями. А мыслезаключения она подменила критиками искусства. И поэтому, конечно, она не могла продвинуться очень далеко.

Что ж, при дальнейшем рассмотрении этой штуки, тэты, у нас впервые появилась кое-какая очень важная информация. Она не важна для вас. Она не была особо важной для меня, но она чрезвычайно важна для математика. Она важна для квантовой механики и так далее, и это определение нуля.

Person or object.

Вы, конечно, скажете, что определение нуля всегда имелось в... нет, его там не было. Нет. Никто так никогда и не описал ноль. Они сказали, что ноль – это ничто, что это символ, обозначающий ничто, и быстро перешли к следующему абзацу. Но они не заметили, что не подвергли ноль тщательному рассмотрению. И в тот самый момент они ввели непредсказуемую переменную во все свои уравнения. Непредсказуемую переменную. Они говорят, что столько-то плюс столько-то плюс столько-то равняется нулю. Ага, конечно. Нулю чего? Нулю где? Нулю когда?

О человеке или предмете.

Видите, всевозможные разновидности нуля. Мы узнали, что такое ноль. Ноль – это нечто такое, что не имеет массы... абсолютный ноль... не имеет массы, не имеет длины волны, не имеет местоположения и не имеет времени.

Ноль не может иметь время. Он не содержит частиц, и не имеет местоположения. И это абсолютный ноль. Нет массы, нет длины волны. И математики, которые радостно записывают все эти штуки в квантовой механике и которые создают атомные бомбы, чтобы всех взорвать... неудивительно, что они взрываются. Они постоянно пишут нули, а потом говорят: «Плюс с»... понимаете, в том, что касается с, они тоже имеют полную свободу действий. Нельзя сказать, что любой свет перемещается со скоростью 300 000 километров в секунду... перемещаются фотоны, вот и все. И потом математик говорит:

Get something else now that grants life or beingness to you.

– Плюс 0,82226, плюс... А вы:

Подумайте о чем-то еще, что наделяет вас жизнью или предоставляет вам бытийность.
  • Стоп! Откуда вы это взяли? Что это такое? Вот это 0,82226. Он отвечает:
  • Ну, это... строго между нами, мы называем эти числа произвольными поправочными коэффициентами.
  • Something else.
  • А что это?
  • О чем-нибудь еще.
  • Ну, это... это коэффициент, который был добавлен, чтобы уравнение уравнялось.
  • А что это? 0,8222 чего?
  • Let’s getsomething else that grants beingness to you.

    Что ж, он вынужден вводить их всякий раз, когда он использует с и говорит, что это константа для всех волновых движений. Поскольку с вовсе не константа для всех волновых движений. Существуют всевозможные волновые движения, и они перемещаются с различными скоростями, так что, если он просто пишет с для любого волнового движения, которое только существует, у него будет возникать ошибка в одном уравнении за другим. Вот чем это может быть вызвано.

    Подумайте о чем-нибудь еще, что предоставляет вам бытийность.

    Но есть один еще более коварный фактор, которым все это вызвано, и это ноль. Это непредсказуемая переменная. Это не какая-то симпатичная, стабильная величина. Понимаете? Математик настолько привык иметь дело с различными величинами и настолько привык к их стабильности, что вставляет в формулу этот бублик и продолжает писать. И он не указывает, ноль чего, где, когда, так что у него там нет нуля.

    Так вот, математика может вас интересовать или не интересовать. Это к делу не относится. Но она объяснила нам, чем является физическая вселенная, а физическая вселенная – это комок неорганизованного хаоса, который можно привести в порядок. И единственное, что на самом деле заинтересовано в том, чтобы привести его в порядок, – это Жизнь.

    Let’s get some more things that grant beingness to you, such as hamburgers and things. Okay.

    Но что если это просто проблема, которую Жизнь смокапила сама для себя, чтобы упорядочить, а? Это было бы в самом деле хитро, не так ли? И вот появляется тэтан плюс его проблемы. Это начинает походить на то, как ученый... ученый вчерашнего дня говорил: «Грязь, грязь, грязь, грязь». И затем очень благозвучно прибавлял: «Грязь» – в качестве исчерпывающего объяснения и заявлял, что это конечная цель всего.

    Подумайте еще о нескольких вещах, которые предоставляют вам бытийность. Например, о гамбургерах или о чем-нибудь еще. Хорошо.

    Сейчас мы говорим: «Жизнь, жизнь, жизнь, жизнь, жизнь, жизнь» – и это конечная цель всего. Нам нет необходимости это делать. Я имею в виду, это просто теория. Если она вам не нравится, выбросьте ее. Придумайте другую теорию. Они стоят пять центов за десяток.

    В Саентологии мы не настолько бедны теориями, чтобы нам нужно было оберегать какую-то из них. Вот какой-нибудь парень, у которого теорий в самом деле мало, и никто не пришел и не исправил его обладание и не создал у него заново изобилие теорий, понимаете? И вот он придумывает теорию и даже не дает себе труда проверить ее. Понимаете, она слишком драгоценна. В ходе эксперимента она может получить повреждения или что-то в этом роде.

    Now, let’s get somebody who would grant beingness to air.

    Он носится повсюду, помещает что-то в пробирки и так далее, и по прошествии 150 000 трямбулопикозаций это не работает. Но понимаете, он никогда не называл что-то из этого экспериментом. Теории ценны. Что ж, а мы можем выбросить нашу теорию, если захотим, если она не работает.

    Теперь подумайте о ком-то, кто предоставил бы бытийность воздуху.

    Но бог ты мой, она неожиданно начала работать. Хуже того... Так вот, если бы я в самом деле был кровно заинтересован в том, чтобы у вас было обо мне хорошее мнение, я никогда не сказал бы вам об этом. Время от времени я натыкаюсь на что-то в Саентологии, и это проходит сверху донизу (и снизу доверху) и в точности объясняет, почему такая-то и такая-то техника была изобретена или что именно произошло с основами самой науки.

    Понимаете, ответ на вопрос, почему эта наука действовала так, как она действовала в то время, внезапно оказался одним из объяснений самой науки. Ведь наши действия в точности соответствуют тому, как работает разум.

    One person for sure and then some more people who would grant beingness to air. All right.

    И естественно, в Саентологии мы работаем с разумами... конечно, существуют разумы гораздо лучше, чем мой, поскольку мой слишком прост. Я постоянно стремлюсь все упростить, а ведь все знают, что, если вы хотите, чтобы у вас что-то получилось, вам нужно усложнять.

    Об одном человеке – обязательно, а потом еще о нескольких людях, которые предоставили бы бытийность воздуху. Хорошо.

    А я этого не делаю. Но поблизости есть несколько сложных разумов, и по мере того, как мы движемся своим курсом... разум, понимаете, изучение разума, осуществляемое разумами... мы, естественно, отслеживаем определенные вещи, которые мы делаем, и понимаем их, и это бывает для нас великим откровением.

    И в таком случае, как этот... мне придется признаться вам и разъяснить... я не допущу, чтобы вы вышли отсюда и два дня спустя вдруг воскликнули: «Эй, минутку. Так вот что он делает». Нет, я просто выскажу вам это в лоб, прямо сейчас. И вот что это такое. Теория тэта-МЭСТ демонстрирует: что угодно, что решает проблемы, – это Жизнь, а что угодно, что содержит проблемы, которые нужно разрешать, – это МЭСТ. Разве не ужасно?

    Now, let’s get one person and then some more people who would grant beingness to food.

    Что угодно, что решает проблемы, – это Жизнь. Можно сказать, что это определение Жизни: то, что ставит и разрешает проблемы. А то, что содержит проблемы, которые нужно разрешать, – это МЭСТ. Вы это понимаете? Понимаете? Давайте пойдем немного дальше. Вот ваша мама, понимаете, а вот вы, и мама смотрит на вас и говорит: «Что же с тобой не так, в конце-то концов? Ля, ля, ля. Что же с тобой не так, в конце-то концов? Что в тебя вселилось? Я тебя не понимаю. Тра-ля-ля-ля-ля». Понимаете? Она говорит: «Ты проблема, ты проблема, ты проблема».

    Теперь подумайте об одном человеке, а потом еще о нескольких людях, которые предоставили бы бытийность еде.

    Хуже того. Она говорит: «Ты физическая вселенная. Ты МЭСТ. Ты МЭСТ. Ты физическая вселенная. Ты физическая вселенная. Ты неживой. Ты неспособен мыслить. Ты неспособен к самоутверждению. Ты физическая вселенная».

    Каждый раз, когда она говорит: «Ты проблема. Что такое в тебя вселилось? Каким же образом я могу понять, что ты делаешь? Я не в состоянии предсказать, как ты поступишь дальше. Тра-ля-ля»... Понимаете? Это все равно что сказать, что вы физическая вселенная.

    Now, one person who would grant beingness to walking.

    Ну ладно. Вы оборачиваетесь, видите пса и говорите ему: «Я не могу понять, что с тобой не так. Я не знаю, что с тобой происходит. Ты для меня такая проблема. Я не могу понять, что же такое в тебя вселилось». Теперь вы можете быть тэтой, а он является МЭСТ. Понятно?

    Теперь об одном человеке, который предоставил бы бытийность ходьбе.

    Это означает, что взаимоотношения между одитором и преклиром на самом деле не зависят от переноса, переключения вэйлансов или сложностей такого рода. Это ставит преклира в такое положение, в котором он до этого не хотел быть. И пока он не хотел быть в этом положении, он сам силой заталкивал себя в это положение.

    Иначе говоря, одитор делает так, чтобы преклир играл роль физической вселенной. И преклир просто начинает получать одитинг и начинает давать ответы на проблему, понимаете? Он берет ту часть себя, которая является физической вселенной, которая относительно неживая, которая не мыслит, и с готовностью начинает играть эту роль. И просто благодаря тому, что он готов быть ею и с готовностью занимает это положение, он заставляет ее исчезнуть. И снова становится тэтой.

    And some more – people who would grant beingness to walking. You’re getting off easy this far.

    Но отношения одитора и преклира – это искусственные отношения, в которых одитор является тэтой, а преклир является МЭСТ. Вы это понимаете? Преклир является физической вселенной.

    И еще о нескольких людях, которые предоставили бы бытийность ходьбе. Вы пока что неплохо справляетесь.

    Разумеется, именно на это наткнулся Фрейд, когда обнаружил это странное явление переключения вэйлансов, которое он назвал переносом. Психоаналитик пытается добиться, чтобы пациент осуществил перенос на него, понимаете? И пациент осуществляет перенос на психоаналитика, или туда и обратно, или психоаналитик осуществляет перенос на пациента (как они очень часто делают), и они...

    Возникает ситуация, когда преклир, не желая играть роль физической вселенной, соскальзывает в положение, в котором он играет роль физической вселенной. А просто являясь чем-то, вы можете разнести это на кусочки, если вы очень убедительно станете этим. Если вы станете чем-то, то оно сделает бум!

    And now let’s name some people who would grant beingness to bodies.

    На самом деле, когда вы становитесь чем-то, вас это не расстраивает, если только вас не заставляют становиться этим помимо вашего желания. А затем вы становитесь чем-то не по собственному детерминизму. И таким образом вы становитесь чем-то, чем вам не нравится быть, чем вы не хотите быть, и поэтому вы не общаетесь с этим. Хотя вы являетесь этим, вы не находитесь в общении с этим.

    А теперь назовите несколько человек, которые предоставили бы бытийность телам.

    Когда у вас появляется готовность и желание быть этим, вы просто начинаете общаться с этим. И в тот момент, когда вы начинаете общаться с этим, оно делает шшух! Его плотность такая же, как у вакуума. И именно так добиваются исчезновения инграмм, так добиваются исчезновения локов, так устраняют блоки или, иначе говоря, нажатые пятерки в вычислительных машинах... так устраняют закупоривания.

    Если бы вы просто попросили кого-то быть – с полным желанием и готовностью и с абсолютной убежденностью... просто направляли бы его, пока у него не появилась бы полная готовность быть невероятно черным куском пространства... есть вероятность, что его закупоривание сделало бы бум! – поскольку он стал черным пространством помимо своей воли. Понимаете, оно столько раз ему навязывалось, и вот он сидит, закупоренный. Он не хочет ничего делать с пространством вокруг него, он не хочет общаться с ним. И не будет.

    And now some more people who would grant beingness to bodies.

    И поэтому он продолжает играть роль физической вселенной. Кстати говоря, это черная вселенная. Одно лишь то, что Солнце всходит и заходит на Земле, еще не означает... удалитесь отсюда сотни на три километров, и там будет так дьявольски черно (хотя Солнце и светит), что вам покажется, будто кругом сплошные чернила.

    И еще несколько человек, которые предоставили бы бытийность телам.

    Человек становится закупоренным в той степени... и это очень важно; все остальное – это просто болтовня... человек находится в вэйлансе МЭСТ-вселенной в той степени, в какой он закупорен. В той степени, в какой Жизнь считает его проблемой.

    И по мере того как Жизнь все в большей и большей степени считает его проблемой, он помимо своей воли все сильнее и сильнее оказывается втиснут в роль физической вселенной, а не решателя физической вселенной. Вы это понимаете? А когда он еще опускается по шкале, он начинает утверждать себя в качестве решателя проблем. И так появляется кейс «черная пятерка», который думает, думает, думает, «оттого что, потому что».

    Just check them off.

    Следующий диапазон на этом рисунке – выше энтузиазма. Выше индивидуум будет мыслить. Но он на самом деле не думает. Он больше смотрит. У него нет навязчивой одержимости идеями. Он не становится навязчиво одержим организационной идеей или чем-то таким.

    Просто отметьте их в списке галочкой.

    А «черная»... и выше по шкале происходит еще одна инверсия. У парня вот здесь, наверху, тоже есть трудности. А у «черной пятерки» здесь, внизу, те же самые трудности.

    Но в чем они заключаются? Они определяются просто степенью нежелания, когда человеку приходится утверждать свою роль как настоящей единицы жизни, и сама жизнь заставляет его утверждать эту роль, поскольку жизнь пытается силой загнать его вот сюда, чтобы он стал куском МЭСТ. Неживым.

    Not just people in general now, you name specific people who would grant beingness to bodies.

    Иными словами, жизнь пытается убить его и сделать из него неживой объект. А что такое смерть, кроме как неподвижность или движение против воли? Итак, жизнь пытается сделать из него неживой объект, пытается убить его. В какой-то момент ему придется начать настаивать на том, что он жив.

    He просто людей в общем, а конкретных людей, которые предоставили бы бытийность телам.

    А как он настаивает на том, что он жив? Он создает идеи и осуществляет их. И здесь мы наблюдаем действие уровня необходимости. На человека можно оказывать давление лишь до поры, а затем он внезапно начнет утверждать себя и проявит некое намерение. Он выдвинет какое-то решение для проблем, с которыми столкнулся.

    Так вот, люди либо начинают с легкостью двигаться в этом направлении и делают что-то эффективное, либо налетают на что-то еще пару раз и опускаются на тот уровень, где они могут создать усилие, но оно нерационально. И мы называем это безумием.

    Now, let’s get a lot more people that would grant beingness to bodies.

    Но всегда, когда Жизнь чувствует, что на нее оказывается сильное давление, она, можно сказать, делает усилие, чтобы не стать МЭСТ. Не стать физической вселенной. И, пытаясь не стать физической вселенной, она, конечно, будет думать. Она должна думать, должна размышлять.

    Теперь гораздо больше людей, которые предоставили бы бытийность телам.

    И здесь мы получаем уровень необходимости... то есть степень, в которой человек подвергается принуждению. Уровень необходимости... он может быть поднят искусственно, или же он может представлять собой давление извне. И куда же направлено это давление? К тому, чтобы превратить человека во что-то неживое, недвижимое. А Жизнь не хочет становиться чем-то недвижимым, неживым, безвольным, и поэтому утверждает собственную волю, говоря: «Вот кое-какие идеи». И начинает организовывать что-то различными способами, берется за какие-то вещи, до которых может добраться, и располагает их таким образом, чтобы получить нечто упорядоченное.

    И что это доказывает? Это доказывает, что она жива и что это действительно жизнь, а не смерть. Таково состязание, происходящее в ходе межличностных отношений. Таково состязание, происходящее в школах. Вот почему люди выходят из школы менее умными, но более образованными, чем когда они в нее входят.

    Specific people, one after the other.

    Их постоянно ставят в такое положение, когда они вынуждены рассматривать проблемы. Но весьма часто университеты, которые сами по себе являются несколько МЭСТными, тем или иным образом ставят людей в такое положение, когда они играют роль проблемы. Они представляют собой проблему. Они находятся там. Если бы их там не было, все могли бы уйти на каникулы, никому не нужно было бы читать никаких лекций и так далее.

    Конкретных людей, одного за другим.

    И поэтому в университетах как бы говорят: «Студенты – рррр, фффф». Это было бы вполне нормально, если бы европейская идея... которая, возможно, еще жива в Европе, ведь именно там зародились университеты... идея университетов, европейская идея... изначально университет был тем местом, куда вы приходите, чтобы думать, понимаете? И смотреть на жизнь, и додумываться до чего-то. А теперь это место, куда вы приходите, чтобы вырывать страницы из учебников и есть их.

    Я расскажу вам в связи с этим забавную историю. Как-то раз я написал одно предложение длиной в пятьсот с чем-то слов. По-моему, в нем было ровно пятьсот слов, если я правильно помню. И это было одно предложение. Дело было в... знаете, они заставляют инженеров ходить на занятия по английскому, по литературе, по языкознанию и так далее. И это весьма тяжело.

    You can always mention the same person twice or more, you know.

    Так вот, декан факультета литературы прочитал одно предложение. По-моему, его звали сэр Томас Браун или как-то еще. Он прочитал это предложение и сказал, что это самое длинное предложение в английском языке. Правильное с точки зрения грамматики английское предложение. И, по-моему, в нем было 285 слов.

    Вы всегда можете упомянуть одного и того же человека несколько раз, понимаете?

    Возможно, здесь он ошибался, но это то, что он сказал. 285 слов. Я выслушал это, а после занятия подошел к нему и сказал: «Господин декан, а что это там за предложение? Я хотел бы поглядеть на него еще разок. Можно?»

    Он посмотрел на меня довольно холодно... как, студент подходит к нему, говорит, понимаете, и ведет себя как человек? Я имею в виду... ха!

    Some more people who would grant beingness to bodies.

    Он был настолько ошеломлен, что показал мне это предложение в справочнике. Я прочитал его и подумал: «Будь я неладен! Это... это не предложение. Это не одно предложение. В нем несколько двоеточий, несколько точек с запятой, и слово “и” в нем встречается раз двадцать пять. Это не одно предложение. В нем даже нет какой-то одной мысли. Это просто абзац, в котором нет заглавных букв».

    Ещенесколькочеловек,которые предоставили бы бытийность телам.

    Декан посмотрел на меня, и, кстати говоря, он был замечательным стариканом, но он должен был играть эту роль. Ему за это платили. И он сказал мне: «Хе! Что ж, я полагаю, вы сможете написать настоящее предложение, а? Хмф!» И он оставил эту тему и удалился. А я нет.

    Я пришел домой, сел за печатную машинку и написал 500 слов, среди которых было только одно «но», одно «и», одно «однако», одно «следовательно» и так далее, и это предложение было правильно выстроено грамматически от начала до конца и насчитывало 500 слов. Но это не потому, что я был умен, а просто потому, что он сказал, будто это трудно. А сделать что-то подобное нетрудно. Людям просто говорят, что это трудно, и они как бы увязают и говорят, что это трудно, понимаете? Так что я написал это предложение. К несчастью, я написал в нем о том, что ни один университет и ни один преподаватель в университете не позволит кому-либо размышлять или выдвигать независимые суждения. И что отважиться на это – смерти подобно.

    And some more people who would grant beingness to bodies.

    В этом предложении было немного риторики, немного прилагательных, и не думайте, что какая-то идея не приобретает силу парового катка, когда она высказана в одном предложении такой длины!

    Иещенесколькочеловек,которые предоставили бы бытийность телам.

    Я сдал свое творение. Спустя очень недолгое время... дело было очень близко к окончанию курса... оно вернулось обратно с пометкой: «Зайдите к декану». Я зашел к секретарю. Секретарь сказала: «Здесь в записке говорится, что, если вы не перепишете это, вы не получите зачет за курс».

    Что ж, мне нужен был зачет за курс, и я был очень озадачен, пока не осознал по-настоящему, что все это означает. Я сел за пишущую машинку в редакции университетской газеты, написал другое сочинение, сдал его, получил «отлично» и забыл об этом.

    And some more people who would grant beingness to bodies.

    Однако на следующем занятии профессор вызвал меня. Он спросил: «Вы действительно так думаете?»

    Иещенесколькочеловек,которые предоставили бы бытийность телам.

    Я ответил: «Да».

    Он сказал: «Что ж, вы выполнили требование и написали другое сочинение. На этот раз мы не будем предпринимать никаких мер, но если вы еще хоть раз позволите себе подобную бунтарскую выходку, вы будете исключены из университета». Что доказывало мою точку зрения!

    Just check them off one after the other. Just list them.

    Поэтому на самом деле единственный аберрирующий фактор в образовании – это запрет думать. Вы можете изучать все, что вам угодно, пока вы можете думать об этом. Пока вас не наказывают за то, что у вас есть собственные идеи, вы можете изучать что угодно.

    Просто отметьте их в списке галочкой – одного за другим. Просто перечислите их.

    Но в тот момент, когда кто-то ограничивает вас какими-то рамками и говорит:

    «Ты не смеешь создавать никакие идеи об этом, тебе вообще не разрешается думать или размышлять, ты должен поступать именно таким образом» – и так далее... в этот момент вас превращают в физическую вселенную.

    Have them doing it if you want to, but just let’s list them.

    У вас отбирают ваши идеи.

    Если хотите, пусть они сами это сделают, но только получите их список.

    Это проявляется и в повседневных разговорах. Джо подходит к Биллу и спрашивает:

    • Как ты себя чувствуешь, Билл?
    And list some more people who would grant beingness to bodies.
  • О, весьма неплохо. – отвечает Билл. Джо говорит:
  • Перечислите еще несколько человек, которые предоставили бы бытийность телам.
    • Ну, не знаю. Ты... хе, у тебя какой-то бледный вид. Ты в последнее время высыпаешься?
  • У меня бледный вид?
  • You can always name the same people twice, you know, or more.
  • Да, очень бледный. Я бы не... ты ведь сейчас не собираешься идти куда-то, не так ли?
  • Вы всегда можете назвать одного и того же человека несколько раз.
  • О, я... почему же, я собирался. По-твоему, я должен? – и так далее.
  • Ну, я не знаю. Ты работал очень напряженно, Билл. Знаешь, на твоем месте я бы устроил себе что-то вроде передышки.
  • And now list some more people who would grant beingness to bodies.

    Есть вероятность, что если он проделает это достаточно умело, Билл ляжет и почувствует себя наполовину мертвым. Что здесь произошло?

    А теперь перечислите еще несколько человек, которые предоставили бы бытийность телам.

    Джо подошел и сказал Биллу: «Будь физической вселенной, Билл. Я решатель проблем, придумыватель идей, постановщик проблем. Это я здесь живой. Я жив, а ты мертв».

    И, конечно, это обманет Билла на неделю. Билл... они даже не думают, что за этим последует вот что. Билл входит и говорит:

    And now some more people who would grant beingness to bodies – just list them.
    • Привет, Дж... да что с тобой такое, Джо?
    И еще несколько человек, которые предоставили бы бытийность телам, просто перечислите их.
  • А что, со мной что-то не так?
  • Ты плохо выглядишь. Ах ты, бедолага, – говорит Билл, – ты так напряженно работаешь. На твоем месте я бы устроил себе передышку.
  • Now, let’s list some more people that would grant beingness to bodies. You know, you can always use the same one twice, or six times.

    И Джо отвечает:

    Теперь перечислите еще несколько человек, которые предоставили бы бытийность телам. Вы всегда можете использовать одно имя дважды или шесть раз.
    • Ого, я как-то не осознавал этого, но я чувствую себя очень усталым. И он пойдет и сляжет.

    И после того как они некоторое время поработают таким образом друг над другом, они придут к полному согласию относительно того, что они оба мертвы! И такова, в сущности, нисходящая спираль межличностных отношений, и это единственная причина, по которой кто-то стареет. Так и есть. Именно это. Теория тэта-МЭСТ.

    Let’s get some more people who would grant beingness to bodies.

    Живые ходят и говорят: «Ты мертв. Ты должен лечь. Ты мертв».

    Ещенесколькочеловек,которые предоставили бы бытийность телам.

    А мертвые ходят и говорят: «Почему бы тебе не стать таким же мертвым, как я?» И таково состязание существования.

    И перед нами полностью предстает теория предоставления бытийности. В действительности предоставление бытийности – это импульс создателя жизни.

    And some more people who would grant beingness to bodies.

    Человек может наделять что-то жизнью. Но, как ни поразительно, за последние... много месяцев назад... ого, уже прошло больше шести... восьми месяцев, как мы обнаружили, что можно взять измерительный прибор и реально измерить способность индивидуума быть донором жизни. Человек может давать другим людям энергию. Поразительно. Понимаете, вы можете измерить это с помощью прибора так же, как вы измеряете амперы и так далее. Именно так.

    Иещенесколькочеловек,которые предоставили бы бытийность телам.

    У нас есть маленький бип-метр, самая фантастическая штука, которую вы только видели. Он был придуман как болеметр, и мы обнаружили, что то, что люди считают болью, на самом деле является последней негаснущей частичкой жизни в теле.

    И этот маленький прибор делал «дзинь», когда вы натыкались на что-то. А представители какой-нибудь другой профессии, связанной с лечением, сказали бы:

    All right, now let’s check off this list now and get the specific people that you were most certain would grant beingness to bodies. Specific people who you are most certain would grant beingness to bodies. Let’s check them off again.

    «Что ж, мы должны поработать над этим». Понимаете? Они хотят изгнать последнюю частицу жизни. Вы проблема. Вы мертвы. Врачи выражают это точно так же... они говорят: «Мы должны сделать операцию». Тот же принцип.

    Ладно, давайте теперь пройдемся по этому списку и отметим тех людей, по поводу которых вы больше всего уверены, что они предоставили бы бытийность телам. Конкретные люди, по поводу которых вы больше всего уверены, что они предоставили бы бытийность телам. Отметьте их галочкой еще раз.

    Хорошо. Этот прибор в самом деле позволяет определить способность человека исцелять. Давайте выстроим в ряд шестерых людей с известными нам достижениями в сфере целительства. Первый из них очень умелый. У него замечательно получается исцелять. А у шестого дела с этим настолько плохи, что некоторые из его лучших друзей – гробовщики.

    Итак, мы выстроили их на градиентной шкале, от первого до шестого. И мы хотим протестировать этих людей, одного за другим. Мы намереваемся выяснить, как они могут приводить в действие этот прибор. Что ж, способ приводить в действие этот прибор очень прост.

    Now, let’s check off some people who would grant beingness to you.

    Пациент берет электрод и прикладывает его к мертвой области тела. Он просто стоит, приложив электрод к мертвой области своего тела. В другой руке он тоже держит электрод... в другой руке, которой он не держит этот электрод.

    Атеперьотметьтенесколькочеловек, которые предоставили бы бытийность вам.

    И вот мы ставим того, кого мы хотим протестировать, напротив и просим его посмотреть на пациента и протянуть луч через мертвую область к электроду. Просто встать напротив и представить белый луч, устанавливающий контакт с электродом. Вот и все, о чем мы его попросим. И он в самом деле увидит нечто вроде луча, понимаете? И внезапно он будет знать, в какой момент луч должен пройти насквозь.

    И как раз в этом и состоит критерий: он будет знать, в какой момент луч должен пройти насквозь. И вот перед нами стоит пациент... мертвая область... и господин номер один, которого мы тестируем, намеревается пропустить этот луч. И в тот момент, когда луч проходит через прибор, прибор «бип!». Он издает сигнал. Мы видим быстрое движение стрелок на шкалах и так далее.

    And some more people who would grant beingness to you.

    Мы тестируем одного человека за другим из этих шести и обнаруживаем, что номер первый может делать это на ком угодно, просто бац! Человек стоит, держит этот электрод, и любая мертвая область тела, которая не дает сигнала... понимаете, можно сказать, что через этого человека вообще не проходит ток... и номер первый может просто посмотреть на него – и прибор «бип!». Запросто.

    Иещенесколькочеловек,которые предоставили бы бытийность вам.

    Мы берем другого пациента, он приставляет электрод к какому-то другому месту, номер первый глядит на него, и прибор «бип!» – понимаете? Он... соединение, соединение, соединение, соединение. Мы продвигаемся дальше: способности номера два таковы, что в большинстве случаев он может включить этот прибор спустя секунду-другую. А номер третий может включить его через десять-пятнадцать секунд... иногда. И мы добираемся до номера шесть, который вообще не может включить его. Он просто никак не может заставить его включиться.

    Он не может создать соединение, он не может представить себе белый луч, идущий от электрода, – ничего такого. Что ж, это даже не показатель закупоренности кейса. Номер шесть может быть кейсом Шага I. Это не показатель состояния кейса. Это непосредственный показатель способности предоставлять бытийность.

    And some more people who would grant beingness to you.

    Наделять жизнью. Непосредственный показатель. Номер первый может делать это всякий раз. Мы обнаруживаем, что его достижения как целителя просто замечательные. Это кто-то вроде старого доктора Поттенджера. У доктора Поттенджера, как подозревают, есть метод лечения туберкулеза. У него есть несколько сыновей, у него восхитительная практика, большая больница, люди приходят к нему, они выздоравливают. И да! У него есть метод лечения туберкулеза. Доктор Поттенджер!

    Иещенесколькочеловек,которые предоставили бы бытийность вам.

    Как-то раз несколько врачей... между прочим, старина доктор Поттенджер – мой друг. Замечательный старик. И они пригласили его... по-моему, это была Американская медицинская ассоциация, или ассоциация шустриков, или костепильная ассоциация... По моим замечаниям в адрес АМА вы понимаете, что между мной и АМА нет никаких раздоров. Вы это понимаете. Я их ни в грош не ставлю. Как бы там ни было, они выстроили целый ряд людей на сцене. У некоторых из них был туберкулез, у некоторых – нет, у некоторых он был в очень легкой форме и так далее, и их выстроили на сцене в случайном порядке, перемешав между собой. И эти ребята критиковали старого доктора Поттенджера за его метод.

    Он ставил диагноз с помощью рук. Он был доктором медицины, и он очень успешно излечивал людей, но ставил диагноз он с помощью рук. Вот он прикладывает руки к чьей-то груди и говорит: «Ой-ей-ей! Хм». Подходит к следующему: «О, с вами все в порядке. С вами все замечательно. Оп! Ничего особенного». Следующий: «Что ж, у вас небольшая пораженная область в левом легком. С этим надо что-то делать. Почему бы вам не устроить себе отдых на несколько недель и не внести некоторые изменения в вашу диету?» Вот так старый доктор Поттенджер ставил диагноз.

    And now, let’s you check off the people you would grant beingness to.

    О да, он делал рентгеновские снимки – просто на тот случай, если кому-то нужна была картинка, которую можно повесить в рамке в гостиной. Но врачи из костепильной ассоциации или откуда они там... заставили его продиагностировать этих пациентов одного за другим, понимаете?

    Атеперьотметьтетех,комувы предоставили бы бытийность.

    И все сидели, откинувшись на спинку стула. «Мы знаем историю болезни», понимаете... у них у всех были списки. Доктор Поттенджер шел вдоль ряда, он просто писал напротив имени человека то-то и то-то и шел дальше – следующий, следующий, следующий, следующий. Он ошибся только в одном случае. У одного из этих людей он диагностировал позднюю стадию туберкулеза. Но несколько недель спустя оказалось, что он не ошибся: тот человек умер.

    Что он делал? Что ж, вы могли бы сказать, что существует множество признаков, которые он мог наблюдать. Для туберкулеза характерен определенный запах, определенное состояние кожи – множество вещей. Но когда речь заходит о том, чтобы определить, правое это легкое или левое и насколько запущена болезнь... что ж, вы бы сказали, что это просто человек, который провел невероятное количество наблюдений.

    Let’s check off some people that you would grant beingness to.

    Самое странное здесь то, что у старого доктора Поттенджера люди еще и выздоравливали. Они ложились в его клинику и выздоравливали, поскольку он говорил им сделать это. Вот единственная причина, по которой они выздоравливали. Они знали, что он будет очень раздосадован, если они не выздоровеют. А он им нравился, они хотели сделать ему приятное и поэтому выздоравливали.

    Отметьте несколько человек, которым вы предоставили бы бытийность.

    И это непосредственный способ применения данного принципа. Возьмите кого-нибудь вроде старого доктора Поттенджера: он может предоставлять бытийность. И поверьте мне, он может предоставлять ее на полную катушку. Пару тысяч лет назад был один малый, который тоже мог предоставлять бытийность на полную катушку, только он, я полагаю, предоставлял ее на мощности в 10 000 лошадиных сил, что-то вроде этого. И у него очень неплохо получалось. Однако он никому не сказал о том, как он эго делал, а если и сказал, записи были уничтожены. Но это жизнь в действии.

    И я сейчас не говорю о чем-то вроде радиэстезии, когда вы ходите вокруг пациента и делаете то или се, я не говорю о китайском иглоукалывании, фокусах-покусах и так далее. Бог ты мой, когда я говорю вам, что вы можете измерить это с помощью прибора, я говорю это как физик. Вы в самом деле можете.

    And now some people who would grant beingness to you.

    А когда вы можете измерить что-то с помощью прибора, любой инженер будет очень счастлив. Если вы не можете измерить это с помощью прибора – «Ну, тогда мы не знаем». Но измерьте это с помощью прибора, заставьте всякие вещи издавать

    Атеперьнесколькочеловек,которые предоставили бы бытийность вам.

    «бип!», стрелки делать «вжих!», а шарик в пинболе попадать в цель, и инженер будет счастлив.

    Это самая что ни на есть обалденная штука. Мы поднялись на такой уровень, что можем потребовать от физической вселенной, чтобы прибор, состоящий из нее, измерял жизнь. Полная фантастика. Подумать только, до чего напрямую все это делается. Понимаете?

    And some people now you would grant beingness to.

    Никто не стал бы много спорить, если бы мы притащили сюда несколько самых лучших специалистов в сфере инженерного дела и дали бы им очень тщательно все рассмотреть. Закончив, они бы сказали: «Что бы вы думали!»

    А теперь несколько человек, которым вы предоставили бы бытийность.

    Мы подтвердили путем измерений, что существует такое явление, когда жизнь передается жизни. Мы подтвердили, что существует такая вещь, как контрэмоция. Мы измерили это с помощью приборов.

    Существуют люди, которые могут наделять жизнью других, и, очевидно, существуют люди, которые воруют энергию у других.

    And now, let’s check off some people who would grant beingness to illness.

    Довольно уплотненная форма этого – поедание. У ребят в ходу выражение... я слышал, как местные одиторы употребляют одно выражение. Они называют некоторых людей энергетическими ворами. Понимаете, такой человек входит и забирает у вас всю энергию; это интересно, однако такой перенос может происходить, нравится это людям или нет.

    А теперь отметьте несколько человек, которые предоставили бы бытийность болезни.

    Так вот, на этом можно было бы сколотить большой капитал, и вы могли бы представить это чем-то гораздо большим, чем оно является. Но иногда здесь кто-то сидит и одитирует, не имея ни малейшего желания предоставлять бытийность. А способность предоставлять бытийность и готовность предоставлять бытийность идут рука об руку. Они идут вместе. Готовность и способность, и это говорит вам о том, что в конечном итоге всем этим управляет мысль.

    Так что кто-то может пытаться излечить другого человека или сделать что-то подобное, но он будет делать всевозможные вещи. Он уронит пепельницу, пнет кровать, ненароком заснет перед преклиром, упадет со стула, понимаете, уронит картину преклиру на голову и сделает практически все, что вы только можете вообразить, чтобы воспрепятствовать процессингу.

    People who would grant beingness to illness.

    А в промежутках он будет совершенно искренне пытаться одитировать преклира. Ну, вероятно, при помощи неправильной техники, неправильно используемой, но... и так далее.

    Людей,которыепредоставилибы бытийность болезни.

    Что ж, здесь немедленно дает о себе знать еще одна взаимосвязь. Способность предоставлять бытийность и готовность воспроизводить идут рука об руку, поэтому их, очевидно, можно усилить у человеческого существа. Способность и готовность предоставлять бытийность и способность и готовность воспроизводить идут рука об руку. Также как и способность исцелять и готовность исцелять.

    Кроме того – способность брать ответственность. Все эти вещи идут, так сказать, в одном комплекте. Мы видим... бог ты мой!., мы видим тэту, которая работает над физической вселенной, и это можно непосредственно наблюдать на приборе и отслеживать по тому, способен ли человек выздороветь, успешно исцелить кого-то или заставить... заставить какой-то двигатель работать.

    Andnow,peoplewhowouldgrant beingness to a dying body.

    В последний пункт довольно трудно поверить. Поскольку у нас нет никаких доказательств этого. Мы можем наблюдать, как одно человеческое существо влияет на другое человеческое существо, но когда одно человеческое существо ведет машину и другое человеческое существо ведет машину и проезжает то же самое расстояние... что ж, один приводит машину к финишу в хорошем состоянии, а у другого машина уже не ездит так хорошо.

    Атеперьтех,ктопредоставилбы бытийность умирающему телу.

    Так вот, провести эти наблюдения над машинами невозможно, поскольку в настоящее время машины имеют практически полную «защиту от дурака». Я имею в виду, вряд ли вы сможете сделать что-то с современной машиной. Но, как ни странно, несмотря на это, с машинами случаются всякие мелкие неполадки, когда они попадают в руки людей, которые не могут предоставлять бытийность.

    Я был совершенно поражен тем, что механики – независимо друг от друга и практически неизменно – замечают это, однако редко об этом упоминают, поскольку, в конце концов, они зависят от своих клиентов.

    Some more people who would grant beingness to a dying body.

    Последняя мастерская, в которой я упомянул об этом... Сьюзи и я часто гоняем по пустыне на мотоциклах, просто ради развлечения, преследуя зайцев, койотов и так далее. Это очень весело. Ничего особенного. Ездим по оврагам туда-сюда и так далее. Наши мотоциклы – это обыкновенные мотоциклы. И они просто ездят себе и ездят, понимаете? Просто ездят. Не доставляют никаких проблем. Но как-то раз мы одолжили кому-то один мотоцикл, и с тех пор он не ездил! Я не размышлял об этом. Я занялся спортом или чем-то таким, и Саентологией... да, по-моему, я что-то слышал о ней. (Не обращайте на это особого внимания.) Но я рассказал об этом главе крупной фирмы, в которой работает много механиков, и он удивился: «А вы что, не знали об этом?» И добавил: «Знаете, один сядет на мотоцикл, проедет на нем пару раз вокруг квартала, и тот еще месяц не будет ездить! А другой сядет на какую-нибудь развалину, проедет на ней пару раз вокруг квартала, и она будет ездить еще долго. И не будет требовать дополнительного внимания. Вы что, не знали об этом?»

    Еще нескольких человек, которые предоставили бы бытийность умирающему телу.

    Что ж, работа Жизни в физической вселенной может иногда выглядеть очень загадочно, но на самом деле это не очень загадочно. В значительной степени это просто работа Жизни над физической вселенной. Я не знаю, зачем мы изучаем физическую вселенную. Она не более чем проблема.

    А когда мы начинаем заниматься проблемами... из-за того что людей заставляют быть объектами и лишают их права думать, они становятся менее живыми.

    And some more people who would grant beingness to a dying body. Same ones again if you like.

    Но если человек находится в положении, когда он играет роль постановщика и решателя проблем, те вещи, к которым он прикасается, – физические предметы, объекты и так далее – становятся более живыми.

    И еще нескольких человек, которые предоставили бы бытийность умирающему телу. Тех же людей, если хотите.

    Так каково же решение проблемы кейсов, а? Тут все совершенно ясно. Очень просто. Мы просто должны вытянуть человека из состояния, в котором он является проблемой, и превратить его в того, кто ставит и решает проблемы, и дело сделано. И больше тут, в общем-то, нечего сказать.

    Что касается мыслезаключений и действительного модус операнди существования, все это не то чтобы какая-то значительная проблема, это просто проблема. И ее так трудно было разрешить в прошлом потому, что каждый брался за нее как за проблему, у которой есть решение.

    Andnow,peoplewhowouldgrant beingness to a dead body.

    Нет, это проблема, у которой есть проблема. Проблема есть проблема. В-и-О. Так вот, то, что является проблемой, не является постановщиком и решателем проблем, не так ли? Таким образом, существует две роли, которые кто-либо может играть: роль постановщика и решателя проблем и роль проблемы.

    Атеперьтех,ктопредоставилбы бытийность мертвому телу.

    Чем в большей степени человек является проблемой, тем в меньшей степени он является постановщиком и решателем проблем. Вы понимаете? Так что теперь вы можете взяться за преклира и одитировать его, вы можете очистить несколько вещей и чувствовать себя при этом в самом деле хорошо. Вы не рестимулируетесь, ничего такого. Нет никаких причин, по которым вы должны рестимулироваться.

    А когда вы сделали что-то для преклира, бог ты мой, вы чувствуете себя прекрасно. Здесь присутствует одна женщина-одитор, которая долгое время работала над проблемой – все время существования Дианетики и Саентологии, – пытаясь помочь члену своей семьи. Шли годы, а у нее были лишь посредственные успехи, если и были вообще. И внезапно она пустила в действие самую последнюю разработку и просто раскромсала кейс на мелкие кусочки. Раз, раз, раз, раз. И я получил от нее... до этого она вряд ли поставила бы свою подпись на чистой странице, не говоря уже о том, чтобы написать вам письмо. Я стал получать от нее сообщения, страница за страницей.

    All right, now let’s get somebody you are absolutely certain you wouldn’t mind granting beingness to – somebody you’re absolutely certain you wouldn’t mind granting beingness to.

    Понимаете, мир стал прекрасным. Она имела дело с этой проблемой так долго, что сама стала считать себя проблемой. Вы терпите неудачи в разрешении проблем и спустя какое-то время становитесь убеждены, что, должно быть, вы сами являетесь проблемой.

    Хорошо, теперь подумайте о ком-то, по поводу кого вы абсолютно уверены, что вы были бы не против предоставить ему бытийность... о ком-то, по поводу кого вы абсолютно уверены, что вы были бы не против предоставить ему бытийность.

    И это переломный момент в жизни любого человека: когда он прекращает быть решателем, постановщиком и решателем проблем и начинает сам быть проблемой. Это происходит тогда, когда он самым замечательнейшим и великолепнейшим образом терпит неудачу в разрешении проблемы.

    Как только человек терпит неудачу, проблема берет верх над принципами, лежащими в основе его действий, и оказывается победным вэйлансом, следовательно, то, что нужно, – это самому стать проблемой. Это очевидно.

    And now, somebody you’re absolutely certain would grant beingness to you.

    Вы можете найти этот момент в жизни любого преклира. Что ж, это, в сущности, и есть то, что я главным образом намеревался объявить на этом конгрессе. У меня еще есть о чем поговорить с вами, есть еще немного процессов, которые я хочу вам дать.

    А теперь о ком-то, по поводу кого вы абсолютно уверены, что этот человек предоставил бы бытийность вам.

    Но этот момент в теории тэта-МЭСТ... такой идиотски простой, каким вы можете его счесть, или такой простой, каким он может оказаться... вы скажете: «Как же он может охватывать все существование? Как он может охватывать все кейсы?»

    Но это так. Преклир плотно засел в вэйлансе проблемы. Он сидит перед вами в кресле для одитинга и является проблемой. И он ожидает, что вы будете постановщиком и решателем проблем и решите его. А единственный возможный способ привести его в хорошее состояние – поставить его в такое положение, чтобы он играл роль постановщика и решателя проблем.

    Get this for sure now.

    Вы это понимаете? Поэтому вы просите его придумывать проблемы. Просите его разрешать их. До тех пор пока он не восстановит свою уверенность в собственной способности разрешать проблемы.

    Обязательно получите имена этих людей.

    Человек жив настолько, насколько у него есть эта уверенность. Он настолько мертв, насколько утратил ее. Такова теория тэта-МЭСТ в действии в 1954 году. Это довольно неплохая теория. Хотя когда-нибудь нам придется выбросить ее на свалку. У меня не настолько большая готовность воспроизводить, чтобы мы держались за нее в течение следующей сотни лет. Однако она сослужила свою службу.

    Так вот, если вы полностью поняли то, о чем я вам сейчас говорил, и если вы немного обдумаете это, ваш собственный кейс разлетится на куски, как будто кто-то воткнул бомбу прямо в середину.

    Somebody and then several others possibly – absolutely certain would grant beingness to you.

    И это все, о чем я хотел рассказать вам сегодня вечером. Огромное спасибо.

    Кто-то такой и еще нескольких... по поводу которых вы абсолютно уверены, что они предоставили бы бытийность вам.
    Now, who would grant beingness to your truthfulness?
    А теперь, кто предоставил бы бытийность вашей правдивости?
    Whowouldgrantbeingnessto truthfulness in general?
    Ктопредоставилбыбытийность правдивости вообще?
    Let’s get some more who would grant beingness to truthfulness.
    Ещенесколькочеловек,которые предоставили бы бытийность правдивости.
    Now, who would grant beingness to your mock-ups?
    А теперь, кто предоставил бы бытийность вашим мокапам?
    To your ambitions?
    Вашим устремлениям?
    Now, who would grant beingness to your dreams?
    Кто предоставил бы бытийность вашим мечтаниям?
    And now, who would grant beingness to delusion? Delusion, hallucination?
    А теперь, кто предоставил бы бытийность делюзии? Делюзии, галлюцинации?
    Now, who would grant beingness to you so long as you were a problem?
    Теперь, кто предоставил бы бытийность вам, если бы вы были проблемой?
    Now, who would you grant beingness to as long as this other person was a problem?
    Теперь, кому вы предоставили бы бытийность, если бы этот другой человек был проблемой?
    Now, who would grant beingness to your problems?
    Кто предоставил бы бытийность вашим проблемам?
    Now, whose problem would you grant beingness to?
    Чьейпроблемевыпредоставилибы бытийность?
    Now, who would grant beingness to illness?
    Кто предоставил бы бытийность болезни?
    Now, who would you grant beingness to as long as they were an object?
    Теперь,комувыпредоставилибы бытийность, если бы он был предметом?
    Who would grant beingness now to you as long as you were an object? Which is to say, motionless.
    Кто предоставил бы бытийность вам, если бы вы были предметом? Другими словами, неподвижны.
    Who would grant beingness to you as long as you were motionless?
    Кто предоставил бы бытийность вам, если бы вы были неподвижны?
    Now, who would grant beingness to you as long as you were silent?
    Теперь, кто предоставил бы бытийность вам, если бы вы молчали?
    Now, who would you grant beingness to as long as this other person was silent?
    Теперь, кому вы предоставили бы бытийность, если бы этот другой человек молчал?
    Whatdeadpeopleareyougranting beingness to?
    Кому из умерших людей вы предоставляете бытийность?
    What dead people now are granting beingness to you?
    Ктоизумершихлюдейпредоставляет бытийность вам?
    And what dead people are you granting beingness to?
    Икомуизумершихлюдейвы предоставляете бытийность?
    Now, who grants beingness to your childhood home or the town where you first lived?
    Теперь, кто предоставляет бытийность дому, в котором прошло ваше детство, или городу, где вы жили в самом начале?
    Who grants beingness to your present quarters, your present domicile?
    Кто предоставляет бытийность вашему жилью, местожительству, которое у вас есть в настоящее время?
    Okay, now let’s list some people who would grant beingness to bodies.
    Хорошо, теперь перечислите несколько человек, которые предоставили бы бытийность телам.
    Doesn’t matter how many times you list the same person.
    Неважно, сколько раз вы назовете одного и того же человека.
    And some more people who would grant beingness to bodies.
    Иещенесколькочеловек,которые предоставили бы бытийность телам.
    And some more people who would grant beingness to bodies, and this time get the idea where.
    И еще несколько человек, которые предоставили бы бытийность телам, но на этот раз получите идею, где именно.
    Spot the place where each time. Where would this person grant beingness to bodies?
    Каждый раз, называя человека, определите место, где бы это происходило. Где данный человек предоставил бы бытийность телам?
    Spot each place.
    Определяйте место каждый раз.
    Check off the person and then find the place where you’re sure this person would.
    Отмечайте в своем списке человека, а затем находите место, где, как вы уверены, он бы это делал.
    Spot these places now. Where would this person grant beingness to bodies?
    Определите эти места. Где данный человек предоставил бы бытийность телам?
    Get how far away it is in the physical universe.
    Получите идею, насколько далеко это в физической вселенной.
    Spot these places now – who [where] would it be safe. Spot these places where these people would grant beingness, where you’d find it perfectly safe, perfectly all right, perfectly certain they could grant beingness.
    Определите эти места: где это было бы безопасно. Определите места, где эти люди предоставляли бы бытийность и вы сочли бы это совершенно безопасным, совершенно нормальным; где, как вы полностью уверены, они могли бы предоставлять бытийность.
    Check over your mother. Where would she grant beingness to bodies? How far away is it from here?
    Проверьте, как насчет вашей матери. Где бы она предоставила бытийность телам? Как далеко это отсюда?
    Some more people who would grant beingness to bodies, and where.
    Иещенесколькочеловек,которые предоставили бы бытийность телам, и где.
    Let’s be sure on this now, that they would grant beingness to bodies by getting the exact point where they would, and how far it is from here.
    Сейчас давайте определим это наверняка – то, что они будут предоставлять бытийность телам: определите, где в точности они бы это делали, и определите, насколько далеко это отсюда.
    Check over these people again.
    Еще раз пройдитесь по тем же людям.
    Get the place.
    Получите место.
    Wherewouldthesepeoplegrant beingness to bodies now?
    Где эти люди предоставляли бы бытийность телам?
    You’ve got a list for sure, now get a certain place for each one.
    У вас уже наверняка есть список, теперь получите конкретное место для каждого пункта в вашем списке.
    Now, let’s spot these places.
    Определите эти места.
    Who would grant beingness to bodies, and spot the place where.
    Кто предоставлял бы бытийность телам, и определите, где.
    Some more people who would grant beingness to bodies and exactly where they would.
    Еще несколько человек, которые предоставляли бы бытийность телам, и где бы они это делали.
    Okay. Now, let’s get some things for sure that you could own; something for certain that you could own; something you could own.
    Хорошо. Теперь найдите несколько вещей, которыми вы наверняка могли бы владеть; что-то, чем вы наверняка могли бы владеть; что-то, чем вы могли бы владеть.
    Got some things now that you could own?
    Получили несколько вещей, которыми вы могли бы владеть?
    All right. Mock-up a whole big pile of them and push them into your body. Whole lot of them and push them into your body. Something you’re sure you could own, push it into your body.
    Ладно. Смокапьте целую кипу этих вещей и втолкните их в свое тело. Целую кучу этих вещей – и втолкните их в свое тело. Что-то, по поводу чего вы уверенны, что вы могли бы это иметь, – и втолкните это в свое тело.
    Get a lot more of them, push them into your body.
    Гораздо больше этих вещей – и втолкните их в свое тело.
    Get a lot more of them, push them into your body. Lots of them.
    Гораздо больше этих вещей – и втолкните их в свое тело. Множество этих вещей.
    Mental pictures of lots of them, now. Get them flying into your body.
    Теперь умственные картинки множества этих вещей. Сделайте так, чтобы они залетали в ваше тело.
    Now, let’s get something else you’re quite sure you could own.
    Теперь получите еще что-то, по поводу чего вы полностью уверенны, что вы могли бы это иметь.
    Now, let’s get lots of these and push them into your body.
    Теперь получите большое количество этих вещей и втолкните их в свое тело.
    Okay, now let’s get something else you’re sure you could own, sure you could have.
    Теперь получите еще что-то, по поводу чего вы уверенны, что вы могли бы этим владеть, что вы могли бы это иметь.
    Let’s get lots of these and pull them into your body.
    Теперь получите большое количество этих вещей и втяните их в свое тело.
    Let’s mock-up lots more of these, pull them in. Lots more of them.
    Смокапьте намного больше этих вещей – и втяните их внутрь. Гораздо больше этих вещей.
    Okay, now let’s get something else you know you could have. Something this time which is rather massive. You might have gotten up to a point of where you could have a wrecked 1910 car. Let’s see what massiveness you can get there. Something that you really know you could own. And let’s get pictures of lots of these things, lots of these things, and pull them into your body.
    Хорошо, теперь получите что-то еще, что, как вы знаете, вы могли бы иметь. На этот раз что-то довольно массивное. Возможно, вы дойдете до того, что вы могли бы иметь разбитый автомобиль 1910-го года. Давайте посмотрим, до какой массивности вы сможете дойти. Что-то такое, чем, как вы точно знаете, вы могли бы владеть. Теперь получите картинки большого количества этих вещей, множества этих вещей, и втяните их в свое тело.
    And make those pictures as dense as you can.
    Делайте эти картинки как можно плотнее.
    Now, let’s mock-up what kind of a parent – a parent: father, mother, guardian – you really could have. You know, that you could have. Not the kind you had, but the kind that you actually could have. You know absolutely you’re entitled to.
    Теперь смокапьте, кого из родителей (отца, мать, опекуна) вы действительно могли бы иметь. Понимаете, вы могли бы иметь. Не того, который у вас был, а того, кого вы на самом деле могли бы иметь. Кого, как вы точно знаете, у вас есть полное право иметь.
    Now, let’s mock-up lots of this now and pull it into the body. Lots of this type of person and pull it into the body.
    Теперь смокапьте большое их количество и втяните их в тело. Много людей такого типа – и втяните их в тело.
    Lots more of this kind of person – the kind of parent you really could have now. And if you hit it right on the button, why, that’d be the easiest picture you ever got.
    Теперь гораздо больше людей такого типа – таких родителей, которых вы действительно могли бы иметь. И если вы попадете в самое яблочко, что ж, это будет картинка, которую вы получите так легко, как не получали ни одной другой картинки.
    Get lots of those image pictures now and pull them into the body.
    Получите много этих образов-картинок и втяните их в тело.
    All right. Now, let’s check this again. Now what kind of a parent could you have? Were you really entitled to, that you actually could have had, that you really could have owned, could have been your parent. Let’s get lots of them.
    Ладно. Теперь проверьте это еще раз. Какого родителя вы могли бы иметь? На самом деле имели на него полное право; кого вы действительно могли бы иметь; кем вы действительно могли бы владеть; кто мог бы быть вашим родителем. Получите большое их количество.
    Lots of them. Pull them into the body.
    Большое их количество. Втяните их в тело.
    All right, now, let’s get the kind of children you really could have. You know, you really could have.
    Ладно, теперь получите идею, какого типа детей вы на самом деле могли бы иметь. Знаете, на самом деле могли бы иметь.
    Now, let’s get mental pictures of them and push them into your body.
    Теперь получите умственные картинки, изображающие их, и втолкните эти картинки в свое тело.
    Three-dimensional, massive.
    Трехмерные, массивные.
    Now, what sort of a body could you really have? You know, you’re really entitled to? That you really should have?
    Теперь, какого типа тело вы могли бы на самом деле иметь? Знаете, тело, на которое вы действительно имеете право. Которое у вас на самом деле должно быть.
    Now, let’s get a mental picture of it that you’re really entitled to, that you really should have. Get it so you know that’s the body you really should have now, or that you really could own; that you really could possess.
    Теперь получите умственную картинку такого тела, на которое вы действительно имеете право, которое вы действительно должны иметь. Получите ее – картинку такого тела, так, чтобы вы знали, что это именно то тело, которое у вас на самом деле должно быть или которым вы на самом деле могли бы владеть; которым на самом деле могли бы обладать.
    Now, let’s get a lot of these mental pictures now and push them into your body.
    Теперь получите множество умственных картинок такого тела и втолкните эти картинки в свое тело.
    Okay. Now, do what you please with those pictures. Leave them in your body, do what you please with them. And tell me now, who would grant beingness to the idea that you lived but once? Let’s check off some people.
    Хорошо. Теперь можете сделать с этими картинками что вам угодно. Можете оставить их в своем теле, можете сделать с ними, что захотите. А теперь скажите мне, кто предоставил бы бытийность идее о том, что вы живете только один раз. Отметьте нескольких человек.
    Let’s check off some more people who would grant beingness to the idea that you lived but once.
    Отметьте еще несколько человек, которые предоставили бы бытийность идее о том, что вы живете только один раз.
    Let’s check off some more people, huh?
    Отметьте еще нескольких человек из своего списка, а?
    All right. Now, who would grant beingness to the idea that you ought to take care of your body?
    Отлично. Теперь, кто предоставил бы бытийность идее о том, что вы должны заботиться о своем теле?
    Now, let’s check this one off.
    Теперь отметьте этих людей.
    And who would grant beingness to the idea that you were destructible? That you could be destroyed?
    А кто предоставил бы бытийность идее, что вас возможно разрушить? Что вас возможно разрушить.
    Now, who would grant beingness to the idea that there were ghosts and demons?
    Кто предоставил бы бытийность идее, что существуют привидения и демоны?
    Let’s get some more who would grant beingness to the idea that there were ghosts and demons – spirits.
    Еще несколько человек, которые предоставили бы бытийность идее, что существуют привидения и демоны – духи?
    Let’s check off some more people, or these same ones again, who would grant life to the idea that there are ghosts, spirits, demons, devils, God, and include – expand the list.
    Отметьте еще несколько человек – или тех же самых, – которые наделили бы жизнью идею о том, что существуют привидения, духи, демоны, черти, Бог. Удлините ваш список.
    Now, who would grant beingness now – who would grant beingness to an aberrated condition? And where?
    А теперь, кто предоставил бы бытийность... кто предоставил бы бытийность аберрированному состоянию? И где?
    Check off the places if there’s more than one, but who would grant beingness to an aberrated condition and where?
    Отметьте такие места – если их больше одного; кто предоставил бы бытийность аберрированному состоянию, и где.
    Now, let’s get that real good now. Who would grant beingness to an aberrated condition and where?
    Теперь сделайте это как следует. Кто предоставилбыбытийность аберрированному состоянию, и где?
    Now, whose beingness couldn’t you do without?
    Без чьей бытийности вы не могли бы обойтись?
    Whose beingness do you absolutely have to have?
    Чьюбытийностьвамсовершенно необходимо иметь?
    Now, let’s check some more of those.
    Теперь проверьте еще несколько.
    Whose beingness do you absolutely have to have in order to live yourself?
    Чьюбытийностьвамсовершенно необходимо иметь, чтобы жить самому?
    Let’s go over this list again. Whose beingness do you absolutely have to have in order to live yourself?
    Пройдитесь по своему списку еще раз. Чью бытийность вам совершенно необходимо иметь, чтобы жить самому?
    Doesn’t matter if they’re dead. Let’s check it over.
    Не важно, умерли эти люди или нет. Проверьте это.
    Now, let’s get that again. Whose beingness do you have to have in order to survive?
    Теперь еще раз. Чью бытийность вам нужно иметь, чтобы выживать?
    Okay. Let’s go over this again.
    Хорошо. Пройдитесь по своему списку еще раз.
    Whose beingness do you have to have in order to survive?
    Чью бытийность вам нужно иметь, чтобы выживать?
    Let’s check them over.
    Проверьте это.
    Now, whose beingness do you have to have in order to be safe?
    Чью бытийность вам нужно иметь, чтобы быть в безопасности?
    Check them over.
    Проверьте это.
    Now, let’s go over that one again. Whose beingness do you have to have in order to survive, to be safe?
    Пройдитесь по своему списку еще раз. Чью бытийность вам нужно иметь, чтобы выживать, чтобы быть в безопасности?
    You know that now?
    Теперь вы знаете это?
    Okay. Let’s find the two back corners of the room and hold on to them, and don’t think. Get the two back corners of the room, hold on to them, don’t think.
    Хорошо. Найдите два задних угла этой комнаты, держитесь за них и не думайте. Возьмите два задних угла этой комнаты, держитесь за них, не думайте.
    Come on, let’s get the two back corners of the room, hold on to them and don’t think.
    Давайте же, возьмите два задних угла этой комнаты, держитесь за них и не думайте.
    Okay. Let go.
    Хорошо. Отпустите их.
    Find the floor beneath your feet.
    Найдите пол под своими ногами.
    Find the space in front of your face.
    Найдите пространство перед своим лицом.
    End of session.
    Конец сессии.