Как дела?

Как у вас сегодня дела?

Вы осознаёте, что деятельность, направленная на изменение человека, на изменение его отношения к различным вещам в лучшую сторону и так далее, - это довольно интересный предмет. И я хочу поговорить с вами именно об этом - об изменении человека.

Вы видите, что я, как обычно, совершенно не подготовился к тому, чтобы читать вам лекцию. Я даже не представляю, о чём буду с вами говорить... не имею ни малейшего представления! Но есть два-три незначительных момента, о которых я, возможно, упомяну мимоходом, и, быть может, по ходу дела мне в голову придёт что-нибудь, о чём можно будет сказать. Вас это устраивает?

Поскольку никто по-настоящему не пытался подойти конструктивно... никто не проявлял упорства и настойчивости в прошлом, никто не пытался изменить людей и сделать их гораздо лучше, чтобы это принесло пользу как им самим, так и обществу. Так что в этом предмете для нас много нового. Это новый предмет.

Что ж, когда я сегодня днём шёл сюда, в этот театр, я подумал, что человеку неизвестно одно обстоятельство, касающееся человека. Это чрезвычайно странно, что ему неизвестно это обстоятельство, и оно заключается в том, что у человека есть некоторая надежда. Очень немногие люди знают об этом. Остальные думают, что всё просто будет идти своим чередом, события будут развиваться по замыслу судьбы, в планы которой входит, а может быть и не входит, что спустя несколько десятилетий на Земле будет человек; они думают, что события будут развиваться тем или иным образом и, конечно же, рано или поздно всё неизбежно закончится полным фиаско.

В прошлом прилагалось много усилий, чтобы изменить человека на благо общества. И это делалось «на благо общества» (в кавычках). Человека пыталась изменить семья на благо семьи... и опять же «на благо» в кавычках.

И когда я размышлял обо всём этом, я подумал, что на самом деле человек, наверное, не знает этого одного обстоятельства, касающегося человека: у него есть некоторая надежда. На самом деле вся та пропаганда, которую вы читаете в газетах... в газетах, между прочим, печатают не новости, в них печатают пропаганду - тем или иным способом газетчик пытается убедить вас, что у них там всё плохо. И всё это сводится к тому, что нас поджидает огромная опасность, или к тому, что человек - это довольно дрянное создание.

Человека пытались изменить учителя на благо - и опять «на благо» в кавычках - общества, школы и, конечно, самих учителей.

Так вот, на самом деле эти люди не являются компетентными наблюдателями, эти газетчики не являются компетентными наблюдателями по той простой причине, что они выискивают новости. И поэтому они печатают только то, что, по мнению человека, относится к разряду новостей. Но они печатают всё это уже очень давно, так что они совершенно упускают из виду тот факт, что есть некоторая надежда.

Так вот, прилагались все эти усилия, и всё это делалось, и может показаться весьма странным, что кто-то захочет прийти и начать изменять людей каким-либо другим образом. Над всем этим уже работают. Обо всём этом уже позаботились. Или нет?

Хотя я вообще ничего не знаю о данной ситуации, в течение последних недель, насколько я понимаю, было много разговоров о финансах Великобритании. Какой-то парень, который вне всяких сомнений является хорошим человеком, выступал с какими-то заявлениями по поводу бюджета, по поводу налогообложения и так далее. Я просмотрел эти материалы и во всём этом прослеживается такое вот общее мнение «у них там всё плохо».

Есть одно отличие. Нам не известно ни одного случая - хотя мы вполне можем ошибаться, - когда на протяжении длительного времени предпринимались бы решительные действия, направленные на то, чтобы изменить человека для его собственного блага, для блага учителей, для блага его семьи, для блага общества, для блага правительства и для блага Земли.

Что ж, обстоятельства таковы, что эта ситуация вне всяких сомнений будет разрешена тем или иным образом. О чём газеты никогда не сообщают, так это о том, что стоит за всей этой историей... этот парень является хорошим человеком, и он вместе с другими парнями, которые действительно что-то понимают в финансах, рано или поздно, как мы надеемся, вероятно, предложит какое-то приемлемое решение. Если это решение окажется неприемлемым, то рано или поздно это станет ясно и будет предложено другое решение. Газеты никогда об этом не сообщают. Понимаете? Никогда не упоминают об этом. Газетчики говорят лишь: «Тяв-тяв-тяв-тяв-тяв, ррр-ррр-ррр-ррр-ррр». Понимаете?

Это другое дело, не так ли? Это другое дело. Изменить человека для его собственного блага, не принося при этом вреда обществу, школе, правительству, людям - это другое дело. И вот в чём состоит отличие: вы не сможете изменить человека на благо общества, если вы не измените его для его же собственного блага. Это очень странно.

В действительности финансы - это не такой уж плохой предмет, это 3 не очень трудный предмет. Я знаю... на самом деле я знаток экономики.

Существует такая вещь, как динамики. Динамика - это стремление к выживанию. Их восемь.

Я... знаток? Это уж точно.

Первая динамика - это динамика самого человека, номер один.

Вы когда-нибудь слышали о дормафоне? Какой-то парень, у которого было больше деловой хватки, чем знаний о разуме, выдумал такую вот штуку: вы одеваете грампластинку на штырёк небольшого граммофона, надеваете наушники или кладёте под подушку динамик и всю ночь напролёт, пока вы спите, эта штука говорит вам всякую всячину. У меня есть такое приспособление, только на нем обычно надета не грампластинка, а юбка... (Смех.) Но как бы то ни было, это чертовски интересное устройство; предполагается, что человек станет знатоком в любом предмете, о котором ему будет говорить эта штука. Понимаете? Предполагается, что таким образом вы можете изучать языки и всё, что угодно.

Вторая динамика - это динамика будущих поколений. В очень ограниченном смысле её можно было бы назвать динамикой секса, однако это слишком узкий взгляд, поскольку Вторая динамика должна включать в себя также детей и в некоторой степени семью. Таким образом, Вторая динамика - это просто стремление расы к выживанию посредством создания новых представителей этой расы, их воспитания и превращения их в достойных граждан. Вот что представляет собой Вторая динамика.

Что ж, ближе к конц}' войны мне в голову пришла идея, что никто из нас не знает, ради чего сражается, так что я воспользовался представившейся мне возможностью пройти обучение по такому предмету, как «Военная администрация». Я чертовски устал... я устал не от войны, а от содержимого консервных банок, которое, как нам говорили, было съедобным. Нам действительно так говорили, нам говорили, что это съедобно. Это один из наиболее интересных аспектов данной войны.

Третья динамика... Третьей динамикой мы называем динамику группы. Это стремление группы как таковой и людей в этой группе к выживанию, чтобы сама группа могла выживать.

Так что я вернулся в Принстонский университет и прошёл там курс по военной администрации. Там собрали самых выдающихся преподавателей США - это факт - и на скорую руку состряпали курс; самые лучшие парни, специализировавшиеся в самых разных предметах, как сумасшедшие читали лекции по военной администрации, пытаясь сделать из нас таких людей, которые смогли бы снова привести в порядок наиболее изувеченные экономические и политические системы, оставшиеся после... думаю, вы согласитесь со мной, если я скажу: после довольно исступлённых усилий, направленных на то, чтобы разрушить всё и вся. И, конечно же, в результате этих усилий, кроме всего прочего, были разрушены экономическая и политическая системы. А когда экономическая и политическая системы разрушены, нет никакой хоть чего-нибудь стоящей Третьей динамики, никто не знает, как прийти к согласию друг с другом, и поэтому экономика, как правило, приходит в упадок.

Четвёртая динамика - это динамика человечества: стремление к выживанию человека, для человека, посредством человека - это и есть Четвёртая динамика.

Что ж, это был замечательный курс... просто прекрасный курс! Я всё время был уставший, как собака. Троих ребят, с которыми я жил в одной комнате в Принстоне, так же, как и меня, прислали на этот курс из районов боевых действий, так что каждую ночь нас по большей части мучили кошмары, поэтому мы никогда толком не спали. И когда мы не спали, мы отправлялись в Филадельфию и покупали то, что во время войны сходило за виски... я хочу сказать, что это был замечательный курс. (Смех.)

Так вот, здесь мы уже выходим за рамки представлений обычного человека с улицы. Он знает себя - более-менее. Он, несомненно, знает свою семью. Он, несомненно, знает соседей, которые живут рядом с ним, он осознаёт и существование других видов деятельности по Третьей динамике, таких как клуб, членом которого он является, кабак, в который он ходит, правительство, - он осознаёт, что всё это существует, понимаете. Но мы смотрим на него и говорим: «Послушай. Существует такая вещь, как Четвёртая динамика: у тебя самого и у других людей есть стремление к выживанию ради выживания человека как вида».

Как бы то ни было, я стал знатоком экономики, это уж точно. Я никогда не осознавал, каким знатоком экономики может стать человек. По утрам первое занятие у нас было по экономике. Мы приходили в классную комнату, в которой всегда было слишком жарко. Там поддерживалась температура больше 30 градусов. Дворник думал, что это был хороший способ оказать поддержку тем, кто участвовал в войне. И вот я садился там вместе с другими офицерами, а этот парень - он был превосходным лектором - начинал читать лекцию. И, конечно же, я засыпал, а через час просыпался и шёл на следующее занятие, на котором мы изучали, кажется, труд. А эти занятия были столь изнурительными, что мне обычно удавалось продержаться на них в бодрствующем состоянии, и я так и не узнал ничего об этом предмете.

Он скажет: «Ну, может... может быть. Но знаете, когда шла последняя война, было несколько человек, которых совершенно не интересовало моё выживание».

Однако спустя несколько месяцев после того, как я покинул Принстон, я заметил - и это было очень интересно, - что я стал считать себя большим авторитетом в экономике. Я приходил на какую-нибудь вечеринку или что-то в этом роде, замечал, что кто-то говорит об экономике, и вот я уже сам читал лекцию по экономике. Очень любопытно. Я смотрел на себя как бы со стороны и думал: «Господи! И когда же это ты успел стать таким знатоком?» Понимаете? Невероятно. Я цитировал все эти правила и всё такое. А потом я вспомнил, что спал на всех курсах по экономике!

Таким образом, мы немного вышли за пределы досягаемости, понимаете. Что-то произошло с его Четвёртой динамикой. И этим что-то является хаос, противоборство, ненависть, личная заинтересованность в войне. Человеку продемонстрировали, что Четвёртой динамики не существует. Не существует стремления к выживанию всего человечества ради всего человечества. Но эта динамика действительно существует. Просто поверьте мне на мгновение и посмотрите на вещи, и вы увидите, что эта динамика действительно существует.

И, похоже, это было очень легко просто быть профессором. Понимаете? Я делал всё это полностью на автомате. Если мне нужно было получить какое-нибудь мнение по тому или иному вопросу, связанному с экономикой, я просто опускал в прорезь монетку и в ответ получал мнение. Ничего сложного. Замечательно. Замечательный способ знать какой-либо предмет. Замечательный способ знать этот предмет. Я был большим знатоком. Обычно мои мнения были ошибочны, но то, что я говорил, звучало весьма учёно. Я излагал свои мнения весьма учёно. И спустя некоторое время я подумал: «Что ж, поскольку у меня есть все эти невероятно интересные мнения по предмету экономики, наверное, я действительно что-то знаю об этом предмете. Может быть так и есть, а может быть и нет. Откуда, чёрт возьми, всё это взялось?» И тогда, конечно же, мне пришлось начать разбираться со всем этим.

Есть Пятая динамика, выживание самой жизни, форм жизни - стремление жизни к выживанию ради всего живого.

Человеку, который проглотил во сне пилюлю под названием «экономическое образование», чтобы затем просто выдавать абзацы текста один за другим, делать всё это было легко. Очень легко. Всё, что вам нужно сделать, когда вам требуется высказать какое-нибудь мнение, так это просто выдать первый попавшийся абзац. Понимаете? Ничего сложного. Вам не нужно думать об этом; вот так. Это звучало очень учёно, так что все с этим соглашались. Замечательно.

Это включает в себя животных, растения; это включает в себя собак, кошек, овец, коз, коров; это также включает в себя волков, медведей, динозавров и любых других животных, которые когда-либо существовали. Всё это составляет Пятую динамику, и у каждого из представителей этих видов в какой-то степени есть стремление к тому, чтобы выживало всё живое... в какой-то степени.

Единственная проблема была в том, что я начинал беспокоиться по поводу этого предмета. Я начинал беспокоиться. Я обнаружил, что мне было очень трудно заводить и останавливать эту пластинку. И через некоторое время я всё-таки достал пару учебников по военной экономике и просмотрел их; мне пришлось кое-что узнать об этом предмете, чтобы защитить самого себя. Мне пришлось кое-что узнать об этом предмете. До этого момента у меня была лишь машина, которая что-то об этом знала. Понимаете?

Теперь мы действительно выходим за пределы среднего уровня понимания, потому что мы знаем, что каждый раз, когда мы садимся за стол, что-то должно было умереть, чтобы мы могли поесть. Мы едим и мы выживаем, таким образом, очевидно, что животные должны умирать и это необходимо для нашего выживания.

Но я не мог позволить, чтобы такая машина управляла мной, поэтому я начал изучать данный предмет и через некоторое время я выработал парочку экономических принципов, которыми я был вполне доволен. Я выяснил, что люди покупают товары и продают товары. Вот насколько далеко я продвинулся.

Следовательно, мы не могли бы выживать, если бы это не происходило 4 за счёт невыживания Пятой динамики. Понимаете? И мы вполне можем сказать, что это жестокий мир, в котором выживает сильнейший, и каждый из нас руководствуется законом джунглей, как пытались доказать нам философии прошлого. Знаете, выживает сильнейший и никак иначе, вот что происходит. Мы смотрим на это с точки зрения выживания Пятой динамики, и у нас появляется некоторое сомнение... если только мы не вспомним, как мы, будучи детьми, были заинтересованы в выживании всего живого.

Но это очень и очень интересно - мы носим с собой некий механизм, или некий разум, или некую бытийность, которые могут проделывать подобные штуки. Это очень интересно. Это весьма интересно; и возникает огромное искушение обучать всех таким способом. Кроме того, возникает огромное искушение управлять правительством таким вот образом: вы просто устанавливаете где-нибудь в правительстве машину, которая время от времени выдаёт большие абзацы текста. Понимаете? А все говорят: «Что ж, это звучит вполне учёно, мы примём эту политику». Это интересно, но это не очень-то эффективная система. Вы можете включать образовательные машины сколько вашей душе угодно, вы можете создавать самые что ни на есть сложные художественные шаблоны.

Конечно, были и такие маленькие дети, которые порой не осознавали, что мухи являются живыми существами, и отрывали им крылья. Маленькие мальчики, которые вырастали и становились гитлерами. Но они уже тогда были сумасшедшими. Маленькие дети заинтересованы в тех созданиях, которые живут. Человек, разум которого свободен, тоже заинтересован в том, чтобы все эти создания непрерывно выживали. Он также может посмотреть на них, увидеть, что они убивают друг друга, и сказать: «Что ж, они делают и это».

- Понимаете, какой-нибудь художник стоит и пишет большую картину, к нему подходят и спрашивают: «Как вы это делаете?»

Но если бы жизнь не поддерживала жизнь и не помогала ей продолжать существование, то ни на этой, ни на какой-то другой планете не было бы жизни. Трава, лишайник и мох, которые разрыхляют почву, трава, которая превращается в пищу, - всё это, между прочим, помогает выживать бурундукам; дикие животные в лесу помогают выживать деревьям; деревья помогают выживать всему остальному.

И он отвечает: «О, у меня просто чутьё». Я имею в виду, что он не... он не обращает на это внимания. У него есть небольшой выключатель вот здесь, он его включает и пишет картину, а затем выключает.

Мы видим, как выживание одних форм жизни тесно связано с выживанием других форм жизни, и у каждой из этих форм жизни в какой-то степени есть стремление к тому, чтобы выживали все формы жизни. Всякий раз, когда вы убиваете преступника или хищное животное и, видя его мёртвым, не чувствуете, что его жизнь могла представлять какой-то интерес или что джунгли или лес потеряли что-то ценное... если мы можем убивать, не испытывая этого чувства, мы сошли с ума.

В этом нет ничего плохого, мы все так делаем. Вы садитесь в автомобиль, поворачиваете ключ зажигания, нажимаете на стартёр, включаете нужную передачу, отпускаете педаль тормоза, включаете сцепление и так далее. У вас есть не только машина, называемая «автомобиль», у вас есть ещё одна маленькая машина, которая ведёт автомобиль. И в этом нет ничего плохого, если вы знаете, что вы ведёте автомобиль, если вы знаете, что у вас есть выключатель, который запускает машину под названием «вождение автомобиля», которая в свою очередь запускает двигатель автомобиля. Понимаете? Если вы осознаёте, что вы делаете всё это, то вы вообще никогда не попадёте ни в какие неприятности.

Солдат, который может убивать, не думая о своём враге с точки зрения Четвёртой динамики, или охотник, который может убивать Пятую динамику, не задумываясь и не испытывая никакого сожаления, уже сошёл с ума. Существует такая вещь, как Пятая динамика - выживание самой жизни.

Но что произойдёт, если в один прекрасный день вы сядете в автомобиль и скажете: «Что... ну-ка посмотрим, ничего не происходит. Я не могу вести автомобиль. Что-то произошло». Что ж, всё, что здесь произошло, так это то, что вы забыли нажать на выключатель. Вы поставили на автомат работу самого выключателя.

Существует и Шестая динамика. Шестая динамика существует автоматически, она присутствует всегда, и мы, похоже, просто никогда не считали её чем-то, что должно выживать или выживанию чего необходимо способствовать... это физическая вселенная, такая как эта. Это Шестая динамика - выживание самой вселенной.

Уловили идею? Время от времени мы видим человека в состоянии некоего медиумического транса или чего-то в этом роде, и этот человек говорит на арабском языке, или на языке суахили, или на санскрите, или ещё на каком-нибудь языке. Он тараторит и тараторит как сумасшедший и... на полуслове переключается на неправильные глаголы немецкого языка, продолжает тараторить на немецком, а затем его речь становится очень и очень многозначительной, поскольку теперь он говорит на испанском так, как на нём говорили тысячу лет тому назад. Всё это выглядит очень таинственно и все вокруг говорят: «Ух ты».

Допустим, кто-то появляется и уничтожает планету. Таким образом он оказывает влияние на всех нас. Уничтожение Земли было бы преступлением против Шестой динамики, не говоря уже о том, что это преступление против жизни.

Ну, я не знаю, чего это они все говорят «ух ты». Этот человек просто растерял свои выключатели. У него нет выключателей, при помощи которых он мог бы включать и выключать всё это. Он начинает говорить и продолжает говорить, не прекращая. Он на самом деле не знает, когда он начнёт говорить, а когда он не начнёт говорить. Как бы вам понравилось, если бы вы ходили по Лондону, не зная, начнёте вы говорить по-французски или по-английски?

Здесь существует вселенная. Она выживает. Её пространство, её планеты, её солнца, её астероиды - все они увековечивают себя или их увековечивают во времени, и они выживают. И у каждого из нас в некоторой степени имеется стремление сделать так, чтобы всё это продолжало существовать.

Что ж, дело сводится лишь к контролю над автоматизмом. Нет ничего плохого в автоматизме, но очень плохо, когда вы забываете о том, что это вы контролируете автоматизм. И когда эта функция тоже переключается на автомат, глядите в оба. Что-то произойдёт. Начнёт проделывать самые разные вещи. И в действительности с механистической точки зрения к этому в общем-то и сводится вся аберрация... человеческая аберрация.

Седьмая динамика - это выживание духовного существа. Если вы хотите думать, что выживание духовного существа - это выживание духов, привидений, демонов, гномов, пожалуйста. Все они относятся к Седьмой динамике.

Что ж, у нас тут есть сцена. Это напоминает о том, что практически... ну, я не знаю, я думаю, что за последнее время было снято два фильма, которые не имели отношения к безумию. Я хочу сказать, что за последние пару лет было снято два фильма, которые не имели отношения к безумию. Но имена почти всех снимавшихся в них актеров и актрис, вы найдете в списке тех, кто подал заявки на процессинг в МАСХ. Это интересно, не так ли?

Люди, которые говорят: «Духов не бывает, привидений не бывает, духовных существ не бывает, ничего такого не существует, потому что это не приемлемо с научной точки зрения, так говорит наука», сошли с ума по Седьмой динамике.

Вот какая-нибудь актриса играет роль в фильме, который называется «Змеиная яма» или что-то вроде этого, и на протяжении всего этого фильма она играет роль сумасшедшей. Понимаете? Она играет роль на протяжении всего этого фильма, а когда фильм заканчивается, она не щёлкает выключателем. Так вот, она начинает играть на автомате. Она спрашивает себя: «Что представляет собой безумный человек?» И она моделирует всё это, а затем становится в соответствующие позы, говорит соответствующие бессмыслицы с соответствующим выражением лица — она действует так, будто она слегка сумасшедшая. Понимаете?

Никто не доказал, что духов не существует. Это не было доказано. Тогда почему кто-то должен говорить, что их не существует? Может быть, люди их боятся. Может быть, в раннем детстве они были очень сильно напуганы сказками братьев Гримм. Я не знаю никакой другой причины, по которой «наука» (в кавычках) должна заявлять: «Это видимый мир, не существует никакого влияния невидимых факторов». Я не знаю, почему они так говорят, ведь это неправда!

И в профессии актёра есть одно небольшое правило, которое приобретает особое значение при съёмках в кино: вы входите в образ, когда находитесь на сцене или на съёмочной площадке, и вы выходите из образа, когда покидаете сцену; но это не означает «когда вы играете в какой-нибудь сцене» и «когда вы закончили играть в этой сцене». Это означает, что, когда вы приходите утром, вы входите в образ, а когда вы уходите во второй половине дня, вы выходите из образа. Вот так актёры и делают.

Существует великое множество интересных факторов, которые оказывают влияние. В действительности развитие жизни от поколения к поколению невозможно объяснить, если не признать тот факт, что существует импульс, или побуждение, имеющее духовную природу. Когда умирает собака, откуда появляется новая? Материалисты говорят: «Ну, она появляется благодаря генам, хромосомам, гормонам и собачьему корму».

И, конечно же, последняя сцена фильма снимается в первую очередь. А сразу же после этого снимается первая сцена фильма, поскольку эта сцена снимается на той же самой съёмочной площадке. А затем снимаются несколько других сцен, действие которых происходит на том же месте, и в одной из этих сцен герой фильма погибает. Понимаете? А затем съёмочная группа переходит на другую съёмочную площадку, на сооружение которой была потрачена огромная сумма денег, и актриса снимается в сцене, в которой она ещё только встречает героя фильма. Он только что погиб у неё на руках, понимаете... но она начинает сниматься в этой следующей сцене, и тут она его встречает.

Как-то я разговаривал с одним геном... Он сам не знал, о чём он говорил. Не существует никакого механического приспособления, которое позволяло бы без какого бы то ни было участия жизни продлевать существование какой-либо формы жизни. Я никогда не видел, чтобы автомобиль создал ещё один автомобиль. Но я видел, как человек создавал ещё одного человека. Я никогда не видел, чтобы две заводные куклы, которых положили в одну коробку, через несколько дней создавали ещё несколько заводных кукол. Но я видел, как муравьи, посаженные в коробку, через несколько дней выводили столько новых муравьёв, что я, по правде говоря, был не слишком рад их видеть. Однако заводные куклы и муравьи очень сходны с точки зрения механики.

Что ж, это чертовски интересно. Когда я был в Голливуде, меня это очень и очень заинтересовало, поскольку в ходе съёмок время от времени кто-нибудь говорил: «Измените то-то. Измените то-то и то-то в этом сценарии. Эту сцену нужно изменить». Я смотрел, как они делали то и сё. «Эту сцену нужно изменить... ну-ка посмотрим, что мы сейчас снимаем?» Понимаете? И им приходилось просто выбрасывать всё, что было сделано, и начинать всё сначала, заново читать сценарий, исправлять последовательность сцен, а затем изменять эти слова. Поскольку если бы это не было исправлено, то получилось бы так, что кто-то в фильме упоминает главного героя, знакомя с ним, когда тот уже мёртв. Понимаете?

Мы могли бы сказать: «Ну, существует также протоплазма», но позвольте заметить, что протоплазма и эктоплазма очень сходны между собой. И если вы скажете: «В мире не бывает духов», то я не буду возражать. Это ваше мнение. Но я не люблю оставлять громадное количество проблем нерешёнными, если их можно легко решить, предположив, что существует какое-то духовное начало. Это позволяет решить много проблем, и мы больше не беспокоимся об этом.

Что ж, всё это не было бы так плохо, если бы актрисы играли... здесь появляется элемент замешательства... возможно, актриса играет на сцене роль какой-нибудь безумной женщины. Актриса приходит на работу и играет всю пьесу от начала до конца, и в конце этой пьесы она умирает или же происходит что-то в этом роде, или же она излечивается, и затем актриса уходит. И на следующий вечер она снова играет всю пьесу от начала до конца и... умирает или излечивается и уходит. Она выполняет цикл действия, не так ли? Здесь нет никакого замешательства. Но в кино дело обстоит иначе. Понимаете, здесь возникает замешательство. Итак, этот человек, играя сумасшедшего в течение долгого времени - а обычно требуется не один месяц, чтобы снять фильм, - на самом деле находится в замешательстве относительно последовательности событий. Он сходит с ума.

Но существует стремление к выживанию Седьмой динамики. Если не верите, то зайдите в церковь и посмотрите на алтарь, и вы увидите там множество образов. Конечно, это только образы, но это демонстрирует стремление к выживанию духовного существа. Люди чувствуют, что где-то есть духовное существо, которое представляют эти образы. Они не поклоняются этим образам, они поклоняются духовному существу, которое те представляют. И если эти люди потом скажут вам, что приведений, духов или призраков не бывает, то я бы сказал, что они сошли с ума или совсем запутались. Так ведь?

Однако что же, в сущности, он делает? Он начинает играть этот персонаж на автомате, а потом забывает, что это он нажал на выключатель, и он не нажимает на этот выключатель снова, чтобы выключить автоматизм. А потом этот человек приходит и говорит: «Пожалуйста, сделайте что-нибудь со мной. Я целыми днями слышу эти голоса в голове». Этот человек продолжает играть в фильме, он так и не закончил сниматься в нём, понимаете... так и не закончил сниматься. Он, так сказать, застрял на съёмочной площадке и всё ещё находится там.

Одной из самых старых традиций человека является поклонение духам, 6 выраженное в той или иной форме. Конечно, мы не знаем, существует ли дух денег, ведь многие люди, похоже, ему поклоняются. Но я могу с ходу сказать, что идея о существовании духов, которые летают повсюду и пугают людей: «Уууу», - даже эта идея, знаете, более вероятна, чем идея о том, что духов вообще не существует. Я думаю, весьма рискованно утверждать, что никаких духов не существует, в то время как я сам являюсь духом.

Что ж, это только выглядит так. На самом деле он установил у себя целую машину, всё действие которой сводится к тому, что она включает эту роль и выключает её. А затем человек становился всё более и более небрежен и в итоге забыл выключить эту машину. А затем он вообще забыл, что это он сам когда-то включил её и что на нём лежит ответственность за то, чтобы её выключить. И в результате эта актриса, возможно, до конца своих дней так и будет играть роль сумасшедшей женщины, если ей не поможет какой-нибудь саентолог или какой-нибудь другой целитель... Невероятно, не правда ли?

Так вот, это Седьмая динамика - стремление к выживанию Седьмой динамики.

Это интересно, поскольку предполагается, что у каждого из нас должно 7 быть нечто, называемое «характером» или «личностью». И когда эта личность или характер начинает выходить из под контроля, когда мы замечаем, что в той или иной ситуации ведём себя неоптимальным образом, у нас просто появляется такое вот интересное чувство: мы чувствуем, что в этот момент нам дали неподходящую роль и машина просто... работает не та машина, которая должна была бы работать.

Когда мы доходим до Восьмой динамики, мы имеем дело просто с большим резервуаром, который готов вместить в себя всё, что мы находим или пожелаем найти. Это динамика бесконечности, и мы называем еёВосьмой динамикой, просто потому что она представлена перевёрнутым вертикально символом бесконечности. И мы говорим, что это Восьмая динамика.

Понимаете, скажем, у себя в офисе мы очень часто надеваем старую одежду, идём в какое-нибудь подсобное помещение или что-то в этом роде и начинаем наводить там порядок. При этом мы ругаемся и клянём всё на свете, когда перетаскиваем с места на место всякое барахло и выносим оттуда мусор, удивляясь, как это все мы умудрились накопить здесь столько хлама. Это не наша обычная роль, но мы это делали, мы установили соответствующую машину, и мы должны следить за всем этим. А затем в один прекрасный день мы находимся в главном офисе, где мы должны что-то кому-то продавать или встречаться с клиентами и так далее, и мы начинаем вести себя так же, как тогда, когда выбрасываем мусор. Кто-нибудь скажет, что мы слегка сошли с ума. Но странно здесь то, что сам человек согласится с этим, он скажет: «Да, я не должен был так себя вести».

Кто-то появляется и говорит: «Ну, это Создатель. Это Создатель нашей вселенной».

Довольно интересно, что многие парни всё говорят и говорят о трудностях войны. Понимаете? У них есть машина, которая была установлена, поскольку она была нужна в условиях войны и соответствовала обстоятельствам того времени; эти парни включили у себя эту машину, они играли эту роль совершенно серьёзно, но потом им так и не представилось шанса выключить эту машину. Понимаете? Они просто не выключили её, вот и всё. Они не сняли её с автоматического управления.

И вы говорите: «Хорошо, это Создатель. Для вас это Создатель. Прекрасно. Хорошо. У вас есть стремление к тому, чтобы выживал Создатель вселенной, вот и всё».

Так вот, когда индивидуум устанавливает такую машину, то в какой-то степени он устанавливает её для того, чтобы она контролировала его, в какой-то степени. Мы учимся разговаривать на том или ином языке. У нас есть языковая машина. Мы установили эту языковую машину таким образом, чтобы она заставляла нас говорить на этом языке. Понимаете? Если вас интересует по-настоящему впаянная машина, то это как раз и есть языковая машина. Вся наша жизнь в той или иной мере фильтруется такой вот языковой машиной. Большая часть нашей деятельности связана с тем, что именно кто-то сказал, и что именно сказали мы сами, что именно кто-то написал в письме или чего он не написал, и что именно мы сами написали или не написали - такого рода вещи. Поскольку общение является самым что ни на есть центром существования.

Кто-то другой говорит: «Это другое, это на самом деле бесконечность... бесконечность жизни, времени и всего остального».

Что же происходит с человеком, если он начинает всё время жить на автомате, если он начинает исполнять на автомате всю свою роль, если он не испытывает ни малейшей необходимости действовать самостоятельно, действовать вопреки машине, которая диктует ему, как он должен действовать?

И мы говорим: «Хорошо. Для вас это означает бесконечность. Пожалуйста». Но если бы у нас не было Восьмой динамики, то мы бы очень много спорили по поводу Первой, Второй, Третьей, Четвёртой, Пятой, Шестой и Седьмой. Когда мы начинаем спорить по поводу какой-либо динамики, мы просто перекладываем это всё на Восьмую. Это очень легко сделать.

Так вот, когда я говорю «машина», я, конечно же, имею в виду определённый шаблон мысли, который может иметь массу, а может и не иметь массы, шаблон мысли, который был установлен где-то в бытийности человека или же не был там установлен. Но это просто шаблон мысли, который человек запускает и останавливает. Если этот шаблон начинает действовать полностью на автомате, то его запускает уже не человек, его запускает окружение человека. Человек видит перед собой грузовик, и это запускает его машину «управления автомобилем в экстренной ситуации». Понимаете? Эта машина берёт контроль на себя и управляет действиями человека в экстренной ситуации, а затем человек в какой-то степени отключает эту машину, тяжело дышит и так далее. Он не врезался в грузовик и всё такое.

Что ж, позвольте обратить ваше внимание на тот факт, что сегодня нас волнуют больше всего Первая, Вторая, Третья и Четвёртая динамики. Это стремления к выживанию: первое - сам человек; второе - секс, дети; третье - группа; и четвёртое - человечество. В этих динамиках мы кровно заинтересованы. Это та игра, в которую мы сегодня играем.

Что ж, в один прекрасный день он не выключает эту машину, в результате он так и продолжает действовать, словно пытается объехать грузовик. В автоматизме нет ничего плохого, но не очень-то хорошо, когда вы забываете, что именно вы и создали эту машину, вы включаете её по своему выбору, и вы можете выключить её в любой момент, когда захотите - ведь это вы установили её.

Так вот, всё выживание человека зависит от его способности выживать по любой из динамик. Чем больше у человека динамик, по которым он способен выживать, тем лучше он будет выживать. Это интересный закон, но это, определённо, закон. Мы не можем сказать, что человек выживает по Первой динамике, но не выживает по Второй, Третьей и Четвёртой, зато он прекрасно выживает по Первой динамике. Это просто невозможно.

Существует ещё одна странность: время от времени машины нам устанавливают другие люди. То, как мы ведём себя за столом, вероятно... это поведение было заложено в нас с огромным трудом. А через некоторое время у нас появляется склонность к тому, чтобы терять контроль над потреблением пиши, и мы начинаем прибегать ко всяким диетам, мы начинаем делать различные вещи, пытаясь выключить машину, управляющую потреблением пищи, или взять её под контроль. Что произошло? Что ж, возможно, нас научили есть, и, возможно, при этом кто-то заложил в нас свою машину. Этот кто-то включил её, и мы по-прежнему ждём, чтобы он вернулся и выключил её. Вот только этот человек, конечно же, умер несколько лет тому назад.

Если мы нарисуем большую стрелку, которая~будёт представлять вектор выживания, и разделим её на восемь динамик, то станет видно, что каждый раз, когда мы подавляем одну из динамик человека или группы, мы подавляем и все остальные. Есть одно старое изречение: «Не спрашивай, по ком звонит колокол: он звонит по тебе». То же самое можно сказать о динамиках: не спрашивай, какая динамика подавлена, это не имеет значения. Если одна из динамик подавлена, то и другие тоже будут подавлены. Они не действуют самостоятельно, отдельно друг от друга. Они связаны друг с другом и сливаются друг с другом.

Могут возникнуть очень интересные проблемы, не так ли?

Если мы возьмём человека и скажем: «Сейчас мы его подавим, подавим его самого. То есть если мы подавим его Первую динамику, то его Третья динамика будет выживать» - о, нет, этого не будет. Вы не можете подавить Первую динамику так, чтобы при этом выживала его Третья динамика. Это просто невозможно.

Что ж, вся жизнь сводится к тому, что мы играем подходящие или неподходящие роли. Мы играем определённые роли. Мы встречаем людей, которые играют определённые роли. И трудности в жизни возникают только тогда, когда мы не можем играть ту или иную роль или когда нам приходится играть какую-то роль вопреки своему желанию. Понимаете? И тогда мы утрачиваем контроль над машиной, над бытийностью, над телом и над самой жизнью. И после этого мы, как правило, просто плывём по течению в реке жизни; кто-то взмахивает флажком, и это означает, что мы должны сделать то-то и то-то. А кто-то говорит: «Ты собака», и это означает, что мы должны разозлиться и поднять кулаки. А кто-то ещё говорит: «О, дорогая, мне всегда нравилась эта шляпка», и дама, к которой это относилось, говорит: «Какое язвительное замечание». Понимаете? Мы должны делать всякие такие вещи, так что всё это превращается в своего рода раздражительно-ответный механизм, у обоих действуют машины.

Так вот, когда я говорю, что это невозможно, я основываюсь на самом большом количестве доказательств, которые когда-либо были собраны: я основываюсь на истории человечества. Когда мы выбрали несколько человек из общества и раздавили их Первую динамику в надежде, что таким образом мы сможем сохранить их Третью динамику и Третью динамику общества в целом, мы потерпели неудачу.

Так вот, всё это было бы очень хорошо, при условии, что у всех людей машины действительно реагировали бы на различные стимулы, поступающие из окружения. Если бы люди воспринимали окружение одинаково и включали бы правильную машину каждый раз, когда они правильно воспринимают те или иные вещи в своём окружении, то мы всё равно смогли бы добиться, чтобы эта система была эффективной. И тогда, теоретически, мы могли бы создать общество, в котором все люди были бы своего рода заводными куклами. Понимаете? Каждый играл бы свои роли именно таким образом, вы действовали бы в соответствии со своей ролью и когда случалось бы то-то и то-то, происходило бы то-то и сё-то, а когда случалось бы то-то и сё-то, происходило бы то-то и то-то... у каждого человека были бы включены его машины, и никто не помнил бы, что это именно он включил их, и никто не помнил бы, что он может их выключить.

Каждый раз, когда мы выбираем какого-нибудь парня из этого общества, сажаем его на скамью подсудимых, а потом в тюрьму, мы наносим вред каждой отдельно взятой части Третьей динамики. И опыт это доказывает. Мы наблюдаем за этим парнем. Мы сделали с ним это... это получается механически. И дело не только в том, что это получается механически. Есть кое-что ещё, помимо простой логики.

Итак, мы могли бы создать некое подобие общества при условии, что ни одна машина никогда не будет ломаться, и при условии, что у всех нас машины всегда будут включаться в нужное время в нужной ситуации. Совершенство. Понимаете? Если... при условии, что у каждого... в нужный момент включается нужная машина. Вы отправляетесь на званый обед, у всех присутствующих на званом обеде включена машина «Званый обед». Понимаете? Вы отправляетесь на бой боксёров, и у всех присутствующих включена машина «Бой боксёров». Вы читаете что-то о правительстве, вы говорите с правительством, и у правительства включена его машина «Правительство», а у вас включена ваша машина «Правительство». Всё в порядке. Понимаете? Я хочу сказать, что всё это работало бы просто превосходно... до тех пор, пока кто-нибудь, придя на званый обед, не включил бы свою машину «Бой боксёров». Понимаете? Или до тех пор, пока кто-нибудь, разговаривая с правительством, не включил бы свою машину «Ведение войны». Понимаете? Именно так на самом деле и начинаются революции: только что закончилась какая-нибудь война, вокруг много людей, у которых работает их машина «Война», эти люди разговаривают с правительством, их машина «Война» включается, и вот вам пожалуйста - революция. Это просто самый что ни на есть раздражительно-ответный механизм.

Мы берём парня, ему нет ещё и двадцати лет, и сажаем его в тюрьму. Мы помещаем его туда, где он начинает тесно общаться с другой Третьей динамикой - с Третьей динамикой преступника. А когда мы его выпускаем, общество начинает страдать. И общество продолжает страдать, независимо от того, продолжаем ли мы наказывать этого парня, или снова сажаем его в тюрьму, или убиваем его. Мы частично нанесли вред обществу в целом. Когда бы мы ни наносили вред Первой динамике человека, мы наносили вред всем нам.

Что ж, к счастью... к счастью дело необязательно должно доходить до этого. Всё это необязательно должно произойти. Нет необходимости в том, чтобы всё общество функционировало на автомате. Нет необходимости в том, чтобы все в обществе сталкивались то с одним, то с другим раздражительно-ответным механизмом. Нет необходимости в том, чтобы все действовали на автомате. Поскольку если бы так и было, то общество быстро развалилось бы на куски. Если обществу постоянно внушают, что дело обстоит именно так, то всё это может произойти.

Существуют различные способы рассмотреть всё это с практической точки зрения. Не то чтобы это необходимо рассмотреть с практической точки зрения, но вы можете это сделать. Вот один из способов: это очень интересно, но в этом зале нет ни одного человека, которому не пришлось бы заплатить несколько пенсов, потому что многих людей считают слишком опасными, чтобы они находились на свободе, и их держат в тюрьмах. А откуда взялись деньги, чтобы содержать этих людей? Откуда взялась еда, чтобы их кормить? Откуда взялись машины, чтобы их обслуживать? Всё это берут у остальной части общества - у вас!

Довольно интересно, что когда машины говорят с машинами, получается не так уж много общения. Кто-то должен присутствовать, чтобы начинать и останавливать движение частиц по коммуникационным линиям. Если мы начинаем делать всё на автомате и если каждый человек в обществе проникается убеждением, что он просто заводная кукла, то мы сталкиваемся с такой вот величайшей странностью: общение внутри общества сходит на нет. Люди нажимают на неподходящие рычаги неподходящих для общественного устройства машин, в результате действия людей всё меньше и меньше согласуются с этим общественным устройством. У кого-то есть машина «Безумие», и она включается, когда человек оказывается на званом обеде и... понимаете? Такого рода вещи.

Так вот, когда человека подавляют до такой степени, что он больше не может действовать, этот человек становится душевнобольным с точки зрения любой динамики. У нас есть специальные учреждения для таких людей. Этих людей так раздавили, что они больше не считают себя способными выживать. И поверив в это, они также начинают верить, что не могут даже умереть. А поверив в это, они сходят с ума. Вот что представляет собой безумие: человек убеждён, что он не может выживать, и он также убеждён в том, что не может погибнуть. И когда у него есть эти два противоположных убеждения, он сходит с ума.

Что ж, если никто не контролирует машины, то они сходят с ума. Просто представьте себе, что произошло бы на улице Бэйсвотер, если бы все водители куда-то исчезли, а движение транспорта не остановилось. Получилось бы интересное нагромождение машин, не правда ли? На такое зрелище почти что стоило бы посмотреть.

Это говорит вам о том, что вы должны быть способны выяснить, в чём заключается безумие по любой из динамик.

Но необязательно ставить эксперимент, чтобы узнать, каковы будут последствия. Последствия уже очевидны. Если люди в обществе перестали общаться друг с другом, то общество не в состоянии понять жизнь, контролировать её или что-то делать с жизнью. В таком обществе жизнь превращается для людей в нечто такое, с чем они не в состоянии иметь дело. Жизнь становится для них непосильной ношей, и они заявляют, что больше не хотят жить. Они говорят, что лучше просто разрушить всё это. «Давайте просто выйдем из этой игры, в которой машины взаимодействуют с машинами; давайте выйдем из этой игры, в которой действуют машины, в которой автоматизм взаимодействует с автоматизмом». Это гибель: «Давайте не будем жить, давайте умрём». И тогда, конечно же, общество действительно рассыпается в пух и прах.

Душевнобольной человек - это, кстати, не тот человек, который совершает самоубийство. Самоубийца - это не душевнобольной человек. Это просто человек, который решил погибнуть и сделал это. Душевнобольной человек - это человек, который может, колеблясь и сомневаясь, принять решение, что он будет выживать, но потом он не способен даже выживать, понимаете? Он не может добыть себе еду. Ему не хватает сообразительности, чтобы жить в том окружении, в котором он находится. Он не может приспособиться к своей семье, школе или жизни в целом. И он говорит: «Я не могу выживать». В то же время в силу каких-то других факторов он не может погибнуть. Он не может умереть. Он не может уйти из жизни. Он не может прекратить своё существование. Он потерял свободу выбора в отношении своей жизни и своей смерти. И, потеряв и то, и другое, он делает некоторые более интересные вещи. Он включает газ, чтобы умертвить себя, и оставляет окна широко раскрытыми. Он прилагает огромные усилия, чтобы заполучить нож, которым он сможет перерезать себе горло, и обнаруживает, что взял круглое тупое точило. Он принимает яд, но обнаруживает, что это аспирин.

Это довольно интересно. Если все действуют лишь на основе своих раздражительно-ответных механизмов, если человек делает всё на автомате, если он больше ни в малейшей степени не контролирует свои машины, и если все вокруг находятся в такой же ситуации, то можно не сомневаться, что такая группа рассыплется в пух и прах, поскольку в этой группе нет жизни, и поэтому она начнёт умирать. Вот насколько это просто.

Если вы побудете в окружении душевнобольных в течение очень длительного промежутка времени, то вы поразитесь тому, насколько непрерывно они совершают такого рода действия. Они то пытаются выживать, то пытаются умереть, а потом опять пытаются выживать; они не могут принять решение, жить им или умереть.

Когда мы обучаем роту солдат, мы, как правило, устанавливаем в них машины, которые никогда не должны выключаться. Понимаете? Мы устанавливаем в них машины таким образом, чтобы эти солдаты маршировали по команде, стреляли по команде, чтобы они делали то по команде и сё по команде. И что бы вы думали? Такой парень приходит из армии, и у него по-прежнему в какой-то мере действует эта машина, так что вы можете неожиданно сказать ему: «Смирно!», и хотя он идёт по улице в котелке и с зонтиком, он, вероятно, щёлкнет каблуками; он будет выглядеть глупо. Иначе говоря, вы всегда можете запустить эту машину.

Душевнобольные. Это душевнобольные. Они потерпели поражение по всем динамикам, так что они больше не могут выбирать, умереть им или жить - ни то, ни другое. Всё начинает происходить как бы автоматически, и они продолжают идти по жизни, но, поскольку они душевнобольные, они не могут позаботиться о какой-либо из динамик, они не могут управлять какой-либо из динамик, и они не могут никому помочь (это ещё один признак безумия).

Так вот, если вы хотите предотвратить возникновение такой ситуации, если вы хотите снова вдохнуть в общество немного жизни, если вы хотите снова собрать это общество по кусочкам, чтобы у него действительно появилось немного желания выживать, если вы хотите сделать жизнь немного лучше, то на самом деле всё, что вам нужно сделать, так это добиться, чтобы человек начал в несколько большей степени контролировать свои действия и свои реакции. Это на самом деле всё, что вам нужно сделать. Но, конечно же, на словах это звучит слишком просто. Это не так просто сделать. Вам потребуется что-то вроде Саентологии, чтобы взять человека и привести его в такое состояние, когда он может по своему желанию включать и выключать свои машины.

Слова «душевнобольной человек» обозначают также и такого человека, который не только сам не может выживать или погибнуть, но и не может помочь ничему другому выживать или погибнуть. Забота об этом человеке, который находится в психиатрической больнице, ложится на плечи общества в виде налогов, и они настолько велики, что их невозможно подсчитать.

Довольно интересно вот что: очень часто индивидуум совершенно теряет всё это из поля зрения, в результате он не знает, что его контролируют машины. Но вот вы выуживаете его из этих машин и говорите: «Эй, включи-ка эту машину, выключи эту машину. Давай-ка немного поупражняемся во всём этом. Давай обустроим жизнь немного лучше, а теперь вернёмся в прежнее состояние и так далее. Давай активно и осознанно примем решение сделать то, сделать сё».

В окружении человека, который был настолько сильно подавлен, мы обнаруживаем энтурбуляцию и неудачи. Его семья очень сильно взбудоражена. Его друзья и всё, с чем он связан, так или иначе испытывают на себе такое же воздействие. Этого человека удаляют из общества, чтобы уменьшить энтурбуляцию. И всё равно нам приходится очень дорого за него платить. На содержание душевнобольного человека, также как и на содержание преступника, вы каждый день выкладываете пенсы из своего кармана, если эту цену измерять в деньгах.

И неожиданно человек говорит: «Вы знаете, я могу контролировать эту штуку. И эту штуку я тоже могу немного контролировать».

Таким образом, если рассматривать всё это исключительно с практической точки зрения, эти люди представляют обузу для общества. Наша Третья динамика, способность выживать, несомненно оказывается подавленной из-за того, что эти люди не могут выживать. Они не могут добиться успеха в жизни, и, таким образом, они в некоторой степени мешают нам добиваться успеха в жизни. Ведь все эти динамики взаимосвязаны. Если нам интересно играть в игру под названием жизнь, то мы не можем избежать никаких наказаний, предусмотренных этой игрой.

Что ж, когда целый народ решает вести свои финансы на автомате и никто вообще ничего не говорит и не думает по поводу финансов этого министерства в правительстве, тогда все становятся всего лишь следствием этого министерства. Понимаете?

Так вот, жизнь не наказывает так уж сильно того человека, который свободен и который может оказывать помощь по любой из динамик. Давайте посмотрим на мир... на то, что представляет собой мир сегодня, и если мы возьмём какого-нибудь человека с улицы, то мы обнаружим, что ему очень трудно представить себе, почему он должен позволить немцам, итальянцам или русским выживать. Почему он должен позволить этим людям выживать? Он говорит: «Меня это совершенно не интересует».

Мы говорим: «Что ж, мы больше не несём ответственность за финансы. Обо всём этом теперь будет заботиться автоматизм под названием... мы будем называть это “Министерство финансов”. И пусть оно делает всё, что считает нужным делать». Что ж, на самом деле эти ребята будут продолжать делать всё, что они могут сделать, но при этом всё, что они делают, ставит в положение следствия всех и каждого в этой стране. Почему их действия ставят в положение следствия всех и каждого в этой стране? Да потому, что эта страна ведёт свои финансы на автомате, и у людей нет переключателя, при помощи которого они могли бы включать и выключать эту машину... если только они не пользуются с умом возможностью голосовать и делать выбор на избирательных участках — это даёт им некоторый контроль над данным автоматизмом. Но все текущие решения это министерство принимает самостоятельно, люди этих решений не принимают. Это министерство находится слишком далеко от них. Поэтому все в известной мере становятся следствием.

Точно так же нам, наверное, было бы трудно убедить русских в том, что выживание англичан, или американцев, или других народов представляет для них какой-то интерес. Они думают, что они могут делать всё, что угодно, чтобы подавлять выживание других Третьих динамик. Когда они поймут - все, кто угодно, кто не обращают никакого внимания на Четвёртую динамику... когда они поймут, что им не следовало этого делать, будет уже слишком поздно!

Чтобы быть уравновешенным индивидуумом, человек должен быть отчасти причиной и отчасти следствием. Он должен уметь быть следствием по отношению к различным вещам, иначе он никогда не сможет ничего испытать. Если человек не умеет становиться время от времени следствием, то эта игра не принесёт ему вообще никакой радости. Но постоянно находиться в состоянии следствия немыслимо трудно. Вам когда-нибудь приходилось жить с человеком, который постоянно говорил сам, а вас вообще никогда не слушал? Что ж, такой человек постоянно делает из вас следствие, и вам это не нравится. Но забавно здесь то, что если бы вам пришлось постоянно говорить самому, то вам бы это тоже не понравилось.

Знаете почему? Они обнаружат, что, когда подавляется Четвёртая динамика, очень сильно страдает Третья. Другими словами, когда люди отделяются друг от друга, устанавливая границы, и начинают убивать друг друга, это подавляет и самого человека. Мы не можем улучшить положение дел в какой-либо стране, ведя войну против какой-то части мира.

Понимаете? Иначе говоря, вы хотите быть как причиной, так и следствием, если только у вас не нарушился батане между причиной и следствием.

Это важные факторы, потому что их невозможно избежать. Во Второй мировой войне не было победителей, точно так же не будет победителей и в Третьей мировой войне, и это можно сказать даже с ещё большей уверенностью. Победителя не будет. Вы не можете выиграть в войне. Войну невозможно выиграть. В ней можно только проиграть.

Давайте рассмотрим министерство, на деятельность которого вы не можете оказать никакого влияния. Вы не можете принимать вообще никаких решений в отношении его деятельности. Люди из этого министерства говорят, что теперь каждую неделю в вашем кармане будет становиться на десять фунтов стерлингов меньше, и всё тут. В вашем кармане каждую неделю становится на десять фунтов стерлингов меньше. А это на два фунта стерлингов больше, чем вы вообще зарабатываете. Вам это говорят, и вам крышка. Хорошо. Вы не имеете права голоса в решении этого вопроса.

Учёные любят заявлять: «Послушайте, вся эта волна научных достижений и разработок и всё остальное появилось благодаря тому, что мы вели войну, так что война - это неплохо». Обычно, когда я разговариваю с таким человеком, выясняется, что он не был на фронте и не заносил над своей головой кусок стали. Он никогда не держал оружия в руках. Он сидел где-то в лаборатории и занимался какими-то рассуждениями. У него нет реальности о том, что такое война. Он не знает, какое чувство вы испытываете, поднимая винтовку или наводя пулемёт и видя, как вслед за нажатием курка умирают люди. Он этого не знает.

Что ж, у вас не будет права голоса в решении этого вопроса только в том случае, если вы будете молчать. Так вот, я вовсе не пытаюсь раззадорить вас, я не говорю, что вы должны отправиться в Министерство финансов и сказать этим ребятам пошевеливаться. Понимаете? Дело не в этом. Это просто пример, который кое-что поясняет относительно разума. Но у вас не будет права голоса только в том случае, если вы будете молчать. Вы понимаете? Это одно из этих идиотских - просто идиотских - решений. Понимаете?

Нет, он будет рассматривать всё это с точки зрения механики, он будет так или иначе пытаться доказать, что нам выгодно вести войну. Никто, никто не может выиграть войну. Никто никогда не выигрывал войну. Во всех войнах мы только проигрывали. Почему? Ответ содержится в основных принципах Саентологии. Если вы очень сильно подавляете какую-либо из динамик, то вы подавляете и остальные.

Хорошо. Сейчас мы рассмотрим всё это применительно к вашей бытийности, которая является некоей ограниченной бытийностью: вы являетесь человеком, деятельность которого в общем-то связана с его окружением, но у вас есть также определённые дела, которые касаются лично вас. Понимаете? Есть вещи, о которых вы думаете, которые вам доставляют радость, вещи которые вы делаете сами. Понимаете? Но если вы выберете какую-то небольшую часть своей бытийности и станете полным следствием этой части своей бытийности, то позвольте мне уверить вас, что через некоторое время вы устанете от этого.

Конечно, существуют такие вещи, как контроль и дисциплина. И у вас никогда не должно возникать путаницы по этому поводу. Такая вещь, как контроль, существует. Такие вещи, как контроль и дисциплина, должны существовать.

Вы удивитесь, если узнаете, что некоторые люди носят с собой эти маленькие машины, которые работают у них в головах, так сказать. На самом деле они находятся не совсем в их головах, но это даёт вам более наглядное представление о них. Такие маленькие машины. Человек что-то делает и у него в голове вдруг раздаётся голосок или мелькают такие вот мысли: «Ты думаешь, что действительно поступил правильно?» Вы знаете, что люди проделывают такие штуки? Просто диву даёшься, когда доводится пройтись по улице... если бы вы могли, пройдясь по улице... заглянуть в головы людей и посмотреть, что там на самом деле творится. Это невероятно, совершенно невероятно - то, что там происходит. «Ты действительно думаешь, что поступил правильно?»

Вы когда-нибудь видели, как акробат исполняет какой-нибудь сложный трюк, а люди в зале говорят: «А-ах!» Вы когда-нибудь видели, как кто-то, допустим, акробат, исполняет сложный трюк? Благодаря чему ещё он может это делать, кроме как благодаря контролю и дисциплине? Именно благодаря им.

Вы говорите кому-нибудь из своих друзей: «Ты знаешь, я довольно неплохо играю в гольф. Я довольно неплохо играю в гольф». И эта маленькая машина произносит: «Хм, хм, хм, хм, хм. Снова хвастаемся».

Единственная причина, по которой все эти разговоры о свободе никогда не давали результата и не приводили к каким-либо значительным улучшениям в мире, а только оборачивались бедой, заключается в том, что люди упускали из вида ещё один фактор: существует два вида контроля. Контроль может быть хорошим и может быть плохим.

Вот ещё одна разновидность таких машин. Вы говорите: «Доброе утро, мистер... мистер... ха! Доброе утро, мистер...» Уловили идею? Это такая маленькая машина - вы начинаете общаться, и она делает чик! Она просто говорит вам, что вы не можете вспомнить, вот и всё. Вот и всё, что она постоянно вам говорит. Неважно, делает ли она своё дело при помощи листов бумаги, зеркал или ещё чего-нибудь. Просто каждый раз, когда вы пытаетесь что-то вспомнить, она говорит вам, что вы не можете вспомнить. В этом и заключается всё действие этой машины.

Нет ничего плохого в том, чтобы кто-то осуществлял чёткий контроль для достижения полезных целей и выживания по всем динамикам... в этом нет абсолютно ничего плохого. Но если контроль осуществляется для достижения неизвестных целей, или беспорядочных целей, или целей, о которых никто не подозревает, и если эти цели невозможно предсказать и в их отношении не было отдано чётких приказов, то это очень плохой контроль. На самом деле мы так часто имели дело с плохим контролем, что теперь слово «контроль» мы обычно воспринимаем только как плохой контроль. Мы думаем, что плохой контроль - это и есть контроль, понимаете? Если кто-то попытается меня контролировать, то это обязательно будет плохой контроль.

Это просто идиотизм - эта так называемая плохая память. Парень просто поставил на автомат процесс вспоминания или невспоминания. Понимаете? Он начинает что-то вспоминать, это запускает машину, и она говорит ему, что он не может вспомнить. Изначально он установил у себя эту машину, поскольку он сказал себе: «Что ж, есть очень плохие вещи, которых я не должен помнить, и если я вспомню эти очень плохие вещи, со мной произойдёт что-то ужасное». Итак, он начинает вспоминать имя мистера Брауна, а машина говорит: «Чик/» Так что этот человек произносит: «Как дела, мистер Л/з-зз-зз...» Понимаете? Вот так он себя и ведёт.

Что такое плохой контроль? В Саентологии есть один процесс, который называется «Открывающая процедура 8-К». В этом процессе одитор даёт преклиру прямые указания: подходить к стенам и прикасаться к ним, подходить к стульям и прикасаться к ним, выполнять конкретные действия, как если бы преклир был заводной куклой, которую водят туда-сюда. Мы могли бы сказать: «Это несколько странно. Мы пытаемся сделать этого человека свободным, и в то же время мы водим его туда-сюда, как заводную куклу. Это очень странно».

Он просто поставил на автомат ещё и свою память; порой люди так поступают. У них есть машины памяти. Сам парень как бы стоит себе, а машина говорит ему: «Сейчас ты вспомнишь, что тебе надо сесть в автобус номер семь, а сейчас ты вспомнишь, что должен принести домой шесть булок». Понимаете? Эта машина говорит вам то и сё. А в один прекрасный день она перестаёт говорить. Что с ней случилось? Вы этого не знаете, но вы сказали, что в этой машине содержится вся ваша память, и она всё для вас вспоминала, а затем в этой машине что-то пошло не так, и вы утратили всякий контроль над ней, и она сломалась, она перестала работать, и вы лишились своей памяти. Видите, как это получается?

Что ж, это может показаться вам странным, если в любом контроле вы видите только плохой контроль. Этот процесс, что очень интересно, приносит людям огромную пользу. В нём содержится один элемент, который представляет большой интерес для всех нас. Мы говорим человеку:

Но эту машину установили именно вы. Почему бы вам не установить другую машину памяти? Это легко сделать. Если уж вам необходимо, чтобы ваша память работала на автомате.

• Вы видите эту стену?

Хорошо. Это очень просто. Просто взгляните на эту ситуацию с правительством. Вы понимаете, что если все начнут говорить... сейчас эти ребята довольно неплохо разговаривают друг с другом по поводу этой ситуации с бюджетом... но если вы начнёте говорить, обращаясь к людям в этом конкретном министерстве, и скажете им: «Эй, вы получили всё это образование. Вы знаете, парни, какие вы умные. Давайте-ка пошевеливаться. Разберитесь со всем этим. Сделайте всё как следует. Давайте же, меня не устраивает эта ситуация. Так вот, вы должны найти решение». Если бы вы начали говорить с каким-то конкретным министерством таким вот образом, то, поверьте мне, сразу же произошли бы самые что ни на есть невероятные вещи.

Он говорит:

И в подтверждение вот вам случай, свидетелем которого мне довелось быть. Кто-то решил начать промывание мозгов в армии США, в военно-морских силах США, в морской пехоте США и в военно-воздушных силах США... русские занимались промыванием мозгов, поэтому кто-то решил, что и в Соединённых Штатах можно делать то же самое. Было заявлено, что причина, по которой это делалось, заключалась в том, чтобы провести психологическую обработку этим военнослужащим... провести им психологическую обработку, чтобы они не были подвержены слому в том случае, если им когда-нибудь проведут промывание мозгов. Таким образом, если вы проводите им промывание мозгов, то их мозги будут промыты, так что если затем кто-то ещё вздумает промыть им мозги, то их мозги уже будут промыты. Что ж, как бы то ни было, эти люди проявили недюжинную сообразительность, разобравшись во всём этом, и они занимались промыванием мозгов в течение многих месяцев. Они пропустили через один лагерь двадцать девять тысяч человек. Они промывали мозги налево и направо. На самом деле многие парни были просто сломлены в ходе всего этого, и когда они затем вернулись в свои подразделения, то начали совершать множество ошибок - они вообще были не в состоянии выполнять свои обязанности. Обработка, которой они подверглись, была вовсе не безобидной.

-Да.

Так вот. Они занимались этим в течение многих месяцев. Они потратили миллионы и миллионы долларов на строительство лагерей, предназначенных для промывания мозгов. Люди, которые собственно этим и занимались, были военнопленными в корейской войне и так далее, они были одеты в такую же форму, какую носили во времена космической оперы. И, о, это было просто великолепно. Я хочу сказать, что кое-кто сошёл с ума. И в один прекрасный день туда пришёл репортёр из газеты «Ньюсуик» и написал обо всём этом статью.

Мы говорим:

Правительству пришлось пустить эту статью в печать: у него не было выбора. Итак, этот репортёр опубликовал её. В один из дней статья появилась на первой странице газеты - ситуация была обрисована очень мягко. На следующий день эту статью перенесли на вторую страницу. Ещё на следующий день её перенесли на третью страницу. Ещё на следующий день её перенесли примерно на шестую страницу. А ещё на следующий день её напечатали на последней странице в самом низу. Ну, а на следующий день эту статью вообще не стали печатать. И правительство сказало: «Ну что ж, мы взяли под контроль... теперь мы определённо взяли под контроль ситуацию с общественностью. Теперь у нас всё в порядке». А на следующий день эта статья появилась на первой странице. Вот сколько прошло времени, прежде чем общественность Америки отреагировала на это. И люди стали засыпать письмами всех сенаторов, все газеты, армию, военно-морские силы, морскую пехоту, командиров и своих сыновей, служащих в армии. Каждая мать, у которой сын был в армии и которая могла писать, сказала: «Рррррр».

• Хорошо. Теперь подойдите к ней.

Так что правительство «похоронило» эту статью, а она вновь появилась на первой странице. Тогда все пропагандисты, все агенты и так далее энергично взялись за дело и добились, чтобы на следующий день эту статью снова перенесли на третью страницу. Понимаете? «Ха-ха. Что ж, мы добиваемся своего». На первую страницу! Все начали протестовать против того, чтобы эта статья была на третьей странице.

Он говорит:

И вдруг молодые люди стали обходить стороной призывные пункты. Они перестали подходить к ним даже на пушечный выстрел. Никто не хотел иметь ничего общего с армией и военно-морскими силами. А ну их к чёрту, понимаете? Люди стали писать своим сенаторам и так далее. Что ж, я не знаю каковы были результаты в плане финансов, но американская общественность не захотела, чтобы эта машина работала на автомате. И инстинктивно люди предприняли правильное действие - они стали общаться с этой машиной. Таким образом, вместо того, чтобы быть полным следствием, они отчасти стали причиной... за счёт чего? За счёт общения. Так вот, существует ещё один фактор, который более важен, чем общение, и это способность принимать решения. Способность человека принимать решения более важна, чем его способность общаться. Решения, мыслительная деятельность, способность принимать решения, определять ход развития чего-либо важнее, чем само решение общаться, которое, конечно же, является особым решением. Но когда мы имеем... когда речь идёт о причине и следствии, общение - это действие, которое предпринимает индивидуум. Таким образом, после того, как парень принял решение написать что-то, он пишет это. Если он просто что-то пишет до того, как он принял решение написать это, он не является причиной, он всё равно является следствием. Понимаете, он не знает, что он о чём-то говорит.

• Да, - и подходит к стене.

Здесь мы имеем решение что-то сделать. Так вот, теоретически, если бы вы могли достаточно хорошо решить, если бы ваша способность принимать решения была настолько велика... если бы каждый раз, когда вы приходите в ресторан...

И мы говорим:

Я хочу сказать, что это элементарно просто. Жизнь - это элементарная вещь. Понимаете? Место жизни не в учебнике. Место жизни не на университетской кафедре. Место жизни там, где она есть... и там, где она есть, она дышит, она живёт. И знание о жизни, определённо, не принадлежит никому, кроме того парня, который живёт. И я никогда не видел, чтобы так уж много профессоров жили полноценной жизнью. Им было бы трудно жить полноценной жизнью с той зарплатой, которую они получают, да и по другим причинам. Конечно же, в университетах много хорошеньких студенток; сейчас, когда я об этом подумал... возможно, жизнь в этих университетах не так уж и тяжела, но как бы то ни было...

• Хорошо. Теперь прикоснитесь к ней, - и он прикасается.

Знание жизни должно принадлежать тем, кто живёт. Вот кому должно принадлежать знание жизни, а не профессорам или кому-то ещё.

И мы говорим:

Вы приходите в ресторан, садитесь, вам дают меню и вы говорите: «Так, ну что ж, посмотрим. Хм, мм, мм». Вы читаете меню. «Э, хм, хм, хм, хм. Что ж, ну-ка посмотрим. Хм, ветчина? Нет, (бормотание) ветчина. Э, жаркое.

• Хорошо. Теперь отпустите её, - и он её отпускает.

Э... нет, это э... хм, хм, хм, хм, хм... омлет. Нет, я...» Я бы не сказал, что ваша способность принимать решения в отношении еды очень уж высока. Конечно же, я уверен, что к вам это не относится, но я уверен, что вам доводилось бывать в ресторане с кем-нибудь, кто берёт...

Но вот чего мы не делаем:

Что ж, если мы просматриваем меню, наша способность принимать решения зависит, скажем, от самого меню, зависит от цен и зависит от некоего чувства, которое как бы подсказывает нам, что происходит на кухне. Мы пытаемся учесть все эти факторы и принять решение. Мы чувствуем, что если бы мы пришли и сказали... вообще не глядя в меню... если бы мы пришли в ресторан и сказали: «Ветчина, кофе, чипсы. Больше ничего», то кто-то почувствовал бы себя оскорблённым.

• Вы видите эту стену?

И если бы мы обладали достаточно хорошей способностью принимать решения, то данных, на основе которых мы принимаем решения, оказалось бы вполне достаточно. Если мы приходим в ресторан и говорим: «Ветчина, кофе, чипсы» - и при этом мы обладаем достаточно хорошей способностью принимать решения и достаточно хорошей способностью знать, то на самом деле в ресторане была бы ветчина, эта ветчина была бы лучшим блюдом, которое вы могли бы заказать в данный момент, в ресторане были бы чипсы и автомат для приготовления кофе не был бы сломан. Таким образом, существует более высокий уровень, чем общение, и мы не должны забывать об этом.

Но давайте просто рассмотрим эту ситуацию с автоматизмами, о которых мы говорили. Человек должен обладать способностью принимать решения. Он должен быть в состоянии определить, что существует нечто... это относится к принятию решений чуть-чуть более низкого уровня... чтобы решить, надо или не надо поворачивать этот выключатель. Понимаете? Человек должен обладать способностью принимать решения, чтобы .сказать: «Что ж, сейчас мы будем говорить по-испански», щёлк. Тра-та-та, ля-ля-ля. «Ungato escaldado agua fria huye». А потом сказать: «Что ж, а теперь я не буду говорить по-испански», щёлк. Человек должен быть в состоянии принять решение в отношении того, что должно происходить с чем-либо... а именно с той или иной машиной. Именно это самое главное.

Так вот, допустим человек заявляет: «Сейчас я буду говорить по-испански», а машина памяти, которая присоединена вот здесь к машине, говорящей по-испански, и социальная машина, которая присоединена вот здесь, и которая как бы сломана... обе эти машины могут сразу же включиться, или они уже работают. Человек должен обладать достаточно хорошей способностью принимать решения, чтобы взять каждую из этих машин и либо выключить, либо включить её в зависимости от обстоятельств. И всё это кажется ему невероятно сложным. Однако у него всегда есть ещё один довод, который он может использовать; всегда есть ещё кое-что, что он может сделать. Самое лучшее, что он может сделать, это просто принять решение или не принимать решения - в зависимости от обстоятельств. Но он всегда может сделать ещё кое-что: он может общаться.

Вы видите, что здесь не так?

Вот здесь, вверху, мы почти вплотную приблизились к состоянию знания, затем идёт принятие решений в отношении состояния знания или достижение состояния знания при помощи решений... понимаете, возможно, чтобы что-то знать, вы просто принимаете решение, что есть нечто, о чём вы можете знать, понимаете... состояние знания находится вверху, затем идёт состояние знания, достигаемое посредством принятия решений, а затем идёт просто принятие решений само по себе. «Это будет, этого не будет» - что ж, это детерминизм. А на более низком уровне есть ещё кое-что, что вы можете сделать и что имеет тот же порядок значимости, - вы можете общаться.

У человека нет возможности завершить цикл действия. У него всегда остаётся незавершённый цикл действия, в котором он застревает. Ему не дают выполнить то, что ему приказано выполнить. Кто-то приказывает ему сделать что-то, а потом он останавливает его или говорит ему сделать что-то другое, прежде чем он сможет завершить предыдущее действие. И если мы достаточно долго будем делать это, то мы почти что сведём человека с ума! Фактически ему будет казаться, что он снова находится в армии! Так вот, это плохой контроль.

Так вот, автоматическая машина (вроде Министерства финансов, бюро бюджета) включается и функционирует, она включается без чьего-либо выбора. Я уверен, что там не было никого, кто сказал бы: «Начальник бюджетного управления сейчас приведёт это в порядок». Понимаете? Внезапно машина включилась. Это произошло неожиданно. Никто по-настоящему не принимал решения о том, чтобы она включилась. Мы как бы знали, что это произойдёт, но мы не ожидали этого. Мы были удивлены. Совершенно неожиданно машина начинает работать. Понимаете?

Но когда мы просим человека подойти к стене... посмотреть на стену, подойти к ней, прикоснуться к ней и так далее... и каждый раз позволяем ему сделать то, что мы ему сказали сделать, это поднимает его выше, выше и выше, и он начинает чувствовать себя всё лучше и лучше, оживляется всё больше и больше и говорит: «Надо же! Я могу принимать приказы от другого человека, не падая замертво». Всё становится на свои места, и он говорит сам себе: «Знаете, я, наверное, могу контролировать это тело. Я могу контролировать свою бытийность и настроение с помощью прямых приказов. Мне не нужно всё время ходить по кругу. Знаете, я могу сказать себе: “Теперь я пойду в магазин” - и просто пойти в магазин. Я могу это сделать».

Мы запустили этот автоматизм по Третьей динамике, по динамике групп в этой стране. У нас не было никакого контроля над этим автоматизмом. Что ж, я уверен, что вы, определённо, не сможете... возможно, кто-то из присутствующих настолько хорош, что смог бы это сделать, однако в данное время и в данном месте вероятность этого не очень-то высока... что вы вдруг измените своё решение в отношении бюро бюджета и это бюро исчезнет. Вероятность этого не очень-то высока. Но всё же нет никаких причин впадать в апатию по этому поводу, если вы просто не можете изменить своё решение и сделать так, чтобы это бюро исчезло. Вспомните, что чуть ниже решений находится общение. А эта штука ставит вас в положение следствия, не так ли?

До этого момента он был полностью убеждён в том, что любой контроль является плохим, и если он говорил себе пойти в магазин, то самое лучшее, что он мог сделать, - это пойти и лечь в постель! А лежа в постели, он неожиданно вспоминал, что забыл потушить огонь, и вставал. А когда он вставал, чтобы потушить огонь, он решал немного почитать. Напоминает обычную жизнь? Этому человеку кажется, что он ведёт бесцельную жизнь и что у него не особенно много целей.

Так вот, общение - это взаимообмен идеями между двумя терминалами... вот и всё, что оно из себя представляет. Один из этих терминалов является причиной, а другой - следствием. А затем второй терминал становится причиной, а другой терминал, который находится вот здесь, в свою очередь становится следствием. Вот и всё, что мы имеем в виду, когда говорим «причина» и «следствие»: следствие идеи, которая преодолела определённое расстояние. Конечно же, иногда идеи бывают невероятно твёрдыми, подобно пятитонной авиабомбе, но это всё равно частица. Ну хорошо.

Так вот, за всем этим интересно понаблюдать. И это можно доказать. Существует один процесс, в котором человека спрашивают, кто должен был его контролировать и кто не должен был его контролировать. Мы сформулируем вопрос по-другому: кто должен был и кто не должен был. И неожиданно он скажет: «Моя мама. Мама никогда не говорила мне делать что-либо. Она никогда не говорила мне сделать что-нибудь хорошее, она никогда не говорила мне сделать что-нибудь плохое, она вообще меня не контролировала». И в этот момент... По мере того как человек будет выполнять этот процесс и работать с этим, находя моменты, когда его мать должна была его контролировать, но не делала этого и так далее, он начнёт испытывать самую ужасную физическую боль, которую только можно представить.

Далее, ниже состояния знания находится решение, а ниже решения находится состояние общения. И вот эта машина включается и говорит: «Теперь каждую неделю у всех вас будет на десять фунтов стерлингов меньше» - или что-то в этом роде. А вы зарабатываете лишь восемь фунтов, так что в результате этого вы остаётесь должны два фунта стерлингов. Вы не принимали этого решения; вы решили, что это... где-то было принято неправильное решение.

Когда он был маленьким ребёнком, он просил сотрудничества в том, что касается контролирования его жизни, а тот, кто должен был контролировать его, не делал этого. Возможно, этот человек изучал какую-нибудь «логию», которая утверждала, что вы никогда не должны контролировать маленького ребёнка; вы никогда не должны говорить ему, что он должен делать; вы должны оставить его в покое, чтобы он развивался каким-то образом и взрослел. Дети не начинают развиваться и взрослеть, они начинают болеть. Ведь они рассчитывают на вас. Они ещё не способны в полной мере управлять собой в этом окружении. Им нужно чьё-то чёткое руководство, понимаете? Например: «Джонни, стой на обочине. Хорошо. Видишь машины? Хорошо. Когда они все проедут, ты можешь переходить через дорогу».

И что бы вы думали? Вы всё ещё можете кое-что сделать по этому поводу. Понимаете, вы всё ещё можете кое-что сделать по этому поводу. Вы можете сказать: «Ой!» Вы можете сказать: «Эй, ты». Вы всё равно можете общаться с этим автоматизмом, существующим в этой группе. Вы всё равно можете с ним общаться. Понимаете, этот автоматизм собирался поставить вас в положение следствия, не так ли? И если вы так ничего и не скажете, то вы просто-напросто так и будете оставаться следствием этого автоматизма, не так ли? Понимаете, эта штука что-то сказала и вы получили её сообщение, а после этого вы вообще ничего не сделали. Вы продолжали...

Вот что нужно детям. Они хотят этого. Они несчастны, когда этого нет. Очень странно, правда? Обладать селф-детерминизмом - это замечательно, но помните, что селф-детерминизм распространяется на все восемь динамик. Дети ожидают, что кто-то ещё будет разделять этот детерминизм, и они несчастны, если этого не происходит. Если им самим приходится отдавать себе все приказы, они начинают болеть! Это очень странно, но в Саентологии это можно ясно продемонстрировать. Существуют вполне научные доказательства этого.

Вы знаете, что уже из-за этого механического действия вам придётся подчиниться этому автоматизму? Это самая странная вещь в мире. Просто тот факт, что вы получили сообщение, а затем... вы это знали, и вы не собирались ничего предпринимать по этому поводу, вы не собирались ничего и никогда говорить в ответ - это поставило вас в положение следствия по отношению к этому автоматизму, и вы так и будете продолжать оставаться следствием по отношению к нему. Вы это понимаете, м-м? Иначе говоря, вы так и не открыли рта.

И вот последнее, самое убедительное доказательство; это довольно хитрая штука. У нас есть этот процесс под названием 8-К, и вот одитор, который даёт преклиру команду подойти к стене и прикоснуться к ней. Он непосредственно даёт команду и делает это уверенно. Этот процесс принесёт пользу преклиру, если одитор будет давать уверенные, чёткие и понятные команды и следить за тем, чтобы каждая из них легко выполнялась и чтобы у преклира не возникало при этом расстройства. Вам понятно, что представляет собой этот процесс? Вам действительно понятно? А?

Что ж, это незаконченный цикл действия. Машина что-то сказала, вы получили её сообщение, но вы так и не ответили на него. Половина формулы общения была выполнена. Но дальше этого дело не пошло.

Если вам понятно, то ответьте на такой вопрос. Кто мог бы лучше проводить вам 8-К, ваша мать или ваш отец? Кому из них вы бы скорее позволили проводить вам 8-К? А? А кто из них не смог бы его хорошо провести? Улавливаете? Кто из них провёл бы его хуже? А как бы справился с этим другой из них?

Чтобы не быть следствием чего-то, ему нужно что-нибудь говорить. Разве это не идиотизм? Я знаю, что порой, когда вы это делаете, эта штука может практически снести вам голову с плеч, но позвольте мне уверить вас, что порой бывает лучше, когда вам сносят голову с плеч, чем когда вы просто продолжаете оставаться следствием. Понимаете? Бывают ситуации похуже той, когда вам сносят голову с плеч, поверьте мне. В самом деле бывают. Это когда у вас две головы и вы лишаетесь их обеих.

Помните, что весь этот процесс сводится к тому, что вы уверенно и спокойно подаёте команду преклиру и следите за тем, чтобы он её спокойно выполнил и чтобы при этом он не делал ничего другого, и вы никогда не даёте новую команду, пока не выполнена предыдущая. Так вот, если подумать, всё это кажется очень странным.Некоторые люди приходят к выводу, что ни один из родителей не стал бы очень хорошим одитором.

Таким образом, если какая-нибудь машина начинает работать и ставит нас в положение следствия по отношению к себе... у нас нет способности принимать решение в отношении запуска этой машины, мы никогда не знали, где находятся её выключатели, мы не знали, как она включается и выключается, мы думали, что это всё равно не наша машина, мы не несли за неё никакой настоящей ответственности... и всё-таки мы можем кое-что сделать: мы можем начать общаться и что-нибудь сказать в ответ этой машине.

«Джонни, сбегай в табачный магазин. Вот тебе полкроны, принеси мне пачку сигарет. Нет. Что ты там делаешь? Я сказал, сбегай в табачный магазин. А, ты надеваешь шапку. Зачем ты надеваешь шапку? А, ты идёшь в табачный магазин. Так, что я должен сделать? Что ты хотел? А, дать тебе полкроны. А разве я не дал тебе? Я точно давал тебе полкроны, куда ты их дел?»

И это невероятно эффективно, это настолько эффективно, что, как правило, машина оказывается не в состоянии сказать нам что-нибудь в ответ, поскольку она очень редко бывает живой, а мы с вами живые. Она исчезает. Вот что обычно при этом происходит. Какая-нибудь машина начинает работать, и вы обнаруживаете, что говорите по-немецки. Вы вдруг начинаете говорить по-немецки, хотя вы не собирались говорить по-немецки. Это кажется очень и очень странным, но вы на самом деле являетесь следствием какого-нибудь автоматизма, который разговаривает по-немецки. Понимаете? И этот автоматизм приказывает вам говорить по-немецки.

Джонни выходит на улицу, а его мать зовёт: «Джонни! Иди сюда. Джонни, раз ты туда идёшь, принеси мне заодно бутылку молока». Вот вам пожалуйста. Замешательство. Замешательство. Он не может завершить цикл действия. И это обычная жизнь ребёнка.

Что ж, вы уже установили у себя эти штуки, вы с ними согласились. Однако посмотрите, насколько странно это выглядит: что-то включается, и вдруг у вас появляется импульс говорить: ja, ja - и всякие другие слова, которых нет в английском языке. Вы говорите: «Что же мне с этим делать? Эта штука в известном смысле сводит меня с ума... я довольно бестолковый. Хм! Вместо того, чтобы сказать “да”, я говорю “ja,jcT, и “jawohl”, и... мне это не нравится. Я прекращу это делать».

Вы знаете, что нужно сделать, чтобы ребёнок начал просто светиться, чтобы он стал сообразительным, здоровым, счастливым? А? Нужно просто применять к нему хороший 8-К - хороший контроль, вот и всё. Неважно, что вы говорите ему сделать, просто применяйте хороший 8-К, вот и всё. Когда вы даёте ему приказ, проследите, чтобы он его выполнил.

Так вот, если ваш ребёнок ходит угрюмый и расстроенный, то есть ещё один процесс более низкого уровня. Вы не просите ребёнка подойти к стене, вы просто просите его заметить, что там есть стена. Это приблизительно соответствует его уровню, понимаете? Если вы скажете маленькому ребёнку, который немного прихрамывает, недавно переболел простудой и ходит расстроенный, если вы просто спросите у этого ребёнка: «Где стена?» - он скажет: «Ты что, дурак?»

Что же вы сделали? Машина сказала: «Говори по-немецки». Она что-то сказала, не так ли? Так что она является причиной. А затем вы говорите: «Я перестану быть следствием». О, правда? Изначально эта машина была устроена таким вот образом... изначально она была устроена таким вот образом: она могла говорить и она могла не говорить в зависимости от вашего решения заставить её говорить. А затем на эту машину так долго не обращали внимания, вы так долго были её следствием, вы так долго вообще ничего не говорили ей в ответ, что теперь, когда она говорит, у вас нет никакой коммуникационной линии, при помощи которой вы могли бы заставить эту машину ощутить ваше решение. Уловили идею?

А вы говорите:

У вас не осталось никакой коммуникационной линии. Вы слишком долго ждали. Вы слишком долго были следствием. Так что вся эта линия превратилась просто в линию входящего потока. Понимаете? И вы берёте эту линию входящего потока или что-то в этом роде и говорите: «Остановись». Нет, нет. Не-а. Однако очень забавно, что вам нужно лишь говорить что-то в ответ этой машине. И, вероятно, тогда она шлёп. У вас, вероятно, включится какая-нибудь странная головная боль или произойдёт что-то ещё в этом роде. Однако не надо прекращать говорить с этой машиной.

• Ну, давай, давай, давай, Джонни. Где стена?

Это очень странно... вы не говорите «остановись», не обращая больше никакого внимания на эту' машину; вы просто говорите ей что-нибудь в ответ, и вы больше не будете следствием этой машины. Так вот, это действие самого низкого уровня, которое вы можете предпринять по отношению к автоматизму.

Вы обнаруживаете, что плохо водите автомобиль; ваша машина вождения автомобиля уже не так хороша, как она была когда-то. А почему? Вы учились водить автомобиль несколько лет тому назад, но с тех пор были изменены некоторые правила дорожного движения. С тех пор изменились модели самих автомобилей. Поэтому ваша машина постоянно подстраивается тем или иным образом, но изначальная машина, которая, как вы решили, должна была у вас работать, была сломана из-за того, что теперь вы управляете автомобилем в других условиях. Ваша машина вождения автомобиля может до такой степени переключиться на автомат, что ваше время реакции сократится до нуля. У вас будет очень незначительная способность принимать решения, связанные с вождением автомобиля.

И вот, что здесь очень странно: вы можете как бы получить представление о том, где находится ваша машина вождения, и тогда вы можете сказать: «Хорошо, а теперь ты начнёшь работать лучше». Вы будете удивлены тем, что произойдёт после этого. Затем вы получаете представление, что эта машина находится у вас в голове или вот здесь, слева от вас, или справа- просто говорите ей что-нибудь в ответ. Не сердито. Просто говорите с ней, скажите ей: «Хорошо, а теперь приведи себя в порядок» - и так далее. Это очень странно... кое-что может произойти, если вы это сделаете.

Но вот, что забавно: возможно, вы находитесь вне общения с автомобилем, и если вы... это выглядит чертовски забавно, когда люди разговаривают с неодушевлёнными предметами. Понимаете? Это выглядит очень глупо. Все знают, что этого не следует делать. Но только те, кто хочет, чтобы вы были чокнутым, не позволят вам делать этого. Подойдите к автомобилю и начните прикасаться к его различным частям... а это и есть общение. Понимаете? Вы прикасайтесь к различным частям автомобиля; не нужно, чтобы автомобиль как бы прикасался к вам. Понимаете, вы садитесь в автомобиль и руль сам ложится вам в руки, стартёр поднимается снизу вверх, ходит туда-сюда. Понимаете? Это очень интересно. Ну хорошо.

Если мы хотим делать это хорошо - в том, что касается изучения этого автомобиля, - то мы должны быть в состоянии говорить что-то в ответ. И это всё, что вам нужно уметь делать. Даже если вам снесут голову, вы всё равно можете кое-что сделать наперекор этим запутанным автоматизмам и таким образом отстаивать и утверждать свой селф-детерминизм.

Спасибо.

Ребёнок начнёт оживляться всё больше и больше. Просто спросите его, где все эти вещи находятся. Это очень интересно. Он становится бодрым, и он, вероятно, забудет о том, что у него была простуда, или болела голова, или что-то ещё, и пойдёт на улицу играть.

Но если бы вы очень много работали с ним таким образом и действительно проводили ему 8-К... если бы вы поднялись до такого уровня, когда вы могли бы проводить ему 8-К... вы спрашиваете его: «Видишь ту стену? Хорошо. Теперь подойди к ней. Не прикасайся к ней, пока я тебе не скажу. Хорошо. Теперь прикоснись к ней. Хорошо. Теперь отпусти её. Прекрасно. Видишь этот стул? Хорошо. Подойди к нему. Хорошо, теперь прикоснись к нему. Хорошо. Теперь отпусти его. Замечательно».

Знаете, ребёнок начинает светиться, он становится всё более и более оживлённым. Но если ребёнок находится в довольно хорошем состоянии, то он будет выполнять этот процесс не больше четырёх-пяти минут. Знаете, что он сделает потом? Он скажет: «Хорошо. Теперь твоя очередь!» И вам лучше позволить ему тоже провести этот процесс!

Поверьте мне, я ходил и трогал много стен для многих детей. Так вот, если вы будете слишком долго проводить этот процесс «Где то-то и то-то?» - то ребёнок начнёт и его проводить вам. Он начнёт спрашивать вас: «Где стол?» Так что вам лучше ответить на его вопрос. Дети находятся в лучшем состоянии, чем большинство взрослых.

Но вы видите, что вы можете сделать с ребёнком практически всё, что угодно, с точки зрения дисциплины... если только это настоящая дисциплина, а не наказание и не принуждение. Как вы думаете, удалось бы одитору привести преклира в хорошее состояние, если бы он проводил 8-К вот так: «Ты видишь эту стену? Так вот, если ты не подойдёшь к этой стене...» Понимаете? Здесь нет жизни, здесь присутствуют лишь неадекватные эмоции.

Так что все эти трудности становятся совершенно очевидными. Мы позволяем завершить одно действие, прежде чем начать другое. Таким образом, приучить ребёнка к дисциплине не составляет никакого труда. Как ни странно, но с некоторыми «очень плохими» детьми, которые постоянно разносят в клочья всё, что им попадается под руку, обычно работают очень плохие одиторы.

Я думаю, что мама и папа не считают себя одиторами, но это именно то, что они собой представляют, - они просто плохие одиторы. Они не используют Кодекс одитора как основу действий. Они делают всё, что угодно. Вы знаете, что полный контроль может существовать только в рамках Кодекса одитора или чего-то в этом роде? Это кодекс цивилизованного поведения. Это также кодекс, позволяющий добиваться выполнения действий.

Вы думаете, что если вы возглавляете отряд солдат или являетесь генералом, который командует ротой... ну, не знаю, командует рядовым (это примерно то количество, которым способны командовать большинство генералов)... вы думаете, что вам абсолютно необходимо использовать наказание и иметь тюрьмы и всё остальное, куда можно швырнуть этого человека в случае, если он не выполняет в точности то, что вы ему сказали. Причина этого заключается в том, что когда этих генералов обучали, кто-то слишком сильно спешил. К ним не применяли хороший 8-К. В большинстве армий генералы применяют плохой 8-К к своим солдатам, а потом удивляются: «Почему они не подчиняются?» Они не подчиняются, потому что они не знают, как подчиняться. Это очень, очень интересно... армия не представляет собой ничего хорошего, если она не подчиняется хорошему одитору в лице генерала. Это просто плохая армия, вот и всё.

Так каким образом вы контролируете людей? Всё, что вам для этого нужно, - это быть хорошим одитором. Вам не нужно всё время ограничивать себя или всегда сдерживаться, никогда не огорчаться, не уставать и не беспокоиться. Но если вы огорчились, или устали, или беспокоитесь о чём-то и начинаете кричать на Джонни, то, ради бога, не говорите ему, что вы кричите на него, потому что он плохой мальчик, - скажите ему, что вы кричите на него, потому что у вас плохое настроение. И если вы до этого часто играли с ним в эту игру под названием одитинг, то в этой ситуации он, вероятно, начнёт одитировать вас.

Вы никогда не встречали таких заядлых одиторов, как маленькие дети. Я видел, как шестилетние дети стирали инграммы у преклиров - у своих мам, тёть или у кого-то ещё - и делали это очень быстро и эффективно.

Первый раз я это заметил, когда один мальчик пришёл на кухню завтракать и там сидела его тётя, ей было около пятидесяти, она сидела за столом и мучилась с похмелья. Прошлый вечер она провела со своими подругами. Этот мальчик пришёл... у него было очень серьёзное выражение лица, это был преисполненный достоинства, но очень милый мальчик. Хотя порой он был просто сорвиголова. Он зашёл, увидел свою тётю, и в его взгляде был вопрос: «Неужели это может быть?» Он спросил:

- Что с тобой, тётя?

Она сказала:

• Тише! Уйди.

Она ответила:

• Я чувствую себя ужасно!

Он сказал:

• Ну, ладно. Что ты делала вчера?

Я сидел в другой части кухни и пил кофе. Ни один из них меня не видел. Она осознавала моё присутствие не больше, чем всё остальное. Но мальчик меня просто не заметил.

И он сказал:

• Ну что ж, тётя. - (Это было давно, ещё во времена Дианетики.) - Возвратись в тот момент, когда ты вчера выпила первую рюмку.

И она сказала:

• Хорошо. Я там.

Мальчик сказал:

• Теперь расскажи мне всё, что произошло, начиная с этого момента и до настоящего времени.

Он заставил её пройти всё это пять раз, и у него прекрасно это получилось, всё это стёрлось, сгладилось. Она была в хорошем состоянии. И мальчик спросил:

• Теперь ты в настоящем времени?

Она ответила:

• Да. Спасибо, Джонни.

И он сказал:

• Не за что. Но теперь приготовь мне что-нибудь на завтрак.

В Штатах у нас есть двенадцатилетний профессиональный одитор. Я подшучивал над её расценками. Она брала пятьдесят центов за час. Это не так уж много. Я подшучивал над ней по этому поводу, так что она вздохнула облегчённо при мысли о том, что ей не нужно назначать такую низкую цену, чтобы найти преклиров, и она подняла стоимость до семидесяти пяти центов за час (порядка восьми шиллингов). И после того как она начала брать семьдесят пять центов за час, объём работы у неё увеличился вдвое. Ей приходилось слишком много работать, и она сказала: «Я избавлюсь от всего этого, я назначу цену в два доллара за час» - это около шестнадцати шиллингов. После этого объём работы увеличился ещё больше. Она пришла ко мне и сказала: «Рон, когда это закончится?» Она сказала: «Я перестала одитировать детей, я теперь одитирую только взрослых».

И я сказал ей: «Если ты снова снизишь цену до двадцати пяти центов, то всё будет в порядке». Она так и сделала, и всё было в порядке. Она одитировала всех своих школьных друзей. Учительница ничего не могла понять, потому что весь класс становился всё более и более сообразительным, а она начинала всё больше и больше гордиться тем, как она хорошо работает.

И всё шло хорошо, пока эта девочка не начала одитировать саму учительницу. Учительнице казалось, что происходит что-то очень подозрительное. Но поскольку это была всего лишь детская игра, она продолжала в неё играть. Девочка проводила ей 8-К, и только через сорок пять минут учительница поняла, что это была не игра. Девочка объяснила учительнице, что, раз все её ученики стали такими сообразительными, у неё тоже должно быть желание стать более способной. Потом потребовалось ещё два часа процессинга, чтобы учительница перестала быть непослушным преклиром.

Весьма интересно, что двенадцатилетний ребёнок может делать такие вещи. У неё, кстати, есть сертификат. Она изучила всё, что нужно. Её мама занималась Саентологией уже в течение какого-то времени. Однажды эта девочка пришла и сказала: «Я хочу записаться в класс». Она получила немного денег, и думала, что это, возможно, поможет ей записаться на курс. И я сказал: «Что ж, если ты действительно хочешь пройти курс, я просто запишу тебя. Бесплатно», потому что мне было интересно, как она будет продвигаться. И она добилась самого большого успеха во всём классе, и теперь у неё есть сертификат и всё такое прочее.

Конечно, с юридической точки зрения она, вероятно, не сможет практиковать как полноправный... думаю, её могли бы привлечь за детский труд или что-то в этом роде. Вы осознаёте, что такого одитора могли бы посадить в тюрьму? Ну, ничего страшного, она проодитировала бы начальника тюрьмы. Она очень активный одитор.

Ну, ладно. Вы понимаете, чем отличается хороший контроль от плохого? А? Видите, чем они отличаются? Плохой контроль - это состояние незнания, сопровождаемое нерешительностью, отсутствием цели, озлобленностью или чем-то ещё, понимаете? Но при этом у человека отсутствует цель, у него нет настоящего намерения, контроль не предназначен для достижения какого-либо реального результата. Обе участвующие стороны не согласны с тем, что этот контроль должен осуществляться... присутствует несогласие. Всё это делается без понимания того, что для того, чтобы лучше жить, необходимо завершать действия. Таким образом, всё это может вызвать большую путаницу и привести к сильным расстройствам, плохой контроль может привести к таким последствиям.

Но хороший контроль приводит только к улучшению. И это странно, не так ли? Отсутствие какого бы то ни было контроля - это плохой контроль. Просто отсутствие какого бы то ни было контроля - это плохой контроль. Но если вы осуществляете контроль так, как это делает одитор при работе с преклиром - последовательно, стараясь быть цивилизованным, разговаривая с человеком, достигая соглашения относительно того, зачем вы пытаетесь сделать то, что вы делаете, - то это приведёт к его возрождению.

Таким образом, мы можем сказать, что проблема человечества заключается в том, что у нас было слишком мало хорошего контроля и слишком, слишком много плохого.

Давайте посмотрим, какое отношение это всё имеет к Четвёртой динамике. Четвёртая динамика: где мы осуществляем какой-либо контроль по Четвёртой динамике? Конечно, какая-нибудь огромная нация может взять верх над маленьким государством. Это плохой контроль. У нас нет наций, которые управляют нациями. И это забавно. Мы создали такую организацию, как Организация Объединённых Наций. Это интересная организация, у неё прекрасные цели, их взгляды очень идеалистичны; с Организацией Объединённых Наций всё в порядке, за исключением того, что она не имеет никакого влияния. Следовательно, она не осуществляет контроль в масштабах всего мира, не так ли?

В Саентологии есть такое разговорное выражение, как «замаскированная 17 дыра». Кто-то должен находиться в определённом месте; там находится тело, но ничего не происходит. Понимаете? Кто-то должен делать определённые вещи и выполнять определённые обязанности, но ничего не происходит. Мы называем это замаскированной дырой.

Так вот, Организация Объединённых Наций - это своего рода замаскированная дыра, не так ли? Люди говорят: «Ну, кто-то что-то делает, и всем этим занимаются вот они». Но Организация Объединённых Наций на самом деле не предотвратила даже корейскую войну - это непопулярное столкновение, которое закончилось полным фиаско и которое вообще не должно было случиться. С тех пор как была образована Организация Объединённых Наций, перед которой ставилась цель предотвращать войны, в мире прошло несколько войн.

Что ж, если эта организация была сформирована только для того, чтобы предотвращать войны, то она не сможет предотвращать войны. Почему? Потому что безумие является следствием отсутствия контроля, вот почему. Если вы собираетесь иметь с чем-то дело, но совершенно не контролируете это, то всё, что вы получите, - это ещё большее безумие. Организация Объединённых Наций - это замаскированная дыра.

Если бы ООН в какой-то момент захотела взять некоторую ответственность за регулирование отношений между нациями - торговли, коммерции, финансов, подобных вопросов, - то мы увидели бы, что ситуация улучшается.

Я не выступаю за или против Организации Объединённых Наций, дело не в этом, я просто привожу вам пример. Вот она Четвёртая динамика... отсутствие какого-либо контроля.

Иногда люди пытаются установить контроль с помощью новой религии. Они создают новую религию, уничтожая и предавая забвению верования других людей. Так вы не установите хороший контроль.

«Пусть у всех в мире будет одна общая религия. Понимаете? Бам-бам. Пусть будет вот такая религия. Мы будем контролировать всех, и таким образом мы все будем под хорошим контролем, а если кто-то в это не поверит, то мы его пристрелим». Мы уже это делали, у нас уже рождались подобные движения. Они не приводили к успеху. Потому что те, кто этим занимался, думали, что могут добиться успеха, только если будут убивать людей, или если избавятся от кого-то, или если уничтожат верования других людей или положат конец их деятельности.

И здесь у нас возникает конфликт. Поскольку мы не говорим все на одном языке, нам будет трудно давать друг другу указания и понимать, что делают люди вокруг и так далее. Понимаете? Я имею в виду, что это может привести к энтурбуляции. В то же время это не даёт нам достаточных оснований, чтобы считать, что мы не можем на основе всех существующих обществ создать хороший, прогрессивный, действенный механизм контроля, который позволил бы нам позаботиться о Четвёртой динамике, чтобы одни нации не нападали на другие нации. Нет никаких причин полагать, что мы не сможем этого сделать, если подойти к этому с умом. Потому что контроль, позвольте вас заверить, зависит от хорошего, разумного подхода. Создавать международное правительство - это не наше дело, это абсолютно не наше дето. Но нашим делом, возможно, является сдвинуть с места тех, кто будет этим заниматься, и проодитировать их, чтобы их коэффициент интетлекта поднялся на достаточный уровень и им хватило ума сформировать такое правительство. Понимаете? Вот как к этому нужно подходить.

Вполне вероятно, что создание международного правительства не является решением проблемы. Допустим, большинство людей просто скажет: «Знаете, это глупо, когда нации воюют с нациями. Мы просто больше не будем этого делать». Это ещё одно решение проблемы, не так ли? Знаете, если бы люди сказали: «Это действительно глупо. Это никогда не давало результата». И вот неожиданно появляется какой-нибудь Гитлер-Шикльгрубер и говорит: «Долой этих проклятых англичан. Долой этих проклятых американцев. Задайте им жару».

А люди скажут ему: «Кому? Кому, им? О, вы, наверное, ошиблись, они хорошие ребята». Интересная реакция, правда?

Вы знаете, что душевно здоровые люди реагируют на идею войны именно так? Тогда кто делает войну возможной? И кто потом уничтожает Четвёртую динамику? Государство, которое создаёт преступников, осуществляя плохой 8-К: ведь Гитлер может прийти к власти, только если Третья динамика уже деградировала и содержит преступные элементы. Он может использовать эти преступные элементы, чтобы заставить порядочных, разумных людей своей нации втянуть другие нации в конфликт. Именно таким обманным путём это и делается. Понимаете?

Если постепенно подавлять динамику за динамикой, то очень скоро Третья динамика человека станет совершенно безжизненной. В тюрьмах и психиатрических больницах будет находиться достаточное количество людей, так что кто-нибудь сможет появиться на сцене и у него будет огромное количество людей, которых он сможет сразу же использовать. Он может сказать: «Убейте всех». И огромная масса преступников в стране скажет: «Хорошо. Убить всех». Ведь разумные и порядочные люди этого не сделают, и они не согласятся на это.

Так что мне кажется, что для того чтобы решить проблему Четвёртой динамики, необходимо решить много проблем по Третьей динамике. А чтобы решить проблему Третьей динамики, необходимо решить множество проблем по Первой динамике.

Сегодня мы можем проводить процессинг огромному количеству людей. Одна из задач, которые нам неизбежно придётся выполнить, - это поднять людей в тюрьмах на такой уровень, чтобы порядочные люди могли им доверять. Мы можем поднять их Первую динамику настолько, что они смогут иметь Третью динамику. И когда мы достигнем этого, когда мы, помимо преступников, поработаем с людьми, которых общество подавляет и превращает в рабов, когда мы поработаем с людьми, которые, испытывая экономический гнёт и будучи неспособными добиться успеха в жизни и так далее, постоянно конфликтуют друг с другом, мы, возможно, слегка уменьшим необходимость того, чтобы в обществе существовало невероятно жестокое подавление.

И когда необходимость в этом исчезнет, мы обнаружим, что в обществе очень много разумных людей. Они посмотрят вокруг и скажут: «А знаете, у нас хорошая нация». И если они скажут: «У нас хорошая нация», то знаете, что они могут сказать после этого? «Нет никаких причин развязывать войну с другими нациями. Может быть, мы можем им помочь». И когда они это скажут, у нас больше не будет войн.

Всё начинается с Первой динамики, мы поднимаем Первую динамику, а затем поднимаем все остальные по порядку. Это самое лучшее известное мне на данный момент решение проблем с атомной бомбой и самый лучший способ изменить судьбу человечества.

Спасибо.