Материал, который мне нужно вам сейчас изложить, следует воспринимать, конечно же, с большим почтением, серьёзно, с осознанием того, что жизнь - это не забава, а мрачная игра.

Спасибо.

Когда мы смотрим на жизнь, мы очень, очень хорошо и окончательно понимаем, без малейших попыток найти здесь слабое место, что то тут, то там кто-то, по крайней мере в какой-то небольшой степени, гибнет. Это довольно легко заметить, и мы не позволяем себе смотреть на такие мрачные вещи.

Это последняя лекция нашего конгресса. Надеюсь, я увижу всех вас на банкете сегодня вечером.

Например, когда вы садитесь за стол, чтобы съесть на ужин кусок мяса, осознаёте ли вы, что какая-то бедная, невинная корова должна была умереть, чтобы вы могли съесть этот ужин? Вы это осознаёте? И тем не менее, вы закрываете глаза на этот факт. Вы стараетесь не смотреть на него.

Мы рассмотрели далеко не все материалы из «Дианетики 1955!», которые можно было бы рассмотреть. В этой книге собрано довольно много информации. Например, там есть глава, в которой описывается ещё один процесс: «Создайте некоторое количество времени». Это очень интересный процесс.

Когда вы берете стебель сельдерея и принимаетесь его есть, осознаёте ли вы, что он тоже пытался жить? Осознаёте ли вы всю несправедливость этого, осознаёте ли вы, что сельдерей поступал хорошо, что у него всё было в порядке, что он был послушным, что он старался делать именно то, что должен был делать, а вы вдруг взяли и съели его? Мы даже не знаем, чувствует ли сельдерей боль, когда вы его жуёте.

У одного очень способного одитора, которого я знаю, на этом процессе возникла задержка общения в два с половиной часа, и лишь после этого он начал создавать некоторое количество времени. К этой же категории процессов относятся «Создайте некоторое количество пространства», «Создайте некоторое количество энергии», «Создайте некоторое количество материи». Время - это единственная произвольность.

Всё это очень мрачно, очень ужасно, но боюсь, что в ходе исследовании в области Дианетики и Саентологии я обнаружил парочку факторов, которые имеют ко всему этому отношение, и если бы не эти два фактора, я чувствовал бы себя ужасно плохо по этому поводу.

В этой книге есть и другая информация, которую мы могли бы рассмотреть. А потом мы могли бы перейти к другой книге, «Создание человеческих способностей», и рассмотреть все её материалы от начала до конца. Эта книга состоит всего из нескольких сотен страниц и в настоящее время включает, насколько я помню, 76 процессов. Все они в той или иной мере важны, и некоторые из них повторяют тс процессы, которые содержатся в «Дианетике 1955!».

Так вот, в Саентологии, в СРП 5 у нас была одна очень интересная система, называемая GITA, процессинг «Отдавать и брать». И когда мы добрались до СРП 8... до «Стандартной рабочей процедуры 8»... это превратилось в шаг IV, «Расширенную GITA». Это не имеет никакого отношения к «Гите» или к соответствующим индийским практикам. Эта система просто выполняет ту функцию, которую и должна выполнять.

Что касается процессов, у нас они имеются в изобилии. В этом нет никаких сомнений. Если в человеческом разуме внезапно обнаружится какое-то проявление, которое мы ещё не наблюдали и ещё не занесли в каталог, то... Ну, нс знаю, честно говоря, мне не кажется, что такое вообще возможно. Стоит вам выйти, посмотреть, поискать, исследовать чьи-нибудь умственные машины - и вы увидите, что всё это действует именно таким образом.

И в этом процессе говорится, что вы могли бы добиться, чтобы преклир растрачивал различные вещи, принимал их и желал их. И там в списке есть слово «боль». И сегодня, исключительно в экспериментальных целях, - хотя это работающий процесс, - вы могли бы взять преклира и попросить его растрачивать боль... растрачивать собственную боль, растрачивать боль за кого-то другого, сделать так, чтобы кто-то другой растрачивал боль за кого-то другого, иначе говоря, проходить это в вилке. И к концу этого процесса, через час или два, этот преклир скажет вам: «Очень странная вещь, но знаете ли вы, что боль обладает огромной ценностью? Знаете ли вы, что на самом деле я тут сидел и тайно пытался заставить тело испытывать небольшую боль то тут, то там?»

И в том, что касается создания умственных машин, игр и всего такого прочего, индивидуум, которому проводят процессинг, приобретает довольно хорошие способности. Конечно, у нас пока ещё нет самого безупречного из всех возможных процессов. Он будет придуман в 3627 году, только не от рождества Христова, а от Дианетики.

А знаете ли вы, что для тэтана будет почти достаточно одного только зрелища извивающегося от боли тела, чтобы спуститься и сказать: «Флёп!»? И объясняется это следующим: тэтан в действительности не сможет почувствовать боль, если только он не скажет, что он чувствует боль, но будет ещё лучше, если об этом скажет что-то другое. Тогда в это будет проще поверить.

Одиторы, которые используют все эти процессы, должны помнить, что при их использовании необходимо поддерживать хорошее двустороннее общение. Общение - это очень важный фактор, и одитор, который применяет эти процессы к психически неуравновешенному преклиру (если одитор хочет это делать), должен помнить, что при использовании двустороннего общения он никогда не должен подтверждать значимость странных, эксцентричных, необычных проявлений. При проведении процессинга психотику подтверждайте значимость только рациональных, обычных, общепринятых проявлений в поведении; подражайте только им, отвечайте только на них. Любая неудача в проведении процессинга психотику происходит именно потому, что одитор подтверждает значимость эксцентричных, необычных, странных проявлений и не обращает внимания на те обычные, нормальные проявления, которые ещё остаются у преклира.

Таким образом, жизнь была бы очень мрачной штукой, если бы не один факт: единица, производящая жизненную энергию, в действительности жаждет страданий. Это хорошая игра. Человеку будет сложно это осознать, если только ему не проведут этот процесс. И хотя вы хотите пройти этот процесс сами, вам придётся на минутку просто поверить мне на слово: жизнь пытается выставить это в более мрачном свете, чем это есть на самом деле. Мрачность - это тоже часть игры.

Допустим, психотик кивает головой в знак согласия - это проявление нормального повеления. Психотик с криками прыгает туда-сюда - это ненормальное поведение. Одитор, который стремится вступить с ним в общение, может подражать кивку головой, но если он начнёт подражать крикам и прыжкам, он будет придавать силу и значимость машине или машинам, которые управляют поведением этого психотика.

Я помню, как я впервые это сообразил. Я сидел в машине, припарковавшись у 3 обочины. Мне сказал туда отъехать уличный регулировщик, не для того, чтобы оштрафовать, а для того, чтобы очистить шоссе. И я послушно прижался к обочине, и сидел в машине, не вполне понимая, что происходит, и внезапно я увидел первую машину похоронной процессии, потом вторую машину, третью, четвёртую, и я посмотрел на всех этих людей, понимаете, и они обильно поливали слезами обивочный материал, понимаете? И приговаривали: «Бедный старина Джо. Бедный старина Джо», ну вы понимаете.

Психоз как таковой - это просто игра, одна из многих игр. Это факт. Если вы посмотрите на него с этой точки зрения, то психоз перестанет казаться вам таким странным, каким он казался вам раньше. Человек, который является психотиком, просто-напросто полагает, что он сделал себя неуязвимым для дальнейшего наказания. Он пытается донести такое сообщение: «Ну, я проиграл, полностью проиграл - мне крышка. Вы видите, что вы со мной сделали? Я больше не несу ответственность даже за свои собственные поступки, и я безумен. И вы это сделали».

И пятая машина, шестая машина, седьмая машина, восьмая машина, девятая машина, десятая машина, и боже мой, обивочному материалу сильно доставалось, понимаете... «Бедный старина Джо».

Если бы вы только смогли заставить психотика смокапить человека, который говорил бы, который нёс бы сообщение: «Я сожалею. Я сожалею. Я сожалею. Я сожалею. Я сожалею. Я сожалею» - этот психотик, вероятно, снова обрёл бы душевное здоровье. Существует целая тысяча способов справиться с этой проблемой.

И мне от всего этого стало на какой-то момент немного не по себе. Я подумал: «Надо же, у этого парня было ужасно много друзей».

Но всеми своими дикими и странными поступками психотики пытаются сказать людям: «Посмотрите, что вы со мной сделали».

А потом мне на память вдруг пришёл один человек из захолустного городка в штате Мэриленд, которого я знал. Этот человек не пропускал ни одних похорон... он не пропускал ни одних похорон. У него была большая машина, он ехал в ней на похороны, сажал в неё людей и ехал в составе похоронной процессии.

Конечно, там и тогда, когда смерть ие дозволяется... Знаете, есть такие места, где смерть не дозволяется, где смерти вообще нет... Вы не можете сказать: «Моя песенка спета, вы победили» - тем, что падаете замертво. В этих местах такое невозможно, так что единственный выход, который у вас остаётся, - это сказать: «Смотрите, вы довели меня до безумия. Я теперь безумный, я сумасшедший, я не являюсь собой, меня больше нет, я не несу больше никакой ответственности за свои поступки. И вы это сделали. И вы победили, так что вы можете теперь уйти, ведь я больше не осознаю даже сам себя». И это, конечно, также кладёт конец какой-то игре.

Он был дьяконом в церкви. Кроме того, он был управляющим местного банка. И у этого человека была очень любопытная привычка: он, не жалея слёз, оплакивал почившего мужа и быстренько лишал вдову права выкупа заложенного имущества.

Проблема того, как закончить игру и объявить себя проигравшим, - это гораздо более трудная проблема, чем проблема того, как объявить себя победителем.

И мне этот джентльмен показался... я просто начал думать об этом парне... мне показалось, что он был вроде как падок на что-то такое. И мне вдруг пришло в голову, что, когда он лишал вдову права выкупа заложенного имущества, это было попыткой вызвать ещё больше слёз. Это ещё один повод поплакать, понимаете? Причинить ещё немного боли и страданий окружающим, вызвать ещё немного смерти. Ну и аппетит же был у этого парня!

Это настолько верно, что если бы вы купили себе несколько метров голубой ленты и вышли на перекрёсток, украсив себя этой лентой - знаете, примерно как украшают быков на больших ярмарках - и если бы вы сказали: «Эй, смотрите все, я победил», - никто не поставил бы это под сомнение. Правда, никто не стал бы и общаться с вами, ведь победа - это нечто столь необычное. Если вы выходите и заявляете: «Вы знаете, я побед]гл. Я победил. Мы победили. Мы победили» - люди верят вам. А если вы говорите: «Я проиграл», - люди этому не верят. Они не верят вам.

К этому моменту мимо проехала уже двенадцатая машина, тринадцатая, четырнадцатая и пятнадцатая машина, и наконец появился катафалк.

Допустим, после партии в покер человек выходит и говорит: «Знаете, я проиграл всё, что у меня было в этом мире».

И перед нами появился этот катафалк, понимаете, и он был просто усыпан цветами. И мне вдруг пришла в голову мысль, что, вероятно, никто никогда не посылал этому бедняге цветы при его жизни. Но вот он мёртв, понимаете, и он получил все эти цветы. Мне это показалось очень странным.

Другой человек после партии в покер говорит: «Представляете, я выиграл всё, что было у других игроков». Люди просто считают это хорошей шуткой, и они не протестуют. Они принимают это заявление. Возможно, оно не соответствует действительности.

Совсем незадолго до этого... совсем незадолго до этого я успешно завершал экстериоризацию преклира из бесконечного ряда смертей. Так вот, я экстери- оризировал его не из тела, я просто вытаскивал его из инграмм... это процесс, с которым я работал давным-давно, ещё в середине 51-го года, в конце 51-го... я вытаскивал его из одной инграммы за другой, и всё это были инграммы смерти. И преклир волновался, волновался, извивался, извивался, бился и бился в агонии, умирал... он оказывался высоко наверху, и вот: «Зачем это я беспокоюсь об этом?» Понимаете? И так проходил каждый цикл.

Кто-то пускает себе пулю в лоб где-нибудь в Монте-Карло, и после этого всегда можно услышать, как люди обсуждают это: «Вы только посмотрите. У него всё-таки должно было быть что-то, ради чего стоило бы жить. У него должно было быть что-то, ради чего он мог бы жить». Другими словами, они считают, что он никак не мог проиграть и лишиться всего, что у него было в этом мире. Разве это не странно?

И тогда я в действительности ещё не применил этого к жизни. И я вдруг осознал, что хозяин этого трупа, который едет на катафалке, поднялся где-то на двадцать пять - двадцать шесть метров над всей процессией и посмотрел на свою плоть, которая всё ещё там лежит, понимаете, и сказал: «Почему меня всё это интересует?»

В этом мире одна из вещей, которые сделать легш всего, - это победить. Но одновременно победа - это одна из самых редких вещей. Победы являются такой редкостью, что можно подумать, будто нехватка побед должна сделать их чем- то невероятным; но в действительности этого не происходит. Победы являются такой редкостью, что все люди просто реагируют на это таким образом: «Ну что же, он так говорит. И делу конец».

А там ехали все эти люди, которые плакали, понимаете? И я подумал: «Что ж, это весьма странная головоломка. Интересно, почему они уделяют так много внимания этому человеку теперь, когда он мёртв, хотя они не уделяли ему так много внимания при его жизни?» И наконец я нашёл ответ: когда он был жив, он был для них пустым местом. Он мёртв - и это восхитительная возможность почувствовать много боли, которая находится настолько высоко на шкале тонов, насколько они могут подняться... боль и грусть. И вот мы видим все эти восхитительные похороны. Однако они не имеют никакого отношения к почившему или усопшему, вообще никакого отношения.

Как ни удивительно, но в жизни преклира и на его траке времени застреваний в победах может быть больше, чем застреваний в поражениях. Другие люди позволяют ему побеждать, но не позволяют ему проигрывать.

Это любопытно. Таким образом, жизнь играет в некоторые весьма интересные игры.

Посмотрите на нас, одиторов. Только посмотрите на нас. Вот этот парень, который много лет трудился над тем, чтоб создать себе хромоту. Или много лет трудился над тем, чтобы создать лёгкие, поражённые туберкулёзом. Он работал как проклятый, чтобы притупить своё зрение. И тут появляемся мы и говорим: «Будьте в метре позади своей головы. И сделайте то, сделайте это, и так далее, и тому подобное». И после того, как мы значительно улучшили его состояние, мы спрашиваем: «Есть ли что-нибудь, что вы хотели бы привести в порядок в этом мокапе?» И он, конечно, идёт и приводит это в порядок - в первую очередь потому, что он точно знает, что победы недостижимы, так что он идёт и побеждает. И посмотрите на нас, мы не соглашаемся с тем, чтобы люди проигрывали.

То, что Фрейд называл «подсознательным» или «переосознательным»... мы, кстати говоря, разработали новое бессознательное под названием «переподсо- знательное», и оно находится лишь на два подвала ниже, чем подсознательное, которое находится под переосознательным. И вся эта интересная лестница из бессознательностей родилась исключительно как контраргумент в споре со «спорной теорией», хорошо известной теорией, которую используют в науке. И, по-видимому, переосознательное занято тем, что выступает в роли противника, о котором вам ничего не известно... хотя вы знаете о нём всё.

Жизнь в действительности не жалует проигравших. Она приходит и тычет в них пальцем, она докучает им. Это один из механизмов нисходящей спирали, и вам как одиторам следует его понять. На самом деле проиграть невозможно. Даже сумасшедший не является проигравшим. Игра не имеет дна. Ужасно иметь игру, в которой вообще нет дна. Там есть некоторые вершины, то есть можно достигать побед, но дно там отсутствует.

Шаги Маршрута 2 из книги «Создание человеческих способностей» - в этой книге содержатся все шаги Маршрута 1 и Маршрута 2, а также все Аксиомы, - так вот, эти шаги нанесут один из самых сокрушительных ударов по величественной гордости человека за ту грусть и печаль, которую у него вызывает эта мрачная жизнь.

Индивидуум легко попадается в эту сеть, когда он играет в игру в жизни. Он оказывается там благодаря очень простому механизму. Он решает: «Если я только позволю этому парню думать, что он победил, он уйдёт прочь. Если мне только удастся уверить его в том, что он победил, он уйдёт».

Вот шаг Маршрута 2: «Попросите человека назвать какие-нибудь проблемы, которыми он мог бы быть». И если он будет проходить этот шаг довольно долго, он обнаружит что-то невероятно ужасное, он обнаружит что-то в высшей степени ужасное: он создаёт проблемы, чтобы иметь возможность быть проблемой для самого себя и в то же самое время не знать, что он является проблемой для самого себя, но всё это делается для того, чтобы не терять интереса к существованию и жизни. И это один из самых ловких трюков, которые кто-либо когда-либо проворачивал.

Если людям удастся внушить вам, что вы победили, вам придётся уйти, не так ли? Если же вы хотите остаться, то вам придётся сказать: «Ну, я на самом деле вовсе не такой уж молодец. Просто у меня сегодня был удачный день, и только поэтому я победил в этом полуторакплометровом забеге», - что-нибудь в этом роде. Мы объясняем всё это тем фактом, что нужно проявлять скромность, или приписываем этому ещё какие-нибудь добродетели, принятые в обществе.

И вы проходите с ним: «Назовите мне какие-нибудь проблемы, которыми вы могли бы быть». «Ещё несколько проблем, которыми вы могли бы быть». «Ещё несколько проблем, которыми вы могли бы быть». И рано или поздно это данное неизбежно предстанет перед преклиром во всей красе... бац. И он скажет: «Ой! Боже мой! Знаете что? Я просто сам создаю эти проблемы, чтобы я мог быть этими проблемами для самого себя и не знать о том, что я являюсь этими проблемами для самого себя. Вот что я делаю». И он будет относиться к этому лёгкомысленно или весело в течение многих минут, прежде чем он вдруг ухватится за это, как за проблему, и закопает это с огромной скоростью и уберёт с глаз долой. Он это сделает, это практически неизбежно.

Но на самом деле, если бы вы установили абсолютный рекорд в каком-то виде спорта или что-нибудь в этом роде, то после этого вам пришлось бы распрощаться с этим занятием. Точно так же, как Дикому Биллу Хикоку здесь на Западе пришлось распроститься со своим занятием. Понимаете, в самом конце он даже не проиграл. Я имею в виду, что такому человеку, как тот, который застрелил Дикого Билла Хикока, проиграть просто невоможно. Я имею в виду, что этот недотёпа вообще не мог никого победить. Ему пришлось подстеречь Дикого Билла, когда тот сидел спиной к двери, и он подкрался к нему и вышиб ему мозги. Едва ли это можно назвать победой. Нов последние годы жизни Дикого Билла ему приходилось очень туго... Ему приходилось очень туго, поскольку никто не решался сражаться с ним. А это и есть определение полной победы: состояние, в котором никто не будет сражаться с вами.

Таким образом, единственное, что может делать жизнь, - это притворяться, что она серьёзна. Таким образом, единственное, что может делать жизнь, - это создавать проблемы такой величины, что её собственные проблемы будут интересовать даже её.

Мы с вами не обсуждали пан-детерминизм, но в «Создании человеческих способностей» есть нечто вроде мины-ловушки, на которую я хотел бы обратить ваше внимание. Непосвящённым не удастся заставить процессы из «Создания человеческих способностей» работать так хорошо, как это удастся сделать тем, кто хорошо знаком с этой книгой и с одитингом, и причина этого в том, что в этой книге есть четыре шага, которые пронумерованы в обратном порядке.

И если вы как одитор возьмёте и решите слишком много проблем преклира, вы заберёте у него слишком много игр. И если вы заберёте у него слишком много игр, он придумает новую. И вероятно, в этой новой игре будет больше боли и больше страданий, чем в той игре, которую вы у него забрали. Теперь он будет настаивать на том, что эта игра - серьёзная игра, зная при этом, что это не что иное, как насмешка. Ладно.

Разве это не подлость со стороны Рона? Вот он раздаёт информацию направо и налево, и при этом он пронумеровал эти четыре шага в обратном порядке. Их нужно проходить не в порядке их номеров, а в противоположном порядке. На самом деле это не было сделано нарочно. Просто так уж получилось, что эти шаги были описаны и испытаны именно в этом порядке, а поэтому они и получили свои номера.

Это основа и уток существования. Но оно зависит от игр. Вы когда-нибудь видели, чтобы человек уделял слишком много внимания психосоматическим болям в чрезвычайно критический момент? Мы используем в качестве критических моментов... единственное, что мы используем в качестве критических моментов - это просто те или иные комбинации внешних факторов, которые создают проблему в настоящем времени, требующую, можно сказать, так много внимания, что в первую очередь мы вынуждены решать эту проблему, отложив все остальные.

Но тот, кто проводит «Интенсивную процедуру» согласно «Созданию человеческих способностей», может не заметить, что эти шаги пронумерованы в обратном порядке, и он может начать выполнять самый продвинутый шаг, прежде чем дойдёт до него по градиенту, и из-за этого он может обнаружить, что не получает побед на этом шаге. И этот продвинутый шаг называется «пан-детерминизм».

Таким образом, вы понимаете, что такое «уровень необходимости», о котором мы говорили в первой книге. Помните «уровень необходимости»? Что ж, «уровень необходимости» - это просто распознавание большей проблемы. И когда вы показываете человеку проблему вовне, он по крайней мере на какое-то время вытаскивает своё внимание, убирая его вот с этой внутренней проблемы. Он экстравертируется. А экстравертируется он потому, что у него есть большая по масштабам проблема.

Пан-детерминизм - это очень спорный предмет. Он представляет собой следующий, более высокий эшелон по сравнению с селф-детерминизмом. Слово «селф-детерминизм» плохо выражает идею. В применении к человеку оно приемлемо. Он может сказать: «Ну посмотрите, я борюсь только с самим собой, и поэтому я селф-детерминирован». Он может выразить это каким-то таким образом в отношении самого себя... Он детерминирует сам себя, но не детерминирует ничто другое.

Так вот, было замечено, что во время бомбардировок Лондона, Берлина, городов Японии количество случаев психоза и невроза уменьшилось, а самоубийства прекратились вообще. И это нечто фантастическое.

Слово «селф-детерминизм» могло бы значить всё это, но на самом деле оно не выражает эту идею. Поэтому и было изобретено слово «пан-детерминизм». И оно означает готовность начинать, изменять и останавливать - то есть контролировать... готовность контролировать две или более идентности, независимо от того, противостоят они друг другу или нет.

Я хочу сказать: казалось бы, эти люди должны были бы чувствовать себя в самом деле плохо от того, что им на головы падают все эти бомбы, понимаете? А вместо этого, они просто полностью экстравертировались, переключив внимание на чрезвычайную ситуацию, они начали бороться с огнём, подбирать раненых, разбирать завалы и приводить всё в порядок.

Если вы пан-детерминированны, то вы будете полностью готовы контролировать действия двух футбольних команд, независимо от того, играют ли они друг против друга или против каких-то ещё футбольных команд. Понятна идея? Нужно, чтобы было как минимум два объекта.

Иначе говоря, масштаба внешней проблемы оказалось достаточно, чтобы никто не удерживал внимание на своих собственных терминалах. Когда война заканчивается и больше нет внешних проблем такой величины, можно ожидать, что количество психозов, неврозов, самоубийств, психосоматических болезней тут же станет больше, чем до войны, и, несомненно, больше, чем во время войны, когда оно было равно нулю. Поразительно, да?

И теперь, когда вы делаете так, чтобы кто-то в мокапе сказал вам «Привет», вы на самом деле проявляете пан-детерминизм, не так ли? У вас есть эта другая точка, и вы заставляете её говорить. Так что вы проявляете свой пан-детерминизм, и это одна из причин того, что этот процесс работает настолько хорошо - ведь здесь преклир проявляет пан-детерминизм.

Таким образом, тут мы имеем дело с жизнью, которая выдаёт себя за проблему либо ряд проблем, и все эти проблемы создаются с тем расчётом, чтобы вызвать интерес жизни или побудить её к действиям. И все эти проблемы можно классифицировать как игры. Итак, мы имеем дело с играми.

Но существует градиентная шкача. ведущая к пан-детерминизму, и это ужасно интересная шкача В том, что касается процессов, пан-детерминизм начинается с процесса «Что вы готовы восстанавливать?». И далее, выше, следует такой процесс: «Назовите мне некоторые вещи, которые должны или не должны произойти вновь». А выше идёт «С чем вы готовы бороться?». И уже дальше следует «Что вы готовы контролировать?» - пан-детерминизм.

Давайте поднимемся на вершину этой теории игр и обнаружим, что первое, что вам нужно, для того чтобы играть в игру, - это противник. И давайте обратим внимание на то, что когда мы поднимаем преклира по шкале тонов, преклир очень часто начинает смотреть вокруг и находить всевозможных странных противников. Преклир осматривает свое окружение и находит какого-нибудь противника. Если этот преклир - полный психотик, то первым, кого он посчитает своим противником, будет его одитор, и ему нужно будет бороться со своим одитором. Он, скорее всего, в любом случае будет это делать... одитор, скорее всего, немного улучшит его состояние, и он, скорее всего, пойдёт и расскажет всей округе о том, что его одитор - это самый ужасный человек на свете.

И эти шаги изложены в прямо противоположном порядке в «Создании человеческих способностей». Там они даются в такой последовательности: « Пан-детерминизм», «Борьба», «Должно или не должно произойти вновь» и «Восстановление». Это их порядок в книге. А проходить их нужно так: «Восстановление», «Должно или не должно произойти вновь», «Борьба», «Пан-детерминизм». И вместе они составляют группу из четырёх процессов, это чрезвычайно интересный набор процессов, и применение этого «квартета» даёт чрезвычайно интересные результаты.

Чтобы играть в игру, необходим противник. Что ж, это нормально. Чтобы играть в игру, нужны и многие другие вещи. Однако, первое, что вам необходимо, чтобы играть в игру, - это противник. На самом деле, если у вас не будет противника, вы не сможете иметь удовлетворительную игру.

Люди опускаются до уровня, на котором они готовы разве что восстанав ливать - они не готовы бороться. Одной ступенькой выше они препятствуют тому, чтобы различные вещи происходили вновь. И только потом, когда они перешагнут через эту ступеньку, они готовы бороться. Но борьба - это проявление невоспитанности, не так ли? Нет, к сожалению, это не так: чтобы быть свободным, индивидуум должен быть готов бороться, и это не какая-то философская абстракция, созданная Роном; просто оказалось, что именно так ведут себя преклиры.

Так вот, давайте посмотрим на формулу общения и увидим, что если жизнь не обнаруживает никого в точке-приёмнике, она весьма умело помещает кого-то в эту точку. Нам всё равно, как там было дело: был ли там лишь один тэтан и он придумал или создал всех других тэтанов, или там были другие тэтаны, которые вступили в общение друг с другом. Нам всё равно, как именно это произошло, поскольку итог в любом случае будет один и тот же. Однако, если вы хотите иметь общение, необходимо иметь точку-приёмник... разве нет?

Правда, оставлять преклира на уровне, где он испытывает потребность бороться, едва ли будет милосердным; однако это куда более высокий уровень, чем тот, на котором находится огромное множество преклиров. Наш преклир готов бороться с чем-нибудь. Когда мы поднимаем преклиров по шкале тонов, мы очень часто обнаруживаем, что они с чем-то борются.

И вот что забавно: ничто, кроме живой точки-приёмника, вас не удовлетворит. Если бы вы всегда могли иметь живую точку-приёмник в общении, вы бы не оказались в ситуации, когда у вас имеется очень большое количество барьеров.

В организации бывает очень забавно наблюдать за тем, как несколько человек, которые проходят процессинг, поднимаются по градиентной шкале. Они начинают бороться с другими одиторами. Они начинают бороться с начальниками. Они начинают бороться друг с другом. Л потом они получают ещё немного процессинга, и они начинают детерминировать всё это. Понимаете, вместо того чтобы добиваться своего с помощью борьбы и создавать игру из этого, они начинают работать эффективно.

Однако первое, что вы бы сказали о точке-приёмнике, которую вы смокапили или которая появилась на том конце коммуникационной линии, - это то, что она является другим человеком, который находится на расстоянии от вас, и что расстояние - это первый барьер, пусть даже вы находитесь в хорошем общении.

Любая команда начинает бороться сама с собой, внутри себя, прежде чем становится сплочённой, действующей единицей, которая готова и способна обращать внимание вовне и бороться с окружением. Вы видели, как именно это и происходило в дианетических и саентологических организациях.

Посмотрите вот сюда, на рисунок 6.

Люди получали процессинг; они поднимались на более высокий уровень. Самым заметным объектом для борьбы была, вероятно, организация, так что они начинали бороться с ней. И они отлично проводили время в борьбе с организацией, они придумывали всевозможные причины того, почему им необходимо с ней бороться, а потом они получали ещё процессинг, поднимались выше этого уровня и начинали поддерживать организацию как члены команды.

Вот чего мы пытаемся достичь - командной работы. Конечно, было бы просто здорово иметь несколько сотен ужасно эффективных борцов, которые бы действовали сплочённо как команда. Этот союз был бы непобедимым. У нас есть способы достичь этого.

Здесь у нас причина, расстояние, следствие. Так вот, когда это происходит в обратном направлении на той же самой коммуникационной линии, у нас появляется причина штрих, следствие штрих. Чтобы имел место полный цикл общения, нужно, чтобы то же самое происходило в обратном направлении: причина - следствие, причина штрих - следствие штрих.

Что люди готовы контролировать? Ну, это лежит выше уровня того, с чем они готовы бороться, и соответственно мы возвращаемся к формуле общения. Мы не знаем, может быть, Билл на этом рисунке сам же и создал Джо.

И этот тот же самый двухконтурный цикл, который мы рассматривали раньше, где у нас был Билл, Джо, Джо штрих, Билл штрих. И на этот раз вот здесь инициирует общение Джо, а получает Билл, отвечает на него Билл штрих, а получает ответ или даёт подтверждение Джо штрих. То же самое, видите?

Но вот у нас Джо и вот у нас Билл, и они начинают создавать барьеры, и через некоторое время мы обнаруживаем, что они вступили в борьбу. Так создаётся игра. Но когда все Биллы и все Джо вступают в борьбу друг с другом, появляется кто-то, исполняющий роль судьи, и объявляет: «С этого момента борьба запрещается». И этот судья делает по отношению к Биллу и Джо что-то, достаточно ужасное с их точки зрения, повторения чего они не хотят, - это наказание. Так что он лишил Джо и Билла желания бороться, но у них появилось желание не дать чему-то произойти вновь. И после того как у них накапливается огромное количество вещей, которым они стараются не дать произойти вновь, единственная деятельность, которой они продолжают заниматься, - это восстановление. А через какое-то время они перестают и восстанавливать. Но в тот момент, когда они перестают восстанавливать, они мертвы.

Вот так, с точки зрения причины и следствия, мы графически изображаем двустороннее общение. Это выстрел из стартового пистолета для любой игры. У вас есть какое-то расстояние, у вас есть какое-то пространство, у вас есть какое-то подтверждение и какой-то ответ.

Человек, который изо всех сил восстанавливает или который полностью зафиксирован на восстановлении, в действительности не способен создавать и разрушать. Восстановление - это вид деятельности, которым занимаются с целью продолжить выживание определённой формы жизни, но никак не с целью создать новую форму или прекратить существование старой.

Так вот, чтобы хотя бы начать игру, необходимо иметь какое-то общение.

Однако те люди, которые пан-детерминированны, будут готовы создавать и готовы разрушать. Скорее всего, они будут гораздо больше создавать, чем разрушать. При действительной проверке так и происходит.

Однако после того, как люди начинают немного тревожиться по поводу этой игры, называемой общение... которая, кстати говоря, достаточно хороша, как игра... люди начинают немного тревожиться по поводу этого, что мы и видим на рисунке 7.

Но создавая что-то, люди опускаются до уровня, где они начинают соперничать друг с другом в своих созданиях. Понимаете, что-то типа: «давайте все будем писателями и будем конкурировать друг с другом». «Давайте все будем художниками, но только давайте состязаться друг с другом в качестве художников». Это несколько глупо, однако они опускаются до уровня такого соперничества, соревнования.

Люди даже увековечивают это в своих документах, политических документах. Например, в конституции США говорится: «Должно существовать соперничество. Не должно быть никаких трестов и монополий».

Начинает происходить что-то вроде следующего: у нас есть вот эта первая причина, расстояние, следствие, и человек, который выступает в роли следствия, говорит... просто для того, чтобы создать игру, и ни для чего больше, вы понимаете... он говорит: «Я не должен быть следствием этой причины». И хотя между ним и причиной, вполне очевидно, существует пространство, он каким-то образом загораживается и выставляет какой-то барьер.

А потом люди опускаются ниже уровня борьбы и просто-напросто начинают пытаться предотвратить борьбу. Они утверждают, что то-то и то-то не должно произойти вновь.

Что ж, это нормально. Однако, когда вот здесь происходит воспроизведение, если он не... если этот парень, причина 1, видит, что следствие, которое он создаёт, не доходит до точки назначения, тогда у него тоже совершенно пропадает желание быть следствием. Он говорит: «Что ж, сделаем-ка из этого настоящую игру». Итак, здесь мы оказываемся в точке следствия штрих.

Так что у них обычно остаётся один-единственный мокап. Пара маленьких заплесневелых булочек или запасная голова - вот, пожалуй, и всё, что они способны получить, помимо этого единственного мокапа. Так что этот мокап необходимо каждый раз восстанавливать. Это печально.

Теперь у нас есть причина штрих, которая нужна только для того, чтобы получился двусторонний цикл. Ну вот, вы понимаете, что это та кривая, которую мы здесь всё время рисовали. Он говорит: «Я тоже не хочу быть следствием». И он тоже выставляет барьер. Пространство было недостаточным барьером. Теперь ваша игра становится более серьёзной. В игре появляются секреты, составные части, тайны и, говоря более конкретно, частицы, и вы тут же опускаетесь с уровня пространства на уровень энергии.

Почему бы им не создать другой мокап? Ну, проведите им достаточно процессинга, и они это сделают.

И стоит только вашей игре опуститься на уровень энергии, как у вас начнутся неприятности. Всё, что не в порядке с любым преклиром... делает ли он с помощью энергии то, что он должен делать с помощью постулатов? Вы обнаруживаете... он говорит: «Мускулы», тогда как он должен был бы говорить: «Видишь?»

Конечно, продлевать существование мокапа, который уже разваливается на части, иногда бывает интересным занятием. Скажем, мокап получил какую-нибудь желательную идентность, которая вписывается в определённую игру и в определённый набор целей, и вместо того чтобы создавать новый мокап, похожий на прежний, индивидуум в какой-то степени вынужден и дальше использовать тот же мокап. Это именно то, как большинство людей объясняют своё состояние, в том, что касается этой проблемы с мокапами.

И, кстати говоря, вы видели, как преклиры играют в подобные игры того или иного рода. Они сидят, стискивают зубы и говорят: «Ррруух, что ж, рраррх, я пройду этот концепт всего за... фрр!» - с усилием, понимаете? И они больше всего удивляются и испытывают наибольшее облегчение, когда вдруг обнаруживают, что им не обязательно так сильно стараться. Они просто могут делать это с помощью постулатов.

Но каждый раз, когда мы видим индивидуума, который поднялся достаточно высоко по тону, чтобы бороться, мы знаем, куда он попадёт дальше. Он окажется в достаточно высоком тоне, чтобы быть пан-детерминированным по крайней мере по отношению к своей команде.

Люди управляют своими телами с помощью энергетических линий. Они подводят к телу основательные коммуникационные линии. Дело не в том, что это плохо, дело просто в том, что это создаёт барьеры. Ладно.

Знаете ли вы, что если бы все игроки в команде были полностью готовы контролировать - начинать, изменять и останавливать - всех остальных игроков в команде... Вы знаете, все они работали бы в превосходной гармонии - они бы не боролись друг с другом.

Вы когда-нибудь видели силача в цирке? Я помню, однажды мне довелось видеть, как один силач был очень, очень расстроен. Он был силачом в цирковой репризе, и его выдвигали на передний план, понимаете, чтобы он поднимал гири и так далее. И со мной был один фермерский мальчишка, и его это в самом деле заинтересовало, поскольку, боже мой, эти гири казались такими тяжёлыми. И этот мальчишка глаз не отрывал от этих гирь, понимаете, а силач брал гири, понимаете, и, напрягая каждый мускул: «Рруррррх», готовился к тому, чтобы... «ррррухх» бац! Понимаете? А потом ои бросал их, ба-бах! - «Фу!» - и вытирал руки.

Но если вы соберёте команду, каждый член которой является звездой, каждый игрок которой является ведущим... Вы когда-нибудь видели футбольный матч, в котором одна из команд была сборной всех звёзд? Просто поразительно наблюдать, сколько ошибок Допускает эта команда. Туда собирают всех чемпионов, и в результате они садятся в лужу. Эту команду положит на лопатки любая команда второго состава. Ведь все они звёзды. Они не готовы контролировать других игроков своей команды. Они готовы лишь демонстрировать, насколько они искуснее всех остальных игроков.

И когда силач ушёл, этот мальчишка... этот мальчишка толкнул одну из этих гирь. Зазывалы не было, поэтому мальчишка влез на край помоста, он был не очень-то стеснительным или робким, он уже водил со мною компанию какое- то время. Ну как бы там ни было... Кстати говоря, я в то время демонстрировал фигуры высшего пилотажа перед зрителями провинциальных городов и деревень Среднего Запада на своём «Вако 10», я веселился на славу.

Но когда кто-то действительно достигает высокого уровня, он обретает полную готовность начинать, изменять и останавливать всех остальных членов своей команды. Представьте себе такую команду - это просто ужасно. Это ужасно. Только представьте себе это на мгновение. Ведь когда какая-нибудь организация состоит из людей, которые находятся на уровнях «Восстановление» или «Не должно произойти вновь», ей будет нелегко состязаться с такой командой. Этой команде вряд ли придётся даже бороться, чтобы победить. Она просто будет побеждать и продолжать побеждать, и игра будет состоять из побед, или по крайней мере будет приближаться к максимальному количеству побед.

Ну да ладно. Он спрыгнул к этой штуке, обнаружил, что её довольно легко катать по полу, поднял её и начал рассматривать. И он читал то, что было написано на дне этой штуковины, и на каждой из них было написано: «80 килограмм». И он смотрел на это и улыбался, вокруг него собралась большая толпа, и всем это казалось забавным. Они смеялись.

Ну так вот, игра не имеет дна. Ниже уровня «Восстановление» лежит неспо собность даже восстанавливать. А на ещё более низком уровне, может быть, лежат остатки способности немного портить что-либо, при условии, что эти действия выполняются в тайне и им помогают время и физическая вселенная. Это интересный уровень. А ещё ниже лежит несуществование.

Однако суть всего этого номера заключалась в том, чтобы силач демонстрировал, что он использует энергию, что это трудно, что это серьёзный вес, гравитация и так далее. А на самом деле эти гири были как пёрышко. Ладно.

Но как глубоко простирается это несуществование? К сожалению, его дно недостижимо. Игра не имеет дна. Почему она не имеет дна? Да потому, что тэтан не может не выживать. Он может лгать самому себе. Он может менять свою идентность. Он может говорить: «Я не помню». Он может утверждать: «Этого никогда раньше не происходило». Он может подойти к пианино и обнаружить, что сама идея о том, чтобы прикоснуться к одной из клавиш на этом пианино, приводит его в невообразимое бешенство, а потом просто объяснить сам себе, что, мол, это происходит из-за чего-то, что сделала его собака, когда он был маленьким, или дать ещё какое-нибудь психоаналитическое объяснение этому. И так он может оправдать всё это.

Вероятно, на своём первом выступлении в цирке силач обнаружил, что он вообще не произвёл впечатление на толпу, когда поднял слона. Он подошёл к слону, схватил его за складки кожи, поднял, а потом снова опустил, понимаете, и ушёл, и это ни на кого не произвело впечатления. И тогда он развернулся и сказал: «Ну, слонов трудно поднимать. Это трудно, и я крутой парень, ведь я могу поднять слона, понимаете? Понимаете, слона поднять трудно... сисх!» Поэтому у нас есть гравитация.

Единственное, зачем нужен психоанализ, - так это объяснять, как все эти травмы возникли в таком раннем возрасте, что вы их не помните. Это на самом деле неправда. Так это не работает. Ну ладно.

И вот тут мы видим барьер, установленный между этими двумя терминалами, и здесь создаётся тело. Тело появилось не просто из-за одной только формулы общения. Тело появляется из-за того, что кто-то выставляет ридж.

Если этот индивидуум не может делать ничего другого, кроме как выживать, откуда у игры возьмётся дно? К нему можно приблизиться только путём забывания, только путём изменения своего существования и невзятия никакой ответственности за прежнее существование; только так можно измениться в худшую сторону, по направлению к дну.

Так вот, этот ридж мог бы появиться там и по другой причине. Кто-то мог бы сказать: «Что ж, хотя я прекрасно знаю, что Джо находится там, я скажу Джо, что я об этом не знаю, и тогда ему придётся поместить туда энергетическую массу, чтобы продемонстрировать мне, что он там находится. И я заявлю, что я вижу энергетическую массу и что я могу её чувствовать, и это убедит Джо. А после этого ему постоянно нужно будет таскать с собой эту энергетическую массу, прежде чем я буду его узнавать». Понимаете, что это могла бы быть за игра?

Но поскольку полный проигрыш является недостижимой целью, огромное количество людей, к сожалению, тяготеют к этой цели. Они рассуждают: «Если бы я только смог полностью проиграть... Если бы я только смог полностью проиграть, у меня было бы всё в порядке».

И таким образом у нас появляется парочка терминалов, которые постепенно отращивают себе руки и ноги. И люди повсюду таскают эти энергетические массы, одевают их в одежды и так далее, что само по себе неплохая игра.

Они приходят, садятся в кресло перед одитором и просят: «А теперь проведите мне процессинг, чтобы я был вне своего тела, когда отдам концы». Конечно, мы жутко своенравные люди, и мы знаем, что так поступать было бы некрасиво.

Но если говорить об этих двух телах, то необходимость иметь тела, для того чтобы разговаривать. - это неправда. Это ложь. Им не обязательно иметь голосовые связки, рты, зубы, словарный запас или что-то ещё, чтобы разговаривать. Однако чтобы иметь игру, они настаивают на том, что всё это им нужно.

Одна пожилая леди, которая так и сказала... Это была очень пожилая леди. Она пришла и сказала мне: «Ну, я просто не хочу быть запертой в своём теле, когда я умру. Так что я хочу, чтобы вы провели мне процессинг в таком направлении, чтобы всё это стало очень легко». Расспросив её ещё немного, я выяснил: она на самом деле ожидала от меня, что я сделаю так, чтобы её тело упало замертво прямо в этой комнате. А так поступать в обществе не принято. Так что я привёл её в порядок.

Даже в Библии, между прочим, говорится о «языках ангельских». По-моему, это «Первое послание коринфянам», глава тринадцатая, первая строка, да, первый абзац. «Если я говорю языками человеческими и ангельскими, а любви не имею, то я — медь звенящая или кимвал звучащий». Что ж, «языки ангельские»... что будет «языком ангельским»? Это когда общение осуществляется без слов или масс; вот что это такое. Вот что такое «язык ангельский».

Я сказал: «Смокапьте то, как вы падаете замертво».

Что ж, ещё раньше на прошлом траке... раз уж люди продолжают падать вниз по нисходящей спирали, то мы можем видеть, что скорее всего ещё раньше на прошлом траке тут и там некоторые люди обладали более чистым состоянием бытия или большим осознанием, они были экстериоризированными или могли делать определённые вещи.

И она думает: «Смотрите-ка, он на самом деле собирается сделать это», понимаете?

Следовательно, все эти вещи, которые я перечислил выше, не являются необходимыми. Единственное, что нам здесь нужно, - это П и С, П штрих, С штрих. Даже линия не обязательна... даже линия... даже пространство; однако пространство создаёт хорошую игру, и оно создаёт разницу между вами и мной. Ведь основная разница между мной и вами - это просто пространство... и всё. Энергетические массы можно послать к чёрту.

«Смокапьте то, как вы падаете замертво. Хорошо. Теперь смокапьте то, как вы падаете замертво. Хорошо. Теперь смокапьте то, как вы падаете замертво. Хорошо. Теперь смокапьте то, как вы падаете замертво. Хорошо. Теперь смокапьте то, как вы падаете замертво. Хорошо. Как вы себя чувствуете?»

Мэйми Глютц может подумать, что она лучше всех других девушек на фабрике, потому что она приобрела колье, а они нет; однако они говорят, что она ни на что не годится из-за того, как она его приобрела. Это тоже создаёт хорошую игру. Но не колье делает Мэйми Глютц. Огромное множество людей забывают об этом. Ладно... отставим каламбуры в сторону.

Произошло нечто ужасное. У неё исчезло навязчивое желание падать замертво. Мы устранили его с помощью одной из самых старых форм процессинга, которые есть у нас в Саентологии, - с помощью обычных мокапов и «Процессинга конца цикла».

Что ж, здесь у нас причина, расстояние, следствие. Причина, расстояние, Ю следствие. И игра в данном случае - это расстояние. А если мы хотим сделать игру более серьёзной, сделать её более сложной или менее эффективной, если мы хотим создать больше проблем, тогда мы начинаем устанавливать все эти барьеры, такие как, например, барьер 1, вот здесь вверху, и барьер 2. И эти барьеры преобразовываются в энергетические массы и формы, и подобные вещи.

Этот случаи был давно, и она ещё жива. Однако ей приходится нелегко. Она в состоянии всё видеть, будучи вне тела, но она непоколебимо убеждена в том, что смотреть должно её тело. И это та игра, в которую она играет. Так что она получает двойное изображение: одно правильное и точное, другое очень расплывчатое.

Что ж, забавно в этом то, что нет ничего глупее, чем барьер, если этот барьер состоит из плотной массы. Это глупый барьер, поскольку вообще ни один барьер не может сдержать тэтана. Мы говорим кому-нибудь: «Будьте в метре позади своей головы». Так вот, мне это кое-что напомнило.

Так что, когда она просто закрывает глаза, она может достигать различных областей, устанавливать с ними контакт, перемещаться, выполняя всё это совершенно точно - с закрытыми глазами. Но это не та игра, в которую она играет. Мне следовало бы снова встретиться с ней и попросить: «Смокапьте себя совершенно слепой. Хорошо. Смокапьте себя совершенно слепой...» Она явно пытается сделать что-то такое.

Я вспомнил об одном британском одиторе, который сам не был экстери- оризирован, но сделал нечто весьма примечательное. Он схватил преклира, который ничегошеньки не знал о Саентологии, просто преклира, у которого за плечами не было никакого обучения. И этот одитор усадил его на стул и сказал ему... поскольку тогда это было общепринятой практикой... он сказал: «Будьте в метре позади своей головы».

Таким образом, одитор, вооружённый пониманием различных явлений, в действительности может значительно изменять ту игру, в которую играет преклир. В действительности одитор может полностью контролировать это. Интересная способность, не правда ли?

И парень ничего не ответил, тогда одитор подумал: «Что ж, интересно, давайте-ка посмотрим, Port сказал, что, если у нас есть маленькая картинка, он сказал, что иногда у преклиров бывает маленькая картинка того, где они находятся на траке или что-то вроде этого». Что ж, он решил: «Так, спрошу-ка я его, что он видит». Ладно.

Но если одитор не готов контролировать игру, в которую играет преклир, если одитор не может начинать, останавливать и изменять преклира, то большая часть его одитинга пойдёт насмарку. Ведь самое большее, что он сделает, - это добьётся, чтобы преклир подлечил заусеницу.

И он сказал преклиру:

Как ни ужасно, если одитор находится в таком состоянии, что он позволяет преклиру изменяться лишь настолько, если пан-детерминизм одитора настолько низок, что это всё, что он позволяет преклиру, то он не добьётся даже восстановления. Почему он не добьётся восстановления? Потому что это заусеница преклира.

• Что вы видите?

Так что одитор сидит и терпеливо ждёт, чтобы преклир восстановил эту заусеницу, тогда как преклир сидит и терпеливо ждёт, чтобы одитор восстановил её, тогда как одитор сидит и терпеливо ждёт, чтобы преклир восстановил её, и они играют в разнообразные игры на тему «Ты нарушил Кодекс одитора». Но они не получают никаких других результатов.

Имейте в виду, я не утверждаю, что уровень кейса является определяющим фактором. Я просто говорю вам, что когда одитор или кто-то ещё, использующий Саентологию, допускает поразительную ошибку, например, внезапно встаёт и спотыкается о журнальный столик... У преклира выкипание, а одитор спотыкается о журнальный столик, понимаете? Ба-бах. (Вздох.) Это сводит на нет любые достижения, которые получил этот преклир, не так ли?

Почему одитор спотыкается о журнальный столик? Ну, он тоже играет в игру, но только в эту игру не входит позволять преклиру изменяться. Если преклир проявит какие-то признаки изменения, одитор, скорее всего, попытается свести на нет это изменение.

Преклир внезапно оживляется, поднимает взгляд и говорит: «О боже мой, вот моё тело!»

А одитор командует: «Прикоснитесь к этой стене».

Преклир возражает: «Но я как раз пытаюсь сказать вам. Я экстериоризировался» - и тому подобное.

И одитор подумал: «Что ж, хе, это хорошо. Видите, я очистил это факсимиле. Видите? Весьма хитро». И он сказал:

А одитор повторяет: «Прикоснитесь к этой стене». И преклир - фьюююю... бамс. Цк. Никакого подтверждения. Никакого общения. Пожалуй, одитор победил, но в чьей игре? Он победил в своей игре. А что у него за игра? Отсутствие изменения.

• Так, я хочу, чтобы вы...

£ fНу, по мнению некоторых людей, отсутствие изменения является выживанием, но поверьте мне, если вы не можете изменяться, вы не выживаете. Так обстоят дела в этой вселенной. Когда вы больше не способны сами создавать время, вы не выживаете.

Что означает «вы не выживаете?» Я имею в виду вас как осознающую идентность, которой вы являетесь в данный момент. Когда вы теряете способность самостоятельно создавать время, создавать пространство, создавать энергию и вызывать исчезновение всего этого, - когда вы теряете эту способность, вам приходится трудно. И труднее всего вам приходится, когда у вас не остаётся никакого выбора, кроме как попытаться проиграть, чтобы, может быть, суметь после этого попасть в другую игру.

И одитор подумал: «Рон вообще никогда не говорил о повторяющихся факсимиле».

А люди стоят вокруг и не позволяют вам проиграть в достаточной степени. Попытайтесь выпрыгнуть из окна десятого этажа - люди явятся и втащат вас обратно. Они выпустили законы, согласно которым вы не можете купить стрихнин. Только в Аризоне вы можете зайти в магазин и сказать: «Пожалуйста, заверните мне кольт сорок пятого калибра». Продавец ответит: «Хорошо, какой у вас размер в талии?»

И тогда он очень, очень осторожно и тихо, с невероятным подозрением спросил пре клира:

Проблема, с которой сталкивается индивидуум на уровне невыживания, состоит в том, что он пытается забыть о том, что он выживает, он пытается каким- нибудь образом испортить своё выживание, чтобы по крайней мере сделать вид, что он нс выживает. И большинство преклиров, которых вы начинаете одитировать - я имею в виду, трудных преклиров, - так вот, они далеко продвинулись в этом направлении, понимаете. Они как бы говорят вам: «Смотри, у меня это почти получилось - не выживать. А теперь мне нужно, чтобы ты, одитор, мне ещё чуть-чуть помог, и тогда это у меня получится полностью».

• Где вы?

А одитор, гад такой, говорит: «Прикоснитесь к этой стене». Он говорит: «Хорошо. Вы видите эту книгу? Хорошо, подойдите к ней. Посмотрите на неё. Возьмите её. Какого она цвета? Видите эту бутылку? Подойдите к ней. Посмотрите на неё. Возьмите её». И так далее.

К счастью, эти процессы поднимают его на более высокий уровень, так что он больше не стремится так страстно к проигрышу, и у него возникает проблеск надежды на то, что он, возможно, победит. Если человек верит в то, что он больше не сможет победить, если он верит, что у него не осталось шансов на победу, то он будет активно работать в направлении проигрыша, и он будет пытаться проиграть как можно быстрее и как можно скрытнее, чтобы никто этого не обнаружил, потому что если люди это обнаружат, они не дадут ему проиграть. Они думают, что у них есть корыстный интерес в его существовании.

И одитор сказал: «Так, посмотрим...» - а потом он вдруг вспомнил, что он просил преклира выполнить и другое действие, и что преклир, очевидно, находится снаружи и у него полная способность воспринимать всю физическую вселенную. И что он сидит там, ожидая, когда его переедет поезд, и что он делает всевозможные интересные вещи, и что он может с необыкновенной лёгкостью проходить сквозь стены туда-сюда.

Но человек начинает двигаться в этом направлении и становится одним из этих неизменяющихся кейсов только тогда, когда он начинает верить в то, что он не может победить, понимаете? Это человек, который может немного измениться в худшую сторону, но не изменяется ни в какую другую.

И из всех других моментов именно этот показался одитору настолько поразительным, настолько невероятным и настолько завораживающим, что он вдруг осознал, что барьер не может ни удержать тэтана, ни заключать тэтана в себе, если только тэтан не будет в самом деле на этом настаивать. Так что видите, этот индивидуум в самом деле не сможет сидеть вот здесь, в точке вот этого первого С на рисунке, за барьером, и при помощи барьеров заставлять другого индивидуума быть на расстоянии или держаться подальше, - если только у него не будет большого желания. Он будет вообще не в состоянии сделать это, если только вот этот индивидуум в точке С штрих вот здесь, на первом графике, не решит таскать с собой энергетическую массу.

И одитор может взять человека, достигшего этой стадии, и сказать ему: «Если бы мы с тобой играли в игру, и у меня были завязаны глаза и руки связаны за спиной, и перед нами стояла шахматная доска, на которой у тебя было восемь королей, а у меня - одна фигура, ты мог бы победить?»

Поскольку то, что не может пройти через энергию, - это энергия. Энергия не может с лёгкостью пройти через энергию... она что-то сделает с той энергией, через которую она будет проходить. Однако единица жизни может просто пройти через энергию... вжик! Этот барьер для неё ничего не значит. Любой барьер... Форт-Нокс, стены, замок Иф... вообще не сможет ограничить никого, кто не таскает с собой энергию.

Преклир отвечает: «Да, конечно» - одно очко в его пользу. Вот так.

Следовательно, чтобы индивидуума вообще могло что-то ограничить, необходимо, чтобы он поверил в то, что он является энергией. Он должен сказать: «Я - энергия». Мэйми Глютц должна сказать: «Я - колье». Понимаете? «Это так. И колье, которым я являюсь, не может проходить через эту стену. Поэтому я могу быть заключена внутри этих стен. И поэтому стены - это барьеры».

И мы могли бы просто продолжить двигаться таким же образом, и внезапно у преклира появилось бы некое смутное представление об этой шкале от победы к проигрышу. У него появилось бы смутное представление: «Знаете, есть небольшая возможность того, что если все карты будут краплёными, игральные кости будут налиты свинцом, а все остальные игроки сойдут с ума, то при благоприятных обстоятельствах одна белая фишка, возможно, упадёт под стол и останется незамеченной в конце игры, и я, возможно, смогу получить одну белую фишку. Есть небольшая возможность того, что это произойдёт, если, конечно, все боги будут находиться в положенных им местах».

И если бы мы могли просто заставить всех ухватиться за кучу энергии и сказать, что они должны за неё держаться, что она драгоценна, что она ценна... если бы мы могли полностью убедить в этом всех вокруг... и тогда мы могли бы смокапить стены, через которые никто не смог бы пройти, и тогда мы могли бы заиметь форты, укрепления, оружие, пули, правительства, игры всех видов и мастей. Однако вот точка входа в игру, она находится прямо здесь. Хорошо.

Представления большинства людей о том, что они могут получить в случае своей победы, - это нечто невероятное. Поэтому мы берём одитора, у которого дела с победами уже обстоят так себе, и даём ему преклира, который приводит его к проигрышу - аааах! Как ужасно.

Если всё обстоит именно так и если человек начинает с осторожностью относиться к играм, то это показатель того, что существует нехватка игр, равно как и нехватка общения, которую мы должны устранить. И после того как вы проведёте человеку вот столько процессинга по общению, именно так, как это описано в книге «Дианетика 19551», вы обнаружите, что у этого человека будет нехватка игр.

Давайте рассмотрим такую область, как работа с человеческим разумом и с человеческими способностями. Давайте посмотрим на эту область прямо, давайте взглянем ей прямо в глаза. И давайте обнаружим кое-что: в прошлом каждый говорил, что позволять кому-нибудь шутить с вашим разумом - это просто ужасно. Это чревато дурными последствиями. В психологии с этим согласились. В психиатрии с этим согласились. Им это известно. У них есть опыт. Но это наблюдение было основано на недостатке информации, на недостатке данных, на недостаточной систематизации и организации материала, который вёл бы к победе.

Но забавно в этом то, что процессинг по общению не порождает нехватку игр, которая возникает в том случае, если у преклира выхватывают энергию. Если бы вам нужно было заставить преклира избавиться от каждого сгустка энергии, за который он держится... предположим, мы убедили его уйти в монастырь, - а это очень хороший способ заставить человека избавиться от всего, понимаете, выкинуть всё, отдать всё церкви, одарить всем этим епископа, и после этого вести святую жизнь; мы могли бы заставить кого-нибудь сделать это... он ощутит довольно сильную нехватку. Его обладанию будет нанесён большой урон.

Почему психоаналитические, психиатрические процессы, врачевания колдунов - почему все они опасны, когда с их помощью кто-то пытается шутить с чьей-то психикой? Потому что эти методы приводят к проигрышу тех, кто пытается их использовать, - приводят к проигрышу каждый раз, за исключением тех 22 процентов людей, которых пилюли из воды и муки излечат от острой трупной инфекции. Но во всех остальных случаях это небезопасно.

Однако вы можете взять процессинг по общению и, проведя его преклиру, добиться самых что ни на есть фантастических результатов. Вы можете начать забирать у него энергию, заставлять энергию в самом деле бесследно исчезать, при этом не влияя на его чувство, что он должен иметь. Это довольно интересно, не так ли? Это не связано с обладанием.

И, возможно, в последние четыре года были моменты, когда одитору было небезопасно одитировать. Он, возможно, не владел достаточным объёмом информации, чтобы одитировать хорошо. И следовательно, одитировать было небезопасно, потому что он проигрывал. Он проигрывал с большой лёгкостью. Кто угодно может привести вас к проигрышу, а потом не позволять вам проиграть.

Однако обладание в самом деле разлетается на кусочки. Энергетические массы, которые он понаставил вот тут... эти массы находятся прямо здесь и здесь... эти энергетические массы в самом деле разлетаются на кусочки. И если вы будете проводить процессинг по общению достаточно долго, то вот тут внизу, во второй части рисунка, не останется даже линии.

Вот вы проводите процессинг этому парню. Он страдал острым ламбозисом, этим известным заболеванием, и он ужасно мучился от ламбозиса на протяжении долгого времени, и наконец этот ламбозис начал ослабевать. Вы прошли инграмму, вы прошли вторичную инграмму, вы выяснили, что отец преклира страдал ламбозисом и отец умер, вы нашли и разрядили вторичную инграмму смерти отца, вы полностью прошли всё это, преклир в отличном состоянии, и после этого он поворачивается к вам и заявляет: «Вот видите, какие прекрасные результаты даёт этот анацин, который я принимаю?»

Иначе говоря, мы начнём проводить процессинг по общению, мы просто провернём вот такой трюк... только вот этот трюк и больше никакого... мы попросим этого парня, этого преклира сказать: «Привет». А потом добьёмся, чтобы эта точка перед ним сказала: «Привет». Потом попросим преклира сказать: «Привет», и пусть точка ответит: «Привет», а потом пусть преклир скажет: «Привет», и точка ответит: «Привет», понимаете? Мы будем делать это так: бац-бац-бац-бац-бац-бац-бац-бац.

Итак, вы видите, что проигрыш может быть по-настоящему дурацким, если одитор полностью зафиксирован лишь на том, чтобы восстанавливать, если он никогда не делает ничего, кроме как восстанавливает, если он никогда даже не задумывался о том, чтобы возвращать людям способности, или повышать их способности, или вытаскивать людей из грязи в том, что касается различных аспектов бытийности, если одитор не может себе представить, что индивидуум становится лучше, повышает свои способности, начинает лучше контролировать жизнь вокруг себя. Если одитор не может представить себе всего этого, а может лишь думать об обычном, заурядном восстановлении чьего-то подержанного тела, и если он несколько раз проиграет, то мы потеряем этого одитора. Он больше не будет одитировать.

До этого момента у парня было такое ощущение, будто у него на лице надета маска. Его лицо было окружено энергетическими массами, его глаза были окружены энергетическими массами, имели место всевозможные странные вещи подобного рода, понимаете? И мы проведём ему этот процессинг в течение какого-то времени, и он нам скажет, что чувствует, как эти энергетические массы двигаются.

Теперь давайте взглянем на это с другой точки зрения. Давайте рассмотрим одитора, у которого достаточно побед и достаточный потенциал побед на любом из этих четырёх уровней - Восстановление, Должно и не должно произойти вновь, Борьба, Пан-детерминизм. Он знает, что он может получить некоторое число побед на каждом из этих уровней. Он знает это по опыту. Вы берёте этого парня - он совершенно спокойно относится к двум вещам. Первая - это возможность проигрыша. Я проиграю - ну и что! Что с того?! А вторая состоит в том, что он осмеливается наделить жизнью другого способного индивидуума. Когда вы делаете другого индивидуума пан-детерминированным, то, если произвести осторожную экстраполяцию, тот может, понимаете, из-за того что он пан-детерминирован, привести к проигрышу того человека, который сделал его таким. После того как Билл создал Джо, кто сможет сказать, что Джо не создал Билла? Это очень каверзный вопрос.

Однако при проведении любого другого процесса вам понадобится просить его мокапить энергетические массы и втягивать их в себя, чтобы исправить обладание, которое он теряет. Иначе его начнёт тошнить. Его начнёт тошнить по- настоящему, если вы не исправите его обладание, а сегодня это является одним из основных и элементарных шагов в Саентологии и Дианетике.

Так что у одитора должно быть такое состояние ума, что он может позволять себе проигрывать и может позволять себе побеждать. Это означает, что он должен быть парнем с отношением «идите к чёрту». Он должен быть спокойным и непринуждённым, совершенно спокойным.

Но мы можем сделать вот что. Пусть преклир скажет: «Привет», пусть что-то извне ответит ему: «Привет», пусть он скажет: «Привет», и пусть что-то извне ответит ему: «Привет», - туда-сюда, туда-сюда, бац-бац-бац-бац-бац-бац. И то, что изображено вот тут, вверху, и обозначено цифрой 1, превратится вот в это - то, что изображено вот тут, внизу рисунка 7. Ну как, что вы думаете по этому поводу?

И вот, допустим, к нам попадает психотик - дело не в том, что с психотиками трудно работать, или интересно работать, или что-нибудь в этом роде, - просто к нам попадает психотик, и этот психотик говорит: «Посмотрите, я проиграл. Я проиграл. Пожалуйста, не пытайтесь убедить меня в том, что я могу победить. Я проиграл. Мне крышка. Правда, я проиграл». Он внушает кому угодно, ножке кровати или одитору, что он проиграл, и вот этот преклир попадает к нам. И у нас есть одитор, который застрял на восстановлении заусениц и считает это смыслом всего существования. У нас есть этот одитор, и мы говорим ему: «Так вот, Оскар, видишь того психотика? Проведи ему процессинг».

Вы по-прежнему даёте ему игру. Эта игра - общение. Поэтому, он не выражает слишком серьёзных протестов против того, что теряет все эти массы, которые вот здесь играли роль барьера 1 и барьера 2.

Оскар говорит: «П-п-п-п-психотик! Ооооооо! Бррррр! Д-д-да, я проведу ему процессинг. Я сделаю это (вздох)». И сам с собой он рассуждает: «А что если я сделаю что-то не так? А если я сделаю так, что этот парень по-настоящему проиграет? А если я действительно позволю этому парню проиграть? Как я вообще могу сделать так, чтобы он победил? Он же совершенно пропащий человек. Сделать что-нибудь для него - это абсолютно невозможно! (Вздох.)»

Давайте посмотрим на это проще, намного проще, и мы обнаружим, что мы понимаем это, и наверное, намного лучше понимаем это.

Вы знаете, что этот одитор сделает с этим психотиком? Он настолько сильно запутает всё своё общение, чтобы ни при каких обстоятельствах не быть ответственным за то, что происходит. Не исключено, что он попытается сделать так, чтобы оконная рама стукнула психотика по шее сзади. Понимаете, он попытается какими угодно способами запутать линию и сделать так, чтобы его было невозможно в чём-либо обвинить. Он боится! Чего он, по существу, боится? Он, по существу, не боится, что он сам станет психотиком. Он знает, что этого не произойдёт. Он боится, что этот психотик полностью проиграет? Это невозможно. В таком случае он боится того, что психотик достигнет небольшой победы! Боже мой, ведь это будет ужасно, если психотик станет совершенно способным!

Давайте вот здесь, на рисунке 8 нарисуем такой славный, большой барьер.

Однажды я действительно расспросил одного одитора, и это оказалось то, чего он на самом деле боялся. «Что, если я сделаю его сильнее? Что, если этот парень полностью придёт в себя и вернётся обратно в общество отклированным, и будет делать там все эти вещи!»

Так вот, каждый раз, когда мы на что-либо смотрим, мы обнаруживаем явную необходимость знать, что же мы делаем. И мы обнаруживаем, что индивидуум, который знает те материалы, которые он должен знать, - «Создание человеческих способностей», «Дианетику 1955!», даже Книгу Один, - если он хорошо знает всё это, если он прошёл профессиональные одиторские курсы, хорошо обучился своему делу, - так вот, как показывает опыт, такой человек больше не будет рестикодироваться. Ему придётся как следует поработать над тем, чтобы какой-то кейс смог его рестимулировать, потому что благодаря полученному им опыту он стал совершенно спокойно относиться к большим и малым победам, к большим и малым проигрышам. Он обнаружил, что он способен и на одно, и на другое. А также он знает, что он может сделать, и он может предсказывать, что произойдёт с кейсом. Ну, хватит об одитинге. Что происходит с оставшимися динамиками, если человек находится в этом состоянии ума?

И давайте по эту сторону барьера поставим Билла, а по эту сторону - Джо, и пусть Билл начнёт говорить «привет», а Джо вот тут начнёт говорить «привет», в качестве ответа на полученное сообщение и в качестве инициированного общения.

Никогда не пытайтесь выиграть в азартной игре, если вам позарез нужны деньги. Это одно Из самых старых правил среди игроков. И оно действительно истинно. Конечно, если вам позарез нужны деньги, ваши якорные точки втянуты достаточно глубоко, так что вы даже не решаетесь заглянуть в карты другого игрока.

И вот эти два парня говорят: «Привет, привет, привет, привет». Понимаете, первый говорит «привет», второй говорит «привет», первый говорит «привет», второй говорит «привет». И в конце концов у нас получится вот что... когда я говорю «в конце концов у нас получится вот что», я имею в виду очень простую вещь. У нас будет Билл, и у нас будет Джо, и между ними не будет ничего, видите, вот здесь на втором рисунке.

Вы удивляетесь, как величайшим игрокам всегда удаётся оставаться настолько уверенными, даже когда они сидят всего лишь с парой двоек. Понимаете, до меня когда-то доходило много информации на эту тему. Они объясняют это так: «Ну, вы читаете это на лицах людей. Вы видите их реакции», - и так далее. И в один прекрасный день лучший игрок из всех, кого я знал, оказался у меня в руках в качестве преклира. И я сказал ему: «Будьте в метре позади своей головы».

При наличии достаточного количества общения индивидуум начинает очень ясно понимать, что он не зависит от своих риджей, своих барьеров, масс, индивидуальностей или эксцентричностей!. Поскольку само по себе общение - это игра... невероятно.

А он спросил: «Зачем?»

То, что я вам тут показываю, в действительности работает в процессинге. Это не просто какой-то демонстрационный процесс. Я хочу сказать, что именно это произойдёт... это в самом деле произойдёт.

А я ответил: «Ну, это просто хорошая мысль. Будьте в метре позади своей головы».

Так вот, мы уже рассмотрели такой факт: когда мы исправляем О, А и Р тоже исправляются. Разве это не интересно? А и Р тоже исправляются, все эти разнообразные эксцентричности исправляются. Что ж, посмотрите-ка сюда: я хочу вам кое- что тут показать, прежде чем кто-нибудь успеет слишком сильно испугаться.

«Но зачем? Зачем подходить так близко?»

Рисунок 9... на этом рисунке мы будем изображать всё снизу вверх.

Конечно, можно сыграть и в такую игру: пойти и найти золотую жилу, а потом вернуться и заняться прорицанием на основе птичьих внутренностей (как делали древние римляне), или заметить, что луна занимает такое-то положение, или кинуть кости, или воспользоваться волшебной палочкой или чем-то ещё - чем угодно, что придёт вам в голову, - а потом возложить на этот предмет ответственность за то, чтобы вас вывело на золотую жилу. Я имею в виду, вы можете сыграть в такую игру, если захотите. Но если вы по-настоящему в хорошей форме, вам не понадобится играть в такую игру. У вас будет слишком много других интересных занятий.

Одно из худших состояний ума, в которые может попасть человек, - это думать, что он уже всё перепробовал и всё перевидел. Это просто поразительное состояние ума. Попав в него, человек считает, что других способных игроков нигде нет. Я думаю, что в конце концов такой человек испытает потрясение. Если у него было слишком много побед, если он сам находится в довольно хорошем состоянии, но при этом он не находит поблизости от себя никаких стоящих оппонентов, ему придётся туго. Он не может иметь игру.

Давайте начнём вот тут внизу. И тут у нас хомо саниенс. Здесь у нас треугольник АРО. Так вот, они в самом деле здесь есть, я их в самом деле нарисовал... они микроскопические. Это хомо сапиенс.

Такой человек начнёт играть в игры с самим собой. Он скажет: «Золотая жила. Да, я знаю, есть одна вон там... А сейчас я забуду это». Понимаете? «А сейчас я раздобуду волшебную палочку, и я разберусь в этой старой карте, и припишу причину не тому, чему нужно, и проинтерпретирую это таким образом, а потом я пойду и найду себе ослика, проеду на нём через пустыню и я...» - и так далее. «А потом совершенно случайно я подниму голову и...»

Так вот, помните о том, что понимание человека тем лучше, чем больше вот этот треугольник! Вот этот парень идёт по улице, и он видит, что свет не горит. И он говорит... если он в довольно хорошей форме, он говорит: «Смотри-ка, свет не горит».

«Нет, нет, это слишком просто. Дайте-ка подумать... Нет, знаете что, я полагаю, что порода из этой жилы образовала нанос примерно в восьми милях ниже по той речке... О, да, это весьма интересно... Сухое русло реки, и кусочек этой жилы находится в восьми милях к югу от самой жилы».

У него хорошее понимание ситуации.

«А теперь, если я обнаружу этот кусочек, у меня, вероятно, уйдут месяцы на то, чтобы найти второй кусочек. Я буду постепенно продвигаться вниз по руслу реки, пока не перестану находить что бы то ни было. И тогда я смогу решить, что сама жила находится выше. А потом я могу пройти мимо и не заметить её. И... и знаете, может быть, где-то ещё есть другая золотая жила, которая содержит такую же руду, но она не пригодна для разработки. А я пойду и буду искать её». Аааааааа! Всё потому, что, по его мнению, других способных игроков поблизости нет.

Так вот, какой-то другой парень, состояние которого не столь хорошее, у которого довольно приличная задержка общения и, кроме того, задержка соображения, он говорит: «Эмм, интересно, почему не горит свет? Что мы по вашему мнению... э... дайте-ка посмотрю...». Глубокие значимости... вы понимаете? И: «У кого-то были те или иные причины выключить свет. Это, вероятно... понимаете, вам не кажется, что департамент полиции вошёл в сговор с криминальными элементами, чтобы...» Иначе говоря, его понимание оставляет желать лучшего... его понимание этой ситуации в самом деле оставляет желать лучшего... ситуации, связанной со светом.

Стоит ему столкнуться с довольно способным игроком, он мигом придёт в настоящее время и забудет всю эту чепуху. Эти двое игроков начинают совещаться: «Так, нам нужно это золото для того-то и того-то, чтобы играть в эту большую игру. Ну ладно, давай так: ты пойдёшь, добудешь его, привезёшь, и мы расплавим его. Хорошо? Хорошо. У нас всё готово. Теперь мы переходим к этой другой игре» - и так далее. Ого!

А теперь давайте рассмотрим какого-нибудь парня, который совершенно съехал с катушек, он приходит и говорит: «Посмотрим...» (Пауза.) У него лишь какое- то смутное чувство, что, должно быть, в окружении что-то не в порядке, но он не знает что. А если он опустится на один уровень ниже этого состояния, он будет мёртв!

Вот почему во время войны появляется так много новых изобретений. Все эти учёные сидели без дела и играли в игру с самими собой: «Ну-ка посмотрим, я притворюсь, будто я не знаю, что получится, если смешать то и это, так что я поставлю длинную серию экспериментов, чтобы это выяснить».

Так, вот каково его понимание. Его А, Р и О составляют его понимание. Давайте посмотрим на это по-настоящему ясным взглядом. Из АРО складывается понимание. На самом деле вы можете вывести всю математику, просто опираясь на АРО. Взаимосвязи между символами, факторами, цифрами, отношениями, количествами, качествами и так далее, - всё это можно вывести из АРО.

Внезапно в их поле зрения появляется более крупная мишень под названием «враг», и у них вдруг исчезает необходимость играть в игру с этими мелкими терминалами. Так что они говорят: «Ну, если смешать одно, другое и третье, вы получите то-то. Вот вам и патрон». Понимаете? У них всё начинает получаться. Понимаете, это приводит их в настоящее время. В действительности это то же самое, что происходит с преклиром.

Мы просто возьмём этот треугольник и мы сможем определить относительное аффинити, существующее между этим и вот этим, мы сможем определить уровень согласия этого или вот этого, понимаете, существует между ними сходство или нет, и само уравнение представляет собой общение. Но когда мы рассматриваем математику... мы в самом деле можем её вывести.

Ну а как насчёт общества в целом? Понимаете ли вы, что если бы какая-то другая планета пригрозила, что с завтрашнего дня она начинает вторжение на Землю, любые разговоры об интернациональной или межнациональной деятельности типа войны мигом бы утихли? Никто не беспокоился бы о войне между Болгарией и Фулгарией. Никто бы не беспокоился об этой войне, потому что рядом была бы другая игра.

Мне очень, очень жаль, что в 1950 году, когда я впервые столкнулся с этим... по-моему, это был сентябрь; я начал писать одну работу, и мои заметки по этому поводу... в них демонстрировалось, как треугольник АРО преобразовывается в логику или математику. Я не закончил ту работу. В то время происходило много всяких диких вещей и мне приходилось уделять им слишком много внимания, и я не закончил ту работу. И между прочим, то, что я не закончил ту работу, означало, что я повернулся спиной к организациям, - а это было самым важным, на что требовалось обращать внимание. Так вот, прямо сейчас мне бы ужасно хотелось иметь на руках ту работу. Я мог бы снова провести все те расчёты, но они занимают весьма много времени.

Все стали бы намного умнее. Число психозов и неврозов упало бы самым поразительным образом. Вы понимаете, что я имею в виду?

И там неопровержимо доказывалось, что если все эти три составляющие не будут присутствовать в математическом уравнении, если вы не измерите их до некоторой степени, реальность уравнения будет очень слабой. Что бы там пи отсутствовало в уравнении, это будет что-то из треугольника АРО. Даже здравый смысл рождается из АРО.

Если бы внезапно какие-нибудь из этих летающих тарелок, которые время от времени пролетают над нами и так сильно расстраивают военных... Пара этих тарелок упали где-то и были найдены людьми, и те сказали: «Ой!» Их броня скреплена на молекулярном уровне, так что невозможно найти ни одного шва, а когда её пытаются разрезать сварочным аппаратом, то оказывается, что все швы тут же слипаются снова. Так что внутрь этой тарелки попасть невозможно. И с помощью рентгеновских лучей, проникающих сквозь металл, они исследовали, что там внутри, понимаете, они хотели получить изображения этого, поскольку, очевидно, никто... Они просто замечательно развлекались с этим. Это потеха хоть куда. Они нашли несколько таких штук, но нашли их недостаточно много, и всё это недостаточно понятно, чтобы действительно кого-то расстроить.

Однако, конечно же, критерием в данном случае является понимание преклира. Улучшается ли понимание преклира по мере того, как исчезает его задержка общения? Да, именно так. По мере того, как уходит его задержка общения, повышается ли уровень его приемлемости для окружения и уровень его приятия окружения? Да, именно так. И увеличивается ли его аффинити к жизни и к тем, кто его окружает? Да, именно так.

Если бы такая тарелка внезапно зависла над Чикаго и послала сообщение: «Кошелёк или жизнь. Люди Земли, мы пришли к вам не с миром...» Тр-р-р-р-р-р- р-р-р! Население Земли мобилизовалось бы. Уж и не знаю, какие ресурсы люди смогли бы мобилизовать, - духовые ружья или что-то в этом роде, - но что-то они бы мобилизовали. И все межнациональные войны уж точно прекратились бы.

Но что ещё более важно, меняется ли коэффициент его интеллекта? Да, именно так!

Но после этой межпланетарной войны что бы вы стали делать? Я имею в виду, вот эта война идёт, и вот наконец заключён мир, и в данной области галактики всё в порядке. Время от времени в отдельных местах вспыхивают небольшие войны, но с ними разбираются полицейские силы.

Так вот, здесь, внизу, находится человек, который является индивидуумом; это суровый индивидуум. Прямо со страниц романов Диккенса. Он - сама эксцентричность, к которой прибавлена ещё парочка эксцентричностей. И мы обнаруживаем, что, когда он идёт по своему жизненному пути, его понимание жизни... окружающая его жизнь в самом деле плоха, она в самом деле бедна, ему просто нелегко улавливать суть вещей.

Пожалуй, этой системе планет пришлось бы вступить в войну с другой системой, чтобы обеспечить достаточное количество борьбы. А когда эта война кончится миром, этой галактике придётся вступить в войну с другой галактикой, чтобы привести всё это в порядок. И, возможно, этой вселенной в конце концов придётся вступить в войну с другой вселенной, чтобы привести всё это в порядок.

Нам нужно ускорить... нам нужно повысить его способность общаться, прежде чем мы начнём повышать его способность в области аффинити и реальности, и, что ещё более важно, в области понимания. Нам нужно ускорить его общение. Мы добиваемся всего этого просто за счёт того, что ускоряем его общение и предоставляем ему достаточно общения, которое можно ускорить. Ладно.

Или же, вместо того чтобы продолжать заниматься такими глупостями, мы можем просто засучить рукава и провести процессинг группам людей, чтобы у них появилась готовность позволять другим жить, а также готовность жить самим.

Мы начинает вот здесь, внизу, в состоянии 1. Ладно. [См. рисунок 9]

На самом деле ни одна область не предлагает нам никакого другого выбора. Мы можем выбрать только одно из двух: либо мы приведём человечество в такое состояние, что люди смогут экстравертароваться и играть в игру здесь на Земле в качестве самих себя, в качестве отдельных индивидуумов и в качестве групп, либо же мы пойдём и найдём подходящую тарелку и начнём палить из чего угодно - тр-р-р-р-р-р-р-р-р! - в небе над Чикаго. У нас есть эти два решения. Никакого третьего решения нет. Ну так вот, у нас готов спасательный отряд для летающих тарелок...

Теперь давайте поднимемся повыше, и после того как мы проведём ему в течение какого-то короткого времени процессинг по общению, мы попадём в состояние 2. Ладно.

У нас есть... Шутки в сторону. Конечно, это шутка. У нас в действительности есть много способов того, как предотвратить атомную бомбардировку здесь на Земле. У нас есть много способов. Однако атомная бомбардировка не является нашим единственным потенциальным противником. Есть ряд вещей, которые могут предотвратить распространение атомного оружия, при условии, что эти вещи делаются. Как я говорил вам не так давно, неправильное действие - это бездействие.

Так вот, после того как мы проведём процессинг по общению... давайте изъясняться в самом деле просто... после того как мы проведём тот самый процесс, о котором я вам тут только что рассказывал, понимаете, мы просто сводим вместе двух парней и говорим: «Скажите “Привет” друг другу».

Да, мы можем сделать несколько вещей для предотвращения атомной войны. Однако самой главной из таких вещей является просвещение народов Земли. Людей можно научить тому, что они могут находить решения для игр друг друга, что они могут играть в игры друг друга, что существует ещё кто-то живой, что Земля может быть интересным местом для обитания, и что со всеми этими вещами, которые мы сегодня называем цивилизацией, может произойти что-то, что поднимет их на более высокий уровень развития. Не обязательно, чтобы кто-то заставил их угаснуть.

Так вот, то же самое можно сделать с преклиром, причём это можно сделать весьма эффективно, попросив его смокапить «Привет» вот тут перед ним... смокапить прямо перед собой что-то живое, что говорит ему «Привет». А потом пусть он сам, из того места, где он находится, говорит этому «Привет». А затем пусть оно скажет ему «Привет», и он скажет «Привет» ему, и оно скажет ему «Привет», и он скажет «Привет» ему, туда-сюда, бац-бац-бац-бац-бац!

Каждый раз. когда мы смотрим на этот мир, мы видим, что у человека имеется очень, очень слабая надежда на то, что что-то можно сделать по поводу чего угодно. Критерий, на основе которого можно было бы судить о цивилизации, - это степень, в которой индивидуумы и группы, составляющие эту цивилизацию, надеются и ожидают победить. Если они ожидают, что они победят, они.иогг/ти играть в игру. Если они не надеются на победу, это значит, что они хотят выйти из этой игры и начать другую игру, или они начинают играть в игру, состоящую в том, чтобы вертеть пальцами за спиной, - а это просто глупость.

Этот процесс, о котором я вам рассказываю прямо сейчас, - это и есть тот процесс, на котором было испытано вышесказанное. Для испытаний использовались тесты на КИ, разнообразные тесты на коэффициент интеллекта и всё остальное, что вам только может прийти в голову, все возможные методы наблюдения, и особенно хорошо была протестирована способность управлять механическими объектами... скорость решения головоломок. Было проведено множество маленьких побочных психометрических тестов... понимаете, у вас есть с полдесятка китайских голово- ломок, и вы смотрите, насколько быстро преклир может разгадать какую-нибудь из них.

Если бы у человечества в целом имелось представление о том, что некоторые из этих страшных секретов и непостижимых явлений перестали быть секретами, или если бы у него имелось представление хотя бы о том, что как-то, каким-то образом, при всех благоприятных обстоятельствах, если все карты будут краплёными в его пользу, игральные кости будут налиты свинцом в его пользу, то в конце игры, возможно, кто-то уронит одну белую фишку и она закатится под ковёр, и после этого человек сможет её получить... Если человек поднимется хотя бы вот настолько по направлению к победе, то он сможет иметь игру здесь, на Земле. И он сможет создать здесь обстановку, в которой будет очень приятно жить.

Что ж, преклир, на котором всё это испытывалось, посмотрел на головоломки и сказал... в первый раз, когда он увидел одну из этих головоломок... он сказал:

И как я уже говорил раньше, нам то ли повезло, то ли не повезло, но мы сидим здесь и знаем ответы. Ну что ж, раз у нас есть ответы, то правильное действие - это не продолжать сидеть молча и знать ответы. Такое поведение было бы просто губительным. Сидеть неподвижно - это было и будет неправильным действием.

• Что это?

Некоторые из вас, здесь присутствующих, оказали значительную помощь в нахождении этих ответов - благодаря своему опыту, своим действиям, письмам, сотрудничеству и деятельности вообще, - и поэтому вы частично разделяете ответственность за тот факт, что эти ответы существуют. И я говорю вам совершенно прямо и искренне, что неправильное действие по отношению к ответу - это сидеть молча и знать ответ. Неправильное действие по отношению к ответу - это не общаться.

Ему объяснили:

Я не собираюсь рассказывать вам на этом конгрессе, что будет правильным действием. Всё, что я собираюсь рассказать вам, - это что будет неправильным действием. И это - сидеть неподвижно, ничего не говорить и ничего не делать по этому поводу.

• Это головоломка.

Если вы не будете использовать тот материал, который был вам предоставлен, вы обнаружите, что в том, что касается этой информации, у вас в руках оказался монстр Франкенштейна. Ведь если вы спрячете эту информацию себе за спину и скажете: «Нет, я не собираюсь использовать это в жизни», - после того, как ваши действия, ваши сообщения, ваше сотрудничество привели к созданию этого материала, - вы обнаружите, что это нанесёт вам ужасный ответный удар.

Поступив таким образом, вы обнаружите, что вы по меньшей мере слегка выпадете из общения со своими ближними. Способ восстановить общение со своими ближними - это не забывать и не отвергать то, что вы знаете, а обучать этому других людей.

Ответы, которые вы можете донести до других людей, в своей основе просты. Первое, чему вы можете научить людей, это тому, что существует небольшая вероятность победы - победы в том, что касается построения более совершенной цивилизации. Вот один из моментов, с которыми другой человек может вступить в общение: у движения за то, чтобы предотвратить атомную войну, есть небольшая вероятность победы. Небольшая вероятность - одна белая фишка, закатившаяся под ковёр и забытая всеми, - вероятность победы на политическом фронте. Каким образом? Ну, я не думаю, что сами народы Земли смогут бездействовать и спокойно воспринимать идею полного уничтожения Земли. Я не думаю, что они смогут совершенно терпимо относиться к этой идее.

Если вы будете использовать то, что вы знаете, будете сообщать другим людям то, что вы знаете, будете применять это к индивидуумам и группам, если вы проложите широкую колею побед в направлении того, чтобы преодолеть апатичность человека, аберрации и психосоматические заболевания, вы совершенно наверняка создадите для человека гораздо лучшую цивилизацию.

И мы замеряли время, за которое он должен был... критерием в данном случае было количество времени, которое уходило у преклира на то, чтобы разобраться с этой головоломкой. Вплоть до того момента... и мы сейчас приближаемся к этому моменту... когда преклир мог довольно хорошо с ними управляться. Так вот, мы работали над этим немного дольше, и мы получали вот такой треугольник, понимаете?

И единственное послание, которое я по-настоящему хочу донести до вас, это тот факт, что вы, благодаря вашим отчетам, вашей деятельности, вашему сотрудничеству, оказали активную помощь в том, чтобы создать те ответы, которые мы обсуждали с вами на протяжении последних четырёх дней. Эти ответы ваши, и они предназначены для использования. Они даны вам для того, чтобы вы работали, применяя их, и при их применении вы обнаружите, что они обладают некоторой эффективностью. Но знание этой информации налагает определённую ответственность. Сообщайте людям эту информацию, используйте её, и это принесёт вам победы. Не расслабляйтесь и не забывайте обо всём этом.

И вот здесь, в состоянии 4, мы начнём получать этот треугольник. А потом, достигнув состояния 5, мы уже будем за пределами листа. Достигнув состояния 5, этот преклир, который теперь уже экстериоризировался на этом же самом процессе... просто с одной попытки, понимаете? Он экстериоризировался на этом процессе, и мы предложили ему последнюю головоломку, которая, в любом случае, была в самом деле немножко сложнее всех других... или я дал ему эту головоломку... и сказал: «Что ж, ладно...».

Перед нами в Дианетике и Саентологии открыто большое будущее. Способ реализовать это будущее - это так или иначе пытаться работать в команде против тех сил, которые не хотят прогресса, культуры и цивилизации, которые не хотят улучшения дел на Земле. Способ реализовать это будущее не состоит в том, чтобы бороться друг с другом или пытаться выцарапать друг другу глаза, а в том, чтобы всем нам подняться выше того уровня, на котором необходима борьба, а потом насладиться борьбой в команде против любой силы, которая противостоит прогрессу человечества.

А он: «Зачем вы мне даёте эту штуку? Всё, что нужно сделать, - это ударить её в центр, и она распадётся».

Мне кажется, что это очень хорошее решение. Я сам привожу его в действие в Лондоне; там мы в очень скором времени наймём на работу лучшего одитора, какого мы только сможем найти, с тем чтобы он отклировал весь лондонский персонал, и здесь, в Финиксе, мы начинаем ту же программу. Понимаете, это, возможно, займёт несколько месяцев, но мы собираемся отклировать весь персонал Финикса, как только мы найдём подходящего одитора для этой работы. И все мы, весь саентологический мир, стали бы очень крепкой командой, если бы все мы сделали то же самое.

Иначе говоря, понимание человека улучшилось. Его способность улучшилась... его способность достигать и отдаляться, и делать всё остальное. Благодаря чему? Благодаря тому, что он помещал перед собой точку, которая говорила ему «привет». И благодаря тому, что он отвечал ей «привет»... час за часом, и единственное, что ему время от времени говорили помимо этого, так это: «Найдите пол», или «Давайте сделаем перерыв». Любопытно, да?

Большое спасибо.

Так вот, я проводил этот эксперимент сам, и на то у меня была очень веская причина: кто-нибудь другой мог поддаться искушению переключиться на Маршрут 1, либо сделать ещё что-то, либо создать достаточно разрывов общения, чтобы общение заглохло. Дело не в том, что я никому не доверял; я просто лично хотел внимательно рассмотреть то, как это развивается.

Таким образом, мы обнаружили это явление - расширяющийся треугольник. Это и есть данное явление, и вы можете наблюдать за тем, как этот треугольник расширяется. Вы можете наблюдать за тем, как этот треугольник расширяется, вы можете наблюдать то, как улучшается понимание, и вы можете видеть, как количество несчастных случаев и других вещей падает, вы можете видеть, как улучшается время реакции.

Так вот, мы, конечно же, не уделяем никакого внимания памяти, не так ли? Ну, я вас спрашиваю: уделяем ли мы какое-то внимание памяти?

Нет. Что ж, значит ключик к психотерапии - это не память. Память не являлась основным излечивающим механизмом психотерапии. И терапии, которые целиком и полностью базируются на использовании памяти, на функциях и системах вспоминания - это те терапии, которые опирались на автоматичность машин памяти. Поскольку, когда после двадцати восьми часов процессинга или около того я довёл этого паренька до последнего, верхнего шага, его лицо начало разваливаться, поэтому нам пришлось делать это за его спиной в течение последних нескольких часов процессинга. Я мог бы погубить его; он мог бы исчезнуть прямо в моём кабинете.

Когда человек находится вот в этом пятом состоянии, вот тут, наверху, в пятом состоянии, его память начинает реагировать вот так:

• Где вы были 17 июля 1947 года?

Так вот, эти кейсы, которые представлены у нас здесь, на рисунке 10, эти кейсы с задержкой общения, на которые вы смотрите, - это невероятно интересные кейсы, это невероятные кейсы.

Давайте снова поднимемся повыше по тем же самым ступенькам, о которых мы говорили раньше. Один - там, где внизу были нарисованы маленькие А, Р и О, видите? Хорошо.

Мы задаём этому парню вопрос. Мы спрашиваем: «Сколько стульев в этой комнате?» Этот парень не принимается считать стулья, он начинает удивляться, зачем вам знать, сколько стульев в этой комнате. Так вот, это весьма распространённая реакция. Между прочим, это не высокотонная реакция; это просто распространённая реакция.

Если бы прямо сейчас кто-нибудь вошёл в эту комнату и я спросил бы его: «Сколько стульев в этой комнате?», - этот человек тут же вступил бы в общение по поводу того, зачем мне знать, сколько стульев в этой комнате? Я что, не могу сам посчитать? Какой-нибудь человек, который не был бы участником этого конгресса. Пснимаете, ля-ля-ля-ля-ля-ля-ля. Но никакого общения.

Так вот, вернёмся вот к этому состоянию 1, и давайте посмотрим на банк этого человека. Мы обнаружим, что у него там есть П, С, П, С, П, С, П, С, П, С, П, С,

П, С, П, П, П, П, П а вот здесь СС, к которому не ведёт никакая П, а затем ПС, ПС, ПС, ПС, ПС, ПС, ПС, ПС. И это не приводит ни к какой П.

И на самом деле задержка общения действует так: всё начинается с первой П, и это пытается пробиться через все вот эти ПС, которые я тут изобразил, эта задержка общения, понимаете... и появляется вот в таком виде: «Какая стена?»

И когда этот человек на что-то смотрит, чем бы это что-то ни было, он смотрит на мешанину и говорит: «Тут ничего нет». Тем не менее что-то посмотрело на стену, а потом потерялось во всём этом болоте под цифрой 1... просто потерялось.

И именно эти массы начинают распадаться, когда вы говорите... когда вы просите преклира сказать «Привет», а потом просите его создать точку перед его лицом и заставить её сказать «Привет» ему, а потом снова просите преклира сказать «Привет», и так далее. Что здесь происходит?

Вот эта штука начинает разваливаться, поскольку вот этот треугольник слегка расширился, мы получили коммуникационную линию «Привет», при этом «Привет» проходит через незначительное количество вот этой мешанины. Видите?

Все эти старые П и С начинают выпадать. Ведь мы ставим достаточное количество /7 и С вот сюда, чтобы справиться со всем этим. И мы поднимаемся вот сюда, до... что ж, давайте просто сразу перейдём к состоянию 5. Куда, по-вашему, должна пойти эта линия, чтобы индивидуум знал хоть что-то, а?

Женский голос: Какая линия?

Да, какая линия? Даже не глядя, он знает, что там есть стена. Ему не обязательно смотреть, чтобы понять, что там есть стена. Он полностью уверен в том, что там есть стена, но если он захочет посмотреть на неё, то он может это сделать. Если он хочет в неё врезаться, ему бы пришлось сделать что-то другое и сказать: «Теперь я в неё врежусь», - и врезаться в неё.

Но вот что происходит при проведении этих процессов. Этот шар, эта маска... кому-то кажется, что ему на лицо надета маска. И вы говорите: «Назовите мне несколько вещей, которые вы не пытаетесь создавать в этот момент», - это один из довольно неподатливых вопросов прямого провода... довольно неподатливый вопрос.

Преклир должен указать вам на эти вещи, и он бам! Он почувствует одурманенность и так далее. Он тут же попадёт в центр вот этого комка под номером 1, и что, по-вашему, там находится? Мм? Чем, по вашему мнению, вообще являются все эти линии П и С и так далее? Что это за массы и так далее, которые не дают появляться другим массам? Факсимиле. Инграммы. И, конечно же, попадая на эти линии преклир рестимулируется, и он превращается в весьма интересный кусок одурманенности, так и происходит. Но это его жизнь - одурманенность.

Так вот, когда он поднимается до состояния 5, вы могли бы сказать: «Что ж, этому индивидууму будет плевать на существование». О, нет, он может почувствовать сочувствие быстрее и преодолеть сочувствие быстрее, чем кто бы то ни было из тех, кого вы видели. Но вы скажете, что этот индивидуум не постоянен в своих убеждениях, что его целостность не так уж высока. Нет, у него есть кое-что получше, у него есть этика и честность.

Когда мы начинаем иметь дело с проблемами общения, мы можем обнаружить сотни миллиардов явлений, которые можно внести в каталог, и мы можем рассмотреть эти явления под самыми интересными микроскопами.

Мы можем создать для себя самые невероятные комбинации и головоломки, которые вы только видели в своей жизни. И мы делаем это просто для того, чтобы иметь игру, чтобы иметь что-то, за что можно побороться.

Но время от времени мы настолько сильно увлекаемся утаиванием игры и утаиванием терминала игры, что начинаем играть в такую вот игру: «Мы не знаем, что это игра». И мы очень быстро оказываемся потерянными везде и всюду.

И забавно в этом то, что парень может оставаться потерянным. Сейчас это единственное крохотное неудобство, связанное с игрой в общую игру под названием жизнь. Парень может потеряться; он может оставаться потерянным.

Что, по-вашему, делает там это дерево? Когда-то это была форма жизни. Но вокруг неё по-прежнему что-то вибрирует, она по-прежнему делает что-то, у неё по- прежнему есть какая-то игра, не так ли? Таким образом, складывается такое впечатление, что иметь игру важнее, чем потеряться. Человек потеряется, погрузится в полную бессознательность, незнание и глупость... опять-таки, чтобы иметь игру.

Так вот, наряду с процессингом по общению мы используем процессы для увеличения количества игр, которые может иметь человек. И этот процесс просто... который я провёл вам раньше... «Изобретите игру»: «Пусть кто-нибудь изобретёт игру для вас», «Пусть вы изобретёте игры для кого-то ещё», а затем: «Скажите: “Хорошо”». Что ж, это, конечно же, тоже даёт общение. И некоторые наиболее тяжёлые, мощные соматики начнут исчезать, когда вы будете проводить этот процесс.

Но мы обнаруживаем, что любые данные, которые мы только хотим узнать о жизни, открываются нам просто благодаря тому, что мы проводим эти процессы по общению с точки зрения того, что жизнь - это игра, и благодаря тому, что мы просим индивидуума исправлять своё обладание в отношении игр. Иначе говоря, мы заставляем его осознать, что он может изобрести столько игр, что ему не нужно будет держаться за все эти старые игры. И если он это осознает, тогда он отпустит некоторые из этих штук и станет намного, намного более способным.

Спасибо.