Спасибо.

В этой лекции мы рассмотрим оставшуюся часть процедуры «Клир». Я расскажу вам всё до конца. И мы покончим со скучными техническими деталями и сможем заняться чем-нибудь интересным.

Мне сообщили, что у нас проходит конгресс в отеле «Шорхэм», я только что узнал об этом и немного опоздал, но я хотел приехать сюда и рассказать вам парочку вещей, о которых я недавно узнал, если вы хотите о них услышать.

Только два процесса позволяют создавать клиров. Помните это. Если эти процессы не работают, это означает, что их проводят неправильно. Это факт, ведь каждый раз, когда они не давали результатов, я обнаруживал, что они проводились неправильно. Другими словами, присутствовали различные факторы, которые я вам описывал: плохой одитинг, разрывы АРО, рестимулированная проблема настоящего времени, одитор не начинает сессию, не делает того и этого, падает со стула и говорит преклиру, что это он во всём виноват. Понимаете, чтобы эти процессы не давали результатов, нужно потрудиться. Или же одитор использует какую-то странную команду, или он не проясняет команду, так что преклир её вообще не понимает. Понимаете, всё это возможно.

Аудитория: Да.

Процессы, которые позволяют создавать клиров, - это процессинг помощи и то, что мы называем «Шаг шесть». Мы используем такое название потому, что у нас была книга под названием «Процедура “Клир”», и это шестой шаг в этой книге.

Это то, что известно как прохождение шкалы следствия.

Весь первый шаг той первой процедуры «Клир», выпуск один, был посвящён участию преклира в сессии. И как ни странно, это сводится просто к помощи. Как можно добиться от преклира участия в сессии? Конечно, нужно использовать «Помощь».

Следующие два часа будут посвящены... и мы уже очень тщательно подготовились к этому... будут посвящены процедуре «Клир». И это, я полагаю... если вы ещё не клир, то в течение следующих нескольких месяцев это будет иметь самое непосредственное отношение к вам. Хорошо?

«Шаг шесть» - это субъективный процесс; другими словами, в нём используются мокапы - умственные образы-картинки. Преклир удерживает их от удаления, удерживает их в неподвижности и делает их более плотными. И обратите внимание, это позволяет преклиру создавать что-то (я остановлюсь на этом через минуту; очень немногие одиторы это понимают); в этом процессе преклир создаёт. Этот шаг даёт ему возможность создавать и улучшает способность создавать.

Я хочу описать вам этот рандаун, дать точные процессы и команды, предназначенные для того, чтобы отклировать хомо сапиенса. Хорошо?

Вы можете проводить «Помощь» - «Шаг шесть», «Помощь» - «Шаг шесть», «Помощь» - «Шаг шесть», «Помощь» - «Шаг шесть», и в конце концов вы чего-то добьётесь. В общих чертах это делается именно так.

Ладно.

Пройдите «Помощь» в отношении чего-то и более-менее сгладьте её, потом проходите «Шаг шесть» и более-менее приведите его в норму, а потом пройдите ещё немного «Помощи», и ещё немного «Шага шесть», и ещё немного «Помощи»... И в какой-то момент преклир скажет: «Я только что обнаружил кое-что. Наверное, он этого не знает; тебе стоит написать об этом Рону, ведь... ты знаешь, все эти инграммы и факсимиле... Ты знаешь, я сам их мокаплю!»

Начнём с условий, необходимых для одитинга. Необходимые элементы: преклир. Следующий необходимый элемент: одитор. Следующий необходимый элемент: место для одитинга. Вам необходимо некоторое пространство, в котором вы могли бы проводить одитинг, даже если вам придётся создать его. Помните об этом, если будете проводить эту процедуру в какой-нибудь другой вселенной. Может существовать какая-нибудь вселенная, в которой нет пространства. По-моему, у государственного департамента есть вселенная, в которой нет пространства, понимаете? Эти ребята постоянно находятся в Германии или где-то ещё.

И вы говорите: «Неужели?»

Так вот, как я уже говорил на предыдущей лекции, у одитора должно быть довольно хорошее представление об этой штуке, которая называется Кодексом одитора, и он должен быть довольно хорошо натренирован в ТУ.

Вам стоит... не подталкивайте его к этому. В игре под названием «одитинг» преклиру не говорят, что думать, что делать, во что верить и какие получать озарения. Каким бы заманчивым это ни казалось. Давнишний пример: преклир с больной ногой. Я одитировал его достаточно долго, чтобы он получил озарение, что у него больная нога. Для меня было очевидно, что у него больная нога! Но для него это не было очевидно.

Это особенно относится к процедуре «Клир», поскольку здесь мы имеем дело с мощными процессами. И если вы ошибётесь при проведении этой процедуры, то эта ошибка будет несколько более серьёзной, чем вот такая оговорка: «Вспомните момент, когда вы общались с кем-то. Хорошо. Вспомните момент, когда вы общались с кем-то. Вспомните момент, когда вы разговаривали с кем-нибудь».

Если вы начнёте высказывать преклиру свои оценки и подсказывать ему озарения, если вам покажется, что вы доллсны это делать, то у вас есть два выхода. Первый: получить одитинг. Если же вы не можете или не хотите, то займитесь гипнозом. А если у вас и это не получится, то почему бы вам не опуститься на самое дно и не заняться психоанализом.

«Э... о, я забыл дать подтверждение последний раз? Не так ли? Да». «Что ж, вспомните момент... вспомните момент... ну-ка посмотрим, какая там команда? Вспомните момент, когда вы что-то сказали». Это ещё может сойти одитору с рук... это ещё может сойти ему с рук при проведении такого процесса. «Как вы могли бы помочь матери? Э... как вы могли бы, э... какая там была команда?» Ж-ж-ж-ж-ж... Температура преклира...

Так вот, «Помощь» и «Шаг шесть» - это процессы, которые позволяют создавать клиров. А все остальные процессы - это просто дополнительные, вспомогательные процессы, которые делают одитинг возможным. Все остальные процессы делают одитинг возможным. А эти процессы делают клиров. Понятно? Так что иногда вам приходится проводить другие процессы, чтобы одитинг стал возможным! Но не думайте, что вы кого-то клируете; это не так! Вы просто делаете клирование возможным. Ведь другие процессы можно проводить - такое случалось - сотни тысяч часов, так и не создав клира! Вы всего лишь подготавливаете преклира к проведению этих двух процессов.

Так вот, первый процесс, конечно же, имеет отношение к самой сессии, и это КОО 0. И вы должны помнить о том, что существуют кое-какие вспомогательные процессы, которые порой бывают необходимы, когда вы клируете человека.

А что я имею в виду, говоря о подготовке преклира? Один старый процесс, который демонстрировался прямо на этом конгрессе, называется НИО - Начало, Изменение и Остановка.

КОО 1, КОО 2, КОО 3, КОО 4. Что это за процессы?

В простом НИО или же в более серьёзном его варианте, «Оста- новка-И-Н» (это просто означает, что на остановке делается акцент), конечно, работают с элементами контроля, и эти элементы контроля, безусловно, являются неотъемлемой частью сессии одитинга.

КОО 0, конечно же, просто... позволяет начать сессию. Это различные вещи, о которых вы спрашиваете преклира. Вы спрашиваете: «Какая цель будет у нас в этой сессии?», «Вы не против, если я буду вас одитировать?». Все эти различные предварительные шаги, как например «Начало сессии». Вы знаете, многие люди забывают об этом. Они забывают начать сессию.

Если вы думаете, что преклира будет трудно контролировать в ходе процесса, в котором задействуют тело, вроде 8-К - а это хороший процесс по контролю... Единственная трудность с 8-К состоит в том, что если вы начали 8-К (водить преклира по комнате - это тренируют на ТУ высшего уровня)... вы начали водить преклира по комнате, просить его почувствовать стены и всё такое прочее, - если у него включится соматика или возникнет какая-то рестимуляция, то вам ничего не останется, кроме как сгладить процесс! Вы обязаны его сгладить!!! Возможно, на это уйдут следующие 75 часов. Ничего страшного. Это хороший процесс. Он не делает человека клиром. Но если вы его начали, вы обязаны его сгладить, потому что иначе у преклира не будет вообще никакого прогресса - сама жизнь будет продолжать проводить ему этот процесс.

Они одитируют преклира в течение трёх-четырёх часов, а потом вдруг говорят: «Ой, вы знаете, я ведь не начал эту сессию. Давайте начнём сессию сейчас». Разумеется, вы никогда так не делали! Вы никогда так не делали.

Каждый раз, когда он видит стену, он будет получать соматику. Вы понимаете? Вы добились, чтобы жизнь одитировала его. Вот почему в последнее время мы не особенно часто говорим о 8-К, хотя это очень ценный процесс. В НИО мы меньше рискуем получить такие соматики, и мы добиваемся нужных результатов. Мы помещаем преклира под контроль одитора. И если вы думаете, что контролировать преклира физически будет несколько трудно, то представьте себе, как трудно будет его контролировать, когда вы не будете видеть, что он делает.

Некоторые люди всё говорят, говорят, говорят, говорят и говорят, но так и не начинают сессию. Но КОО 0 - это всего лишь набор техник, предназначенных для того, чтобы начать сессию; это всё, для чего используется КОО 0, за исключением одного компонента - работы с проблемами настоящего времени. Теперь мы переходим непосредственно к одитингу человека до состояния клир. И проблема настоящего времени - это тот момент, который мы должны конфронтировать и с которым мы должны работать. Вся процедура соблюдена, все соглашения достигнуты и всё такое, и мы принимаемся за проблему настоящего времени. Мы работаем над этим в начале каждой сессии, независимо от того, сколько сессий уходит на клирование.

Одитор говорит: «Мой преклир не мог проходить “Остановку-И~Н”. Он вообще не мог это проходить. Это выводило его из себя. Так что я сразу перешёл к “Шагу шесть”. Я просил преклира смокапить перед собой небольшой объект, и, конечно же, он так и делал и так далее. И мы проводили это 872 часа, но, похоже, это не дало никаких результатов».

Я скажу почему. Потому что проблема настоящего времени - это именно то, что может препятствовать изменению графика преклира или повышению его КИ. По определению проблема настоящего времени - это что-то, что вызывает, с точки зрения преклира, беспокойство и имеет место в настоящем времени или в физической вселенной прямо сейчас!

Почему? Преклир делал что-то, что мы не могли непосредственно наблюдать. Если он не поддавался контролю на уровне тела, то, поверьте мне, он не поддаётся контролю на уровне разума. А одитору необходимо контролировать то, что преклир делает у себя в разуме. Вот почему вы проводите НИО. В этом процессе преклира просят начать движение тела, изменить его местонахождение и остановить тело по команде. После того как он это сделает (это три элемента контроля), он, конечно же, начинает понимать, что он может поддаваться контролю, и благодаря этому его состояние улучшается, ведь теперь он и сам может себя контролировать.

Так вот, вы можете сказать: «Его проблема настоящего времени заключается в том, что его инграмма рождения находится в рестимуляции». О нет, это не проблема настоящего времени, поскольку его не рожают прямо сейчас. Вы уловили идею?

Те люди, которые не поддаются контролю, и сами не могут контролировать. Я не знаю, правда ли то, что тот, кто хочет командовать, должен сперва научиться подчиняться; я не знаю, правда ли это. Но я точно знаю, что тот, кто стремится контролировать, должен быть способен сам поддаваться контролю. Тогда не возникает застрявшего потока, и всё получается как надо.

Вы можете сказать: «Что ж, проблема настоящего времени заключается в том, что он был разведён несколько раз и так далее, в этом-то и заключается его проблема настоящего времени. Вот что его беспокоит». Что ж, не думайте, будто то, что беспокоит пре клира, это и есть проблема настоящего времени!

Так что если человеку нужно сделать что-то, невидимое для стороннего наблюдателя... Вы говорите ему: «Смокапьте кошку».

Проблема настоящего времени - это конкретная вещь. Это что-то, что происходит в физической вселенной прямо сейчас! В этом присутствуют терминалы, это где-то расположено. Источники тревоги действительно существуют. И преклир может быть настолько поглощён этим, что он вообще не попадает в комнату одитинга, и поэтому не получает вообще никакой пользы от одитинга, и вы, одитор, тратите своё время впустую, ведь очевидно, что его график не изменится ни на йоту до тех пор, пока вы не разделаетесь с этой проблемой настоящего времени.

Он отвечает: «Угу». Он это сделал или нет? Если он не поддаётся контролю, я могу вам сказать, что он, возможно, это сделал, а возможно, и нет; скорее всего, он этого не сделал. И когда вы начнёте проводить процесс, в котором задействуются умственные образы, - «Шаг шесть», - и наш преклир не будет выполнять процесс. В таком случае вы понимаете, что он не будет двигаться к клиру при проведении процедуры «Клир», ведь он не выполняет процедуру «Клир».

Одному человеку действительно провели пять интенсивов одитинга подряд, при этом одитор не устранил проблему настоящего времени и тот не получил ни малейших достижений от процессинга! Это главная причина, по которой графики не улучшились, - у преклира была проблема настоящего времени, она была у него постоянно, в течение всего времени одитинга, а одитор так и не устранил её.

Одитор проводит процедуру «Клир», но преклир её не проходит! Возможно, она отклирует одитора, но... Таким образом, НИО становится неотъемлемой частью процедуры «Клир», хотя это всего лишь вспомогательный процесс. Он не сделает для преклира столько, сколько для него сделают процессы по клированию, но он даст вам возможность одитировать преклира. Вот для этого и нужен наш старый НИО.

Так что преклир находится где-то там, на нефтеперерабатывающем заводе или ещё где-то. Он не находится в комнате одитинга.

Кстати, НИО сам по себе - весьма неплохой процесс. И сегодня единственный недостаток вспомогательных саентологических процессов состоит в том, что эти старые процессы так хороши, они так отлично работают, дают такие превосходные результаты, что вы можете сказать: «Ого, какие у нас достижения», понимаете? И вы можете проводить и проводить один лишь 8-К, или же НИО, и преклир будет чувствовать себя всё лучше и лучше, он будет более способен управлять своей жизнью, у него всё просто замечательно. И вы решаете: «Давайте продолжать в том же духе». Нет, зачем тратить время? Это лишь вспомогательные процессы. Достоинства этих процессов могут оказаться ловушкой.

Существует такой вот интересный факт: вы можете полностью застопорить клирование человека, если не устраните его проблему настоящего времени. Вы можете время от времени нарушать Кодекс. Вы можете допускать ляпы при проведении процесса. Вы можете выполнять ТУ задом наперёд и шиворот-навыворот, никогда не давать подтверждений или что-то в этом роде. И при этом вы, возможно, всё равно кого-нибудь оптируете.

Ещё один такой процесс - это «Соединённость». Это процесс, в котором вы имеете дело с обладанием. Вот команда: «Вы получите идею, что вы заставляете эту стену соединиться с вами». Неправильный вариант: «Вы получите идею соединения с этой стеной. Вы получите идею соединения с этим полом. Вы получите идею соединения с этим потолком. Вы получите идею...» - и преклир гы-гы-гы-гы-гы-гы - дзыть. Ему конец! Ведь тут действует важная формула.

Но я гарантирую, что вы не оптируете человека, если оставите у него в рестимуляции проблему настоящего времени. Вот насколько это серьёзно. Это существует прямо здесь, это, определённо, одна из частей процедуры «Клир».

Формула оперирующего тэтана (о нём мы поговорим позже) такова: индивидуум, который способен быть причиной над жизнью, материей, энергией, пространством и временем. Быть причиной. И если у вас есть хоть какие-то сомнения, всегда делайте преклира причиной над ситуацией. Скажем, ему доставляет неприятности контур; если вы будете лишь добиваться, чтобы он создавал контуры как причина, то на это. уйдёт много времени. Понимаете, контур доставляет ему неприятности, так что он является следствием контура. Следовательно, нам нужно изменить положение дел на противоположное и сделать преклира причиной над контуром. Сделайте его причиной, сделайте человека причиной, и это наверняка приведёт к прогрессу.

1. Так вот, когда вы начинаете устранять у преклира проблему настоящего времени, происходит кое-что очень интересное.

Так вот, мы сказали «человека», не так ли? Мы имели в виду тэтана. Как ни странно, тело... я отступлю от темы: тело предпочитает быть следствием. Тело просто обожает следствия. «О, если бы только кто-то дал мне по голове кувалдой, - мечтает тело, - это было бы замечательно, не так ли? Это было бы любезно с его стороны». Если бы тела могли думать, они бы думали примерно так. И тэтан начинает заблуждаться, думая, что стремления тела - это его стремления. Так что тэтаны пытаются найти разные причудливые следствия.

Вы говорите: «О чём вы беспокоитесь? О чём вы беспокоитесь?» или «Беспокоит ли вас что-нибудь?» - или делаете какое-либо другое высказывание, которое вы хотите сделать, или задаёте любой другой вопрос, который вы хотите задать об этом; и, отвечая первый раз, человек, как правило, не скажет вам, что у него есть серьёзная проблема настоящего времени. Это очень интересно. Итак, вы говорите ему:

Однако выход не в том, чтобы быть следствием, а в том, чтобы быть причиной. Вот простой принцип Саентологии, который является самым важным: формула «причина, расстояние, следствие».

• Проблема настоящего времени. Так вот, есть ли у вас проблема настоящего времени? Беспокоит ли вас что-нибудь?

Что мы понимаем под «причиной»? Просто точку излучения. Что мы понимаем под «следствием»? Точку-приёмник. Что мы понимаем под расстоянием? Пространство между ними. Если причина и следствие находятся в одной и той же точке, перед вами псих.

Кто-то говорит: «Я не понимаю, почему я создаю для себя такие неприятности». Когда человек задаётся таким вопросом, это любопытно, не так ли?

Вы говорите:

На самом деле он является какой-то другой причиной, но одновременно он является следствием, и он не знает, причина он или следствие; вероятно, он и то, и другое. Ему ясно видно, что кто-то что-то чему-то делает и оба эти терминала находятся в одном месте. Он пытается достичь точки-причины, говоря: «Интересно, почему это я создаю для себя неприятности?» И он по-настоящему прилагает усилия к тому, чтобы достичь точки-причины.

• Что ж, хорошо. Мы можем начать сессию, не так ли?

Есть люди, которые одержимы тем, чтобы брать ответственность. Нет ничего плохого в том, чтобы брать сколько угодно ответственности, при условии, что её берёте именно вы. Когда же вы реактивно принимаете ответственность, не зная, что вы это делаете, то получается совершенно другой результат. Получается нечто очень забавное. Кто-то попадает под поезд в Калифорнии, а в Род-Айленде кто-то слышит об этом и задумывается: «Почему же я позволил ему выйти из дома тем вечером?»

Если преклир уже вот настолько погряз в энтурбуляции в физической вселенной, он скажет:

И вы спрашиваете этого человека:

• Нет, меня сейчас ничего не беспокоит. Я совершенно отстранённо смотрю на всё это. И я выше таких вещей, и, конечно же, я могу продолжать одитинг. Я выброшу это из головы.

• Вы раздумываете, почему вы позволили ему выйти из дома тем вечером? Вы говорили с ним в тот вечер?

А-а!

Порой вам приходится упрашивать человека в течение пятнадцати минут, чтобы узнать о такой проблеме и выяснить, в чём она заключается. Это правда. Вам приходится сидеть и упрашивать такого человека, чтобы заставить его быть достаточно честным и сказать вам, что у него неприятности.

И вот что забавно: очень часто проблема настоящего времени не кажется человеку чем-то очень уж важным. Сегодня утром он получил уведомление о нарушении правил дорожного движения; после сессии ему нужно идти в суд. Это пустяки, так что мы можем просто плюнуть на это, не так ли?

Если вы начнёте одитировать эту штуку, вы увидите, что это действует на него, и всё это очищается.

Но что если вы оставите это без внимания? Тогда в течение всей сессии вы будете постоянно спрашивать преклира, на что он сейчас смотрит, о чём он сейчас думает и так далее. А он будет говорить вам: «О, ни о чём. Конечно же, я вижу тюрьму и полицейского».

Это просто поразительно, просто поразительно.

Если вы порасспрашиваете его ещё дотошнее, он скажет: «Это я во всём виноват: я его убил». На самом деле есть люди, которые чувствуют себя виновными в убийствах, которых они не совершали. Это одержимость ответственностью. Это ответственность, которая полностью вышла из-под контроля, и эти люди напрочь утратили способность очерчивать область своей ответственности. Они реактивно несут ответственность за всевозможные вещи.

Таким образом, если индивидуум погряз в плюс-хаотичности или в минус-хаотичности... давайте взглянем на это с сугубо технической точки зрения. Что такое плюс- или минус-хаотичность?

Кстати, когда вы проводите процесс «За какую часть этой проблемы вы могли бы быть ответственны?», вы на самом деле просто стираете реактивную ответственность за часть проблемы. Преклир в конце концов начинает по-настоящему брать ответственность. Но когда у него одержимость ответственностью, он утверждает: «Я несу ответственность за Солнце, Луну, звёзды и Бога». Я уверен, что в прошлом многие священники и проповедники лично изобрели Бога. Я полностью уверен в этом, потому что это правда. Как бы то ни было... Ни до кого не дошло. Пусть тут будет задержка общения. Ну да ладно.

Что ж, у людей, которые не были на Первом ППК и в Филадельфии, есть трудности с этим. Но это очень простые вещи. Минус-хаотичность - это когда человеку до смерти скучно и ему нечего делать.

Когда преклир является причиной, то всё хорошо. А когда преклир причинно создаёт что-то вот здесь, но полагает, что он является следствием этого вон там, и не берёт ответственность за то, что он сам - причина этого, то он погружается в громадную тайну, известную нам как аберрированное состояние. Ему всё кажется таинственным, он не знает, отчего и почему: «Моя мама мокапит это факсимиле и наказывает меня им. Умственный образ-картинка рождения полностью несёт ответственность за моё ужасное состояние». Вы понимаете? «Кто-то другой или что-то другое мокапит всё это».

А плюс-хаотичность - это когда вам вновь и вновь приходится совершать настолько крутые виражи, что в них просто невозможно вписаться. Иначе говоря, происходит слишком много всего или слишком мало, и преклир считает это ненормальным состоянием... движения слишком мало или же слишком много. И любое из этих двух состояний является проблемой настоящего времени.

У нас в Саентологии... не стоит смеяться над людьми, которые находятся в таком состоянии, потому что у нас в Дианетике и Саентологии ушли годы на то, чтобы найти реальные доказательства того, что человек сам мокапит свой банк целиком и полностью!

Что-то должно произойти. Что ж, разумеется, что-то действительно должно произойти, если он собирается поужинать в этот вечер. Но так уж получается, что это он не считает проблемой. Так что проблема настоящего времени - это то, что преклир считает проблемой после того, как вы его стукнули по его глупой башке, чтобы заставить его признать, что у него есть проблема.

Да, это доказуемо. Вам интересно, какие у нас доказательства? Возможно, вам это интересно. Когда способность человека мокапить - создавать умственные образы-картинки - улучшается, то пропорционально этому улучшается состояние его банка. Разве не забавно? Разве не интересно? Мы улучшаем способность человека создавать умственные образы-картинки - и состояние его факсимиле улучшается. Вы скажете: «Может быть, мы просто улучшили его зрение». Нет, мы работали только над его способностью создавать.

И лучше поработать с этой проблемой очень тщательно и очень настойчиво... будет гораздо лучше, если вы поработаете с ней очень тщательно и очень настойчиво, а не просто отмахнётесь от неё. Поскольку вы допустите ошибку лишь в том случае, если оставите её без внимания. Вы не допустите ошибки, проявив чрезмерное усердие в работе с ней, если только, конечно, вы не сделаете чего-то такого, что недавно сделал один одитор (мне было бы стыдно сказать, кто это был).

Я продемонстрирую вам ещё один способ. Проводя «Помощь», мы улучшаем способность преклира создавать. Через минуту я расскажу вам, почему это происходит. Мы улучшаем его способность создавать, а потом мы добиваемся, чтобы он некоторое время посоздавал, а потом просим его посмотреть на факсимиле. И факсимиле теперь гораздо, гораздо ярче. Факсимиле стали гораздо ярче.

Я сказал ему, что у преклира, возможно, есть несглаженная проблема настоящего времени. Так что он проходил её в течение пяти часов... в течение четырёх с половиной часов после того, как преклир сказал, что она уже совершенно сглажена... а потом одитор удивлялся, почему этот преклир оставался вне сессии в течении двух следующих дней. Иначе говоря, сама сессия одитинга превратилась в проблему настоящего времени.

А потом мы ещё больше улучшаем его способность создавать, проводим ещё немного процессов по созданию, а потом просим его посмотреть на то же самое факсимиле. Оно больше, шире, толще, плотнее. Так что мы проводим ещё немного «Помощи» и ещё немного «Шага шесть» и просим его посмотреть на то же факсимиле. Этот эксперимент действительно проводился много раз. Боже, это самая толстая и плотная инграмма, какую вы только видели.

Это несоблюдение Кодекса одитора. Процесс уже не вызывал изменений, а одитор продолжал проводить его до одурения. Это неправильный способ проходить проблему настоящего времени.

И на этой стадии процессинга, на этой стадии клирования человек думает, что лучше бы ему умереть. Все те факсимиле, которые он создаёт, стали намного плотнее, намного реальнее, в них намного больше восприятий. Но только он ещё не знает, что он сам их создаёт, так что они на него воздействуют, и они стали гораздо сильнее! И в какой-то момент в ходе клирования... у преклира, возможно, когда-то была астма или что-то такое... это необязательно так, потому что безупречный одитинг позволяет избежать подобных бедствий. Вот почему вам необходимо одитировать безупречно. Так что, пожалуйста, послушайте: одитируйте безупречно; иначе вам не удастся преодолеть этот перевал. Преклир приблизится к горной цепи, скажет: «Это уже слишком», свалится с уступа и бросит всё это дело. Понимаете, он просто сбежит. Он найдёт другого одитора. Тот проведёт ему ещё немного «Помощи», подлатает прошлый одитинг и переведёт его через перевал. Такое возможно, понимаете? И это возможно именно потому, что факсимиле могут доставить преклиру серьёзные неприятности.

Очень просто проходить проблему настоящего времени, если вы проходите её правильно. Существуют различные способы проходить проблему настоящего времени. Как долго следует её проходить? Вы проходите её до тех пор, пока преклир... о, это покажется очень странным, это покажется очень странным кому-нибудь очень практичному и энергичному... вы проходите её до тех пор, пока преклиру больше не нужно будет что-то делать по поводу этой проблемы. Вот как долго следует проходить проблему настоящего времени.

У него так хорошо получается создавать все эти инграммы, локи, вторичные инграммы. Эти умственные образы-картинки становятся намного больше и намного толще, его психосоматики, возможно, серьёзно обостряются, и только безупречный одитинг позволяет избежать этих бедствий и преодолеть этот перевал.

Так вот, как вы помните, в одной из предыдущих лекций я рассказывал вам о сферах влияния. И вот что в высшей степени странно: если вы сгладили проблему настоящего времени, то довольно часто она перестаёт быть проблемой в физической вселенной. Она не только перестаёт быть проблемой там, где находится преклир, она перестаёт быть проблемой вот тут.

А потом преклир внезапно начинает осознавать, что сам мокапит все эти штуки. Он чувствует запах эфира из прошлой операции. Он чувствует этот запах. Он говорит: «Вы знаете, это забавно. Я... вы не чувствуете запах эфира в комнате?»

Именно так и происходит, у нас даже есть записи об одном преклире, жена которого была алкоголичкой... это когда жена постоянно тащит деньги из кошелька своего мужа, чтобы сбегать за бутылкой. И вот этого преклира одитировали в отношении проблемы настоящего времени.

Если бы вы играли нечестно и одитировали плохо или проводили исследования или что-то в этом роде, то вы бы сказали: «Оглядитесь вокруг». Понимаете, он почувствовал запах эфира. Он удивится: «Как это я снова оказался в этой операционной?» Ведь если он застрял в факсимиле или инграмме операции, то вся эта штука вернётся к нему и будет выглядеть точь-в-точь как настоящая.

Почему? Что ж, определённо... определённо, у этого преклира была проблема настоящего времени, поскольку прямо перед началом сессии его жена разгромила большую часть мебели в доме. И это было небольшой проблемой настоящего времени. Этот преклир был довольно сильно взволнован, так что одитор сел и проработал с ним всё это, используя команду «За какую часть этой проблемы вы могли бы быть ответственны?» Между прочим, это наиболее подходящая техника для прохождения с преклиром проблемы настоящего времени, если её можно с ним пройти. Иногда этот уровень оказывается несколько высоким для преклира.

Обычно преклир не отступает, не отшатывается и не приходит в плохое состояние. Обычно он выживает. Безупречный одитинг не вызывает серьёзной рестимуляции этих инграмм.

«За какую часть этой проблемы он мог бы быть ответственен?» - это точная формулировка команды одитинга и это единственная команда для работы с проблемой настоящего времени. Это наиболее подходящая команда.

Где-то на этой стадии с кейсом начинают твориться самые потрясающие вещи. Вы начинаете разделять вэйлансы или контуры, используя «Помощь», и половина тела преклира внезапно падает справа от него, другая половина падает слева, он обнаруживает, что находится в каком-то жутко странном теле, и удивляется: «Откуда взялось это тело?» Понимаете? «Руки? Руки?» И он осознаёт: он всегда считал, что у него растут когти. Он удивляется: «Откуда у меня это тело?» Как если бы он пришёл в настоящее время. Ведь он всё это время существовал в теле, которое было таким успешным в 1710 году.

Иногда вам приходится использовать команду «Придумайте проблему худшую, чем эта проблема» или «Придумайте проблему, сравнимую по величине с этой проблемой». Но это вещи, которые... иногда вам приходится просто проводить преклиру ориентационный процесс - «Обратите внимание на эту стену. Обратите внимание на этот пол. Обратите внимание на этот потолок», чтобы он оказался в комнате одитинга. Он даже не в состоянии проходить одитинг по этой проблеме настоящего времени - настолько она велика, настолько она ошеломляет.

Это довольно эффектное зрелище. Но вы можете получить весьма интересные результаты. Вы начинаете одитинг, и состояние преклира улучшается, улучшается и улучшается. Вот почему вы чередуете «Помощь» и «ПТаг шесть», «Помощь» и «Шаг шесть», «Помощь» и «Шаг шесть». Одна из основных причин, по которым вы их чередуете, состоит в том, что вы не хотите штурмовать горную цепь в лоб.

Но наиболее подходящая команда - и это та команда, которая будет работать практически на каждом преклире, с которым вы имеете дело, если он находится в достаточной степени в сознании, чтобы разговаривать с вами, - наиболее подходящая команда: «За какую часть этой проблемы вы могли бы быть ответственны?»

Так вот, к чему все эти разговоры о создании? Какое отношение создание имеет к клированию? Ну, это глупый вопрос. А? Какое отношение оно имеет к клированию? Самое непосредственное, конечно же.

Что ж, в данном случае этого человека спросили: «За какую часть этой проблемы (его жена) он мог бы быть ответственен?» И с ним проходили эту команду до тех пор, пока он не перестал думать, что он должен делать что-то по поводу своей жены, что он должен делать что-то ей или с ней. Для этого потребовалось довольно много времени. Потребовалось около трёх часов, чтобы вытрясти из него это.

Человек создаёт аберрированное состояние, создаёт аберрирующий банк. Он создаёт фрейдовское бессо... Я как-то знал человека... Я как-то столкнулся с человеком, который создавал фрейдовское подсознание. От и до. Он прочитал о нём в книге, а потом создал его. Именно так - от начала до конца. Прямо как в книге. Как только я прошёл с ним «Где вы читали книгу? Где вы сейчас?» - примерно восемь-девять команд, - он перестал быть классическим фрейдовским кейсом, так что мы привели его в порядок.

Спустя пару дней одитор спросил этого преклира:

Так вот, когда что-то создаётся неосознанно, бессознательно, скрытно... преклир находится здесь, а какая-то таинственная сила создаёт вон там реактивный банк (и конечно, преклир не может его контролировать или быть за него ответственным). Это умственные образы-картинки того или иного рода, на которые преклир не смотрит; но они действительно терроризируют его, делают с ним всевозможные вещи. Они могут содержать - и содержат - всё, что угодно.

• Как дела у вашей жены, как вы с ней ладите?

Нам нужно добиться, чтобы преклир взял на себя ответственность за создание. Это несколько шире, чем «добиться, чтобы он создавал». Понимаете? Нам нужно добиться, чтобы он взял на себя ответственность за свои действия по созданию.

Мы делаем это, выделяя все составляющие (основные составляющие), которые он использует, чтобы помогать себе создавать. Вы понимаете? Вот почему вы проходите «Помощь»; это единственная причина, по которой вы проходите «Помощь». Не ради того, чтобы сделать преклира хорошим мальчиком. Он станет хорошим мальчиком. У него всё в порядке. Но пока он находится в этом аберрированном, жутком состоянии, пока у него перемешаны все мокапы, - всё просто ужасно.

Вам не нужно даже улучшать преклира, чтобы отклировать его. Когда он станет клиром, он станет гораздо лучше, потому что, к счастью, тэтан в основе своей хороший. Это нам благоприятствует; ведь он мог бы быть в основе своей плохим. Так уж случилось, что это не так; мы полагаем, что он в основе своей хороший. Чем лучше он становится, тем более он способен действовать на основе оптимального решения - находить лучшее, что можно сделать для каждой из динамик.

Последний раз, когда вы об этом слышали, речь шла о том, что в окна вылетали кастрюли и сковородки, мебель разлеталась в щепки, бутылки разбивались о головы полицейских, понимаете?

Определение оптимального решения таково: наибольшее благо для наибольшего числа динамик. Тэтан в хорошем состоянии начинает действовать именно таким образом.

• О, у неё всё хорошо. Теперь она в порядке.

Пока он не стал клиром, он мог быть негодяем, но внезапно он станет святым. Вы понимаете? Но ему необязательно быть святым, и после того, как он поживёт так некоторое время, он обнаружит, что так жить скучно, и он вернётся к тому, чтобы быть саентологом. Так что нам нужно рассмотреть... если ответственность за создание так важна, нам нужно рассмотреть то, что мешает человеку создавать.

Мне сообщили об этом случае, и он настолько меня заинтересовал, что я начал проверять через равные промежутки времени, как обстоят дела, и делал это в течение трёх-четырёх недель. Она перестала пить. Её не одитировали! Одитировали его! Но она находилась в его сфере влияния! И она перестала пить!

И мы обнаруживаем, что то, что сперва помогало ему, а потом попыталось разрушить его, является аберрирующим только при условии, что это мешало... или помогало, а потом мешало его созидательности.

Мы очень часто обнаруживаем, что происходят такого рода вещи. Именно так и обстоит дело, так что мы даже начали проводить небольшой эксперимент и всё ещё проводим его. Мы проводим процесс «Проблемы, сравнимые по величине с водородной бомбой». Так вот, мы ещё не завершили этот процесс, но мы проводим его на некоторых людях, и в один прекрасный день кто-нибудь спросит министерство обороны: «Где вы храните водородные бомбы?» А ему скажут в ответ: «Водородные бомбы? Водородные бомбы? Какие такие водородные бомбы?» Понимаете, существует небольшая вероятность, что если проодитировать это у парочки ОТ, то атомное оружие исчезнет.

Например, ребёнок, у которого мать - художник, многие годы не может рисовать вообще; он не в состоянии даже держать в руках кисть. И он сам изумлён, он жутко удивляется тому, что он ну никак не может рисовать.

Так вот, я не хочу подбрасывать вам никаких идей, я не хочу, чтобы вы проходили с кем-нибудь...

Наступает день, когда его мать умирает. И внезапно оказывается, что он может рисовать. Он объясняет: «Ну, больше нет соперничества и так далее». Нет, всё это несколько сложнее. Вэйланс мамы может рисовать. Этот вэйланс появился - щёлк! Но только теперь этот ребёнок перестал быть самим собой. У мамы был бурсит большого пальца ноги, так что теперь и у него бурсит большого пальца ноги. Вы понимаете? Он - уже не он; он обрёл новую бытийность. Это механизм жизненного континуума или что-то в этом роде. Но его мама помогала ему рисовать, когда он был маленьким! Понимаете? И она же отделывала его под орех, если он разливал банку с краской. Так что она и создавала, и разрушала, но её созидательность немного раздавливала его.

Так вот, это наш... мы сразу же попали в область чего-то магического и таинственного, если говорить о том, причиной каких изменений в окружении может быть эта сфера влияния, однако вы проходите её в одитинге, чтобы она перестала колотить преклира.

Проведя «Помощь» в отношении матери, вы избавитесь от этих факторов. Почему вам нужно проходить «Помощь» в отношении матери? Чтобы он почувствовал себя лучше? Нет! Из-за того, что мать была плохой? Нет! Ради того, чтобы вернуть ему душевное здоровье? Нет! Ни одна из этих причин не является истинной. Вы проходите «Помощь» в отношении матери, чтобы увеличить его способность создавать самостоятельно. Итак, вы проходите «Помощь» в отношении матери, это убирает её вэйланс из кейса, и тогда вы обнаружите, что «Шаг шесть» у преклира начнёт получаться немного лучше.

Так вот, вы не решаете эту проблему. Вы просто добиваетесь, чтобы преклир разъединился с ней. И как очевидно, когда преклир перестаёт быть частью этой проблемы, она теряет способность оказывать на него воздействие.

Но я открою вам один ужасный секрет. Многие годы нам приходилось быть ужасно осторожными, чтобы никого не обидеть упоминанием о прошлых жизнях. Я знаю, людям очень трудно посмотреть в лицо тому факту, что они жили раньше. Я знаю, что это очень сложно. Это настоящее богохульство. Ведь вы знаете, что, когда вы мертвы, вы отправляетесь в рай или в ад и вам конец, не так ли? С вами навсегда покончено. К сожалению, в результате исследований месторасположение рая и ада не было установлено, хотя мне однажды довелось побывать в одном месте, которое я опознал как ад.

Иначе говоря, каждый раз, когда вы умираете... мне ужасно не нравится касаться этой темы. Я хочу сказать, что гробовщики уже... но каждый раз, когда с вами происходило что-то очень плохое, вы должны были сначала согласиться с этим. Вы должны были согласиться с тем, что вам отрежут палец, прежде чем его можно было ампутировать. Это кажется очень странным, но всё обстоит именно так.

Так вот, что человек делает? Клирование - дорога истины, а не дорога лжи; это дорога истины. Если у вас нет никакой реальности о прошлых жизнях, то попросите кого-нибудь пройти с вами «Как вы могли бы помочь мёртвому телу?» Вы задумаетесь, откуда это у вас столько заряда по поводу мёртвых тел. У вас умерло всего несколько родственников. Откуда же взялось столько мёртвых тел? Этот процесс можно проводить довольно долго. Можно довести его до того, что у вас появится чёткий рикол.

Прежде чем что-то сможет с кем-то произойти где бы то ни было, необходимо, чтобы все приняли в этом участие и согласились с этим.

Кстати, это способ включить память о полном траке. Скажем, кто-то заявляет: «Я не верю в прошлые жизни. Я вообще не хочу связываться с прошлыми жизнями. У меня никогда не было никаких прошлых жизней. Какой смысл публиковать что-то о прошлых жизнях? Прошлые жизни - это... это ужасно! У-в-р-р-р-р-р-р. Вы знаете, что все мы рождаемся из массы миелиновой оболочки и... А когда мы умираем, то мы умираем - с концами!»

Вот почему, когда мы говорим, что клирование - это «свобода от»... вы определённо обретаете свободу от тех или иных вещей, если устраняете своё согласие с тем, чтобы вас застрелили, покалечили, заразили и так далее; если вы больше не соглашаетесь с этими вещами, этого с вами не происходит. Разве это не интересно? Это интересный, широкий взгляд на жизнь, в основе которого находится что-то, с чем мы имели дело на протяжении многих, многих и многих лет. Мы имели дело с этой штукой... с проблемой настоящего времени... я не думаю, что я достаточно часто упоминал об этом и делал на этом очень сильный акцент. Я не думаю, что это очень часто оказывалось в поле нашего зрения, но проблема настоящего времени имеет отношение к чему-то гораздо большему, чем просто способу начать сессию.

Вы знаете, один мой знакомый, пожилой профессор физики, не так давно умер. Он осуществил своё предсказание. Он утверждал: «Ну, я умру до начала атомной войны. И тогда для меня она не будет иметь никакого значения». Вы видите, какую жуткую ловушку расставляет эта ложь! Он утверждает: «Я хочу отгородиться от всего этого! Я не желаю нести никакой ответственности за эту цивилизацию! Я не хочу ничего для неё делать, потому что, когда я умру, я буду мёртв навеки, и ничто уже не доставит мне неприятности!» Допустим, в последние годы его жизни устанавливается фашистский режим или же выбирают каких-то ещё республиканцев или что-то в этом роде, и всё общество начинает разваливаться на части и расползаться по швам. И кто-то принимает закон. Сам этот профессор был в законодательном собрании, и у него были друзья. Ему достаточно было сказать: «Джо, ради Бога, закон, который обязывает детей приходить в школу в шесть утра и учиться до 22:30, чтобы стать учёными... Джо, ты знаешь, что так дети ни за что не станут учёными». Он мог бы это сказать, но не сказал. Так что он рождается снова... он сыграл в ящик, а потом взял себе новый мокап, понимаете? Он снова рождается - и обнаруживает, что ему приходится подниматься по школьным ступенькам в шесть утра. Вот в чем жуткая прелесть всего этого!

Вы добиваетесь, чтобы какая-то часть физической вселенной перестала колотить преклира. И дело заключается не столько в том,

Так вот, когда мы смотрим на такой вот идиотизм, мы обнаруживаем, что тем людям, которые полностью отрицают прошлые жизни, приходится труднее всего, когда им проводят «Как вы могли бы помочь мёртвому телу? Как мёртвое тело могло бы помочь вам?» Понимаете? Разве тут нет связи? Тут есть самая прямая связь.

что преклир продолжает о чём-то беспокоиться, сколько в том, что эта энтурбуляция, судя по всему, обладает силой и мощью, которая позволяет ей проникать откуда-то извне в комнату одитинга.

Человек говорит: «Прошлые жизни? Бр-р».

Если вы поймёте это и если вы поймёте, что преклир так и будет беспокоиться об этом, так и будет оставаться вне сессии, то вы в определённой степени поймёте, что на самом деле представляет собой это состояние, которое вы игнорируете, пытаясь клировать преклира с проблемой настоящего времени. Так что вы должны устранить это состояние, и, как я уже сказал, вы используете для этого команду «За какую часть этой проблемы вы могли бы быть ответственны?».

Спросите его: «Ну так вот, прямо сейчас, прямо сейчас, прямо здесь, как мёртвое тело могло бы помочь вам?» И у него возникнет самая превосходная задержка общения, которую вам доводилось наблюдать. Вот чего он пытается избежать - того мёртвого тела. Он считает, что, если он просто даже подумает что-то о той жизни, он снова будет мёртв. Так что он усердно мокапит мёртвое тело, не переставая. Он создаёт мёртвое тело всё время, чтобы держаться от него подальше, - это один из способов избегать его. Но, создавая мёртвое тело, он в то же время подавляет этот мокап, накрывает его колпаком, чтобы этот мокап ни в коем случае не появился в его поле зрения, когда он его создаёт.

Первая часть этого процесса, конечно же, посвящена нахождению самой проблемы; вы выясняете, в чём заключается эта проблема. Что это за проблема?

И почти со всем, на что тэтан не смотрит в собственной субъективной вселенной, связаны эти два действия. Он создаёт какой-то мокап, и он же его подавляет. Иногда ему бывает ужасно трудно подавить всё то, что он мокапит; временами это оказывается настолько трудно, что кому-то приходится проводить ему электрошок. Уж не знаю, при чём тут электрошок, но люди его используют.

Так вот, для этого требуется поработать. Я как-то имел дело с одним парнем, он сильно нервничал, он был очень расстроен. Я посмотрел на него, потом я нашёл его одитора и спросил: «Эй, эй, что тут происходит? Этот человек... этот человек выглядит очень расстроенным, он не часто бывает таким».

Так вот, способность человека создавать - вот ведь новость - была подавлена не в этой жизни. Я сожалею, что мне приходится вам об этом сообщать; если бы это не имело значения, я не стал бы упоминать об этом. Но так уж случилось, что именно этот фактор определяет, отклируете вы кого-то или нет. Никто не заставляет вас согласиться с этой идеей. Вам достаточно принять её на интеллектуальном уровне и использовать при клировании. Хе-хе-хе. Тогда-то вы уж точно от неё не отделаетесь.

«Что ж, - отвечает этот одитор, - я проверил, нет ли у него проблемы настоящего времени. Я дал ему банки в руки и проверил, нет ли у него проблемы настоящего времени, но я не получил вообще никакой реакции».

Но суть просто вот в чём: если мы будем использовать только то, с чем человек сталкивался в этой жизни, мы сумеем лишь провести ему ассист. Он сможет нормально жить в этом окружении, но только лишь в нём одном.

Так что я схватил этого преклира, дал ему банки в руки, и, конечно же, я не получил никакой реакции - стрелка была совершенно застрявшей. Понимаете, она была как замороженная! Вы могли бы ударить его ногой, что я и сделал. Стрелка даже не дрогнула.

Мы внезапно изменим его окружение, и что получится? У него ум зайдёт за разум. Почему? Честно говоря, боюсь, что... Я знаю, что вам приходилось ужасно туго в этой жизни; я знаю, что вам было нелегко. Но знаете ли вы, что за всю эту жизнь не случилось ничего настолько значительного, чтобы аберрировать вас?

Что ж, я могу гарантировать, что если вы не можете добиться, чтобы стрелка Е-метра дрогнула, то Е-метр не будет давать никаких показаний, поскольку стрелка застряла на том, на чём она застряла, и начиная с этого момента вы можете лишь строить догадки. Это единственный реальный недостаток, который есть у Е-метра, - если вы видите застрявшую стрелку, вы знаете, что тут что-то не так, но стрелка уже не помогает вам и не позволяет вам определить, что же тут не так. Она просто становится ещё более застрявшей, но если что-то уже неподвижно, вы не можете увидеть, как оно становится более неподвижным.

Я объясню вам, почему это так: вы живы, вы здесь. Очевидно, вы ещё не сошли с ума. А в некоторых других жизнях всё заканчивалось куда печальнее, вы становились абсолютно безумным; вы это знаете. Жизнь, которая не сделала вас полным психом, не содержала серьёзного давления на вас.

Так вот, у того преклира не было серьёзной проблемы настоящего времени - его всего лишь собирались прооперировать на следующее утро, и он не хотел говорить об этом никому в организации. Так что проблема возникла у меня - мне пришлось потратить тридцать пять минут своего драгоценного времени, чтобы избавить его от необходимости ложиться на операцию.

При клировании вы встаёте перед этим фактом. Те, кто пытаются делать клиров, идя лишь по этой жизни, как по канату: я рождён, я умру, и на этом конец - не добиваются успеха. Они просто ничего не добиваются.

Спасибо.

Невозможно отклировать человека, проходя «Помощь» в отношении «его жены Агнес». Вы понимаете? Нужно проходить «Помощь» в отношении «жены» вообще. Не нужно даже информировать преклира о прошлых жизнях. Он сам внезапно воскликнет: «Откуда взялась эта старая ведьма?» Вы понимаете?

Таким образом, всё это действительно необходимо, если говорить о сессии. Так вот, существует ещё кое-что, что скрытно присутствует на протяжении всей сессии. Это нечто незаметное. Один довольно опытный одитор спорил со мной по этому поводу. Единственное, из-за чего может снизиться график преклира (это забавно, я сказал «единственное»; однако, это единственное, из-за чего, как мне известно, может снизиться график в ходе интенсива, когда вы пытаетесь отклировать человека), - это разрыв АРО.

«Помощь» нужно проходить в отношении «жены», «мужчины», «женщины», «мужа», «ребёнка» вообще, никак их не конкретизируя. Даже не пытайтесь проходить «Помощь» в отношении Джо, Билла и Пита или жены по имени Агнес или мужа по имени Джо. Понимаете, не валяйте дурака. Ведь вы зафиксируете преклира вот здесь, высоко наверху... помните, когда-то у нас в Дианетике была такая штука, как бэйсик-бэйсик цепей? Так вот, вы находитесь высоко на длиннющей цепи различных событий, и десятки тысяч инцидентов предшествуют тем, которые вы проходите; так что всё это клейкое, как смола. «Жену по имени Агнес» можно проходить часами, часами, часами и часами, и в конце концов преклир почувствует небольшое облегчение в отношении Агнес - он на это надеется.

Произошёл какой-то разрыв в общении. Преклир больше не верит, что одитор на его стороне. Произошёл разрыв в их аффинити, в их реальности, и в их общении. И если происходит такой разрыв... будь он реальным или воображаемым, преклир считает его реальным... а одитинг продолжается ещё долго после этого, график преклира снижается.

Его жена Агнес всего лишь пьёт и гуляет с другими мужчинами. Ничего из того, что она делает, его не аберрирует. А как насчёт женщины, на которой он был женат во времена Римской империи? Когда она в четвёртый раз попыталась его убить, а он это обнаружил, он также обнаружил, что в этом был замешан его злейший враг - он был её любовником. А когда он сообщил об этом в Сенат, то выяснил, что ответственный за правопорядок заодно с заговорщиками. А когда он пришёл в полную ярость, император скормил его львам. И как раз когда его швырнули в клетку, прямо в пасть самому большому чёрногривому льву - которому в тот день нездоровилось, так что он возился с телом два часа, прежде чем убил его, - караульный сказал: «Это научит тебя жениться!»

Иначе говоря, если у преклира есть проблема настоящего времени, график остаётся неизменным, но если имеет место разрыв АРО с одитором, то график снижается. Недавно один одитор говорил мне: «Не могло быть разрыва АРО. Не могло быть разрыва АРО. Не могло быть разрыва АРО. Я проверил это тщательно, как следует».

Итак, суть в том, что аберрации не создаются в этой жизни. Вот и всё; аберрации никогда не создаются за одну жизнь. Их создание требует несколько большего времени.

Я сказал: «Проверьте это ещё раз». Одитор так и сделал, и оказалось, что года четыре тому назад вне сессии одитор, который теперь одитировал этого преклира, сказал ему что-то, что этот преклир в то время воспринял как разрыв АРО, и вот столько лет спустя одитинг привёл к снижению графика. Вот насколько глупы преклиры, но разрыв АРО был. Этот одитор тщательно делает свою работу, и это хороший одитор, так что он, конечно же, проверял это снова и снова, и в конце концов этот разрыв АРО был обнаружен. И после этого, я уверен, графики стали улучшаться.

К счастью, их можно устранить за более короткое время. Это новость для вас. Если бы клирование занимало больше, чем одну жизнь, то нам бы пришлось туго. Но оно занимает даже меньше, чем одну жизнь. Если вы очень хороший одитор, то оно занимает меньше месяца. Если вы очень хороший одитор, а преклир очень охотно сотрудничает и за этот месяц не происходит ничего странного, например никого не убивают из ружья и тому подобное.

Суть в том, что вы можете сделать что-то, или же преклир может подумать, что вы сделали или сказали что-то враждебное, и это приводит к разрыву АРО, которое есть в сессии.

Когда люди при клировании одитируют, одитируют, одитируют, одитируют и одитируют до бесконечности, всё дело в том, что они не работают с самыми важными моментами.

В книге «Первоначальные тезисы»... это первая книга по этому предмету, первая опубликованная книга по этому предмету, 1947 год... в ней приводятся три уравнения, так сказать.

Теперь давайте рассмотрим мокапы. Почему человек не может создавать мокапы? Почему он не может создавать мокапы? Другими словами, когда вы говорите «кошка», почему он не может легко поместить перед собой кошку? Почему перед ним находится экран? Или что-то невидимое? Или то, или это? В чём дело? Что ухудшает его способность создавать мокапы?

Преклир меньше, чем реактивный ум. Это уравнение номер один. Он не может справиться с реактивным умом, не может контролировать его. Преклир меньше реактивного ума.

Он этого не делает! За него это делает контур! Вот что ему мешает. Он заставляет кого-то вон там мокапить что-то вот здесь. И он усердно мокапит человека вон там.

Уравнение номер два: Одитор меньше, чем реактивный ум преклира, а значит, он просто не может справиться с его реактивным умом.

Но тут происходит и ещё кое-что, что очень важно в клировании. Помните, мы когда-то говорили, что если вы сможете заставить разум делать то, что он делает, то вся проблема распадётся на части.

Одитор плюс преклир больше, чем реактивный ум. И поэтому они могут разобраться с ним. Уловили идею?

Я в конце концов обнаружил, что разум делает. Он навязчиво мокапит определённый ряд мокапов, и если вы сможете добиться, чтобы разум мокапил то, что он мокапит, то у преклира появится реальность.

Итак, как только у вас выпадает одитор... при наличии проблемы настоящего времени, у нас из этого уравнения выпадает преклир - он не участвует в этом, понимаете? А когда имеет место разрыв АРО, у нас из этого уравнения выпадает одитор - он не участвует в этом с точки зрения преклира, так что с реактивным банком и так далее не удаётся справиться. Это элементарно.

Но если вы попросите кого-то смокапить то, что он не мокапит, то у него не будет реальности об этом.

Следовательно, необходимо следить за тем, чтобы оба этих фактора присутствовали. Необходимо, чтобы преклир продолжал сотрудничать с одитором, а одитор должен сохранять с преклиром АРО. А когда эти два фактора отсутствуют, всё дело идёт насмарку.

Следовательно, вы можете взять очень аберрированного преклира, провести ему «Шаг шесть» от начала до конца, попросить его мокапить то и сё. Но он сам не мокапит эти штуки, так что он их не мокапит и не особо продвигается в процессинге.

Но вот что странно: на самом деле действия одитора по поддержанию АРО с преклиром, возможно, даже важнее работы преклира над своим реактивным банком, поскольку очевидно, что одитор может справиться с этим лучше, чем преклир!

Мы просим его пройти 8-К; он шагает туда-сюда - он может выполнять 8-К; он шлёпает ладонью по стене - легче лёгкого. Всё это совершенно нереально, всё на свете нереально. Прохождение концептов - абсолютно нереально. «Прямой провод» - абсолютно нереален.

Ведь если из сессии выпадает одитор, а одитинг при этом продолжается, то в результате снижается график преклира, снижаются его способности.

Это преклир, которого одитируют неделю за неделей, неделю за неделей, а он просто сидит и говорит: «Да. Всё хорошо, ничего не происходит. Ничего не происходит. Ничего не происходит, но всё в порядке».

Однако если из сессии выпадет всего лишь преклир - из-за проблемы настоящего времени, - то график просто будет оставаться неизменным. Потрясающе, не правда ли?

Так вот, если у вас был кейс, с которым ничего не происходило, то вы просили его мокапить не то, что он мокапит! Ведь если бы вы попросили его смокапить это, результатом была бы катастрофа. Так что вам стоит пройти «Помощь». Вы обнаружите, что же он навязчиво мокапит.

Я считаю, что это важное пояснение к вопросу о необходимости поддерживать АРО в сессии.

Так вот, каждый его мокап создаётся какой-то личностью. И мы пытаемся найти эту личность в текущей жизни. Что это за персона, что это за вэйланс, который создаёт мокапы для преклира? Что это за человек? Мы пытаемся найти его в текущей жизни. И вот почему я говорю вам о прошлых жизнях. Если вы собираетесь кого-то отклировать, то, боюсь, вам придётся осознать этот факт и получить о нём субъективную реальность. Ведь пока что мы ни разу не находили, чтобы кто-то из этой жизни оказался виновником. Каждый раз это был кто-то восемь планет назад или что-то в этом роде, а позже было ещё полмиллиарда личностей. И там над преклиром учинялось настоящее насилие. А теперь он просто продолжает навязчиво мокапить этот мокап, и тот делает для него разные вещи. Другими словами, мокап ему помогает. По сути, мокап помогает ему создавать. Он знает, что это победный мокап, ведь тот его убил! Вот откуда он знает, что это победный мокап. Самый лучший критерий. Вы понимаете, как это происходит?

Так вот, есть ещё одна вещь, которую вы должны делать в одитинге: вы, конечно же, должны сглаживать эти процессы. Вы должны сглаживать их по следующей причине: вселенная и люди, которые находятся там, рано или поздно начнут сглаживать или рестимулировать их. Понимаете, как это может быть? И в результате мы получаем нестабильные достижения.

Мы просим преклира смокапить что-то или сделать что-то другое, вместо того чтобы мокапить тот мокап, а он отвечает, что всё это нереально и ничего не происходит. Он тем или иным образом одитирует этот мокап, когда вы одитируете его. И если вы не выясните, какой именно мокап он мокапит, вы недалеко уедете. Нам нужно пройти «Помощь» в отношении этого объекта: «Как вы могли бы помочь этому?» Вам нужно лишь назвать тип объектов. Вам не нужно знать, где это находится на траке; вам не нужно знать, что это такое; вам не нужно знать имя, звание и личный номер последнего римского солдата, который проткнул ему шею, после того как изнасиловал его жену. Вам необязательно знать все эти подробности.

Преклир был на самом верху, потом он ушёл и, пройдя квартала четыре или пять, будучи в обществе, опустился в самый низ. Что послужило причиной?

Всё это рассыплется, если вы пройдёте «помощь солдатам». Понимаете: «Как вы могли бы помочь солдату?»

Достижение было нестабильным, и причина его нестабильности заключается в том, что с преклиром были начаты, но не завершены какие-то процессы, и окружение проходит их с ним. Вот только окружение не является хорошим одитором. И в результате мы получаем ухудшение в кейсе.

О, преклир вспоминает солдата, которого он знал в этой жизни, на последней войне и так далее. Он вспоминает одного, другого солдата. И внезапно проступает какое-то слегка смутное, довольно нереальное воспоминание, связанное с какими-то другими солдатами где-то в другом месте... должно быть, он читал о них в книге. Вот солдаты, солдаты, солдаты того или иного рода, преклир проходит, как он мог бы помочь солдатам и как они могли бы помочь ему, и внезапно - ого! Что-то происходит! Что-то начинает выходить из его тела. Что-то начинает двигаться в ту или иную сторону, и внезапно он меняется и обретает способность что-то мокапить. Поле, огромный чёрный экран, который стоял между ним и его мокапами, его банк и так далее - всё это исчезает.

Иначе говоря, достижения оказываются нестабильными и не сохраняются, судя по всему, в силу лишь одного фактора - несглаженных процессов.

Чтобы этого добиться, требуется способность выносить суждение, и кроме того требуется использовать обобщённые формулировки.

Только Саентология может свести на нет то, что было достигнуто с помощью Саентологии. Весьма интересно. Чтобы опустить человека по шкале, его нужно одитировать так, чтобы он опустился по шкале. Но вот вы проводите процесс лишь наполовину, оставляете его, когда он полностью рестимулирован в сессии одитинга, а потом преклир уходит и оказывается в своём окружении, он пытается выполнять свои обязанности, пытается работать, он проходит через всё это и тут что-то срабатывает и окружение начинает проходить с преклиром этот процесс не так, как надо. И он получает плохой одитинг с использованием того же самого процесса. Понимаете? Это ненамеренный одитинг, и он может привести к снижению графика преклира. Однако его график не опустится ниже того уровня, на котором он находился изначально.

Как-то раз я встретил человека, который был совершенно уверен в том, что женщины - самое аберрирующее, что есть на свете; ведь каждые две недели он находил себе новую девушку, проводил с ней пару недель, а потом находил другую; проводил с ней пару недель, а потом находил другую.

Так вот, если эти условия выполнены, одитинг по процедуре «Клир» возможен. Если же нет, то нет и причин для сверхоптимизма, поскольку одитинга просто не будет.

А когда я обнаружил, где он застрял и что он навязчиво мокапил, - представьте себе, это был дом! Он не мог оставаться дома! Это имеет очень небольшое отношение к женщинам, не так ли?

Что необходимо, чтобы одитинг имел место? Очевидно, что для этого необходим хороший одитор и преклир, который неизменно считает, что одитор на его стороне.

У меня есть правило. Когда преклир говорит, что всё дело в том-то и том-то, я нахожу что-то другое. Если бы он так хорошо знал это, его бы это не аберрировало.

Каким же образом вы устраняете разрыв АРО?

Так вот, мужчины и женщины - это способ создания новых тел, и зависимость преклира от мужчин и женщин для создания новых тел вызвала у него неспособность мокапить тело, которое было бы видимым для вас и для меня. Сейчас мы говорим об ОТ - об уровнях оперирующего тэтана.

Однажды я провёл одну интересную сессию. Это была экспериментальная сессия, в ходе которой нужно было установить, что представляет собой обладание и в чём оно проявляется. В течение получаса я проводил процесс, который наверняка должен был свести на нет массу и обладание преклира. Этот процесс был выбран со злым умыслом - он должен был разнести в пух и прах представление преклира о массе, его представление о владении, его представление о бытии чем бы то ни было, где бы то ни было и как бы то ни было. И поскольку мы находимся в кругу друзей, я могу сказать вам, что это за процесс: «Посмотрите вокруг и найдите что-нибудь, с чем вы могли бы выйти из общения».

Он уже больше не мокапит тело каждый раз, когда хочет, чтобы кто-то его узнал: мужчины и женщины мокапят для него тела в соответствии с определённым набором правил, изложенных в районном акушерском кодексе и в материалах по фрейдовскому психоанализу (для тех, кто не знает как).

Аудитория: О! О!

И вот как это связано с созидательностью: он зависит от мужчин и женщин - они нужны ему, чтобы создавать. Как ни странно, вы можете пройти в вилках «Помощь» в отношении мужчин и женщин и не получить никаких результатов, но внезапно наткнуться на золотую жилу, проходя «Помощь» в отношении ребёнка. После того как это будет приведено в порядок, преклир сразу начнёт быстро продвигаться. Для этого нужна определённая способность к суждению; вам необходимо искать что-то в кейсе.

Это вне всяких сомнений процесс-убийца. Так вот, пожалуйста, дайте мне слово, что вы будете проводить его только психиатрам.

Е-метр может вам кое-чем помочь при работе с кейсами. Однако в первую очередь он нужен не для того, чтобы что-то находить.

Так вот, этот процесс должен был вне всяких сомнений разнести в пух и прах всё и вся, но я проводил его в течение получаса, и я делал это следующим образом. Каждый раз, когда преклир подёргивался, или ёрзал, или начинал впадать в лёгкий анатен, я говорил: «Что я сделал не так?»

Вот Е-метр. Он позволяет установить местоположение чего-то на траке и тому подобное; Е-метр можно использовать в разных целях. Но в первую очередь он позволяет определить, находится ли преклир по-прежнему под контролем или нет.

И преклир отвечал: «Что вы сделали не так?»

Когда вы натыкаетесь на один из тех вэйлансов, о которых я говорю, - на что-то, что преклир навязчиво мокапит, - то Е-метр реагирует... Вы понимаете, что когда преклир навязчиво мокапит что-то, то с этим связана дополнительная масса, а следовательно, большее сопротивление, электрическое сопротивление (не эмоциональное, а электрическое); так что вы получаете застрявшую... стрелка начинает застревать.

«Вы уверены, что я не сделал чего-то не так?»

И чем дольше вы строите предположения, тем сильнее застревает стрелка. Вы сваливаете свои догадки в кучу и всё больше загромождаете это место. Так что вам лучше взять первое, на чём застряла стрелка, и пройти «Помощь» в отношении этого.

«Ну, на самом деле пару минут назад вы... когда вы издали тот звук, меня это расстроило».

Стрелка выглядела вполне свободной, пока вы не начали говорить о маленьких мальчиках. А потом - всё. Стрелка внезапно окоченела. А вы всё равно продолжили говорить об этом, упомянули маленьких девочек, и реакция стрелки была примерно такой же. А потом вы упомянули мужчин, женщин, а затем ватрушку, дома и что-то ещё. Стрелка совершенно неподвижна, она всё неподвижнее и неподвижнее. Она застревает. Но был момент, когда она застряла впервые. И если вы хороший одитор, вы замечаете, когда она застряла впервые, и проводите «Помощь» в отношении этого. Понимаете, вам нужно быть очень внимательным. Основное, для чего нужен Е-метр, - это чтобы удостоверяться в том, что человек больше не застрял.

Никакого звука не было, но преклир каждый раз находил что-то неправильное, и сессия возобновлялась, преклир оживлялся, его нервозность проходила, подёргивания прекращались. Понимаете?

Так вот, когда человек неспособен создавать, он получил слишком много помощи, которая потом оказалась предательством.

Иначе говоря, я «подлатывал» его обладание при помощи всего лишь одной команды одитинга: «Что я сделал не так?» И это позволяло преклиру мало-помалу поддерживать АРО с одитором, несмотря на то, что одитор (хотя преклир не осознавал этого) разносил этого преклира в пух и прах. Понимаете, одитор действительно делал кое-что неправильно. Одитор проводил процесс, который может вне всяких сомнений убить кого угодно.

Когда человек поступает в университет, чтобы выучиться на писателя, вероятно, это рестимулирует тех людей, которые учили его письму и сочинению рассказов, а потом утопили его в реке, когда он стал слишком серьёзным соперником. Вы понимаете?

Вот почему, следовательно, важно удерживать преклира в сессии. И один из лучших способов делать это заключается в том, что, когда преклир выглядит расстроенным, вы спрашиваете его: «Пошло ли в сессии что-то не так?» или «Сделал ли я что-то не так?» Так вот, есть кое-что, чего вы не должны делать.

Так что кто-то в этой жизни пытается научить его писательскому ремеслу, а он сталкивается с помощью-предательством, содержавшим жестокость и насилие и произошедшим когда-то давно. Вы понимаете? И проходя лишь ситуацию из этой жизни, вы никак не сможете её очистить. Давайте попробуем возродить его способность к писательской деятельности, пройдя его университетское образование; ведь, очевидно, он что-то писал ещё до того, как поступил в университет. После университета он уже ничего не пишет. Стандартная ситуация. Понимаете, кто-то помог ему создавать.

Вы спрашиваете: «Что я сделал не так?»

На самом деле нет смысла винить во всём именно эту ситуацию и пытаться проходить в одитинге лишь её, потому что это ничего не даст. Вам нужно работать в одитинге с этим типом ситуаций, типом ситуаций.

И преклир отвечает: «Что ж, только что, когда вы произносили ту команду и допустили в ней ошибку, и не дали мне подтверждения, и уронили эту книгу... Когда вы это сделали, меня это немного расстроило, меня это отвлекло».

В действительности, когда мы начинаем заниматься этими вещами, у нас снова начинаются приключения. Помните, в те времена, когда мы проходили инграммы и вторичные инграммы, у нас было полным-полно кровавых приключений. Преклиры катались по полу, сворачивались в клубок, как в пренатале, кричали как резаные, издавая звук такой высоты, что ни одно человеческое существо не может его создать или вынести. Так что у нас было полным-полно приключений, невероятных приключений. И вот они начались у нас снова.

Что ж, я скажу вам, что одитор может сделать неправильно в этот момент, что он может сделать неправильно. Он может не взять ответственность за свои действия. Он может сказать: «Ну, на самом деле эта книга лежала на самом краю, вы положили её туда, когда мы вошли в комнату одитинга. И от вас исходит что-то такое, из-за чего мне очень трудно помнить команды одитинга. И это совершенно естественно, что я допускаю так много ошибок».

Ведь представление человека о помощи нарушается только путём жестокого насилия. Оно не нарушается, когда человека хлопают по руке. Вы можете сделать это... Он вам что-то предлагает, а вы начинаете отрезать ему пальцы сантиметр за сантиметром; возможно, это его слегка расстроит.

Иначе говоря, одитор снимает с себя ответственность и перекладывает её на преклира, он удаляет себя из сессии. И как только он это делает, что ж, это всё.

Но жестокость, которая необходима, чтобы аберрировать сози- дательность тэтана... современный человек не может даже вообразить её размеры. Я не буду приводить вам примеры. Вы начинаете проходить «людей», «человека» (это позволит разобраться со всем), «тело», «женщину», «ребёнка», «маму», «дом», «планету», «солнце», любой обобщённый предмет, который, как вам кажется, есть в кейсе (и будьте готовы изменить своё мнение, если вы окажетесь неправы; не стойте насмерть, если что-то не даёт результатов - об этом говорится прямо в Кодексе одитора); внезапно вы получите представление о том, что нужно, чтобы аберрировать тэтана. Нужна ужасная жестокость, колоссальное предательство, море несправедливости, целые реки крови.

Так вот, он может проходить процесс: «За какую часть этой проблемы вы могли бы быть ответственны?»

Когда кто-то вдруг начинает утверждать, что маленькая девочка встретила маленького мальчика, они что-то заметили, и с тех самых пор мальчик был аберрирован и позже стал гомосексуалистом... если кто-то заявляет, что это так, то он очень плохой исследователь. Или жуткий лжец! Или и то, и другое.

Вот команда «с одной попытки», которая, между прочим, не работает: «За какую часть этого банка вы могли бы быть ответственны?» Замечательная команда, не правда ли? По всей видимости, она должна давать потрясающие результаты. «За какую часть этого банка вы могли бы быть ответственны?»

Вы говорите, что секс - один из основных факторов, которые аберрируют создание. Вам кажется, что аберрировать кого-то с помощью секса легче лёгкого. Нет. Человек по крайней мере создаёт что-то с помощью секса. Даже если это лишь неприятности. Это хоть какое-то создание.

Однажды я опробовал на преклире одну команду, я проходил её с ним более часа, пока он продолжал бодрствовать и оставался в сознании, пока я мог донести до него эту команду: «За какую часть этой физической вселенной, её создания или разрушения, вы могли бы быть ответственны?» Но преклир почему-то потерял сознание. Очевидно, что это была превосходная команда. У нас очень часто появляются «превосходные команды», и затем, если мы их не проверяем, мы, конечно же, всегда можем быть правы. Когда мы их проверяем, мы порой оказываемся неправы.

Это имеет далеко не такой аберрирующий эффект, как... о, какой-то серьёзнейший сексуальный инцидент будет не таким аберрирующим, как огромная группа людей... эти люди собрались, чтобы построить здание, преклир входит в эту группу, он строит здание со всеми остальными, строительство у них движется, его принимают как члена группы, и всё идёт хорошо. Но однажды вся группа оборачивается к нему и заявляет: «Вали отсюда!» Его изгоняют. С ним больше не желают иметь дела. Возможно, ему так и не удаётся узнать, за что. Я боюсь, что подобные вещи - аберрации по третьей динамике - будут намного сильнее.

Но одитор должен нести ответственность за сессию одитинга, пока преклир восстанавливает ответственность за своё прошлое, настоящее и будущее, - и это именно то, что тут происходит.

Человек живёт себе довольно безбедно, он человек, но внезапно его спина покрывается чешуёй, как у крокодила. Это хуже любой сексуальной аберрации. Его изгоняют из общества людей, или же он становится такой диковинкой и зарабатывает столько денег, демонстрируя свою крокодилову чешую... он либо потерпит полную неудачу, либо завоюет огромный успех, но в любом случае это аберрирует его обычные представления.

Так вот, если все эти факторы присутствуют, одитор переходит к самому важному процессу, который когда-либо был разработан в Саентологии. Это, вне всяких сомнений, самый важный процесс.

А вот что ещё более важно: какому-то человеку целыми годами, поколениями, тысячелетиями удавалось добиваться успеха, скажем, в качестве полицейского. Ему всегда удавалось добраться до самого верха, у него всегда получалось... он улучшал общество, заставлял людей соблюдать порядок, создавал что-то, все его уважали, понимаете? У него всё шло замечательно.

И некоторые из самых искусных одиторов, которые тут присутствуют, не слышали всего, что следует знать об этом процессе, они слышали о нём далеко-далеко не всё. И сейчас этот процесс очень удивит их.

Однажды он - начальник личной охраны императора или кто-то в этом роде. Он не совершил ничего предосудительного, но его арестовывают за измену, потому что кто-то хочет убрать его с дороги. И его собираются казнить, удавив гарротой, но в последний момент решают этого не делать. Его выставляют перед народом и лишают звания, а потом он обнаруживает, что всё это подстроила его жена. На этом и заканчивается та жизнь.

«Помощь»! Самый важный процесс, который когда-либо был разработан.

Понимаете, годами, поколениями, тысячелетиями он добивался огромного успеха, создавая общества в роли полицейского. Так что, очевидно, это успешный мокап. Но потом - не только в этот раз, но и в следующие 16 раз, когда он пытается использовать этот мокап - ему демонстрируют, что когда вы полицейский, или шеф полиции, или начальник личной охраны, или кто-то в этом роде, вас казнят! Именно это и происходит.

Почему?

Теперь у него есть пара конфликтующих данных. На этом основываются все навязчивые мокапы и все расчёты в кейсе. Ситуация не имеет смысла. Однажды у него появляется друг-полицейский, который виновен в убийстве жены, и одитор обнаруживает этого преклира в вэйлансе полицейского, убивающего свою жену. Одитор говорит: «Боже мой. Что это такое? Что это такое?»

Потому что, проводя этот процесс - «Помощь», вы введёте в сессию и сделаете пригодными для одитинга тех, кто в прошлом ни в малейшей степени не был для него пригоден. И это лишь один критерий.

Мы скажем: «Ну, очевидно, убийство жён». Нет, это просто «быть полицейским». Пройдите «Помощь» в отношении полицейских. Вот и всё, что вам нужно сделать. Внезапно кейс распадётся на части, преклир обретёт способность создавать мокапы, у него всё начнёт получаться.

Этот процесс расщепляет вэйлансы. Он исцеляет психосоматические заболевания. Он удаляет риджи из голов. Он экстериоризирует прекли- ров. Он делает почти всё, словно самый уникальный процесс-панацея, о котором вы когда-либо просили. Никто никогда не пытался до такой степени использовать этот процесс. Люди думают, будто это просто что-то такое, что нужно провести в процедуре «Клир», чтобы покончить с этим и заняться чем-то важным, например шагом VI.

Но если вам не везёт, то вы, возможно, будете одитировать довольно долго, пока не выясните, что всё дело в вэйлансе полицейского. Вы можете проходить мам, тёщ, детей, здания, детские коляски, велосипеды, мэров, политиков, солдат, матросов, коров и почти всё, что угодно, но с кейсом ничего не будет происходить. «Всё нормально. Дела идут нормально, - говорит преклир. - Мне нравится одитинг. Мне нравится получать одитинг».

Кто-то совсем недавно сказал мне: «Что ж, я даже не представлял, что “Помощь” отличается такой широтой охвата».

В один прекрасный день вы решаете действовать по-умному, вы заинтересовываетесь преклиром, вы говорите с ним некоторое время и выясняете, что он никогда не упоминал вот о чём: он учился в университете, а потом снимал комнату вместе с парнем, который был полицейским, убил свою жену и был казнён. Сначала преклир скажет вам, что он даже не знал этого парня, но потом эта информация покажется на свет. Вы понимаете?

Это самый замечательный ассист, который вы когда-либо пытались использовать, чтобы помочь кому-нибудь. Замечательный ассист. Вот к вам приходит человек, который находится в нормальном состоянии хомо сапиенса, понимаете, у него ужасное похмелье, у него крапивница. Если вы хотите вернуть его в строй или сделать что-то в этом роде, проведите ему «Помощь».

И вы внезапно находите этот тип людей! Вы проходите «Помощь» в отношении этого типа людей (не в отношении этого индивидуума, а в отношении людей этого типа); вы проходите «Помощь» в вилках. Кейс распадается на части, и преклир начинает проходить «Шаг шесть» со скоростью вспугнутой газели. Он действительно может выполнять «Шаг шесть» - я одитировал таких преклиров.

Критерий, позволяющий оценить действенность «Помощи», заключается в том, что... этот процесс на самом деле не следует проходить в отношении какого-то состояния. Его следует проходить в отношении терминалов, но если вы будете проходить его в отношении какого-то состояния, это может сойти вам с рук, что весьма интересно. Это говорит о командной силе этого процесса.

Итак, суть в том, что сами команды «Шага шесть» относительно просты. Они описаны в различных выпусках. Когда вы проходите «Шаг шесть», всё, что вы делаете, - это даёте преклиру попрактиковаться в создании простых мокапов.

Этот процесс подобен тротилу. Если вы не будете обращаться с ним правильно, то вашему преклиру конец. Ему конец. Так вот, что вы пытаетесь сделать для преклира? Вы пытаетесь помочь ему! И преклир, который никогда не получал достижений в одитинге, просто растрачивает этот товар впустую. Это единственное, что он делает. Он пришёл к вам, чтобы получить помощь, не так ли? Он сказал: «О, я в таком плохом состоянии. Понимаете? У меня эта ужасная ломота, и у меня эти кошмарные боли, и я не вижу, я не чувствую запахов, я не могу говорить. И я хочу, чтобы вы меня всего вылечили и так далее. И я заплачу вам много денег, если вы это сделаете».

Вы просите его смокапить что-то перед своим телом и удержать это от удаления; смокапить это позади своего тела и удержать это от удаления; смокапить это под своим телом, над своим телом, справа и слева от него, и каждый раз просите удержать это от удаления. Каждый раз вы спрашиваете его, сделал ли он это. И говорите ему «Спасибо».

Видите, какой это абсурд? И вот вы садитесь и одитируете его, а он ухмыляется, он делает именно те вещи, которых он не должен делать, и он просто притворяется, будто выполняет процесс, и так далее. Что он делает? Он просто растрачивает помощь впустую. Ему нельзя помочь!

А потом вы помещаете простые мокапы перед телом, позади него, слева, справа, над и под телом, каждый раз прося преклира «удержать это в неподвижности».

И герр доктор Зигмунд Фрейд в конце своей двадцать восьмой лекции, если не ошибаюсь, сказал: «И таким людям мы не можем помочь. И таким людям мы не можем помочь». Это единственное, что его огорчало. Было несколько типов кейсов, которым он не мог помочь. И среди этих типов кейсов были душевно здоровые, душевнобольные-

И потом снова создаёте простые мокапы. Многие одиторы совершают ошибку: они просят преклира мокапить самые разные вещи. Нет, он должен мокапить что-то простое: кубики, кольца, разные небольшие предметы. И вы проходите тот же самый предмет, используя команду «сделайте это немного более плотным». И спрашиваете преклира, сделал ли он это.

Но он сказал: «Таким людям мы не можем помочь». Так вот, когда вы внимательно на всё это смотрите, вы понимаете, что это нечто просто невероятное. Ведь это определённо говорит нам о том, что кейс, которому нельзя было помочь, - это кейс, которому, конечно же, нельзя помочь. Так что вы проводите ему «Помощь»! Это один из тех случаев ужасной простоты, идиотская простота которых просто мучительна!

И тогда его индивидуальность улучшается, улучшается, усиливается, он становится всё более и более способным создавать, всё более и более уверенным в этой своей способности.

Но вот какой-нибудь одитор проводит одитинг, понимаете, читая команды из книги, он говорит... и так далее... и он говорит: «Так вот, за какую часть этой проблемы вы могли бы быть ответственны? Спасибо. За какую часть этой проблемы вы могли бы быть ответственны? Спасибо. За какую часть этой проблемы вы могли бы быть ответственны?»

Так что можно сказать, что прохождение «Помощи» даёт ему возможность создавать, а «Шаг шесть» позволяет ему попрактиковаться в создании и достичь уверенности.

И преклир спрашивает: «Что вы сказали?»

Это и есть клирование. В конце концов у преклира исчезает реактивный банк, и он рад этому, потому что он может его смокапить, когда захочет. Но теперь ему необязательно его мокапить.

«О, вы слышали команду. Так вот, за какую часть этой проблемы...»

Клирование было нам недоступно многие годы просто из-за того, что мы не могли поверить в ужасную истину: люди, проявляя безответственность, сами мокапят все свои трудности.

Итак, у нас есть одитор, который на самом деле не может помочь преклиру. Что не так с его одитингом? Он не может помочь преклирам.

Нет смысла просто бросать им вызов и говорить, что они должны взять на себя всю ответственность! Вам нужно подкрадываться к ним куда незаметнее. Процедура «Клир» теперь позволяет нам это.

Так вот, вы сталкиваетесь с огромным количеством преклиров, которые обеспокоены лишь одним: они стремятся убедить вас в том, что вы не можете им помочь, поэтому спустя какое-то время вы можете начать думать, будто вы не можете им помочь. И это именно то, что начинает идти не так с вашим одитингом. Это единственное, что начинает идти не так с вашим одитингом, - вы не можете помочь людям.

Итак, клирование стало реальностью, его можно проводить, и вы можете это делать.

Так вот, что же можно сказать по поводу этой помощи? Оказывает ли помощь людям терапевтическое воздействие или же она аберрирует? Является ли помощь людям правильным действием или же помощь людям - это неправильное действие? Или, может быть, вам следует плыть в своём собственном маленьком коконе по океану праздных грёз, не обращая внимания на весь этот дурацкий вздор, существующий в мире? Так ли это? Должны ли вы помогать этому миру или же оставить его в покое, или что вы должны делать со всем этим? Что ж, это вопросы морального и этического характера, которые имеют отношение к вам.

Спасибо.

Однако вопрос о том, является ли правильным или неправильным то, что вы помогаете или не помогаете кому-то, не должен иметь никакого отношения к тому, что у вас есть аберрация в отношении помощи! Понимаете, это две разные вещи. Вопрос о том, должны ли вы или не должны помогать, не оказывает вообще никакого влияния вот на этот другой фактор: можете ли вы помочь. «Я не могу помочь ему». Человек, у которого имеется какая-нибудь дурная привычка, всегда говорит вам: «Я ничего не могу с этим поделать».*Примечание переводчика: в оригинале лекции здесь используется английское выражение I can’t help it ''(буквально переводится «Я не могу помочь этому»), которое означает «Я ничего не могу с этим поделать».

Помощь, как вы знаете, запрещена; есть несколько обстоятельств, помогать при которых противозаконно. Вы знаете об этом? Существует двадцать пять заболеваний, помогать при которых является противозаконным действием в штате Калифорния. Эти заболевания перечислены законодательным собранием. Разумеется, никто никогда не задавался таким вот жгучим вопросом (мне следовало сказать «таким вот поджаривающим вопросом»): «Способно ли законодательное собрание штата Калифорния кому-нибудь помочь?» Это аберрирующая сторона данного вопроса, вы понимаете?

Способность помочь совершенно не зависит от обязанности или долга помочь. Эти две вещи должны быть совершенно отличны друг от друга. И индивидуум не может решить, является ли оказание помощи правильным действием или неправильным, до тех пор, пока он сам не будет полностью отклирован в отношении помощи.

Так вот, есть люди, которых критикуют их собратья за то, что они помогают всем на свете: они помогают тут и помогают там, они вечно помогают бродячим собакам, они вечно помогают бездомным котам.

Я думаю, что женщине, которая может помогать лишь бездомным котам, всё равно повезло больше, чем любому политику, которого я когда-либо встречал и который вообще не мог помочь никому и ничему до конца своих дней.

Помощь - это сердце и душа динамик с бо'лыпими номерами. Поскольку это основа основ совместной деятельности. Человек жив лишь до тех пор, пока он может помогать, и до тех пор, пока ему самому можно помочь. Если он может это делать, он жив, и он мёртв, когда он больше не может никому и ничему помочь и когда никто и ничто не может помочь ему. Это новое определение смерти, поскольку это действительно смерть, если это доведено до полнейшего абсолюта. Определение смерти. Это было бы самой полной смертью, какая только возможна. Это не было бы просто смертью тела, понимаете, чем-то лёгким, незначительным и несущественным вроде этого. Это действительно было бы смертью!

Вот что забавно: каждый реагирует тем или иным образом на «Помощь» и поднимается, если проводить этот процесс следующим образом. Прежде всего вы должны знать о «вилках». Что такое «вилка»? Вилка - это определённое количество способов (или комбинаций) того, как что-то может происходить.

Например, «А» может дать палку «В». «В» может дать палку «А». «А» может оставить палку у себя. «В» может оставить палку у себя. «В» может оставить палку для кого-то другого помимо «А». И этот человек «С» может оставить палку для себя или для «В». Вы видите, сколько тут возможных комбинаций.

Если вы просто представите себе, как палку передают туда и сюда, вручают её тому или иному человеку, вы поймёте, как проходят команду одитинга с использованием вилок.

По-моему, кто-то однажды подсчитал возможное количество вилок, и, насколько мне известно, их максимальное количество было равно, кажется, ста тридцати девяти. По-моему, это была какая-то такая цифра., способы прохождения вилок.

Что же мы называем вилкой? Это означает задействовать все возможные потоки. Это артиллерийский термин - «вилка». Это позволяет разнести преклира в щепки.

Так вот, «Помощь» проходят следующим образом. И тут опять-таки 11 используется очень простая команда одитинга, и никакая другая команда тут не используется. Это не «Придумайте способ помочь кому-нибудь». Это неправильная команда Мы же говорим о команде, которая порождает восприятие «как-есть». Команде, которая действительно стирает мысли, старые постулаты и тому подобные вещи.

Вас не волнует, истощаете ли вы банк человека или нет, поскольку когда вы увеличиваете потенциал помощи, вы увеличиваете обладание. Так что вас не волнует, истощаете вы банк или нет.

Оптимальный способ проходить это... существует только один способ проводить этот процесс. Забавно, что я говорю: «Существует только один способ проводить этот процесс». Сейчас я говорю о процедуре «Клир».

Я знаю о клировании людей то, что я знаю. Я знаю, что вы можете говорить людям быть в метре позади своей головы, и они будут оставаться клирами в течение двух дней. Я знаю, что вы можете проходить инграммы, пока они не привыкнут проходить инграммы и управляться со своими инграммами, и вы сделаете их клирами в такой вот степени. Но я точно знаю, что эта процедура «Клир» даёт результаты, когда её применяют, соблюдая те условия, о которых я вам рассказываю.

И при проведении «Помощи» используется следующая команда: «Как (пробел) мог бы помочь (пробел)?» Так вот, вместо пробелов тут подставляются стороны вилок.

Иначе говоря: «Как вы могли бы помочь матери?»

«Как мать могла бы помочь вам?»

«Как мать могла бы помочь себе?»

«Как вы могли бы помочь себе?»

«Как другой человек мог бы помочь матери?»

«Как мать могла бы помочь другому человеку?»

И есть ещё одна команда вон там: «Как другой человек мог бы помочь другому человеку помимо матери?»

Мы можем включать сюда таким образом всё большие и большие области, понимаете, и мы будем получать все эти различные команды. И мы получаем эту громадную вилку. Существует пятисторонняя вилка, существует девятисторонняя вилка, и, как я уже сказал, это доходит до 139 комбинаций - это если вы задействуете их все. Я думаю, что таких комбинаций существует больше. Тот парень, который составил это для меня, был в Англии, 139 комбинаций - страница за страницей, страница за страницей.

И он спросил: «Сколько сторон включает в себя вилка? Должен ли я проходить их все со своим преклиром?»

Пять, пять сторон дадут необходимый результат, а девять сторон - это довольно надёжно. Вы можете найти в одном бюллетене ОХС списки, в которых указано, что в точности включает в себя вилка.

Так вот, «Как (пробел) мог бы помочь (пробел)?»

Вы понимаете, вы не просите преклира придумать какой-то новый способ оказания помощи. Вы не просите его не придумывать новый способ оказания помощи, вы, в общем-то, просто просите его назвать вам какой-нибудь способ.

Так вот, если у вас аллергия на то, что люди разговаривают в то время, как вы проводите одитинг, и вас это слишком сильно расстраивает, то существует альтернативная команда, которая' также работает при условии, что вы можете контролировать ситуацию, преклир у вас как следует подсоединён к Е-метру и вы следите за показаниями Е-метра.

Вы можете сказать: «Подумайте о способе помочь матери. Подумайте о том, как мать могла бы помочь вам». Вы действительно можете проходить команду «Подумайте о способе». Однако не существует никаких особых причин делать это, поскольку я не думаю, что разговор преклира аберрирует вас сильнее, чем это могло бы аберрировать вас в обычных условиях, если бы вы беспокоились об этом. Если бы вы беспокоились об этом, вероятно... это не аберрирует вас сильнее, чем вы уже аберрированы.

«Как мать могла бы помочь вам?» Такого рода вещи.

Так вот, сколько существует способов, различных комбинаций и так далее... в отношении скольких вещей мы могли бы проходить это?

Что ж, вы могли бы сказать: «Как вы могли бы помочь бактерии? Как бактерия могла бы помочь вам?»

Вы уловили идею?

«Как частицы атома могли бы помочь самим себе?»

Вы действительно могли бы проходить это, и это сошло бы вам с рук. Разумеется, вы, вероятно, сожгли бы своего преклира, но проведение такого процесса могло бы сойти вам с рук. Вы уловили идею?

Помощь! Вы должны разобраться с этой идеей помощи.

Так вот, что же происходит? Что же не так с помощью? Что ж, вероятно, с помощью много чего не так помимо этого, но основной момент заключается вот в чём: вы пытаетесь помочь кому-то и не можете это сделать. И после этого вы не можете придумать ничего другого, кроме как убить его.

Вероятно, все варварские импульсы берут своё начало в неудавшейся попытке оказать помощь. Каждому, кого вы хотели убить, вы не смогли помочь. Иначе говоря, происходит что-то неправильное с балансом помощи.

Нет более лютой ненависти... это не та ненависть, которую испытывает женщина, если к ней относятся с презрением, - это ненависть женщины, которая не позволяет, чтобы вам помогли, или не хочет вам помочь или которой вы не позволяете получить помощь.

Иначе говоря, если она вас ненавидит, значит, тут что-то не так с помощью. Так вот, возможно, у неё было что-то не так с помощью с самого начала. Понимаете, возможно, что-то было не так ещё до того, как она встретила вас. Но тут, определённо, произошло что-то, что включило это.

Вы спрашиваете себя, почему у вас неприятности в семье. Вот приходит жена и спрашивает: «Дорогой, хочешь я принесу тебе тапочки?»

А вы думаете: «Бог ты мой, она что, издевается? Я... принести мне тапочки! Хе! Я думаю, она хочет вытянуть из меня пять долларов». Тут что-то не так. И вы думаете: «Что ж, жена не должна делать такие вещи. Она работала весь день. Я буду чувствовать себя неловко, если она...»

Иначе говоря, у вас есть аберрация в отношении помощи. Так что вы говорите: «Нет, дорогая. Нет, спасибо».

«Хочешь, я принесу тебе выпить?» - спрашивает она.

«Э, нет, нет, я не хочу пить. Не беспокойся. Ты устала. Ты работала целый день и так далее. Просто присядь где-нибудь и посиди тихонько».

«Что бы ты хотел на ужин?»

«О, всё, что угодно. Всё, что угодно. Всё, что у тебя есть».

Спустя пять минут вы садитесь за стол, а она швыряет на стол эту тарелку с едой и говорит: «Что ж, не знаю, куда собираешься ты, а я собираюсь навестить мою маму и пожить у неё какое-то время!»

И вы спрашиваете: «В чём проблема?»

А потом вы с ней можете решить, что проблема была в чём-то другом. Понимаете? Вы можете вспомнить какую-нибудь другую перебранку, которая не имеет никакого отношения к последним событиям. Тот факт, что причина заключается в этих последних событиях, был полностью скрыт. И вы можете вспомнить, что в то утро произошло то или сё, и вы отказались позволить ей сделать что-то такое, или вы в чём-то её обвинили... понимаете, всё это выстраивается в какое-то громадное сооружение, которое не имеет никакого отношения к действительным событиям, начавшимся с пары тапочек.

Будьте осторожны с этим. Будьте осторожны с этим. Если хотите рискнуть жизнью просто в качестве эксперимента, то в течение двадцати четырёх часов (напишите завещание и сообщите нам, кто является вашим ближайшим родственником)... и в течение двадцати четырёх часов отказывайтесь от любой помощи, кто бы вам её ни предлагал. Так вот, это просто невероятно.

В некоторых историях рассказывается о людях, которые в течение двадцати четырёх часов делают другие вещи, но этот эксперимент был бы самоубийством. Все бы невероятно разозлились на вас, если бы только им не удалось практически уничтожить вас. Просто отказывайтесь от любой помощи, которую вам предлагают.

На самом деле это очень интересный эксперимент. И если вы чувствуете, что устали от жизни, я настойчиво рекомендую вам провести его.

К сожалению, я дважды совершенно ненамеренно и не отдавая себе отчёта в том, что происходит, когда у меня ещё не было этого процесса... этот процесс, между прочим, был разработан для пособия к курсу НС А, которое никогда не публиковалось и, вероятно, никогда не будет опубликовано. Я написал вступление к этому пособию, и мне нужно было найти фундаментальную основу одитинга. И фундаментальной основой одитинга, конечно же, является помощь. Итак, я очень бойко записал это и написал небольшое славное эссе... я приступил ко всему этому и уже стал подбираться к завершению эссе, но потом подумал: «Минутку. Давайте ещё раз это просмотрим!» «О, - сказал я, - это не важно», и отложил это на целых три месяца, прежде чем я действительно ухватился за эту идею и провёл скрупулёзный эксперимент.

И когда мы начали использовать эту штуку, «Помощь», психосоматика стала разлетаться во все стороны, вэйлансы стали разваливаться, стали происходить самые разные чудесные вещи. У меня заняло всего лишь около недели, чтобы найти команду, с помощью которой это следует проходить. Однако весьма примечательно, что при её разработке за основу был взят сам одитинг.

Так вот, индивидуум, судя по всему, остаётся неотъемлемой частью существования лишь до тех пор, пока он может поддерживать обмен помощью с тем, что его окружает, до тех пор, пока он может быть полезен, до тех пор, пока он может иметь игру или цель или что-то в этом роде. Общим знаменателем всего этого является помощь.

Так вот, помощь переходит в нечто весьма интересное. И на самом деле тут у нас нет никакой дихотомии. Не то чтобы... Не то чтобы помощь была плюсом, ъ разрушение - минусом. Это не так.

Помощь переходит в разрушение. Происходит взаимодействие типа помощь-разрушение. И если имеет место разрушение, это всегда означает, что не удалось оказать помощь. Это происходит просто неизменно, абсолютно неизменно.

Так вот, это является дихотомией вот до какой степени: воцаряется того или иного рода фашистский режим, и эти ребята знают, как заставить население помогать им... отдавать им свой урожай и так далее. Они угрожают тем, что уничтожат их!

К примеру, есть одна страна... не знаю, она находится не очень-то далеко отсюда... когда-то это было великое государство, а потом оно как бы рухнуло. В этой стране, кажется, есть подоходный налог. И эта страна угрожает вам уничтожением в том случае, если вы не заплатите ей кое-какие налоги. Понимаете, ваши налоги помогут этому правительству, однако эти ребята угрожают вам уничтожением. Они думают, что это единственный способ, посредством которого они могут собирать налоги. Они не могут помочь вам. У них появляется всё больше и больше законов, запрещающих им помогать вам.

Раньше они были в состоянии оказать помощь - вы могли прийти туда, перегнуться через ограждение и сказать: «Исправьте мою налоговую декларацию». Вам бы на ней что-нибудь нацарапали и сказали: «О, хорошо, Джо» - и так далее, взяли бы с вас небольшую сумму и делу конец. Так вот, они действуют по принципу помощь-разрушение. Что ж, помощь-разрушение просто опускается до уровня, на котором это превращается в разрушение-разрушение, так что помощь-разрушение превращается в разрушение-разрушение.

Итак, вы получаете помощь-помощь... помощь порождает помощь и затем вы получаете в ответ помощь. Это достаточно разумное и оптимальное положение дел. Затем мы получаем помощь-разрушение. А затем - помощь-разрушение в обратном направлении, затем - разрушение-разрушение. А вот тут, в самом низу, мы имеем разновидность безумия, подобного которому вы, конечно же, никогда не видели в этом мире; оно называется «война». Это никогда никому и нигде не приносит никакой пользы, и теперь в течение многих лет после всего этого победитель стоит перед проблемой оказания достаточной помощи побеждённым, чтобы положить конец войне. И всё, что вы завоёвываете, так это право помогать. Но это единственное, что кто-либо когда-либо завоёвывает.

Так вот, разве это не глупо, что кто-то сражается за право помогать, тогда как всё, что ему нужно сделать, так это помочь кому-нибудь? И всё, что ему нужно сделать, чтобы помочь кому-то без отрицательных последствий, так это принять решение, что его самого вовсе необязательно можно уничтожить. Если он сам допустит, что он является относительно неуничтожимым, то он будет в состоянии помогать всем, независимо от того, что они делают.

Но есть люди, которые пытаются отрезать вам голову, стоит вам лишь предложить им какую-то помощь! Сходите в психиатрическую лечебницу. Ха! Ха!

Я дважды был свидетелем того, как у кого-то поехала крыша из-за предложения оказать помощь. Одна девушка подошла ко мне сразу же после первого конгресса в Финиксе и сказала: «Мне... мне сказали, что я должна вам помочь».

И я ответил: «Что ж, прямо сейчас нет ничего, ничего, что вы могли бы сделать». Этот разговор происходил сразу же после того, как я сошёл со сцены. Она вышла на улицу, у неё поехала крыша, её подобрали полицейские, поместили в местную психушку, а потом её куда-то отправили. Я сделал пометку в записной книжке, написав, что это необъяснимый случай. Вот только необъяснимым, как я думал в течение долгого времени, тут было то, что, должно быть, после нашего с ней разговора произошло ещё какое-то событие перед тем, как у неё поехала крыша!

Нет, ничего больше не произошло. Как очевидно, для этого ничего больше не требуется. Я знаю два таких случая. Люди предложили свою помощь, она была отвергнута, у них сразу же поехала крыша.

Иначе говоря, их связь с человечеством была столь непрочной, что при малейшем намёке на их неспособность оказать помощь, у них поехала крыша. Это интересно, не правда ли? Вот как много это значит для человека. Вот насколько это мощная кнопка.

Но вот вы подходите к буйно помешанному и говорите: «Я хочу помочь тебе». Что ж, позаботьтесь, чтобы поблизости не было топоров, или каких-нибудь острых предметов, или чего-то ещё в этом роде, иначе этот помешанный вас прикончит. Одного лишь предложения оказать помощь достаточно, чтобы он решил, что тут требуется разрушение.

Обратите внимание: я не сказал ни одного слова, которое относилось бы к какому-нибудь правительству.

Так вот, анализируя помощь-разрушение, мы начинаем понимать так много, что на какое-то время, когда мы рассматриваем эту вселенную и находим в ней примеры этого, мы оказываемся в несколько раздавленном состоянии. Но это полезно сделать, поскольку почти всё на свете вписывается в эту кривую помощи-разрушения, почти всё на свете. Вселенную можно объяснить... её фундаментальные принципы можно отчасти объяснить, используя помощь. И когда человек приходит в достаточно хорошее состояние, он оказывается способен терпимо относиться к огромному количеству помощи.

Вы когда-нибудь видели маленького ребёнка? Маленькая Сыозетт прямо сейчас находится на таком этапе, когда она не хочет, чтобы ей помогали; хочет быть самостоятельной. Это хорошо, это хороший механизм. В этом нет ничего неправильного. Но в конце концов я позволил ей оказать достаточно помощи тому и сему, так что теперь я могу помогать ей. Я не думаю, что кто-нибудь ещё в семье может помогать ей, но я могу ей помогать.

Почему? Потому что я позволяю ей помогать мне. И мне незачем придумывать, как она могла бы мне помочь. Сейчас у неё это получается чертовски хорошо. Она становится оживлённой и вежливой, у неё появляется чувство собственного достоинства при условии, что я позволяю ей помогать кому-то или чему-то.

И конечно же, нет никакой взаимосвязи между отказом Америки позволять детям работать и преступностью среди несовершеннолетних. Нет прямой взаимосвязи. В течение многих лет вы запрещаете им помогать, а потом недоумеваете, почему они разрушают всё подряд. Это неизбежно. Если вы хотите привести подростков, и не только их, в ужасное состояние и добиться, чтобы они разрушали всё и вся, откажите им в праве помогать!

Таким образом, самое главное право, какое только существует, - это не право голоса, это не право на свободу слова, или прессы, или вероисповедания или чего угодно ещё. Самое главное право среди прав человека - это право помогать!

А сейчас я просто хочу задать вам ещё один вопрос. Когда вы смотрите на всё это и понимаете, что желание и готовность помогать являются лучшим показателем клирования, продолжаете ли вы сомневаться в правильности моего утверждения о том, что люди, занимающиеся Дианетикой и Саентологией, - это лучшие десятки тысяч людей среди населения Земли? Ведь они добровольно вызвались оказывать помощь, не так ли?

Спасибо.