Есть одна тема, которая имеет самое непосредственное отношение к стандартной процедуре действия, потому что на самом деле эта тема охватывает кейсы вниз от кейсов шага II. Она охватывает те кейсы, которым необходимо проводить «Простирание»; на самом деле она затрагивает и кейсы шага I.

Сегодня мы продолжим говорить о «Стандартной рабочей процедуре», и, хотя несколько последних лекций были посвящены выпуску 3, я сегодня понял, что на самом деле начал рассказывать вам о выпуске 4 «Стандартной рабочей процедуры», поскольку то, что я говорил вам, несколько расходилось с тем, что написано в учебных материалах, которые есть у вас. Вы понимаете, появляется всё больше и больше деталей и данных, удаётся взломать более трудные кейсы, и весьма уместным становится вопрос о том, что же именно позволило их взломать.

Но этот процесс... следовательно, этот процесс применим ко всем кейсам. Кейс шага IV, а затем V, VI и VII — все они подпадают под эту категорию.

Вам совершенно не нужно беспокоиться о кейсе шага I, на самом деле вам незачем беспокоиться и о кейсах шага II и III, но, ребята, когда вы доберётесь до кейсов шага IV, V или VI, то всё, что позволит уменьшить продолжительность одитинга, окажется большим благом для одитора.

Так вот, процесс, который вы проводите кейсу шага IV, заключается в том, чтобы возвратить... человек не может удерживать точку в неподвижности. Вы могли бы просто взяться за дело и пробиться, используя «Простирание». Вы могли бы сделать это. Но когда вы попросили этого человека: «Будь в полуметре позади своей головы», он не сделал этого. Вы попросили его выпустить луч и вытолкнуть себя через затылок, он не сделал этого… не смог. Вы попросили его удерживать точку в неподвижности, он не смог.

Итак, теперь у нас есть выпуск 5 «Стандартной рабочей процедуры». Не спрашивайте меня, что случилось с выпуском 4. Выпуск четыре как бы прошёл мимо нас, пока я стоял тут и разговаривал с вами. И что касается того материала, который я дал вам раньше в лекциях, то я там всё время говорил «Стандартная рабочая процедура, выпуск 3», и везде, где я говорил это, вы можете заменить это на «выпуск 5», потому что шаг I остался абсолютно неизменным – он остался точно таким же, как я вам его описывал.

Следующий шаг теперь такой: «Создай макет дома своего детства. Создай его макет». Затем пусть он работает с этим макетом точно так же, как обычно работают с макетами. После этого вы можете снова переключиться на «Простирание».

Выпуск 3 «Стандартной рабочей процедуры», описанный в книге, – это весьма эффективная процедура, и вам не следует этого недооценивать. Но в выпуске 3 «Стандартной процедуры» был просто изменён шаг I и добавлено пространствование, а в выпуске 5 взяли кейс шага II и все кейсы более низкого уровня – от кейса шага II и ниже – и коренным образом изменили процедуру так, чтобы упростить и систематизировать её, с тем чтобы одитору было очень легко работать и высвободить эти «пятёрки». К настоящему времени я достаточно много раз проверил этот более поздний материал, так что теперь я чувствую себя уверенно, сообщая его вам.

При проведении «Стандартной процедуры действия» вам не следует возвращаться и снова проводить шаг I каждому кейсу, понимаете. Вы поднимаетесь по шкале.

Факт в том, что кейсы шага II, III, IV, V, VI и VII очень сильно дезориентированы и находятся в одном из двух состояний: они либо так старательно боролись против любой потери... боролись против потери... они так старательно боролись против этого, что теперь они цепляются за всё. И если мы пойдём чуть-чуть ниже по шкале ЖНБ, мы увидим, что ниже уровня кейса, который сопротивляется любой потере, находится кейс, который потерял так много, что от всего отказывается. И мы можем подразделить все упомянутые выше кейсы за пределами кейса шага I на эти две категории, и неважно, имеем ли мы дело с кейсом типа «отказаться от всего» или с кейсом типа «удерживать всё», шаг остаётся одним и тем же.

Вы добиваетесь, чтобы он создал этот макет. В «Стандартной процедуре действия, выпуск 5» если преклир может создать макет дома своего детства, а затем усилить то, что с этим макетом происходит и что не происходит, а затем изменять его и размещать в самых разных местах, и делать с ним что-то до тех пор, пока не сможет просто создавать этот макет и выбрасывать его по желанию (для этого создавая больше этих макетов,исправляя их нехватку, усиливая различные явления, связанные с ним, и так далее), — если он все это сможет, то вы обнаружите, что вы вернули человека в такое состояние, когда он способен с легкостью выполнять «Простирание». После этого он, вероятно, еще не сможет тут же выйти из своей головы. Вы можете это проверить, если хотите, но, вероятно, одного этого будет недостаточно, чтобы у него получилось.

Теперь я должен немного глубже познакомить вас с этим. К счастью, на этих лекциях мы очень много говорили о циклах действия. Я здесь прямо-таки разжевал всё, что касается циклов действия. Некоторые из вас, возможно, думали, что эти лекции не очень-то хорошо спланированы. На самом деле когда у вас имеется такой упорядочение изложенный материал, как эта книга, то вам не слишком-то нужно, чтобы эти лекции были хорошо спланированы, потому что один и тот же материл вы рассматриваете снова, снова и снова с разных точек зрения и под разными углами.

Если вы выполните этот шаг исключительно хорошо… ну, преклир будет способен выйти из головы. Но мы не будем рассчитывать на то, что вы сделаете все это сверх-мега-супер замечательно — не потому, что вы не можете этого сделать, а потому, что не стоит слишком сильно вдаваться в подробности и делать слишком сильный упор на выполнение одного шага, вот и все.

И в конце концов вы оказываетесь в состоянии сопоставить этот материал с собственным опытом и делаете это достаточно хорошо для того, чтобы благодаря одному только этому понять предмет и овладеть им. И однажды вы неожиданно обнаружите, что этот предмет целиком и полностью ваш. Никто не пытается всучить его вам, и вы не пытаетесь взять его. Суть в том, что это знание, а чтобы знание стало вашим, оно должно стать вашим. Вы не должны занимать такую позицию: «Убедите меня в истинности этого знания». Это неправильная позиция. Искать доказательств, требовать доказательств и всё такое – это не имеет отношения к знанию. Это очень нерешительный способ избежать того, чтобы знать.

Так что вот следующий шаг: может ли преклир воссоздать дом своего детства? Пусть он получит его хороший макет, смакетирует его и управляет этим макетом. В этом состоит данный шаг.

Когда человек требует доказательств, стремится убедиться, то это всем притворствам притворство. Вы принимаете решение быть и тут же просите убедить вас в том, что вы есть. И конечно же, если убеждение в том, что вы существуете, приходит к вам откуда-то извне, то такое положение дел противоречит вашим интересам. Таким образом, у нас есть первый момент, когда вы были убеждены, что вы – это вы, но затем вы попросили, чтобы вас убедили в том, что вы существуете; и на всём протяжении вниз по спутанному траку аберрации и вниз по шкале тонов человек говорит: «Давайте притворимся, что я убеждён» вместо «Давайте притворимся, что я знаю». Это очень... если вы поймёте это, то вы, вероятно, впервые поймёте, что значит выражение «состояние знания».

Допустим, он может получить этот макет — он сразу же его получает — тогда вы говорите: «Будь в полуметре позади своей головы». Затем вы говорите: «Выпусти луч». Затем вы говорите: «Получи точку». Теперь вы говорите: «Получи макет дома вашего детства» — не факсимиле, а макет, понимаете? Вы можете попросить его изменять этот макет так и сяк, чтобы убедиться, что это его... его макет. Вы дали эту команду. Вы получаете этот макет, затем вы просто размещаете его в пространстве, изменяете его, изменяете его цвет, производите с ним другие действия, пока не сможете полностью его контролировать. После этого вы возвращаетесь к шагу III и проводите «Простирание».

Мы сейчас продолжим заниматься «Стандартной рабочей процедурой, выпуск 5», но вам нужно знать всё это, поскольку именно в этом состоянии находятся кейсы, соответствующие уровням V, III, II. Они не находятся в состоянии знания; они находятся в состоянии убеждённости (а это совершенно другое состояние), и своим происхождением эта убеждённость отчасти обязана циклу ЖНБ. Если это хоть как-то напоминает бога, то я прошу прощения!

После того, как вы провели «Простирание», вы можете попросить преклира выдвинуть себя из головы с помощью лучей, если хотите, или попросить его выйти из головы — неважно, что именно. Вы просто продолжаете проводить процедуру шага I.

Подлинное состояние знания – это способность знать истину и способность удостоверяться в том, что есть истина, внутри себя. Как я говорил раньше, существует множество типов истины. Теоретически, существует также уровень чистой истины. Некоторые из вас знают из более ранних лекций, в которых речь шла о первой, второй и третьей корзинах... помните эти лекции, которые я читал раньше? О том, что находится в корзине номер три, у человека были лишь относительные знания. То, что находится в корзине номер два, является путём к знаниям и к состоянию знания. А то, что находится в корзине номер один, это полностью истинно – это теоретический абсолют, корзина номер один.

Таким образом, это все, в чем заключается шаг IV. Этот шаг имеет дело со «старым домом», поскольку, когда вы проводите этот шаг, преклир, конечно же, подбирает свои якорные точки. Бам! Он, вероятно, все еще использует эти якорные точки, даже если у него есть офис, занимающий восемнадцать этажей в Рокфеллеровском центре, и даже если он ведет очень свободную жизнь, — все это не играет никакой роли. Ничего из жизненных обстоятельств не имеет к этому никакого отношения. Преклир, вероятно, все еще пользуется якорными точками своего «старого дома». Вероятно, когда он сидит за столом из красного дерева, на котором по субботам вечером устраивают катания на коньках и так далее, он по-прежнему использует хибару, расположенную в тринадцати километрах от трущоб в сторону еще более трущобных трущоб за последней автодорогой, или где-то там еще. Он, вероятно, по-прежнему ориентируется по этим точкам, и именно они портят его манеры и все такое.

Человек покидает корзину номер один, попадает в корзину номер два, а затем оказывается в корзине номер три. Когда он добрался до корзины номер три, он уже стал аберрированным, потому что теперь его необходимо убеждать. И убеждение - это самый удобный механизм аберрации, с которым вам когда-либо приходилось иметь дело, – это полнейшая чушь. На самом деле вы можете лить одно – вы можете знать на наивысшем уровне вашей бытийности и способности. И когда вам потребуется, чтобы кто-то убедил вас в том, что вы существуете, – в этот день с вами будет почти что покончено раз и навсегда.

Это верно, ведь во всем, что он делает, он ориентируется не на условия, в которых он жил в детстве — ля-ля-ля-ля-ля. Я имею в виду старую добрую детскую психологию... кто-нибудь, дайте мне автомат! Он ориентируется не на них. Просто так уж получается, что у него всего лишь парочка якорных точек. И у него нет якорной точки на углу Сорок второй и Бродвея, нет в Бронксе, хотя он работает в Рокфеллеровском центре. Его якорные точки... он потерялся. Он безнадежно потерялся. Его якорные точки — в Южном Кеокуке или Северном Бергене, или где-то там еще, и они не имеет совсем никакой связи с якорными точками, которые он использует, и он не может подогнать то пространство к пространству настоящего времени, и он никогда этого не мог.

Именно поэтому, когда люди приходят и требуют, чтобы вы доказали им что-то, имеющее отношение к нашему предмету, я говорю: «Возьмите и докажите им». Вы можете прикончить этих людей, утопить их, забросить в рождение – но не утруждайте себя тем, чтобы что-то доказывать. Если бы мы занимались убеждением, если мы стремились достичь состояния убеждённости, то мы могли бы говорить здесь о чём угодно.

И это, конечно же, изменяет образ жизни вашего преклира. Он не может не изменить образ жизни, ведь он должен соответствовать своему окружению, не так ли?

Я могу абсолютно убедительно доказать вам, что белое – это чёрное, а розовое - это голубое. Я самый лучший убеждальщик, какого вы только видели. Любой человек, занимавшийся инженерным делом... доказать то, доказать сё – в этом вся суть инженерного дела. И всякий писатель занимается ничем иным, как созданием «состояния убеждённости». Читатель убеждён в истинности того, что написано в книге. Странно тут то, что всё это, как правило, просто цепь событий, которые могли бы произойти и которые определённым образом собраны вместе, и, как правило, во всё это вплетена эстетика, так что в конце концов человек начинает верить, что что-то произошло.

Настакдолгоучилитому,чтоспасениечеловеказависитотего «приспособленности к своему окружению». А его окружение — это не Рокфеллеровский центр с письменным столом площадью в тысячу квадратных метров. Его окружение — это Трущобск.

Конечно же, это притворство. Это совершенное притворство. Спускаться с уровня вашего собственного состояния знания до уровня убеждения – это всё равно что просить, чтобы вас загипнотизировали, дали наркотики или прооперировали. На этом уровне человек просто пытается сказать: «Убедите меня в том, что это реально». Это всё, к чему он стремится. Он хочет, чтобы ему сказали, что это реально. Он хочет, чтобы его убедили... поскольку это, конечно же, по сути, нереально, и он деградирует - ниже некуда, – когда он не знает, а позволяет убедить себя.

Там, где находятся якорные точки преклира, — это и есть окружение, в котором вы его найдете. Если его якорные точки — прошу прощения за упоминание о «космической опере», — но если его якорные точки находятся за восемнадцать планет отсюда в обществе… «зуб за зуб, глаз за глаз»; в обществе, в котором человек стоит столько, сколько у него на счету в банке, где правосудие предоставляется только тем, у кого есть на него деньги — иными словами, это такое общество, о котором вы даже и не слыхивали, — то преклир будет ориентироваться в своих действиях на такое общество, потому что его якорные точки находятся там, а здесь у него якорных точек нет. Он пришпилен к очень раннему участку трака, и он даже не пользуется якорными точками этой жизни.

А состояние знания – само по себе, внутри вас, в его наилучшей форме – можно назвать просто способностью знать истину. Это не данные. Все данные, с которыми вы где-либо встречаетесь, – если эти данные не помогают вам вновь обрести способность находиться в состоянии знания, то это ложные данные.

Но вы можете заставить его пройти через это, и вы можете стрясти его со старых якорных точек, показав ему, что в этой жизни у него были более ранние якорные точки, а именно, дом его детства, а затем вы используете их для того, чтобы переориентировать преклира. Но каким образом? Указав на них? Упомянув о них? Возможно, он все время говорит вам: «Пожарный гидрант на углу дома — похоже, я ничего не могу с ним сделать. Он просто находится там».

Любой путь, следуя которому вы можете вновь обрести способность находиться в состоянии знания или который возвращает преклиру эту уверенность знания, -любой такой путь является дорогой к знанию. Если на этом пути находятся какие-то данные, то они находятся там лишь с единственной целью – сделать возможным общение, чтобы человек мог увидеть, что этапы этого пути являются устранением барьеров, отделяющих человека от него самого, от тех его способностей, которые на самом деле у него имеются. И если у нас есть данные, то эти данные связаны с этими барьерами, и нам нужно иметь эти данные для того, чтобы устранять барьеры.

И вы говорите: «Ну что ж, давай в обход. Тебе нужно передвинуть этот пожарный гидрант». Вы, возможно, обнаружите, что весь дом вращается вокруг этого пожарного гидранта. Когда вы говорите: «Поверни этот макет кругом», то этот макет оказывается пришпиленным этим пожарным гидрантом и неожиданно поворачивается вокруг него.

Процессинг в этой вселенной — это ряд отрицательных достижений. Работая с преклирами, вы очень часто будете сталкиваться вот с чем: вы очень энергично и очень тщательно будете проводить ему процессинг, и не успеете вы и глазом моргнуть, как преклир скажет вам... очевидно, что теперь он чувствует себя хорошо... и он скажет вам (причём довольно мрачно): «На самом деле нам надо заняться делом и сделать что-нибудь». И вы смотрите на этого человека... раньше бы он сказал: «К-к-как... к-как вы... к-как вы думаете, произой... произой... произойдёт ли когда-нибудь...

Очень интересное состояние. Вы в конце концов доводите это до того этапа, где... это также может быть и временная якорная точка. У преклира может иметься и некая временная якорная точка. У него есть дом, который для него является своего рода основным набором якорных точек, и, вместе с тем, в случае, в котором преклир застрял на траке времени, присутствует какая-то особенно интересная деталь — снеговик. Преклир упал и сломал себе руку или произошло что-то в этом роде — серьезное происшествие, — а как раз перед этим он слепил снеговика. И вы обнаружите дом, пожарный гидрант и этого снеговика. И этот снеговик является как бы ориентиром для преклира. И дом будет вращаться вокруг снеговика. Вы ничего не сможете с этим снеговиком сделать.

когда-нибудь что... что-нибудь такое, из-за чего моё состояние станет... станет лучше?» А теперь он говорит: «Я думаю, нам нужно заняться делом и добиться улучшений в моём кейсе». У вас возникает желание убить его! Вы бы с радостью запихнули его в «железную деву», вонзили в него шипы и включили ток! Однако вам не следует расстраиваться, ведь вы с вашим преклиром следуете по пути «отрицательных» достижений. Он получает достижения, избавляясь от чего-то. И, конечно же, то, что исчезло, больше его не беспокоит. И, если принять во внимание, что это его больше не беспокоит, он находится в хорошем состоянии.

В этом макете будет какой-то предмет, с которым преклир ничего не может сделать. Не указывайте преклиру на него, просто добейтесь, чтобы преклир что-то с ним делал, потому что это его якорная точка.

Но эта вселенная придерживается такого подхода: «Чтобы двигаться вперёд, ты должен иметь» – и это, конечно же, прямая противоположность истине. Вы можете двигаться вперёд, как имея что-то, так и не имея. Но эта вселенная говорит вам: «Единственный способ, которым ты можешь двигаться вперёд – это иметь и приобретать, получать в собственность что-то новое». Так что вы разворачиваетесь и идёте в противоположном направлении, и, конечно же, у человека время становится менее застывшим, он больше действует, у него больше способностей, связанных с пространством, и у него гораздо более желательные... способности или возможности во всех сферах, включая состояние знания; а затем он говорит вам: «Я ничего не приобрёл, так что я полагаю, что я должен что-то приобрести».

Таким образом, есть временная якорная точка — инцидент, где застрял преклир, — и вам нет необходимости знать, в каком инциденте он застрял. И есть якорные точки его детства, и все они будут как бы нервирующими для него... прошу прощения, я имею в виду, что преклир будет нервничать по поводу того, чтобы сделать с ними что-нибудь, потому что знает, что если он передвинет эти точки, то он потеряется. Хотя он не видел их тридцать лет. Если он передвинет их, то ему конец.

Вы видите, что на поверхности находится эта ужасная мания: «Приобрести. Иметь. Мы должны находиться в каком-то промежутке времени. Мы должны иметь время, как это принято в этой вселенной».

И все это становится чрезвычайно важным в глазах преклира. И на шаге IV вы просто выкапываете этого человека, вот что вы делаете, потому что кейс шага IV точно не в настоящем времени, хоть он и совершенно душевно здоров, способен эффективно действовать и просто хороший парень. Можно биться об заклад, что он не в настоящем времени. Вплоть до шага III преклиры находятся в настоящем времени, но кейс шага IV — он не в настоящем времени.

Что ж, прежде чем человек сможет что-то иметь, он должен быть убеждён. Во-первых, вы должны быть убеждены – либо самим собой, либо другим человеком, -что вы хотите что-то иметь. Затем вы должны быть убеждены либо тем, чего вы хотите, либо самим собой, либо другим человеком, что обладание этой вещью – это нечто действительно существующее. Но, конечно же, это не является чем-то действительно существующим, это является чем-то реальным. Понимаете разницу между этими двумя понятиями?

Это водораздел. Вы точно знаете, что он не в настоящем времени. Он знает, что находится в настоящем, но он жестко ориентируется по прошлому. Поэтому он знает, что если он выйдет из головы, то рискует оказаться прямо посреди Трафальгарской битвы*Трафальгарское сражение: 1805 год; закончилось уничтожением франко-испанского флота у мыса Трафальгар английским флотом под командованием адмирала Нельсона (Словарь Lingvo).. Если он выйдет из головы, он рискует попасть прямо… в разгар только что пережитой им войны. Понимаете, он не в настоящем времени. Причина, по которой он не может выйти из головы, заключается в том, что он не здесь. И он склонен так и продолжать быть.

Поэтому вдруг здесь... здесь ничего не было. У человека не было необходимости что-либо желать, однако он мог желать. И в результате того, что он желал чего-то, стали возможными два состояния: человек имеет что-то, и затем ему необходимо иметь это, а затем, конечно же, он не должен иметь этого.

Мы уже... граница: когда мы перешли от шага II к шагу III, мы уже немного отошли от настоящего времени. Но вплоть до кейса шага IV — вплоть до шага IV — преклир не выходит из настоящего времени в заметной степени.

И этот цикл, о котором я расскажу вам ещё подробнее, – это цикл изменения состояния кейса: кейс шага II, кейс шага III, кейс шага IV, кейс шага V, кейс шага VI, кейс шага VII. Когда дело наконец доходит до кейса шага VII, то изменить состояние обладания человека с помощью щелчка пальцами уже становится так же трудно, как разрезать камень перышком. Конечно, вы можете разрезать камень мокапом перышка. Но этот человек не желает ни с чем расставаться. Или же он должен расстаться абсолютно со всем.

Так вот, только будучи кейсом шага I, преклир собран в одной точке. А отсюда и дальше — он рассеивается. Можно сказать, что такой преклир находится в негативном пространстве. Иначе говоря, он находится в пространстве, которого здесь нет, и у него есть якорные точки, которых здесь нет, у него есть всякая всячина, и мы пытаемся исправить все это — это кейсы шагов II, III и IV. Причина, по которой на шаге II преклир вынужден использовать лучи, чтобы выбраться наружу, состоит, конечно же, в том, что преклир не в состоянии изменять постулаты. Но он может создать луч.

Таким образом, состояние убеждённости проистекает из желания что-то иметь, но на самом деле оно, как правило, существует ещё до этого желания. Однако до желания иметь на ранних участках трака состояние убеждённости является не столь выраженным; но оно становится очень выраженным сразу после появления желания иметь. Теперь человек вынужден убеждать себя, что он должен иметь, – а это всё притворство. Нет никакой необходимости, чтобы он что-либо имел.

Хорошо… это очень просто, не так ли? Теперь мы добрались до шага IV. Теперь давайте разберем шаг V — я очень быстро пройдусь по нему. Это просто «Процессинг контроля «белое и черное»». На самом деле мы возвращаемся к тому, что слегка напоминает шаг III. Нам нужна точка. Этот парень... его отличительной чертой является то, что он не способен получить макет. Мы выясняем, что он не может получить макет, потому что он не может получить макет своего прежнего дома — это просто. Он не может получить макет своего родного дома, поэтому мы знаем, что он не может получать макеты — это просто. Он не может получить старый дом, значит, он не может макетировать. Поэтому, принимая во внимание тот факт, что преклир не может получить макет и не может управлять макетами, мы знаем, что нам придется урегулировать... так как если он не может получать макеты достаточно хорошо для того, чтобы смакетировать место, в котором вырос, то он не может получать хоть чего-то стоящие макеты. Так что больше просто не беспокойтесь об этом.

Я рассказывал вам историю (она очень популярна в Азии) о принцессе, единственным средством исцелить которую была рубашка абсолютно счастливого человека; эта история, конечно же, вводит в заблуждение, поскольку, хотя у этого совершенно счастливого человека не было рубашки, он чем-то владел, поэтому он не был совершенно счастливым человеком.

И после того, как вы выяснили, что преклир не может получить макет, ваш следующий шаг будет простым... Вы уже сказали: «Хорошо. Можешь ты создать макет дома, в котором вырос?»

Человек должен быть совсем не против иметь и совсем не против терять, прежде чем он сможет в полной мере быть. Прежде чем он сможет любить, он должен быть совсем не против ненавидеть и быть объектом ненависти, покидать и быть покинутым, потому что до тех пор, пока человек считает, что всё это несёт в себе принуждение и потерю, которые являются чем-то ужасным и не должны ни с кем случиться, человек лишён возможности испытать всё это.

«О-ох-а-ах, ля-ля, ммммм-ммм, а-а... дома тут все летают и летают. А-а-ммммм...» Вы могли бы заниматься этим очень долго. Но не тратьте на это время вообще.

Вы должны быть способны хотеть всю эту вселенную, способны быть объектом ненависти для этой вселенной, способны быть разбитым вдребезги этой вселенной и разбить вдребезги её саму – вы должны быть совсем не против испытать всё это прежде, чем вы сможете контролировать эту вселенную, и на самом деле даже прежде, чем вы по-настоящему сможете желать её. И вы должны быть способны контролировать это желание. Вы должны быть способны желать и не желать, когда вы сами этого хотите. Вы думаете, что это довольно прохладное отношение к жизни. Нет - боюсь, что оно намного горячее, чем некоторые из этих тепловых машин, которые, как я вижу, работают прямо сейчас. Это очень, очень тёплое отношение.

До этого вы говорили: «Будь в полуметре позади своей головы». Он не сделал этого. Вы говорили: «Выпусти луч, упрись им в лоб. Теперь оттолкни лоб от себя на полметра вперед», — и он сделал или не сделал этого... Я поправлюсь: вы сказали: «В полуметре позади своей головы» — преклир не сделал. «Используй луч, вытолкни себя из головы» — он не сделал. «Помести перед собой точку и приведи ее в устойчивое состояние» — он не смог. «Получи макет места, где ты вырос» — он не сделал.

Кто-то сказал, что я должен больше рассказать о любви и что нужно понимать что-то об этом явлении, которое называется любовь. Я говорил вам, что нижняя часть трака является подражанием... извините, нижняя часть шкалы тонов (и нижняя часть трака тоже) является подражанием верхней части. Верхняя часть шкалы тонов намного шире и намного сильнее, чем нижняя, а в нижней части шкалы всё очень серьёзно и очень реально, все люди должны быть братьями и всё такое. И всё же прежде, чем любой человек, который находится на нижних уровнях шкалы тонов, станет братом другому человеку, он перережет глотку своей матери. У него слишком мало тэты и слишком много материи, слишком мало порядка и слишком много хаоса, слишком мало бытийности и слишком много обладания. Это господин Толстосумов, знаменитый владелец доходных домов. Человек, который пребывает на этом низком уровне, на уровне подражания, находится в очень плачевном состоянии.

Вот что вы говорите ему после этого: «Возьми черную точку и помести ее на стену».

Если вы не думаете, что это подражание, то вам нужно понаблюдать, как действуют некоторые из этих людей! Если где-то во вселенной есть что-либо, к чему вы могли бы относиться с крайним презрением и абсолютно без уважения, то вы обнаружите это здесь. «Я ваш друг. Я ваш друг. Теперь повернитесь ко мне спиной. Хорошо. Теперь просто не двигайтесь, пока я поправляю пуговицу у вас на воротничке». И вы чувствуете, как у вас между позвонками вонзается сталь. И эти люди всегда начинают с этой фразы: «Я ваш друг».

Это и есть шаг V.

Вы видите, как какой-нибудь человек, который находится в полнейшей апатии, которого буквально распластало... он практически в кататонии и так далее. Этот человек выглядит таким милым, таким нуждающимся и так далее. Что ж, вперёд, совершайте самоубийство, ведь перед вами находится нечто такое, по сравнению с чем даже «чёрная вдова» покажется столь же безобидной, как котёнок.

Вам незачем как-то исследовать этот кейс дальше. На самом деле вам незачем дальше исследовать этот кейс. Вы понимаете, что можете менять местами эти более поздние шаги. Я рекомендую вам проводить их именно в таком порядке по одной простой причине — это сбережет вам время. Это сбережет вам много времени, если вы будете проводить их примерно в этом порядке.

На этом конце шкалы тонов вы не найдёте привязанности или любви. Вы обнаружите, что здесь всё это используется ради смерти, а не ради жизни. Однако на верхних уровнях шкалы тонов имеется достаточно тэты по сравнению с количеством... и достаточно пространства по сравнению с количеством имеющихся частиц - достаточно для того, чтобы подлинные способности тэты могли проявиться и наполнить собой это пространство. Тут имеются обширные возможности для действия. Имеются обширные возможности для самовыражения. И здесь, в верхней части шкалы тонов, вы обнаружите, что любовь настолько сильна, что в состоянии контролировать практически всё, что угодно, – это то теплое чувство, о котором хомо сапиенс иногда мечтает в моменты печали и ностальгии.

Хорошо. Шаг V: «Помести на стену черное пятнышко». Преклир пытается и пытается сделать это, а потом говорит: «С закрытыми глазами я не могу сделать этого, а вот с открытыми могу». Ладно, вы имеете дело с «пятеркой». Вы начинаете работать с ним с этого шага.

Но он стремится именно к этому, а не к чему-то типа «Я ваш друг. Повернитесь ко мне спиной. Вот нож». Человек видит, что происходит в нижней части шкалы тонов, и испытывает отвращение. Он говорит: «Что ж, любви нет, нет ничего ценного, что можно было бы иметь, нет искренних чувств или таких чувств, которые стоило бы испытывать. Нет и никогда не будет никакого АР О, всё это заблуждение, и для меня лучше, чтобы не было меня, не было рода человеческого, не было вообще ничего». Именно это и пытается сделать с человеком этот уровень, и он добивается своего в тот момент, когда заставляет человека поднять руки вверх и сказать: «Любви нет. Красоты нет. Ничего нет». После этого человек становится МЭСТ. Им очень легко управлять. Вы можете сделать его рабом, вы можете сделать с ним всё, что угодно.

Как вы с этим работаете? Вы передвигаете пятнышко на пять сантиметров вправо и на пять сантиметров влево. А преклир говорит: «Тут тоже много пятен».

Но в верхней части шкалы тонов человек может владеть и при этом ему будет нравиться, что он чем-то владеет; он может быть сильным и ему будет нравиться сила; он может любить и ощущать ответную любовь; он может обладать чем-то и радоваться обладанию, терять и не испытывать беспокойства из-за потерь. И разница между верхним уровнем шкалы тонов и уровнями, на которых находятся кейсы шагов II, III, IV, V, VI и VII, состоит в том, до какой степени человек отказался от любых попыток иметь АРО, привязанность или собственность.

Вы просто отвечаете: «Выбери одно из них и работай только с ним». И вы работаете с преклиром, независимо от того, насколько трудоемким будет этот процесс, независимо от того, закрыты глаза преклира или открыты, пока он не будет в состоянии помещать на стену черное пятнышко, делать его белым и передвигать его, а затем делать его черным и передвигать его, и знать, что это он двигает его, и знать, что это он передвинул пятнышко и что это его пятнышко. И вы просто РАБОТАЕТЕ с этим пятнышком.

Он находится на таком уровне, где он боится быть, боится любить, боится иметь пространство, боится иметь время. Он находится в апатии по отношению ко всему, что он мог бы иметь. Ведь, хотя он по-прежнему чего-то хочет (поскольку он по-прежнему находится в потоке времени), он хорошо знает, что если он будет что-то иметь, он это потеряет, а если он что-то потеряет, он умрёт. Он как следует это усвоил.

Если у него будет слишком много черных пятен, то пусть он создаст еще больше черных пятен, а затем уменьшит их количество. Иными словами, усиливайте подобные состояния. Применяйте цикл действия в отношении того, что он делает. Процессинг контроля «черное и белое».

Так что ему кажется крайне опасным делом владеть чем-либо, и его очень, очень расстраивает мысль о том, чтобы завести, например, домашнее животное. Почему? Потому что домашнее животное может умереть, и, если человек привяжется к нему, он не вынесет этой утраты. Поэтому он ничем не владеет. Он не любит. Он не любит потому, что, если он полюбит и потеряет объект своей привязанности, он этого не вынесет. Он не может больше ничего терять. Ваше заглавное Ж находится вверху шкалы, заглавное Н — в центре, а заглавное Б — внизу шкалы. И человек опустился до того уровня, где он блокирует всё это, либо пытаясь цепляться за всё, либо отказываясь от всего, и он находится где-то в нижней части шкалы.

Не следует путать это с «Процессингом черного и белого». «Процессинг черного и белого» — это Техника 8-80, и эта техника перестала применяться, а вы этого и не заметили. И сегодня утром я получил письмо от одного одитора, который объехал все западное побережье. И что он использовал? «Процессинг черного и белого», Техника 8-

И кейс шага II или кейсы шага III и IV не находятся ни на каком из уровней этой шкалы. Они находятся далеко внизу. Каждый такой кейс имеет уровень 4,0 как хомо сапиенс, а как тэтан он находится гораздо, гораздо ниже уровня 0,0. И вы можете встретить кейсы шага I, которые одновременно находятся выше нуля как тэтаны и выше 4,0 как хомо сапиенс, но это не обязательно так. Вы можете найти кейс шага I, который находится выше нуля как тэтан, но как хомо сапиенс он находится, возможно, в 1,1, потому что он так и не смог полностью вписаться.

80. Он имел огромный успех; у него все шло просто замечательно, и он написал, чтобы сообщить мне, как великолепно это работает. Это работает. Но тут у нас другой процесс. Мы не слишком-то заинтересованы в том, чтобы устранять соматику как таковую с помощью «Черного и белого». Макетирование справится с ней быстрее. Или работа и усиление этой настоящей неспособности.

Поэтому не допускайте, чтобы все эти цифры перепутались у вас в голове, потому что их легко перепутать. И не думайте, что вам придётся их распутывать, если они перепутаются. Ведь когда вы доходите до самых нижних уровней шкалы, эти цифры, конечно же, будут перепутаны, потому что тут всё перемешалось с МЭСТ, а МЭСТ – это хаос. МЭСТ ни к чему не испытывает привязанности, он только делает вид, что испытывает привязанность.

Вы видели, как я на днях одитировал этого летчика? Я заставил его сделать много макетов. Одна из причин, по которой я заставлял его создавать эти макеты, состоит в том, что мне нравится генерал Бредли, и было очевидно, что перед нами человек, застрявший в космическом шлеме. Помните, он не мог... он не мог разбить эту чашу, в которой находилось ухо? «Нет, так будет больно» — и все такое. Тяжелый случай.

Вы хорошо помните то утро, когда ваш автомобиль сказал вам: «Мне жаль, что я такой холодный и что меня так трудно завести». Нет, находясь на этом уровне в самом низу шкалы он не испытывает никаких чувств. Но кто-то вложил в этот автомобиль обладание: как следует прикрепил крылья, покрасил автомобиль в яркий цвет, и поэтому кажется, что автомобиль – это что-то чертовски привлекательное, и человек наделяет его индивидуальностью. Человек говорит: «Мой автомобиль. Его зовут Бинго. Бинго обладает индивидуальностью». Кто наделил его индивидуальностью? Сам человек. А затем в один прекрасный день он теряет Бинго.

И когда мы в конце концов разделались с этой соматикой, не думайте, что это произошло только благодаря технике. Это не так. Этот человек был тогда готов к использованию техники, и я подошел к этому очень прямо и попросил его усилить звон в ухе. Затем ослабить его, затем усилить его, затем ослабить его и, наконец, сделать так, чтобы зазвенело в другом ухе: «Теперь заставь звенеть в другом ухе». Сначала я сделал так, чтобы перед ним находилась статуя, у которой звенит в ушах, затем я попросил преклира перемещать звон из одного уха в другое, пока вдруг у него не прекратился звон в одном ухе и не появился в другом. Это показалось ему необычным, и мы выключили этот звон в обоих ушах. Теперь этот звон, возможно, появится снова, и у преклира, возможно, не будет... будет, но менее интенсивный. Хотя я сказал ему, что в любой момент, когда этот звон появится, ему просто-напросто надо сделать его громче. До этого времени он хорошо справлялся с этим звоном, так что, если он просто сделает звон громче, тот снова исчезнет. Преклир просто продемонстрирует звону, что он может удерживать его, что он может делать это.

Мир полон автомобилей. В мире есть множество автомобилей. Их можно делать на заводах – просто бесконечные вереницы автомобилей, – но человек обессилено опускается на стул.

Я просто быстро подлатал этот кейс, и вы справляетесь со всеми хроническими соматиками таким же способом. Так что мы не говорим сейчас о «Процессинге черного и белого». Это очень интересный процесс и все такое, и очень приятно знать, что с помощью него можно достигать всех этих результатов, и что был такой процесс и так далее. Но мы говорим сейчас о Процессинге контроля «черного и белого».

О чём он горюет? О транспортном средстве? Нет, он знает, что, по сути, ему не нужен транспорт. Нет, он теряет то, что он сделал живым. И поэтому он испытывает горе из-за того, что потерял это. И когда вы изучаете такие кейсы, вы изучаете хаос, возникший в результате того, что человек зашёл слишком далеко и находится в этом состоянии слишком долго; вы изучаете состояние, в котором страх или апатия овладевают человеком слишком сильно, так что он уже не может спокойно и по-настоящему иметь что-то.

И важность «Процессинга контроля «черного и белого»» как открытия во много раз выше, чем «Процессинга черного и белого». Не следует недооценивать эту маленькую, невинную, простую технику, состоящую в том, что преклир помещает на стену черное пятнышко и, в конце концов, начинает удерживать его там. Не нужно, мельком взглянув на эту технику, говорить, что она несущественна, и проходить мимо. Ваш преклир находится в темноте. Он видит только черноту. Он не может управлять макетом, он не может получить ничего, кроме самого расплывчатого представления о макете. Он может получить идею о макете. Он может вообразить, что создает макет, — этого не достаточно. У человека либо есть макет, либо его нет.

Вы обнаружите, что люди, находящиеся на этих уровнях шкалы... эти кейсы совершенно не могут ориентироваться в том, что мы называем – смешно сказать - временем. Конечно же, они не ориентируются в обладании. То, что кажется им целым днём, вам может показаться пятью минутами. То, что кажется им годом, другому человеку может показаться лишь несколькими часами.

Таким образом, что вам нужно в этом случае? Вам нужно черное пятнышко на стене. И преклир говорит: «Предполагается, что я должен его видеть?»

Вы помните, как бесконечно долго продолжался день, когда вы были ребёнком? Бесконечно долгий день. Джонни ушёл играть с кем-то другим, а вы сидели дома и вам нечего было делать весь день – это всё равно, что сейчас вам было бы нечего делать целый месяц.

Что вы отвечаете ему в таком случае? «Нам нужно, чтобы ты его видел, и неважно, насколько четко. Неважно, закрыты у тебя глаза или открыты. Нам нужно, чтобы ты его видели, и неважно, насколько плохо».

Обладание. Простор для обладания, способность к обладанию – вот что создаёт самые разнообразные виды того, что нам кажется временем. Всё почти с точностью до наоборот, понимаете? Сначала... частицами обладания так легко управлять. Ребёнок живёт главным образом в мире мокапов, и этими частицами так легко управлять, и они с такой лёгкостью изменяются, и поэтому обладание ребёнка может увеличиваться и уменьшаться с такой скоростью, что его трак времени похож на американские горки.

Так вот, есть другие маленькие техники, представляющие значительный интерес. Этот малый на самом деле находится в согласии с МЭСТ-вселенной. Он опустился и согласился с МЭСТ-вселенной настолько, что теперь просто ползает у нее в ногах. У него совсем не осталось способности к производству энергии или чего-то еще. Он может быть очень хорошим человеком — все это не имеет никакого отношения к его характеру. Он может быть очень смышленым. Он может хорошо мыслить логически и делать замечательные вещи, однако шаги этой процедуры не имеют никакого отношения к способности делать что-то с МЭСТ-вселенной, но эти шаги — это не шаги, которые соответствуют определенным уровням способностей по управлению МЭСТ-вселенной. Это не шаги, которые соответствуют уровням шкалы тонов. Эти шаги просто имеют отношение к тому, насколько человек погружен в МЭСТ-вселенную на своем уровне шкалы тонов. И чем глубже он погружен в МЭСТ-вселенную, тем менее он способен создавать собственную вселенную. А мы пытаемся добиться, чтобы он создал собственную вселенную. Мы стремимся к тому, чтобы человек создавал макеты, видоизменял их и создавал пространство.

Но подождите, пока этому ребёнку не станет тридцать пять, сорок, сорок пять или пятьдесят. Он идёт утром на работу в контору, и у него нет собственной вселенной; всё его обладание сводится к тому, что ему позволили иметь и что у него могут забрать в любой момент. Он сидит за столом, и у него есть листы бумаги. Или у него есть сверлильный станок, если он рабочий. У него есть шкафчик для личных вещей, у него, возможно, есть машина, у него есть воскресный костюм; у него есть какая-то комнатка: там хранятся несколько принадлежащих ему вещей – это и есть вся сфера его обладания, и он к этому времени очень хорошо знает, что не может расширить её. Поэтому время не тянется для него бесконечно. Он не может изменять своё обладание. Время для него просто является застывшим. Он живёт вечно, но дни вихрем пролетают мимо – полнейшая дезориентация.

Если бы мы попросили этого человека сделать что-то в МЭСТ-вселенной, то он, вероятно, смог бы. Он бы просто погрузился в нее еще немного. Но он зафиксирован на МЭСТ-вселенной. Он убежден! МЭСТ-вселенная убедила его, и вы обнаружите, что она забила его в глупость. Вы обнаружите, что этот человек вел очень бурную жизнь, и много раз он был вынужден покинуть свое место в пространстве. Многие его мечты потерпели крах или разрушены. Он, возможно, прожил четыре-пять жизней, которые обычного человека просто-напросто убили бы. Поэтому давайте не будем критиковать этого человека за то, что он является кейсом шага V. С нашей точки зрения у него есть неспособность, поскольку она препятствует быстрому процессингу.

Теперь вы подходите к этому человеку и говорите: «Будьте на один шаг позади вашей головы».

На самом деле я не знаю никакого процесса, — кроме прохождения безответственности и ответственности... проведения этого, и прохождения ДЕД-ов и ДЕДЕКС-ов как таковых в течение многих, многих часов, — который поможет ему начать двигаться в нужном направлении, чтобы он смог в конце концов стать тэта-клиром.

«Какой головы?» Его состояние в той или иной степени отошло от нормы. Мы обсудим этих людей, когда будем говорить о различных шагах, и дело там просто в этой градиентной шкале, но за всей той работой, которую мы проделываем ниже шага I, стоит формула ЖНБ, а также проистекающие из неё «забыть» и «помнить».

Я намного более подробно расскажу вам о том, что не так с этим человеком, в течение второй половины этого занятия, когда буду рассматривать данный предмет. Но сейчас нас интересует только одно: способность преклира управлять черным пятнышком, способность управлять белым пятнышком. Способность увеличивать и уменьшать пятнышко в размере и заставлять его уходить. Заставлять его возвращаться и снова уходить. Давайте возьмем черное пятнышко под управление. Это все, что мы пытаемся сделать с данным кейсом.

Так оно и идёт. Человек ни в чём не может быть уверенным. Вы смотрите, уверен ли преклир в чём-либо. Уверен ли он, что поместил мокап во вчерашний день? Он не уверен в этом. Уверен ли он, что переместил мокап из положения перед собой в положение позади себя? Он не уверен в этом. Мокап продолжает перемещаться, и преклир не уверен, что его можно остановить. Всё дело в вере в свою способность, однако роль играет и то, в какой степени преклир хочет, чтобы его в чём-то убедили. Когда человек не способен знать, у него возникает желание, чтобы его убедили. Когда человек не способен знать, его приходится убеждать. И в конце концов он уже ни на что большее не способен – его можно только убедить, но он не способен знать. Нижние уровни этой шкалы – это отвратительное зрелище.

Мы проводим Процессинг контроля «черного и белого», и меня не волнует, сколько часов мы будем его проводить. Мы проводим его до тех пор, пока преклир не сможет уверенно действовать: помещать черное пятнышко куда угодно, делать его белым, делать его большим, делать его маленьким, убирать его, помещать его в прошлый год, делать с ним что угодно — перекидывать его на другую стену, — делать то и это до тех пор, пока не сможет управлять этим то черным, то белым пятнышком.

Когда человек находится действительно низко на шкале и вы говорите ему, что дело обстоит так-то и так-то, он принимает это без возражений. Но свободен ли он в таком случае, или он раб?

Не следует использовать эту технику для того, чтобы подтолкнуть преклира к макетированию. Используйте эту технику как таковую. Работая с этим преклиром, используйте ее саму по себе.

Вам не следует делать так, как это делают в психотерапии. Не говорите человеку, что он должен быть уверен в чём-то. Ознакомьте его с каким-нибудь навыком, дайте ему какое-то упражнение, предложите ему что-то сделать, но не говорите, где он находится и что он делает. Пусть он вам скажет, и вы выясните где он, и что он делает.

Знаете ли вы, что большинство людей, от которых вы добились макетирования, не могут делать этого? Поместить на стену настоящее черное пятнышко, которое действительно будет находиться на стене, которое они смогут видеть на стене, затем включать его, выключать его, перемещать его туда, перемещать его сюда, и добиться мгновенного исполнения от этого черного пятнышка. Это сама по себе мощная техника.

Как контролировать хомо сапиенса? Для этого его помещают в пространство и время и создают пространство и время, в которое его можно поместить. Таким образом контролируют хомо сапиенса – О_1.

Что ж, давайте смиримся с тем, что если преклир не отреагировал мгновенно на команды шагов I, II, III и IV, то нам предстоит заняться Процессингом контроля «черного и белого». Мы будем проводить этому парню «Процессинг контроля «черного и белого» так, как будто ниже этого уровня нет ничего, кроме грязи. Мы так основательно приучим его быть способным включать и выключать черное, включать и выключать белое, что у него не будет ни малейшей, даже самой смутной мысли о том, будто это трудно и будто могут быть хоть какие-то сомнения относительно его управления чернотой. Это все, что мы собираемся с ним делать. Мы не собираемся переключаться на использование какой-либо другой техники и вдруг начинать проводить ему «Простирание» только потому, что он вдруг смог получить это черное пятнышко. Он не в состоянии проходить «Простирание», он даже близко не подошел к этому состоянию.

Итак, если бы у вас был преклир, чьё положение на шкале – ниже низкого, то, поверьте мне, по его мнению, у него есть лишь один способ знать: слушать, что вы ему говорите. Почему? Он находится в гипнотическом трансе. Ниже уровня 2,0 человек находится в гипнотическом трансе, причём в очень глубоком. А затем он опускается до такого уровня, когда что-то является неверным потому, что он узнал это от вас. Но, если вы начнёте отрицать что-либо, это убедит его в том, что так оно и есть. Если вы очень добры к нему, он уверен, что вы хотите его убить. Это убеждает его, что вы являетесь его врагом. А если вы очень грубы с ним, то он уверен, что вы его друг.

Так вот, этот человек во многом относится к той категории кейсов, которую мы называем «завоеватели» — это название для наших собственных записных книжек. Он чувствует себя сильно расстроенным. Если бы он попал вам в руки на несколько лет раньше, то у него, возможно, в полной мере присутствовали бы все восприятия. Его, вероятно, можно было бы сделать тэта-клиром за очень короткое время. Но жизнь очень быстро разбирается с этими людьми.

В игру вступают противоположности. Человек кидается из одной крайности в другую, и возникает нисходящая спираль веры. И вы видите это чередование на шкале тонов. Сверху вниз на шкале одно чередуется с другим – недоверие-доверие, недоверие-доверие, недоверие-доверие. И на верхних уровнях шкалы тонов любое доверие – это доверие себе, а на нижних уровнях шкалы доверие – это лишь доверие тому, кто убеждает человека.

Босс тут — это ощущения. Люди хотят получать ощущения от МЭСТ-вселенной, они начинают принимать ощущения из МЭСТ-вселенной, и из-за этого возникает односторонний поток от МЭСТ-вселенной к ним. А потом они не могут создавать энергию и испускать ее.

Так что при работе с любым кейсом ниже уровня кейса шага II нам следует в первую очередь осознать следующий факт: человек, как правило, скорее поверит вам на слово или же поверит в противоположность того, о чём вы говорите, чем доверится своему собственному состоянию знания. Вот именно это с ним и не в порядке. Высказав ему свою оценку, вы можете убить его. Просто помните это. Если вам когда-нибудь приходилось иметь дело с людьми, которых постоянно гипнотизировали, вы понимаете, что я говорю правду. Этим их просто убивали. Поскольку кто-то другой устанавливал контроль над их состоянием знания.

У них что-то не так с кистями рук и ступнями ног, и они не способны создавать энергию. И если бы они создали какое-то количество энергии, они тут же умерли бы от ужаса за свой поступок. Это болезненное ощущение, которое я редко встречал на каком-нибудь другом уровне. В реальной жизни я не видел, чтобы кто-то чувствовал себя до такой степени деградировавшим. Это весьма примечательно — весьма примечательно.

Как же вы можете двигаться в противоположном направлении? Вы работаете с наивысшим уровнем уверенности, имеющимся в кейсе, и каждый раз вы находите наивысший уровень уверенности, имеющийся в кейсе. И в отношении чего вы пытаетесь отыскать уверенность? В отношении этой лжи, в истинности которой он убеждён? (Я имею в виду существование МЭСТ-вселенной.) Нет. Путь к улучшению его состояния знания лежит через способность создавать, изменять и разрушать свою собственную вселенную. Таким образом, повышение уровня уверенности человека в своей собственной вселенной ведёт прямо к состоянию знания, а не к убеждению. И вы добиваетесь, чтобы этот человек двигался прямо вверх по шкале.

Так вот, вы обнаружите, что некоторые из ваших преклиров... после того, как вы в течение некоторого времени создавали с ними макеты, проводили «Простирание» и делали множество других вещей, и преклиры прекрасно продвигались вперед... и в один прекрасный день они падают! С чем вы столкнулись? У этого человека спираль захватчика. Преклир на траке участвовал в космической опере, и что-то толкнуло его туда. А вы от нее не избавились, вы не заметили ее раньше. Поэтому не думайте, что захватчиком является только кейс шага V.

Но если вы захотите, чтобы его убедила в чём-то сама реальность, он опустится по шкале. Если вы добьётесь, чтобы преклир вдруг осознал существование реальности, вы добьётесь подъёмов по шкале. Но вас не интересует реальность, вас интересует действительность. И единственная действительность, которая существует сейчас для этого человека, заключается в ответе на вопрос: что он может сделать со своим разумом и всеми его способностями? Это и есть его действительность. В своей деятельности вы должны опираться на то, в чём преклир уверен, а уверенность принадлежит действительности. Может показаться, что уверенность принадлежит реальности. Но любая реальность – это фарс. Это очень общее заявление, но реальность – это фарс.

Как справиться с такой ситуацией? Макетируйте кисти рук, макетируйте ступни ног, макетируйте потоки энергии, текущие во всех направлениях, пока преклир полностью не обретет способность испускать прямой луч энергии от себя к любому предмету, делать это четко, быстро, выключать этот луч и включать его. Вам нужно реабилитировать способность преклира управлять «сырой» энергией.

Если вы не можете играть в игру, то не валяйте дурака с реальностью. Если вы способны действовать в духе игры, играть в игру и притворяться, если вы способны выполнить действие, которое вы просто-напросто запостулировали, и при этом знать, что это действие выполняется лишь потому, что вы сами запостулировали его, то вы в состоянии играть в игру под названием «реальность».

Так вот, с кейсом шага V нужно работать, пока он не обретет громадную уверенность в отношении черных и белых пятен, пока он не сможет видоизменять их, превращать в кресты, заставлять кресты пересекаться, создавать белый и черный кресты и заставлять их пересекаться, и создавать белый круг и черный крест и заставлять их пересекаться. А также помещать их куда угодно — на потолок, на пол, — и добиваться, чтобы они продолжали существовать.

Но если человек находится в состоянии, в котором всё реально, важно и серьёзно, в котором он должен соглашаться со всем этим или даже перестал соглашаться, потому что во всём этом заключено столько силы, столько мощи, то для него игра под названием «реальность» будет небезопасна.

А если при выполнении всего этого что-то начинает происходить, то просто продолжайте заставлять его создавать черные и белые кресты, черные и белые пятнышки. Время от времени вы будете обнаруживать, что усиление того, что происходит, может принести пользу... это может принести пользу. Но делать это опасно, я предупреждаю вас, потому что этот малый подошел к самой границе, за которой это становится макетированием. Он так боится увидеть что-то нереальное, что просто испугается, если вы обрушите на него поток всевозможных вещей. Он уже видит всевозможные вещи.

Давайте рассмотрим ситуацию, когда преклир не может сразу же выйти из своей головы, и действительно поймём, с чем же мы имеем дело. Не следует тут же полагать, что этот человек сумасшедший. Он не сумасшедший. Он, возможно, находится в гораздо лучшем состоянии, чем большинство тех хомо сапиенсов, с которыми вам доводится иметь дело.

Он видит большие вращающиеся диски, он видит стремительно перемещающиеся линии и лучи, которые являются... которые внезапно появляются в его факсимиле. Если уж вы в самом деле занимаетесь этим, то вам нужно взять какие-нибудь предметы МЭСТ-вселенной, эквивалентные всем этим вещам, и заставить преклира работать с ними. Когда вы будете работать с преклиром, он почувствует себя совершенно больным. Он все время видит колесо. А вы просите его создавать белые и черные пятнышки и так далее, но он все время видит колесо, все время видит колесо. Что ж, дайте ему настоящее колесо. Поставьте перед ним автомобильное колесо и в течение некоторого времени крутите его и делайте с ним что-нибудь. Если вы проведете этот процесс достаточно долгое время, то с преклиром все будет в порядке.

Но в том, что касается окружения, его состояние не является спокойным и упорядоченным. Он дезориентирован в отношении только этих двух моментов: пространство и энергия. А энергия, образуя сгустки, становится обладанием. Он дезориентирован в отношении этих двух вещей. И поскольку он дезориентирован, это состояние необходимо исправить, прежде чем он сможет стать кейсом шага I и работать соответствующим образом.

Но при работе с кейсом такого уровня существует риск, что вы будете проводить этот процесс недостаточно долго, и что вам придется наверстывать это на процессинге черного и белого пятнышка.

При работе с кейсами шага II и более низких уровней ваша задача заключается в том, чтобы сделать преклира кейсом шага I, а затем следовать правилам работы с кейсом шага I. Очень просто, не так ли?

Так вот, это состояние действительно выключится при работе с черными и белыми пятнышками. Вы можете настаивать, чтобы преклир продолжал работать с черными и белыми пятнышками до тех пор, пока оно не выключится.

Вы можете поднять чей-либо кейс до кейса шага I, а затем добиться, чтобы кейс шага I выполнял необходимые действия. Когда вы сделаете это, вы получите тэта-клира – вот и всё.

Когда я говорю об усилении интенсивности того или иного состояния, вы обнаружите огромное количество людей, которые получают макеты и у которых все идет просто замечательно, пока вы просите их получать макеты в таком темпе: боп-боп-боп-боп-боп-боп-боп-боп-боп. Однако не просите их делать это в таком темпе: боп... боп... боп. Эти люди могут удерживать макет только долю секунды. Они, очень часто, не могут сохранять макеты.

Вот так вы подходите к работе с кейсами шага II, шага III, IV, V, VI и VII – вы делаете этих людей кейсами шага I, и это всё.

Очень часто преклир будет рассказывать вам о каком-то визио, которое было у него в детстве... и если вы хотите поработать с этим, то вполне можете сделать это... какое-то визио, которое у него было в детстве. Он постоянно видит какие-то лица, и эти лица продолжают появляться перед ним, они появляются перед ним, и он не может избавиться от них и так далее. Один парень рассказал мне, что когда был маленьким, он регулярно смотрел на ярко горящую лампу — каждый раз по часу — чтобы не видеть этих лиц, а иначе он не мог заснуть. Каждый раз, когда он начинал засыпать, он видел эти лица. Так что ему приходилось смотреть на лампу.

Так вот, как вы исправляете эту ситуацию? У вас может быть огромное количество рецептов; вы можете иметь дело с огромным количеством особенностей в таких кейсах. Давайте найдём то общее, что присуще всем этим кейсам, отыщем для этого решение и будем двигаться отсюда дальше. Это хорошая идея?

Детство на самом деле — это пора величайшего ужаса... если бы вы только знали, какой ужас испытывает человек. Все эти вещи тем или иным образом начинают включаться, и при этом у него нет АРО со взрослыми на данную тему. Взрослые знают, что младенцы только что родились, они только что появились, и у них нет никакого прошлого. У этих кошмаров нет никакой причины, за исключением каких-то историй, которые услышали дети, — взрослые знают об этом все. Ничего они не знают. Я бы много чего сделал, прежде чем положить ребенка спать в темной комнате, вы уж мне поверьте. Бррррррр! Кого вы хотите получить? Трехлетнего ребенка с полностью включенным электронным инцидентом? А как бы вам понравилось жить с таким инцидентом следующие три года, а? Вы все время укладываете и укладываете его спать в темноте, а он все протестует, он хочет выйти оттуда. А вы отправляете его обратно, вы укладываете его в темноте, а он выходит, он протестует, он говорит, что не может там спать и так далее. И поскольку вы такой большой и сильный, вы берете ребенка за глотку, швыряете его на кровать и говорите: «Если ты еще раз поднимешься с постели, я тебя застрелю», и выключаете... закрываете дверь и оставляете его в темноте. А потом удивляетесь, почему это ребенок болеет.

Так вот. Единственное, что вам для этого нужно знать, это ЖНБ.

Боже, его ожидает кое-что серьезное! Нечто по-настоящему серьезное. Начнем с того, что если он продемонстрировал боязнь темноты, то это просто автоматически означает, что у него есть что-то, имеющее отношение к глубокому космосу. Это означает наличие электронных инцидентов.

Давайте взглянем на эту стандартную рабочую процедуру, выпуск 3; мы будем использовать следующий заголовок: «Шаг II, выполняемый посредством ориентации. Попросите преклира (который по-прежнему находится внутри тела) найти внутреннюю поверхность своего лба. Попросите его поместить на неё надавливающий луч и вытолкнуть себя через затылок. В дополнение к этому попросите его протянуть через затылок втягивающий луч, схватиться им за стену и вытащить себя наружу. Попросите его застабилизировать своё положение вне тела и затем, находясь снаружи, подниматься и опускаться с помощью лучей», – и так далее.

Еще один момент — нехорошо, чтобы комнату ребенка пересекал луч света — просто полоса света, плотная полоса света, проходящая через один из углов комнаты, потому что ребенку будет казаться, что она становится все более и более плотной, и через некоторое время он будет нервничать из-за него. Как-нибудь он проснется и увидит этот луч, и это нехорошо. Кто-то охотится за ним.

Вы можете просто взять и провести эту процедуру в качестве шага II – прямо так, как это написано здесь. С учётом одного-единственного момента: когда у вас возникают проблемы с проведением этого шага, это означает, что данный человек уже убеждён в том, что ему необходима энергия для того, чтобы передвигаться. И это само по себе является источником расстройства. Это неверно, вы понимаете? Вы не нуждаетесь в энергии для того, чтобы передвигаться. Вы должны научиться использовать эту штуку под названием энергия, но вы в ней не нуждаетесь. Вы должны использовать её с тем, чтобы в дальнейшем вам никогда не нужно было её бояться. Вы не только должны узнать, как использовать её, вы должны желать использовать её. И использовать её лучше, чем вы когда-либо её использовали. Но всё это не означает, что человек, который может работать с энергией, будет хорошо работать в одитинге. Он приведёт себя в такое состояние, что ему будет казаться, что он кузнечик. Люди нередко довольно сильно расстраиваются. Они говорят: «Я, должно быть, насекомое, или что-то в этом роде». Они ходят с помощью этих лучей. Они выяснили, что таким образом они могут перемещаться.

Ладно, достаточно об этом. Таким образом, «Процессинг контроля черного и белого» — это «Процессинг контроля черного и белого». Вот именно его вы и проводите такому преклиру, а затем переходите к шагу IV. Понимаете, в этой «Стандартной процедуре действия» мы придерживаемся иного образа действий. Мы начинаем работу с преклиром с того, что проводим ему шаг самого низкого уровня, какой только можем, а затем мы будем продвигаться по всем этим шагам по направлению к шагу I. Таким образом, мы видим, что преклир находится на шаге IV. V — это «Процессинг контроля черного и белого»; мы приводим преклира в такое состояние, в котором он сможет выполнять этот шаг. Переходим с ним к шагу IV. Он получает дом своего детства, макетирует его, и освобождает оттуда якорные точки. Мы переходим с ним к шагу III — к простиранию. Переходим с ним к шагу II — испустить луч и вытолкнуть себя из головы. Или просто быть позади головы — шаг II или I.

Это просто означает, что человек убеждён в том, что всё пространство – это пространство МЭСТ-вселенной и что для перемещения в нём вам нужны вещи, характерные для МЭСТ-вселенной. Итак, этот человек испытывает недостаток пространства, верно? Что ж, поэтому вы должны уделить некоторое время тому, чтобы сориентировать этот кейс в отношении пространства МЭСТ-вселенной и натренировать его перемещаться с помощью мысли. Вы выводите его из головы с помощью лучей, а затем добавляете к шагу II следующее: «теперь тренируйте его до тех пор, пока он не будет в состоянии передвигаться с помощью мысли». И вы делаете это таким образом. Вы говорите: «Хорошо, теперь передвиньтесь, или подойдите...» -именно это он сейчас делает – «...к камину. Хорошо, теперь вы там? Хорошо. Теперь просто подумайте, что вы находитесь с другой стороны камина и будьте там».

Так вот, затем вы просто продолжаете проводить процесс шага I — то есть преклир делает себя тэта-клиром.

Что ж, для него это будет совсем нелегко. Вероятно, вам придётся делать это с использованием градиентной шкалы. «Подумайте, что вы находитесь на расстоянии пяти сантиметров справа. Подумайте, что вы находитесь на расстоянии пяти сантиметров слева» – по градиентной шкале с использованием маленьких, крошечных градиентов, пока человек не привыкнет перемещаться в пространстве. И внезапно он обнаружит, что способен делать это, и из кейса тут же исчезнет множество различных вещей.

Хорошо. Что же такое шаг VI? Шаг VI... Процесс, который, как я знаю, лучше всего подходит для шага VI, основан на работе с опытом. Пока я не проведу экспериментов с другими процессами, я не буду рекомендовать для использования на шаге VI ничего, кроме «Прямого провода АРО». И самый лучший из известных мне источников, описывающих «Прямой провод АРО», — это «Самоанализ» — прямо по книге.

Так что добавьте к шагу II эту тренировку, а затем переходите прямо к шагу I в том виде, в котором он описан – описан в этих лекциях, а не в книге. Здесь есть маленькое добавление к названию шага II – слова «посредством ориентации». Эти слова означают, что вы должны обучить преклира «думать», что он находится то тут, то там в пространстве, прежде чем вы вернётесь к использованию энергии. Преклир должен осознать, что может передвигаться в пространстве, просто подумав, что находится не в этой точке, а в другой. Вы должны обучить его этому с использованием градиентной шкалы, а затем провести ему шаг I – всё очень просто.

Но особое внимание следует уделить восстановлению уверенности преклира. И нет никакой причины бросать все и с головой окунаться в новые, замысловатые процессы, которые не были как следует опробованы. Это вам не Ферхоуп в Алабаме, и не Сквирелград-на-Колорадо, и не Менингитск-на-Топеке.

Кстати, если он сможет сделать это, то он находится не в такой уж плохой форме. Он в довольно-таки хорошей форме. А что вам делать, если в ходе этой процедуры его состояние в какой-то мере ухудшается или он расстраивается, или если использование энергии внезапно заставляет его почувствовать себя ужасно униженным, или если он плохо чувствует себя в отношении одной из составляющих этой процедуры?

«Прямой провод АРО» вытащил наверх — на другой уровень — больше невротиков, чем мне доводилось видеть, потому что «Прямой провод АРО»... шаг VI — это шаг для невротиков. Если преклир не может выполнять ничего из того, о чем я говорил раньше, или если он просто задирает лапки кверху на «Процессинге контроля черного и белого» — не может его выполнять — то вперед, приятель! «Прямой провод АРО», старый добрый «Прямой провод АРО», описанный в «Науке выживания» и так далее. И если вы просто будете выполнять указания, приведенные в старом американском издании «Самоанализа»: «Можешь ли ты вспомнить момент, когда...» — и в особенности последняя страница: «Вспомни что-то, что абсолютно реально. Вспомните что-то, что реально для тебя. Вспомни момент, когда ты действительно находился в общении» — и так далее. Просто сориентируйте преклира и, по крайней мере, найдите его в МЭСТ-вселенной. Он не только потерял свою собственную вселенную, его и из МЭСТ-вселенной вытеснили.

Если он был кейсом шага II и опустился на более низкий уровень – он выходил из своей головы и вдруг он уже больше не может этого делать – что же произошло? Он просто стал кейсом более низкого уровня. Вот и всё. В течение непродолжительного времени он использовал энергию, а затем внезапно энергия обрушилась на него и он больше не мог использовать её; что ж, он просто является кейсом более низкого уровня.

Кстати, этот человек... когда вы будете заниматься этим, проходить все эти различные уровни, вам достанется какой-нибудь инвалид, очевидно, несколько критичный в отношении вас, который кажется несколько неуравновешенным... Помните, что это просто проверка, и в данный момент нет никакой необходимости заменять этот процесс чем-то иным. На протяжении двух лет с его помощью щелкали неврозы — или, по крайней мере, с его помощью психотиков делали невротиками. По той или иной причине этот процесс — просто супер-процесс.

Так что если вы начинаете работать с ним и выясняете, что он больше не способен выходить из головы таким способом, выясняете, что между сессиями что-то с ним произошло, – какая-то официантка ударила его подносом по голове, или кто-то выстрелил в него из дробовика, или произошло что-то ещё в этом роде, – то работайте с ним как с кейсом более низкого уровня. Не впадайте из-за этого в замешательство. У нас был кейс шага II. Он мог выходить из головы посредством ориентации, и мы перемещали его в пространстве с помощью лучей, и мы перемещали его в пространстве, добиваясь, чтобы он «подумал», что находится в каком-то месте пространства. А затем мы перешли к шагу I и оттуда стали двигаться дальше. Но когда мы увидели этого преклира в следующий раз, его состояние не было таким хорошим, как мы полагали. Мы попросили его выйти наружу с помощью энергии, и он не смог этого сделать. Это не значит, что требуются какие-то новые и героические меры, о которых Рон вам не рассказывал. Нет, просто этот человек является кейсом более низкого уровня, вот и всё. Вы понимаете?

Я говорю о «Прямом проводе АРО», направленном на отыскание момента, когда человек действительно чувствовал, что общается с кем-то; когда он действительно чувствовал, что кто-то любит его, и когда кто-то другой чувствовал, что этот человек любит его; и когда он пребывал в полном согласии с чем-то или не пребывал в полном согласии с чем-то — момент, который был абсолютно реален для него.

Не фиксируйтесь на этих кейсах. Не допускайте произвольностей в отношении этих кейсов. Кейс V, кейс шага V, может и должен стать кейсом шага I. Он мог бы даже стать кейсом шага П. Всё это меняется, и вот что вас встревожит: вам встретятся преклиры – в особенности кейсы шага II, III и IV, – которые будут проделывать потрясающие вещи. Они будут перемещаться по всему диапазону. Сегодня такой человек является кейсом шага II, а завтра он кейс шага V, а на следующий день он будет кейсом шага III, а на следующий день он будет кейсом шага II. Его уровень всё время меняется.

Знаете, вы можете увидеть, как кейс вдруг резко скакнет по тону — раз! И кстати, это тот вопрос, который меня может ужасно разозлить. Одиторам этот процесс был известен с незапамятных времен. Ему обучали всех одиторов, которые когда-либо где-либо проходили какие-либо курсы, и, боже мой, мне доставались кейсы, мне доставались кейсы, с которыми до этого проходили тяжелые инциденты умерщвлений, но которым никогда не задавали этого вопроса.

Но это может расстроить только потому, что у него на самом деле есть какая-то неспособность, а в вашем присутствии у него неожиданно появляется надежда, и этой надежды достаточно для того, чтобы он поднялся вверх со своего уровня – с уровня кейса шага V. Эта надежда поднимает человека на более высокий уровень, он настроен очень оптимистично, и пока вы рядом с ним, с ним всё в порядке. А затем он выходит на улицу, перемещается в положение на тридцать сантиметров позади головы – буме! бамс! – и он совершенно расстроен. Одитор был поддержкой для преклира, и во время одитинга одитор искусственным образом поднимал его на пару шагов. Но, конечно же, этот преклир не находится на этом уровне. Он не в состоянии выполнять всё это. Не беспокойтесь об этом. Ничуть не беспокойтесь об этом. На самом деле это очень просто.

Вот этот парень. У него очки со стеклами двухметровой толщины, у него неправильно сформированное тело, он падает — он повсюду спотыкается о трещины в тротуаре, он потерян, он пропал. И кто-то говорит: «Что ж, мы ничего не можем сделать для этого кейса, потому что он не может проходить инграммы. Мы пытались проходить с ним рождение восемнадцать раз подряд. Похоже, у него нет никаких восприятий, когда мы пытаемся проходить с ним рождение».

Шаг III выполняется посредством пространстования. Тут говорится: «Поскольку МЭСТ-вселенная заставила тэтана согласиться с тем, где что расположено и что куда направлено, вполне можно ожидать, что тэтан станет точкой, подвергающейся воздействию всех контрусилий и контрэмоций в его окружении, так как его представления о пространстве полностью определяются МЭСТ-вселенной. Пусть тэтан (который по-прежнему находится внутри тела) ощутит, что стопы его тела обращены в направлении, противоположном тому, в котором они были направлены в МЭСТ-вселенной».

Кстати, в захолустных местечках еще остались клоуны, которые проходят с людьми рождение. Такие еще есть. Есть, в частности, парочка одиторов, которые на протяжении двух лет, насколько мне известно, проходят с преклирами рождение. За эти два года они не добились ни с кем успеха, однако они продолжают проходить рождение со всеми преклирами, которые попадают к ним в руки. Замечательно! Просто грандиозно. Конечно же, оба они застряли в рождении и по молчаливому согласию они ничего с этим не делают.

Хорошо. Шаг III, процессинг пространства, но давайте теперь называть его «пространствованием». И я расскажу вам о пространствовании. Если бы у вас была книга, вы могли бы вычеркнуть – когда вы получите свои экземпляры книги и снова прослушаете эту лекцию, вычеркните из этого шага весь текст после того, что я вам прочитал. Преклир дезориентирован. МЭСТ-вселенная до такой степени заставила его согласиться с тем, что где находится и что куда направлено, что он не может с этим справиться.

Так как насчет этого процесса? Ему обучали всех одиторов, и все же время от времени ко мне попадает какой-нибудь преклир, который буквально рассыпается на части, и я выясняю, что никто не задавал ему этих вопросов:

Пока что дела с кейсом обстояли таким образом: мы говорили преклиру: «Будьте в полуметре позади своей головы». Он не выполнял этого. Мы говорили: «Хорошо, направьте на лоб давящий луч и вытолкните себя наружу». Он не делал этого. Хорошо. Сколько времени это заняло? Это заняло сорок пять секунд. Мы провели оценку этого кейса, мы потратили к этому моменту сорок пять секунд на выполнение «Стандартной рабочей процедуры», и мы оказались на третьем шаге. Мы выяснили, что преклир не может выполнять тех действий, которые я только что назвал.

Можешь ли ты вспомнить что-то, что является абсолютно реальным для тебя? Можешь ли ты вспомнить момент, когда ты действительно общался с кем-нибудь? Можешь ли ты вспомнить момент, когда ты действительно был согласен с чем-то? Можешь ли ты вспомнить момент, с которым ты действительно был согласен?

Вот проверка. Это проверка, которую нужно тут же провести кейсу шага III: попросите его поместить перед собой точку. Это следующее, что вы делаете с этим кейсом. Пусть он поместит перед собой точку – мокап.

Можешь ли ты вспомнить момент, когда чувствовал любовь к кому-то, когда ты знал, что кто-то чувствует любовь к тебе?

Понимаете, когда он не смог выдвинуться из головы с помощью луча, следующее, что вы делаете, это говорите: «Хорошо, поместите перед собой точку. Теперь у вас есть точка? Теперь удерживайте её на месте. Что происходит?» Это вот настолько просто, понимаете?

Можешь ли ты вспомнить эти моменты?

Если эта точка устойчива, и если не появляются никакие новые, странные и необычные факсимиле, и если очевидно, что преклир может очень хорошо контролировать эту точку, не давать ей исчезнуть и удерживать на месте – без какого-либо дополнительного процессинга и так далее, – то этот человек является кейсом шага III. И он сразу же сдастся на шаге пространствования.

Вот и весь список, это все, только эти вопросы — и кейс этого парня взломан! Звучит невероятно! Я хочу сказать, что я постоянно твержу это крохотное данное. Это данное можно записать на лбу. Вы могли бы просто... порою у меня просто не хватает слов, настолько это элементарно. Вы всего лишь говорите человеку: «Можешь ты вспомнить момент, который абсолютно реален для тебя?»

Хорошо, но что при этом происходит? Он удерживает точку. Вы говорите: «Поместите там точку».

И я давал людям это данное, давал людям это данное, но я по-прежнему встречаю преклиров, которым никогда не задавали этот вопрос, хотя они просто сумасшедшие. И кто-то пытается что-то проходить, пытается вступить в общение с этими преклирами, а потом приходят и жалуются вам: «Ну, ваша техника тут не работает, э... и... э... этот «Процессинг усилий» не так уж хорош, и прохождение инграмм не работает. У меня есть преклир, и я одитирую его уже...» — давайте по-настоящему солжем; пусть это будет рекорд — «...восемнадцать тысяч часов». Другими словами: «Я одитировал его по восемь часов подряд каждый день на протяжении последних восемнадцати лет, и мне не удалось взломать его кейс». А затем вы берете этот кейс, задаете этот вопрос, и кейс ломается. Тогда одитор начинает ходить и говорить: «Ну, это просто потому, что он пользуется высотой своего положения, вот и все». Это невероятно. Поэтому не упускайте этого из виду при проведении шага VI.

И он спрашивает: «Какую точку?»

А если вам кажется, что человек очень плохо держится на ногах, или если вы движетесь вперед по списку — трррррррр — а этот человек говорит: «О, да, да. Я вижу его — прекрасный дом моего детства. Да, этот прекрасный дом. Да-да, я вижу этот прекрасный дом».

И вы говорите: «Ну, пусть это будет маленькая золотистая точка того или иного рода. Теперь поместите её перед собой. Хорошо. Смотрите на неё. Теперь удерживайте её на одном месте».

Вы тут же говорите: «Можешь ли ты вспомнить что-то, что абсолютно реально для тебя?» — вот так. С этим человеком что-то явно не в порядке. Он съехал с рельсов. Давление со стороны общества затолкало его вниз по траку.

Если он испытывает хотя бы малейшие затруднения в этом, если он испытывает хотя бы малейшую неуверенность в том, что происходит с этой точкой, то переходите прямо к шагу IV. Если он удерживает эту точку, вы можете размокапить его и тем самым высвободить.

Так вот, это то, что в любом одитинге... и так далее. Поэтому я говорю, что когда мы переходим от шагов VI и VII к какому-то новому процессу, то мы, так сказать, везем самовары в Тулу, мы делаем новые электрошоковые аппараты для Меннингера*Меннингер, Карл: (1893 — 1983) американский психиатр, который вместе со своим отцом основал клинику Меннингера в Топике, штат Канзас., мы делаем что-то еще абсолютно ненужное, мы выбираем нового конгрессмена... что бы то ни было. Это просто незачем делать.

И я расскажу вам, как именно это делается. Вы размокапливаете его тело, оставляя самого тэтана на месте, а затем он перемещается оттуда. Это очень простой приём, потому что если человек может удерживать точку, то он очень близок к тому, чтобы управлять пространством. Если же он не может этого, то он еще не умеет управлять пространством – вот почему он не был в полуметре позади своей головы, вот почему он не мог вытолкнуть себя наружу с помощью луча, ведь пространство для него в каком-то смысле опасно, но, возможно, он всё же в состоянии контролировать некоторое количество энергии и так далее. Но если он может удерживать эту точку, если у него нет проблем с этой точкой, то вы продолжаете работать с пространствованием.

Почему? Потому что кейсы взламывают повсюду. Если человек не может на шаге VI взломать кейс психотика, то он как одитор ничего не стоит, вот и все. Он так боится психотика, что не может выносить присутствия психотика достаточно долго для того, чтобы взломать его кейс.

И начиная с этого момента, вы проводите процессинг пространствования таким образом.

Если человек не хочет, чтобы психотик присутствовал рядом, если его пугает присутствие психотика, то он не вступит в обладание психотиком на достаточно долгое время, чтобы взломать его кейс. На этой стадии вашего обучения это вполне очевидно для вас. Если одитор постоянно убегает, то он в еще большей степени сделает преклира психотиком.

Я собираюсь целый час посвятить рассказу о том, как проводить процессинг пространствования, и я просто продолжу описание оставшейся части этого шага прямо сейчас.

Что касается шага VII, то мы все так же... мы все так же... кстати, я использовал этот процесс полтора года назад. Это не новый процесс: «Где находится выключатель? Можешь вспомнить меня? Кого еще здесь ты помнишь? Где стена?»

И дело тут в следующем: прежде, чем вы решите, что этот человек является кейсом шага III, необходимо тщательно изучить проявления, связанные с этой точкой. Если человек может удерживать эту точку, то он может устойчиво находиться в своём собственном пространстве. Вы можете создать для человека собственное пространство, а затем стабилизировать его там.

Теперь мы можем просто видоизменить его, и теперь мы знаем, почему этот процесс работает. Долгое время используя этот процесс, я не вполне... не очень хорошо осознавал, почему он работает. Что ж, причина, по которой он работает — это Q1. Пусть человек определяет местоположение объектов.

Однако если имеет место любое из перечисленных ниже обстоятельств, то сразу переходите к шагу IV:

Теперь мы можем делать это несколько лучше, но мы по-прежнему проводим тот же самый процесс. Добейтесь, чтобы преклир нашел… добейтесь, чтобы он нашел эту стену. «Найди эту стену. Найди эту якорную точку. Где она? Найди эту якорную точку. Найди ту якорную точку. Найди эту стену. Найди этот выключатель. Какой предмет в этой комнате наиболее реален для тебя?»

Первое: точка вырывается из-под контроля.

Человек внезапно начинает смотреть вокруг, делает это долго, и наконец говорит:

Второе: она вплывает в человека.

«Этот столбик в углу кровати. Ты подумай! Он реален!» — и он подходит к этому столбику и с нежностью похлопывает по нему.

Третье: она уплывает от него.

Если бы у вас была какая-нибудь маленькая статуя, статуэтка, или любой эстетичный предмет, что-то по-настоящему эстетичное — картина, что-нибудь очень эстетичное — и если бы вы пошли с этим предметом в сумасшедший дом, поставили его там, показали его людям, то они бы впервые увидели что-то, что действительно реально для них. Вот какой эффект производит на людей эстетика — она реальна. И если бы вы просто закончили на этом и сказали: «Хорошо. Сиди и смотри на деву Марию», — или что там могло бы быть. Кстати, никогда не показывайте им деву Марию. Возьмите тогда уж изображение обнаженной натуры. Все эти статуи девы Марии — это переделанные статуи Изиды. Кстати, вы все еще можете найти эти статуи в римских катакомбах, и на вершине их постамента написано: «Мадонна», а если вы быстренько перевернете эту статую и посмотрите на нее снизу, то увидите на глине египетский символ Изиды. Кто-то просто привез статуи Изиды и Гора, который был найден ребенком в зарослях папируса, и они стали раннехристианскими статуэтками. Очень забавно.

Четвёртое: точка хорошо удерживается, но появляется большое количество факсимиле, и они начинают летать вокруг.

Итак, что-то эстетичное, что не имеет на самом деле связи с религией. Но он внезапно дает людям ощущение реальности. Они могут видеть этот предмет. Они знают, что он не причинит им вреда, потому что эстетика, как правило, не является силой. Вы можете заметить, что все человечество придерживается своего рода молчаливого соглашения в отношении того, делать ли по-настоящему красивым то, что обладает силой. Люди делают уродливыми большинство из производимых ими предметов, предназначенных для разрушения. Возьмем танк. Бог ты мой, он эстетичен, как свинья.

И шестое: точка постоянно мигает, она появляется и исчезает.

Хорошо, давайте теперь рассмотрим это установление контакта с… давайте установим местоположение чего-либо в реальной вселенной. Прежде чем вы сможете добиться, чтобы этот человек оказался в собственной вселенной, вам придется добиться, чтобы он оказался в реальной вселенной, и вам приходится создавать два моста, когда вы имеете дело с психотиком.

Если имеет место любое из этих обстоятельств, то это не кейс III – он находится не на уровне шага III.

Именно поэтому дают эффект ваши действия, когда вы берете психотика или невротика с тяжелой формой невроза и одитируете его, пока он не найдет в этой вселенной — МЭСТ-вселенной — что-то, что реально для него; это эффективно потому, что его выгнали, во-первых, из его собственной вселенной и, во-вторых, из МЭСТ-вселенной. И он не находится в МЭСТ-вселенной. Он не находится ни в какой вселенной. Он просто уходит в какое-то факсимиле или нечто подобное. Поэтому вам нужно выманить его оттуда в МЭСТ-вселенную, а затем уговорить его перейти в его собственную вселенную — и для этого необязательно потребуется много времени.

Так вот, вполне возможно, что вы встретите не очень много таких кейсов. Но встретите вы их или нет, пространствование может выполнять кейс шага I, кейс шага II, кейс шага III, и его обязательно должен выполнять кейс шага IV, и его обязательно должен выполнять кейс шага V, прежде чем вы добьётесь каких-либо результатов в работе с этими кейсами.

Данные шаги являются ориентацией преклира в его непосредственном окружении настоящего времени.

Таким образом, пространствование играет очень важную роль. Но прямо сейчас, на шаге III, можете ли вы... может ли ваш преклир удерживать точку? Если он может удерживать эту точку, просто продолжайте работать с пространствованием и размокапьте преклира. И просто... он выходит наружу. И это всё – он оказывается снаружи.

Так вот, вы увидите, что эти преклиры носятся по всей комнате, или усядутся посреди комнаты и будут сидеть как сумасшедшие, и вы ничего не сможете с ними сделать. Вы не сможете добиться, чтобы они расстались с чем-то. Вы не сможете вступить с ними в общение. Что происходит с этими преклирами? Они относятся к одной из тех категорий, о которых я говорил, и одна из этих категорий — это кейсы, которые «цепляются за все». Другая категория — это кейсы, которые цепляются за все с такой силой, что от всего отказываются.

Дополнительные данные, необходимые вам при работе с кейсами ниже уровня шага II, шага III, шага IV, шага V, VI и VII, сводятся просто к следующему: человек потерял слишком много, так что теперь он отказывается от всего на свете; или – если он чуть-чуть выше на шкале – он испытывает такой страх перед потерями, что цепляется за всё на свете. Человек, который отказывается от всего, будет очень худым, а человек, который цепляется за всё, будет полным – вы можете определить это на глаз - но в обоих случаях для исправления ситуации необходим один и тот же процесс.

Итак, вот они сидят. Вы ничего не можете от них добиться. Это шаг VI, VII... VI или

Вплоть до шага IV это не проявляется слишком заметно, однако и на предыдущих уровнях вы всё равно имеете дело с этими факторами – вы всё равно имеете дело с этими факторами.

VII. Вы ничего не можете добиться от него. Теперь вы… вы знаете, что, вероятно, этот человек цепляется за все. Если бы вы дали ему в руки банки Э-метра и спросили: «Ты за что-то цепляешься?», то Э-метр выдал бы падение — «дзинь!». Это верно и в отношении кейсов более высокого уровня. Они тоже цепляются за все. Я хочу сказать, что их просто больше здесь, в самом низу.

В течение следующего часа я расскажу вам о пространствовании. Это совершенно особенная техника, и у вас имеются все теоретические данные, необходимые для её применения. Но я ещё не собрал её для вас воедино и не разложил всё аккуратно по полочкам, с тем чтобы вы могли с лёгкостью применять её.

Более того, когда вы работаете с такими кейсами, вы видите, что частица, пространство стали предметом, и слово является предметом, и время является предметом. Понимаете, в этом отношении кейсы шага VI и VII имеют определенное положение на шкале тонов. Но весь этот процесс... я имею в виду, что «Стандартная процедура действия» никак не привязана к шкале тонов. Уловили идею? Просто по случайности шаги VI и VII соотнесены со шкалой тонов. Эти люди — психотики. И если они не могут выполнять ни одного из шагов, то с ними можно попрощаться.

Давайте сделаем перерыв.

Кстати, некоторые психотики могут выполнять действия высоких уровней… это не связано со шкалой тонов. Вы говорите какому-нибудь психотику: «Будь на полметра позади своей головы. Ты там? Хорошо! Какие постулаты тебе нужно изменить по поводу «быть сумасшедшим»? Отлично. Хорошо. Где твоя одежда? Правильно. Ты можешь идти домой». О, вы думаете, я шучу? Но так… так может случиться.

Поэтому и неважно, с кем вы работаете, понимаете, вы используете «Стандартную процедуру действия». В начале сегодняшних лекций я говорил вам, что она применима к любому кейсу. В том числе и к сумасшедшему.

Когда вы опускаетесь на низкие уровни, не можете привлечь внимание преклира и добиться, чтобы преклир выполнил какое-то из действий, о которых мы говорили, вам нужно выполнить эти шаги для нижнего диапазона, которые позволяют сделать кейс более доступным. Затем вы переходите прямо ко всем остальным действиям.

Так как что же происходит с этим парнем, когда вы ориентируете его… ориентируете его и обнаруживаете, что он не… прошу прощения, не «ориентированный», это технический термин… когда он цепляется за все, когда вы обнаруживаете, что он цепляется за все. Вы приходите и говорите: «так, положи свою сумочку на стул». А он находится там уже шесть месяцев, или она находится дома и не желает выходить из дома с тех самых пор, как родился ребенок. Вы говорите: «Хорошо, теперь положи сумочку на стул». Она сидит, и все время держит эту сумочку в руках.

«Нет-нет! Нет!» — она смотрит на вас, и в конце концов решает, что вы заслуживаете доверия. И она может даже дойти до того, что даст вам подержать эту сумочку, — может быть. Но положить ее на стул, где ее ничто не будет держать? Не-ет. Быть может, она в таком хорошем состоянии, что вы, в конце концов, уломаете ее положить эту сумочку на стул. Знаете ли вы, что в этот момент ее кейс начнет разрушаться? У нее есть какой-то предмет, и она отложила его от себя. Вы исправляете подобные ситуации, отделяя их от объектов. Вот и все — вы просто добиваетесь, чтобы они разъединялись с предметами.

Эти люди просто цепляются за все, только и всего. Они просто цепляются за все, что ни попадя. Они цепляются как сумасшедшие. Они торчат прямо посреди препятствования... потере. Им приходилось за многое цепляться в этой жизни, так что они просто цепляются за все. Они знают, что это единственное, что они могут сделать.

Итак, что вам нужно делать с таким кейсом? Возможно, вы добьетесь, что такой преклир расстанется с чем-то. Но будет ли это попыткой увеличить интенсивность данного состояния? Нет, не будет; мы на всех шагах следуем правилу цикла действия. Мы даем преклирам различные предметы.

Вы выходите из комнаты, находите какую-нибудь макулатуру, обнаруживаете жевательную резинку, какие-то записные книжки, несколько подушек и еще какие-нибудь вещи — объекты настоящего времени, понимаете, — и вы даете все это преклиру.

Как с такими людьми обращаются в — ха! — больнице? У них все отнимают, включая пространство и все вещи. Но если бы вы смогли вернуть им некоторое пространство, если вы можете просто дать им некоторое пространство МЭСТ-вселенной и завалить их объектами, то это прервало бы данный цикл. Они скажут: «Надо же! Где-то здесь царит изобилие. Может, я смогу расстаться с... у меня есть все эти...»

Кстати, если вы работаете с преклиром, который действительно находится в самом низу шкалы, то вам следует быть вполне готовым к тому, что этот преклир крепко схватит все эти подушки, и не вернет ни одной из них. Но он может обменять подушку на слово. Честный обмен! Он обменяет подушку на слово, подушку на фразу, обменяет подушку на макет — что угодно, это может быть любая сделка. Но он будет заключать сделки, сделки, сделки — обмен, обмен, обмен — условия, условия, условия. Боже мой! Эти люди напоминают каких-нибудь нефтяных магнатов или кого-то в этом роде. Сделки! Крупные сделки — крупные дельцы. «МЭСТ! О, это важная штука!»

Когда МЭСТ становится слишком важной в чьих-то глазах, то он как сумасшедший старается держаться за нее, и стараясь, он станет сумасшедшим.

А следующая стадия психоза заключается в том... тут вы просто имеете дело со вторым из этих состояний: человек пытается все раздать. Так что когда вы доходите до шага VII, то преклиры этого уровня либо пытаются все удержать, либо все отдать. Вы пытаетесь одеть их во что-то — они выбрасывают всю одежду. Вы пробуете постелить простыни на постель — они выбрасывают их в окно. Вы пытаетесь принести что-то в комнату, они выбрасывают это. Они просто знают, что не могут ничем обладать.

Тогда вы добиваетесь, чтобы он выбрасывал всевозможные вещи. Вы указываете на то, что он пропустил три или четыре предмета в комнате. Вы даете ему кучу вещей для того, чтобы он их выбросил. Вы даете ему газеты, чтобы он их выбросил, — старые газеты, даете ему старые журналы, чтобы он их выбросил. Давайте ему всевозможные вещи, чтобы он их выбрасывал. Просто увеличивайте интенсивность данного состояния. И человек внезапно осознает, что он получил все эти вещи, а затем выбросил. А это чертовски крупное осознание. Они внезапно это осознают.

И что вы делаете после этого? «Вспомни что-то, что реально для тебя» — просто возвращаетесь назад по шагам; «Процессинг контроля черного и белого». Смакетируем родной город преклира — и так до самой вершины шкалы тонов. Нас не интересует, насколько «сумасшедшим» — в кавычках — или буйно помешанным является преклир шага I, или шагов II, III, IV, V, IV или VII; просто так уж получается, что никто не оказывается на шагах VI или VII, если только он не сумасшедший. Никто не может оказаться в таком плохом состоянии, если только он не сошел с ума по-настоящему.

Так вот, вы понимаете, что кейсы шагов II, III и IV могут быть такими же сумасшедшими, как и кейс шага VII.

Так какие же процессы вы будете проводить таким преклирам? Что ж, в некоторых случаях вам придется делать самые невероятные и самые необычные вещи, поэтому вы должны быть очень разносторонними одиторами. Вам нужно знать все эти данные, и когда вы видите, что в тот или иной момент требуется то-то и то-то, вы просто делаете это.

Возможно, вы будете все делать согласно формуле, которую я вам дал, и каждый раз вам все будет удаваться. Но однажды нам попадется человек, как тот, которому мы сказали: «Будь в полуметре позади своей головы», — а он «сделал ноги» — удрал на Арктур. Ха! Этому вас не учили. Ну, на самом-то деле этому вас учили, но могут быть и такие ситуации, которые не рассматривались. Вы просто делаете то же самое. Просто у вас есть... боже мой, у вас есть процессы потоков, у вас есть дихотомии, у вас есть Процессинг по созданию макетов, у вас есть Процессинг контроля, у вас есть Ориентация, у вас есть Простирание — у вас есть все это.

Первое и самое главное: вы должны находиться в общении с человеком. Поэтому у вас есть процессы, которые приводят вас в общение с ним. Да. Есть такие процессы. Я только что дал вам один из них. Если у преклира чего-то слишком много, вы даете ему еще больше. Если у него ничего нет и он ничего не хочет, вы все у него отнимаете.

Хорошо. Преклир будет сидеть на потолке, осклабившись на вас омерзительным оскалом; его голова будет размером с теннисный мяч и он будет визжать в эйфории безумия; а за пять минут до этого вы говорили с преклиром, и это была совершенно нормальная молодая женщина — абсолютно нормальная, здравомыслящая, добросовестная, вежливая. Немного... ну... того — но вежливая. Хорошая жена, хорошая мать, хорошая, нормальная представительница хомо сапиенс. И вдруг вы говорите: «Что ж, хорошо. Выпусти луч и отодвинь свой лоб на полметра вперед».

И она вдруг заливается визгливым смехом, размазывается по потолку, сидит там и говорит: «Хе-хе-хе-хе! Попробуйте-ка теперь стянуть меня вниз! Хе-хе-хе-хе!»

А вы говорите: «Это... об этом не говорилось ни в одной лекции». Будут возникать такие ситуации, о которых не рассказывалось ни в одной лекции. Мне бы страшно не хотелось, чтобы вы, уйдя отсюда, постоянно были спокойны как слоны. Если бы я на мгновение подумал, что все заботы и все беспокойство, которые связаны с разработкой Саентологии, достанутся только мне, то я бы очень расстроился. Я хочу, чтобы вы тоже побеспокоились об этом.

Так что я мог бы сказать вам, что могут произойти самые разные вещи. Иногда это не тэтан. Хмм! Иногда то, что выходит из головы, — мммммммммм.

Нет, я уж лучше поясню. То, что выходит из головы, — это всегда тэтан. Но иногда он на себя даже отдаленно не похож! «Милая девушка — вот она сидит на потолке. Что мне делать? Давайте-ка посмотрим. Минута разговора с Лондоном стоит, я думаю, двадцать пять фунтов, а Рон в Лондоне. Он не сможет час одитировать эту девушку по телефону. Если бы даже я и нашел кого-то, кто стал бы одитировать ее по телефону, то нужно мне поднести трубку к потолку, где она сидит, или держать ее...»

Нет. Просто, что бы ни делал преклир, усильте это. И помните о таких факторах как «эйфория безумия»... безответственность, безответственность и ответственность. Если вы будете очень... если хотите, вы можете использовать этот старый процесс: «Испытай прекрасную печаль оттого, что ты ответственен за все на Земле. Теперь испытай прекрасную печаль обладания прекрасным надгробием за то, что ты был ответственен за все на Земле».

«Да, да», — они могут испытать все это. «Боже мой! — говорят они. — Что за фальшь».

Вы говорите: «Испытайте...» — вы проводите «Процессинг подъема по шкале» с помощью того, как прекрасно находиться где-то в другом месте. Но что бы вы ни делали, сделайте что-нибудь, и при этом что-нибудь эффективное. Действие всегда лучше, чем бездействие.

Итак, если вы в какой-то момент оробеете, если вы приведете преклира в крайне паршивое состояние и выясните, что он сидел на железнодорожных путях и что прошел поезд и переехал его, а его тело здесь умерло, то просто честно сообщите полиции все, что произошло: человек умер от сердечного приступа — а вы просто вели с ним спокойную светскую беседу за чашечкой чая.

На самом деле не существует риска, что такое может произойти. Тело продолжает работать — оно очень старается.

По мере того, как вы переходите к шагам более низких уровней, вы не должны перегружать человека сверх его способности; это одно из того, чего вам следует избегать. Я хочу сказать, что не надо доводить преклиров. Давайте... некоторых преклиров можно мучить; порою вы должны это сделать. У парня все в полном порядке, он вовсе не находится в плохом состоянии. Просто он становится чересчур уж само-определенным для того, чтобы получать одитинг. Сделайте что-нибудь, что снизит его уровень на шкале тонов. Побраните его немного, тогда вы сможете провести еще немного процессинга, а затем он снова поднимется по шкале тонов, или сделайте что-нибудь в этом роде.

Это что-то наподобие того, как... одиторы пытались получить у людей показания на этих старых Э-метрах Мэтисона. Они обесценивали преклиров до тех пор, пока те не начинали давать показания, так что их можно было снимать и преклиров можно было одитировать.

Итак, мы довольно-таки тщательно разобрали эту «Стандартную процедуру действия», и она отличается от описанной в книге тем, что вы спускаетесь от шага I к шагу VII, а затем снова движетесь вверх по шкале. Понимаете, вы не просто перескакиваете назад к шагу I каждый раз, когда преклир добивается успеха. Это процесс другого типа. Если вы добились выполнения шага VI, переходите к шагу V. Если он прошел шаг V, переходите к IV. Если выполнили шаг IV, выполните шаг III, а затем шаг II или I.

И просто... если он... если вы спустились с ним вниз до шага III, то выполните шаг III, затем шаг II или шаг I. Это уже неважно. Если вы дошли с ним до шага V и выполнили этот шаг, то затем выполните шаг IV, затем шаг III, затем II или I.

Это и есть процесс, который вы будете проводить. Думаю, что нам следует размножить черновой его вариант и раздать вам... как вкладку вот сюда. Теперь, из того, что я вам говорил... я говорил это так часто, и объяснял это так упорно... в чем заключается шаг III?

Мужской голос: Ну, это работа с пятнышками. Черное и белое, пятно на стене.

Расстрелять его. Расстрелять его. В чем заключается шаг III?

Голос: «Простирание».

«Простирание». В чем заключается шаг II?

Мужской голос: ммм... будь в полуметре позади своего лба.

Правильно. Однако, слишком медленно. В чем заключается шаг V?

Мужской голос: Мне стоит изменить кое-какие постулаты. Я застигнут врасплох.

Твой преклир всегда будет заставать тебя врасплох. В чем заключается шаг V?

Мужской голос: Черное и белое пятнышки.

Правильно. В чем заключается шаг VII?

Мужской голос: Можешь ли ты вспомнить что-то реальное.

Это шаг VI. А шаг VII?

Мужской голос: Какая комната?

Правильно. Какая комната? Это правильно. Хорошо. В чем заключается шаг II, Дженс?

Мужской голос: Э... Оттолкни свой лоб на полметра вперед.

Правильно. В чем заключается шаг V? Мужской голос: Э... Черные и белые пятна. Хорошо. В чем заключается шаг IV?

Мужской голос: Получи дом детства.

Правильно. Правильно. «Простирание» — какой это шаг?

Мужской голос: Шаг III.

Черная и белая точки — какой это шаг?

Мужской голос: V.

«Прямой провод АРО» — какой это шаг?

Мужской голос: VI.

Правильно. Ей-богу, вам нужно знать все это так, чтобы это у вас от зубов отлетало, потому что тогда вы будете помнить, что шаги нужно выполнять в данном порядке. Поймите, что в том виде, в котором этот процесс описан в книге, он работает. Он просто медленнее, чем тот процесс, который я вам только что описал, так как после написания книги с «Простиранием» было проведено достаточно много экспериментов, которые показали, что кейсы шага III и IV находятся в особенно плохом состоянии. Мы... на самом деле это кейсы одного и того же уровня. Мы просто проводим им разные процессы.

Эти кейсы находятся в ужасном состоянии, и это связано с якорными точками. Пока вы не сделаете что-то с якорными точками преклира, пока не установите якорные точки, этого преклира не будет ни здесь, ни там — нигде не будет. И вы можете очень долго впустую работать с этим кейсом.

Так что эти шаги, о которых я вам рассказал, — они нужны для того, чтобы быстрее продвигаться. Не то чтобы прежний процесс не работал, не то чтобы этот процесс не работает. Этот процесс быстрее.

Знаете ли вы, что в первом выпуске на шаге V проходили «ДЕД-ДЕДЕКС»? Что ж, этот процесс позволит добиться нужного результата — ДЕД-ы и ДЕДЕКС-ы на самом деле позволят человеку добиться нужного результата. Но, черт возьми! При какой трате времени! Огромная трата времени. Я не знаю, сколько часов может потребоваться на работу с тем или иным кейсом. Так что в целях экономии времени мы существенно уменьшили количество часов, необходимых для работы со всеми этими кейсами.

Знаете ли вы, что примерно в двадцати пяти процентов случаев вы будете делать тэта-клирами минут примерно за двадцать-тридцать? Вы еще не знаете этого. Но это... примерно с четвертью кейсов дело будет обстоять так: «Ха — бах!»

Работа с еще одной частью кейсов будет занимать у вас от двух до трех часов. Еще меньшей части потребуется гораздо большее количество часов. Это для того, чтобы сделать человека тэта-клиром.

Состояние оперирующего тэтана на самом деле просто-напросто следующее: вы должны чертовски тщательно удостовериться, что преклир может выполнять все шаги с I по V полностью, точно и быстро. Шаг I включает в себя все эти упражнения по подъему предметов, создание пространства, создание потрясающих макетов и так далее.

Итак, что такое оперирующий тэтан? Он не просто устойчиво находится вне тела, академик в этом предмете. Он может выполнять все шаги с I по V в прямом и обратном порядке и шиворот-навыворот, он может делать это абсолютно безупречно, с полной уверенностью, и с какой скоростью? За миллисекунды! Миллисекунды. Он должен быть в состоянии поднять палец руки, быстро поднять его и мгновенно отпустить! Он должен быть способен создавать пространство — речь не об этом медленном, медленном процессе создания одного измерения, четырех измерений и так далее. Нет. Он должен быть способен создавать пространство: «Бам!» — и пространство создано. И это пустое пространство, в нем ничего нет. Только так. Так что путь от состояния тэта-клира к состоянию оперирующего тэтана — это просто тренировка. Если вы сделаете человека оперирующим тэтаном, то он, вероятно, будет в состоянии опрокинуть здание Эмпайр стейт билдинг.

Ладно. Это была шутка. Я знаю, что никто не станет этого делать. Я знаю, что если бы вы решили опрокинуть какое-нибудь здание, то это было бы здание, которое занимает журнал «Тайм». Я дам вам его адрес.

Ладно. Что ж, это «Стандартная процедура действия». Не думайте, что это все, что вам нужно знать об этом, потому что я собираюсь перейти к обсуждению памяти: что это такое? Зачем она? Что портит ее? И как вы восстанавливаете память о полном траке? Я делаю это по следующей причине (и ее вполне достаточно): очень часто преклир, в силу каких-то своих наивных соображений, настаивает, что он должен помнить весь свой трак. И лучше вам восстановить ее, с полной его уверенностью. Это делается при помощи одного из процессов. И если вы будете знать механизмы работы памяти, это в огромной степени поможет вам понять неспособность преклира, который сидит перед вами (потому что данные об этих механизмах — это абсолютно новые данные).

Итак, приходите все. Увидимся завтра в два часа дня.