Спасибо! Итак, начался ли наш Конгресс? Отлично! Как ваши дела? У меня нет сомнения, что ваши дела будут гораздо лучше после того, как вы пройдете кое-какие семинары. Вы поняли, что в этот раз в качестве семинара у нас будет Высший Инструктаж. Это была моя идея. Хочу просто заметить что нет никакой действительной причины, по которой когда-нибудь в далеком будущем мы не разработаем групповую технику клирования. Это возможно; не очень вероятно, но возможно. Результаты в групповых интенсивах достаточно превосходны, когда одитируют очень компетентные одиторы, например, Нибс и Дик, и я думаю Бёрк, и еще один одитор ... Хэл, они проводили этот последний групповой интенсив и очень классно поработали. Действительно получили результаты. Не знаю, видно здесь или нет (показывает на график АПА) – вот эта синяя линия – это то, что было, красная – то, что получилось. Как видно на одном из этих графиков, они действительно чего-то достигли с помощью группового интенсива. Не стоит недооценивать групповой интенсив. Он помогает клированию, но сам по себе на данный момент клированием не является. Людям после таких процессов становится лучше только на несколько тысяч процентов, а от клирования мы ожидаем более значительных достижений.

(Входит ЛРХ под громкие аплодисменты). Большое спасибо. Вы вводите меня в полное ошеломление (смеется). Спасибо. Добро пожаловать на Конгресс Клирования! Я тоже рад, что вы здесь. Это на самом деле довольно памятное событие. Это первый Конгресс, когда мы можем взять и открыто сказать, «вот как это делается»; вот все важные факты. Это те части Саентологии, без которых нельзя обойтись, в то время как все остальное мы можем совершенно спокойно забыть. На этом Конгрессе мы можем похоронить все мои преступления (хихикает) ... и даже не поставить им надгробья.

Вся идея о клировании людей, на самом деле, состоит не в том, чтобы превратить их в ничто, и не в том, чтобы освободить их. Это просто делание их более способными, более умными, и особенное внимание уделяется их творчеству, особенное, подчеркиваю, увеличению их терпимости.

На данный момент мы уже в течении восьми лет пытаемся взять ту высоту, которую поставили сами себе. Мы пытаемся продолжать нашу работу, и пытаемся изменить эту штуку под названием (хихикает) цивилизация. Цивилизация, это совокупность всяких механических приспособлений, которые делают всех беспомощными (смеется), тем не менее мы достигли гигантского прогресса, и этот прогресс был достигнут как благодаря мне, так и в равной степени благодаря вам. Так что спасибо и вам.

Как мы знаем из прошлого десятилетия, есть четыре свободы, и эти четыре свободы очень хороши, но не очень достижимы. У нас в Саентологии сейчас есть четыре свободы, которые весьма достижимы. Клирование не означает, что индивидуум свободен от этой вселенной или ее препятствий. Это просто означает, что он может справляться с ними. Это несколько другое с точки зрения среднего человека – вы можете показать ему как поднять свой дух. В клировании мы действительно достигаем этих четырех свобод, и я перечислю их для вас сейчас. Однако, полагаю, это свободы от чего-то.

Восемь лет назад вся эта область выглядела достаточно неубедительно. Прояснялись ужасные факты, которые явно бросались в глаза. Да, я мог работать с некоторыми людьми таким образом, чтобы в результате получать новое человеческое существо. Если бы мне это не удавалось, я не смог бы говорить об этом состоянии человека. Но затем я попытался объяснить то, как это делается. Люди, которым я давал все эти объяснения, не были идиотами. Причина была совершенно не в этом. Дело было просто в том, что тот язык и тот выбор важностей, который при этом использовался, пока еще не были достаточно отточены для того, чтобы адекватно донести суть данного предмета. В Книге Один у нас было всего-навсего, не больше ни меньше, достаточно адекватное описание того что такое реактивный ум, что такое умственный образ-картинка, что такое инграмма, вторичная, и так далее. У нас были способы прохождения всех этих вещей, но с их помощью было невозможно клировать. Очень интересно, что меня можно даже обвинить в том, что я переоценил возможности той технологии. Говорить об этом огромном чувстве вины я могу только теперь, когда я снова сумел осуществить этот факт и успешно донести его до других. Как видите, у меня комплекс вины по этому поводу (смеется).

Первая – это болезнь. Довольно замечательно, поскольку болезнь считалась домашним видом спорта в течение многих лет (смех в аудитории). Если вы не можете сделать ничего другого для того, чтобы получить внимание со стороны кого-то, вы заболеваете. Однако медицинская наука довольно быстро справлялась с этим и, по сути, даже Дианетика здорово повлияла на это. Семьдесят процентов заболеваний человека – психосоматические, и хороший одитор, одитируя правильные инграммы, может помочь людям выздороветь. Люди, ставшие Клирами, не болеют так часто. Это не означает если вы заразите их огромным количеством бактерий, то тело не заболеет – тело заболеет, но человек не заболеет. Сейчас у нас все больше Клиров, которые говорят мне примерно следующее, что трудности очень просты – тело болеет, а я нет. Я спрашиваю, как ты себя чувствуешь? Человек делает апчхи… апчхи… апчхи… Я спрашиваю, как твои дела? Как себя чувствуешь? О, замечательно ... апчхи… апчхи… апчхи… (хихикает). Я говорю, в чем дело? Тело заболело гриппом или чем-то вроде этого, но я чувствую себя нормально. Это означает, что тела продолжают оставаться под влиянием таких вещей, как попадание под поезда, заражения бактериями от нечистых ложек в кафе и подобных вещей. Но к этой болезни не прибавляется продолжение ее со стороны самого человека. Он не продолжает психосоматический аспект. Все болезни обладают психосоматическим аспектом. Я полагаю, что на уровне Оперирующего Тэтана вы будете способны взять тело и ударить его об стену, и потом вернуть его в хорошую форму. Это более высокое состояние. Мы пока еще не достигли его, а говорим о клировании. Я напоминаю, что мы не говорим о то, чего мы не знаем, я могу описать вам только то, что происходит. Смешная подробность состоит в том, что если вы клируете человека, то в течение двух-трех месяцев после этого тело пытается привыкнуть к тому, что оно больше не болеет, и человек ходит и делает то да се, и в какой-то момент он поднимается утром, и внезапно пневмония, которая была 10 лет, раз и уходит. И у него все замечательно, но тело проходит через период адаптации, я не знаю, сколько составляет этот период, судя по отчетам, около девяносто дней. Как только человек становится Клиром, тело начинает клироваться само по себе. Сейчас я говорю, что тело клирует физиологические аспекты. Оно исправляется в физиологическом, а не в умственно-физиологическом плане, понимаете.

Вот теперь мы находимся в таких обстоятельствах, когда все эти материалы могут быть донесены с помощью общения. Мы находимся в таких обстоятельствах, когда составные части этого открытия оказались достаточно простыми; когда общее состояние дел таково, что мы можем достаточно легко рассказать человеку о том, как это делается; и кроме того, кроме того, у нас есть способы и средства для того, чтобы изменить точку зрения человека в достаточной степени для того, чтобы он мог отклировать кого-то, притом, что для этого потребуется некоторое количество усилий. Это довольно интересно, потому что есть некоторые люди, которые начинают кого-то освобождать – как им кажется. Они думают: «Так, я дам этому парню свободу». Потом, проведя ему пол-интенсива, они говорят: «Ну, на самом деле, я не знаю, я не так уж в этом и уверен. Должен ли я его освобождать? или не должен». «Хотя бы в виду того факта, что я до сих пор накрепко застрял в собственной голове»! «А вдруг он начнет летать тут, жужжать вокруг, отнимет у меня жену или тело». «Господи, да он может даже присвоить себе мою карточку социального страхования, это будет ужасно», и «Следовательно, ну я не знаю, стоит ли это делать!». В этот момент вы видите, как он начинает делать какие-то маленькие невинные ошибки. Крохотные ошибки. Не то что это что-то такое значимое – ну так, то он со стола одитинга уронит пепельницу – нечаянно, проходит Помощь с преклиром, понимаете. «Назови мне какой-нибудь способ, с помощью которого ты никоим образом не мог бы никому помочь» (смеется). Каждого из нас можно обвинить в таких вещах, в тот или иной момент.

Я не знаю, было бы правдой сказать, что физическая вселенная, о, как я вам солгал сейчас, я не знаю, будет ли правдой сказать, что физическая вселенная вокруг человека тоже будет исправляться (зал смеется). Я могу только сказать, что очень аберрированные люди обладают очень аберрированными механизмами. Механизмы эти у них ломаются. Если взять известный кейс, о котором мы всегда говорим, Джо Блоу [обозначение обычного человека, типа «Иван Сидоров», в английском]. Если дать Джо Блоу совершенно новую машину, в совершенном состоянии. Которая настроена с точностью до миллиметра вплоть до номера, во всех отношениях и во всех деталях. Он садится в машину, заводит ее – рррр… РРРР ... РРыыы .... Ррыы – и садится аккумулятор. Аккумуляторы никогда прежде не садились в новых автомобилях с завода, но теперь он сел, и Джо проехал несколько миль и внезапно у него перестает поворачиваться руль (смеется). Можно поехать на свалку машин и просто посмотреть на машины, которые выбросили, и поставить диагноз состоянию кейса их бывших владельцев.

Я однажды обнаружил, что провожу одитинг человеку, у которого было преступное прошлое, да такое, о котором ФБР могло бы только мечтать. В ФБР считается, что существует такая вещь, как преступный ум. Мне это всегда казалось большим анекдотом. Как будто бы есть преступный ум, есть непреступный ум. Я никогда не мог сообразить, в чем тут дело. Потому что мне никогда еще не попадался непреступный ум (смеется). Ужасные вещи я говорю, совершенно ужасные; однако это просто комментарий по поводу Джей Эдгара [Джей Эдгар Гувер: официальный чиновник Соединенных Штатов, который был директором Федерального Бюро Расследований ФБР с 1924 года вплоть до своей смерти в 1972 году, и смог превратить это агентство в высокоэффективное предприятие, однако ФБР при этом обрело достаточно противоречивую репутацию. ФБР – это агентство, которое занимается внедрением и осуществлением федеральных законов в Соединенных Штатах]. Джей Эдгар – ужасно хороший парень – глупый, но ужасно хороший (смеется).

В некоторых недоразвитых странах этого мира, которые получили очень много неприятностей в жизни, если вы оставите им какой-то механизм, то он просто сломается. Независимо от того, сколько тракторов по ленд-лизу, независимо от того, сколько тонн оборудования вы вываливаете в эту страну, все это все равно поломается. Вот и все, что можно сказать об этом. Во время войны, довольно интересно, много тонн масла было отправлено в голодающую Россию, в Мурманск, с большими потерями со стороны американского и британского ВМФ и немецких подводных лодок.

Вот перед нами находятся люди, человеческие существа (хихикает). Данное глубокое утверждение (хихикает) нуждается в некотором развитии. Что имеется в виду под человеческим существом? Человеческое существо возникает в обществе, где все настолько равны, что у каждого возникает идея о том, что все остальные люди сумасшедшие – вот тогда перед нами оказывается человеческое существо. Давайте посмотрим на этот факт, давайте тщательно на него посмотрим. Что же у нас есть? Есть общество, которое посвятило себя идее о том, что все люди равны. Джефферсон ничего такого не говорил! [Томас Джефферсон: 1743 года рождения, умер в 1826. Американский государственный деятель, один из авторов декларации независимости, третий президент Соединенных Штатов с 1801 по 1809 год] Он сказал, что все люди созданы с одинаковыми правами перед законом, что люди равны перед законом. Он не говорил, что все люди равны. Если бы вы подошли к Тому и спросили его: «Том, а о чем вообще идет речь, когда говорят, что все равны?» – он бы пожалуй ответил вам на это: «РАВНЫ кому?!» (смеется)

Они тоже немало стоили, кстати. Однако, когда все это прибыло, русские стали смазывать им танки. И это довольно любопытно. Я не рассказываю вам что-то придуманное, именно так они использовали масло. Оно было сладкое, в нем не было волос, оно не пахло кислятиной, поэтому они поняли что это не масло (смех). Однако когда масло нагревается, то смазка из него получается плохая; попробуйте поджарить на нем бифштекс и вы поймете, что масло при слишком большой температуре начинает гореть, и тоже самое происходило с танками.

Однако это заявление о сверх-равенстве становится палкой в колесах, когда в результате мы получаем супер-соглашение – навязчивое соглашение. Нам всем приходится соглашаться с какими-то скрытыми моральными правилами, о которых мы ничего не знаем, и поскольку мы ничего не знаем о скрытых стандартах, с которыми мы соглашаемся, то единственное, что мы можем сделать в этом случае – согласиться со всем тем, что, по нашему мнению, существует, и если мы считаем, что некоторые из этих вещей существуют, так это на самом деле или нет, то мы все равно остаемся в согласии с ними. Таким образом мы получаем самый низший уровень философского мышления, который состоит в том, что все равно всему, или все равны всем – и в результате мы получаем такую науку, как физика, и такую вещь, как современная цивилизация.

Так что мы говорим не чисто об умственной области. Они действительно делали странные вещи. Одной из характеристик аберрации является неспособность правильно использовать оборудование. Когда вилка используется не для того чтобы есть или переворачивать что-то на сковородке, а для того, чтобы подпереть открытую дверь. Кое-где вы увидите, что оборудование используется совершенно неправильно – ботинки хранят в морозильнике, и тому подобное. И это то что бывает в недоразвитых странах, которые в среднем более аберрированы. Вот с чем вы столкнетесь.

Откуда вообще возникает идея о том, что кому-либо может стать лучше, если он изменится? В то время, как мы видим всех и каждого в состоянии полной неспособности и сверх-согласия с преступностью и восхитительным состоянием хаоса в обществе, когда перед нами общество, которое учит людей тому, что гений всегда должен быть сумасшедшим. Как можно сделать человека гением? Очень просто, нужно, очевидно, свести его с ума – ведь к этому все сводится, не так ли? И мы получаем ситуацию, когда представление любого человека о любом другом человеке сводится к представлению о самом себе. Давайте просто посмотрим на это! Вот есть некий господин А – знаменитый мистер А, очень известный парень, почти такой же известный как Пат Пендинг (хихикает). [имя известного человека, которое используется в качестве шутки] Господин А совершенно уверен, что все вокруг него являются очень злобными людьми, и что они стремятся достать его тем или иным способом. Соответственно, у господина А ни остается никакого выбора, кроме того, чтобы тоже надеть на себя ярмо этого сверх-согласия, навязчивого согласия, которое утверждает, что необходимо иметь равенство, и, соответственно, он сам становится точно таким же.

Но когда я говорю об области воздействия человека, я имею в виду не только это. Я действительно говорю об эзотерической, экзотической, непонятной, неизмеримой сфере спокойствия, которая может окружать человека, или о сфере замешательства, которое может его окружать, которая действительно воздействует на окружение. Я уверен, вы сталкивались с этим... когда кто-то приходил к вам в гости ... другие к вам приходили, и все было хорошо, вы ставили обед на стол, садились и ели, все поднимались, мыли тарелки, и так далее. Вы отлично проводили вечер, отличный ужин. А этот человек, о котором я говорю, однако, приходит на ужин, и не успевает он подойти к плите, как в первый раз за многие месяцы рис переваривается, суп подгорает, лучшие тарелки падают на пол, он еще не успел даже зайти в кухню, а когда он садится за стол, на нем, как обнаруживается, отсутствует половина вещей, или их слишком много, еда не попадает на тарелки, падает на скатерть. Потом посреди ужина случается какая-то авария, которая не дает вам возможность закончить его вообще. Все идет не так – вот все, что можно сказать о таких людях, все идет не так. И он не делает это ничего физически, какими-нибудь действительными движениями, просто все идет не так. Если мы возьмем обратную сторону этого, то увидим, что есть люди, рядом с которыми все идет нормально. Человек приходит, все начинает нормально работать. Он ничего не делает физически, просто все приходит в порядок. Понимаете?

А теперь зададим такой вопрос: «Существует ли на самом деле этот злобный персонаж?». Это один из первых вопросов, который нужно задать в клировании: «Существует ли этот злобный персонаж?». Кажется, будто существует синтетическая личность, которая на самом деле не является кем-либо конкретным, а просто представляет собой представление каждого человека о том, насколько плох его товарищ. Получается довольно запутанная штука, как вы видите. У кого-то есть идея, что его товарищ настолько плох, что просто невозможно удержаться от яростной критики этого человека. Но поскольку он является равным тому парню, то, естественно, и он сам должен принять характеристики этого непреодолимого зла. Понимаете? У нас есть генералы, адмиралы, политики, разные другие люди, у которых имеется представление о том, что их враг настолько плох или что окружающие их люди настолько плохи, или же что-то еще настолько плохо, что они просто не имеют никакой возможности жить с этим, и вследствие этого чувствуют потребность разрушить это до основания. Получается очень хитрая штука. Которая очень сильно влияет на клирование. У них есть потребность порубить это злобное существо на куски. Однако в то же самое время они страдают от этого комплекса равенства. Общаясь с ним, они, следовательно, впадают в согласие с его злобными характеристиками, тогда единственное, что у них в конце концов остается, это злобная синтетическая личность, которую они сами вынуждены носить на себе, для того чтобы быть похожими на всех остальных и оставаться нормальными. Это один из самых простых и самых легких трюков который прокручивается в культуре.

Я могу привести вам пример этого. Я знал одного молодого офицера… Я очень не люблю лейтенантов, потому что я несколько раз из-за них платил своей жизнью... все эти седые волоски в моей голове, каждый из них – это лейтенант ... который не смог доставить боеприпасы на борт, или карты и тому подобное, отправил команду в увольнение за час до начала плаванья ... Этот молодой человек приехал из Калифорнии, чего трудно было ожидать, однако так и было, он был довольно пухлый, спокойный и молодой, и к тому времени, когда он там оказался, никакие запасы на корабль не поступали, если только я сам лично не заказывал их. Но как только он появился, мы вдруг стали богатыми. Люди просто выходили на палубу с 5-галлонными банками краски, подавали их нам. На артиллерийском складе нас спрашивали: вы уверены, что у вас достаточно боеприпасов? Мы были богаты. Этот молодой человек, я могу сказать его имя, его звали лейтенант Дай [похоже по звучанию на английское слово «умереть»]. Трудно в это поверить, но его действительно так и звали, но все работало, все жило, если он был рядом. Вокруг него царила жизнь. И есть другие люди, которым стоит дать в руки растение, оно раз — и засыхает. Дайте растение другому, оно раз — поднимается, оживает... и вы говорите, о… господи, унесите его, пока оно не заполонило всю комнату.

Так что же вы пытаетесь сделать, Клируя людей? Вы должны найти самого человека, а также, поднимая его дальше – и это уже является признаком не Клира, а ОТ – должны дать ему уверенность в отношении другого человека. К несчастью, тут можно заметить что одитор – это гораздо более высокое состояние по отношению к Клиру, потому что он уже обязан иметь некоторое представление о том, что на самом деле представляет из себя другой человек, до того, как взять совковую лопату и начать разгружать ту личность, которую, по мнению самого преклира, необходимо на себе носить. Получается так, что если каждый человек во всем обществе носит вторичную синтетическую бессмысленную… – знаете, некоторые люди не обладают достаточным воображением для того, чтобы стать чем-то злобным – что достаточно любопытно (хихикает) – потому что для этого требуется достаточное воображение. Он носит на себе такое пальто, которое, можно сказать, никогда никем не было, однако думает про себя, что такое же пальто у всех и у каждого, и все, что вам необходимо сделать – это убедить его в том, чтобы он снял это пальто, расслабился и стал самим собой. Как же это делается?

Когда мы говорим об этих вещах, мы говорим о сфере влияния, прямой сфере влияния, не посредством МЭСТ. Этот человек действительно так или иначе влияет на МЭСТ, на события, материю, энергию, пространство, время. Я знал человека, который никогда не мог прийти вовремя, даже если выходил на два часа раньше, чем надо. Этот обычный человек выходил на поезд за два часа до нормального срока. Он заставлял всю семью сидеть в зале ожидания на вокзале и ждать два часа до отправления поезда, и потом все равно на него опаздывал. Я однажды спросил у него, я сказал, как ты умудряешься это сделать? Этот человек задумался и потом вдруг вышел из этого состояния и осознал что я слишком близко подошел к его проблеме. Подобным же образом, есть люди… Если мы говорим о физической вселенной и энтурбуляции, тело – это, конечно, очень близкая область, и тело, в котором нет никакой причинности, просто заболевает, попадая в такую зону. Я знал медсестер, да и в вашей жизни наверняка были такие люди, которым только стоило войти в палату – и температура поднималась. Хэрри Леон Вилсон, «Рагглс из Ред-Геп», один из лучших романистов прошлого, написал роман под названием «О, доктор», я думаю, он так назывался, и в нем была Мэри Черная Вахта, по-моему, так ее звали – она входила, брала термометр, давала его пациенту, смотрела на него – и выбрасывала термометр в мусорное ведро. Брала свой собственный, давала пациенту его, вынимала его, ага, 41 градус, гораздо лучше (смеется).

Вот, скажем, есть у нас такой одитор, который намертво застрял в голове, кейс которого находится в ужасном состоянии, он там сидит и присваивает себе все соматики своего преклира, потом он идет в постель спать и говорит: «Ты знаешь, у него было такое озарение сегодня, я вот думаю, не это ли не в порядке со мной?» (смеется). У него должно быть некоторое подобие представления о том, что тот, другой, парень, тот парень – в полном порядке. Это довольно любопытно. Потому что в процессе одитирования этого парня он иногда рестимулируется до такого состояния, когда ему в голову начинает приходить мысль: «Может быть, этот парень не совсем нормальный – может быть, мне нужно прикладывать какую-то силу для того, что бы удерживать его». Может быть, мне надо заткнуть его и дать ему по морде лопатой, потому что, может быть, мы вообще не правы в этом случае, работая с ним. Самое странное здесь состоит в том, что человек, который кого-то отклировал, Клирует людей. Интересно, да – очень простое утверждение. Все что вам нужно для того, чтобы клировать людей, это просто отклировать кого-то, и тогда у вас появится способность клировать людей. Здесь что-то не так? Правильно – вопрос здесь в том, каким образом клировать в первый раз (хихикает).

Свобода от болезней не состоит в избегании болезней. Это просто отсутствие болезней в результате отсутствия энтурбулированных областей или зон влияния. Это просто будет негативное достижение в этом плане, но есть и положительная вещь. Это общество настолько больное, что оно забывает, что есть уверенное добро. Люди думают что зло, и только зло, может быть в чем-то уверено. Все это потому, что человека можно убить очень быстро, а создать его достаточно нелегко. Например нации, которые не являются критерием, здесь мы даже не можем говорить о безумии в плане нации. Этот фильм надо подвергнуть цензуре, его придется уничтожить когда-нибудь. Я знаю, что если посмотреть, куда этот мир катится, то подобное замечание может показаться жутким предательством. Но если кому-то все удастся сохранить копию этого фильма и потом показать его, через несколько лет, то какой-то нации это может даже показаться комплиментом, что она, вроде бы, даже не сумасшедшая, понимаете, потому что на самом деле она находится в еще более плохом состоянии. Я не знаю, почему нации могут проявлять индивидуальные характеристики, которые сильно напоминают безумие. Попробуйте как-нибудь чисто спорта ради выписать характеристики какой-то нации, собрать их все воедино, а потом задать себе вопрос – а что было бы, если бы все эти характеристики проявлял бы индивидуум? Если бы это проявлял индивидуум ... (невнятно).

Следовательно, самый главный прорыв был тогда, когда кто-то другой, а не я, отклировал кого-то. Это был непосредственный и самый главный прорыв, потому что это показало другим людям, что и другие тоже могут это делать, и этот факт дал им значительную уверенность. Одиторы должны обучиться этому, каждый индивидуально, каждый из них без исключения, и тогда они смогут это делать, и тогда они смогут делать это постоянно. Тогда это становится очень просто, очень просто – как только вы сделали это один раз. Весь трюк здесь состоял в том, что перед нами стояла задача – построить мост, который бы срабатывал таким образом, что человек мог бы отклировать своего первого Клира, не обладая той самой необходимой и достаточной уверенностью, не обладая реальным представлением о том, каков тот другой человек, который сидит перед ним.

Требуется двадцать лет чтобы вырастить человека, и потом послать его на войну. Довольно интересно, не так ли? Если нация, будучи такой аберрированной, смогла бы создать его с такой же скоростью, как и убить, то не было бы этой диспропорции уверенного добра и уверенного зла. Вы понимаете – уверенное зло не выглядело бы так уверенно или так сильно – вы тратите много часов для того, чтобы приготовить торт, а люди приходят, хоп и съели. Поэтому начинает казаться, что зло обладает большой властью, и что для того, чтобы остаться хорошим, нужно очень и очень много работать. Чем тяжелее вам приходиться работать над созданием чего-то, тем меньше творчества вы можете в этом проявлять.

И это именно та задача, которой мы занимались последние восемь лет. Для того чтобы ее выполнить, потребовалось восемь лет. Я извиняюсь, потому что это очень долгий период времени – целых восемь лет. За эти восемь лет случилось великое множество событий. Однако я хотел бы указать вам на то, что это не такой уж и длинный период времени, потому что в течении всего этого времени у нас в Соединенных Штатах в основном оставался один и тот же президент, ну, я имею в виду если он вообще у нас был (смеется). Кроме того, я думаю, что за все это время, если посмотреть на все другие различные науки, то к ним мало чего добавилось. Ну да, естественно, общественности стало известно про водородную бомбу, которая представляет собой несколько более эффективный, несколько более надежный способ уничтожать людей в больших количествах, быстрее – что, как мне кажется, является основной целью всей науки вообще. Как минимум, это является основной целью всех правительств. Война – это такое состояние, где вы можете прикончить наибольшее количество людей с помощью наименьшего количества средств за наименьшее количество времени. Следовательно, конечной целью всех войн является истребление населения Земли. Следовательно, можно сказать, что конечным продуктом любого правительства, у которого есть стремление вести войну, является состояние, в котором людей больше нет. Хотите, я вам еще раз проговорю всю эту логику, медленно? Вы обнаружите, что на самом деле это совершенно здравый смысл (хихикает). Итак, следовательно, основная деятельность правительства сводится к тому, чтобы избавиться от людей. Наша же деятельность состоит не в этом. Мы не заинтересованы в том, чтобы избавляться от людей. Мы заинтересованы в том, чтобы избавляться от синтетических людей.

Я люблю писателей, которые пишут книги по семь лет. Они об этом так говорят, будто бы это означает, что книга хорошая. Но это не так, это совсем не так. Я обычно говорю таким парням, что если вы сможете смакетировать рукопись сразу, с готовым текстом, то вот это и будет самый лучший роман из всего, что когда-либо было написано. Они думают, я прикалываюсь, что это не правда, но я не шучу, это действительно так. Если вы обладаете хорошими творческими способностями, то такие мелочи, как сюжет, персонажи и умные слова – это все ерунда. Вот оно, позитивное добро, и вот еще один фактор, зона влияния, где возникает добро. Другими словами, это позитивное добро, это не отсутствие зла, и так мы получаем свободу от болезней. И мы защищены от болезней с помощью создания – если часть тела попадает в область с болезнью, то она очень быстро заболеет. То есть у этого явления есть две стороны, а современный мир потерял понятие о позитивном аспекте добра.

Вы когда-нибудь видели такого? Конечно, видели. Все эти графики тестов, эти прекрасные листочки размером с альбомный лист, на которых нарисована синенькая линия. Люди постепенно начинают верить, что во всех этих графиках есть нечто мистическое. Они начинают верить в то, что это график изображает нечто очень сложное. Им приходится в это верить потому, что иногда они смотрят на свой собственный график и говорят: «О, посмотри, у меня все не так уж и плохо», что, в общем-то, является совершенной правдой, у них не так уж и все и плохо. Знаете ли вы, что показывает это график? Этот график показывает то, что мы называем вейланс. Это синтетическая личность. Это верование человека в отношении того, что представляют собой другие люди, которое он надевает на самого себя. Когда эта линия крадется по самому низу, когда вам приходиться брать специальный длинный карандаш для того, чтоб подтянуть ее хотя бы нижней линейки. На самом деле вы видите в этот момент перед собой вейланс – вейланс, который никогда на самом деле не существовал. Это картина того, что человек думает об окружающих его людях.

Для разнообразия мы еще посмотрим вот на что: любой Тэтан в здравом уме не возражает против небольшого количества боли. В конце концов, это тоже это ощущение, и если вы в это не верите, проведите небольшой процесс. Посадите человека и давайте ему команды: растрать боль таким образом, растрать боль таким образом, растрать, растрать… и вдруг боль станет для него чем-то очень ценным. Продолжите это, проработайте навязанную боль в течение некоторого времени, до тех пор, пока он не сможет снова соглашаться с обществом, тогда возьмите и сильно его ущипните за кожу, и он тогда скажет вам, о спасибо. Это очень интересно. Боль можно дать различные определения, но если мы определим ее как нежелательное ощущение, то тогда можно будет обоснованно утверждать, что у нас есть понятие свободы от боли как от нежелательного состояния.

Я не хочу делать никаких комментариев по поводу этого великого, благородного, торжествующего предмета под названием психология. Я вообще не хочу комментировать данную науку. Оставим это на второй час нашей лекции (смеется). Попросим леди, чтобы они покинули этот зал, я достану из своих закромов словарик морского сленга, и мы хорошенько поработаем над этим. А сейчас мы просто постараемся остаться чистыми и просто скажем (хихикает) – психология. О чем говорит эта наука, чем является человек в представлениях данной науки… он является животным, которое неспособно к созиданию, которое страдает от всевозможных скрытых импульсов, могущих в любой момент вырваться на поверхность. Вместе с этим у нас есть еще такая штука, как психоанализ. Надеюсь, я на этот раз правильно произнес (смеется). Это первый конгресс, который я когда-либо проводил. Так вот, психоанализ говорит, что человек в основе своей является зверем. Ниже уровня цензора, который является единственным стимулом, заставляющим человека следовать прямым и узким путем, находится этот жуткий монстр. Если вы почитаете книги по этому конкретному предмету, то будете поражены следующим фактом: что нормальный половой акт происходит исключительно благодаря сверхобразованности и угрозе наказания (хихикает). Вся остальное сексуальное поведение на самом деле представляет собой предмет весьма спорный и скрытый где-то там в подсознательном-ресознательном уме. Что довольно интересно, не так ли? Что делают все эти люди? Учат человека, какое пальто нужно носить для того, чтобы чувствовать себя равным всем остальным. Достают из старого сундука сухонький, спутанный, обляпанный, рваный, весь изношенный и побитый молью свитер и говорят: «Надень это на себя, сынок, и ты будешь нормальным».

Следующая свобода, которую мы можем внести в список, и с которой тоже работает Саентология – это невежество. Невежество связано с потенциалом знания, не так ли? У нас есть старая идея о первом постулате, исходном состоянии, в котором Тэтан знает все, и потом он должен начать не знать все это, для того чтобы знать что-то. И у него возникает куча всяких осложнений в плане узнавания конкретных вещей. Вот здесь он все знает, обладает потенциалом полной знательности, и потом он должен сказать: «Я не знаю все эти вещи». Потом он приходит и начинает знать всякие частные моменты, и, соответственно, потом не знать эти частные моменты. Это мы называем термином «забывание», а после того, как он все это подавит, получается невежество. Невежество идет рука об руку с навязчивым обесцениванием всего вокруг.

Такие вещи наукой называть нельзя – такие вещи называют операциями. Получается, мы представляем собой нечто новое на лице этой планеты, в том смысле, что мы действительно стараемся смотреть на человека непредвзято. Стараемся смотреть на человека, не вводя при этом толкования разного рода «сопротивлений», которые мешают нам его клировать. Не вводя какие-то злобные факторы, с помощью которых мы могли бы его проклясть. Может быть, именно поэтому мы имеем успех. Но мы будем иметь успех только в том случае, если мы сможем удержать все это и пронести все это по всей Земле, и в конце концов избавиться от всех этих поношенных и вонючих идей о том, что представляет из себя другой человек – это довольно великий проект. Довольно великий проект, потому что в число этих людей будут входить китайцы, русские, индонезийцы, цейлонцы, цветные расы в Африке и психиатры (хихикает). Этот проект включает в себя клирование всех рас, так или иначе, потому что до тех пор, пока на этой планете будет священничество, до тех пор пока будут существовать расовые предрассудки, загоняющие человека в представление о том, что он является злобным, для того чтобы делать его хорошим. Что, в общем-то, является довольно интересным предложением, если уж мы завели речь об этом. Перед созданием истинной цивилизации на Земле на самом деле существует препятствие.

Если вы не верите в это, поговорите когда-нибудь с дураком. Дураки не опасны, они скорее просто не необходимы. Дурак может делать всякие идиотские вещи. Великие революционеры мира очень талантливые люди – и очень, очень глупые. Если взять кого-то очень, очень сообразительного, он видит все эти недочеты и говорит, что нужно устроить переворот, а потом берете какого-то идиота, и он не видит вообще ничего неправильного, он вообще ничего не понимает, что правильно, что неправильно. И он говорит – раз я не могу это понять, то это неправильно, так что я это свергну; и мы получаем гитлеровский переворот, когда дурак свергает все ему непонятное.

Вот сегодня мы с этого момента и начнем. Это очень интересный момент для начала. Интересно вот так вот выйти и всем вам сказать, вот теперь мы на вершине горы – все завершено. Все! Готово! Готово! Мы пришли. Больше не нужно об этом беспокоиться! Нет, конечно. Именно сейчас нам нужно приняться за работу. Не будете же вы утверждать, что набор инструментов ремонтирует машины? Определенно, это не так. Разве что ... я видел многих парней, особенно сантехников, которые могли заниматься сбором инструментов очень долгое время. Я тоже занимался сбором различных инструментов в течение достаточно долгого времени и, в конце концов, в результате всего этого, нам удалось починить несколько машин. Однако основное время все-таки тратилось на сбор этих самых инструментов, на все то, о чем мы будем рассказывать на этом Конгрессе. Довольно интересен тот факт, что мы достигли этого момента, поскольку достижение этого не было реально связано с областью науки; это не было реально связано с областью религии; это не было реально связано с областью философии, орнитологии, материализма или какой-то другой конкретной науки. На самом деле это было связано с прорубанием через непроницаемые джунгли невежества, накапливавшегося в течение многих тысяч лет.

Это никак не связано с потенциалом понять все это. Не делайте такой ошибки. Вы знаете как люди убеждают людей в своем невежестве? Они берут то, что нельзя понять (смеется), и потом другим говорят: «Какой ты тупой, неужели ты этого не понимаешь?». Исаак Ньютон сделал такое один раз, изобретя нечто под названием исчисление. В колледжах сообразительными оказываются те, кто знает исчисление. Они знают, что с этим делать, как работать с этим, берут исчисление и доказывают, что все остальные – идиоты, потому что остальные говорят, что все это интересно, но у этого нет никакого реального применения, или что это можно сделать другим способом. Понимаете?

И это была именно работа по прорубанию дороги. Нужно было просто взять мачете и приступить к этой задаче. И, когда в конце концов, мы достигли того момента, когда путь через джунгли был проложен, и мы вышли на утес на другой стороне и увидели широкое море. Ясен тот факт, что море, на которое мы смотрели, было очень простым. В нем не было никаких монстров и ничего подобного. Это было море совершенно спокойное, очень приятное. Но в течение некоторого времени каждый раз, когда вы предлагали кому-либо пойти и увидеть тоже самое, когда вы хотели провести туда своих друзей, вам приходилось говорить: «Видишь все эти джунгли? На самом деле это никак не влияет на существование. Это просто предрассудки, невежество и глупость, ничего больше, а мы просто возьмем и ... мы хотим, чтобы ты прошел по этому пути. Естественно, я осознаю, что этот путь не очень хорошо размечен. Каждое дерево приходится рассматривать по полчаса для того, чтобы понять, есть на нем пометка или нет – это не очень хорошо размеченный путь. Но все о чем мы тебя просим – это пройти по этому пути, добраться до того утеса и посмотреть на это море, и ты убедишься насколько оно красиво». А они отвечали: «О нет, о нет, это не для меня, не для меня». Очень часто мы получали именно такой ответ – но почему? Потому что они знали, что это не для той личности, которую они носят на себе. Но носил ли кто-либо эту личность в реальности? Нет, это вещь полностью придуманная. Точно так же, как и любое препятствие между человеком и невежественным, полным предрассудков, больным, воинствующим, яростным состоянием, оно представляет собой только тени. Эти вещи не реальны, даже когда вы сталкиваетесь с ними лоб в лоб. С ними что-то не так. Они сделаны из папье-маше или чего-то вроде этого. Они не выглядят реальными, однако одним из симптомов нашего общества является то, что мы даем подтверждения скорее иллюзиям, чем истине.

Исчисление – это не самый дикий пример. Можно взять что-то и получше, давайте возьмем тогда что-то, что требует больших денег у правительства. Возьмем психологию. Они говорят, «вот есть такая наука», и люди приходят и говорят, «научите меня чему-нибудь», а они говорят, «о, для этого нужны многие, многие годы, для того чтобы хоть что-то здесь понять», естественно, вы при этом чувствуете себя идиотом, потому что вы ничего не понимаете; и столько лет требуется для того, чтобы в этом хоть что-то понять, что так никто так и не выясняет, что на самом деле там просто ничего нет. Замечательный и очень интересный трюк.

Это слишком обобщенное утверждение, не так ли? ... …о том что общество склонно уделать больше внимания иллюзиям, чем истине. Нет никаких доказательств, которые бы это подтверждали… о да, боюсь что это так. Вы можете показать людям фильм о великом путешествии и они перестанут смотреть свои телевизоры, придут на ваше представление толпами – но попробуйте показать им «Пистолетный дым» ... [Сериалы типа вестернов, которые показывались по телевидению в США. В 30 – 40-х годах это были радиопостановки. В 50-60-х годах эти сериалы-вестерны были очень популярны на телевидении, но позже их популярность упала]. (хихикает) Дюма-отец имел такую идею – описать всю историю в виде романа, так, чтобы это все было очень понятно и чтобы все могли, прочитав такой роман, узнать все исторические факты. Очень хорошая идея. Другими словами, если скармливать людям факты с помощью иллюзий, можно достичь цели. Это всего лишь идея, но это очень работоспособная идея – действительно, и по сути, она работает, не так ли? Я боюсь что нет, я боюсь, что истина не должна продвигаться в массы последователями суеверий, страхов, иллюзий и искаженных представлений о мире – так же как и последователями (хотя, думаю, я уже захожу несколько дальше, чем надо) (хихикает) – любителями всяческих кубков, запахов, курений, латинских гимнов, и так далее, – не думаю что истина должна достигать человека именно такими путями.

Во-первых, наука об уме должна обладать возможностью менять умы. Наука должна обладать контролем над своим предметом. Такая наука, как физика, определенно может изменять множество вещей в рамках своего предмета, и ее можно назвать эффективной, и когда мы называем что-то наукой, то она должна быть эффективной. Может также существовать какая-то эзотерическая наука, которая неэффективна и ни с чем не работает, но тогда честно будет так и сказать. Но никогда не допускайте ошибку, веря в то, что вы невежественны просто потому, что вы не понимаете что-то непонятное, потому что это самый старый трюк в этой вселенной.

В этом нет абсолютно никакой необходимости, однако мы украшаем истину огромным количеством красивых слов, потому что это единственное, что может случиться с истиной… она приобретает украшения в виде гигантского количества красивых слов. А человек, который вдруг притаскивает на всеобщее обозрение эту несчастную, разорванную и потертую грелку под названием «истина», полагает, что для того, чтобы хоть кто-то вообще обратил на нее внимание, нужно как-то ее подтыкать, украшать ее еловыми веточками, красивыми упаковочками, специальными костюмами и всякими такими штучками. (невнятно) Нет, в этом нет никакой необходимости. Все, что вам нужно сделать – показать, продемонстрировать людям возможность существования истины, а затем задать им вопрос о том, кажется им тот или иной пункт истинным или нет, и если они обнаружат что, какая-то вещь является для них истинной, то они распознают истину. Люди распознают истину, когда видят ее.

Когда я говорю о невежестве, я имею в виду совершенно механический предмет. Я говорю о человеке, который отказывается знать то, что он уже выяснил. Он невежественен, он глуп. Этот парень уже знает, что в одной жизни у него только одно тело. Он кормит его очень строго в этой жизни. Вы обратили на это внимание? Тела получают очень строгий рацион. Потому что каждое тело должно прожить целую жизнь. Он знает, что другого тела у него не будет, поэтому он прыгает в машину и несется по обеим сторонам шоссе. Доезжает до опасного перекрестка, рассчитав все так, чтобы попасть туда одновременно с грузовиком. Выходит из госпиталя, садится в машину, снова едет туда, снова попадает на тот перекресток одновременно с грузовиком. Выходит из госпиталя, садится в машину, снова едет туда, снова попадает на тот опасный перекресток и снова рассчитывает это так, чтобы оказаться там одновременно с грузовиком. Этот парень – идиот! Если считать, что у него только одно это тело, и что он хочет сохранить это тело, то тогда он идиот. Ну естественно, если его цель это просто ... ... если его цель – разрушение всех тел, всех машин и всех грузовиков, тогда он просто классно преуспевает, и имеет право считать себя очень умным. Он знает, как попасть на перекресток одновременно с грузовиком, и это ему каждый раз удается, а для этого требуются определенные навыки (смеется).

Однако здесь в игру вступает другой небольшой фактор. Иногда удается заставить посмотреть только синтетическую личность, а если смотрит синтетическая личность, то первостепенной характеристикой здесь является то, что она неспособна конфронтировать истину. Это те препятствия, с которыми мы сталкиваемся, Клируя людей. Это все препятствия. Они не являются очень грозными, как, собственно, и большинство людей с которыми мы работаем. Однако гигантские кучи лжи, страхов и ужасов могут стать весьма грозными, тут стоит напомнить о том, что человек не смог справиться с этими препятствиями в течение многих тысяч лет, если он вообще справлялся когда-либо с ними в этой вселенной. Поэтому мы вынуждены рассматривать эти вещи как нечто грозное. Я полагаю, что один только страх в отношении этого удерживает человека от способности быть счастливым. Возможно ли, чтобы человек был счастливым? Если посмотреть, если вглядеться в историю великих искателей истины, то мы увидим, что все они черпали энергию для своего поиска в человеческих несчастьях. Они смотрели вокруг и видели, что человек несчастен. Они обнаруживали, что больной человек болеет – что он терпит боль, хоть и не хочет страдать от этой боли. Они смотрели вокруг и видели, что люди вокруг них умирают от голода, хоть и не хотят умирать от этого. Приходилось смотреть в лицо этой ужасной загадке. Почему человек страдает от всех этих ужасов, в то время как не хочет страдать от этого.

Итак, каждый раз, когда мы сталкиваемся с невежеством, мы в общем можем говорить о знаменателе того, что человек считает плохим. И самое первое и главное зло на свете – это невежество. И прежде чем кейс можно будет назвать безнадежным, он должен сначала пострадать от своего добровольного невежества. КИ не обязательно является признаком интеллекта или сообразительности. Ян рассказал мне об одном профессоре, который сказал, что КИ измеряется тестом, я думаю, это очень хорошо, потому что в книге «Дианетика: исходный тезис» описывается цель ума. В краткой форме, это то, что решает проблемы, относящиеся к выживанию. Мы не знаем, что такое интеллект, но мы знаем, что такое невежество, и можем придумать тест, который будет показывать, на сколько баллов человек не является невежественным. Понимаете? Вот и все, что мы можем измерить; мы можем измерить его потенциал.

Конечно, в лекциях в Филадельфии, где я все это описывал много лет назад, сказано о том, что то, что вы хотите в этой вселенной, вы не получаете, а то, чего вы не хотите, вы, естественно, можете достаточно легко получить. Это одно такое небольшое правило, которое существует всегда, и вы будете удивлены, узнав, откуда это правило берется. Буквально вчера я обнаружил, откуда берется это правило – в чем его происхождение. Для большинства людей аффинити – это суждение о расстоянии. Такое вот глубокое и мудрое утверждение, не так ли? – подумайте над этим. Другими словами, если вам нравится что-то, если что-то очень приятное, и вы думаете, что это классная вещь, то вы хотите, чтобы она была там (ЛРХ указывает на пространство вокруг себя). Если вы совсем не хотите этого – куда вы его отправляете? Очевидно, единственное место, в которое вы можете поместить это – именно вот здесь (показывает на свой череп)… (смеется). Поэтому основной закон аффинити несет ответственность за это состояние в этой вселенной.

Клир, конечно, должен выйти из этой зоны невежества. 135, кто-то тут недавно мне говорил, что это гений, хотя раньше я считал, что это среднее значение для колледжа. Я думал что это так, но потом встретил ребят из колледжа нового поколения, и обнаружил, что это не так. Тут меня обесценили. 135 – это чертовски высокий КИ. Я обнаружил кое-что особенное в людях с КИ 135 и выше. Я обнаружил что у них нет никаких трудностей в общении, потому что они не блуждают в потемках по поводу того, о чем идет общение. Однако люди с КИ ниже 80 сталкиваются с огромным количеством проблем в понимании того, о чем идет речь, и большая часть разговора уходит на определение, того о чем вообще идет речь. Если вы говорите, «автомобиль надо помыть», они говорят «машина, машина, машина, машина», вы говорите, «да, машина – та штука, которая стоит там на улице». Наконец вам удается связать разговор, и они говорят, «о, машина» – вам удается что-то до них донести. «Вот, надо взять ведро», – а они говорят «Зачем?». Вы говорите: «Машину помыть», а они – «помыть, помыть, помыть». И так и продолжается. Такое «общение» – это просто вольтеровское: «Если вы хотите со мной спорить, определите свои термины». Все, что вы можете сделать с этими людьми – определить объекты. А иначе будет бесконечное и бессмысленное обсуждение того, о чем вы говорите, и никогда вы не дойдете до сути. И вы никуда не придете дальше этого момента. Вы наверняка знали таких людей.

Человек не хочет быть несчастным, не хочет быть больным, и то, что он страдает от этих состояний, не представляется сколь-либо логичным. Человек не представляет собой и не является той совокупностью вещей, которыми он хотел бы быть или которые он хотел бы делать. Он является тем, чем он не должен быть, и делает то, что не должен делать. Так или иначе, что-то мешает ему быть самим собой. И все эти препятствия и все эти тени являются для него значительно более внушительными, значительно более твердыми, чем что-либо другое в этой вселенной. Могу вам поклясться, что представления некоторых девушек о порочности брака гораздо более твердый предмет для них, чем вот эта стена. Девушка, которая имеет такое представление об ужасной порочности брака – которая никогда не выйдет замуж, не хочет иметь ничего общего с браком – вот, допустим, вы начинаете проводить с ней процедуру 8-С. Она может пройти 8-С. Она может дойти до стены и дотронуться до нее. Вы спросите, почему она может дотронуться до стены? – потому что этой стены для нее там нет. Она может практически взять и пройти сквозь эту стену. Однако ее представление о браке у нее такое, что это нечто, что никто не должен совершать. Вот это твердая штука… да, да. Интересно, не так ли? Люди создают твердые предметы в своих собственных вселенных, которые становятся препятствиями и стенами их собственной тюрьмы.

Очень часто, очень часто мальчик или девочка-подросток имеют такое понятие о своих родителях. Они считают родителей очень, очень глупыми, в основном потому, что те не могут общаться с ними. Не понимают они следующего. Родители могут быть действительно глупыми в своей области, или могут быть умными, но они определенно получили образование в конкретной системе отсчета, и их способность наблюдать относится к реальности того возраста, в котором они находятся, а подросток имеет абсолютно другую систему ценностей для тех же самых наблюдаемых событий. Родители видят машину, а мальчик видит гоночную машину, хотя это одна и та же машина. Парень не может считать машину нормальной вещью, если на нее не навешано достаточное количество прибамбасов, и он говорит: «Как можно ездить вообще на этой старой развалине?!». Несмотря на то, что машина может быть удобной, что она работает, что она возвращается, и что у соседей есть такая же – с этой точки зрения все правильно. Правильность – это правильный галстук, правильный дом, правильный костюм, это то, что обсуждается в обществе – правильная машина, правильное ранчо, сейчас машину носят как одежду, и получаются все эти различные точки зрения. Очень сообразительный человек может быстро менять точку зрения – он осознает, что сейчас разговаривает с подростком. Он сразу понимает, что подросток не говорит про машину, он говорит про гоночный автомобиль, и ему не важен комфорт, ему важна мощь; он не говорит о том, как гладко работает мотор, его интересует, насколько сильно он ревет. Я знаю, сталкивался с этим с Мэри Сью. Она надеялась, что на лодочном моторе не будет глушителя. Он так классно ревел. Ее представления о том, какой должен быть звук – это был кхрхрхкхрхрх – вот такой звук, как хорошая артподготовка перед битвой в Ватерлоо. Я и сам думал, что это очень приятный звук. Но приехал лодочник и поставил глушитель, и теперь весь звук оказался внутри кабины, так что оглушал всех, кто катался на этой лодке (смеются).

Человек имеет право, определенно имеет право, быть в какой-то степени счастливым. Однако он не может переживать такое состояние по причине тех обстоятельств его собственного прошлого. Он не может, он не может, он слишком вовлечен в то и это. Дело не в том, что какая-то общественная мораль мешает ему быть счастливым. Это всё эти иллюзии по поводу того, насколько плох другой человек. Полиция существует только потому, что другие люди такие плохие. Я однажды проводил расследование в отношении полиции. Я стал полицейским. Это самый лучший способ расследовать что-либо – стать этим на некоторое время. Хотя в этом деле, честно говоря, можно перестараться (смеется). Но дойти до сути, до причин того, почему общество находится в таком плачевном состоянии… что именно приводит его в это состояние? Все что вам нужно для достижения этого состояния – создать полицейские силы, и общество начнет деградировать.

Умный человек, сообразительный человек, который ... правильного слова с таким смыслом на самом деле не существует, слова, которое означает «талантливость», талантливых людей не так много вокруг, чтобы для этого было определение. Но я говорю о вопросе идентификации, способность идентифицировать что происходит. Это один из критериев – способность идентифицировать, что происходит, что вокруг за предметы, и что они означают для другого парня. Интеллект, якобы – это то, что, как убеждают нас психологи, является природным свойством человека, имплантированным у него в черепе от рождения по другую сторону продолговатого мозга. Интеллект – это не вопрос состояния отдельного человека, интеллект связан с отношениями между людьми. Другими словами, интеллект – это способность знать, что думает другой человек. Понимаете? Интеллект можно продемонстрировать только в способности поддерживать разговор. Интеллект связан с наличием некоего восприятия того, что происходит в остальном мире. Для этого требуется терпимость, восприятие, наблюдение и великое множество других вещей. Человек должен иметь способность смотреть и идентифицировать как за себя, так и за другого, для того чтобы общаться. Это один из факторов интеллекта. Это вообще не явление по первой динамике, это явление по множеству динамик. Если человек достаточно сообразителен, то он будет знать даже то, о чем думает Бог, хотя, конечно в этом случае его, скорее всего, подвергнут остракизму.

Полиция представляет собой постоянное напоминание о том что люди злобны по своей натуре; это постоянное напоминание о том, что мы должны соглашаться с этими злобными людьми. Понимаете, как это работает? – небольшой такой хитренький трюк. Естественно, это вовсе не означает, что мы прямо сейчас, выпучив глаза, начнем утверждать, что нужно немедленно избавиться от всей полиции. Можем ли мы это сделать? Для этого необходимо принять решение в отношении того, что вы хотите сделать с обществом, если вы размышляете о новом обществе того или иного типа. Если вы говорите, что это общество должно быть полностью нерегулируемым, тогда вы предлагаете то, что называется «анархия». Анархисты говорят, что единственный способ создать действенное общество – это тотальная свобода в отсутствие правительства; но это сработало бы только в том случае, если бы все члены этого общества были совершенными. Я даже не знаю, что предлагаем мы, когда говорим об отклированном обществе, предлагаем ли мы установить в этом обществе анархию. Это в общем-то не наша забота. Это забота тех людей, которые отклировались. Однако я не думаю, что в результате мы получим анархию. Я думаю, в результате мы получим гораздо более тонкий уровень согласия и сотрудничества, потому что, по моему мнению, тогда люди приобретут способность осознавать все остальные свои динамики. Полицейские необходимы только потому, что отсутствует осознание всех остальных динамик. Если ввести это осознание обратно в общество, то тогда в конце концов получится общество.

Короче говоря, чтобы справиться с невежеством, нужно также иметь способность понимать, что кое-кто не способен идентифицировать, чтобы вы не продолжали говорить ему: «Это автомобиль, автомобиль, я говорю по поводу того чтобы помыть автомобиль». Понимаете? Чтобы не спускаться до уровня примитивного человека в попытке общения – это тоже отчасти является свободой, свобода от невежества другого человека. Он идиот, ну и что? Вот ведро с водой, вот тряпка, и пошел драить (хихикает). Конечно, невежественный человек не сможет и этого сделать... Вот это действительно странная штука.

Представление полицейского о состоянии преступника – это одна из еще более интересных тем для исследования. Вы не поверите в то, какие результаты может дать такое исследование, если только не были полицейским. Вы в это просто не поверите. Я имел дело с закоренелыми преступниками в ужасном баре, который находился где-то на задворках города между двумя тараканниками. Это были закоренелые преступники – убийцы полицейских. Вот они приходили, я хлопал их по спинам, мы вместе выпивали, дружили и всякое такое. И тот факт, что я полицейский, просто бросался в глаза, хотя я был, по-видимому, не совсем настоящим полицейским… я выглядел как полицейский. На мне была полицейская униформа – и всякое такое. Полицейские смотрели на парней, которые входили в бар и говорили «Ооо… вот злобные существа». «Что вы, парни, вообще здесь делаете?». И после этого сразу же ночной клуб начинал гудеть, стулья с грохотом падали на головы, владелец этого клуба становился очень несчастным, и начиналась война.

Однажды я имел дело с одним идиотом, совсем глупым человеком, которого наняли работать на лесоповал, и как мне объяснили, наняли его потому, что он нормально работал, и при этом был совершенно туп, так мне объяснили другие работники, по крайней мере. Я пошел на его рабочее место, и обнаружил, что на дереве которое стояло позади него было больше следов от топора, чем на дереве которое он рубил, и каждый раз, когда он поднимал топор, он попадал во что-нибудь, во что не собирался попадать. Он поработал некоторое время, потом пришел домой и спросил: «У тебя есть пляжный зонтик?», – я сказал, – «Да, у меня есть пляжный зонтик», – и он сказал, – «Можно я возьму его взаймы?». Я ответил: «Хорошо, хорошо». Он взял его, оттащил его в лес. Потом вернулся и сообщил: «Тут так ярко светит солнце», – хотя никакого солнца не было, тем более в лесу, и до сих пор я так и не сообразил, в чем было дело.

Я думаю, что у людей есть определенные моменты, к которым вы можете апеллировать, это совершенно определенные вещи, которые в той или иной степени побуждают их вернуться к своей основной личности. Другими словами, они снимают пальто. Это очень тонкий принцип; иногда он работал, и существует даже одна религия, основанная исключительно на этом принципе. Принцип состоит в том, что если вы можете достичь души или существа какого-то человека, то вы получаете просто «бум!». Когда ему становится хорошо, вы достигаете этого. Это религия, не знаю, слышали вы о ней или нет, называется христианство (хихикает). Все, что нужно сделать – обратиться, как говорят в некоторых из религиозных организаций, к духу Христа в человеке. Я не знаю, что они под этим имеют в виду, но если вы обратитесь к основной личности, то в этом случае действительно чего-то сможете достичь. Правда, в некоторых случаях вам приходится обращаться, и обращаться, и обращаться, и обращаться (смеется), и после того как вы воспроизведете вопрос одитинга достаточное количество раз, в конце концов, вы добьетесь этого. Что довольно забавно. Довольно забавно, через какое количество мучений нам пришлось пройти для того чтобы выяснить то немногое, что мы теперь знаем.

Нет причин беспокоиться об этом, я бросил это дело много лет назад (смеется). Он создавал хаос, который задевал и меня. Я обнаружил, что вся остальная команда стоит на ушах; вся остальная команда на лесоповале молила бригадира убрать этого человека, пока он никого не прикончил. Если они просили его включить титан по утрам, он запихивал в него стог соломы, и начинался небольшой лесной пожар, титан не загорался, зато загорался лес. Кипятка не было, зато в лесу было светло (смеется). Интересный был кейс.

Однако, естественно, я предполагаю, что если вы лазаете по баррикадам, то вы склонны запачкаться смолой, а если вы рубите растение в джунглях, то вы определенно запачкаетесь в хлорофилле. И какое-то время вы будете ходить с этими пятнами, пока не вымоетесь, но сможете сказать: «Я прошел весь этот путь через джунгли, и там оказалась всего лишь вот эта малость». «Это единственный кусочек, ради него нам пришлось пройти восемь миль через джунгли, болота и прочее, и вот в конце концов мы что-то нашли» – Воспроизведение, воспроизведение, господи (хихикает) – и тогда вы сразу забываете о восьми милях болот и джунглей и всего прочего. Вы быстренько забываете обо всем этом. А потом вы обращаетесь еще к кому-то, к тому, кто не прошел этот путь, подходите к этому человеку и говорите: «Эй, посмотри какая классная штука – воспроизведение», а он отвечает: «О, и что ж это такое?!», а вы говорите: «Ну понимаешь, вот когда пройдешь все эти восемь миль через болота, все эти восемь миль, эти болота, эти джунгли, все это неправда, все это неправда». А вам отвечают: «Неправда?!». Эти люди с головой затянуты в зыбучие пески. «Мне лгут о том, что воспроизведение – вот что важно, а я говорю, что ГРЯЗЬ – вот что важно», – и вот таким образом получаете зарождение науки – из грязи (хихикает).

Продолжим наш разговор о клировании, и перейдем к следующей области, которая также очень важна. Если человек очень умен, в том определении этого понятия, как я только что описал, если он очень умен .... то у него есть такая способность – другие вокруг него тоже как-то начинают умнеть. И это интересный факт. Предположим, вы обладаете приличным уровнем способностей, и попадаете в некую область, там находятся люди, которые совершенно энтурбулированы по поводу некоей ужасной загадки, скажем, они никак не могут сообразить, как переключаться на нижнюю передачу. Вы появляетесь, вы не показываете им ничего, но у них сразу все начинает получаться. Бывало с вами такое? Это область влияния, в смысле сообразительности. Не стану утверждать, что чем больше будет на свете сообразительных людей, тем сообразительнее будут другие люди, хотя это так и есть. Если сообразительных людей больше, то другие люди тоже становятся более сообразительными самым таинственным образом.

Каждый раз, глядя на общество, на все его усилия, мы видим, как оно выбирает произвольные вещи, с помощью которых старается обосновать скрытый идеал, который никогда не был сформулирован. И вот эти произвольные важности накапливаются в виде куч – законов, обычаев. Потом все забывают, для чего законы были придуманы – что именно они должны предотвращать, и в конце концов мы получаем всю эту гигантскую массу, у которой есть только один общий знаменатель – предотвращать. И когда человек перед вами полностью «предотвращен», получается человеческое существо. И что же это такое может быть – когда перед вами кто-то полностью «предотвращенный», так сказать. Перед вами будет некто, кто уже не может ничего поделать, не может достичь всех остальных своих динамик и не может иметь цивилизацию, потому что у него нет никакой третьей динамики – да и как он мог бы ее иметь? Вот так просто. Другими словами, эта система предотвращения всего ради создания хорошей цивилизации преуспевает только в уничтожении той самой вещи, ради которой она создается – так? Поэтому должен существовать какой-то другой, лучший, способ, и этот способ у нас есть теперь в Саентологии.

Я знал одну женщину, она была замужем за писателем. Это был талантливейший писатель, великолепный парень ... а, вы наверняка видели один из фильмов по его произведениям – «Пункт назначения – Луна». Этот парень был великим талантом, звали его Боб Хайнлайн. Он оказывал жуткое воздействие на людей в плане поумнения. Стоило им немного с ним поработать, поговорить с ним некоторое время, и готово – они умнели на глазах. Молодые писатели очень любили бывать в его компании. Он был женат на одной девушке – и та была такой умной, язык у нее был такой острый, как бритва. Однако во время войны получилось так, что их семья распалась. И потом я снова встретил ее. И она была тупой, она не очень долго прожила с тех пор, но была настолько тупой, что просто поразительно. Вот такой фантастический тест: пока она была замужем за сообразительным парнем, она была чуть ли не самой умной девушкой не белом свете. Понимаете?

Наше путешествие по этому пути было связано с множеством злоключений. Вряд ли в этом зале присутствует хотя бы один человек, включая меня, который не проявлял бы человеческие качества на этом пути, в течение этих лет. Я не сказал бы, что это были моменты потери чести, скорее, это были какие-то вредные привычки – довольно трудно выдержать весь путь, не проявляя таких вещей. Однако самое интересное здесь состоит в том, что тот, кто просто начинает идти по этой дороге, просто начинает свое движение, и говорит: «Смотри, я нашел какие-то истины», – вдруг замечает, что с ним происходят какие-то поразительные вещи. Помните старую статью, «Дианетика, эволюция науки»? Множество людей прочитали эту статью и им стало гораздо легче, сразу же – Бум. Это было довольно странное явление. Мне известно о трех различных случаях, когда кто-то прочитал эту статью в больнице, сразу после этого встал, попросил вернуть одежду и ушел из больницы, и больше никогда туда не возвращался в течении многих лет. Простая идея о том, что есть выход, или что истина существует, или что истину можно осознать, сама по себе представляет гигантскую силу. Поэтому для тех элементов общества, которые стараются уничтожить всю истину, она будет первым, на что они начнут нападать. На тот факт, что пусть наружу может существовать – «О нет – пути наружу нет, на самом деле вы находитесь в середине болотистых джунглей, и именно там вы и должны оставаться». По этой логике, каждый, кто говорит что «путь наружу есть», должен быть с необходимостью, по определению, жуликом и шарлатаном. И на самом деле это практически прямая цитата Бюро Лучшего Бизнеса по поводу того, как справиться с неприятностями. [Офис Лучшего Бизнеса: любая из нескольких американских и канадских организаций, которые были сформированы для защиты общественных организаций от нечестной, жульнической или несоответствующей фактам рекламы и продажи. В начале 20-го века люди, которые занимались рекламой, осознали, что многие рекламщики используют мошеннические практики для того, чтобы добиться своих целей, при этом достигая отрицательного результата в отношении общества. В качестве ответной меры они организовали добровольный комитет для того, чтобы контролировать промышленность вспомогательными дочерними организациями на местном уровне. Местные организации и стали известны как «Бюро Лучшего Бизнеса», и они координировали свои действия с помощью национальной ассоциации Бюро Лучшего Бизнеса. Ныне спонсируемые всеми сегментами бизнес-общественности, они занимаются расследованиями и устанавливают стандарты для практического бизнеса, принимают жалобы по поводу недоброкачественных услуг и поведения и проводят образовательные программы для общественности по методам обмана и мошенничества, которые применяются при рекламе и продажах]. Хе, в этой литературе говорится, всегда можно опознать шарлатана по тому, что он говорит, будто может от чего-то вас избавить. Задумайтесь об этом на секунду. Это прямая цитата из литературы Бюро Лучшего Бизнеса.

Это не означает, что все сообразительные люди сообразительны потому, что на них кто-то влияет. Боже упаси! Если вы не сообразительны сами по себе, то вы никогда не освободитесь от невежества. Но можно достаточно легко сделать человека сообразительным с помощью клирования. КИ в старом процессинге поднимался со скоростью один пункт за час процессинга – просто по часам. Это был хороший процессинг, он поднимал КИ с такой скоростью. Есть техники, которые вовсе не обязательно связаны с клированием, они работают с утаиванием. Проработка различных типов утаивания различными процессами может, однако, поднимать КИ примерно на пять пунктов в час. Поразительно. И это собственная приобретенная сообразительность человека, а не чья-то чужая. Свобода от невежества, в основе своей – это свобода от подверженности невежеству других. Следовательно, нет необходимости полностью зависеть от терпимости мира, в котором вы живете. Это становится очень важно.

Вы видите, что государство относится с очень большой благосклонностью только к тем людям и к тем элементам, которые используют, как мы будем говорить позже на этом Конгрессе, насилие и стремятся похоронить людей. Они вообще не могут поверить в то, что существует путь наружу. Как вы знаете, общество настолько уверено в самом себе, что ему удалось заманить в ловушку всех и каждого, посадить их сюда в самую середину грязи, что оно забывает платить охранникам, которые давно уже ушли со своих постов. Как не странно, так оно и есть! У всего этого мероприятия нет никакой охраны. Дело в том, что большинство людей думает что она есть, если только вы вдруг не попросите их поднять голову и посмотреть, видны ли они отблески на винтовках, если вы не попросите выйти и посмотреть, есть ли там эта колючая проволока, действительно ли они упадут в зыбучие пески, если выйдут за те пределы, которые им определены, если убедите человека сделать этот маленький, осторожный… крохотный шаг, то с великим удивлением он скажет вам – «Хм, интересно». И вы получаете это явление, когда статья типа «Дианетики, эволюции науки» вынимает людей из больничных коек. Все, что вы сделали – просто попросили посмотреть вокруг и почувствовать, есть ли там какие либо барьеры, есть ли там какая либо охрана, которая несет свою службу – а там ничего нет. Другими словами, любой наше препятствие, практически любое принуждение, которое испытывал человек и которое удерживало его в аберрированном состоянии, на данный момент более никем не навязывается. У нас больше нет инквизиции, у нас есть небо... (невнятно), у нас в этой стране больше нет арестов из-за религиозных верований. Это просто поразительно. Сначала это было примерно так. В Европе в течение какого-то времени достаточно было прочитать вслух библию в своем доме для того, чтобы вас сожгли на костре. Все было настолько плохо, и этого было вполне достаточно. Или можно было просто выйти в поле или на площадь и послушать какого-то проповедника, и раз (щелчок пальцами) и готово, хватали ваше тело, и тащили его на лобное место. Все это было очень, очень интересно. Когда вы представляете себе, как людей сжигали на этих кострах – их не просто сжигали на кострах, если вы этого не знаете. Иногда брали, например, и обкладывали льдом лицо и сердце – для того чтобы эти люди подольше жили, когда их сжигали. И все это делали очень добрые люди, очень хорошие люди, просто болезненно хорошие. Все те, кто делал подобные страшные штуки, считали что все это совершенно нормально, и они считали себя лучшими из всех возможных людей в этом лучшем из всех возможных миров, делая вот такие вещи. А те, кто слушал проповедника на площади или читал библию у себя дома, все они считали тех других очень, очень злобными, потому что они сами преодолевали все эти препятствия, по опыту зная, что для продолжения существования этого общества это вообще жизненно необходимо, и они были готовы принимать все эти жуткие наказания. Всех этих вещей больше нет.

Последняя из этих свобод – самая противоречивая. Это небольшая тема, о которой я не говорил несколько лет – смерть. Я просто не говорил об этом много. Саентологи, однако, получили значительное осознание всего этого явления. Они очень хорошо поняли ситуацию. Мы еще не настолько круты, чтобы отбросить это вообще, отыскать кого-то из своих друзей, исчезнувших на этом пути туда или обратно, но это явление полностью зависит от фиксации на бытности в смысле тела. Если тело – это бытность, то смерть наносит нам удар, лишая нас друзей. И пока мы не преодолеем смерть, мы все еще будем терять друзей. Это точно.

Теперь это делаются маленькими, жестокими способами. Они берут какого-либо промышленника, который пытается помириться или поладить с политиками, промышленника, который едва умеет писать и читать, такой хороший парень, производит всякие такие вещи, и политики говорят, он безвредный, мы с ним обменялись кое-какими подарками и все нормально. Но внезапно это становится жутким преступлением. Та страна, в которой это происходит, естественно, имеет большие надежды на будущее (хихикает).

Есть множество людей… не много, может быть, человек пять, я желал бы, чтобы они были здесь во плоти, потому что я любил их, это очень хорошие люди, однако они ушли в мир иной. Если брать Саентологию целиком, то уровень смертности в ней достаточно низкий. Тем не менее, они исчезли, и пятерых их них давно уже нет рядом. Некоторые из них были моими очень близкими друзьями, и я очень скучаю по ним. Состязание со смертью – это очень личная вещь. Они не развили эту способность и это не является на самом деле составляющей состояния Клир – способность продлевать свою бытность в отсутствии идентифицируемого тела. В этом весь фокус.

Означает ли это, что нам очень повезло со временем и местом появления Саентологии? Да, нам определенно повезло. Нам всего лишь остается пройти по этому тонкому канатику. Находятся те, кто говорит: «О нет, нет, нет, есть законы, что нельзя никого исцелять от чего-либо!». Однако сейчас люди не принимают все это с большой серьезностью, и если у вас есть хоть какие-то способности и у вас хорошо подвешен язык, то вы можете заниматься всем этим. В Англии, кстати говоря, с этим делом полегче, чем в Соединенных Штатах. Здесь вы можете заниматься целительством, просто взять человека и избавить его от чего-то и никто не будет орать. В Соединенных Штатах приходится говорить, что вы занимаетесь профилактикой заболеваний (хихикает).

На самом деле мы в связи с этим говорим о чем-то страшно эзотерическом, экзотическом, магическом. Даже о чем-то выходящем за рамки этих понятий. Одна из первых вещей, которые человек ясно и четко осознает на этом пути вверх – это то, что он не есть это тело, и чем больше он осознает это, тем более заметным становится новое явление. И я об этом через секунду расскажу. Но все осознание и вся свобода начинается с индивидуума. С этим ужасно иметь дело, потому что отсюда следует, что индивидуум есть начало всех озарений, и после этого нет смысла о говорить о каких-либо массах. Люди в действительно плохом состоянии говорят о массах. Когда им плохо, когда они подавлены, когда они не знают, куда идут и что им делать, они говорят о других людях и о массах. Я не знаю никаких людей – я знаю человека. Но я скажу вам вот что: когда зафиксированный на массах человек терпит провал в общении с одним человеком, то далее он ставит обобщенную линию коммуникации, надеясь на то, что она достигнет этого человека. Он не смог общаться с мамой – каждый раз когда он спрашивал: «Мама, можно?», – «Заткнись», – говорила ему мама. Позже он решает, что ему надо общаться с массами. Почему? Он надеется, что каким-то обходным путем, с помощью промежуточной точки, он сможет наконец пообщаться со своей старушкой. Понимаете это?

На данный момент нам не приходится бороться с каким-то жутким насилием в окружении, следовательно, есть все причины верить в то, что мы можем процветать, расти, распространяться и общаться. И нам очень повезло, благодаря тому факту, что никогда в прежние времена мир не имел таких каналов коммуникации. Современный мир обладает мощнейшими каналами коммуникации. Для чего они используются на данный момент – это другой вопрос, но, определенно, они существуют. Например, прошло всего лишь лет двадцать с тех пор, как появилась возможность поднять телефонную трубку и позвонить практически любому человеку в мире, и, определенно, не более десяти лет с тех пор, как большинство людей в западных странах смогли приобретать телевизоры. Насколько я понимаю, телевизоры также есть и в России, и даже обувь там есть. Хотя конечно все это может быть проблемой системы и проблемой Джона Фостера Даллеса, однако скорее всего это так [Джон Фостер Даллес: государственный секретарь Соединенных Штатов в 1953 – 1959 годы, при президенте Дуайте Эйзенхауэре. Был создателем большинства основных элементов внешней политики Соединенных Штатов в холодной войне с Советским Союзом, которая началась после Второй Мировой Войны].

Вы обнаружите, что зафиксированные на массах люди не могут общаться с индивидуумом. Вам стоит понаблюдать за такими парнями, да и за собой тоже, потому что если это случится с вами, вы станете опасным человеком. Когда вы можете говорить со многими, и при этом говорить с одним, и когда вы можете убедить кого-то выйти за рамки его философии «око за око, зуб за зуб», один на один, и при этом еще и разговаривать с группами, вы становитесь опасны. Весь мир распознает это. Американское правительство терпеть не может людей, которые руководят группами. Они думают, а… Обычно жертвами становятся только те люди, которые общаются с массами. Они вообще не опасны, потому что они никогда не общаются с человеком. Я никогда не видел, чтобы масса людей сидела и читала книгу. Вы видели? Такого не бывает. Так что мы начинаем с одного человека. Мы начинаем с основного, с вас, с основного подразделения вас, прежде чем сможем хоть что-то сделать.

Так что нам очень повезло с этим временем, повезло в том плане, что никто, в общем-то, не удерживает никого в грязи, и никто не будет сильно возражать, если вы начнете вытаскивать людей из болота, да и сама охрана уже давно не на постах. Есть ли что-то еще, что играет нам на руку? Да, это тот факт, что человек вообще может перестать существовать в это время. Это фактор действует, однако, скорее как не то, что предотвращает, а как катализатор всех наших усилий. И этот катализатор, конечно же – это угроза войны, атомный распад и подобные вещи. Человек настолько хорошо научился уничтожать других людей, что нам на самом деле приходиться поторапливаться. Так что я могу сказать, мы в какой-то степени даже опаздываем, может опаздываем как раз на эти самые восемь лет.

Я хотел бы нарисовать эту небольшую картинку динамик (большой лист бумаги крепят на подставке). Мы говорим о свободах, свободе от смерти. Свобода от смерти в огромной степени зависит от того, что здесь изображено. Я не показывал вам раньше этот рисунок. Я рассказывал об этом Лос-Анджелесе, осенью 50-го, и потом больше не вспоминал об этом. Это восемь динамик. Очень легко их пронумеровать. Здесь просто есть – Я – стремление к выживанию через себя. Секс – стремление к выживанию через секс, вторую динамику. Третья динамика – группа. Четвертая – стремление к выживанию через человечество. Пятая – животный мир, мир тел, тел вообще, стремление к выживанию через тела. Шестая – физическая вселенная, стремление к выживанию через физическую вселенную. Седьмая – динамика духа – стремление к выживанию через дух. И восьмая, это просто бесконечность, мы просто поворачиваем на девяносто градусов, получается восьмерка. Мы называем это Верховным Существом, или как угодно вы хотите это назвать (смех в аудитории).

Обычно люди, топоча, приходили в наш Фонд и задавали вопрос: «Где же все эти ваши Клиры?». Я не знаю чего они ожидали. Правда, если бы я брал и показывал пустое пространство в зале и говорил: «Вот один стоит перед вами», – вероятно, таким образом мы могли бы стать причиной великого религиозного возрождения в Америке (хихикает), но так как все это не было основано на какой-либо истине, от этого не было какой-то большой пользы. Тем ни менее, вполне уместно, что на первом часу нашего Конгресса Клирования мы указываем на тот факт, что существует такая вещь, как Клир. Это то, чего мы достигаем по всему миру. В Англии сейчас уже столько же или даже больше Клиров, чем в Соединенных Штатах. Клиры появляются в Южной Африке, в различных, как мы их называем, внештатных офисах, которые очень хорошо работают, в Лос-Анджелесе, Нью-Йорк тоже вносит свой вклад. Я хотел бы, чтобы те из вас, кто находится сейчас в Нью-Йорке, могли бы приехать и стать Клирами, так чтобы мы могли сказать – вот они, Клиры из Нью-Йорка. На самом деле в Нью-Йорке нет никаких Клиров, но это ожидается, поскольку Нью-Йорк есть Нью-Йорк. (хихикает).

В восьми динамиках есть своя особенность. Это масштаб, это влияние духа. Это вопрос влияния. Вот первая динамика (рисует маленький круг в центре листа). Человек, который имеет только первую динамику, обладает вот такой областью достижения. Только он сам. Это не обязательно плохо. Кое-кому из вас в школе говорили, что мысли о себе, самосознание – это все плохо. Что всегда нужно думать о других, а не о себе, и тому подобное. Мы говорим о том, что происходит ниже этой линии. Давайте быстренько посмотрим на все остальное. (Рисует другие круги вокруг маленького круга в центре) Вот вторая динамика, третья динамика, четвертая динамика, пятая динамика, шестая динамика, седьмая динамика. И вот, конечно же, ваша восьмая. Поразительно. Первая динамика (показывает на рисунок) должна быть реальной. Выше этой линии (рисует горизонтальную линию поперек середины листа и через центр первой динамики), как видите, это масштаб, мы говорим о том, насколько далеко может распространяться влияние человека, не обязательно в смысле пространства, чисто в смысле воздействия... по первой динамике мы говорим, что он может влиять на самого себя, вероятно, мы имеем в виду тело и все остальное... Вот что касается второй динамики, что такое вторая динамика? Если он может хорошо управлять ею, то это круто. Третья, управление группами, это уже более редкая вещь, но это встречается; здесь имеется в виду управление несколькими первыми динамиками. Дальше идет четвертая, то есть управление тем видом, к которому он принадлежит. Если мы говорим о четвертой динамике тараканов, то мы имеем м виду всех тараканов, которые проживают в этой вселенной. Однако нас все-таки больше интересуют физические тела людей, мы тут не имеем в виду тараканов. Такая четвертая динамика – это просто тело данного вида. Пятая динамика – это все формы жизни. Сочетание жизни и материальных объектов в виде тел, деревья, трава и все остальное. Вот такая ваша область управления, а шестая динамика – это физическая вселенная. Это ваша седьмая динамика, в последнем круге – это духовный мир, а здесь, снаружи, это бесконечность.

Работа, которая выполняется в этом отношении, просто гигантская. По всему миру идет великолепная работа. И большая часть этой работы, поймите, пожалуйста, выполняется по совершенно беспристрастным коммуникационным линиям. Тут кто-то недавно прилетел из Новой Зеландии. И сказал: «У нас что-то делается не так, у нас не получается никаких Клиров». У нас что-то делается не так. Он проделал весь этот путь из Новой Зеландии, провел здесь один день, и потом вернулся домой. И естественно, он нашел, что они делали не так. Они проводили Помощь по вопросам типа «Назови мне способ, которым люди вообще никогда не могут получить помощи», и у них был неисправный Э-метр, с помощью которого они пытались проверять результаты. Пришлось ехать аж вот куда, чтобы выяснить, то просто не работал Э-метр. Однако они исправили все эти моменты в технике клирования, исправили свой Э-метр и получили кое-какую субъективную реальность по поводу парочки процессов. Он вернулся домой, и через 60 часов после своего прибытия прислал мне телеграмму «Сделал первого Клира. Новая Зеландия».

(Указывает ниже центральной линии и пишет). Так что у нас здесь есть раз, два, три, четыре, пять, шесть, семь, восемь – с минусом. Есть так же отрицательная первая. Где находится средний человек в этом обществе в наше время? Можете представить себе хоть на секунду, что он полностью осознает себя, а? Если бы он осознавал себя, то смог бы повлиять на свою историю и все остальное. Он был бы натуральным Клиром, а таких людей чертовски мало. Его зона влияния, хотя бы вокруг самого себя, такова, что он становится настолько заметным человеком, что люди говорят: «Ого-го!!!». Так что люди находятся как минимум на минус первой динамике. «Да я ничто, я никто. Я знаю, я хотел получить приз, но не смог, поскользнулся…» Отрицание себя. Хорошо, посмотрим дальше, увидим минус вторую динамику. Человек, подавленный сексуально. Этого достаточно для того, чтобы переместить его на минус вторую динамику. Он прочитал Фрейда, и готов (смех). Минус третья – он считает группу массами, не первыми динамиками. Он знает что такое группа – это масса. Вот как он ее определяет. Как насчет человека с минус четвертой динамикой, который говорит о человечестве? К нему подходит малыш и говорит: «Папа, дай копеечку!», – «Пошел вон, скотина, мне тут человечество надо спасать, пошел вон отсюда». (зал смеется). Понимаете? Он не имеет никаких более высоких динамик, но человечество, ооо… Странная штука, если подумать над этим. Он постоянно в состоянии избегания. Чем дальше он уходит, тем больше он избегает того, что находится прямо перед ним. Все, что находится за переделами его пещерки, вне рамок его понимания. Когда он опускается на минус шестую, он никогда не смотрит на это, но говорит: «Здесь что-то есть, я знаю здесь что-то есть. Если сюда навалить достаточно вещества ... вот так... то оно бабахнет!!!», – и тогда не будет ни пятой, ни четвертой, ни третьей, ни второй, классно!

И я просто обращаю ваше внимание на то, что все это происходит по всему миру. Это происходит с большим успехом, и мы действительно делаем Клиров. Мы делаем свою работу, мы здесь и у нас есть Конгресс! – НЕ ТАК ЛИ?

Так что здесь есть разновидности -конструктивные и деструктивные. Человек в очень хорошем состоянии может как создавать, так и разрушать. Но люди, которые могут только разрушать, определенно находятся ниже под этой линией. Люди, которые могут создавать, постепенно тоже могут обрести способность разрушать, но это их аналитический выбор, выше этой линии. Получаются негативные динамики, вот так они выглядят, и люди на самом деле существуют на этих негативных динамиках. Это интересно. Они где-то вот здесь уже антисоциальны. Вы должны поднять человека вот сюда, чтобы крайней мере довести его до состояния сексуальной подавленности. Без сомнения, Фрейд здорово улучшил все общество. Если вы не можете довести его сюда, то нужно довести его хотя бы до осознания своей минус второй динамики, прежде чем он найдет самого себя.

Спасибо.

Здравый смысл – предмет ОТ, о котором мы поговорим на следующем продвинутом курсе, на самом деле состоит из... Я долго исследовал и пытался понять, что такое здравый смысл – оказалось, что суть его в том, сколько динамик и на какой их стороне человек может мгновенно использовать для вычисления, вот что такое здравый смысл. Если индивидуум вычисляет, используя только первую динамику, то у него уже здравого смысла больше, чем у других людей. Если он может принять решение по поводу автомобильной аварии, думая о первой, второй, третьей, четвертой динамиках… и строя на этом свое решение, которое учитывает эти позитивные динамики, отлично – но если это охватывает такое количество отрицательных динамик... Потом вы можете спросить у него, и он расскажет вам что он делал, в чем было дело, от чего он старался избавиться и так далее – в чем его страхи, и все такое. Интересно. Это здравый смысл. Это вопрос о том, на скольких динамиках человек может одновременно вычислять. Но здесь мы на самом деле говорим не об этом.

Мы пытаемся просто описать то, что по мере продвижения вверх индивидуум – вот тут внизу он убегает от мира (показывает ниже центральной линии), а вот тут вверху он начинает достигать мира (показывает выше центральной линии), и чем дальше простирается область его влияния, тем большей областью он способен управлять. Если индивидуум полностью осознает самого себя как бессмертное существо, то это еще не значит, что он может привести любого другого человека к тому же самому осознанию – что он сам, без тела, является бессмертным существом. И тогда мы подходим к третьей динамике по поводу смерти. Смерть находится несколько за рамками состояния Клир, но смерть, определенно, – это первая динамика, это будет индивидуум, свободный от смерти.

Вот такие четыре свободы, о которых мы сейчас говорим. Это новый взгляд на общество, и он не требует изобретать какое-то новое общество. Но если вы посмотрите и представите себе общество, свободное от этих вещей, то у вас появятся два вопроса. Во что тогда играть? Если бы мы достигли этого, то мы, я полагаю, смогли бы придумать такую игру. Другой вопрос касается того, как выглядело бы такое общество, насколько игра была бы безопасной, и были бы ли люди более счастливы в таком обществе? Мы можем задать такой вопрос, ответить на него да или нет, это уже неважно, потому что у вас будет полная свобода в отношении выбора того, что вы хотите – и если вы хотите, можете сидеть в помойной яме. Мы просто говорим о том, что человека нельзя принуждать сидеть в помойной яме. Итак, путь к этому и к другим достижениям определенно открыт, он открыт ко многому другому, что невозможно было бы описать за это время.

В следующих лекциях которые я непосредственно расскажу вам о том, как привести одитора к способности применять эти техники, и сами эти техники вместе с современными командами одитинга, которые позволяют сделать Клира. Я надеюсь, что вы будете благодарны за эту информацию, и что она будет обладать некоторой ценностью.

Спасибо.