Good evening. Very happy to see such a nice crowd here tonight. And I would like to talk to you about a subject which is of some small interest to all of us, which is relatively unimportant of course, because when one talks about important things, why then nobody can remember them. So this is very unimportant material.

Добрый вечер.

It merely concerns the general state of well being of the society and the community on the points of one, miracles, and two, religion in general. This of course, you see, the talk tonight has a very small scope. And practically nothing on these subjects to talk about, I mean, a fellow could only talk for a couple of minutes on either of these subjects, so I'm going to have to stretch the talk considerably tonight, because there is no material really to cover.

Я очень рад видеть здесь сегодня таких замечательных людей.

You take the subject of miracles. And we find immediately that a miracle is a, well there are miracles. And do they happen or don't they happen? And, well that's a doubtful question. Well that covers that, you see? And then there's the subject of religion. And religion at large is, well there are people who go to church and people who don't go to church. And there are people who believe in god and people who don't believe in god. And there are other nations which believe in other gods, and other races which yet believe in other gods. And nobody's really solved the problem of what faith you should belong to anyhow, so the answer to that's sort of doubtful too. So we've covered the subject of religion.

Сегодня я хочу поговорить с вами на тему, которая в какой-то мере интересует всех нас, но которая, конечно, не представляет особой важности. Ведь если говорить о чем-то важном, то никто потом не сможет это вспомнить. Так что мы будем говорить об очень маловажных вещах. Мы просто поговорим о том, каким образом благополучие общества в целом связано, во-первых, с чудесами и, во-вторых, с религией вообще.

Now, I've got to work now, from here on, to talk to you about something. Now it's an extremely curious thing that this thing called life, this unit which produces life can sometimes turn back on itself, and start kicking itself in the teeth. It'll give you reason as to why it does this. You know the fellow who is hitting himself on the head with a hammer, and somebody came up and said, "What are you hitting yourself on the head for?" And he said, "Well it feels so good when I stop." So of course that's sensible. That's sensible.

Конечно, сегодняшняя лекция, как вы понимаете, затрагивает очень узкую тему, и говорить тут практически не о чем. Я имею в виду, что по каждому из этих вопросов невозможно говорить больше пары минут, так что сегодня мне придется довольно сильно растягивать лекцию, поскольку говорить в действительности не о чем.

What we're talking about is another manifestation, which is very well known to life. Of course our business in Dianetics and Scientology is the phenomena of existence, its study in the direction of the resolution of the problems of life, and the dissemination of the data so earned.

Вот мы берем такую тему, как «чудеса». И сразу же понимаем, что чудо... что ж, существует такое понятие, как «чудеса», а вот бывают ли они? Ну, это спорный вопрос. Вот и все, что можно сказать об этом, понимаете?

Alright, in view of the fact that that is our legitimate subject, our study and our field, then actually the phenomena of life behavior is tonight much more important to us than the various small instances which I will bring up to show you how life can kick itself in the teeth. This is much more important to us.

Далее, существует религия. По большому счету религия... что ж, некоторые люди ходят в церковь, некоторые не ходят, некоторые люди верят в Бога, некоторые не верят. Существуют другие нации, которые верят в других богов, и другие расы, которые верят в еще каких-то богов. И никто так на самом деле и не решил вопрос, какую веру вы должны исповедовать, так что ответ на этот вопрос тоже остается спорным. Вот мы и рассмотрели тему религии.

Well first, is it true that life ever does start kicking back against itself? Yes this is very true. We'll take one person who is all by himself. Life is nothing if not motivated to some degree by a desire for a game. In other words, a game. Now we get more serious about it and we say, "Life is motivated by desire of something to fight." The nineteenth century psychologist, the Darwin advocate and so forth, way back a hundred years ago, the psychologist; who was in his hey day about the turn of the century; was entirely sold on the idea of the tooth and claw of existence. And that's all there was to existence, was just the tooth and claw sort of a thing. As a matter of fact, later on, after psychology had sort of tapered off in international enthusiasm, a fellow by the name of Freud came along. About sixty years ago. And he started talking about the basic and primitive instincts of man. And man, as seen by Freud, is a sort of a beast that crouches, unseen by man himself, just below man's consciousness, ready to pounce. And of course we can interpret the person that this beast is supposed to pounce upon is of course a person who doesn't believe in psychoanalysis. All things have a twist of this character.

Да... Ну, а теперь мне нужно поднапрячься, чтобы найти, о чем с вами поговорить. И вот что очень любопытно: эта штука, которая называется жизнью, единица, которая создает жизнь, иногда ополчается на себя и начинает причинять боль самой себе. И она сможет объяснить вам, зачем ей это нужно. Вот парень, который бьет себя молотком по голове; и кто-то подходит к нему и спрашивает: «Почему ты бьешь себя по голове?»

In Dianetics and Scientology, we don't believe Dianetics and Scientology, if it doesn't work for you, why we merely call you a psychologist. This, everyone you see has a tendency of one kind or another, if people do not believe exactly the way he believes, to dream up a bunch of fancy equations or reasons to demonstrate sweepingly and devastatingly that this person, not believing, is at least evil and insane. At least that. And then they go on from there.

Он отвечает: «Ну, потому что, когда я прекращаю это делать, мне становится очень хорошо».

Well now we have, we have in life at large a consistent belief on the part of life that a sort of tooth and claw motivation is present. And if we looked at all of the regulations which we have down here in the city hall, which are contrary; you look down there and you'll find out there's a law right here in Arizona. There's a law which says, "It is contrary to public opinion to murder somebody at other hours than sunrise, and with other weapons than a .45." It says right down in the statute books. So here too they are trying, to some degree, to repress these primitive, bestial instincts of man. In fact one could say that the law books, where they apply to the criminal, are entirely and completely devoted to suppressing and keeping under control certain inevitable bestial instincts, which would rise and devour us all, unless they were suppressed. That is, actually a criminal code is devoted to that principle.

Это, конечно же, разумно. Это разумно.

Alright, now let's take the other types of jurisprudence and we find that the codes of civil dispute are all on the basis that, if we didn't sit here as a court and figure out how man was going to talk to man, why man would tear out man's throat in no time over water, land, notes, commodities, chattel mortgages, time payments, electric bills. And so in other words, the civil court sits there as an effort to keep the individual from winding up in the criminal court. And the criminal court of course, according to the best thought on the subject, would be the inevitable place where dispute would land, unless we settle it by civil jurisprudence.

Мы же говорим о другом проявлении, с которым жизнь очень хорошо знакома. В Дианетике и Саентологии мы, конечно, занимаемся явлениями, которые имеют отношение к жизни, мы изучаем эти явления, для того чтобы разрешать проблемы, возникающие в жизни, и распространяем полученные таким образом знания. Вот так.

And with the various laws people can go sue people, you see? And by going to a lawyer and then letting them contact the other fellow's lawyer, you see, we now have enough vias so that it is safe to collect a note of hand, or your rent, or something like that. It's safe. And if those vias didn't exist, and as a matter of fact it is true in this society, that where those vias cease to operate, where you can no longer go to court with a note of hand and collect from somebody, when a court is not longer effective in settling these disputes, all too often it does wind up over in the criminal department. And although this makes the ammunition makers very happy, and it makes the tabloid newspapers overjoyed because it gives them copy on which again this primitive beast can feast you see, it nevertheless is considered anti social to wind up in the criminal court. It at least has, at this time, at least some small social stigma connected with it. And the people do not easily, people don't easily take this idea of somebody giving way to criminal and bestial instincts.

Поскольку это наш законный предмет исследований, наша сфера деятельности, то явления, показывающие, как ведет себя жизнь, в сегодняшней лекции представляют для нас гораздо большую важность, чем те незначительные примеры того, как жизньпричиняет боль самой себе, которые я вам сегодня буду приводить. Эти явления представляют для нас гораздо большую важность.

As a matter of fact, everywhere I look it does seem to me that man has been concentrating very hard on these criminal and bestial instincts, either in psychology, which by the way utterly disregards any possibility of studying man and studies almost exclusively rats. You see? I mean, that's much closer to the nature of man, you see, to study a rat! And that's psychology. In psychoanalysis we have this relentless search which Freud only renounced some thirty years after he began it, of trying to find the unconscious motivator back of this thing he called the sensor. We have the idea the sensor's sort of a prim old maid who sat there, in the middle of the head you see, and every time the fellow thought one of these bestial thoughts, why you know the sensor would go bip bip bip bip bip bip. And this, this theory that man worked best suppressed, however is not entirely true. But it is true that if you concentrate man's mind sufficiently upon his bestial nature, that he will become a beast. That, we know in Dianetics and Scientology, is true. That's an interesting thing, isn't it?

Ну, во-первых, действительно ли жизнь может ополчаться на себя? Да, это действительно так.

I mean, let's all concentrate real hard on not being a beast right now. Now let's concentrate a little bit harder on not turning around and gouging out the eyeball of your next door neighbor. Let's concentrate on keeping ourselves from doing this. Let's restrain ourselves from committing mayhem. And we can guarantee that if we do this hard enough that we'll all sooner or later commit mayhem. Alright? Because the very nature of this universe is that that which you resist you become. That's an interesting and horrible law that cropped up in Dianetics and Scientology, and explains to us completely the behavior of a psychoanalyst. And why so many psychologists squeak.

Возьмем человека, который совсем один. Жизнь – это ничто, если ею в какой-то степени не движет желание принять участие в игре. Другими словами, это игра.

Now it is very, very true, it is very true that man has a very definite alignment with this law. That which you resist you become. And there's another little clause belongs on the bottom of it, if you lose. Let's say we're resisting a freight train. This would be the reductio ad absurdum we're resisting this freight train, and we just don't like this freight train. And we think this freight train shouldn't run past our door, and so we go and sue somebody because they continue to run this freight train too close to our front yard. And we fight this whole idea. We try to get the railroad out of there. And the court finally says, "Thou shalt permit the railroad right of way and to pass." And you lost. Now the oddity is, in human nature, that the fellow is liable to walk away from court going, "Well I'm a..." Chew, chew, chew, chew. Yeah, that's reductio ad absurdum.

Так вот, мы можем подойти к этому вопросу более серьезно и сказать: «Жизнью движет желание сражаться с чем-то». Психологи девятнадцатого века, сторонники дарвиновской теории... в далеком прошлом, сотню лет назад, эти психологи в зените своей популярности на пороге нового столетия были полностью убеждены в том, что жизнью движет не что иное, как закон джунглей. И это все, что представляет собой жизнь,

Alright, we have the big bully in the neighborhood. This is the big bully, he's bigger than the other boys, but in a lower grade in school. You've heard of this character? He's much heralded in fiction, not often run into in real life. But in fiction, fiction is a legitimate world, like life isn't. So, this big bully, this big bully is there and the smaller boys in the neighborhood all try to best him, beat up on him, get him in line, and he always wins. Fort Maine. And the first thing you know, they're wearing their cap down over here, and they're chewing tobacco, and they're swearing and so forth. Now what is this manifestation? They resisted him! They lost to him. They became him.

– просто существование по закону джунглей.

Alright, now let's take, let's take some preclear, as we call a person in Dianetics and Scientology who is getting some processing. He's just getting his abilities picked up, and getting fixed up here and there, and getting a few bolts tightened and a few screws less loose. And we take this individual, and we actually take this individual apart and put him back together again and so forth. We will learn something very peculiar. This individual comes into the session, and he's got a bum leg. He's got a real bum leg. He can't bend this leg. He will tell you, he may tell you, "You know, I used to be able to raise this leg this high, and now I can only get it this high?" He'll tell you all sorts of oddities. But he keeps on with this. You ask him, just in the process of tightening up a few major connections, you ask him, "Did anyone in your family have any trouble with his leg?" Fellow says, "No, no nobody but my grandfather. And I don't remember much about him because he only took care of me up to the time I was fourteen. And then I don't remember too much about that because I was in the automobile accident with him when he broke his leg, and this lead to, this lead to blood poisoning. And of course they had to saw it off. And that's all I remember about him. And it's the only person I could think of off hand that every had anything wrong with his leg. But of course you're talking about a more important person, now let me see. Did I ever know anybody that really had anything wrong with his leg?" He'll just be missing this all the way across. He just doesn't see it at all. The point is that this individual is doing what we call a life continuum on his grandfather. And that's his leg.

Позднее, после того как всеобщий энтузиазм по поводу психологии несколько поубавился, появился еще один человек по имени Зигмунд Фрейд, это было около шестидесяти лет назад. Он начал говорить об основных, примитивных инстинктах человека. Согласно теории Фрейда человек – это зверь, который притаился где-то в подсознании и готов в любой момент наброситься; зверь, который остается невидимым для самого человека. И, естественно, мы можем интерпретировать это таким образом: этот зверь, безусловно, набросится на того, кто не верит в психоанализ.

So we, by Dianetics and Scientology processes, we orient this person with regard to life, and we put him into we could say technically, his own valence. We make him be himself, you know, instead of being grandfather. How do we do this? We find out that early in life he used to walk into his grandfather like a buzz saw. You know? His grandfather would say, "Go here," and he'd go there. His grandfather would say, "Get up," and he'd sit down. But he got over that. He got over that. First thing you know, why, when he said get up, why; when grandfather said, "Get up," he'd get up. That's all it took, you see? When grandfather said, "Sit down," he'd sit down. And after that, why things went along much better with grandfather. And of course he was alright as long as he didn't get out of line. The second he got out of line, why grandfather'd put him back in line again in a hurry. In other words, he was losing continually to grandfather. He'd resist and lose. Resist and lose. Grandfather had something happen to his leg, and so on, this individual now has a bum leg. Interesting.

Такой подход присутствует во всем. В Дианетике и Саентологии... если вы не верите в Дианетику и Саентологию, если эта технология не работает, когда вы ее используете, что ж, мы просто зовем вас психологом. Каждый человек склонен к этому в той или иной степени: если кто-то не верит в то же, во что верит он, то он придумывает кучу замысловатых уравнений и аргументов, чтобы окончательно и бесповоротно доказать, что этот неверующий по меньшей мере имеет злые намерения и потерял рассудок – это по меньшей мере. И пошло-поехало.

Now his ulcers, or his bad heart, or his paralytic condition, or his hemorrhage or in the brain or something like that, as serious as that, will, can be traced by an individual in Dianetics and Scientology, back to one of these instances where that which he resisted and lost to he became. Just like that. An interesting phenomenon. Very interesting.

Так вот, у жизни в целом существует убеждение, что ею движет что-то вроде закона джунглей. И если вы посмотрите на все эти предписания, хранящиеся в нашем муниципалитете, которые противоречат... Если вы туда сходите, то вы обнаружите, что существует закон – прямо здесь, в Аризоне, – существует закон, в котором говорится, что убивать людей в любое время суток, кроме как на восходе, из оружия любого другого калибра, нежели 45-го, противоречит мнению общества. Это написано прямо в своде законов.

It doesn't mean, it doesn't necessarily mean by the way that you shouldn't resist. It doesn't necessarily mean that you shouldn't fight. It only means don't lose.

Так что мы видим, что здесь также делаются попытки в какой-то степени подавить эти примитивные, животные инстинкты человека. Уголовные кодексы, можно сказать, целиком и полностью направлены на то, чтобы подавить и взять под контроль все животные инстинкты, которые обязательно пробудятся в человеке и поглотят нас всех, если их не подавить. На самом деле уголовный кодекс основан на этом принципе. Вот так.

Alright, as we look across, as we look across this panorama of life we find organisms which have gone into a contest with various imaginary forces, or actual forces in the society. Let's take the vice squad. The vice squad. They're all sworn onto the force and so forth, and everybody certifies to their good character, and they go out and they chase young men smoking marijuana, and immorality, and peek in windows, and do various things. And they keep on working and working and working on this idea of vice, vice, suppress it, suppress it, suppress it, suppress it, keep it down, keep it down, keep it down. Where is it? See? Where is it? Where is this vice we're supposed to keep down, because we evidently can't quite lay our finger on it because we keep reading in our own papers, and we keep hearing from the chief that we are losing. All the time. There's all this tremendous vice. Juvenile delinquency. There's marijuana, there's more marijuana being sold. The chief says in the morning pep talk to the vice squad, he says, "There's more marijuana being sold today in the city of Phoenix than there was the month before you came on duty. Now how do you account for this?" They just got through, they try to point to the record and say, "Look. We have arrested six thousand eight hundred and seventy-two persons on suspicion of being viced. And where do we get this because here we have this tremendous record of arrests and suppression, and you tell us today that it's just as rampant as it ever was." Well if the person stays on a vice squad long enough and consistently loses in this fashion, the next thing you know, why he's sort of, when he's off hours he's puffing marijuana. That's a horrible fact.

Если мы рассмотрим другие области юриспруденции, то мы обнаружим, что все гражданские кодексы, например, основаны на таком принципе: «Если бы здесь не было этого суда и если бы мы не решали, как человек должен разговаривать с другим человеком, то они перерезали бы друг другу глотки в считанные секунды из-за воды, земли, долговых расписок, товаров, закладных на имущество, платежей, счетов за электричество и так далее».

Now you take a cop who is kept on the criminal division. Every large city knows this, by the way. A police officer who is kept continually in the criminal division of a city police is sooner or later at least in such a bad frame of mind that he believes everything and everybody is criminal. So they normally take this officer and they put him over in the criminal division for six months, and then they take him out of that and put him on traffic. The first twenty-four hours he's on traffic, he pulls some of the more interesting stunts, such as arresting of the mayor's wife. And he just does it all wrong and bawls out everybody, everybody's a criminal, everybody's a criminal, everybody's a criminal. We at least see him doing this, almost losing, you see? Almost losing because he's fronting something and resisting it so hard and so continuously, that he has a tendency to become of its temper. You see he doesn't become a criminal. He merely becomes of the temper of that which he resists. And then they get him out of there, and they put him over here on the traffic squad. And on the traffic squad he associates with motorists, and they're usually cheerful if somewhat sarcastic when they're given a ticket. But they don't do anything very bad to the cop. And the next thing you know, why the cop is very happy to be a somewhat disgruntled motorist. He's come up tone, you see? And, he gets way up.

Другими словами, гражданский суд существует для того, чтобы люди, несогласные с чем-то, не оказались в конце концов в уголовном суде. И согласно самым передовым соображениям на эту тему, если бы дела не решались в рамках гражданского законодательства, то они неизбежно попадали бы в уголовный суд.

Anyway, big cities know this so well that it is the routine to transfer police in this fashion. I remember one such cop was transferred to a university beat. He was taken off of the criminal division, and he'd been in the thick of it, and he was put out regulating the traffic at the cross walks where collegiates, collegians were crossing, you see? And it took four days of association with those people before he humanized. He issued tickets, tickets, tickets, tickets, tickets, first day you know? Second day tickets. The third day a ticket. And the forth day, "Let's just see if I can't stop the traffic and help you across the street, kids." And so forth. He was human. I actually remember this chap very well.

Поэтому у нас есть различные законы и люди могут предъявлять друг другу иски, понимаете? И когда мы обращаемся к адвокату, чтобы тот затем сходил в суд и чтобы суд потом связался с адвокатом другого человека, у нас появляется достаточное количество промежуточных точек, так что теперь мы, не подвергая себя опасности, можем получить деньги по долговой расписке, заставить кого-то заплатить за аренду или что-то в этом роде. Теперь это безопасно. А если бы этих промежуточных точек не было... И это действительно так в нашем обществе: если эти промежуточные точки перестают действовать, если у вас больше нет возможности обратиться в суд, чтобы вам помогли собрать деньги по долговой расписке, если суды перестают эффективно решать такого рода тяжбы, то очень часто все заканчивается уголовным делом.

So here we are on this principle of life. Where it begins to fight something, whether real or imaginary, and where it loses against this thing, it has a tendency to become this. That's curious isn't it? You'd look, actually this requires quite a little bit of force. It doesn't mean because you don't like something that you will eventually become a garbage can sitting in the middle of the street. That's a little extreme. Well, later in life you may take up garbage collection or something. But he won't become a garbage can, you get the idea? We'd just, slight change of mind is liable to take place.

И хотя это очень радует производителей оружия и приводит в восторг бульварную прессу, поскольку они получают материал для своих газет, которыми смогут наслаждаться опять же эти примитивные животные, оказаться в уголовном суде считается антисоциальным поступком. По крайней мере, это считается позорным в какой-то степени. Люди не очень охотно соглашаются с тем, что кто-то дает волю своим криминальным и животным инстинктам.

Alright. If we, in fighting this life, are such combative beings, and if it means so much to us to win and to lose, that we take always the winning valence, the winning role; you see if you lose against something that means something else won, huh? So if life is so set on winning it of course becomes the winning thing. Therefore if we permit certain things to be fought overly, and too much emphasis to be placed upon these things, if we observe somebody doing something evil and we make a tremendous smoke out of the evilness of smoking, something like this, we're liable to make ourselves sick on this subject before we get through, without affecting any change. And then, ten to twelve years later, quietly, like the marijuana cop, take up smoking. That's a fact.

На самом деле куда бы я ни посмотрел, у меня складывается такое впечатление, что человек очень сильно сосредоточился на этих криминальных и животных инстинктах,

If they didn't make; you know that Lucky Strike's stock would fall to nothing if parents were not so completely concerned with youth smoking. I made this actual experiment one time. Every time there was any liquor around, there were a couple of little kids around, every time there was any, a party around and there was liquor and so forth, why I would hand them the bottle. You know, by the time these kids were about fifteen that they'd, "Liquor? You mean I would be crazy enough to drink?" See they'd never been brought into a frame of mind where they resisted it. So we have to be a little bit careful about what we fight. We have to at least be in a position where we can win occasionally. And if you fight things against which you can't win, or if you fight things which don't exist anyhow, why you'll get into all sorts of interesting states of mind.

– либо в психологии, которая, кстати, совершенно игнорирует возможность изучать человека и изучает почти исключительно крыс, понимаете... То есть изучение крыс позволяет гораздо лучше понять природу человека, понимаете, это гораздо ближе к делу, и в этом заключается психология. В психоанализе делаются неустанные попытки найти некий бессознательный импульс, который движет тем, что Фрейд назвал «цензором». Фрейд искал этот импульс тридцать лет и только потом оставил свои попытки. «Цензор» представляется нам как чопорная старая дева, которая сидит в самом центре головы, и каждый раз, когда человеку приходит в голову какая-нибудь грязная, животная мысль, цензор сигнализирует «Бип, бип, бип, бип, бип!»...

Supposing, supposing a club, supposing a club who had been founded to eradicate, entirely eradicate the rats and vermin in a neighborhood. And this club went on, and it kept fighting the rats, and it kept fighting the rats, and it kept fighting the rats, and it kept fighting the rats, and all they ever saw was just more rats. And the rats kept multiplying, and multiplying, the club kept getting in there, fighting and fighting. A very interesting thing would occur to their personal appearance. You don't believe this. The other day an entomologist came to inspect a property here, and I looked at this boy very startled. I really wasn't terribly startled because I said, "This man has been fighting bugs in Arizona." Oh, that's an interesting, interesting climate and place to fight insects, isn't it? Arizona. And I said, "This individual will have some insect characteristic. That is a cinch." I didn't expect somebody to walk in who had a narrow jaw here, and an enormous swelling forehead here, and who had curled his hair somewhat unconsciously into two antennae. But that was the individual who came there. That was he. He'd resisted them, and he's sure lost! And as a matter of fact he came and looked over the property and found where some termites were. There was a bunch of termite dust over here, and some leavings of termites over here. And he said, "Well," he says, "there's nothing much you can do about 'em. You just keep an eye on them and go in with your routine, routine exterminating. There's nothing much you can do about it." In a couple of years this individual's going to go around chewing on wood. It's a cinch. It's a cinch that he will, sooner or later, chew on wood.

Тем не менее теория о том, что человек лучше всего работает, если его подавлять, не вполне соответствует истине. Однако это правда, что если разум человека в достаточной степени сфокусировать на его животной природе, то человек превратится в животное. В Дианетике и Саентологии мы знаем, что это правда. Интересно, не так ли?

Well, wherever, wherever we have a losing resistance, that is to say, we fight and we lose; well here's the most terrific example you ever saw in your life. Now although the British had a great deal to do with the whipping of Germany, although France had something to do with this, and other nations were involved in this, and although Russia at least thinks that she had something to do with Germany, do you know today that if you were to ask a German, "Look at all this rubble," you say. "Look at all the rubble in your streets." I mean there really is lots of it. Germany is in a bad way that way. Say, "Look at all this. Why don't you do something about this?" "Well you just sent over too many planes, that's all. Too many planes! Bombs, bombs, bombs, bombs, bombs, bombs." "Well why don't you clean it up?" "It killed too many people. The American air force did it, and killed too many people. You clean it up!" And you say, "Now wait a minute. The Russians had something to do with this, and the English had something to do with this, and the French had something to do with it." And they'd say, "American air force." And I don't know why they have elected the American air force in this particular role, but I do know today, I do know today that the goods on display in German stores, the prices on those goods, the method of selling them, the architecture of the stores themselves, the type of manufacture in the factories, the business communication system, USA. I mean it's just fantastic. A German probably wouldn't even recognize it, it has become so common place to him. But an American certainly recognizes it. He comes out of Belgium or Holland or France. I needn't say too much on the subject of the plumbing and the vast mechanical perfection of France. It leaves a little something to be desired. And to come out of France into Germany is something like stepping out of a completely foreign climate immediately into Ohio. Except you would say, you would say, "Thank you," to somebody and he wonders why you didn't say, "Danke schoen." It's just the slight difference of language. But they're picking that up. Too many bombs. You get the idea?

Другими словами, давайте сделаем так: давайте мы все сейчас как следует сосредоточимся на том, чтобы не быть животными. Давайте сейчас чуть больше сосредоточимся на том, чтобы не выбить глаз соседу. Давайте сосредоточимся на том, чтобы удержать себя от этого. Давайте сдерживать себя и не наносить друг другу увечий. И я гарантирую, что если мы будем достаточно сильно стараться, то рано или поздно мы нанесем друг другу увечья. Вот так.

Well I wonder, I wonder then, I wonder then if organization; let's get a little more personal about this. I wonder if organizations fighting continually disease, illness, [break in the tape] mental disturbance, and I'm not now voicing something which the organizations of Dianetics and Scientology has brought forward. I am voicing something which is very old in this field. This is very old in the field of psycho somatic medicine. The leading experts in this field for twenty years have stated that seventy percent of man's ills were psycho somatically originated. In other words, head effect on the body illness. And that didn't, it didn't care whether you had arthritic deposits, it didn't matter whether you had a withered limb or anything else. It meant that their mind had something to do with this. This is an old theory. And we happen to have brought it up to a conclusion and proved it for the first time. It was not proven before, it was merely a theory. Alright, psychiatry didn't come close to it.

Ведь сама природа этой вселенной такова, что ты превращаешься в то, чему сопротивляешься. Этот интересный и ужасный закон был неожиданно открыт в Дианетике и Саентологии; он полностью объясняет, почему психоаналитики так себя ведут и почему очень многие психологи начинают пищать!

Now let's take a look at psychiatry, as long as I've mentioned it, and we discover this horrible fact about psychiatry. I went down to Palm Beach one time. What a terrible liability a man wishes on himself if he tries to practice in the field of the insane. That is, by the way, the actual definition of psychiatry. It is one who practices in the field of the insane. That's more or less the way they regard themselves.

Так вот, человек, безусловно действует в точном согласии с этим законом: ты превращаешься в то, чему сопротивляешься. Есть еще одна небольшая добавочка: если ты проигрываешь.

Alright, how about this man? Just as you suspect, we find an enormous number of psychiatrists and psychiatric attendants who were once managing the sanitarium, now patients in it. You see that? Well that is the exact mechanism. That which they fought.

Допустим, вы сопротивляетесь товарному поезду (мы рассмотрим крайнюю, доходящую до абсурда ситуацию). Вы сопротивляетесь товарному поезду, он вам просто не нравится, вы считаете, что этот товарный поезд не должен проезжать мимо вашего дома. Так что вы подаете в суд на того, кто продолжает водить этот товарный поезд слишком близко к вашему двору. Вы боретесь со всем этим. Вы пытаетесь убрать оттуда эту железную дорогу. Суд в конце концов выносит решение: «Вам должно предоставить поезду право проезда». И вы проиграли.

Well now if they'd gone out and fought a post, you know, and never made this post get in. You see, they'd go around with sort of at least a stiff sort of a look around their face. See, it wouldn't matter what they fought. But these men were fighting insanity. Well of course it took a lot of courage for a man to go into the field. Maybe not if he didn't know all the liabilities connected with it. But nevertheless he knew that a psychiatrist, a psycho analyst, who went into this field continually; psychology you know is just a study of the mind. Has little to do with healing. Psychiatry, psycho analysis, these were the healing fields before Dianetics and Scientology took over.

Так вот, как ни странно, человеческая природа такова, что этот человек, наверное, выйдет из здания суда и пойдет: «Ну, я... чух-чух, чух-чух...» Это так. Таково крайнее, доходящее до абсурда проявление.

Alright, we would expect then somebody losing continually in the field of the mind, to go mad every once in a while. I turned up in the university, pardon me. The Chicago Psychometric Testing Bureau. That's right. Chicago bureau. And I had myself given, I was beginning to wonder by that time. I'd had a few too many loses. I was beginning to wonder whether or not my own nuts and bolts might not need a little bit of tightening up, so I went in there and got myself some psychometric testing. And they didn't know who I was or anything, and so I went in and I took all the tests, batteries of tests and more tests and more tests and more tests. And I read these little ink blot cards they call Rorschach, you know? And I couldn't find any small animals on them. They were blots of ink. And I kept telling the fellow it's an ink blot. He said, "Don't you see any small animals or anything?"

Ладно. В одном из соседних домов живет парень, он задира и хулиган. Большой, сильный парень. Он крупнее, чем все остальные ребята, хотя и учится на несколько классов младше. Вам знаком такой тип? О таких много пишут в художественной литературе, но они редко встречаются в жизни. Но в литературе... литература – это настоящий мир, коим жизнь не является.

So anyway, we went 'round and 'round on this psychometric testing, and got all through. And he ran them through his grading machine and so forth. And he called me up and had me come up. And I said, "I want the report of these." And I had signed myself, Lafayette R. Hubbard, see? And this was about six, eight months after the release of Dianetics, the Modern Science of Mental Health, and it had been on the best seller list. But it was now quiet, you know? It was not right up there in lights. And so he said, "Well you'll have to sign for them, and you'll have to sign for this test result here, and so forth. And we'll have to send you over a specially prepared thing. Exactly where are you staying?" And I told him where I was staying, and he said, "Well write it here." So I wrote L. Ron Hubbard, such and such a hotel, and so forth, and handed it to him. He said, "Are you, are you Dianetics' Hubbard?" And I said, "Yup." Kind of embarrassedly. And he said, "But you can't be!" He says, "You're crazy!" I swear the man was about to leave the testing business. There were all of his tests there saying I was sane, you see? But Hubbard was crazy. Hubbard must be, merely because he was in the field of the mind. And yet a test said I was sane, so there was something wrong. And I think the man did, shortly afterwards, leave the testing business actually. Maybe he became a test, huh?

И вот по соседству живет этот хулиган, и все мальчишки, что поменьше, пытаются одолеть его, они пытаются побить его, сделать его таким же как они, а он всегда побеждает – сильный парень. И не успеете вы и глазом моргнуть, как они уже сдвинули свои кепки на бок, жуют табак, ругаются и так далее.

Well anyway, anyway, this is just a matter of; and of course in the early years of Dianetics and Scientology we were simply luckier than most. We were getting lots more results. Today our results are fairly secure. And when those results become secure I notice that people who are counseling, who are working with Dianetics and Scientology, they're getting brighter faced, and they're walking straighter, and they're talking more connectedly, and they look better, they dress better, and they're coming into better possession of themselves and life and the universe at large. This is something that you just keep seeing happen. This goes on happening rather consistently. So they must be winning.

Что же это за проявление? Они сопротивлялись ему. Они проиграли ему. Они стали им.

But there was a period a couple of years ago when I knew they were losing. How did I know they were losing? They were starting to look haggard, deep circles under their eyes, and the girls were starting to look a little older, and so forth. Well they're looking younger now. It's just win and lose. That's the only thing is. If we weren't winning we'd be a mess. Well maybe we are, but we aren't as bad a mess as we were.

Хорошо. Давайте возьмем какого-нибудь преклира – в Дианетике и Саентологии мы так называем человека, с которым работают и которому проводят процессы. Он просто восстанавливает свои способности, исправляет кое-что в себе, подкручивает кое-какие болтики и добавляет недостающие винтики. И если мы рассмотрим этого человека и разложим его на составляющие, а потом соберем обратно, то мы узнаем о нем кое-что очень необычное.

Well with all of that, what's this about, what's this about. I said I was going to say something about miracles. Well very strange and wonderful things occur. The one hope which had been hanging in front of man for almost two thousand years, hope of escape, hope of salvation, hope of instantaneous healing and hope of wondrous results from something, was the hope which was brought to Earth here two thousand years ago by Jesus of Nazareth. And that stands very bright, all the way along the line. It's completely we don't care whether he did a good job, whether he did a bad job, or whether it's actual or whether it's yeah well, this is all beside the point. The point is that hope had burned very bright in that particular department.

Вот человек приходит на сессию хромой. Он действительно хромает. Он не может согнуть ногу. Он, возможно, скажет вам: «Знаете, раньше я мог поднимать эту ногу вот так, а теперь я могу поднимать ее только вот так». И он будет рассказывать самые странные вещи.

What if an organization went on losing? What if an organization supporting the work of Christ went on losing and losing and losing and losing and losing? Huh? What would it do eventually? It would tell you that there was no hope, because it had combatted continuously hopelessness, and lost. That it tried to carry this torch of hope, and at length found all too often that it did not light the darkness to which it was addressed. It would have to come along then eventually, if it were acting just on a stimulus response pattern, it would have to come along eventually and confess that there was no hope. Wouldn't it? That's what it would do eventually.

Но он продолжает хромать. Вы спрашиваете его, просто пока вы еще затягиваете крепче основные болты, вы спрашиваете его: «У кого-нибудь в вашей семье были проблемы с ногой?»

I'll just use this as an illustration of this what you resist you become, if you lose principle. It's not really the main talk of tonight's, main part of tonight's lecture. It' not that important. But it's a sad thing. It is a very sad thing to see an organization which was dedicated to inspiring hope and health and immortality in people to come out and offer one thousand dollars to anyone who could demonstrate anywhere that there was any hope. In other words, to say that it didn't exist. That there was no healing, no instantaneous or miraculous healing was possible. For an organization dedicated to the work of Christ to state, in no uncertain terms, that the last healing had been done by Christ, and that no healing had been done since. This would be a very sad thing. This organization ran in the newspapers of Phoenix this rather pathetic ad. Now you see what we're talking about? That which you resist you become, if you lose. Interesting thing.

Парень отвечает: «Нет. Нет. Ни у кого не было, кроме дедушки. Но я не очень хорошо его помню, потому что он воспитывал меня только до тех пор, пока мне не исполнилось четырнадцать. Да и потом я не особо помню то время, поскольку я попал с ним в автомобильную аварию, когда он сломал себе ногу; в результате у него началось заражение крови и ногу, конечно, пришлось отрезать.

"We, the undersigned, are committed to the proposition that miracles ceased with the death of the last apostle, and the last person upon whom an apostle had laid his hands. Not one case that; we are persuaded that there has not been, has been not one case of miraculous divine healing in more than eighteen centuries. And we believe that all claims of divine miracle working are without foundation." We're not talking today to prove that we in Dianetics and Scientology could work miracles. But just look. Look at that.

Это все, что я о нем помню, и это единственный человек, у которого были проблемы с ногой, которого я могу с ходу вспомнить. Но вы, конечно, имели в виду кого-

I am not really even particularly talking to the public tonight, so much as our own people. Showing you where this kind of thing can go, what can happen. It's an interesting thing to have the New Testament selectively quoted so as to prove that Christ said that there would never be any miracles. And yet they did that. And yet, we look in here in the New Testament, Saint John fourteen, verse twelve, Christ states, "Verily, verily I say unto you, he that believeth on me, the works that I shall do, shall he do also. And greater works than these shall he do, because I go unto my father." In other words, he said this work will go on. There is no definite proof one way or the other. He didn't say that the miracles were going to stop the moment that he stopped. He said quite the contrary, and yet we have an organization dedicated to the furthering of faith and hope in the community, advertising this size in the newspapers to prove that there's no sense in it. That there's no hope for it. The only thing that is significant about this is there must be some people over that need a hand. You got that? They just need a hand. That's the only thing that we can adjudicate out of this.

то более важного. Так, посмотрим, знал ли я кого-нибудь, у кого по-настоящему были проблемы с ногой?»

You get a picture where you understand something about humanity and society, you get a picture of somebody working and working, and hoping, and pleading with people, and going on working and working, with no pay, backed up very poorly. Trying to give to the hopeless. Trying to give to the sick some relief, some future, and failing. And in failure, to suddenly turn around and say, "It can't be done."

Он будет постоянно упускать это из вида. Он просто этого не замечает. Дело в том, что этот человек создает то, что мы называем жизненным континуумом, он создает жизненный континуум своего дедушки, и это его нога.

Well what is a miracle anyway? What is a miracle? The dictionary is very positive on this subject. "Miracle: Is an event or effect in the physical world deviating from the knows laws of nature or transcending our knowledge of these laws. An extra ordinary or abnormal event, brought about by super human agency." That's only the first definition. And that definition I will advise you is the official definition of the Roman Catholic Church. They gave us that definition. I don't know whether we ever took it or not, because up to that time a miracle simply meant something wonderful. That's all it meant. Something to wonder at. And that's all the root word miracle means. Something of wonder. Something to wonder at. And it says right here, "A wonder or wonderful thing. A marvel." That's the root word, miraculous. Latin, to wonder.

Таким образом, с помощью дианетических и саентологических процессов мы помогаем человеку сориентироваться в жизни, и (если говорить техническим языком) мы помогаем ему вернуться в свой собственный вэйланс. Мы помогаем ему стать самим собой, а не быть дедушкой.

You mean to tell me somebody's going to come along and offer a thousand dollars to anyone who can prove there's nothing wonderful going to happen to anybody?

Каким образом мы этого добиваемся? Мы выясняем, что в раннем детстве он делал все, чтобы насолить своему дедушке. Знаете, дедушка говорил ему: «Иди сюда», а он шел вон туда. Дедушка говорил: «Встань», а он садился.

Super human agency. We're not concerned with a super human agency, unless we're concerned with the human being himself. And in Scientology in particular we have made a study of considerable magnitude, which does not depend, by the way, which does not depend this study, upon somebody's pipe dream. It depends actually on anything that was known and learned in psychology. Anything that was known in psycho analysis. And although I joke about these, believe me it's probably only because I am very, very much aware of our debt to these. Almost anybody kicks around mom and pop, 'til he grows up, and we're still young.

Но потом он перестал это делать. Он перестал это делать. И вот дедушка говорит ему встать, и он встает. Вот и все, что для этого нужно, понимаете? Когда дедушка говорит: «Сядь», он садится. После этого они стали гораздо лучше ладить с дедушкой. И, конечно, с этим парнем все было в порядке, пока он вел себя соответствующим образом. Как только он выходил за рамки, дедушка тут же возвращал его обратно.

These works have been followed in this society by a wonderful thing. You wouldn't really call it a magnificent thing, but nuclear physics and anything we know about scientific methodology, which is really knowledge, and the upper echelons of mathematics, have all been discovered since Freud released his libido theory. Here is this tremendous willful science which has been laid out before man, which requires an intensely specialized study. Here is something that no psychologist could hope to ground himself in, because it takes longer to learn that than it does psychology. The scientific methodology, the mathematics, and the physical principles which underlie those things are actually undertaken by a boy in high school before he ever gets to the university. He has to be specially credited in various things in high school before they even let him into an engineering school. And he goes on for years before he ever gets his doctor degree. Well here's this tremendous wealth of information which has been lying there, almost all of it used in the field of physical science, and almost none of it being devoted to the humanities. All anyone had to do was to come along and take some part of this great wealth of knowledge which had been accumulated in the engineering sciences, and out of some sympathy or hope for man, simply apply it over here in the humanities. And he would have achieved a miracle.

Другими словами, он постоянно проигрывал дедушке. Он сопротивлялся и проигрывал, сопротивлялся и проигрывал. У дедушки произошло что-то с ногой; теперь и у него тоже больная нога. Интересно.

So when I say we're indebted, oh I'll say we're indebted. Halley, Keppler, Nicolai Tesla, all the boys who ever were anybody in the physical sciences are owed a very great debt by Dianetics and Scientology. We are about as heavily in debt for our information as anybody could get. And if we paid them all we would be complete paupers, except maybe for a couple of funny cracks I have made during a lecture.

Так вот, в Дианетике и Саентологии причину язвы, или сердечного заболевания, или паралича, или кровоизлияния в мозг, или чего-нибудь в этом роде, – даже если это весьма серьезное заболевание, – можно найти в одном из таких случаев, когда человек превратился в того, кому он сопротивлялся и проиграл. Очень просто. Это интересное явление. Очень интересное.

The organization of this material in the field of the humanities however has rendered into our hands a great many solutions. Not because man is a machine, but because we have understood at last that man is that which can create machines, and physical laws. The physical laws are created by life. Space, energy, matter, these things are evidently, actually quite obviously the product of life itself. And we've gone further than that. We have isolated that which creates these things, simply because it was clearly stated by early scientists that physics starts with the mind, because the mind has in its provence space and energy. And unless we understand space and energy, in its psychological reference, we will never understand physics. And that is all that I have tried to do.

Но это, кстати, не означает, что не нужно никому сопротивляться. Это не означает, что не нужно драться. Это означает только то, что не нужно проигрывать! Вот так.

To produce some wonderful things was very easy, because man has been working very hard. But just at the moment when we come up and are ready to say to people all these wonderful things, well somebody runs an ad.

Рассматривая всю панораму жизни, мы можем найти организмы, которые сражались с различными воображаемыми силами или реальными силами в обществе.

I want to show you something here. We simply reached into the file drawers of the HASI and the HDRF, simply reached into the file drawers and pulled out this sheaf of paper. What are they? Every single sheet in this pile is a miracle. Isn't that interesting? And every one of them is sworn to. Every sheet I hold in my hands. Every one of them. And what do they consist of? Well, they consist of enough to make it go very hard on anybody who would offer a thousand dollar reward. Why didn't he offer a thousand for each one? What do these things say? "Person was wildly disoriented and acutely hysterical, body functions out of control, unable to accept responsibility, etcetera, etcetera, etcetera, etcetera. Preclear in this particular case, the patient is this case was pregnant, didn't want to have anything to do with the pregnancy, did not want it concluded or anything else, and the end result of the case was preclear was happy about the baby and wanted to do things for self without mother's supervision, and she was getting along fine." It's a miracle in anybody's classification.

Возьмем, к примеру, отряд полиции по борьбе с наркотиками. Отряд по борьбе с наркотиками. Все его сотрудники присягнули полиции, и кто угодно может поручиться за их добропорядочность, и вот они выходят на улицу и начинают преследовать молодых парней, которые курят марихуану и ведут себя безнравственно. Они заглядывают в окна, они делают то и се, они работают, работают и работают, исходя из представления о том, что существуют наркомания и безнравственность, что все это нужно подавлять, подавлять, подавлять, подавлять. Сдерживать, сдерживать, сдерживать.

Let's just look here. Honest, if I started to read you all these cases, there's many of them I haven't read. They're very fascinating. Well here's a person who couldn't walk, walked. Here's a person with a crooked spine, straight spine. Oh dear, extreme nervousness and chronic tightness across chest and back, breasts underdeveloped. Yeah, they just go on this way. Fantastic. But this is the combined work of auditors for about, I would say, for about a year, just for test cases, which have to be sent into the organization so they can get their degree.

Где это? Понимаете, где это? Где наркомания и безнравственность, которые мы должны сдерживать? По всей видимости, мы не можем точно определить, откуда все это идет, потому что в газетах продолжают печатать статьи и мы продолжаем слышать от начальника о том, что мы постоянно проигрываем. Везде эта огромная безнравственность, правонарушения среди несовершеннолетних. Марихуана... стало продаваться больше марихуаны. Утром начальник полиции произносит зажигательную речь в отделе по борьбе с наркотиками, он говорит: «Сегодня в Финиксе продается больше марихуаны, чем за месяц до того, как вы приступили к службе. Как вы это объясните?»

The Pope, you know, before he can be pope has to have three miracles. So a doctor of Scientology, before he can get to be a doctor of Scientology, has to have three miracles. Has no relationship with what the Pope has to do. No relationship, because we have to get in and work on these.

Полицейские пытаются показать ему свои достижения, они говорят: «Посмотрите, мы арестовали 6872 человека по подозрению в безнравственности. Откуда все это берется, ведь мы производим такое огромное количество арестов и подавляем преступность, а вы говорите нам, что все это имеет такие же угрожающие масштабы, как и раньше».

Now what is a miracle? A miracle is a wondrous occurrence. And anything is wonderful in a society which has not before seen the like of it. But if we had a bunch of saints, who simply by walking down the street and patting this lame one and that blind one and so forth, just walking down the street casually, they wouldn't be miracles! Because it would be commonplace. You had a little pain in your back, you walk up the temple steps, and you drop a dollar bill in the slot, and boy says, clap, clap, "You're all set." Would that be a miracle? So there are only a few times and places when miracles can occur, and this is one of them. It is unusual for people to get well from the illnesses which are represented in that stack. Some of them impossible for people to get well.

Что ж, если парень достаточно долго будет работать в отделе по борьбе с наркотиками и будет постоянно так вот проигрывать, то не успеете вы и глазом моргнуть, как он начнет курить марихуану в нерабочее время. Это ужасающий факт.

A little four year old Mexican boy, withered arm, can't play with it. Rough time. Auditor works with him for a short time, his arm fills out, it's no longer withered. Two months afterwards he's using it very easily, playing with things. It's unusual. To bring a comparable result in the field of surgery they would have had to whittle and whittle and whittle, and, where's the arm? You get the idea?

Если взять к примеру полицейского, который работает в отделе по борьбе с преступностью – кстати, такое происходит в каждом крупном городе, и это известный факт, – полицейский, который постоянно работает в отделе городской полиции по борьбе с преступностью, рано или поздно приходит в такое умонастроение, когда ему кажется, что абсолютно все являются преступниками. Так что обычно человека ставят в отдел по борьбе с преступностью на шесть месяцев, а потом переводят в дорожный патруль.

So to bring about a complete cure on that particular ill where no cures are is a wonderful thing. And because man has not had cures possible for psycho somatic ills in the past, Dianetics and Scientology, by definition, must be wonderful things. Must be, because they do wonderful things. That is something to wonder at. We haven't had any cures for a long time, and all of a sudden we get an awful lot of cures. You know? See how that goes?

В течение первых двадцати четырех часов работы на дороге он выкидывает некоторые очень интересные фокусы, например, задерживает жену мэра и... Понимаете? Он просто делает все не так, как надо. Он орет на всех. Все преступники. Все преступники. Все преступники.

I mean the society, twenty years ago, somebody'd come along, post partum psychosis, you know? Mother hates the baby. The baby's just been born, hates the baby, hates the husband, hates everybody. There was nothing you could do for her except maybe chain her up in the mad house. Fifteen years ago the same thing. Up to just this last short span of time there was nothing you could have done for her. Now you go in and work with her for a little while, get her oriented, get her awareness up, her alertness up, and all of a sudden, "The baby's alright, my husband's alright. What are you talking about? I'm not excited, I mean, I like these things. What am I doing in here?"

По крайней мере, мы понимаем, что с ним происходит: он почти проигрывает. Почти проигрывает, потому что он сталкивается лицом к лицу с чем-то и сопротивляется этому так сильно и так долго, что у него появляется склонность перенимать умонастроение. Понимаете, он не становится преступником. Он просто перенимает умонастроение того, чему он сопротивляется. А потом его переводят в дорожный патруль. А дорожный патруль имеет дело с автомобилистами, а те, как правило, веселые ребята, даже если и немного язвят, когда им вручают уведомление о штрафе. Но они не делают ничего плохого полицейским. И не успеете вы и глазом моргнуть, как полицейский с радостью превращается в немного недовольного водителя автомобиля. Он поднялся по тону, понимаете? Он значительно поднялся по тону.

Well, if it hasn't been happening, it's now miraculous. And it hasn't been happening. The one thing people have been kidded about is the fact that miracles weren't very routine. We can make them a little more routine. I think man would be a little bit better off if he had a few routine miracles happening all the time. So such actions cease to be miraculous. And my feeling is that if we work well in Dianetics and Scientology we will not, twenty years from now, be putting an ad in the paper saying, "Ten thousand dollars reward to anybody that can prove engrams exist." And what we will be doing in the society will no longer be miraculous, but will be expected and routine. That if somebody gets sick, is hopeless, unhealthy, and unhappy, that he knows exactly where to go to get some quick, fast relief from that condition. So the consensus is as far as I'm concerned, we don't want miracles, we want results such as that big stack of paper there occurring all over the society as a routine and expected occurrence. And that seems to me would be a very good thing to have happen to man right about now.

Как бы там ни было, в больших городах это настолько хорошо известно, что перевод полицейских с поста на пост стал обычным делом.

None of us are interested in making millions, actually, out of such material. None of us are going out here and trying to force people to believe and have faith in ways contrary to their own thinking. And we would just like to see man a little happier, not because he has to be, but because he can be. And because of what we know today.

Я припоминаю одного полицейского, которому назначили участок около университета. Его забрали из отдела по борьбе с преступностью (а он был одним из основных его сотрудников) и поставили регулировать дорожное движение на пешеходных переходах, где ходили студенты, понимаете?

So, as far as a miracle is concerned, I want to see any miracle that is in that pile there a routine occurrence in America and in the rest of the places of the world. And if we in Dianetics and Scientology keep from getting too hungry, and if we continue to do our job, and we continue to be the organization three feet in back of the society's head, not the one which occurs on its bill boards, we will achieve this sort of thing within the next twenty years. Maybe before then we'll achieve it. All depends on how well and how fast we work. But it is an attainable goal, and personally I think it's a worthwhile one, now that we're absolutely sure that twenty years from now we'll not put an ad in the paper offering a thousand dollars reward for any proof of any results from Dianetics and Scientology.

Потребовалось четыре дня общения с этим контингентом, чтобы он очеловечился. В первый день он штрафовал, штрафовал, штрафовал, штрафовал, штрафовал. На второй день он штрафовал. На третий день это был один штраф. На четвертый день он решил:

We have in man, not a bestial nature really, but a nature which becomes bestial because he detests bestiality. Maybe if we detested bestiality just a little less it would cease to exist entirely. And then somebody else would have to invent another kind of bestiality so that we could have a game.

«Пожалуй, я мог бы остановить движение и помочь вам перейти улицу, детки», и так далее... Он стал человеком. Я очень хорошо помню этого парня.

Wherever man strives, wherever he works, whatever he does, the good he does out weighs the evil. Strange thing isn't it? The good he does out weighs the evil. The percentage in a small town may contain a large percent of evil men, but the better percent are good. So marked is that percentage that you could almost count on turning around to any casual stranger to ask for help and receive it. You can almost completely count upon that. Man is not a beast. Man is not trying to do evil. He isn't a suppressed being. He's a being that's been fighting the mysterious, the super natural, the superstitious, the evil in life, and losing too often. And where he loses you get the criminal, you get the insane.

Так что существует этот принцип жизни. Когда жизнь начинает сражаться с чем-то, реальным или воображаемым, и проигрывает, она обычно превращается в это. Любопытно, правда?

And now with Dianetics and Scientology we have probably made it safe for a man to fight, because he can now fight those things which he considers evil, and win. And that would be the biggest single forward step that man can make, and maybe I'm very, very optimistic. I have been accused of such. But I believe that the practitioners of Dianetics and Scientology and those organizations have taken the step, and that we are on our way to making it possible for no liability to be connected with a combat with evil.

На самом деле, чтобы это произошло, требуется прилагать немалые усилия. Это не означает, что если вам просто что-то не нравится, то вы в конце концов превратитесь в мусорный контейнер, который стоит посреди улицы. Это уже крайность. Что ж, к старости вы, возможно, и займетесь коллекционированием мусора или чем-то в этом роде, но это не будет... вы не превратитесь в контейнер для мусора. Вы понимаете? У вас может несколько измениться взгляд на вещи, только и всего. Ну, хорошо.

And when we’ve done that, evil is dead. So much for miracle. So much for man, we don’t condemn anyone here for putting an ad in the paper. It just makes us feel a little sad, but it gives us a bit of an occasion to stick out our own chests an crow.

Раз уж мы, сражаясь с этой жизнью, так воинственно настроены и раз уж победа и поражения имеют для нас такое большое значение, что мы всегда принимаем только вэйланс победителя, роль победителя... понимаете, если вы проигрываете в чем-то, это означает, что что-то другое выигрывает, не так ли? Раз жизнь так настроена на победу, то она, конечно, превращается в то, что одерживает победу.

Thank you.

Таким образом, если мы позволяем, чтобы люди слишком сильно боролись с чем-то и наделяли это слишком большим значением... если мы видим, что кто-то совершает дурные поступки... если мы поднимаем невероятный шум по поводу безнравственности курения или чего-то в этом роде, то мы можем просто заболеть из-за этого, так и не добившись никаких изменений. А спустя десять или двадцать лет мы втихаря, как те полицейские с марихуаной, начнем курить. Это факт. Вы знаете, что акции компании «Лаки Страйк» упали бы в цене до нуля, если бы родители не были так озабочены проблемой курения молодежи.

Однажды я провел эксперимент. Каждый раз, когда на столе появлялось спиртное (а там в семье было два ребенка)... На каждой вечеринке, где пили спиртные напитки и так далее, я вручал детям бутылку. И знаете, к пятнадцати годам эти дети... «Алкоголь? Вы хотите сказать, что я должен быть настолько сумасшедшим, чтобы это пить?» Понимаете, их никогда не приводили в такое умонастроение, что этому нужно сопротивляться.

Так что нам нужно быть осторожнее, выбирая, с чем мы боремся. По меньшей мере мы должны находиться в таком положении, чтобы мы могли время от времени побеждать. Если вы боретесь с тем, что не можете победить, или боретесь с тем, чего вообще не существует, то у вас будут возникать разные довольно интересные умонастроения.

Предположим, что люди создали общество, целью которого является полное и окончательное уничтожение крыс и других вредных животных по всей округе. И это общество работает, и его члены борются с крысами, борются с крысами, борются с крысами, борются с крысами, борются с крысами, но все, что они видят, это еще больше крыс. Крысы все размножаются и размножаются, а люди все борются с ними и борются. Через некоторое время с их внешним видом произойдет кое-что очень интересное.

Если не верите, то вот вам пример: недавно сюда заглянул энтомолог, чтобы проверить состояние дома. И я смотрел на этого парня очень удивленно. На самом деле я не был очень удивлен, потому что я подумал: «Этот человек боролся с жуками в Аризоне». О, в Аризоне интересный климат, и это интересное место, чтобы бороться с насекомыми, не так ли? И я сказал: «У этого человека будут некоторые черты, свойственные насекомым. Это точно».

Я не ожидал увидеть человека с вытянутой узкой челюстью и широченным выпяченным лбом, с волосами, которые были закручены в виде двух антенн (хотя он, пожалуй, не осознавал этого), однако именно такой человек сюда и пришел. Это был он. Он противостоял насекомым. И он определенно проиграл.

Он пришел и осмотрел дом, нашел место, где было несколько термитов – там была пыль от термитов и так далее, – и сказал: «Что ж, с ними особо ничего не сделаешь, вам просто нужно следить за ними и делать то, что вы обычно делаете, чтобы их уничтожить. С ними особо ничего не сделаешь».

Через пару лет этот парень начнет жевать дерево. Это точно. Он начнет жевать дерево рано или поздно, это совершенно точно.

Что ж, всякий раз, когда человеку не удается сопротивление, то есть он борется и проигрывает... вот самый потрясающий пример, который вы когда-либо могли наблюдать в своей жизни: несмотря на то, что Великобритания приложила много усилий, чтобы разбить Германию, несмотря на то, что Франция приложила к этому некоторые усилия, несмотря на то, что в этом принимали участие и другие нации, и несмотря на то, что Россия, как минимум, считает, что она тоже приложила к эту свою руку, знаете ли вы, что если вы сегодня скажете немцу: «Посмотри на все эти развалины. Посмотри на все эти развалины на улицах твоего города»... Там действительно много обломков. Германия в этом плане находится в плохом состоянии. Вы говорите:

• Посмотри на все это. Почему бы тебе не сделать с этим что-нибудь?

Так вот, я не знаю, почему они решили свалить все именно на американские военно-воздушные силы, но я знаю, что сегодня товары, выставленные в витринах магазинов Германии, цены на эти товары, методы их продажи, архитектурный стиль самих магазинов, производственные методы, используемые на фабриках, система связи в бизнесе – все это пришло из США. Это просто невероятно.

Немцы, вероятно, даже не осознают этого, для них это стало совершенно обычным делом. Но американцы это, конечно, осознают. Американец приезжает из Бельгии, или Голландии, или Франции... нет необходимости много рассказывать о том, какие водопроводные системы существуют во Франции и какого потрясающего технического совершенства они достигли в огромном количестве областей. Все это оставляет желать немного лучшего. И приехать из Франции в Германию, это все равно что из совершенно чужого климата внезапно попасть в Огайо. Единственное, что может отличаться, так это если вы скажете кому-то: «Фенк ю», он удивится, почему вы не сказали: «Данке шон». Просто небольшое отличие в языке. Но они быстро перенимают все это. «Слишком много бомб». Понимаете?

Как вам кажется, организации... давайте рассмотрим тот аспект этого вопроса, который имеет несколько более непосредственное отношение к нам: как вы думаете, организации, которые постоянно борются с различными болезнями, которые борются с различными состояниями, что в прошлом считались совершенно безнадежными... когда эти организации терпят поражение, не заболевают ли они тоже? Как вы думаете?

Не кажется ли вам, что когда какая-нибудь организация отправляется в крестовый поход и проигрывает, то на них это может каким-то образом повлиять? Возможно ли такое? Да, определенно. Значит, вы просто должны одержать победу, понимаете? Это не означает, что то, что они делают, – это неправильно. Но это означает, что если они будут проигрывать, проигрывать, проигрывать, проигрывать, то через какое-то время они сами заболеют.

Было бы интересно посмотреть, как «Фонд по борьбе с полиомиелитом» или «Марч ов даймз», что-то в этом роде, – как бы ни называлась эта группа, которая должна что-то делать с проблемой полиомиелита, – если эта организация не придумает рано или поздно способ борьбы с полиомиелитом, если она не добьется какого-нибудь успеха в этом направлении, интересно, не разовьется ли у многих членов этой группы какое-нибудь такое заболевание. Это интересно, интересно.

Это говорит о том, что в дианетических и саентологических организациях на самом деле сложилась очень интересная ситуация. Мы сражаемся с человеческим разумом: мы сражаемся с болезнями, злом, заблуждениями, аберрациями человеческого разума. И эти аберрации, эти неправильности и так далее, эти «плохие мысли», можно сказать, эти ужасные проявления... вы постоянно сражаетесь со всем этим... интересно, не станет ли сама организация, которая постоянно имеет дело с этими вещами, через некоторое время немного аберрированной, немного сумасшедшей. Все это может превратить организацию в своего рода ходячую инграмму. Такое вполне возможно, понимаете? Такое могло бы произойти. Если бы мы не одерживали победы.

Это все, что нам нужно делать, понимаете? Это легко – продолжать разрешать проблемы преклира, человека, разума, – продолжать разрешать их, и при этом иметь больше побед, чем поражений. Это все, что нам нужно, и тогда мы сами будем оставаться совершенно душевно здоровыми, потому что мы будем постоянно демонстрировать свою способность контролировать человеческий разум. Понимаете?

Опасно предпринимать какие-либо действия в области умственного лечения, или духовного лечения, или религиозного лечения, или лечения скальпелем, или лечения электрошоком или любого другого лечения, если у вас нет достаточной уверенности в том, что вы одержите победу. Это небезопасно, потому что самое близкое оружие, которое есть у человека, – это не его кулаки, это его мозги, его разум. И именно это оружие отличает человека от его собратьев.

И независимо от того, является человек преступным животным или добрым существом, если он начнет сражаться с тем, что являет собой саму суть человека, и если он будет утверждать, что плохие поступки, которые мы совершаем, – это большое зло и что с этим нужно постоянно бороться, и если он не выиграет это сражение, то он сойдет с ума. В этом можно не сомневаться ни на секунду. Поэтому к попыткам исследовать разум человека люди относились очень серьезно и с огромнейшим опасением.

Несмотря на те действия, которые уже были предприняты в этом направлении в психологии и психоанализе, люди, даже в современном обществе, довольно часто считают, что человек ни в коем случае не должен копаться в своем разуме или позволять кому-то еще делать это.

Что же это за огромная опасность? Что ж, дело в том, что разум может создавать болезни. За всеми психосоматическими заболеваниями стоит разум. По определению психосоматическое заболевание – это заболевание, которое вызвано разумом. Означает ли это, что артрит не относится к категории психосоматических заболеваний просто потому, что это отложения кальция? Эти отложения кальция возникают из-за нарушений работы разума. И я сейчас говорю не о чем-то новом, что было заявлено дианетическими и саентологическими организациями, я говорю о том, что известно в этой области уже очень давно. Об этом уже очень давно известно в медицине, исследующей психосоматические явления.

Ведущие эксперты в этой области уже на протяжении двадцати лет говорят, что 70 процентов заболеваний человека имеют психосоматическую природу. Другими словами, последовательность такова: голова, влияние на тело, болезнь. И не важно, страдаете ли вы артритом, или у вас усохшая рука, или что-то еще. Все это каким-то образом связано с работой разума.

Это старая теория. Мы, так уж получилось, довели ее до ума и впервые доказали ее состоятельность. До этого никаких доказательств не существовало. Это была просто теория. Ну да ладно.

Психиатрия даже близко не подошла к этому.

Давайте теперь посмотрим на психиатрию, раз уж я о ней упомянул. Мы обнаруживаем ужасающий факт: человек навлекает на себя жуткие неприятности, когда пытается практиковать в области лечения душевнобольных. Кстати, это и есть настоящее определение слова «психиатрия»: психиатр – это человек, который практикует в области лечения душевнобольных. Примерно так они к себе и относятся.

Что происходит с этим человеком? Как вы и предполагали, огромное количество психиатров и работников психиатрических больниц, которые некогда управляли больницами, сами стали их пациентами. Понимаете? Что ж, это точный механизм... то, против чего они боролись...

Так вот, если бы человек отправился сражаться со столбом и ему не удалось победить этот столб, то он по меньшей мере ходил бы с застывшим выражением лица. Понимаете, не имеет значения, с чем человек сражается.

А эти люди боролись с безумием. Конечно, человеку требовалось много мужества, чтобы заняться этим. А может быть, и нет, если он не знал всех трудностей, которые его поджидали. Тем не менее он знал, что психиатры, психоаналитики, которые постоянно занимаются этим... психология просто изучает разум. Она практически не занимается его лечением. Психиатрия и психоанализ занимались лечением разума до того, как это взяли в свои руки Дианетика и Саентология.

Таким образом, мы можем ожидать, что люди, которые постоянно терпят поражения в сфере лечения разума, время от времени будут сходить с ума.

Как-то я пришел в университет... простите, в Чикагский психологический... нет, центр психометрического тестирования. Да, в Чикагский центр, и мне провели... в то время меня начал интересовать вопрос – у меня было слишком много поражений, – меня начал интересовать вопрос, не требуется ли мне немного подкрутить свои собственные шарики и винтики. Так что я пришел туда, и мне провели психометрическое тестирование.

Они не знали, кто я такой и так далее. И вот я пришел, сделал все тесты, наборы тестов, много, много тестов.

И я смотрел на эти карточки с чернильными пятнами, которые они называют тестом Роршаха, и я не смог увидеть там никаких маленьких животных. Это просто чернильные пятна. И я продолжал твердить: «Это чернильное пятно».

Парень спросил у меня: «Вы не видите в них никаких животных и ничего такого?»

Ну, как бы там ни было, мы проводили эти психометрические тесты один за другим и сделали их все, он обработал их на счетном устройстве и так далее. Потом он позвал меня, и я пришел и попросил, чтобы мне предоставили все данные о результатах тестирования. А я подписался там именем Лафайет Р. Хаббард, понимаете? Это было примерно через шесть-восемь месяцев после выхода книги «Дианетика: современная наука душевного здоровья». Перед этим она была в списке бестселлеров, но к тому времени ажиотаж уже стих, понимаете? Она не была в центре внимания.

Так вот, он мне сказал: «Вам нужно расписаться, что вы получили эти тесты, и вам нужно расписаться за эти результаты тестов и так далее. Мы пришлем вам специально подготовленные материалы. Скажите точный адрес, где вы остановились». Я сказал ему, где я остановился, и он сказал: «Запишите вот здесь». И я написал: «Л. Рон Хаббард, такой-то отель» – и так далее, и отдал ему. Он спросил: «Вы... вы Хаббард, у которого Дианетика?»

Я ответил: «Да» – несколько смущенно.

А он воскликнул: «Но этого не может быть! Вы же сумасшедший!»

Клянусь вам, этот парень готов был навсегда бросить проведение тестов. Все его тесты говорили о том, что я душевно здоров, понимаете, но Хаббард сумасшедший. Он обязан быть сумасшедшим просто потому, что он занимается сферой разума. Однако тесты говорили о том, что я душевно здоров, поэтому что-то там было не в порядке. И я думаю, этот парень вскоре бросил проведение тестов. Я уверен в этом. Может быть, он превратился в тест, а?

Что ж, неважно. Конечно, в первые годы существования Дианетики и Саентологии нам просто везло больше, чем многим другим. Мы добивались гораздо больших результатов. Сегодня мы добиваемся довольно надежных результатов, и, когда мы стали добиваться надежных результатов, я заметил, что люди, которые консультируют других, используя Дианетику и Саентологию, становятся более веселыми, ходят ровнее, говорят более связно, лучше выглядят и одеваются, они начинают лучше владеть собой, жизнью и вселенной в целом. Вы постоянно видите это. Такое происходит постоянно. Так что эти люди, должно быть, одерживают победы.

Что ж, если принять во внимание все это, то что же... я, кажется, собирался рассказать что-то о чудесах?

Так вот, произошло одно очень странное и удивительное событие. Надежда, которая не оставляет человека вот уже почти две тысячи лет... надежда на освобождение, надежда на спасение, надежда на мгновенное исцеление, надежда на удивительные результаты – эту надежду принес человеку две тысячи лет назад Иисус из Назарета. И она сияла очень ярко все это время.

Это совершенно... нас не интересует, хорошо или плохо он справился со своей работой, было ли это на самом деле или... все это не относится к делу. Главное то, что зажженная им надежда очень ярко освещала путь.

А что если бы какая-нибудь организация постоянно проигрывала? А что если бы организация, которая продолжала дело Христа, все время проигрывала, проигрывала, проигрывала, проигрывала, проигрывала, а? Что она сделала бы в конце концов? Она начала бы говорить вам, что нет никакой надежды, потому что она все время боролась с безнадежностью и проиграла. Она пыталась нести этот факел надежды, но слишком часто обнаруживала, что он не освещал тот мрак, который должен был освещать.

В конце концов этим людям пришлось бы признать... если бы эта организация действовала только по принципу раздражительно-ответного механизма... в конце концов этим людям пришлось бы признать, что надежды нет, не так ли? Вот что они сделали бы в конце концов.

Я рассказываю вам об этом, просто чтобы проиллюстрировать этот принцип: «Ты превращаешься в то, чему сопротивляешься, если ты проигрываешь». На самом деле это не главная тема сегодняшней лекции. Это не так важно. Но это печально. И очень грустно видеть, как организация, которая полностью отдавала себя тому, чтобы вселять надежду в сердца людей, чтобы наделять их здоровьем и бессмертием, теперь предлагает тысячу долларов любому, кто сможет доказать, что есть хоть какая-то надежда. Другими словами, говорит, что нет никакой надежды, что исцеление невозможно, что не может быть мгновенного или чудесного исцеления... Когда организация, посвятившая себя делу Христа, заявляет совершенно определенно, что последний человек, который исцелил кого-либо, был Христос и после этого никто больше не исцелял людей, – когда слышишь такое, становится очень грустно. Эта организация давала такие достойные жалости объявления в газетах Финикса.

Так вот, вы понимаете, о чем мы говорим? «Ты превращаешься в то, чему сопротивляешься, если ты проигрываешь». Интересное явление.

«Мы, нижеподписавшиеся, твердо придерживаемся мнения о том, что чудеса прекратились вместе со смертью последнего апостола и последнего человека, на которого апостол возложил свои руки. Мы убеждены, что не было... более чем за восемнадцать столетий не произошло ни одного чудесного исцеления с помощью божественных сил. Мы считаем, что все заявления, будто существует некая божественная чудотворная сила, не имеют под собой никаких оснований».

Мы не пытаемся сегодня доказать, что мы в Дианетике и Саентологии можем творить чудеса. Но вы просто посмотрите, посмотрите на все это.

И что интересно, из Нового Завета выбирают цитаты таким образом, чтобы доказать, что Христос говорил, что никаких чудес никогда не будет. И тем не менее они так и сделали. Однако если мы посмотрим, то обнаружим, что в Новом Завете, Евангелие от Иоанна, глава 14-я, стих 12-й, Иисус говорит: «Истинно, истинно говорю вам: верующий в Меня, дела, которые творю Я, и он сотворит, и больше сих сотворит, потому что Я к Отцу Моему иду». Другими словами, он сказал, что его дело будут продолжать. Не существует никаких убедительных доказательств в пользу любой из этих точек зрения. Он не говорил, что чудеса прекратятся, как только он прекратит совершать их. Он сказал совсем другое, и тем не менее у нас есть организация, которая посвятила себя тому, чтобы распространять

веру и надежду в обществе, и эта организация публикует в газетах объявления вот такого размера, доказывающие, что все это не имеет смысла, что у людей нет никакой надежды.

Единственное, что здесь имеет значение, так это то, что там есть люди, которым нужна помощь. Понимаете? Им просто нужна помощь. Это единственный вывод, который мы можем сделать из всего этого. Мы, те, кто разбирается в том, что такое человечество и что такое общество, видим людей, которые работают, работают, надеются, призывают других поверить, и продолжают работать и работать без зарплаты, без поддержки, пытаясь облегчить участь больных и тех, кто потерял надежду, пытаясь дать им будущее, – и эти люди терпят неудачу. И потерпев неудачу, они вдруг начинают говорить: «Это невозможно сделать».

Ну, а что же такое чудо? Что такое чудо? В словаре дается совершенно определенная дефиниция. «Чудо – это явление или результат действия каких-то сил в физическом мире, не объяснимые известными законами природы или выходящие за пределы наших знаний об этих законах. Экстраординарное или необычное явление, вызванное сверхъестественными силами». Это только первая дефиниция. И эта дефиниция, я вам скажу, является официальной дефиницией Римской католической церкви. Это они дали нам эту дефиницию. Я не знаю, приняли мы ее или нет, ведь до этого момента «чудо» означало просто «что-то удивительное».

И это все, что означало слово «чудо». Что-то, чему можно удивиться. И это все, что означает корневое слово «чудо»: «что-то удивительное; что-то, чему можно удивиться». В словаре так и сказано: «Нечто удивительное, диво».

Вы хотите сказать, что кто-то может предложить тысячу долларов любому, кто сумеет доказать, что ни с кем не будет происходить ничего удивительного?

«Сверхъестественные силы»... нас не интересуют сверхъестественные силы, нас интересует только сам человек. В особенности в Саентологии, где мы провели тщательное, всестороннее исследование и создали обширный предмет, который, кстати, не зависит... этот предмет не зависит от «воздушных замков», которые грезятся кому-нибудь.

Ядерная физика и все, что нам известно о научной методологии, которая действительно является знанием, а также высшие уровни математики, – все это было открыто после того, как Фрейд опубликовал свою теорию либидо. Существует этот огромный объем научных знаний, которые стали доступны человеку и которые требуют специального целенаправленного изучения. Ни один психолог не может надеяться, что сумеет освоить эту науку, потому что ее изучение требует больше времени, чем изучение психологии.

Научная методология, математика и принципы физики, которые лежат в основе этих вещей, на самом деле изучаются еще в школе, еще до того, как человек поступает в университет. Вы должны получить зачеты по различным предметам в школе, прежде чем вам вообще позволят поступать в учебное заведение, где изучаются инженерные науки. Человек занимается этим годами, прежде чем ему дают степень доктора.

Так вот, существует это огромное море информации, которая находилась прямо здесь, практически вся эта информация использовалась в сфере физики, химии, астрономии – такого рода физических наук, – и практически ничего не применялось в сфере гуманитарных наук. Все, что нужно было сделать, – это взять какую-то часть этих обширных знаний, накопленных в технических науках, и, проявив сочувствие к человеку или желание дать ему надежду, просто применить их в области гуманитарных наук, и вы сотворили бы чудо.

Так что, когда я говорю, что мы обязаны... о, мы, несомненно, обязаны кое-кому. Галлею, Кеплеру, Николе Тесла, – Дианетика и Саентология в большом долгу перед всеми учеными, которые хоть чего-нибудь добились в сфере физических наук. Наш долг перед ними за информацию, которую мы получили, – это почти что самый большой долг, который только может быть у кого бы то ни было. И если мы полностью расплатимся с ними, то мы станем просто нищими, ну разве что у нас останется парочка острот, которые я отпустил во время лекции.

Тем не менее, когда мы упорядочили этот материал в сфере гуманитарных наук, мы получили очень много ответов. Не потому, что человек является машиной, а потому, что мы поняли, наконец, что человек является тем, кто может создавать машины и физические законы. Физические законы созданы жизнью. Пространство, энергия, материя

– все это, очевидно (и это действительно очевидно), является продуктом самой жизни.

Мы пошли еще дальше. Мы нашли то, что создает все это. Ведь ученые прошлого ясно высказались на тот счет, что физика начинается с разума, так как в область деятельности разума входят такие понятия, как пространство и энергия. И если бы мы не поняли, что такое пространство и энергия с психологической точки зрения, то мы бы никогда не поняли физику. И это все, что я попытался сделать.

Сделать нечто удивительное было очень легко, потому что человек очень упорно работал. Но как раз в тот момент, когда мы появились и готовы рассказать людям обо всех этих удивительных вещах, – что вы думаете, – кто-то печатает в газете объявление.

Я хочу вам кое-что показать. Мы просто открыли шкаф с документами МАСХ и Дианетического исследовательского центра Хаббарда, мы просто порылись в этом шкафу и вытащили эту пачку бумаг. Что это? Каждый лист в этой стопке представляет собой чудо. Интересно, правда? И каждое из них подтверждено под присягой. Каждый лист бумаги, который я держу в руках. Каждый из них.

И что же в них? Что ж, в них содержится достаточное количество информации, чтобы любому, кто предложит вознаграждение в тысячу долларов, пришлось очень туго. Почему бы ему не предложить тысячу долларов за каждый такой лист бумаги!

Что говорится в этих бумагах? «Пациент был крайне дезориентирован, у него были сильные припадки истерии, функции тела не контролировались, не был способен брать ответственность», и так далее и тому подобное.

Преклир в данном случае... пациентка была беременна, но она не хотела иметь ничего общего с этой беременностью. Она не хотела прервать ее, она вообще ничего не хотела. А в конечном итоге она была рада ребенку и даже захотела сама что-то делать без присмотра матери, и у нее все было хорошо. Это чудо с чьей угодно точки зрения.

Давайте просто посмотрим на это. Честно говоря, если бы я начал читать вам все эти истории... многие я и сам не читал. Это очень захватывающие истории.

Вот, например, человек, который не мог ходить, – он начал ходить. Вот человек с искривленным позвоночником – позвоночник стал прямым.

О, господи. «Крайняя степень нервозности, хронически затрудненное дыхание, неразвита грудь».

Да. И так далее. Невероятно!

Так вот, что же такое чудо? Чудо – это нечто удивительное. А удивительным для общества является что угодно, если там раньше не видели ничего подобного. Если бы у нас было множество святых, которые просто ходили бы по улицам и мимоходом прикасались к хромым, слепым и так далее – просто идя по улице, – то это не было бы чудом, потому что это стало бы обычным делом.

У вас в спине появилась небольшая боль. Вы поднимаетесь по ступенькам храма.

Бросаете доллар в щель, и голос говорит вам: «Вы в полном порядке». Разве это чудо?

Так что чудеса могут происходить только в определенное время в определенных местах, и это одно из них. Это необычное явление, когда люди избавляются от болезней, описанных в этих бумагах. От некоторых невозможно избавиться.

Четырехлетний мальчик из Мексики: усохшая рука; не может ею играть; находится в плохом состоянии; одитор работает с ним некоторое время; его рука увеличивается; она постепенно приходит в нормальное состояние; через два месяца мальчик очень легко может использовать эту руку, играя с различными предметами.

Это необычно. Хирургам, чтобы получить результат того же порядка, пришлось бы резать, резать, резать и... Где рука? Понимаете?

Таким образом, если вы полностью избавите человека от недуга, который является неизлечимым, то это будет удивительным событием. И поскольку в прошлом у человека не было средств для излечения психосоматических заболеваний, то Дианетика и Саентология по определению должны быть удивительными. Должны быть, поскольку они дают удивительные результаты. Это то, чему можно удивиться.

На протяжении долгого времени у нас не было никаких средств исцелить человека, и теперь они неожиданно появились в огромном количестве. Понимаете? Понимаете, как это происходит?

Я имею в виду, что общество... двадцать лет назад, если появлялся... допустим, послеродовой психоз. Мать ненавидит ребенка (ребенок только что родился), она ненавидит его, ненавидит мужа, ненавидит всех. Для нее ничего нельзя было сделать, кроме как привязать цепями в сумасшедшем доме. Пятнадцать лет назад ситуация была такой же. Только за последний совсем небольшой промежуток времени ситуация изменилась, прежде для этой женщины ничего нельзя было сделать. Теперь вы можете поработать с ней немного, сориентировать ее в окружении, улучшить ее осознание, сделать ее более бодрой, и она неожиданно скажет: «С ребенком все в порядке. С моим мужем все в порядке. О чем вы говорите? Я не волнуюсь. Мне все это нравится. Что я здесь делаю?» Что ж, если этого раньше не происходило, то теперь это чудо. А раньше этого не происходило.

Людям морочили голову, убеждая их в том, что чудеса – это нечто не совсем обычное. Мы можем сделать так, что они будут немного более обычными. Мне кажется, что дела у людей пошли бы немного лучше, если бы с ними все время происходили какие-нибудь обыкновенные чудеса. Так что все это перестает казаться чудом. И мне кажется, что если мы будем хорошо работать в Дианетике и Саентологии, то через двадцать лет нам не нужно будет помещать в газету рекламу с сообщением: «Десять тысяч долларов в награду тому, кто докажет, что инграммы существуют».

И то, что мы будем делать в обществе, больше не будет казаться чудом, это станет привычным делом и люди будут этого ожидать. Если кто-то заболеет, потеряет всякую надежду, лишится здоровья и почувствует себя несчастным, то он будет знать, куда ему нужно обратиться, чтобы ему быстро помогли. Таким образом, что касается меня, то я считаю, что нам не нужны чудеса, нам нужны результаты, такие же, как те, что описаны в этой стопке бумаг, – и чтобы все люди везде получали их, и чтобы это было обычным делом и чтобы люди ожидали этого. Мне кажется, что было бы очень неплохо, если бы это произошло с людьми прямо сейчас.

На самом деле никто из нас не заинтересован в том, чтобы делать миллионы на этих материалах. Никто из нас не пытается заставить людей поверить в то, что противоречит их собственным идеям. Мы просто хотим, чтобы человек стал чуточку счастливее, и не потому, что он должен быть счастливее, а потому, что он может быть счастливее благодаря всем тем вещам, которые нам сегодня известны.

Так что если говорить о чудесах, то я хочу, чтобы все чудеса, описанные в этой стопке бумаг, стали обычным делом в Америке и во всем остальном мире. И если мы в Дианетике и Саентологии не будем слишком сильно желать преуспеть, если мы будем продолжать выполнять свою работу, если мы будем оставаться организацией, которая находится в метре позади головы общества, – а не появляется на рекламных щитах, – то мы достигнем этого в течение следующих двадцати лет. Может быть, даже раньше. Все зависит от того, насколько хорошо и быстро мы будем работать.

Но это реальная цель, и лично я считаю, что это стоящая цель, – именно сейчас, когда мы абсолютно уверены в том, что через двадцать лет мы не будем помещать в газетах рекламу, в которой предлагается тысяча долларов за любое доказательство в пользу того, что Дианетика и Саентология дают какие-то результаты.

В человеке есть не то, что представляет собой животное начало, а то, что превращается в животное начало, потому что он испытывает отвращение к животным инстинктам. Возможно, если бы мы не испытывали такого отвращения к животным инстинктам, то они вообще перестали бы существовать. И тогда кому-то пришлось бы придумать другие животные инстинкты, чтобы у нас была игра.

Когда бы человек ни боролся, когда бы он ни работал, что бы он ни делал, добро, которое он творит, перевешивает зло. Странно, не так ли? Добро, которое он творит, перевешивает зло. В маленьком городе может быть много злых людей, но большинство добрые. Их значительно больше, так что вы можете быть уверены почти на сто процентов, что если вы обратитесь на улице к любому прохожему и попросите у него помощи, то вы ее получите. Вы можете быть уверены в этом почти на сто процентов. Человек – это не животное. Человек не стремится причинить зло. Это не подавленное существо. Это существо, которое боролось с тайнами, сверхъестественными силами, предрассудками и злом, существующими в жизни, и которое слишком часто проигрывало. И когда человек проигрывает, он становится преступником. Он сходит с ума.

Теперь благодаря Дианетике и Саентологии для человека, вероятно, станет безопасным сражаться с чем-либо, потому что теперь он может сражаться с тем, что он считает злом, и побеждать. Это самый большой шаг вперед, который человек может сделать. Возможно, я очень, очень оптимистичен – меня в этом уже обвиняли, – но я верю, что люди, занимающиеся Дианетикой и Саентологией, и их организации уже сделали этот шаг, и мы находимся на пути к тому, чтобы навсегда устранить любые трудности, которые могут возникнуть при борьбе со злом.

И когда мы это сделаем, зло умрет. Вот и все, что можно сказать о чуде. Вот и все, что можно сказать о человеке. Мы не осуждаем здесь никого за объявления в газетах. Просто нам становится немного грустно. Но зато это дает нам повод гордо выпятить грудь и издать победный клич.

Спасибо.

Приведенные здесь определения отражают лишь те значения слов, в которых эти слова используются в данной лекции; этот глоссарий не предназначен для того, чтобы заменить толковый словарь, к которому следует обращаться для прояснения слов, отсутствующих здесь.

аберрация: отклонение от рационального мышления или поведения. Слово произошло от латинского aberrare, что значит «блуждать, брести прочь» (от латинского ab

– «от, прочь» и errare – «блуждать»).

апостол: один из первых последователей Иисуса, который нес послание Христа миру.

вэйланс: настоящая личность человека или личность, которая является тенью кого-

то другого. Личность, которая является тенью кого-то другого, – это те физические и (или) эмоциональные характеристики кого-то другого, которые человек принимает. А собственный вэйланс человека является его настоящей личностью.

Галлей: Эдмунд Галлей (1656 – 1742), английский астроном, который применил открытые Ньютоном законы движения, чтобы точно предсказывать движение комет по орбитам. Его точное предсказание о возвращении в 1758 году одной кометы (теперь известна как комета Галлея) подтвердило правильность его теории о том, что кометы являются частью солнечной системы.

«Данке шон»: «Большое спасибо» по-немецки.

Дарвин: Чарльз Роберт Дарвин (1809 – 1882), английский естествоиспытатель и писатель. Создал теорию эволюции, происходящей путем естественного отбора. Согласно теории Дарвина все виды растений и животных развились из более ранних форм посредством передачи по наследству небольших изменений в последовательно сменяющих друг друга поколениях, а выживают те формы жизни, которые лучше всего приспособлены к окружающей среде.

Дианетика: слово «Дианетика» означает «через разум» или «через душу» (от греческого dia – «через» и nous – «разум» или «душа»). Она направлена на то, чтобы справляться с последствиями воздействия духа на тело, и она может облегчать такие вещи, как нежелательные ощущения и эмоции, последствия несчастных случаев, травмы и психосоматические заболевания (те, которые вызваны или усугублены психическими стрессами).

Дианетический исследовательский центр Хаббарда: одна из первых дианетических организаций. Впервые такой центр был основан в г. Элизабет, штат Нью-Джерси, в 1950 году. Организация такого типа действовала в г. Финикс, штат Аризона, в то время, когда была прочитана эта лекция.

долговая расписка: письменное обязательство выплатить (вернуть) определенную сумму денег к оговоренному сроку или по требованию.

Евангелие от Иоанна, глава 14-я, стих 12-й: двенадцатый стих четырнадцатой главы той части Библии, которая была написана святым Иоанном, одним из двенадцати учеников Иисуса Христа.

жизненный континуум: попытка одного человека продолжить существование другого, умершего или ушедшего человека путем воссоздания физических недостатков этого человека в своем теле или воспроизведения характерных особенностей поведения этого человека.

закладная на имущество: соглашение, в соответствии с которым человек берет взаймы деньги у организации, предоставляя ей право стать владельцем имущества (которое он отдает в качестве гарантии), если он не вернет деньги.

закон джунглей: жестокость в противоборстве друг с другом, в борьбе за существование.

инграмма: момент «бессознательности», в котором содержится физическая боль или болезненная эмоция, а также все восприятия. Инграмма недоступна аналитическому уму (осознающей части разума) в качестве опыта. Это точная, полная – вплоть до последней мельчайшей подробности – запись каждого ощущения, присутствовавшего в момент частичной или полной «бессознательности».

Кеплер: Иоганн Кеплер (1571 – 1630), немецкий астроном и математик, который сформулировал и проверил законы движения планет.

«Лаки Страйк»: одна из самых популярных марок американских сигарет в то время, когда была прочитана эта лекция.

либидо теория: теория Фрейда о том, что энергия или импульсы, которые движут человеком, являются сексуальными по своей природе. «Либидо» – это латинское слово, которое означает желание или страсть.

«Марч ов даймз»: так называли фонд «Марч ов даймз берс дефекте» (в переводе с англ. – «марш десятицентовиков против врожденных дефектов»), добровольческую организацию здравоохранения, которую основал в США президент Франклин Рузвельт в 1938 году для борьбы с эпидемическим полиомиелитом (инфекционным заболеванием нервной системы, которое преимущественно поражает детей и может вызывать паралич различных частей тела). «Марш десятицентовиков» своим названием обязан десятицентовым монетам, которые присылались в Белый дом, когда Рузвельт был на посту президента (с 1933 по 1945 год) в качестве пожертвований во время ежегодных кампаний по сбору средств на деятельность этой организации.

МАСХ: аббревиатура от «Международная ассоциация саентологов Хаббарда», религиозное братство и профессиональное объединение, которое занималось обучением людей Саентологии и контролировало деятельность по обучению, осуществляемую профессиональными одиторами.

Назарет: город в современном Израиле, где провел детство Иисус Христос.

научная методология: набор правил, в соответствии с которыми проводят научные исследования и эксперименты; система развития знаний, которая заключается в том, что сначала формулируется вопрос, затем посредством наблюдений и экспериментов собираются данные, имеющие отношение к этому вопросу, и проверяется правильность гипотезы, которая выдвигается, чтобы ответить на этот вопрос.

Новый Завет: часть христианской Библии, где рассказывается о жизни и учении Иисуса и его последователей.

одитор: человек, обученный и имеющий квалификацию в применении дианетических или саентологических процедур для того, чтобы помогать людям изменяться к лучшему. Слово «одитор» (от латинского слова audire – слушать) означает «тот, кто слушает».

процесс: см. процессинг в этом глоссарии.

процессинг: применение дианетических и саентологических процессов к индивидууму. Процесс – это набор задаваемых специалистом (которого называют одитором) вопросов или подаваемых им команд, направленных на то, чтобы помочь человеку узнать что-либо о себе или о жизни и помочь ему улучшить свое состояние.

психометрический: имеющий отношение к тестированию интеллекта, способностей и различных черт личности.

Роршаха тест: тест анализа личности, разработанный швейцарским психиатром Германом Роршахом (1884 – 1922). В нем используется стандартный набор чернильных пятен различных форм и цветов. Эти пятна показывают человеку по одному и спрашивают его о том, что они для него символизируют или что напоминают.

Саентология: Саентология – это изучение человеческого духа и работа с ним в его взаимоотношениях с самим собой, вселенными и другой жизнью. Слово Саентология происходит от scio – «знание в самом полном смысле слова» и logos – «учение». Означает буквально «знание о том, как знать».

сессия: период времени, в течение которого происходит процессинг.

Тесла, Никола: (1856 – 1943) американский физик, инженер-электрик и изобретатель, родившийся в Хорватии; один из величайших пионеров в области использования электричества, особенно того типа, которое сегодня подается в жилые дома.

«Фонд по борьбе с полиомиелитом»: имеется в виду фонд «Марч ов даймз берс дефекте». См. «Марч ов даймз» в этом глоссарии.

Фрейд: Зигмунд Фрейд (1856 – 1939), австрийский врач и основатель психоанализа.

цензор: в ранней теории Фрейда о сновидениях – сила, которая подавляет идеи, побуждения и чувства и мешает им попасть в сознание в изначальной, незамаскированной форме.

энтомолог: специалист по энтомологии (раздел знаний, изучающий насекомых).

юриспруденция: наука о законах и практическая деятельность, связанная с законами.