How are you today?

Спасибо. Давайте приступим прямо к делу. Мы достаточно долго валяли дурака, это действительно так.

Thank you.

Я знаю: вы ожидаете, что я буду проводить вам процессинг в течение этого часа... но я не буду. Ведущий семинара делает очень, очень хорошую работу; когда вы еще немного продвинетесь в этом... когда вы будете в довольно хорошем состоянии... я проведу вам процесс, который сотрет ваш стул, тело и комнату.

Well, today being the second day of this congress, seems to me like we'd better get down to business and stop this fooling around, this talking about religion and junk and stuff, and getting down to — well, at least solid gold tacks.

Так что на этом конгрессе я немного воздержусь от проведения процессинга. Мне придется немного воздержаться от проведения процессинга. Но вы его получите.

Now, the essence of the situation is that a great many years ago, a caveman named Ugh decided he could do something for a caveman named Oogh. And at that time there were no laws preventing Ugh from doing anything to Oogh, and he fooled around and he said, "Be three feet back of your head." And after that the technology was lost and we've just rediscovered it.

Как бы то ни было, самые значительные достижения, сделанные в ходе исследований в Саентологии, связаны сегодня с экстериоризацией и нахождением трех главных кнопок экстериоризации. Хорошо. Все это имеет отношение к Шкале тонов.

No, all fooling aside, there is a great deal to be known about processing as it exists today, and a great deal of differentiation should be made by us who are doing processing to understand rather clearly that we are not trying to find something wrong with somebody so we can make it right.

У нас уже давно существует такая вещь, как Шкала тонов. Она показывает тон человека, или его эмоцию. Первый вариант этой шкалы можно найти в книге «Дианетика: современная наука душевного здоровья»; мы позаимствовали ее из Дианетики. Это первая схема в «Дианетике: современной науке душевного здоровья».

Do you know what would happen if you started to make something wrong — tried to find something wrong with somebody and then made it right? Well, I invite you to look over the axioms of life as contained in The Creation of Human Ability. That which you change persists. Now, let's look at that very clearly. That which you change persists. The only way you get a persistence, the only way you get time, is by changing MEST. By changing matter, energy and space, you get time. And if there's no change, there's no time, and it's as simple as that. So that if you try to change in any degree matter, energy, space and — you get time, you get persistence. What is time but persistence? So that which you change, if it be made of space or of energy or matter, will persist. You should see that very clearly.

Так что эта вещь действительно является первостепенной. Я хочу сказать, что она появилась очень давно.

We take a car and we move it around in space — and I call to your attention something that every motorist has noted and no motorist had quite understood: that when he failed to drive his car it went to pieces. Have you ever noticed that? You park it in the garage, that's that; the battery goes down, the tires go flat. Maybe it was up on blocks, maybe the battery was taken over to the service station and put on continuous charge and all of this was done. That's some small prevention of the situation. But then — then three months later you put the battery back in, you take it down off the blocks and you "rr-rr-rr-rr-rr-rr-rr-rr-rr-rr," "rr-rr-rr-rr-rr-rr-rr-rr-rr-rr-rr-rr," and oil smoke goes out the rear end, won't steer. That's an oddity. The only reason it stayed there at all is because Earth is going around and it was being changed in space, at least to some degree. If it were not being changed in space at all, it would not be there; it would cease to persist. Now this is a great oddity — a great oddity. I don't call upon your superstition in this regard, I merely call upon you to observe in its crude form something else.

Позднее эта схема была расширена до таблицы в «Науке выживания». «Наука выживания» – довольно толстая книга, и она посвящена исключительно этой таблице и ее различным уровням. Так вот, на самом деле в «Науке выживания» рассматривается то, что мы называем «тэтан плюс тело»... дух плюс тело... и эти две вещи вместе составляют определенную комбинацию, поведение которой можно предсказать. Именно этому и посвящена «Наука выживания».

All right. Let's take a chronic somatic, what we know as a chronic somatic: a pain which persists. And we take this preclear with this nice pain and we say, "Move it to the right, move it to the left, move it up, move it down, move it to the right, move it to the left." Now if it weren't for the fact that life was present, that pain would go on to the end of time — if it weren't for the fact that life was present. Another factor alone occasionally lets you get away with it, and that is the factor of pan-determinism: You're exerting control over something, so you change your mind about its dangerousness. And although you might not feel the pain anymore, believe me, it still exists.

Хорошо. Следующим достижением в этой области была Таблица отношений, которая похожа на предыдущую таблицу. И еще одно достижение, сделанное в этой области, описано в книге «Саентология 8-80», а именно Шкала тонов ниже нуля, которая простирается вниз до уровня -8,0.

You could take a preclear who has had a chronic somatic treated as it is treated in the healing sciences, so-called — as this chronic somatic is treated in the healing sciences — and we know very well that little Roscoe had a bad set of tonsils. We know this. He had a very poor set of tonsils. And so they held him down, you know, kindly, and put the ether mask on his face kindly and when he tried to struggle, why, they kindly shoved his hrrm-rm-hrrm-rm-hm-rm, and they got some water and they scrubbed around like this, and worked him over this way and that, packed him off, changed his position after the operation while he was still asleep and put him in a hospital room right down the corridor. Well this, of course, cured the tonsils. See, he's cured of tonsils — that's a great certainty. Everybody would agree he no longer has tonsils, is this right?

Так вот, у нас есть... сегодня у нас есть расширенная Шкала тонов. Для этого конгресса мы специально подготовили небольшие блокноты, которыми вы можете воспользоваться. Эти блокноты предназначены для того, чтобы отмечать положение преклира на Шкале тонов. И мы ушли немного в сторону, мы поместили Шкалу от «Знать» до «Тайны» на соответствующие уровни Шкалы тонов. Вы увидите все это на этих небольших размеченных листках бумаги, которые вы можете здесь получить. Хорошо. Эти размеченные листки предназначены для работы с кейсами. Но в данный момент нас не интересует работа с кейсами. Что нас интересует, так это развитие этой шкалы.

Well then, how in the name of common sense can a Dianetic Auditor take this person back down the time track into the past and find tonsils and pain in an operation? How does this exist? How can this be? And yet it's done, and many, many of those present have done this. So we have this fellow going through life — (wheezing noises) he can't talk very well, you know, he has sore throats all the time, and we wonder what's wrong with him. What's wrong with him is his tonsils, but they're not there anymore! But that's what's wrong with him: the fact that his tonsils were changed. So the second we operated, we got ourselves a persistence of the condition.

Прежде всего мы должны рассматривать эту шкалу, как градиентную шкалу выживания... потенциалов выживания. Когда мы говорим о выживании, мы,разумеется, говорим... если рассматривать высший уровень выживания... о бессмертии. Пожалуйста, посмотрите на это очень внимательно. Вы думаете, что мы не имеем ничего общего с религией или что-то в этом роде... мы говорим о бессмертии годами.

They take somebody — I'm talking now about the healing sciences — they take somebody with arthritis. They shoot them full of gold shots and they massage them and they shake them in a bag — I don't know what they do to them — and they work him over one way or the other. And these people curl up a little more and a little more and a little more. Occasionally some terrific thing occurs and they get well — you know, bang! sort of, get well. Well, this bang-get-well idea is something that has haunted the healing sciences for many, many centuries. They felt that there must be a button — there just must be a button — if people suddenly would recover from things. It never occurred to them that they might be, all of a sudden, confronting another being who wasn't sick. Think of that for a moment. The sudden recovery might very well be another being who wasn't sick, because all a life form would have to do, or a life unit would have to do, rather, would be to change its mind about who it was and just abandon all connection with and responsibility for anything and everything it had been, which would come down toward amnesia and so forth, and say, "Well, I'm not that person anymore; I am somebody else."

Так вот, бессмертие находится на самом верху. Бессмертие – это когда человек выживает бесконечно, зная, кто он такой и что он собой представляет.

We see this in religion. We see somebody walk up to the front of the room to Aimee Semple McPherson or some other great spiritual leader, and we see this person walk up to the front of the room and all of a sudden he said, "Wow! I'm saved!" And Aimee or somebody says, "Roll again," and ... (audience laughter) What exactly has happened? Well, we've had a remarkable communication change but we've also had an identity change. We've had an identity change on the part of the person.

Если мы рассмотрим очень низкие уровни шкалы, то мы увидим состояние, которое, по всей видимости, существует на этой планете в настоящее время, и это состояние можно описать так: человек рождается, он говорит: «Я тело». Он говорит:

Now, you could say, "I am not (my name)" — see, "I am not (your name)" — "I'm somebody else," and if you were very good at this, you could actually make it stick. You know? You could say, "I am no longer Oswald. My name is Joe and I live in Keokuk." What would happen to the chronic somatic? Well, if he did it to change the chronic somatic, he'd still have it. That's the most fascinating thing.

«Теперь я мертвое тело, а теперь я кто-то еще, а теперь я мертвое тело, а теперь я кто-то еще, а теперь я...» И через некоторое время он приходит в замешательство. В одной из наук, занимающейся лечением... ха! (Кстати, мне пришлось придумать это слово. Знаете, Коржибский... славный парень, этот Коржибский; замечательный человек, покойный Альфред Коржибский... он использовал маленький символ: он использовал кавычки. Знаете, если слово означало не совсем то, что оно должно означать, если его значение было немного преувеличено или что-то в этом роде, он брал это слово в кавычки. Я думаю, это придумал именно он; я хочу сказать, что сейчас это очень распространенный прием. Вы слышите порой, как люди в обычной беседе говорят: «Я неплохо “секу” (в кавычках) в этом деле» – и так далее. Так вот, это небольшой символ. У меня есть еще один, который означает: «Ха!» Я использовал его как... подобно выражению «в кавычках», знаете, «Ха!». Это произносится именно так: «психология, ха». Это значит: «Я не отношусь серьезно к этому слову».)

Now, we're not talking — we're talking about a chronic somatic; we're not talking about a psychosomatic illness. We've too long confused these things. A chronic somatic is simply a sensation; sex could be called a chronic somatic. The point is that to have a sensation is not necessarily to be ill. You know, a lot of people believe that's the case, you know — if they have a sensation they're sick: "Something must be wrong with me, I have some feeling in my nose!" And we say these sensations are good and we say they're bad.

Ну, как бы то ни было, у нас есть эта наука, ха, психиатрия, которая говорит о мультивэйлансных личностях. Не могли бы вы объяснить мне, как человек может не запутаться относительно того, кто он такой, если каждые несколько лет он настаивает на том, что он должен сыграть в ящик и стать кем-то другим. Насколько же хорошо должен человек контролировать свое положение на траке времени, чтобы всегда знать, кем он был в тот или иной момент времени.

I processed a little girl one time, and she — about halfway through the session (we weren't processing what she was worried about, we were just getting her located and so forth) — and she all of a sudden looked at me and she said, "Wow!"

Так что мы сталкиваемся с разного рода странностями. Мы видим человека, у которого дела идут хорошо... недавно один парень мне кое-что рассказал... он сказал, что глава отдела психического здоровья ограбил какой-то дом в Нью-Йорке. Ну так, конечно! Отдел психического, ха! здоровья. Этот человек очень долго был судьей, судьей, судьей, судьей, судьей, судьей, судьей, и в один прекрасный день у него накопилось на 18 тысяч овертов больше, чем было можно, понимаете, и он стал жертвой. Так вот, это переключение вэйлансов, он переключился с победного вэйланса на пораженческий. Но откуда он взял весь этот набор характерных особенностей грабителя? Позаимствовал ли он их у тех ребят, с которыми ему приходилось общаться?

And I said, "What's the matter?"

Здесь была допущена одна крупная ошибка. Мы говорим, что человек попадает в вэйланс отца. Мы говорим, что он попадает в вэйланс матери. Все это замечательно, но каким образом все эти характерные особенности оказываются так искусно и в такой полноте собраны в этом человеке, что он знает гораздо больше о том, как ведет себя отец, как ведет себя мать, как ведет себя грабитель или начальник психиатрического, ха! отделения, чем если бы он знал, просто поговорив с этим человеком? Вот вы стоите, вы поговорили со своим отцом... вы знаете, что вашего отца просто невозможно понять, или, может быть, вы очень хорошо его понимаете. Но вы разговариваете с ним в течение долгого времени... каким образом вы перенимаете все особенности этого человека? Перенимаете ли вы все особенности этого человека, или же вы просто перемещаетесь по траку и попадаете в какую-то из своих идентностей, которая имеет все необходимые характерные особенности и совпадает с идентностью вашего отца? Что происходит? На самом деле может происходить и то, и другое. Это интересная мысль, не так ли? Вы способны снова принимать любую идентность, которая у вас уже была. Вы способны принимать любую идентность, которая у вас уже была, если она рестимулирована присутствием сходной идентности.

And she said, "Do you know, I've had a headache."

Вы когда-нибудь видели человека, который, поговорив, например, с бродягой, становился бродягой; или поговорив с полицейским, становился полицейским, или поговорив с кем-нибудь еще, становился этим человеком? Но вот в один прекрасный день он вдруг начинает разговаривать с какой-нибудь домохозяйкой, и он просто никак не может ее понять. Что ж, ему просто никогда не доводилось быть домохозяйкой. Но ему доводилось быть бродягой, ему доводилось быть судьей, полицейским или кем-то еще. Так что все это очень просто. Таким образом у него есть два источника: у него есть вэйлансы... знаете, просто раздражение – рестимуляция, когда человек, можно сказать, просто переключается в другой вэйланс, взятый прямо из инграммного банка. Когда вы сидите в кресле дантиста, самое безопасное для вас – это быть дантистом, а не самим собой. Человек может как бы переключиться в вэйланс дантиста. Он может каким-то образом перенять характерные особенности дантиста, но в то же самое время здесь может сработать и кое-что еще. У этого человека, возможно, есть целая прошлая жизнь, в которой он был дантистом.

"Oh?" I says.

Так вот, я не прошу вас поверить в переселение душ. Я просто говорю вам, что вы должны это сделать... поскольку человек начал катиться по наклонной только после того, как забыл об этом.

"Yes," she said, "I've had a headache for years, only I didn't know what a headache was, and all of a sudden I haven't got a headache!" She sat there thinking about this. She said, "How am I going to get my headache back?"

Ладно. Вот у нас есть человек, который играет в эту замечательную маленькую игру: восхитительная безответственность – быть младенцем. «Уа-уа, агу-агу, я ничего не знаю». Но если вы бросите на младенца очень быстрый взгляд и если вы не будете слишком уж осторожно выбирать слова, вы получите отклик... вы получите отклик. Вы можете говорить детям самые ужасные вещи, которые они, конечно, не понимают, потому что... о, это самая большая хохма в мире. В старые времена на заре Дианетики к нам приходили медики и заявляли: «Никто не может вспомнить свое рождение, потому что нервы младенца не покрыты миелиновой оболочкой». Я никогда не выяснял, что это такое, но насколько я понимаю, эти ребята представляют себе младенца в виде катушки телефонного кабеля. Но как бы то ни было, младенец не помнит ничего. А кто просит его помнить что-то?

Now, Lord knows — Lord knows what a headache was to her. I don't know. Maybe it was a delightful sensation! Who knows?

Никто не просит это тело помнить что-то, но существует некто и существует нечто, что может помнить, и оно, так уж получилось, не покрыто миелиновой оболочкой и не нуждается в ней.

We found in reviewing, in the healing sciences, the work of Freud — we discovered something very fascinating: that he had people all categorized, and there have been lots of them ever since. And he had them all lined up and the masochist was the interesting one — he evidently enjoyed pain; he enjoyed being beaten and so forth. Freud describes him. Personally I've never met anyone who was a masochist, but I've met a lot of people who hoped they were. (audience laughter) And we have to ask of this: What is the degree of pain? What is this degree of pain? What do they call pain? It's an interesting thing. A fellow comes in and he says, "Oooh, my hip's killing me!" What is it? A little quiver or an agonizing ache? Now, every individual has his tolerance of pain but we are all too prone to assume that pain is a finite quantity which is measurable.

Удивительная вещь, моя маленькая дочь Диана... когда она только родилась, мы говорили: «Что ж, думаю, мы тебя оставим у себя». Просто... когда она была младенцем. И тогда она «[Вздох!]». Каждый раз... она никогда больше так не вздыхала, кроме тех случаев, когда ей говорили эту фразу.

Now, we meet somebody else and he is screaming, he is writhing, he is getting down on the floor and chewing the rug because he tapped his finger lightly with a nail file. Now, you've known people that just superexaggerate any sensation.

Так вот, это очень удивительно... другой момент... вы разговариваете с детьми, вы разговариваете в их присутствии и так далее, и кажется, что они не обращают на это никакого внимания. Но что не обращает никакого внимания? Их тело не обращает никакого внимания. Их тело неспособно обращать на что-либо внимание, если только ему не сказать «Посмотри» или «Послушай». Тело совершает какие-то беспорядочные движения. Это не означает, что человек не слушает. Это не означает, что человек совершенно неспособен слушать. Однако человек способен забывать. И, по мере того как жизнь движется вперед он говорит: «Гораздо, гораздо лучше быть таким маленьким мальчиком или такой маленькой девочкой, чем таким старым мужчиной или такой старой женщиной, какой я когда-то была». Так что он говорит: «Теперь я забыл обо всем этом, и этого больше нет».

Now, we commonly think of — again, referring to the work of Freud — we commonly think of sex, and we popularly think of it and so on, as a pleasant series of sensations. I mean, this is more or less definition: supposed to be something desirable and attainable. Maybe this sensation called sex, to a great many people, is intensely painful. And they know it's intensely painful to them and at the same time they are assuming, because everybody else knows that it's pleasurable, that it ought to be pleasant, you see. And they would get into a rather dreadful state of mind about this situation because it would mean they were different than other people, or there was something changed or altered about life — and the funny part of it is, maybe we're all under the same delusion! See? Maybe there's just a popular belief sitting out here that has nothing to do with any of us that says sex is pleasurable, and maybe it hurts everybody. You see how quickly we can go adrift when we start to classify this situation.

Если в процессе изучения различных явлений, мы не будем принимать в расчет тот факт, что человек живет постоянно, переходя от одной жизни к другой, и что он является духовным существом, то мы не сможем объяснить 99 и 44/100 процента явлений, связанных с работой разума, которые известны людям. Другими словами, самый лучший способ в мире ничего не узнать о разуме – это просто отбросить всю эту цепочку жизней, а вместе с ней факт существования духа и сказать, что мы все являемся машинами. Таким образом можно запросто отбросить практически все возможные объяснения. И тогда у вас действительно будет тайна. И тогда вы действительно можете заблудиться. Именно так эти ребята и блуждали. Они отбросили эти два фактора, и с тех пор мы все пребывали в тайне. Ладно.

Now I am fascinated with the fact that one man's experience, described, is apparently understood by another man. This is the most fabulous thing that you could possibly view. Here you have an individual, a personality, and he himself does not have inherently (except as he would make it with postulates) time or space or energy or mass. He apparently has no slightest logical method of creating those things in such a way as to go into communication with some other such unit. And these two people talk gaily together and one of them says, "I have a terrible pain." And the other one of them says, "Oh, I've had an illness similar to that." If you listen to human beings, they talk this way. They go into a hotel — the hospital room, you know, they walk into this hospital room and there's this fellow lying there and he's in a beautiful state of somnolence — he's practically in an hypnotic trance, you see. And they say, "My brother had an illness just like yours. He went on just like you are going and they told him he was getting better and he was getting better, but he died." Have you ever been in a hospital and had visitors? Well, anyway — always happens. It's quite remarkable.

Каждый знает, что очень опасно играть с разумом. Это известно всем. Мы все соглашаемся с этим. И я тоже соглашаюсь с этим. И я тоже так считаю. Очень, очень опасно играть с тем, чего не существует. Безопасно играть только с тем, что действительно существует... а именно, с тэтаном. Это довольно безопасно. Но если вы играете с несуществующими вещами, например мышл... это несуществующая вещь: мышление, осуществляемое миелиновой оболочкой.

Now, nobody would do that if he never got a kickback of what he was doing to other people. Would he? That's an interesting fact. People wouldn't go around butchering people with words or swords if there was any slightest recoil, if it could happen to them, now would they? They wouldn't do that. So obviously nothing can happen to a person as a result of having made an effect out of another person. Isn't this obvious?

Знаете, ребята, которые занимаются созданием электронного мозга, – это замечательные ребята. Они мне нравятся... они практичны. Недавно один из них написал книгу... я знаю этого человека... он написал книгу на тему общения. Я прочитал первую страницу, и... как вообще можно написать что-то на тему общения в такой форме, которая делает общение невозможным? Что такое общение с точки зрения этого человека, изучающего электронный мозг? Что такое общение? Это сопротивление в электрической цепи... общение – это величина сопротивления в цепи... все это было подсчитано с помощью неправильно применяемого дифференциального исчисления, тогда как можно было бы использовать другие математические приемы и добиться гораздо лучших результатов. Эта была самая поганая работа, которую я только видел в своей жизни! Как только его хватило на то, чтобы написать это?

Well, this is a great oddity. That must be an agreement, too. The recoil itself must be an agreement. "One of the best ways I know," somebody says, "to protect myself from damage is to enforce the agreement upon those who would attack me that they will suffer in some mystic and mysterious way because of their activities agin me." Now, that's an interesting agreement, isn't it? But what a wonderful protective mechanism! Or is it mechanically a fact? These are mysteries. These are mysteries very germane to the field of religion. Is it a mechanical fact that if you go out and cut off Gertrude's head, you'll at least have a pain in your throat? Is that a mechanical fact?

Есть один психиатр, который действительно написал довольно неплохую книгу, посвященную общению. Она есть внизу в библиотеке. И это вовсе не плохая книга. Она немного запутанна, автор не смог предложить в ней никаких решений, но в ней говорится об общении. Для психиатра это очень неплохая книга. Довольно отвратительный комплимент, не так ли? Я должен быть откровенен. Я был бы очень рад предоставить этому человеку много бытийности; он говорит, что это великолепная книга об общении. Но эта книга могла бы быть великолепной книгой об общении, если бы она помогла каждому улучшить свое общение. Вот тогда это была бы хорошая книга... но это не так. Ладно.

Well, if you're going to be in communication with anybody anywhere, it happens to be a mechanical fact. But basically it was probably an idea of a wonderful way to restrain. But it has gone so much further than just a wonderful way to restrain that you could absolutely count on the fact, going down here to a taxi driver and start in convincing this hard-boiled fellow that he had harmed you, and he would go into apathy. You actually could do this, if you worked on it long enough.

Человек, изучающий электронный мозг, совершенно упускает из виду такой вот интересный фактор... он совершенно упускает его из виду. Этой замечательной машине с ручками как у кофемолки, с ее большими гнездами, с ее механическими банками памяти, с ее устройствами для ввода данных, с ее тысячами, тысячами и тысячами ламп, транзисторов и резисторов необходимо, чтобы кто-то говорил ей, какие задачи она должна выполнять! И кто-то должен встроить в нее эти задачи. И кто-то должен получить ответ. В электронном мозге нет ни одной детали, которая, после того как эта машина выплюнет небольшую карточку или ленту, могла бы сказать: «А!». Так что когда мы отбрасываем эту небольшую маленькую деталь, которая говорит: «А!», что у нас остается? У нас остаются просто колесики, которые все крутятся и крутятся совершенно бессмысленно. И здесь мы подобрались к самой главной особенности, которая отличает жизнь от всего остального, – это способность вкладывать смысл в другие единицы жизни, формы жизни, пространства, энергии, объекты и время, и извлекать из них смысл. И это самое лучшее, что делает жизнь. Конечно, жизнь делает кое-что еще, и это действие более высокого порядка: она создает постулаты. Она создает постулат [щелчок] и придает ему силу [щелчок] или лишает его силы.

One of the interesting things to do to a human being as a little test of this — an interesting test, too (how solid can an agreement be, is what I'm talking about) — is we take a dog. A dog doesn't think, he just reacts, according to one of the sciences called — hah! — psychology. And I had a dog once that could think — he had me figured out. Anyway, we take this dog, and it's a very funny thing, but these mechanisms are so exact that we can make this dog go into propitiation by screaming and running away from him. Now, the dog comes up and he nibbles at the cuff of your trousers or your wrist or something like that and you say, "Ow! Stop! Don't!" You know? He didn't hurt you at all, and you say, "Don't! Don't! Get away!" and you turn around and you start to run away and so forth. And the dog will get real brave — oh! And if he's in pretty good shape he'll just get awfully brave, and then all of a sudden he'll say, "You know, maybe I hurt him." And he'll come over and he'll lick your wrist — he'll look at you real worried.

Создание постулатов не является действием по Третьей динамике... оно совсем необязательно должно относиться к Третьей динамике. Мы имеем дело с жизнью, с игрой под названием «жизнь». И у этой игры под названием «жизнь» есть свое наивысшее проявление, проявление более высокого порядка, чем логика. Это интересно, но сегодня в Саентологии мы поднялись на более высокий уровень по сравнению с логикой, и, следовательно, мы вышли за пределы ее определения как науки. Вы увидите, что происходит, когда мы проводим «Процессинг значения»... что произойдет с вашей логикой. Просто замечательно. Вкладывать значение в различные предметы, объекты, пространства, людей, ситуации, временные промежутки, энергии, массы и извлекать из них значение – это наивысшая деятельность жизни.

This is the foulest trick you can play on a little kid. The cycle of action of a little kid in this regard is quite interesting. A little kid, swatting away at you, you know — normal childhood reaction — pasting you around one way or the other; you all of a sudden say, "Ow! That hurt! Don't! Stop that now, that hurt!" Kid look at you, probably come over and look at you, kiss the spot to make it well — kid's worried. You've zinged him down Tone Scale to a propitiation and concern over having injured another. Only there was no pain involved. Now do you see where we're going? You can do this. You can do this to anyone. And there's no pain involved.

На самом деле одно из сражений, в которых участвует жизнь, – это сражение за право вкладывать значение во что-либо. Это единственная причина, по которой судьи сидят в судах. Они должны быть теми, кто вкладывает значение во все это.

I wonder if there's any pain involved anywhere? Well, there isn't, unless you have to convince somebody. Now let's take this mechanism — let's look this mechanism over very carefully and let's have this little kid — this is a tough little mug; he comes from Park Avenue. (audience laughter) And this very tough little mug, he comes over and he says, "Nyarrrh, you big sis," and so forth, and he hauls off and swats you one. And you say, "Ow! Don't do that! Hey you, you hurt. Don't, now!" And he says, "Ha-ha!" you know, and bang! bang! hits you some more. By the way, when they're pretty stuck and pretty aberrated, they'll keep on a persistence along this line and they'll hit you around and so forth, and you know what you'd have to do? You'd probably have to turn on a bleeding wrist to show him — say, "Look, see what you did." And the kid would say, "Gee! I really didn't mean to ruin you." See, now he's convinced.

Единственный способ научиться чему-нибудь у жизни – это позволять, чтобы кто-то другой тоже вкладывал значение. Так вот, это больше, чем предоставление бытийности. Так что мы на самом деле поднимаемся на этот уровень. Этот процесс ведет нас дальше и дает значительно больше, чем предоставление бытийности, его уровень выше уровня логики... так что мы, должно быть, добиваемся кое-чего в Саентологии.

The problem is, what degree of energy or mass is necessary to convince? How much pain does it take to convince somebody else that you have been hurt? How much pain would you have to turn on to convince some son of the devil? How many swellings and malformations would you have to turn on to convince this person that he ought to go down Tone Scale to be nice? Are we talking about the same mechanism?

Так вот, это наивысший подъем в исследованиях в настоящее время... открытие этих принципов и фактов и их применение в процессинге. Это замечательно сделанная работа.

All right, here is one of the interesting things. We have this person fighting and he's got a spear, and he lunges and we say, "Ow! Hey! That's dangerous! Don't!" and so forth. And he draws back — because he's being paid to do it by some government — he lunges again with this spear. Well, if we just let him come in close and nick us, he's liable to stop. But if that doesn't work, then the next — you see, there's no reason why we should be inaccurate at all, no reason why we shouldn't just get run through in the first place; we can be accurate that way as well as be accurate in stabbing people. All right. And the next time that he lunges, well, we have to get bunged up a little bit more. And finally when we're lying there in a mass and welter of blood and battered armor, this fellow says, "Ha-ha! Poor fellow. Well, he was a worthy fighter," and walks away. What did it take? It took almost a complete destruction of the mock-up to convince this other person that he has harmed or done wrong, and that is death.

Но как это связано со Шкалой тонов? Это связано со Шкалой тонов самым тесным образом. Мы всегда знали, что на Шкале тонов есть какой-то уровень, который находится выше логики. Поскольку логика – это шаблон мышления, с которым согласились, и этот шаблон мышления постепенно уводит нас от одной темы – бамс, бамс, бамс – и подводит к другой, он создает ассоциации между значениями. Это и есть логика.

So after a person has lived through a number of incidents of one kind or another, he comes at last to the realization that the only way he could really convince others that they had better regard him a little better — since he cannot seem to enjoin it with the sword in his own hand, he puts the sword in theirs and dies, then you have this wonderful mechanism called death. And that's how to really get even with somebody.

Следовательно, если мы поднимемся высоко по Шкале тонов к уровню 40,0, то мы избавимся от этого трюка, связанного с ассоциациями. Мы так и сделали. Работа со значениями разбивает эти ассоциации и делает человека способным вызывать или не вызывать ассоциации по собственному желанию, в соответствии со своим знанием и согласно своей воле.

Ask some little five-year-old kid sometime, "Did you ever wish you were dead? Did you ever wish you were dead?"

Так что в Книге Один есть доля правды... в ней содержится доля правды. На Шкале тонов действительно есть уровень, на котором способность видеть различия оказывается выше и эффективнее, чем ассоциация. Так что мы поднялись гораздо выше, чем прежде. Таким образом, на Шкале тонов есть уровень независимого существования, и это не просто постулат... это очень высокий уровень. Вы просто создаете постулат, и что-то происходит, вы создаете еще один постулат и этого не происходит. Это невообразимо высокий уровень. Он практически непостижим для обычного преклира, чего нельзя сказать о «Процессинге значения», который находится ниже этого уровня. Так что мы прокладываем мост, ведущий к этому более высокому уровню, где человек может создать постулат [щелчок], [щелчок], рассоздать его и так далее; но один из аспектов этого явления связан со значением. И у нас есть этот более низкий уровень.

"Did I ever wish I was dead, are you crazy? Of course I've wished I was dead. That'd make them sorry!"

Давайте глянем чуть ниже по Шкале тонов, давайте немного подробнее рассмотрим все это. Вот у нас есть этот совершенно призрачный возвышенный уровень безмятежности; здесь индивидуум экстериоризирован и не находится ни в одной вселенной, он просто говорит: «Да будет свет», и, бамс! появляется свет. «Я хочу, чтобы была тьма», бамс! и появляется тьма, и это отличается от того, что было до этого, понимаете? Он в полном порядке, понимаете, он может взять и создать вселенную. Но это чрезвычайно высокий уровень. Это настолько высокий уровень, что люди приписывают эту способность только Богу.

Get some seven- or eight-year-old little girl sometime — and it'd be absolutely impossible, I'm sure, to find one who was in fairly good condition anywhere who would not be able to list you a dozen such incidents. There she would be lying in a coffin, flowers — that'd fix them! That'd convince them they should have been nicer to her! They all should have been nicer to her, or to him.

Хорошо. Давайте опустимся на более низкий уровень, давайте найдем среди нас, ха! найдем среди нас экстериоризированных тэтанов. И что мы видим? Первый уровень, на который мы спускаемся с самого верхнего, – это значение. Вот есть какой-то объект, что он означает? Он означает то, что, как он говорит, он означает; он означает то, что, как вы говорите, он означает; вы означаете то, что, как этот объект говорит, вы означаете... вы можете выразить это как угодно. Затем мы опускаемся еще ниже, и мы видим ряд значений, по поводу которых существует согласие, и мы получаем логику. И это первый уровень, на котором появляется мышление в том виде, в каком оно нам известно.

You could take some little kid and you can ask him to repeat over and over, "They should have been nicer to me." Just that, see — just ask him to repeat this over and over with no former description or comment of any kind — and what are you going to get? He'll start to cry. Just like that. He's already gotten himself two feet deep into the grave, just by repeating this thing: "They should have been nicer to me."

Так вот, мышление – это ассоциация между идеями, относительно которой существует согласие... ассоциация между идеями, относительно которой существует согласие и которая приводит нас посредством определенной градиентной шкалы к определенным ответам и заключениям. Другими словами, это медленный способ создания постулата. И это хороший способ оправдать создание уже существующего постулата.

Now let's say that we're going to address fatally — that we were going to address a chronic somatic: some persistent ache, pain or sensation or malformation or condition, or condition of living. We were going to address any one of these — chronic condition — and we would find that if we had the person repeat over and over, "They should have been nicer to me," this condition will turn on more and more and more. If we're merely treating the fact that he can't earn a living or something of the sort, he'll get worse at it. You know, he'll get even poorer. If we're trying to get him over a broken leg or something of the sort, why, it will start hurting and he will develop complications. This we are sure of.

Но давайте опустимся на еще более низкий уровень, давайте опустимся на уровень ниже логики, и здесь мы столкнемся с еще одним интересным процессом, и этот процесс довольно подробно описан в «Дианетике 1955!»... и это просто общение. Неважно, используем ли мы «Привет и хорошо» или «Вот так обстоит дело» или что-либо еще, общение находится ниже уровня логики. На самом деле оно не зависит от логики, однако общение находится выше любого уровня энергии, пространства, массы.

This is the spirit affecting the body, and the thetan running the anatomy and the machine. It's proof, conviction, convincingness. And when they fail with ideas, they make the ideas solid, and we have mass.

Посмотрите на все эти уровни, которые находятся выше уровня вселенных. Общение находится выше уровня вселенных... поскольку оно может разрушать вселенные. Следовательно, общение занимаете более высокое положение по отношению к ним. С помощью общения создаются и разрушаются вселенные, так что общение, должно быть, занимает более высокое положение по отношению ко вселенным.

What's mass? Mass is an idea that has failed. And it has been changed many times, and heavens, is it persisting! And if you want it to persist some more, roll it around some more.

Если человек... допустим, у него больная нога. Мы знаем, что если мы начнем перемещать вокруг него массы, если мы попытаемся провести ему операцию, если мы будем использовать стальные трубки и другие медицинские инструменты, чтобы вылечить эту больную ногу, то мы добьемся того, что это состояние будет продолжать существовать. Мы считаем, что это практически неизбежно. Но если мы просто попросим человека сесть и сделать так, чтобы эта нога сказала ему «Привет», а потом попросим его, чтобы он сказал «Привет» ноге... если мы просто выполним такого рода процедуру, не делая ничего более замысловатого... то он почувствует, что в ноге происходят какие-то изменения, и это не накладывает на нас большой ответственности, связанной с изменениями, понимаете? Состояние ноги изменится. С массами, которые существуют в ноге, что-то произойдет. Это уж точно. Так что мы находимся выше уровня действия масс, пространств и энергий, раз мы можем повлиять на все это с помощью одной лишь мысли.

Now there's really two levels on the Tone Scale. Above 2.0 is survival. Below 2.0 is succumb. In other words, above this artificial, arbitrary figure of 2.0, we have the goal of an individual is to survive. See, that's survival is there. But below that level — and please grasp this fact, please, because it makes things so much easier for the auditor — below that level, the goal is to succumb. Now, we have a percentile of goal. In other words, somebody wants to 70 percent succumb and 30 percent survive, and so we get a very conflicting state of mind, as we could call it colloquially — state of mind. (I don't know what a state of mind would be. Call it an arrangement of ideas, and you would come much closer.) All right. So this person wants to succumb some percentage and survive another percentage.

Любой религиозный наставник в любое время отдал бы свое самое лучшее вино, свою самую лучшую ризу (или что там они носят) за то, чтобы получить возможность продемонстрировать, что мысль стоит выше масс, богатства, оружия и материи. Он знает это интуитивно. Он видел, как одни армии сталкиваются с другими, он видел, как люди боролись, он видел, как строились дворцы, и он стал относиться к этому философски. Он знал, что существует нечто, что находится выше всего этого. Но все, что он делал, – это говорил: «Это стоит превыше всего. Дух, забота о духе, стоит превыше всего». А когда он погрузился в полную апатию, он начал говорить: «Здесь замешан разум». Он больше не осмеливался сказать: «Эти проявления имеют духовное начало». Он говорил: «Все это является результатом работы какого-то механического устройства»... так у нас появился первый психолог. Он сказал: «Разум – это довольно мощная штука». Понимаете, это очень низкий уровень на Шкале тонов.

Now we go down Tone Scale and we find out this person wants to succumb 90 percent and wants to survive 10 percent. Well, there's not much conflict there. One of the first things this fellow will think of, in terms of himself, is how he could kill himself — if he could think about himself at that level. If he thought about you, he would think kind of how he could kill you, and we get the criminal bands; quite interesting manifestation. Once a person has failed to convince the society around him of his worth, he is liable to take the course, the downward spiral, into levels of succumb which require murder or death as the only sufficient proof — criminality. He cannot have, he has to steal. It's covert havingness; stealing is just covert havingness. And he has to butcher, make nothing of, chew up, slap around anyone in his vicinity. He can't afford to be nice to them. Why can't he? Well, he knows the best thing for everybody: that's succumb.

Давайте теперь рассмотрим другой момент. Допустим, у нас есть человек, который хочет продемонстрировать все это людям, и он может делать что-то одно из того, на что способно духовное существо... что-то одно... и сделав это, он может продемонстрировать, что все массы, пространства и объекты, по крайней мере, находятся ниже мысли; поскольку мысль, как можно видеть, способна стирать эти массы, пространства и объекты, она способна изменять их, влиять на продолжительность их существования и на их свойства. И сегодня мы можем продемонстрировать это в Саентологии. И мы можем продемонстрировать это с помощью общения.

It's just as you run on an individual some process of duplication, and have him then run this process on some body part, like an ear. You know? "Get the idea, now, of the goals of your ear." You know? "What are the goals of this ear?" you know, and you go on. The first thing you run into is — one of the first things you run into is: "Gee, let's everybody be ears!" That's what this ear thinks, you know: "Everybody's got to be an ear!" Big toe thinks, "Everybody should be a big toe." And this person thinks, "Everybody should be dead." And we get that wonderful philosophy, that glorious ornament to the thinkingness of the human race, Will and the Idea, by a guy named Schopenhauer who conceived out of the greatness of his Germanic wisdom and out of the deduction of reduction to absurdity, that the best possible thing for the human race would be for everybody and everything to quit and stop it in its tracks and that would be the end of that! And that's the best thing to do!

Давайте я расскажу вам, что произошло. Как-то раз пришел парень... он хотел заключить большую сделку с МАСХ. Он хотел заключить большую сделку. Он хотел, чтобы ему провели, по-моему, восемь или девять тысяч часов процессинга или что-то около того, и если бы это дало сколько-нибудь заметные результаты, то в конце он заплатил бы нам. Я сталкивался с подобного рода вещами раньше, и я попросил одного из ребят предоставить ему двадцать пять часов процессинга и распрощаться с ним, потому что он, по-видимому, все равно обманет нас так или иначе.

[At this point there is a gap in the original recording.]

Кстати, во время процессинга этот человек был совершенно неспособен подумать какую-нибудь отдельно взятую мысль. Он не мог подумать мысль. Вы говорите: «Подумайте мысль», и ему крышка. Это был тяжелый... он находился в тяжелом состоянии. Оба его глаза были затянуты катарактой, и левым к тому же он вообще ничего не видел. Так что мы взяли его для исследований... бедный одитор. Я сказал одитору: «Дик, проведи ему “Привет и хорошо” с этим глазом двадцать пять часов. Только с левым глазом, Дик, правый не трогай».

But that's still higher toned than a Hitler who says, "Now, let's see, the best way for Germans to live is to kill everybody." Because the universe is so set together that an individual who goes out to kill everybody, dies himself. There is a retribution. There is a rapid and exact retribution for one's acts.

Мы абсолютно не намеревались изменить его духовное мировоззрение или бытийность. Единственное, что мы намеревались сделать, – это просто продемонстрировать тем или иным образом... не самому этому человеку, а исследовательскому отделу... что общение занимает более высокое положение, чем любой метод лечения, любые массы, пространства или мыслезаключения. Этот парень не смог даже создать достаточно жесткого мыслезаключения, которое предотвратило бы возникновение этого заболевания. Все дело в его сервисном факсимиле. Он не хотел расставаться со своим заболеванием точно так же, как не хотел расставаться со своей женой, фермой и городом. Ему нужна была эта катаракта и этот слепой глаз, он знал, что... он пытался убедить кого-то в чем-то. А одитор сидел спокойно и хладнокровно и на протяжении двадцати пяти часов заставлял этого человека обмениваться словами «Привет» и «Хорошо» с его глазом, не делая больше ничего, и к концу этих двадцати пяти часов этот человек мог видеть левым глазом, катаракта исчезла. Но правый глаз по-прежнему был затянут катарактой. Черная магия... или религиозное действие более высокого уровня, чем те, к которым привыкли люди.

If a person thinks he can be happy without making those around him happy, he's crazy. Now, I beg your pardon, that's a technical term which belongs in the field of psychiatry. It is the total and sole proprietary matter of psychiatry. But this fellow is crazy anyhow.

Конечно, если бы уровень Дика был еще более высоким, то ему, разумеется, нужно было бы просто сказать: «Алейкум салам, престо катаракта изыди», – и в этом человеке тут же произошли бы изменения, он нашел бы мыслезаключение по поводу «Кадиллака» и въехал бы в стог сена в полнейшем помешательстве. В этом можно быть совершенно уверенным... вот такое потрясение это вызвало бы у него. Что ж, Дик не сделал этого. Он просто устранил катаракту в одном глазу у этого человека.

Now, here is a great oddity, then: that there is an interaction from human being to human being, and this interaction follows an agreed-upon pattern for there to be sustained any communication at all. If we are going to sustain any communication or concourse with our fellows, then we become liable to all of the laws, rules and offshoots of communication. And if we do not feel ourselves strong enough, wise enough, competent or able enough to support these liabilities, then we have no business whatsoever living with the human race, but should find ourselves a nice little cave someplace back of the Atlas or somewhere and sit down and live on goat milk.

Между прочим, преклир не изменился. Мы изменили его физическое состояние, но сам он нисколько не изменился в духовном отношении. В конце недели он пришел и сказал: «Я хочу, чтобы вы провели мне еще больше процессинга. Моя жена была ярой противницей Саентологии на прошлой неделе, но когда она посмотрела на меня, она настояла на том, что я должен получить еще больше процессинга. И я хочу, чтобы мне провели еще больше процессинга. Я хочу, чтобы мне проводили процессинг до тех пор, пока я не получу каких-нибудь видимых результатов». Его жена, одитор, все сотрудники направляющего центра, регистратор и так далее – все эти люди были свидетелями того, что у него действительно произошло изменение, а он говорит: «Я не получил никаких видимых результатов. Теперь я вижу свою руку перед лицом, но я не получил никаких видимых результатов, которые свидетельствовали бы о том, что процессинг приносит мне какую-либо пользу». Нет. Он говорил абсолютно то же самое, что и в первый день, когда он только пришел к нам... он совершенно запутался, он неспособен увидеть доказательство, или наблюдать факт, или заметить какие-либо изменения. Так что в этом человеке не произошло никаких изменений, мы просто изменили состояние его глаза.

Now, an individual could not help but come to that conclusion that hecould not sustain communication — he could not help but conclude that it would be impossible for him to go on communicating with all these people — if he himself believed that everybody, or at least a lot of bodies, should die.Now, you follow this? The individual who has to go and find himself a cage or a cave would be somebody who had already come to the conclusion that everybody else must die. Why? Because talking to people gives him a kind of dyingness, which tells you immediately what the intent of his communications must be. If by talking to people, he himself experiences dyingness, he must then intend no good for his fellows; but quite on the contrary, if turned loose and let go just a little bit, he'll get that sword nice and sharp and get to work.

Но что в этом такого поразительного? Поразительно то, что такие вещи не происходят каждый день. Именно поэтому все это кажется поразительным. Наша цель и наша задача – сделать так, чтобы подобные вещи стали менее поразительными в ближайшем будущем.

It's that individual, and the restraint of that individual, which brings about the condition known as police — who, in a rational, sane society, are about as useful as bubonic plague. And yet we're taught that if there weren't police in the society, everybody'd get murdered. Well now, this is a great deal of confidence in our fellow man, isn't it? Whose conclusion is it? It must be the conclusion of a person whose intent and goal is to murder everybody — to show them. So therefore, the idea of restraint, the idea of restriction, barrier and breaking off, must perforce spring from people who had better be barriered.

Так вот, мы не занимаемся медициной. Это довольно низкий уровень деятельности – лечение или реабилитация. Однако здесь мы имеем дело с чем-то более важным: сегодня мы можем продемонстрировать, что мысль – а также действие мысли – находится выше материи. Тот небольшой эксперимент, о котором я вам рассказал, является лишь одним из множества прочих.

The feeling that one is being mauled around by the society is not an unnatural feeling. It is when that feeling amounts to the conclusion that in order to survive, one has no other course but to maul around everyone, that one becomes lost to himself and to all others and had better go find that cave.

Мы можем очень сильно расстроить преклира, если заставим стены исчезнуть для него, просто используя общение. Если же вы усадите преклира и просто попросите его сделать так, чтобы стены сказали ему «Привет», и потом попросите его, чтобы он сказал им «Хорошо», и затем – чтобы он сказал «Привет» и стены сказали «Хорошо»... если вы будете продолжать делать это, туда-сюда, то в кейсе преклира начнут происходить разные вещи, это точно. Но через некоторое время... он поднимется на такой уровень, где со стеной начнет что-то происходить. Если преклир находится в ужасном состоянии, то, возможно, потребуется семьдесят пять или сто часов таких тренировок, чтобы в конце концов поднять его до такого уровня, где со стеной что-то начнет происходить. Но со стеной обязательно что-то начнет происходить.

Here are the liabilities of communication. All by himself with no space, no energy, no matter, the individual theoretically could survive in a timeless state which would persist forever. It's a paradox, isn't it? Theoretically, he could do this. Theoretically, one could be in a condition which desired no communication, which wanted no concourse, which needed none, and which wouldn't even know about any. Theoretically, that condition can exist.

Я хорошо помню одного Доктора Саентологии в Финиксе. Этот парень находится в очень, очень хорошем состоянии... он экстериоризирован... и он очень хорошо работал как одитор. Я показал ему, как воспринять «как-есть» молекулу. Знаете, нужно в точности... нужно создать точную копию, дубликат молекулы в том же самом месте, из того же самого материала и с тем же мыслезаключением, с которым она была создана. Мы создали точную копию молекулы, и молекула пссть! Хорошо. Я сказал:

But if there is communication, we have to have, first and foremost, two terminals. Even when a fellow is talking to himself, he still has to say part of himself is somebody else. So we're talking about a two-terminal condition. And the moment we have a two-terminal condition and communication, we have a universe in construction. And if that universe sweeps along in its construction to where communication seems to be unbearably painful to the majority of its inhabitants, somebody'd better as-is it.

«Давай возьмем угол вот этого кирпича. Создай точную копию каждой молекулы, атома, электрона или протона, которые ты там можешь обнаружить. Создай точную копию».

Here we have a condition here of the only panacea — the only real panacea in mechanical terms — for space and energy, matter and time: communication. It is the sole curative element which can dependably change, alter and eradicate, without penalty, space, energy and matter.

Он экстериоризирован, и вот он рассматривает... «Эй!» С верхнего угла кирпича исчез маленький кусочек. Если бы мы продолжали делать это...

What happens to a person who shuns it? What quality of black glass does his bank become? What happens to an individual who says — having already assumed communication and having gone into communication — now says, "Communication, that makes me feel bad. I don't like that. It's too painful to talk; it's too horrible to contemplate. I've got to draw barriers here and secretaries there and cut telephone wires over here and tom-up mail over in this corner." He's on his way. Where? Well, one thing — he's on his way to believing that everybody is going to be after him and at the same time, to the conclusion that he had better be after everybody. In other words, a Wall Street man.

Это очень, очень интересно. Есть одна старая, старая история про мышей, которые цепочкой... или про тараканов, или про кого там было в сказке... они по одному забирались в амбар и каждый выносил оттуда по одному зернышку пшеницы. Думаю, это один из способов заставить эту вселенную исчезнуть... если бы кто-то этим занимался. Знаете, разобрать ее по кусочкам, атом за атомом, молекулу за молекулой. Думаю, в конце концов что-нибудь произошло бы.

Now, this condition is not particularly perilous. But we go four or five harmonics down this Tone Scale, we get into a condition which is very interesting indeed. We get to your political fascist, your criminal, the insane, the psychiatrist. We get to people who have to use mass in a violent way in order to convince any-body of anything.

Но суть в том, что Мухаммед (кстати, это был не Мухаммед, а другой человек) не подходил к горе, он не приближался к ней и не делал ничего такого... этот религиозный лидер не делал ничего такого, но был еще один человек, монах, который не мог сдвинуть гору с места. Мы надеемся, что в скором времени мы продвинемся достаточно далеко, чтобы он смог использовать это. Понимаете, вам просто нужно воспринять эту гору «как-есть» в том месте, где она стоит, – псситъ! – и нет горы, а потом смокапить ее в том месте, где находитесь вы. Согласно религиозной традиции такие вещи могут происходить. А в Саентологии мы движемся вперед и используем очень надежные технологии (не таинства), которые показывают, что такие вещи происходят, и это просто невероятно. Хорошо.

The Chinese know this very well. I, once upon a time, heard a little story about the Chinese. There were two coolies, two rickshaw boys, and they had drawn up in the street and they'd dropped their rickshaws and they were going "Nee-chongy-tonky-alamonpinyon," and — at each other and screaming back and forth. And an American was standing there with a Chinese friend and he watched this conversation going on and on — on. He finally turned around to his Chinese friend and he says, "Hey," he says, "what's the matter with those guys? Why don't they fight?"

Давайте рассмотрим кое-что гораздо более важное и гораздо более реальное на Шкале тонов. Мы опустились до уровня того, что занимает более высокое положение по отношению к пространствам, энергиям и массам. У нас есть два чрезвычайно эффективных процесса, которые находятся выше этих уровней. Один из них – это – Общение», просто само общение. Второй – это «Процессинг значения». И все мы знаем, что есть «Постулаты»... так что у нас на самом деле есть три процесса, и эта процессы находятся выше любого из уровней, на которых может существовать что-либо, похожее на вселенную.

"Oh," his Chinese friend says, "the fellow who strikes first blow confess he run out of ideas!"

Но когда мы опускаемся на уровень масс, пространств, энергий, времени и так далее, мы опускаемся ниже... мы опускаемся ниже по Шкале тонов и мы получаем еще больше масс, еще больше энергий, еще больше пространств и еще больше времени. А на самом дне Шкалы тонов мы получаем вечность, и это интересная вещь... это не что-то, что появляется неожиданно. Эта масса, которую вы видите, является вечностью. Это вечность, которая продолжает существовать. Весь фокус в том, что в ней нет никакого времени. В ней нет никакого времени, и поэтому она, конечно, продолжает существовать.

So we have this interesting thing. We have an interesting thing here: We have the idea as sufficient unto itself, and then we have the idea which has to be backed up with some space and some energy and some mass, and then we have the idea which has to be backed up with lots of energy and lots of space and lots of mass, and then we have the idea which is so perilously and tenuously held that it has to be backed up by the consideration that space, energy and mass is bad and you're going to get it!

Вы располагаете временем в той степени, в какой вы его постулируете. И если вы зависите от всех этих вещей в том, чтобы иметь время, то очень скоро у вас вообще не будет времени. Потому что у этих вещей нет времени, а вы будете воспроизводить их. Поэтому мы видим людей, которые бегают кругами и говорят, что у них нет времени, чтобы что-то сделать, у них нет времени, чтобы играть, у них нет времени, чтобы работать, у них нет времени, нет времени, нет времени, нет времени. Вы обнаружите, что такой человек очень сильно погряз в МЭСТ, для него существование – это что-то очень плотное. Он воспроизводит физическую вселенную без времени. Если бы мы просто попросили его создавать время в течение некоторого времени, то он выбрался бы из этого состояния.

When somebody tries to tell you how bad it is over there and how you're all going to be cut up and you're going to be sliced up and it's going to be horrible things happening to you and you're going to go to jail for 126 years and the jails are terrible and so on and when they start on along this line, this fellow's just confessed to you he's run out of ideas. Certainly effective ones — certainly effective ones.

Мы говорим: «Хорошо, придумайте немного времени». Или «Создайте немного времени». «Создайте немного времени». «Создайте немного времени». «Создайте еще немного времени». «Создайте еще немного времени». У человека может быть задержка общения, продолжительностью в один час, прежде чем он наконец сможет понять то, что вы просите его сделать. Но потом он [щелчок] начнет [щелчок] постулировать [щелчок] время [щелчок], понимаете? И как только он начнет постулировать время, у него появится время, и он начнет подниматься по Шкале тонов.

Now, people get into this state of being quite easily. They believe that the space and the energy and the mass is the important driving force, and that there is no more important driving force in this world than space and energy and mass. And they believe these are — things are just fabulous. And they believe, at the same time, that the greatest healer is time.

Одна из особенностей Шкалы тонов заключается в том, что по мере того, как человек опускается вниз, время все в меньшей и меньшей степени постулируется и все в большей и большей степени становится кажущимся. Понимаете? Мы опускаемся ниже уровня постулатов, и в самом низу шкалы, на невообразимой глубине, у человека не существует даже вселенной, потому что он не обладает достаточной чувствительностью, чтобы воспринимать ее. Мы заметили, что довольно высоко на шкале, выше этого уровня, тэтан перестает воспринимать вселенную. Он перестает ее воспринимать, потому что он перестает ее создавать. И если он больше не создает ее, он не может воспринимать ее. И вот человек оказывается в метре позади своей головы, и он не видит никаких стен, он не может найти свое тело, он не знает, что происходит, он в замешательстве или же он видит черноту или падающие звезды или что-то еще. С ним все в полном порядке, за исключением только того, что он перестал создавать вселенную. И конечно, ее не будет, если он не создаст ее. Времени не существует, если человек не создает его. Время – это нечто созданное. Проявления жизни – это то, что создается тэтаном, это не то, что он обнаруживает.

Time is not the great healer; it is the great charlatan. Because time, mass, energy and space do not exist independent of the postulates of life. We're merely looking at another set of postulates represented with the urgency of conviction.

И как только мы поймем это со всей ясностью, мы начнем быстро двигаться вперед. Но что еще более важно, мы начнем понимать эту штуку под названием Шкала тонов. Шкалу тонов можно назвать шкалой от уровня постулатов до уровня вечной безжизненности, движением по направлению к пространству, энергии, времени и материи. Шкала тонов – это все более и более глубокое погружение в МЭСТ. Но вот что забавно: когда вы опускаетесь на самое дно, весь МЭСТ прекращает существовать. Вы можете пройти Шкалу тонов насквозь и выйти из нее снизу; вы можете выйти из нее сверху. Но те ребята, которые пытаются выйти из нее снизу и прихватить с собой тело, редко добиваются в этом успеха. Потому что тело не может опуститься так низко.

So we have a problem here when we're looking at a human being. We have a problem. This human being has gotten into the interesting state of believing that he could convince nobody of his presence unless he hands up a body. The only way that can convince somebody you're there is to give them a body. Now, isn't that interesting? Think of it for a moment. It'll start to appear rather ridiculous to you. The only way you could convince anybody you were there, or that you were anybody, would be to present them with a body. We show them a body; that convinces them. It stands in space, it moves with energy, and it is mass — and they know you're there.

Давайте рассмотрим следующую особенность этой шкалы. Эта шкала имеет очень широкий диапазон для тэтана, для духовного существа. Она начинается с бог знает какого отрицательного уровня и поднимается до бог знает какого высокого. Мы можем только строить догадки по поводу этих уровней и потом переносить все это на уровень МЭСТ, но МЭСТ недостаточно, чтобы перенести все это на уровень МЭСТ. Поскольку индивидуум может опуститься на такой уровень, где больше нет никакого МЭСТ, и он может подняться на такой уровень, где он способен создавать МЭСТ. Хорошо. Таким образом, если мы говорим о духовном существе, которое имеет такой обширный диапазон состояний, то мы, должно быть, говорим о двух частях одной и той же Шкалы тонов: мы говорим о положении, которое занимает на Шкале тонов тело, и мы говорим о положении, которое занимает на Шкале тонов духовное существо. У нас есть эта огромная шкала, которая отражает состояния и у нас есть эта маленькая шкала, которая отражает состояния тела. И мы отмечаем на Шкале тонов уровни 0,0 и 4,0 как уровни, которые в общем-то ограничивают диапазон тела.

If some of you are having a hard time trying to figure out how the devil they would know you were there unless you did present a body, be aware of this interesting thing: You must be trying to keep from being located.

Так вот, диапазон возможностей тела очень четко ограничен. Если тело опустится вглубь земли на несколько километров или поднимется в воздух на несколько километров, оно перестанет существовать. Если его температура поднимется или опустится на несколько градусов, тело не сможет существовать. Если содержание кислорода в воздухе становится чуть больше или чуть меньше, тело перестает существовать. Тело – это очень хрупкая вещь. Попробуйте давать ему слишком много или слишком мало еды; дайте ему одну долю одной миллионной унции новейшего психиатрического, ха! целебного средства, дайте ему одну долю одной миллионной унции лекарства под названием ЛСД, которое исследовалось очень долгое время, дайте ему немножко этого нового психиатрического целебного средства: это вещество превращает любого человека в шизофреника. Это точно. Но его просто порекомендовали принимать всем. Нет никаких свидетельств того, что оно что-то излечивает. Но оно... когда его дают сестрам в психиатрических больницах, оно действительно помогает им лучше понимать пациентов. Мы говорим о погружении в МЭСТ!

Think it over for a moment. If you think the only way you could make anybody else aware of your presence would be to present a body, then you're presenting some kind of a substitute over here and you're saying, "Hey," you know, "tsk, tsk, tsk. That's me. Ha-ha!" Big joke! Everybody says, "How are you, Mr. Jones?" you know, and so forth. And if Jones is up here not making himself known, he still must have the conviction that he mustn't be located; that something will happen to him if he's located.

Как бы то ни было, возможности тела ограничены. Тело может привлекать ужасно много внимания, потому что оно может подвергнуться очень большому риску. Включите в доме газ на несколько минут – телу это не понравится. Вы можете находиться в этой комнате как духовное существо... в комнате, наполненной фосгеном... и сказать: «[Шмыг-шмыг-шмыг] Фосген».

And there we get the top peak of aberration, and that is the highest level of aberration: "There is something rather detrimental to being located. There is something slightly wrong with being located."

Так что, когда мы имеем дело с телом, мы имеем дело с такой вот хрупкой... очень хрупкой вещью. Смерть тела соответствует уровню 0,0 на Шкале тонов. А самый высокий уровень, которого может достичь тело, – это в крайнем случае 5,0. У нас есть вот эта крохотная шкала. У нас есть огромная Шкала тонов и эта крохотная шкала.

"There's something slightly wrong with locating things" is your black V case. Not only slightly wrong: "I sure better locate nothing. I'd better not locate a thing. If I do any looking, I'm liable to see something, and if I see something, woooo!" But the funny part of it is, is there's no argument or reason at all that goes behind the woooo! but just that — woooo!

Однако большое достижение, связанное со Шкалой тонов... в дополнение к тому, что мы смогли продемонстрировать уровни Шкалы тонов в ее верхней части... большое достижение было сделано в области Шкалы тонов ниже нуля, не в диапазоне тела. Большое достижение было сделано при изучении диапазона от -8,0 до 0,0.

Now, you might accept this idea that fear of being located or dislike of being located or even tremendous desire to be located, such as your exhibitionist (and we've had lots of those since Freud invented them); these factors must contain in them a certain amount of truth if their use on the spirit of man and with his cooperation produces marked changes in his behavior, in his intelligence, in his ability, in his perception and his willingness to be perceived. And if we use these factors and produce marked changes in the ideas, personalities of people, and we better them and make them freer, then I feel that we must be talking somewhere close to truth. It is not necessarily true that we are speaking the truth; we are merely speaking the workability.

Так вот, в «Саентологии 8-80» приведены некоторые уровни шкалы ниже нуля, и эти уровни по-прежнему остаются верными. Эта отрицательная шкала по-прежнему в силе. Но вот эти новые уровни совершенно потрясающие, они очень мощные, и они являются ключом к экстериоризации, поэтому нужно было сдвинуть другие уровни... такие, как «Одобрение от тел» и так далее на старой Шкале ниже нуля... и вставить эти новые уровни. Вы увидите это на своих листках бумаги.

Truth is a very interesting thing, since the only way we get any persistence of any kind or any form or any energy or any mass is by changing it. Only if we alter truth do we get persistence. This is fabulous, but very true.

Итак, что представляют собой эти кнопки на Шкале тонов ниже нуля? Духовное существо, конечно же, может опуститься по шкале ниже уровня «Смерть тела». Это совершенно очевидно. Тело умирает, дух может даже продолжать находиться в этом теле, но он по-прежнему будет жив, и потом он экстериоризируется. Но он находится ниже того уровня, на котором находится тело. Он видит хуже, чем тело.

That means some pessimist is going to come along and he's going to think to himself now — he's going to think to himself, "You mean that everything at which I look has a lie in it?" Well, if you want to state it crudely, yes. If a lie can be defined as an alteration of truth, or a departure from the truest true you know, then that's perfectly true. The floor is there because it's a damned lie.

Он делает многие вещи хуже, чем тело. Вот так он оказывается на отрицательной шкале. Так что «Смерть тела» – это высокий уровень, которому соответствует отметка 0,0 на Шкале тонов, а тэтан может опуститься до -8,0.

But one can easily accustom himself to these lies. It's only when the individual becomes hectic and very upset about lies that stuff that is composed of lies goes out of his control.

Что ж, давайте двигаться вверх от уровня -8,0. Приблизительно на этом уровне вы и обнаружите тэтана. Он может опуститься еще ниже, но тогда вы не сможете его обнаружить. Уровень -8,0 – это «Прятать».

Nor does this give anyone like Hitler a license to deal only in lies. If he deals only in lies, he'll as-is everything, too. He will bring about a condition of such persistency of lies that he won't have any truth left. You must always have a certain amount of truth left; because it is the alteration of truth which gives us persistence, which gives us survival. We must alter or repostulate truth. And if you alter lies and continue to alter lies, you get something else entirely different because you haven't got the first postulate to be followed by the second. Some truth must always be present, and it is only when no truth is left that we get the bad end of nothing.

Прямо над «Прятать» находится «Защищать». Это две старые кнопки, но это довольно важные кнопки. Насколько низко вы можете опуститься? Вы можете начать прятать. А когда вы поднимаетесь немного выше этого уровня, вы начинаете защищать. Вы как тэтан.

Therefore, the lessons which we learn in processing today in Scientology are very, very interesting lessons. They bridge upon and across some of the greatest philosophic conundrums that have ever been advanced by man. What is justice? What is right? What is wrong? What is good behavior? What is bad behavior? There's many a person going around, the only thing that's wrong with them at all, that they conceive to be wrong with them, is that they can't quite figure out how it all ought to be. They see badness and viciousness and villainy on every side succeeding. They see this consistently. They see injustice, bought courts, they see perjury and false witnesses being rewarded on every hand. And something in them says that the only thing upon which this whole universe and all of us within it can possibly depend is truth. And truth, somehow, is decency and goodness and charity and mercy and kindness. They see this, and yet all they see rewarded is viciousness. And they get this sort of a conundrum in their heads and they just say, "Vr-rr-rr-rr-rr! I don't like it!"

Когда вы поднимаетесь немного выше уровня «Защищать», вы попадаете на уровень «Владеть». Владение. Именно на этом уровне находится владение. Мы еще даже не поднялись на уровень «Смерть тела». Мы находимся на уровне «Владение».

The only thing that's wrong with them is, is they have lost so much of their own basic truth that they are no longer able to combat an untruth. And the only thing you have to do with them is let them recover some of their basic truth; let them see that there is a reward for decency and kindness and justice and mercy and charity; let them see that these things are basic; let them see that communication is not bad, it's good; let them see that decency, honor are extant.

И если мы поднимемся немного выше этого уровня, мы окажемся на уровне «Ответственность»... идея о том, что ты несешь ответственность. А немного выше «Ответственности» находится «Контроль». Немного выше «Контроля» на этой шкале находится «Смерть тела».

How would you let them see this? Processing. Almost any processing leads in this direction today.

Но что в этом такого важного? А вот что: «Владение», «Ответственность» и «Контроль» с его «начать», «остановить» и «изменить» (понимаете, контроль – это начать, остановить и изменить)... одно только это... «Владение», «Ответственность» и «Контроль»–этотрикнопки,которыевнаибольшейстепенисвязаныс экстериоризацией. И они были выделены среди всего прочего.

An individual who has had all of his truth perverted has nothing left.

Если вы сможете поднять человека по шкале до такого уровня, что он станет способен работать с этими кнопками, то вы совершенно определенно сможете экстериоризировать его тем или иным образом. Говоря иначе, человека удерживает...

Because the only actuality there is, must begin with a certain amount of truth. And then for the actuality to persist, it must be altered. And when we alter the alteration, and then alter that alteration, we begin to walk through a cobweb of lies which is liable to trap anyone — and has even trapped some of the best thinking minds of the last several thousand years. If you don't believe this, read some of the books of the philosophers. Read Plato's dissertation on man. If you've ever read a mad-dog piece of writing, that's one. He had departed far enough from the truth, even Plato, so that he had conceived that man himself was a pretty evil rat.

человека удерживает в теле «Прятание», «Защита», «Владение», «Ответственность», «Контроль» и немного выше «Смерть тела».

Now, processing today depends less upon the alteration of the moral nature of the individual than upon the rehabilitation in the individual of his ability to recognize and to be truth.

Так вот, единственный способ экстериоризации (и я еще расскажу об этом попозже), который известен человеку на данный момент... или был известен немного раньше (сейчас люди не знают об этом... понимаете, они не знают об экстериоризации, но немного раньше это явление было им известно)... и этот способ – смерть.

Well, what is truth?

Каким образом человек экстериоризируется? Он умирает, конечно. И тогда он выходит из тела. Просто. Боже мой, это, наверное, самый низкий уровень селф-детерминизма, о котором я только когда-либо слышал! Вы хотите, сказать, что вам нужно убить этот объект называемый телом, чтобы выбраться из него? Ну а что вы вообще делаете внутри тела? Каким образом вы оказались в таком состоянии?

If you want to know what truth is for this universe, it's the definition of a static, and, I am afraid, a fairly close path of the fifty-one Axioms in The Creation of Human Ability. They work, because they bring an individual closer to truth and much further away from disaster and lies than anything else has brought him. So there must be an interweave of truth in these Axioms, because in their use, one recovers truth.

И тем не менее знаете ли вы, что сегодня есть такие люди, которые ходят по улицам, не подозревая, что они находятся в теле? Они считают, что они и есть тело. Так вот, это самая поразительная вещь! И есть очень много других людей, которые действительно находятся в теле. Вы можете представить себе кого-то, кто попадает в тело? Почему человек попадает в тело? Что ж, он вполне может сказать: «Ну, тело схватило меня и втянуло в себя». Но это просто удивительное пристанище. Знаете, нужно очень долго думать, чтобы додуматься до такого. Есть множество других мест, где можно было бы застрять... гораздо более интересных мест, я уверен. Кроме того, вы могли бы забираться в тела других людей, если уж на то пошло. Но находиться внутри тела, или внутри головы, или в его левом ухе, или в пяти сантиметрах впереди от его глаз или что-то в этом роде и застрять там – это одна из самых поразительных вещей, которые могли произойти с духовным существом. Это нечто исключительное. Это нечто примечательное. Чтобы застрять в теле, нужно очень упорно, серьезно и добросовестно над этим работать.

What is the basic truth?

Так вот, индивидуум использует определенный механизм, который приводит к тому, что он застревает в теле: он полностью запутывается из-за того, что начинает осуществлять контроль с помощью энергии. Знаете, когда он начинает энергию, отталкивая и притягивая ее, когда он пытается остановить или изменить что-либо, изменяя массы, связанные с этим. Другими словами, он практически полностью прекращает использовать постулаты, чтобы управлять энергией. Говоря иначе, это контроль: он начинает, останавливает, изменяет с помощью энергии.

The basic truth is that an individual can survive without any communication with his fellows. He can. He can persist one way or the other by his own postulates. He can. And he won't have any games — not a one. He won't have any fun — none. But maybe that's all right, too. And that every individual has within himself free choice to go where he wills, do what he would, think what he wants.

Когда человек начинает это делать... он начинает передвигать свои ноги посредством того, что он мокапит движущийся энергетический луч... это самая удивительная марионетка, которую вам когда-либо доводилось видеть в своей жизни. К ней привязано множество веревок и крестовин, разного рода лязгающие механизмы. Все, что человеку нужно сделать, – это сказать: «Теперь тело будет шагать», и тело начинает шагать. Но вместо этого человек создает все эти механизмы, с помощью которых он мог бы начинать, останавливать и изменять это тело. Так вот, это одна из основных причин, по которым он застрял в теле: он начинает изменять все подряд и поэтому продолжает существовать в каждом положении, которое он занимает. Дррр! Вот он идет по улице. Сколько... если считать, что одно положение находится от другого на расстоянии полуметра, то сколько положений ему придется сменить за то время, в течение которого он пройдет один квартал? Три сотни. Если он будет передвигать свое тело по улице с помощью энергии, то он застрянет в трехстах точках.

It's by the interruption of that free choice by himself and by his agreements that we get solidifies, barriers. And these barriers only become onerous and very bad to have around when the individual has more barriers than he has truth.

Каждое положение продолжает существовать. Фантастика. Как только человек вообще мог попасть в такие неприятности? Ну, возможно, ему кажется это забавным.

And therefore we say to the preclear who can't exteriorize well that we've got to give him some more processing. Why? We've got to change his level of truth, which is to say, we've got to give less stress to these barriers and more stress to the individual. Therefore, when we process a chronic somatic, when we process a body, when we process space, energy and mass, we're changing barriers, and they only persist by being changed. Which leaves us one whole sphere to process, which is much more important than the sphere of barriers, and that whole sphere is the processing of truth itself, which — in you and which is you, a thetan.

Ладно. Давайте опустимся на одну ступеньку, и пусть этот человек подумает об ответственности. Что он несет ответственность за какое-то действие. Для него это «вина за какое-то действие», и это предполагает, что в совершенном действии было что-то не так. Было сделано какое-то действие, и этот человек говорит: «О, я несу ответственность за это». Это означает, что в этом действии, должно быть, было что-то не так, понимаете? Он – это тот человек, который был выбран в качестве причины всего, что было неправильным в этом действии, и это именно то, что мы имеем в виду, когда говорим об этом уровне ответственности.

And a thetan, thereby and therefore, can be processed infinitely without bringing about a persistence of bad conditions. He can be processed without any liabilities. His problems can be addressed and changed without liability, and the only liability there could possibly be in auditing would be to address barriers, because we would make barriers persist. So therefore, we no longer process barriers of any kind. All we do, perhaps, is to get the individual habituated to the idea that there might possibly be some barriers somewhere, and that he could recognize this fact without dying. And when we've done that, we can go on and process the individual.

Therefore, we are not in the healing sciences — because there is absolutely nothing wrong of any kind whatsoever with that which we treat, which is the thetan, the spirit of man.

Затем он начинает думать, что он владеет этим. Он владеет телом, он владеет одним, он владеет другим, он владеет постулатами кого-то еще... это его постулаты... и все это перепутывается у него, и когда это происходит, ему приходит конец, тут же. Он основательно застрял. Теперь он застрял. И если он не распутает некоторые из этих невероятных умственных головоломок и не изменит в какой-то степени свое отношение ко всему этому, то он так и будет застрявшим, он так и будет глупым, он так и будет машиной. И тогда с ним может происходить все то, что может происходить с машиной. Он может заболеть, он может разрушиться, у него могут сместиться гайки и болты, у него может быть недостаточно смазки. И если с ним что-то произойдет, то ему придется обращаться к врачам и прибегать к использованию электрошоковых машин. Он становится похож на железного дровосека из страны Оз, который бродит в поисках масленки. Этот человек ведет себя таким образом; кроме того, он не имеет моральных ценностей и не уважает своих ближних, он не находится с ними в хорошем общении... это, наверное, и все, что можно сказать о его поведении.

Thank you.

Так вот, эта Шкала тонов, если говорить коротко, сначала представляла собой узенький диапазон, в котором было... прежде всего у нас была эта теоретическая шкала в книге «Дианетика: современная наука душевного здоровья». И затем в «Науке выживания» у нас появилась немного более расширенная шкала от уровня «Смерть тела» до уровня «Энтузиазм» и шкала эмоций. Эта Шкала тонов, описанная в «Науке выживания», была единственной шкалой, которую мы использовали в Дианетике.

Но сегодня мы используем Шкалу тонов с очень широким диапазоном, которая начинается с тонов ниже нуля и поднимается вверх прямо к уровню безмятежности. На этой шкале, очевидно, содержится большинство кнопок, и если вы хорошо поймете этот предмет и будете хорошо одитировать, то вы сможете использовать эти кнопки с пользой. Были упущены такие ключевые кнопки, как «Владение», «Ответственность» и «Контроль», и они находятся на шкале ниже нуля.

Вместе с этими кнопками у нас появился целый ряд процессов... интересных процессов. «Процессинг последствий»: «Что произошло бы, если бы вы прятались? Что произошло бы, если бы вы не прятались?» Что произошло бы, если бы вы владели чем-

то? Что произошло бы, если бы вы контролировали что-то?» Просто задавайте преклиру эти вопросы снова и снова.

Я приведу вам пример такого процессинга... это немного другой тип процесса... вы спрашиваете не «что произошло бы», а «каким образом вы бы...». Вы задаете вопросы по поводу образа действия: «Каким образом вы могли бы контролировать кого-то еще?» Я задал этот вопрос одному врачу, моему хорошему другу. Я задал ему этот вопрос, и мы работали с этим полтора часа, и мы просто проходили этот вопрос до посинения. Я просто снова и снова спрашивал его: «Каким образом вы могли бы контролировать кого-то?» И он отвечал: лекарства, яд, анестетики, наркотики, гипноз, вуду, контролирование умственных способностей на расстоянии, наркотики, хирургия (да, хирургия – довольно неплохой способ), яд, анестетики, вуду, гипноз. Он так и не отказался от этого. Этот процесс был слишком высокого уровня для преклира. У него так и не сгладилась задержка общения на этом. Мне пришлось опуститься на более низкий уровень и задать вопрос: «Каким образом вы могли бы спрятать что-то?» И это [щелчок]... это был именно его уровень. Спрятать... это было ему понятно; люди постоянно прятали от него что-то.

Имея Шкалу тонов, мы можем предсказывать, что является реальным для преклира. Так что мы, опять же, используем фактор реальности. Когда вы проводите преклиру процессинг, всегда принимайте во внимание его уровень реальности и начинайте двигаться вверх с этого уровня. Чтобы одитировать преклира, вам нужно определить его уровень реальности. Шкала тонов говорит, что его уровень реальности находится на одну ступеньку ниже его уровня замешательства. Ба, здорово, правда?

Так что, если вы обнаружили, что этот человек делает навязчиво и неосознанно и в чем он, очевидно, застрял, то опуститесь на одну ступеньку вниз, и это будет тот уровень, на котором преклир сможет одитироваться. Другими словами, этот врач осуществлял контроль... он постоянно и навязчиво контролировал, контролировал, контролировал... с помощью тех самых вещей, которые он называл методами контроля. Но это не сопровождалось никаким осознанием, это не содержало в себе вообще никакой мысли. Он просто выполнял этот нескончаемый процесс. Все это не было реальным для него. Он клал пациента на операционный стол, перерезал ему горло, и это не было для него реальным, кровь не была для него реальной, ничего не было реальным. Это не соответствовало его уровню реальности. Так что я сказал: «Что ж, это идет довольно туго, так что я опущусь не на одну ступеньку, а на три ступеньки вниз». Мы опустились на четыре уровня вниз, и у него получилось. Это был его уровень реальности.

Шкала тонов, в сущности, состоит из аффинити, общения и реальности. Сегодня мы очень, очень хорошо понимаем, что представляют собой факторы реальности и общения. Что касается аффинити, то есть кое-что еще, что может улучшить понимание аффинити, но я не буду опережать события.

Итак, применение «Шести базовых процессов» и использование этой шкалы позволяет вытащить человека из головы. Другими словами, это экстериоризирует его, давая ему большую свободу.

Что такое экстериоризация... кстати, это одна из самых хитрых уловок, к которым вы когда-либо прибегали в одитинге: вы просто спрашиваете преклира на протяжении многих часов: «Что такое экстериоризация?» Если он еще не совсем спятил, то когда вы будете задавать ему этот вопрос много раз на протяжении многих часов и будете получать его ответы и давать подтверждения и так далее, он в конце концов скажет: «Я нахожусь позади своей головы». Интересно.

Даже если вы будете разговаривать с ним обвинительным тоном, если вы скажете ему: «Что вы делаете в этом теле?», то он скажет: «Я бы не сказал, что я в теле».тело».

«Да, я знаю, но что вы делаете в этом теле?»

И он скажет: «Ну, я бы не сказал, что я в теле. Что вы имеете в виду? Я и есть

Вы говорите: «Ну хорошо, что вы делаете в этом теле?» И вы просторазговариваете с ним таким образом... вы просто задаете ему вопрос, вопрос, вопрос.

«Что вы делаете в этом теле?» Но это гораздо более трудный способ.

Гораздо проще просто сидеть и спрашивать преклира: «Что такое экстериоризация? Хорошо, замечательно. Спасибо. Что такое экстериоризация? Что такое экстериоризация?»

И преклир отвечает: «Ну, экстериоризация – это когда какой-то глупый тэтан забрался в голову и думает, что он может контролировать тело, управляя веревками или чем-то в этом роде, и это... это... это интериоризация. А экстериоризация – это когда он этого не делает, как я сейчас, я нахожусь сзади тела, и...»

Итак, мы довольно неплохо справились с экстериоризацией. И мы знаем также, на каком уровне у преклира треугольник «Аффинити, реальности и общения». Мы знаем, что мы должны одитировать преклира, учитывая его реальность. И мы знаем, что общение растворяет все. И мы знаем также, что аффинити доставляет много удовольствия.

Спасибо.