Это первый выпуск «Бюллетеня профессионального одитора». Издан 10 мая 1953 года. Рассылается по почте с адреса: дом 30, Мальборо-плейс, Лондон NW8. Вслед за выходом данного номера время от времени (вероятно, каждые две недели) будут выходить и другие.
Данный бюллетень будет отправляться авиапочтой, если там, где живёт профессиональный одитор, доступны услуги авиапочты (по цене 10 долларов за 26 выпусков БПО, которые выйдут в течение года). Всем остальным эти бюллетени будут отправляться обычной почтой. Авиапочта доходит до адресата в Соединённых Штатах и других частях мира за четыре дня. Обычная почта доходит за семнадцать дней. Стоимость данных бюллетеней включена в размер взноса за профессиональное членство в АСХ, и, хотя я сам занимаюсь публикацией этих бюллетеней и оплачиваю связанные с этим расходы, их выпуск считается услугой Ассоциацией саентологов Хаббарда (АСХ).
Содержание этих бюллетеней - технология и продвижение. Их цель - предоставлять вам и вашим преклирам самые лучшие процессы, какие только есть, сразу, когда они появляются в нашем распоряжении. Также их цель - помогать вам находить преклиров. И кроме того - снабжать вас статистическими данными, которые укрепят ваши доводы в разговорах. И есть надежда, что эти бюллетени помогут нам объединиться в команду и скоординировать нашу работу с деятельностью школ-филиалов и групп. Преследуется ещё одна цель (и она отнюдь не хранится в тайне) - сделать профессиональных одиторов как класс уважаемыми и состоятельными людьми.
С чего это вдруг после всех этих лет относительного молчания Рон проявил такой энтузиазм? Всё дело в том, что были созданы СРП 8, СРП 8-А, «Короткая восьмёрка», «Короткая 8-В». Я «захватил Эль-Капеи». В сентябре 1950 года я обнаружил, что наша паука не работает достаточно хорошо в руках многих и на многих кейсах. И я откровенно и во всеуслышание заявил, что оставляю дела организации и что я буду продолжать свои исследования до тех пор, пока не разработаю процесс, который будет работать быстро d руках каждого и на ком угодно. Я сказал, что сделаю это и пусть организации летят ко всем чертям, если с ними это и происходит, по дело в том, что наша наука будет продвигаться настолько
© 2017 L. Ron Hubbard Library. Вес праии лищищгны. RUSSIAN быстро и настолько далеко, насколько она работает, а чтобы организация была крепкой, необходим быстрый, эффективный процесс, который годился бы для любого. И я сказал, что займусь этим в первую очередь. Я продолжал публиковать все свои открытия и делал всё, что мог, для поддержания боевого духа - но без того, чтобы заниматься организацией как таковой. Меня не заботило, кто из-за этого стал настроен против меня, что начали говорить в прессе или какие это породило слухи. Единственным решением любой нашей проблемы было создание быстрого и стопроцентно работающего процесса. Пиратские публикации, помешанные на деньгах миллионеры, коррумпированное, нечестное и некомпетентное управление - всё это было неважно по сравнению с тем, чтобы иметь процесс, эффективный при работе с любым кейсом.
Если вы прочитаете приложенный к этому выпуску материал, в котором говорится о том, к чему я стремлюсь, вы увидите, что мы достигли целей, которые стояли перед нами в самом начале, - добились контроля над реактивным умом и улучшили состояние аналитического ума. Вместо того чтобы заниматься ослаблением реактивного ума до тех пор, пока мы не усмирим его, мы берём отдельно аналитический ум и увеличиваем его силу до тех пор, пока он не сможет справляться с любым реактивным умом. И в чём тут отличие от Книги Один? Вы согласились с этой целью. Теперь мы её достигаем.
Ваше обучение не пропало даром - ни капли. Это правда, что ваше терпение подвергалось испытанию, часто очень серьёзному. Многие из вас перешли в другой лагерь. Многие подвергли меня нещадной критике. Конечно, почему бы нет? Я подвёл вас, переоценив способность одиторов проводить процессы и недооценив то, насколько трудными могут быть некоторые из кейсов. И вы подвели меня, когда требовали - кто спокойно, а кто и неистово, - чтобы я проделал титанический труд по избавлению человечества от всех его аберраций и преподнёс вам решение этой проблемы на блюдечке с голубой каёмочкой. Всякий одитор, который знал своё дело, неизменно получал результаты всё это время с мая 1950 года. Но множество кейсов «увязло», и слишком часто одитинг по Книге Один приводил к ухудшению кейсов, а не к их улучшению (чего сейчас не происходит). Ну и что, кого интересует, кто и что тогда сделал? Это было вчера. А сегодня май 1953 года, поэтому давайте вернёмся в настоящее время и как следует посмотрим на то, что происходит здесь и сейчас.
И что бы вы думали? Мы можем проводить процессинг группам из пяти и более человек. Максимальное количество людей в группе зависит от того, насколько мощные звукоусилители вы используете (если они необходимы). И мы можем неизменно получать превосходные результаты. И любой человек в любой группе, получив такой процессинг должен увидеть, что в нём произошли какие-то изменения. Так вот, поскольку групповой процессинг не нацелен на конкретного преклира, то для достижения более высокого, чем при групповом одитинге, состояния очень важен особый одитинг.
Что это значит для одитора? Это значит, что он может бесплатно проводить групповой процессинг и в результате набирать преклиров для особого одитинга, что принесёт ему хорошее вознаграждение. Это значит, что по крайней мере раз в неделю профессиональный одитор может проводить групповой процессинг с использованием «Короткой восьмёрки» или «Короткой 8-В», не беря платы ни с одного из членов группы. И это значит, что каждый в этой группе почувствует: всего за те два часа, которые он провёл на групповом процессинге, что-то произошло. А это значит, что некоторые из них захотят получить особый (индивидуальный) одитинг. Таким образом, у этого профессионального одитора не будет отбоя от желающих получить платный одитинг и количество его платных преклиров будет напрямую зависеть от того, сколько бесплатного группового одитинга он провёл.
Работает ли групповой одитинг? Спросите об этом инструкторов и студентов профессиональных школ, в которых они в настоящее время ничем другим и не занимаются. Будете ли вы получать результаты с преклирами в индивидуальном одитинге? С закупоренными кейсами, с невротиками, которые хотят быть больными? Безусловно - если вы будете использовать только СРП 8 или СРП 8-А и оставите в покое ииграммы.
Если мы, группа обученных людей, начнём одитировать целые слои населения, мы достигнем всех тех целей, которые мы когда-либо считали достойными достижения. Поэтохму групповой одитинг - это не просто способ находить преклиров. Он позволяет нам устремиться к нашей главной цели и выполнить работу. Конечно, есть вероятность, что некоторые одиторы, когда у них будет большая группа и обширная практика, успокоятся и заплывут жирком, но в человеческих обществах всегда наблюдается такая склонность.
Вместо того чтобы стараться мгновенно достичь идеала и испытывать необходимость в том, чтобы всё было «совершенно правильно» (ещё до того, как мы начнём что-то делать), давайте посмотрим на инструменты, которые у нас есть, соберём группы и возьмёмся за дело. Быть может, если мы сначала сделаем так, то потом всё будет «совершенно правильно». Другими словами, давайте будем ужасно практичными. Давайте осознаем, что не все мы рыцари без страха и упрёка, но в то же время нельзя сказать, что все мы мошенники и тунеядцы. Давайте осознаем, что каждому из нас нужно есть, но в то же время вокруг достаточно преклиров, чтобы мы могли заработать себе на хлеб и избежать «соперничества», при котором одни едят, а другие, из-за сплетен и слухов, голодают. Давайте будем злиться и ругаться (если нам приходится это делать), не вынося сора из избы, выступать перед публикой единой командой и встречать их злость и ругань сухим отказом негативно отзываться о других дипломированных одиторах Хаббарда и об организации. Давайте будем командой, и пусть каждый из нас возьмёт личную ответственность за то, чтобы эта команда продолжала действовать. И никто из нас не останется в проигрыше.
Решение всех наших экономических проблем - это изобилие. Пока не будет хватать преклиров, мы как команда будем испытывать трудности. Но как только преклиры появятся в изобилии, станет возможной командная работа на высочайшехМ уровне.
Что же приведёт к этому изобилию? Если благодаря групповому процессингу члены группы станут лучше настолько, что будут знать, что у нас есть некая технология, то такой групповой процессинг привлечёт на индивидуальный одитинг достаточно членов группы, чтобы мы могли сохранять платёжеспособность. У нас есть такие процессы. Это «Короткая восьмёрка» и «Короткая 8-В». Они позволяют обойти проблему с тем, что некоторые не могут получать мокапы. Если заменить зрительные восприятия осязательными, то этот процесс смогут выполнять даже слепые.
Как мы можем воплотить в жизнь эту идею об использовании группового про- \ цессинга? Что ж, здесь уже всё отлично стандартизировано, с точки зрения как привлечения людей, так и предоставления. Наш девиз - «Сделать способных ещё более способными», и наш призыв к людям - повысить культурный уровень и производственные стандарты в стране. Используя объявления в газетах и журналах, молву, а также приглашения, рассылаемые почтой по взятым из телефонной книги спискам представителей различных социальных групп (например, всем остеопатам или всем лицензированным медсёстрам и т.д. и т.п.), мы, дипломированные оди- торы Хаббарда, набираем первую группу. Каждую неделю по определённым дням, скажем по четвергам, мы собираем очень много людей в своей квартире или комнате, снятой в гостинице, и в течение двух часов одитируем эту группу, используя «Короткую восьмёрку» или «Короткую 8-В». Мы не берём с них никакой платы: ни для оплаты помещений, ни для чего-либо ещё. Мы ничего им не продаём. Но мы предоставляем кое-что в их распоряжение.
Прежде всего, это небольшой листок, на котором точно и кратко написано, что такое Саентология (это можно взять хотя бы из первой брошюры «Профессионального курса»). А на его обратной стороне говорится о том, что такое профессиональный процессинг, сколько он стоит, а также приводится имя и адрес одитора, работающего с этой группой. На этом листке мы объясняем, что, проводя процессинг людям, мы стремимся к достижению цели международного масштаба: сделать способных более способными, чтобы улучшить различные области деятельности человека и, следовательно, общество в целом. Мы не демонстрируем страстности и фанатичности и не осуждаем существующее общество.
Далее, у нас есть наготове формы заявления на членство в АСХ. В них мы опять же чётко даём понять, что нас особо не волнует, вступит человек в ассоциацию или нет. Одитор собирает членские взносы - 2 фунта 10 шиллингов или 7 долларов 50 центов в США - и отправляет 1 фунт 15 шиллингов (а в США 5 долларов) в главный офис АСХ вместе с формой заявления. В АСХ изготавливают членскую карточку и отправляют человеку, оплатившему членство; помимо этого, ему посылают (в течение одного года) журнал «Саентология», о чём также говорится в форме заявления.
Под рукой есть также форма для записи на особый процессинг. На ней опять- таки указаны имя одитора и его телефон. Но в ней не содержится настойчивых предложений получить индивидуальный процессинг.
Кроме этого, у одитора под рукой имеются различные материалы по Дианетике и Саентологии. В большинстве случаев одитор может получить их с 30-процентной скидкой у ассоциированного члена или из главного офиса АСХ.
Доход от продажи книг и от сбора членских взносов сам по себе должен стать для одитора хорошей платой за проведение группового процессинга и должен покрыть почтовые расходы. Но уважение к одитору, его эффективность, отклик на его действия — всё это будет зависеть от того, насколько беззаботно он будет относиться к продажам и насколько сильно он будет подчёркивать, что этот процессинг является частью программы по повышению культурного уровня общества (за счёт повышения компетентности лидеров этого общества), и использовать другие подобные аргументы.
Одитор может также проводить «Курс группового одитора» для учителей и для прочих, но он увидит, что это лишь средство облегчить себе работу, и не должен надеяться на то, что получит от этого какую-то выгоду помимо хороших связей с общественностью, - если, конечно, он не организует предоставление детям процессинга по книге «Самоанализ» (как описано в выпуске 14-G журнала «Саентология»), заинтересовав учителей проведением процессинга детям. Одитор может осуществлять обе программы.
Ассоциированные члены, которые с помощью рекламных объявлений и писем приглашают людей вступать в группы, могут направлять этих людей в группы, создаваемые одиторами, получая при этом доход только от предоставления курсов. И в самом деле, когда у нас есть одиторы, которые проводят одитинг, и ассоциированные члены, которые предоставляют обучение, когда есть широкая реклама и доброе имя, всё это не только может приводить к успеху, но и уже привело в некоторых районах.
Скоро у вас будет СРП 8-А. СРП 8, которая на первый взгляд кажется мягкой процедурой, разрывает кейсы на кусочки и собирает из них новых людей. «Короткая 8-В» эффективна как с группами, так и с отдельными преклирами, и проводить её очень легко. Возможно, вы цепляетесь за идею о том, что преклир должен страдать и проходить инграммы, даже если СРП 8 улучшает его состояние. Если так, проведите немного СРП 8 себе. Растратьте впустую немного боли и выясните почему.
А теперь поговорим о вашем собственном кейсе. Множество одиторов стали одиторами, чтобы улучшить свой кейс. «Короткая 8-В», если вы настойчивы и используете её без отклонений от процедуры, пригодна для самопроцессинга. И она может отклировать вас лучше, чем это когда-либо удавалось с использованием Книги Один. Но ничто не сравнится с хорошим одитингом у хорошего одитора, поэтому подумайте о том, чтобы объединиться с другим профессионалом в команду для взаимного одитинга. Ни один профессиональный одитор не может получать одитинг от преклира, которого он обучал. Если он думает, что такое возможно, то он дурачит себя.
Напишите мне. У меня есть ответы на ваши вопросы. Я нужен вам, а вы нужны мне. Поэтому теперь, когда вышел БПО 1, давайте как команда развернём активную деятельность.
УВЕРЕННОСТЬ КАК ТАКОВАЯ - ЭТО ЗНАНИЕ. ДАННОЕ - ЭТО ВТОРИЧНОЕ ЗНАНИЕ.
НАИВЫСШАЯ СТЕПЕНЬ УВЕРЕННОСТИ - ЭТО ВОСПРИЯТИЕ, НАИМЕНЬШАЯ СТЕПЕНЬ УВЕРЕННОСТИ - ЭТО ОЦЕНКА.
Треугольник уверенностей отражает приведённую ниже формулу для достижения уверенности. Существует три типа вселенных, и в отношении каждой из них человек может достичь уверенности. Наиболее важная из них - собственная вселенная. Вторая по значимости - это МЭСТ-вселенная. Третий по значимости - класс вселенных, известный как «вселенные других людей». Уверенность относительно каждой из этих вселенных может существовать в каждом из трёх времён. Важнее всего настоящее время каждой вселенной. Вторым по значимости (с точки зрения желаемого уровня уверенности) является будущее каждой вселенной.
И третьим по значимости является прошлое каждой вселенной. Для каждого \ класса вселенных и для каждого времени вселенных может существовать два \ состояния уверенности: одно из них - уверенность в том, что это существует, а другое - уверенность в том, что этого не существует. Таким образом, исходя из этой формулы, у нас есть 18 уверенностей. Восстановление любой из них приведёт к возрождению в кейсе. Восстановление всех этих уверенностей, если бы такое было возможно, теоретически подняло бы человека до самых высоких из возможных уровней Шкалы тонов. Помимо этого, существует уверенность в контролировании и уверенность в неконтролировании. Есть также уверенность в бытии следствием всего этого и уверенность в бытии причиной всего этого. По мере того как мы удаляемся от собственной вселенной (т.е. мокапов и уверенности в том, что они существуют, пли в том, что их можно контролировать), мы переходим к важным, но менее желательным уверенностям. Это объясняет, почему процессинг настоящего времени - «Самоанализ» с мокапами - столь желателен.
У него есть следующие достоинства:
Взяв все восемнадцать уверенностей и применяя к ним эти шаги или прорабатывая все эти шаги по каждой из них, можно увидеть, что граница уверенностей индивидуума расширяется. Самая желательная уверенность - это, конечно, уверенность в собственной вселенной. Из неё вытекает всё остальное. Но работа с этой проблемой может начаться с любого из углов треугольника, а соответственно и восстановление способностей человека. Если повысить уверенность в отношении одного из углов этого треугольника вселенных, или треугольника уверенностей, то повысится уверенность и в отношении двух других углов, и если любой из углов будет подавлен, то два других тоже будут подавлены.
Таким образом, профессиональный одитор, проводя этот процессинг, имеет в распоряжении следующие процессы:
Различение в одной вселенной: человек проводит различия между одним предметом в какой-либо вселенной и подобным ему предметом в той же вселенной. Это проходится для каждой вселенной и в том числе включает различие между присутствием и отсутствием.
Процесс по различению между одной вселенной (т.е. одним из углов треугольника) и другой вселенной (или другим углом треугольника), т.е. между собственной вселенной и МЭСТ-вселенной, между МЭСТ-вселенной и вселенной кого-то другого, между вселенной кого-то другого и собственной вселенной.
Создание объектов в каждой из вселенных и разрушение объектов в каждой из вселенных.
Задачу одитора, по-видимому, можно было бы описать так: он должен добиться, чтобы человек отделил одну вселенную от другой и перестал их путать. Например, если в своём разуме человек путает собственную вселенную с МЭСТ-вселенной или же собственную вселенную со вселенной кого-то другого, то у него нет никакой уверенности. Преклир постоянно создавал факсимиле МЭСТ-вселенной и использовал МЭСТ-вселенную в качестве модели для шаблона факсимиле в собственной вселенной. И это зашло так далеко, что на первый взгляд его собственная вселенная выглядит просто как дубликат МЭСТ-вселенной. Если взять какой- нибудь объект в МЭСТ-вселенной и поместить рядом с ним мокап похожего на него объекта, а затем увидеть разницу между ними, то это в конце концов не только разрешит проблему с тем, что человек путает одну вселенную с другой, но и устранит автоматизм, из-за которого преклир продолжает создавать факсимиле МЭСТ-вселенной.
Если выбирать из всех видов осознания, то осознание настоящего времени любой из вселенных, которое просто восстанавливают с помощью всех видов общения (под общением подразумевается восприятие, а не разговоры или идеи) и просто продолжают это дальше и дальше, приносит все желаемые результаты и даёт уверенность относительно будущего, прошлого и различных аспектов этих вселенных.
Теперь вам нетрудно заметить, что общение включает в себя создание пространства, бытийность и действия над частицами и что наибольшая уверенность существует в момент действительного наблюдения. Поэтому, когда одитор сопоставляет важность общения, аффинити и реальности, его больше всего интересует общение.
Какова сравнительная важность аффинити, общения и реальности, если рассматривать этот вопрос с точки зрения поведения и с точки зрения одитинга?
Аффинити - это тип энергии, и его можно создавать по своей воле.
Реальность - это согласие. Слишком много вынужденного согласия приводит к полному исчезновению сознания.
Общение, однако, имеет гораздо большую важность, чем аффинити и реальность, поскольку оно представляет собой ту деятельность, то действие, посредством которого человек испытывает эмоции и с помощью которого он соглашается. Общение - это не только модус операнди, но и сама суть жизни, и оно в десятки раз важнее аффинити и реальности. И это очень легко продемонстрировать, поскольку одитор сможет разрешать проблемы, предсказывать поведение и изменять или контролировать чей-либо разум только в том случае, если он сосредоточит своё внимание на общении.
Поэтому никогда и ни в коем случае не упускайте из виду важность общения, не позволяйте, чтобы жажда любви возводила любовь в абсолют, и не пытайтесь возвести в абсолют надежду на согласие. Ответ, который имеет решающее значение, вы всегда найдёте в таком модус операнды, как общение. А из этого напрямую вытекает, что именно на общение мы возлагаем наибольшие надежды в решении любых проблем поведения и что это самое слабое место в том кейсе, с которым мы имеем дело. Упустить из виду исключительную важность общения по сравнению с согласием и аффинити - значит потерпеть неудачу в работе с кейсами. Почти не важно, о чем велось общение, если это было общение.
Важнейший критерий того, насколько аберрирован человек, - задержка общения. Сколько времени требуется на то, чтобы получить ответ от преклира? Чем больше, тем сильнее аберрирован преклир. Он обладает в той мере, в которой он распоряжается частицами. А когда человек распоряжается частицами и движением, это и есть общение. Реальность - это мыслезаключения о частицах. Аффинити - это мнение о частицах и ощущениях. Мыслезаключение - это не бытийность. Мнение - это не бытийность. Только общение стоит на одном уровне с бытийностыо.
Единственным надёжным критерием того, есть улучшение в кейсе или нет, служит наличие или отсутствие изменений в общении. Под изменением в общении мы подразумеваем также изменение в восприятии. Восприятие - это всё. При любой форме общения мы узнаём о том, что мы общаемся, лишь благодаря восприятию.
Тэтан может быть тем, что он может видеть. Он может видеть то, чем он может быть. Если он не может видеть это как тэтан (не глазами своего МЭСТ-тела), он не может быть этим. Если он не может быть этим, он не может это видеть.
Точка видения расставляет якорные точки. И теперь у неё есть пространство. Откуда она знает о том, что якорные точки расставлены? Она может их видеть. Откуда она знает, что они вообще существуют? Она знает об этом только потому, что она может их видеть. Откуда в таком случае она знает о том, что у неё есть пространство? Она может воспринимать. Каким образом она воспринимает? За счёт знания. За счёт знания какого-то данного? Нет, за счёт уверенности. Состояние знания - это состояние уверенности.
Индивидуум настолько уверен, насколько он способен общаться. А общаться он способен настолько, насколько он способен быть.
Более того, он настолько ответственен, насколько он способен общаться. Индивидуум не несёт ответственности за то, с чем он не может общаться. Он будет бороться только с тем, с чем он не может общаться.
А как он общается? Допустимый способ общения - это общение через посредство МЭСТ. Человек вкладывает свои способности в руки, глаза и т.д. и общается с помощью звуковых волн, частиц света и тому подобного. Он «возложил вину на МЭСТ». На самом деле все эти частицы — продукт его создания, происходящего здесь и сейчас в соответствии с неким согласованным ритуалом, в который человек слепо верит. Его тело и даже Солнце существуют потому, что он совместно с другими точками видения верит, что они существуют. Он мокапит МЭСТ-вселенную постоянно, и это можно проверить: для этого нужно сравнить терминал из МЭСТ-вселенной с терминалом-мокапом и повторять это снова и снова, каждый раз замечая различие между ними. Это позволяет выявить и поставить под контроль контур, который автоматически мокапит МЭСТ.
Возьмите инвалида и добейтесь любым способом, приятным или неприятным, чтобы он начал общаться со своей атрофировавшейся конечностью, и она снова станет здоровой. На это может уйти много часов работы, скажем массажа, причём выполняемые движения или создаваемые ими ощущения должны меняться достаточно сильно, чтобы продолжать привлекать внимание человека. Но это даст результат - не благодаря вере, а благодаря тому, что вы постоянно побуждаете инвалида воспринимать его ногу.
Есть много уровней общения. Лучше всего селф-детерминированиое общение посредством постулатов, которое не содержит в себе усилия. Однако любое общение лучше, чем отсутствие общения.
Наилучшее общение - это когда сам тэтан создаёт, рассылает и возвращает точки протяжённости. То, что он воспринимает таким образом, действительно реально для него, и он берёт полную ответственность за это. Для такого восприятия он испускает облака золотистых «блёсток». Закупоренный кейс только лишь за счёт того, что он испускает эти «блёстки» (просто постулируя это), может после нескольких попыток увидеть, что же на самом деле представляет собой то чёрное факсимиле, за которым он прячется. Это прямое общение тэтана, и это наилучшее общение.
На практике бытийность, общение и пространство - синонимы. У кейса в тоне 0,2 нет пространства. Добейтесь, чтобы он начал общаться, и у него будет пространство. Он может ощущать, что его тело и факсимиле твёрдые, как камень. Добейтесь, чтобы он начал общаться, добейтесь, чтобы он растрачивал впустую якорные точки, проводя ему процесс «Расширенная GITA» (СРП 8), добейтесь, чтобы он был тем и сем, и он станет менее аберрированным, будет меньше страдать от боли и будет менее «плотным».
Если человек неспособен общаться, если у него большая задержка общения, то у него нет ни сколько-нибудь значительной бытийности, ни пространства. Процесс «Пространствование» (СРП 8) разрешает это состояние, имитация бытийности разрешает это состояние, обычная работа с мокапами любого рода разрешает это состояние (поскольку мокапы - это якорные точки, которые образуют пространство), и любой процесс, улучшающий общение, также разрешает это состояние. Даже нахождение настоящего времени разрешает это состояние.
Таким образом, вы видите, какую роль играет общение в игре под названием «Существование».
Процесс, известный как «Двойные терминалы», - это ассист. Как и в случае с «Процессингом восхищения», прохождение «Двойных терминалов» не может продолжаться долго, в противном случае улучшение прекратится и состояние кейса начнёт ухудшаться. Если вы дошли до момента, когда преклир начинает падать по тону (независимо от того, много или мало времени вы проводили процесс), это говорит о том, что преклиру теперь необходимо провести процесс с положительными достижениями, так как при проведении процесса с отрицательными достижениями он оказался в состоянии неуверенности. Всякий раз, когда вы замечаете состояние неуверенности у преклира или когда оно появляется, вы устраняете его, немедленно используя такие вещи, как «Самоанализ» или одитинг по уверенностям в любой из трёх вселенных.«Двойные терминалы» проводятся следующим образом: одитор просит пре- клира смокапить кого-то или что-то напротив дубликата этого, а затем поместить ещё одну такую пару рядом с первой, в любом положении относительно неё. Будет замечено, что мокапы разряжаются друг в друга как электрические полюса. Двойные терминалы могут также состоять из пар неидентичных терминалов. Например, мокап мужа напротив жены и, параллельно этой паре, ещё одного мужа напротив жены. Или мокап человека напротив неодушевлённого предмета, затем, рядом с этой парой, ещё один мокап того же самого человека напротив ещё одного мокапа того же самого предмета. Будет замечено, что, когда используются Эве пары, мы даже в этом случае имеем только Эве коммуникационные линии. Линии важнее терминалов. Человеку нужны две коммуникационные линии, расположенные параллельно друг другу. Для этого, конечно же, необходимы четыре терминала.
Травмы, инграммы, эмоции, существующие умственные состояния, постулаты, аберрированные люди, деформированные части тела, одна сторона тела по сравнению с другой - короче говоря, всё, что можно было бы проодитировать с помощью Дианетики, можно пройти в «Двойных терминалах». Несчастные случаи можно особенно легко устранять при помощи этого ассиста. Кейс Шага V может проходить в «Двойных терминалах» эмоции и концепты, хотя такой кейс и не видит мокапов. Если у преклира возникает острая болезнь при работе с «Двойными терминалами», продолжайте выполнять это действие до тех пор, пока симптомы не исчезнут, поскольку в данной процедуре это нормальное явление.
Если преклир не может оставаться вне тела, то проблема заключается в терминалах. Тело как один терминал и преклир (тэтан) как другой терминал схлопываются друг с другом, потому что тело слишком сильно заряжено. Таким образом, преклир не может оставаться вне тела или даже просто выйти из тела. Пусть он мокапит своё тело, а также создаёт и рассоздаёт пространство, пока не сможет оставаться вне тела.