Спасибо, спасибо.
Вы мне тоже нравитесь.
Я тут подумал, что было б неплохо показаться вам на глаза
Какое у нас число?
Аудитория: Двадцать девятое ноября, ЭД 16.
Двадцать девятое ноября ЭД 16, Специальный Инструктивный курс Сент-Хилла, лекция.
Тут возникло нечто весьма любопытное — вы знаете о том, что теперь у нас большинство ведущих руководителей Саентологии стали Клирами? Здорово, да? Хотя для этого пришлось немало потрудиться.
Во-первых, эти люди, как вы понимаете, самые занятые на свете. У нас только что побывала целая толпа из Вашингтона. Я что-то там написал то ли в бюллетене, то ли в телеграмме. В каком-то публичном выступлении, да? Я сказал, что-то по поводу того, что, мол, неудивительно, что в Вашингтоне так плохи дела, потому что до сих пор как-то не ощущалось в их руководстве какого-либо энтузиазма насчет того, чтобы стать Клирами.
И вот довольно большая группа оказалась здесь на Курсе Клирования, они быстренько прикатили и похватали свои э-метры, начали одитироваться буквально день и ночь, день и ночь, день и ночь. И трое из них возникли в поле зрения, и оказались Клирами. Довольно замечательно, что те, кто работает двадцать четыре часа в сутки, может найти пять часов в сутки для своего одитинга. Это просто здорово.
Первое, что я отметил — это что наклон статистик отделений примерно соответствовал как раз тому состоянию, которого достигал его руководитель. Это довольно приблизительное соответствие, тем не менее это факт. Чем ниже находится руководитель на таблице релизов, тем ниже его статистики; а те, кто был более продвинут в этом плане, обладал лучшими статистиками. Довольно любопытно. То есть между этим было соответствие.
И поскольку благодаря подвижничеству руководителей Саентологии они стали Клирами, то статистики начинают взлетать и становиться очень-очень хорошими. И это дает нам шанс на большое будущее для Саентологии вообще. Более того, это говорит об отличных шансах для будущего данной планеты, на самом деле. Конечно, я не хочу сказать, что надо просто поработать, и все это случится в следующем году, и я не говорю, что для полного поражения нам понадобится пятнадцать веков, как это бывало с некоторыми организациями. Я тут вообще никаких имен не называю.
Итак, эта лекция начинает серию лекций. Но я не вижу на моем столе стопки карточек — черт возьми, чем занимался директор обучения и исполнительный секретарь — у меня тут должна быть вот такая стопка карточек, но это еще не сообщили студентам. Но на следующей лекции они будут.
Хорошо. Не буду я никого отправлять в этику, просто сделаю объявление для всех.
Итак, мы много раз пытались составить словарь для Саентологии, и хотя мы и получили некоторое продвижение в этом направлении, для всего этого необходимо определенное количество усилий и действий с моей стороны. (Все хорошо. Поднимитесь по тону. И в следующий раз быстрее оповещайте народ). Но каждый раз, когда мы пытались сделать этот словарь, для этого требовалась некоторая работа с моей стороны, потому что слова не всегда полностью определены в книгах и в других источниках.
И вот я сижу со всеми своими многочисленными административными делами, со своими исследованиями, со всякими там многочисленными циклами, и просто не делаю это. И у нас нет большого словаря. Но вот скоро он все-таки должен появиться.
Однако у нас есть определенные слова, на которых студенты спотыкаются; как обычные, так и эзотерические. И в течение нескольких последующих лекций, если вы-таки соберете мне стопку карточек… берете карточку и пишете на ней разборчиво одно слово. Писать неразборчиво — это самая большая КОО из всех. Черт возьми всех этих нечитаемых одиторов. Бедняга кейс-супервайзер. Я-то вот наконец решил для себя эту проблему. Я завел себе огромную лупу с встроенным магическим кристаллом.
Так вот, если вы разборчиво напишете эти слова, особенно те, которые вам действительно любопытно узнать, или которые любопытно узнать другим, и отдадите это коммуникатору ЛРХ Сент-Хилла, то коммуникатор ЛРХ Сент-Хилла соберет эти карточки и передаст их адъютанту ЛРХ — вы можете писать их целые горы. И мы постараемся справиться со всем этим. Вероятно, это будет самоотверженный труд. Потому что на самом деле определения и смысл саентологизмов никогда не были полностью определены, даже если брать только самые базовые понятия. И вы, может быть, получите совершенно новую точку зрения на все это.
Как бы то ни было, я постараюсь сделать это поинтереснее. Буду бросать там всякие шуточки — дайте-ка мне книжку бородатых анекдотов — и постараюсь не занудствовать. Мы проработаем все это и постараемся выудить все основные простые слова. Сложные слова мне не нужны. Черт с ними. Можно просто зачеркнуть их в тексте. Только основные, простые слова. Я не знаю, каков словарь Саентологии, но он, вероятно, не превысит пятисот слов — примерно столько же, сколько базовый английский.
Имеется также куча побочных словечек, которые кажутся вам саентологическими, но на самом деле таковыми не являются. Например, «эзотерический». Что просто означает «экзотически странный». Вероятно, занимаясь этим упражнением, мне стоит обзавестись историческим словарем, и придется посидеть и здорово поломать голову над прояснением всего этого. У меня есть исторический словарь — детский. У меня есть «Оксфордский сокращенный словарь»
Правда, этот «Оксфордский сокращенный словарь» не утащит даже самый здоровенный носильщик, так что боже нам помоги, если нам когда-нибудь попадется его несокращенный вариант. Возможно, мне также понадобится «Скитс»
Понимаете, я провожу столько исследований в отношении тех вещей, о которых я не говорю, что мне надо найти что-то, о чем я могу поговорить. Я как раз могу поговорить о словах и об определениях.
Я честно смотрю себе в лицо и понимаю, что первое слово, нуждающееся в определении, которое я мог бы прояснить вам безо всяких там предисловий и преамбул — «преамбула» – это то, что идет перед чем-то. Преамбула – эта та часть Конституции, которую люди в Штатах считают наиболее желательной, то она не является действующим законом. Меня это всегда здорово поражало. Они всем говорят, что в преамбуле Конституции написано… И люди начинают думать, что это в той или иной степени закон. Жизнь, свобода, стремление к счастью, Декларация Независимости, и всякие такие штуки — все это в Конституции просто здорово и злободневно. Одно из первых действий Верховного Суда состояло в вынесении решения о том, что это не есть закон. Это не действует.
Нельзя заставить правительство стремиться к счастью и предоставить его каждому. И оно этим здорово пользуется!
Дело не в том, что американское правительство хуже английского. Просто мы сейчас в Англии, и английское правительство могло бы на меня обидеться, понимаете — а американское до меня не доберется. И если б я сейчас читал эту лекцию в Вашингтоне, я бы перемывал косточки английскому правительству.
Как-нибудь надо прочитать лекцию на тему «Можно ли сосуществовать с правительством?». Знаете, обычно говорят: «С Гитлером можно поладить», а потом: «С Гитлером не поладишь». А вот с правительством — поладишь? Интересный и горящий вопрос. Конечно, все мы знаем ответ. И это приводит нас к слову номер один, и это — «ОТ».
Именно это слово — номер один, потому что это самое главное слово, требующее определения: Оперирующий Тэтан. Мне пришлось написать эссе на эту тему для журнала Одитор 19, который уже почти готов к выпуску, в нем не хватает одной колонки. Так что если бы я дал ему определение сейчас, я бы растратил весь свой энтузиазм по поводу этой колонки в Одиторе.
Итак, оперирующий: Оперирующий происходит просто от слов «оперировать», «манипулировать», «работать с чем-то». Вы оперируете э-метром, оперируете автомобилем, оперируете паровозом, железнодорожным локомотивом, кораблем, понимаете? Оперируете. Можно также оперировать самим собой. Обладать способностями летать там и тут, делать то и это. Оперировать самому по себе. Другими словами, обладать способностью оперировать.
Это слово было присвоено медиками в качестве обозначения методов узаконенных пыток, но это не является частью определения. В психиатрии это означает узаконенную эвтаназию, «убийство из милосердия». Только я не думаю, что можно хотя бы заикнуться называть это «убийством из милосердия» — префронтальные лоботомии
Ну да мы не об этом: слово оперирующий просто означает способный манипулировать, справляться, оперировать.
А тэтан, конечно, от греческого слова тэта. Греческое слово тэта у греческих философов традиционно, если только мне не изменяет память, являлось символом, буквой алфавита, которая использовалась для обозначения мысли. Это была буква алфавита, символизировавшая мысль. Так что оно придумано не нами, это слово тэта. Это просто привычное обозначение — подобно тому, как в математике переменная обозначается иксом, а константа — буквой «с». А когда греческий философ имел в виду идею, живую мысль или что-то в этом роде, он использовал слово тэта, символ в виде кружка с горизонтальной поперечиной.
С самого начала большая часть саентологической терминологии была инженерной по этимологии или способу употребления. Современный способ превращения чего-то в имя существительное — добавить к этому «-н». Так же, как прилагательное делается с помощью добавления «-ический», или чего-то вроде того — так же, добавляя «-н», вы получите существительное. Проблема Саентологии состояла в том, что мы не стали использовать слова из других учений об уме или религий, по большей части потому, что описанные в них явления не существовали, а реально имевшиеся были в них неизвестны, так что, естественно, там не было нужных названий. И обнаружилась целая область, для которой совершенно отсутствовала номенклатура. Это просто отсутствовало в опыте человека и в традиционных областях знаний.
Но в данном конкретном случае эта буква тэта находится в традиционной области, и эта традиционная область — греческая философия. Хотя мы и изменили ее значение. Мы имеем в виду единицу жизни, само существо, индивидуум, который живет и способен мыслить. И я думаю, что можно найти греческих философов, которые тоже давали ей это значение. Произнося слово «мысль», они имели в виду мысль как противоположность телу.
Кстати говоря, представление о том, что дух обитает в теле — это старейшее традиционное представление человека, оно совсем не ново. Новое представление — это что «все люди крысы». Хотя это представление и могло быть основано на опыте работы с иными психологами.
Да, нам не нужна книжка с бородатыми анекдотами; я могу справиться с этим. Хотя на всякий случай можете достать ее себе, а то вдруг я ошибусь когда-нибудь.
Так у нас появляется тэтан, то есть существо. Существо, или единица жизни — это индивидуум, который обитает в куске глины. Это, конечно, не простая глина — вот посмотрите на Мэрилин Монро, ага? Существо получает в свое распоряжение все эти штучки и формочки, и перемещает это в пространстве. Другими словами, управляет своим телом.
С этой точки зрения, тот, кто может его двигать, на самом деле оперирует как тэтан. Каждый, кто способен делать это. Но это не то, что мы имеем в виду. Мы имеем в виду способность оперировать без тела. Мы имеем в виду того, кто может оперировать не только телами, но и оперировать без тел. Вот исходное значение. И определение Оперирующего Тэтана, наше совершенно специальное определение для этого термина — это существо, которое является причиной над мыслью, жизнью, материей, энергией, пространством и временем; причиной надо всем этим. Под причиной мы имеем в виду составляющую формулы общения — причина, расстояние, следствие. Индивидуум-причина — это существо–источник действия, импульса. То есть под этим мы имеем в виду того, кто способен оперировать без ограничений, накладываемых этой обычной глиной.
Это отличается от Клира, до определения которого мы тоже скоро доберемся, это совершенно отличается от Клира, потому что на самом деле существуют определенные степени, степени не ОТ, а состояния тэтана. Как я только что сказал, каждый тэтан, если только он не полностью готов в лежку — если он не наелся современных пищевых полуфабрикатов — в какой-то степени оперирует, даже если он просто следствие. Понимаете, он все равно способен выдать какой-то импульс. Он по большей части является следствием, но все равно способен выдавать какой-то небольшой импульс.
Ну, на самом деле это будет очень интеризированный тэтан — очень большой вог. Кстати, слово «вог» по сути расшифровывается как «восточный обожаемый господин», как это определялось в Королевских Воздушных Силах. Так что ничего особенно оскорбительного в этом слове нет. Именно таким образом он определялось в общем указе, выпущенном в Египте по причинам жалоб египетского правительства. Потому что офицеры-летчики обзывали египтян «вогами». Так что их командующему пришлось дать этому слову определение: «Вог просто означает «восточный обожаемый господин»», и он утверждал, что офицеры имеют право его использовать. Это произошло в те времена, когда Империя еще не развалилась.
Ну так вот, под этим имеется в виду рядовой, заурядный, обычный растениеобразный человекообразный. А растениеобразный человекообразный означает «тот, кто обладает человеческими признаками». Под чем имеется в виду не то, что он человечен в каких-то делах, вовсе нет. А то, что он просто является телом — является своим телом. На таком уровне человек просто является телом; как дух он там просто отсутствует. Дух намертво вклеен в МЭСТ, он умер и превратился в оживленную материю, энергию, пространство и время. В оживленную материю, энергию, пространство и время, понимаете? Его самого там просто нет. Он не знает, что он там. Не подозревает. Он просто вог. Вот как. Естественно, после этого он развивает философию, утверждающую, что все вокруг суть материя, включая его самого, понимаете?
Это не самая низкая точка на шкале; я на самом деле даже не возьмусь утверждать, где находится самая низкая точка. Я там не был — последнее время, по крайней мере. Однако эта шкала будет включать в себя психотика, невротика, человека, который просто постоянно неподвижен, даже не осознает, что он МЭСТ, понимаете? Психиатр, комиссар, другие неприятные «профессии». Насекомое и то выше них. Гораздо выше.
И если применить здесь представление о шкале постепенности — на которой одна ступень чуть выше другой, следующая — чуть выше предыдущей и так далее, вверх по шкале, отмеряя ее до самого верха, то когда мы доберемся до самого верхнего уровня, до самого высшего, то там на самом деле окажется не ОТ, ОТ не есть верхняя планка этой шкалы. О, вас это озадачило, как я погляжу!
На верхнем конце шкалы будет гармоника того же состояния, что и на крайнем нижнем конце шкалы. Это всегда истинно. Слово «гармоника» здесь говорит о том, что они обладают схожими характеристиками. Состояние верхнего конца шкалы — тэтан, у которого нет необходимости оперировать. Просто нет никакой необходимости. Он будет просто находиться в тотальном, почти недостижимом абсолюте, понимаете? Теоретически он будет находиться в таком состоянии безмятежности, покоя, отсоединенности от физической вселенной, что даже вообще не будет в ней находиться; он не будет иметь с ней никакого сообщения. И это, теоретически, будет вершиной этой шкалы — тэтан, у которого нет необходимости оперировать.
Если вы видите человека с проблемой настоящего времени, то знайте, что он ее не преодолел, до тех пор пока ему надо что-то делать с ней. Вы никогда не обращали на это внимания, кстати говоря? Когда у человека есть проблема, от которой, как вам кажется, он избавился, он при этом говорит: «Ага, теперь я знаю, что мне с этим делать. Надо пойти и …». Знаете, на самом деле он от нее просто не избавился. Потому что ему надо что-то делать в связи с этим.
Очень часто преклиры очень неопытных одиторов после улаживания проблемы выпрыгивают из кресла и бегут улаживать проблему. Заметьте, что раз преклиру требуется что-то делать для улаживания проблемы, то вы не справились с ней. Это довольно примечательно, но это накладывает определенные ограничения, требуя фантастически тщательного улаживания проблемы. Требуется просто фантастически тщательное улаживание проблемы, для того чтобы эта проблема не была серьезной. Если у парня имеется серьезная проблема, она на самом деле находится внутри вселенной, она в настоящем времени прямо сейчас, и улаживание этой проблемы со стороны одитора должно быть настолько хорошим, чтобы парню не пришлось ничего делать с этой проблемой. И что же? Если одитор делает это, то возникает странный феномен — после этого проблема теряет способность воздействовать на преклира.
Это один из промахов. Другими словами, человек делает себя предметом следствия. Понимаете, он на самом деле сам принимает возможность того, что ему вышибут мозги. Тем или иным способом. Даже если он просто находится там и общается. Он был там и его было видно, вот ему и вышибли мозги, понимаете? Пропорционально этому он способствовал тому, что стал следствием чего-то.
Индивидуум, который находится на дне этой шкалы, которая ведет к ОТ и через ОТ, конечно, является следствием всего. Он не может быть причиной чего-либо. А индивидуум на абсолютной вершине этой шкалы обладает потенциальной способностью быть причиной всего, чего угодно — жизни, мысли, материи, энергии, пространства и времени — но не будет обязан быть причиной чего-либо; не будет иметь навязчивого желания быть причиной чего-либо. Он будет, однако, находиться в состоянии вне игры. А одной из характеристик тэтана, идиота, является то, что он любит, чтобы шла игра.
Так что как раз чуть ниже этого теоретического абсолюта — тэтана, которому не нужно оперировать, вы находите Оперирующего Тэтана. Он может и будет оперировать. Даже если это будет выражаться в постройке своей собственной вселенной и делании чего-то — он будет производить какую-то кутерьму, понимаете.
Это одна из базовых и природных характеристик тэтана — он производит кутерьму. Он на самом деле может и не делать этого, но ему тогда становится скучно. После того как посидишь некоторое время в совершенной безмятежности и возвышенности, притом в абсолютной, то вам начинает казаться, что это уж больно излишняя абсолютность. И вы решаете выйти и водрузить какой-нибудь странный и необыкновенный макет посреди чьей-нибудь вселенной, да? Вы идете и смотрите, что из этого выйдет.
Однако сегодня мы имеем иное состояние — отличающееся от теоретического состояния индивидуума, который существовал в начале этой вселенной. Этот индивидуум был абсолютным потенциалом и не имел опыта. Он обладал абсолютным потенциалом для обладания этим опытом, но у него не было никакого опыта. Потенциально он мог знать все, однако был глуп как… Ну, в общем не важно как кто. Вы меня поняли. И вот он опустил себя вниз по шкале, и в конце концов добрался до того состояния, где потерял способность управлять своим собственным состоянием, затем попал в неприятности, продолжил падать по шкале и в конце концов свалился на самое дно.
Теперь, когда вы выводите кого-то назад на уровень Оперирующего Тэтана, то вы ведете назад нечто отличное от тех существ, которые были когда-либо ранее на траке. Таких как он на траке не было — потому что он оперирует с опытом. Прежде в истории никогда не существовало ничего большего, чем ОТ-релиз. Так что нам надо усвоить различие между ОТ-Клиром и ОТ-релизом. Это два различных типа ОТ.
Тот, кто является ОТ-релизом — просто временно вырвался наверх и чувствует себя отлично и здорово, но он может сломать шею. ОТ-Клира, особенно благодаря его опыту, было бы очень-очень трудно — если вообще возможно — заставить сломать шею. Так что ОТ в том смысле, как это говорим мы, это ОТ-Клир. Вот что мы имеем в виду на самом деле, когда говорим: «Мы идем к ОТ». Мы имеем в виду ОТ-Клира. Так что, следовательно, нужно всегда тщательно следить за тем, чтобы использовать слово релиз в добавление к слову ОТ всякий раз, когда речь идет о том, кто просто вышел из тела.
Не позволяйте кому-то выпрыгнуть из сессии Уровня III, в которой он почувствовал себя ростом с Эмпайр Стейт БилдингСледовательно, когда вы сделали человека экстеризованным и осознающим свою мощь на нижних уровнях — что случается довольно часто — то вы создали ОТ-релиза. Определение этого состояния — тот, кто экстеризован, временно экстеризован.
Имеется целая линия, идущая параллельно линии клирования — здесь имеется две линии. Есть линия того, насколько меньше банка осталось у существа? Банк становится все меньше и меньше, человек становится все чище и чище — и то, насколько он вышел из своего банка. Вы можете также сделать релиз от банка. Банк все еще существует, понимаете, это Релиз; а индивидуум с уменьшающимся банком в конце концов становится Клиром, у которого нет банка и нет навязчивого стремления его создавать. Это Клир. Ясно?
Конечно, эти состояния не столь абсолютны, как вы могли бы вообразить, а весь предмет экстеризации на самом деле является другой линией исследования — весь предмет экстеризации. Вы можете взять практически любого человека и при помощи техник ОТ I952 года вывести его из головы — практически кого угодно. И он в этот момент проявит характеристики Экстеризованного Тэтана — существа, не подверженного влиянию тела. Так что когда мы говорим «Экстеризованный Тэтан», то мы просто имеем в виду существо, не подверженное влиянию тела; это все, что мы имеем в виду. Он вне своего тела.
Интересно будет отметить, что в некоторых прошлых науках об уме это состояние рассматривалось как безумие. Я проводил некоторое исследование в этом направлении. На самом деле, если вы возьмете сумасшедшего и экстеризуете его, то вы мгновенно получите нормального человека. Так что действительная экстеризация — штука совершенно феноменальная. Единственная неприятность — это явление только временное. И если вы будете делать это с индивидуумом довольно часто, или если он снова влетает в тело — с некоторыми это происходит через три дня, с некоторыми через три месяца, знаете, с некоторыми через три сотни лет, о чем у меня есть свидетельства. Но я тут просто хочу подчеркнуть, что это просто экстеризованное существо. Изменение состояния выражается в отсутствии влияния тела. Именно это приводит к изменению состояния.
Тело может оказывать настолько сильное влияние на человека, что индивидуум с очевидно невротическими наклонностями или характеристиками в теле не будет проявлять их, находясь вне тела. Однако в то же время, иногда, он обладает собственными аберрациями, которые не имеют отношения к телу. Вы его экстеризуете, но у него все равно остаются аберрации, несмотря на то, что он выбрался наружу. Он обрел способность лучше с ними справляться, но у него все еще будут оставаться кое-какие аберрации, особенно физические.
Вы скажете: «Как это можно быть снаружи и иметь физическую аберрацию?». Это просто поразительно, что иногда, имея дело с тем, кто старается избавиться от телесной аберрации типа кашля, экстеризуете его, и вдруг обнаруживаете, что кашляет тэтан! Вот он находится там, в трех метрах от головы, и делает: «Кхе-кхе-кхе!». И он будет первым, кто распознает это. Он скажет: «О, а я всегда думал, что это кашляет тело! А это, оказывается, я! Хо-хо!».
Но было бы весьма и весьма неосторожно, даже преступно, говорить о том, что экстеризация является признаком безумия. Вы распознаете, что это подавляющее утверждение, цель которого — заставить людей не экстеризоваться. То, что это явление было известно, но не было исследовано, также говорит о плохих намерениях. Конечно, у них не было технологии, с помощью которой это можно было бы сделать.
Гаутама Будда в 523 году до Р.Х. экстеризовал людей, выводя их из голов налево и направо. И они достигали состояния, называемого «бодхи», от которого и происходит слово «будда». Каждый, кто экстеризован — будда. В Саентологии мы можем сделать будду за тридцать секунд. Наша технология в этом направлении лучше, что волнующе само по себе. Ламы, продолжившее дело буддизма, пытались разработать практики, способствующие экстеризации. И эти разработки на самом деле существуют, и они на самом деле способствуют экстеризации, и это также является основной целью ламаизма.
А когда человек не может сделать это и не может выйти из своей головы, то тогда заходит речь о безгрешном поведении. Понимаете? Тот, кто на самом деле неспособен достичь бодхи, то есть экстеризации, переопределяет слово бодхи как «тот, кто спокоен, безмятежен и безгрешен».
Я сейчас говорю не на основании знания современных текстов Буддизма. Я даю вам самую последнюю информацию. Некоторых людей экстеризовать очень и очень трудно — так трудно экстеризовать, что они начинают думать о себе как о теле. Некоторых из тех, которые не принимают себя за тело, также трудно экстеризовать, по причине наличия умственных масс, которые приковывают их к телу. (Эй-эй, повеселее. Господи, я и не знал, что мои постулаты были настолько плохи…). И это очень неопределенная процедура — экстеризирование. Но Будда работал над этим долгое время, и это неопределенно и трудно выполнить. Некоторые просто не могут этого сделать, и все тут.
Человеку мешает экстеризоваться умственная масса, называемая «ум». Это композит его собственных картинок и аберраций. И они приковывают его к телу. Понимаете? Некоторые люди более сильно рестимулированы, чем остальные, и поэтому им труднее экстеризоваться; но поскольку это явление все равно может с ними произойти, и они сохраняют контакт с телом, то они просто совершенно легко влетают обратно, и не могут оперировать снаружи. Вы улавливаете различие? Они не могут оперировать снаружи. Для того чтобы вести автомобиль, им необходимо иметь тело.
Таким образом, Экстеризованный Тэтан является низшим состоянием, и представляет собой совершенно действительное саентологического состояние — Экстеризованный Тэтан — которое находится ниже уровня Оперирующего Тэтана. И именно это дает определение и суть смысла слова Оперирующий Тэтан. Экстеризованный Тэтан — это в действительности просто тот, кто находится вне своего тела. Неважно, есть у него при этом тело или нет; раз он вне тела, то он есть Экстеризованный Тэтан. Так что каждый рано или поздно становится Экстеризованным Тэтаном. Отбрасывает копыта, и ему приходится стать Экстеризованным Тэтаном, чтобы найти себе другое тело, понимаете? Неважно, делает ли он это осознанно или нет.
Вы обнаружите, что эти периоды становятся такими страшными именно по причине беспокойства о теле. На самом деле личность довольно часто находится при этом во вполне приличном состоянии, если не принимать в счет все эти волнения. Он ни с кем не может поговорить, и у него нет времени выяснить, что он может приличное время существовать без еды. Никаких тебе Kool или Coca-Cola, понимаете? [ЛРХ курил сигареты „Kool“.]
Так что это состояние для человечества вполне обыкновенно, но оно обладает весьма низкой реальностью в отношении этого. И люди не верят в то, что жили когда-то прежде, потому что сильно отождествляют себя с телом, в котором они обитают. Отождествляют настолько сильно, что начинают упорствовать в утверждении собственного несуществования. Это тотальное подавление и обесценивание, так ведь? Нужно подавить и обесценить человека в самой крайней степени, чтобы он поверил в то, что его самого не существует, а тело существует.
Оперирующий Тэтан — это Экстеризованный Тэтан, который может, но не обязан, обладать телом, для того чтобы управлять или оперировать мыслью, жизнью, энергией, пространством и временем. Так что для него быть экстеризованным — нормально.
Прошлые случаи сделали это состояние Релиза очень запутанным. Когда кто-то вдруг внезапно вылетал из головы — теряя тело или еще отчего-нибудь — и оказывался вне головы, раз! Оказывался «вне себя». Заметьте, что само это выражение, «вне себя», является устойчивым подавляющим выражением, которым описывают того, у кого что-то не в порядке с разумом. И это не случайно. Это намеренное подавление.
Вот этот парень оказался снаружи. И ничего не может сделать. Он может только реактивно носиться вокруг и искать родильное отделение в больнице, понимаете? Ужасно. Он способен кое-как перебраться из реанимации в родильное отделение. В состоянии тотального отсутствия осознания, без свободы выбора. Просто случайным образом выбирает какого-то ребенка, не проведя даже секчека с родителями. Кое-как проползает по коридору до родильного отделения и там устраивает: «Аааааа!». «Ох, ну теперь все нормально».
Потом благодаря каким-то изменениям, опыту или какому-то другому жизненному фактору, через несколько сотен лет, когда он уже много раз побывал экстеризованным, в один прекрасный день — бац! Он оказывается вне своего тела. И он «стучит кулаком» (в кавычках потому, что у него нет никакого кулака, понимаете) по ближайшему столу и говорит: «Черт возьми, это была ошибка!». И его кулак пролетает сквозь стол.
И внезапно, совершенно озадаченный, он обнаруживает, что он каким-то образом восстановился, совершенно непонятным для него образом… И это его здорово волнует, кстати говоря. Единственное пособие по поводу того, что можно делать в таком состоянии — книжка с рассказами о привидениях, так что довольно часто он отправляется и находит какой-нибудь замок, так как именно это, по его предположению, теперь надо сделать. У него ведь нет никакой инструкции, как играть дальше.
А что будет, если он Оперирующий Тэтан, вот так вот раз! Может взять автомобиль и припарковать его где-нибудь. Это, конечно, случается довольно редко. Раз в несколько триллионолетий. Но случается. Иногда это пугает его в такой степени, что он быстро теряет эту способность, до того как успевает сильно себе навредить. Но сначала она у него есть.
И он знает, что он такой. И он знает, что он такой. И возможно, он будет оставаться в этом состоянии оперирования несколько миллионов лет. Он попадает на дуэль. Кто-то убивает его тело, он оказывается снаружи тела, хватает меч и рубит своего неприятеля в мелкий фарш. И возникают такие случаи, которые так сильно поддерживают репутацию колдовства и подобных вещей. Потом приходит Римская Католическая Церковь (но не будем переходить на личности), и поднимает кампанию по их уничтожению. Случаются самые любопытные вещи. Любопытные вещи.
Но это происходит довольно редко, и далеко друг от друга, и люди, которые наблюдают это, обычно так напуганы, что никто им не верит, потому что это очень необычное происшествие.
Есть даже два состояния с большим и меньшим осознанием себя в экстеризованном состоянии. Парень может очень хорошо осознавать себя, ходить тут и там и пытаться поговорить со своими друзьями, или три года провести за рассматриванием всяких предметов, и так далее. В то время как на самом деле он ничего не может переместить и не может ни с кем поговорить.
Можно узнать о таком случае: Парень лезет по штурмовой лестнице — атака на замок. И, в своей реальности, он добирается до верхушки лестницы, уворачивается от пары стрел с горящей паклей, которые пускают ему в лицо. Он отшвыривает их, лезет по этой лестнице, добирается до самого верха, вступает в схватку, рубя своим двуручным мечом налево и направо, до того момента, когда вдруг не замечает, что его меч почему-то проходит сквозь всех, а они на это даже внимания не обращают. Тогда он начинает оглядываться вокруг и вдруг замечает, что его недавнее тело давно лежит во рву. И его убили несколько минут назад. А он в пылу драки этого даже не заметил.
Практически каждый в тот или иной момент имел подобное переживание… Это жутко напрягает! Чувствуешь себя полным идиотом. Как девушка, которая не заметила, что у нее видны трусики — а в этом случае ты не замечаешь, что утратил тело. Это — Экстеризованный Тэтан. И этот парень может оставаться в экстеризованном состоянии некоторое время, вполне нормально это осознавая. Но это всего лишь осознанное состояние, но он не может оперировать или что-либо переместить, и это его приводит в большое расстройство, конечно. Так что через некоторое время он расстраивается по поводу экстеризованного состояния, и отправляется искать себе другое тело.
Будда стремился справиться с циклами перерождения. Зачем нужно возвращаться и брать тело? Почему человек продолжает делать это? В чем причина этого? И он старался справиться с этим, а другие люди добавили к этому идею о нирване
Есть такой персонаж в арабских сказках — Сулейман, не Соломон, А Сулейман (хотя, насколько мне известно, это вполне может быть одно и то же лицо) — об этом можно прочитать в «Арабских Ночах»
Человек в основе своей хороший. Аберрированный Оперирующий Тэтан может существовать, просто вследствие случайного сочетания экстеризации и наличия у него способности перемещать МЭСТ, создавать звуки и так далее. Понимаете? Просто по этой причине. Но этот тип будет очень аберрирован, потому что на самом деле он оперирует автоматически. Он может делать эти вещи, не осознавая того, как но их делает; он не способен управлять ими. Ясно? Как те люди, вокруг которых начинают летать всякие предметы. Это называется полтергейст, и это многим присутствующим известно. Возникает он просто вследствие способности духа перемещать предметы. Явления полтергейста. Они совершенно автоматические. Они появляются и пропадают. Это неосознаваемое состояние, так что на самом деле он вовсе не Оперирующий Тэтан. Это просто ОТ-релиз. Уловили? Случайно, на мгновение ставший ОТ-релизом.
Эти вещи могут приносить большое расстройство, потому что все это происходит без осознания того, что происходит, понимаете? Это просто как бы высокопродвинутые воги среди тэтанов.
Наше определение Оперирующего Тэтана, я хочу еще раз обратить ваше внимание — Это Оперирующий ОТ-Клир. Он осознает то, что делает, он знает почему он это делает, и способен делать это. Будучи в основе своей хорошим, он действует исходя из добрых побуждений, и никогда не разрушает городов, если только на то не было издано этического приказа. Это одно из правил.
Прежде индивидуумы, попадавшие в состояние-релиз Оперирующего Тэтана, не имели никого, с кем можно было бы объединиться. Каждый, кто становился Экстеризованным Тэтаном, не имел никаких надежд и страдал от практически закупоренного трака. Так что игра в «быть телом» становится крайне активной и практичной игрой. Она стала всем.
На самом деле нет никаких причин верить в то, что Оперирующий Тэтан не может смакетировать тело целиком, потому как же еще, как вы думаете, оно создавалось? Так что это дает вам некоторое представление и определение — некий обзор предмета ОТ, явлений, которые имеют к этому некоторое отношение.
Я бы лучше сделал некоторую классификацию. Сейчас я могу описать и рассказать вам определение Клира, потому что это другое состояние. Что такое ОТ, вы теперь понимаете, так? Это Клир, который чертовски способен оперировать. Так что давайте определим это слово Клир, чтобы эти слова могли как-то нормально сочетаться друг с другом.
Клир… Клир — это тэтан без банка. Он не обязан быть в теле или вне тела — нет никаких подобных оговорок — у него просто нет банка. А источник банка — это сам человек. Он делает себя неосознающим и нечаянным следствием своего собственного банка, заставляя себя принимать, нечаянно и неосознанно, воздействия своего собственного банка, и все это страшно запутывается. И если вы сформулируете это теоретически, то, возможно, один человек из восьми миллионов скажет: «А, вот что такое со мной делается», — и сразу перестанет это делать, но я боюсь, что остальным все же придется пройти по всему пути. Как бы то ни было…
Индивидуум навязчиво создает картинки, и это довольно хорошо описано в Дианетике. И любое серьезное переживание индивидуума изукрашено картинками. А когда индивидуум приходит в очень-очень плохое состояние, то у него больше нет и картинок. Все, что у него есть — затертая картинка. То есть у него есть черная масса, покрывающая эту картинку, или он подвержен некоторому типу давления, которое теснит картинки в область забытия. Она на самом деле есть, но ее там нет. Понимаете? Он не может обладать картинками.
А еще ниже этого у индивидуума картинки просто включаются автоматически, и это настолько автоматично, что они просто делают щелк-щелк-щелк. Вы вообще не можете одитировать у него инграммы, потому что он не может оставаться в одном моменте времени достаточно долго для того, чтобы рассмотреть положение дел.
Он как бы рассматривает кинокартину, а аппарат сошел с ума, понимаете, и начал ему показывать все кадры сразу. Слышен звук трррррррррр и брррррррр, и видно мелькание картинок. И вы пытаетесь дать ему команду посмотреть на что-нибудь, и так далее: «Что это было?», — а у него к тому моменту выскакивает еще двадцать таких же картинок. Улавливаете? И он даже не успевает объяснить вам, на что он смотрит, хотя и чувствует, что смотрит на что-то.
Именно это мы и называем обычно банком. Само это слово взято из области электронных компьютеров. У электронного компьютера есть банк. Изготавливаются такие специальные карточки, которые хранятся в файловой системе, и эта файловая система называется «банком». Потом машина сама вытаскивает карточки с определенными данными из этого склада карточек, и вводит их в действие или использует для вычислений в машине, для того чтобы решать задачи и так далее
Например, как работает банк данных о страховках: Вы вводите в него имя «Джо Доу», или какую-то цифру, которая ему соответствует, и он делает тррр-бац, и выдает вам всю информацию, которая имеется в банке — в банке данных — о Джо Доу. Он может выдать вам всевозможные данные, и даже потом как-то использовать или обработать их. Но в основном функция состоит в поиске информации в банке: данного, картинки, карточки или еще чего-то.
Тэтан, связанный телом, особенно подвержен таким механизмам, он очень сильно вовлечен в функционирование на этой основе. Нет сумасшедших тэтанов. На самом деле сумасшедших тэтанов не бывает. Есть только тэтаны, макетирующие сумасшествие, следствием которого они становятся. И чуть приоткрывает дверь к надежде. Если бы это было не так, то надежды не было бы вообще. Есть люди, которые пытаются сказать вам, что нет такой вещи, как безумие, болезни, предрасположенности и тому подобное, что это, мол, вообще случается само собой — «Просто такие мы от природы», понимаете? Это глупое и подавляющее утверждение, в любом случае. Это означает, что человек, создавая что-то сам, находится в настолько низком состоянии, что не способен уловить идею о том, что что-то может быть причиной.
Так что если с тэтаном что-то не так, так это тот факт, что он это делает. Но он делает это автоматически, он не знает, как он это делает, он не знает, что он делает, обычно, и даже не способен видеть те вещи, которые на него воздействуют. Можно провести опыт с довольно странным результатом — взять человека и сказать ему: «Закрой глаза», «Посмотри вокруг, что ты видишь?», был такой старинный процесс. Некоторые видят просто свои розовые веки. Но если вы продолжите этот процесс в течение некоторого времени, то он в конце концов скажет: «А, вот ты о чем говоришь!». Если он в весьма плохом состоянии, то вам придется довольно долго продолжать этот процесс.
Вы говорите: «Ну, закрой глаза. Теперь посмотри вперед. Что ты видишь?».
«Хм, да ничего не вижу. Как тут увидишь, если глаза закрыты».
Конечно, именно это он и говорит самому себе постоянно! Он просто выдает вам эту драматизацию, понимаете?
«Ничего нет. Я ничего не вижу. Все как обычно. А что ты имеешь в виду?».
И вы говорите: «Подожди. Подожди. Ага, ага-ага. Ты говоришь, что не видишь там ничего необычного. А что ты там видишь обычно?».
«А, ну…». Вероятно, это первый момент, когда он сам распознает это, понимаете? «О да. Окно».
«Что за окно?».
«Ну, окно. У меня здесь всегда окно». Никогда прежде он этого не осознавал. Да, всегда! «Но оно же там всегда, понимаешь; прямо передо мной сделано окно. И это там было всегда! Вот ведь! Вот что ты имел в виду. А почему ты мне этого не сказал?».
Вы можете ему сказать: «Хм, а я не знал, что у тебя там окно».
«Дааа? Что, не у всех там окна? Нечего себе…».
Вы можете попасть в самые замысловатые дискуссии по этому поводу, если кто-то не способен видеть картинку, улавливать представление о картинках или массах в уме, и так далее. И если вы поработаете с этим, то он всегда выдаст вам это, рано или поздно.
А если бы вы проводили процесс, если бы вы хотели заставить заработать его банк, то можно было бы предпринять разнообразнейшие ходы. Можно сказать: «Отлично, а за какую часть этого окна ты мог бы взять ответственность?». И проведите ему небольшой процесс. Вы можете проделать это с телевизионным мастером, который пришел чинить телевизор. Для этого даже не обязательно, чтобы он был в сессии. Вы получите всякие поразительные вещи. Я однажды проводил это с человеком, который требовал объяснения: «Что ты имеешь в виду под банком? Что ты имеешь в виду под умом?». И вообще как-то с вызовом относился ко всему этому.
И я сказал: «Ну», говорю, «на что ты смотришь?».
«Как на что, на тебя».
А я говорю: «Нет, нет. Понимаешь, на что ты смотришь в своем уме?».
«Ни на что! Ни на что не смотрю», — и так далее, и так далее, и так далее — «если не считать это облако дыма».
«Какое облако дыма?» — спрашиваю.
«Ну, то, которое я всегда там вижу, само собой».
И я не стал выводить его на объяснение или что-то такое. Я просто подал ему команду одитинга: «За какую часть этого облака дыма ты мог бы быть ответственным?», хорошо себе представляя, что произойдет вслед за этим. Облако дыма быстро ушло, оказавшись атомным взрывом. Это было первое изменение в этой картинки за все время, которое он мог вспомнить. Этот атомный взрыв застрял у него намертво. Он находился на какой-то станции слежения, а этот атомный взрыв поднимался над его городом. И потом просто таким способом он вдруг начинает видеть машину, видеть еще что-то, и внезапно получает полное физическое ощущение присутствия в автомобиле, который едет по серпантину. Он проезжает перевал и теряет эту картинку из вида, и становится более спокойным, так что я решил, что хватит. Я сместил это положение. После этого он стал совсем другим, он оказался на другой части трака, конечно, стер небольшую его часть, и немного больше узнал о себе. И он сказал: «Так вот что ты имел в виду под умом. Это, что ли, была картинка?».
«Да, дорогой».
«Да», — сказал он, — «это действительно было реально. Ты знаешь, я на это смотрел. У меня такое чувство, что я смотрел на это тысячи лет», — этот парень совершенно не знал ничего такого. Вот что случилось с тем, кто на самом деле не мог видеть картинки, не имел картинок, не имел ума и ничего такого: «А, так ты имел в виду это облако дыма!».
Индивидуум может настолько сильно отрицать существование чего-то и быть настолько слепым, что он даже не будет знать, что у него есть ум, потому что его способности находятся ниже уровня способности его видеть. Но он может подняться до уровня способности его видеть, и не только до уровня способности его видеть, но и до уровня способности вообще не иметь его. И его ценность на самом деле равно нулю, потому что все эти массы вовсе не снабжают вас данными, как это могло бы показаться, и просто заряжают область данных до такой степени, что вы не можете вспомнить это напрямую. Так что если вы пытаетесь это вспомнить, то получаете по зубам этой картинкой. А вы думаете, что эта картинка доставляет вам данные, и следовательно, вы не должны избавляться от этой картинки, потому что если вы от нее избавитесь, то у вас пропадут эти данные. Это, конечно, глупо, потому что если у вас нет картинок, то вы можете вспомнить все это. Вы можете вспомнить все это довольно легко безо всяких последствий.
Клир, таким образом, не имеет ума, в том смысле что он не является следствием этого «картиночного» механизма. У него нет масс и картинок, болтающихся вокруг него. Это не означает, что Клир не может заболеть, например, потому что есть такие штуки, как бактерии, «виры» (это слово я только что изобрел). Врачи называют их вирус, но мне кажется, что они не в единственном числе. Если они вообще существуют, то это вирыВидимо, в английском слово «вирус» бывает только в единственном числе: Doctors call it virus, but I don’t know. I don’t think they’re singular. If they exist at all, they’re viri.)).В общем, суть дела сводится к тому, что воздействия имеют место. Если вы смотрели вокруг, то, наверное, обратили внимание на то, что здесь есть стены, пол, потолок, дождь и тело. И эти штуки продолжают оставаться. И если вы попробуете поднять с помощью тела десятитонный сейф, то, я думаю, надорветесь. Тело — не очень прочный инструмент. Более того, оно состоит из клеток, подверженных всяким заболеваниям. И оно, видимо, вообще не особенно удачно скроено, и с течением времени теряет свои качества и все такое.
Так что мерить Клира по состоянию его здоровья было бы чистым идиотизмом, понимаете, потому что мы говорим об индивидууме. Тем не менее, Клиры гораздо здоровее обычных людей. Потому что многое сделано в плане оздоровления тела: убраны хронические психосоматические заболевания, всякие аберрации по этому поводу, пропало то и это. Другими словами, все, о чем можно говорить, имея в виду отсутствие ума.
И ввиду того факта, что ум — это не самый последний фактор, приводящий к неспособности человека выйти за рамки тела, то отсюда следует, что когда индивидуум является Клиром, то он способен экстеризоваться более легко. И когда он экстеризуется, он становится Экстеризованным Клиром.
Можно просто находиться в состоянии Экстеризованного Клира — и это другой тип бытийности, понимаете? Можно оставаться Экстеризованным Клиром, но не уметь говорить как Экстеризованный Клир. Точно так же, как ребенок должен научиться ходить, если вы это заметили. Вот он стал Клиром, и это просто здорово, да! И теперь он начинает первые неуверенные попытки встать на ноги и пойти, которые постепенно перерастают в настоящее стремление идти по пути к ОТ. Но теперь, не имея банка и не страдая от навязчивого желания создавать его снова, он не будет постоянно слетать обратно, и вы получаете стабильное состояние — это стабильное состояние.
Задача по выведению Клира в ОТ состоит в его укреплении, состоит в приведении его в такое состояние, чтобы он, даже создав банк, не был подвержен его влиянию. Так что на самом деле, когда вы говорите об ОТ-Клире, вы имеете в виду нечто новое. Вы говорите о подготовленном существе, которое уже не будет подскальзываться на шкурке от банана. Потому что именно таким манером мы приводим его к ОТ. Мы не просто говорим: «О, здорово, вааааауууу, он просто стал ростом больше чем Эмпайр Стейт Билдинг, отлично, теперь это ОТ!».
Нас интересует его взаимосвязь с материей, энергией, пространством, временем, мыслью, жизнью и так далее — его отношение к этим вещам. Потому что после того, как парень экстеризовался в физической вселенной, он смотрит вокруг, и что же он видит? Что он видит? На что он начинает смотреть с самого начала? На физическую вселенную, конечно. Что он делает в чем-то?
Понимаете, на самом деле, вероятно, можно взять Экстеризованного Клира — то есть того, кто является Клиром и вышел из своего черепа — и обработать его таким образом, что он сможет экстеризоваться из этой вселенной. И даже, вероятно, можно разработать команду одитинга, которая приведет к этому. Наверное, я даже могу сказать вам, в чем состоит эта команда одитинга. По сути, я и не вижу никаких причин не сказать вам ее, потому что в ней никто не заинтересован и не станет ее использовать. И она не является частью курса ОТ.
Она будет точно такой же, как были команды в 1952 году, команды, которые экстеризовали людей. Бац! Это точно та же самая команда, которая звучит так: «Попытайся не быть вне физической вселенной». Так что вы, видимо, можете вывести кого-то за пределы этой вселенной как экстеризованного, вероятно, можно взять Экстеризованного Клира и экстеризовать его из вселенной, точно так же. Но опять же, это будет ситуация, при которой вы просто его экстеризуете, и оно неизбежно будет совершенно нестабильным. Потому что в действительности это не сделает его причиной над жизнью, мыслью, материей, энергией, пространством и временем. Он не станет причиной над этим. Он все еще в большой степени будет оставаться под воздействием всего этого. А поскольку он будет оставаться полным следствием всего этого, то он, естественно, не сможет экстеризоваться из всего этого.
Об этом предстоит многое узнать. Это очень сложно. Когда просто напрямую говоришь об этом, то это звучит очень-очень просто, но на самом деле эта простота — только кажущаяся, и все это только кажется таким простым. Но это все равно что сказать человеку: «Ты теперь можешь вернуться в эту вселенную».
Индивидуум, который является причиной над чем-то, или способен являться причиной над чем-то, не обязан быть тотальным и абсолютным следствием этого. Понимаете? Это не означает, что он не должен иметь с этим ничего общего. Если вы умеете чинить автомобили, то это не значит, что вы не сможете получать от них удовольствие. Улавливаете?
Однако, что касается технологии, то вы говорите этому парню — а он рыцарь, он приехал на турнир, в котором участвуют сотни рыцарей: «Итак, сэр Джо, ты просто садишься вот сюда, берешь вот это копье, и твоя задача состоит в том, что ты должен выбить из седла чемпиона Европы, и тогда ты станешь чемпионом Европы. Итак, сделай это, Джо».
Казалось бы, вроде куда проще. Что тут сложного? Но надо быть полным дураком, чтобы так и поступить, потому что даже если это удастся ему один раз, то в следующий раз копье его противника будет торчать из его тела. Надо многое узнать по поводу участия в турнирах. Гигантское знание. Это на самом деле сложный предмет.
И хотя все, что вам надо сделать — это направить свое оружие в определенную стратегическую точку, для того чтобы выбить своего противника из седла, и тогда вы одержите победу. Понимаете? Отлично! Но теперь начинаются ваши проблемы. Потому что противника обучили тому как не попасть под ваше копье; и он тоже старается в вас попасть. По причине наличия этих двух факторов ваши шансы на победу становятся весьма и весьма зыбкими. И если вы когда-либо видели сквозь прорезь забрала встающие по обе стороны от вашей головы фонтанчики пыли от гигантских копыт вставшей на дыбы взбесившейся лошади противника, заслоняющей над вами свет солнца, то вы знаете, о чем я говорю.
Прежние философские школы давали человеку простой совет — и дело тут не в том, что люди не знали о возможности экстеризации — они просто говорили: «Надо войти в состояние полной безмятежности, безгрешности, отойти от дел и, отправившись на вершину горы, позабыть о бренном теле и медитировать». Ничего особенного. А потом эти фонтанчики пыли около головы. «О, боже! Что случилось?».
Против возможности этого свидетельствует вся сложность мудрости эпох, тотально задавленная и переиначенная с целью заставить человека не делать этого. Проповедуемая истина проста: абсолютно невозможно стать Клиром, абсолютно невозможно стать ОТ. Мы на данный момент имеем сто сорок Клиров и скоро начнем делать гигантские количество ОТ. Но на это уйдет много пота, слез и кровавых мозолей, понимаете? Это непростая операция — спросите супервайзеров Курса Клирования.
Вероятно, прямо сейчас кто-то лежит распластавшись на земле, и видит эти фонтанчики пыли, поднимающиеся в воздух, и думает: «Господи, я никогда этого не сделаю». Потому что жизнь — непростой противник; банк тоже не из робкого числа, и все эти вещи не стоит недооценивать. Следовательно, и состояние Клира на самом деле невозможно переоценить. Оно никогда прежде не достигалось.
В один прекрасный день кто-то случайно переместит свой банк или как-то по-другому с ним поработает, и обнаружит, что на то или иное мгновение оказался без банка — немного экстеризованным — и мгновенно окажется вне рамок того, что мешало ему сделать себя видимым и мешало ему справляться с собой, и он немедленно станет ОТ. Он будет похож на ОТ-Клира, но это на самом деле будет ОТ-релиз. Понимаете?
Он полагает, что это Клир. Он обладает всеми способностями ОТ-Клира, в конце концов. Он вдруг обретает способность сбросить крышку гроба и спрыгнуть на пол. Присутствующие на похоронах разбегаются кто куда.
Но он никогда не держал в руках пособие по поведению в такой ситуации, так что н отправляется искать замок, и начинает хлопать там дверьми. Развлекается. Он не знает, куда себя пристроить. Потом однажды он прищемляет себе луч дверью, и вдруг перестает быть ОТ-Клиром — потому что он был всего лишь ОТ-релизом, просто Экстеризованным Тэтаном, и тогда ему ничего не остается как отправиться в роддом за новым телом.
Человек начинает относиться к таким состояниям с подозрением. Корень этих подозрений прост — любое состояние, которое возникает внезапно, случайно и чудесным образом, по меньшей мере представляет для индивидуума нечто непонятное. Понимаете? И он становится следствием этого состояния.
Индивидуум идет вверх, и он делает это постепенно, и расстояние между Клиром и ОТ, вероятно, превышает по размеру расстояние между вогом и Клиром. Вероятно, это большее расстояние. Это я не к тому, что оно огромное, или слишком большое. Я говорю, что оно великое. Потому что то, что с ними происходит — это подъем вверх и интеграция всего своего опыта на основе этой вещи.
И тогда мы получаем это странное существо, которое не просто внезапно становится всемогущим. Мы получаем существо, которое становится всемогущим, не теряя способности починить игрушечный электропоезд, понимаете? Которое сохраняет знание о том, что если вы работаете на еврея и делаете записи в гроссбухе чернилами, а не карандашом, то наживаете себе неприятности. Оно знает все о жизни. Оно знакомо со всем этим сочетанием разнообразных причин и следствий, о том, как они переплетаются друг с другом, о том, что происходит и что не происходит — оно знает все это на основании опыта. Не испытывая страданий от получения опыта, он оставляет себе этот опыт.
Он переживает все то, что хочет пережить, и не переживает того, чего он не хочет переживать. В действительности, он является чудом, понимающим все остальные чудеса. И это просто замечательно. И такие состояния имели место, так что вы вполне можете прочитать там или сям о том, что кто-то был экстеризован и подумать на основании этого: «О, так вот что, Саентология существовала и ранее». Нет, нет. Вы и сами были экстеризованным.
Я даже рискну утверждать, что в не столь отдаленном будущем вы будете точно знать цифру, количество случаев, когда вы получали релиз. Вы просто потеряли тело, и, оказавшись на вершине горы, услышали над собой гром и молнию, и у вас не было времени искать другое тело. И вы получили по черепу этой самой молнией и внезапно отметили, что вам совсем не больно. И вы сказали: «Что-то мне это как-то не понравилось», и долбанули молнией не меньшей величины прямо по той молнии. И потом: «Я сделал это? Как я это сделал? Ничего себе, штучки». Как чемпион, который не вполне сознает свою силу, выходит и лупит всех подряд, кто попадается ему на пути. И потом таким же манером он получает по голове молнией, и в запале отвечает такой же молнией обратно в небо, и ничего не происходит. Он обладал отличной способностью общаться с Джо… Понимаете, то, что пришло неосознанно, неосознанно и уходит.
Так что частью определения ОТ является «осознаваемая и управляемая причинность», а «полное отсутствие банка» — это определение Клира. И по мере того, как вы движетесь от Клира к ОТ, все эти автоматичности и чудесные изменения состояния становятся под ваше управление и выстраиваются одно за другим. И вы постепенно добираетесь до того момента, когда вы обретаете способность включать и выключать это. Вы можете становиться буйным ветром и закатным солнцем… И при этом знать, что вы делаете. И это будет совершенно не случайное действие.
Итак, я надеюсь, что это дает вам некоторое представление обо всех этих состояниях, о том, как они возникают, как они не возникают, как они переворачиваются вверх ногами и перекручиваются тем или иным образом. Мне лично кажется, что все это так печально, что лучше-таки добыть пару книжек с бородатыми анекдотами.
Так что, вы и ожидали услышать тут определение гигантского количества слов, но на самом деле спросили просто определения двух взаимосвязанных слов. На самом еле это наивысшая мишень, в которую целит всякий, и это каким-то образом никогда не подвергалось исчерпывающему описанию и не представлялось широкой публике. И я решил вам рассказать кое-что об этом. Надеюсь, что это имело некоторую пользу. Если это каким-либо образом перечеркивает вашу реальность тем или иным манером, ради бога, сохраняйте вашу собственную реальность. Просто продолжайте одитироваться.
Окей. Итак, вы узнали что-то полезное, я надеюсь. Большое вам спасибо.
Спасибо.