В ходе последующих лекций я попытаюсь... помимо того, что я буду давать вам информацию и данные, дополняющие то, о чем говорилось в филадельфийских лекциях... я попытаюсь показать вам примеры процессинга.
«Стандартная процедура действия» номер 5 — это просто потрясающая техника, которая действует следующим образом: все первые пять шагов этой процедуры выполняются. Вы просто выполняете их все и получаете тэта-клира, понимаете? И вы просто выполняете тот или иной шаг до тех пор, пока не станет возможно выполнять другой. Вы проходите по этим пяти шагам вниз — I, II, III, IV, V, — пока не найдете тот уровень, который преклир может выполнять, тогда вы заставляете его выполнять процессы этого уровня, затем более высокого уровня, а если он не может делать его хорошо, то вы заставляете его выполнять процессы более низкого уровня. И если вы завершаете работу, вы отвечаете за все пять шагов. Так что это очень просто, потому что 5-й выпуск «Стандартной процедуры действия» сам по себе является законченной, самостоятельной техникой. И у вас просто есть пять шагов, вы знаете, что это за пять шагов, и вы знаете порядок, в котором проходятся эти пять шагов, и вы знаете, как эти пять шагов выполняются.
Так вот, естественно, я не могу прожить и пары недель без того, чтобы не приукрасить что-то, или изменить что-то, или сделать что-то еще в этом роде. От этого почти невозможно удержаться. Рано или поздно вы получаете большое количество интересных данных более высокого уровня. Но, знаете ли, эти более высокоуровневые данные становятся все менее и менее важными для предмета. Это хороший знак, а? Становятся все менее и менее важными.
Время от времени весь предмет сделает полный круг и мы снова окажемся более или менее в той же точке, в которой все началось, с определенными, отобранными данными, которые делают этот предмет довольно простым.
Так вот, давайте возьмем принцип выживания. Поднялись ли мы выше выживания? К сожалению, нет. Мы вернулись назад к выживанию.
Так вот, я добавил это небольшое данное: на этом уровне мы снова вернулись к принципу выживания. А на какое-то время мы от него отходили, и все, чего мы добились — это более высокого уровня или концепта выживания. Мы вернулись к самым базовым основам, которые применяются на самом высоком из достигнутых нами уровней. Это хороший признак, так ведь? И, следовательно, материал, который добавляется к этому, имеет относительно малую важность.
Так вот, если говорить о технике, то было добавлено несколько вещей. Есть много разных маленьких приемчиков и всяких мелочей, и эти мелочи ценны в той степени, в какой они реабилитируют способность человека создавать постулаты и жить посредством постулатов, а не посредством потоков. Поэтому вводимые нами усовершенствованиянаправлены на то, чтобы поднять человека на уровень, который, как нам уже известно, является самым высоким уровнем бытийности, — на уровень постулатов.
Так вот, прямо под уровнем постулатов находятся предположения, или «мне кажется», или что-то в этом роде. Есть постулат, затем идет согласие, а затем — предположение. Что ж, предположение — это то, где дело принимает забавный оборот. Человек может предположить все, что угодно, для того чтобы иметь возможность предположить что-то еще. И это контр-действие и действие, предположение и контр-предположение — все это постепенно развивается, и мы в конце концов получаем тот ужасный уровень сложности, который известен нам как МЭСТ-вселенная и состояние тэтана в ней.
Так вот, мы уже знаем — об этом сказано в «Саентологии 8-8008», — что наивысший уровень процессинга, который у нас есть, — это процессинг постулатов, просто изменение постулатов. И мы знаем также, что с точки зрения жизненности самым высшим уровнем — выше пространства, выше энергии, несомненно выше объектов, — является постулат. Человек живет, создавая постулаты.
Таким образом, будет очень, очень уместно рассмотреть, как деградирует постулат, потому что процессинг постулатов очень, очень легко проводить, и это настолько легко, что им часто пренебрегают, а он является частью шага I всех процедур действия, какие были у нас до сегодняшнего дня. На самом деле этих процедур пять. Четвертая просуществовала аж от обеда до вечера... я думаю, она появилась в час и прекратила свое существование в четыре часа того же самого дня, в тот момент, когда появился на свет 5-ый выпуск «Стандартной процедуры действия». Но в 4-ом не было значительных изменений, и все, что было в четвертом, есть и в 5-ом, потому что у меня появилась эта удачная идея поместить в одну рабочую процедуру всю... все, что вам нужно для того, чтобы получить хорошего, стабильного тэта-клира, понимаете? И теперь вы просто выполняете всю процедуру. Вы просто выполняете все пять шагов. И вам это очень легко сделать.
Но в каждом случае самым высоким уровнем процессинга был процессинг постулатов. В каждом случае. Хорошо.
Таким образом, изменение постулатов преклира является наиболее эффективным процессом из всех, не так ли? И если бы вы могли просто заниматься этим, не работая в процессинге ни с каким пространством, ни с какой энергией, ни с какими объектами и ничем подобным, то вы бы действительно достигли успеха, потому что это наивысшей уровень существования.
Ведь что порождает аберрации? Давайте просто посмотрим на это. Что же порождает аберрации? Вы говорите кейсу шага I: «...Шаг I — это самый легкий из всех шагов, и множество людей делают его сразу же». Вы говорите: «Будь в полуметре позади своей головы», — в некоторых случаях вы можете попросить преклира быть там, где он хочет быть, и это будет где-то в другом месте, — и он окажется вне тела. Именно это мы, по сути, и пытаемся сделать, и после этого мы можем работать с ним.
Так вот, это очень интересно, ведь что мы можем для него сделать после этого? К сожалению, после этого мы делаем все... в «Стандартной рабочей процедуре» номер 5 мы делаем все пять процессов после этого. Но первый процесс, который мы выполняем, заключается, разумеется, в том, что мы изменяем несколько постулатов. Он оказывается снаружи и обнаруживает, что мыслит очень медленно. Поэтому вы спрашиваете: «Какой постулат тебе нужно изменить, чтобы изменить это?» Возможно, преклир в достаточно хорошей форме, так что он просто берет и начинает думать очень быстро. Или он скажет:
«Минуточку, я...» — и так далее.
Так вот, эти постулаты не зависят от прошлого. Вам на самом деле незачем изменять какой-то прошлый постулат. Достаточно создать новый постулат. Человек, который вынужден обращаться к прошлому, обращается к энергии. Время зависит от обладательности, обладательность зависит от энергии и пространства. Время не существует для тэтана в той степени, в какой он отделяет себя от соприкосновения с пространством и энергией.
Таким образом, ему на самом деле нужно только сказать... если он находится в очень, очень хорошей форме и на него совершенно никак не воздействуют ни потоки, ни пространство... если он в очень хорошей форме, то ему нужно сказать только: «Теперь я буду мыслить быстро». Бац! Он думает быстро. Ему не нужно старательно вспоминать моменты, когда он думал, что ему нужно мыслить медленно. Он просто мыслит быстро, вот и все. И, разумеется, постулат не обязательно формулировать в словах; тэтан просто осознает, что он думает медленно, поэтому начинает думать быстро. Вот и все.
Так вот, вы обнаружите, что в отношении любой другой вещи преклиры находятся в таком умонастроении: «Ну, — скажут они — мне нужно это понять». Что ж, многие одиторы пережили сильнейшее потрясение, приведя в Саентологию совершенно постороннего человека, сказав ему: «Хорошо, будь в полуметре позади головы», — а затем выслушав длинный трактат на тему Саентологии. «Это делается так-то и так-то, и это находится здесь потому-то и потому-то, а со мной произошло то-то и то-то, и...» и так далее, и так далее. Понимаете? И одитор сидит, разинув рот.
Так вот, этот человек, кстати... кажется, что он очень хорошо знает все это, но он не знает, что из себя представляет процессинг. Все эти данные у него не упорядочены и не оценены, чтобы их можно было применить к хомо сапиенс. Он находится на уровне знания того, что все и так всегда знали.
Понимаете, в остальной вселенной — во многих ее местах — ни для кого не составляет тайны, что все являются тэтанами. Тайной для них является то, что тэтаны попадают в тела. Там этого не знают. Или же, если они это и знают, то это знание у них появляется время от времени, а затем снова исчезает. Так что, они знают, что люди мыслят, создавая постулаты. Они знают, что тэтаны производят энергию. Они бы тупо посмотрели на вас и сказали: «Чему вы пытаетесь меня научить? Вы пытаетесь мне преподать урок, что…» Это все равно, что подойти к хомо сапиенсу и сказать: «Знаешь, тебе нужно есть, чтобы жить?» И они сказали бы: «Этот парень чокнутый».
Так вот, таким образом, время от времени у них снова появляются данные об очень, очень высоком уровне бытийности тэтана. Эти данные, однако, не адаптированы и, как правило, не представлены в таком виде, чтобы они могли сделать что-то в отношении хомо сапиенса или тэтана, который находится в плохом состоянии. И в этих самых областях галактики идея о процессинге очень проста и элементарна: тэтан должен пережить потрясение. Тэтан действует неправильно, так что ему задают взбучку до тех пор, пока он не начнет действовать правильно, вот и все. И если у него проблемы с энергией, вы даете ему побольше энергии или сильнее контролируете его. Все это ведет вниз по нисходящей спирали. Им не известна терапия, ведущая в обратном направлении, потому что ее, судя по всему, не существует.
Итак, изменение постулатов является наивысшим уровнем процессинга, и наивысший уровень здесь такой: для изменения постулата создается новый постулат.
Так вот, когда тэтан слишком сильно связан с пространством и энергией и довольно сильно аберрирован, ему нужно узнать, когда он создал какой-то постулат, для того чтобы создать другой постулат. Он должен изучить всевозможные механизмы мышления, изучить всевозможные типы понимания, прежде чем он, наконец, сможет изменить постулат, — но тогда он будет не в состоянии изменить этот постулат. Что ж, единственное, что с ним не в порядке, так это то, что он тем или иным образом запутался в пространстве и энергии.
И что же, вы сидите и ломаете себе голову над этим кейсом, стремясь добиться, чтобы он мог с легкостью изменять постулаты? Нет, вы сразу же понимаете, что он тем или иным образом объединился с пространством, или что у него в мозгах засела энергия, или что он... у него есть какие-то объекты, или что он застрял где-то в своем прошлом.
Какой способ освободить его будет самым лучшим? Оставшиеся из первых пяти шагов — вот самый лучший способ освободить его. Так что вам достаточно знать это и не ломать над всем этим голову. Просто выясните, как он изменяет постулаты: создает новые постулаты или обшаривает прошлое? Если он обшаривает прошлое, то к черту все это.
Так вот, вы можете поработать над тем... если он выходит из тела на этом первом шаге... вы можете поработать над тем, чтобы вывести его из тела более основательно. Это та еще техника! Вы можете вообще не браться за остальные шаги; вы можете много чего сделать. Потому что шаг I включает еще и процессинг макетов и может, на этой стадии, включать прохождение циклов и других вещей.
Но если вы на шаге I собираетесь делать много макетов... замечательно, замечательно. Вам нужно только создавать макеты с вашим преклиром… когда вам нужно прекратить создавать с ним макеты или когда вам?.. Что ж, вы занимаетесь этим только до тех пор, пока он не сможет создать новый постулат. Возможно, что после нескольких макетов он сможет создавать новые постулаты, просто делая постулат. Понимаете, это очень просто. Бог ты мой, если он теперь в таком состоянии ума, то к черту процессинг. Попрощайтесь с этим преклиром. С ним все в порядке.
Таким образом, самый высокий уровень действия, которого вы можете достичь, работая с преклиром, — это, очевидно, уровень полной стабильности в создании постулатов. Преклир может создавать постулаты, и они осуществляются. Вот и все.
Так вот, если вы хотите и дальше работать с ним в этом направлении, то пусть он начнет создавать постулаты, которые повысят его способность доводить дела до конца. Вот и все. Вы просто заставляете его... пусть он преодолевает разные препятствия — перемещает МЭСТ и так далее.
Таким образом, ваш следующий шаг... вашим следующим шагом могло бы быть создание большого количества макетов для совершенствования этой способности и немедленно после этого — перемещение тела. Тут вы много чего можете сделать.
Кстати, на днях я продемонстрировал это у себя дома. Там не было никого, кроме преклира и пары друзей, но суть в том, что мы над этим работали. Я не думаю, что два одитора, которые присутствовали там, знали, что происходит. Потому что... потому что они не осознали смысл происходящего: преклир стучала костяшками пальцев друг о друга, получая менее сильные ощущения. Это все, чего я пытался добиться — вывести ее из тела, чтобы она не могла... чтобы она могла заставить эти руки стучать друг о друга или — если уж на то пошло — отламывать пальцы, совершенно ничего при этом не чувствуя, в том числе и сожаления.
Так вот, как определить, насколько полно преклир находится вне тела? Я заметил, что эта женщина-преклир использовала центры, контролирующие двигательные функции организма, наряду с внешним лучом... находясь вне тела. Очень трудный преклир — если говорить о тэтане, — очень трудный. Всякий раз, когда она делала что-то с помощью лучей, это затрагивало еще и центры, контролирующие двигательные функции. Что ж, отчасти это происходило из-за того, что тэтан слишком большой. Тэтан воздействует на двигательные центры просто с помощью постулата. Но, тем не менее, это означает также, что тут есть ужасное количество энергии, которая могла бы призвать тэтана обратно в тело. И у нас возникало такое состояние, когда она при попытке в очень небольшой степени, но возвращалась обратно в тело, понимаете? И, следовательно, лучшее, что тут можно было сделать, — это просто вытащить ее из тела более основательно. А как можно было вытащить ее из тела более основательно? Ну, создав несколько макетов.
Она находилась вне тела, в этом не было никаких сомнений, — она была везде, где только можно, и возвращалась назад и так далее. Но когда она выполняла упражнения по поднятию тела и так далее, она по-прежнему испытывала ощущения в теле.
Насколько основательно тэтан находится вне тела? Если вы скажете... если вы хотите достичь некого абсолютного «вне тела», то приблизиться к абсолюту вы можете, используя только один критерий: остается ли у преклира какое-то ощущение в теле, когда он уже не в нем? И если после того, как он вышел из тела, в этом теле не осталось никаких ощущений, то, поверьте мне, он находится вне него. И когда я говорю «никаких ощущений», я имею в виду «никаких ощущений», в том числе и боязни ощущений. И вот почему мы говорим, что проверка заключается в том, чтобы пнуть преклира по голени и посмотреть заскочит он обратно или нет. Тест грубый, но эффективный.
Большинство преклиров... вы говорите: «Хорошо. Будь в полуметре позади головы», а затем вы поднимаете ногу, намереваясь пнуть преклира по голени, — и как же быстро они снова оказываются в теле. Вжик!
Так что же они делают? Они проявляют заботу о теле. Черт с ним, с телом! Они смогут лучше управлять этим телом, если будут управлять им не испытывая никаких ощущений в самом теле, поскольку в этом случае им придется управлять телом с помощью одних лишь постулатов и они больше не попадутся в эту ловушку — не станут использовать энергию вблизи тела. Мы сейчас просто обсуждаем шаг I немного более расширенно и более подробно.
Таким образом, вы выполняете упражнение по поднятию тела, обращая особое внимание на то, использует ли преклир мускулы (через систему контроля двигательными функциями), а также лучи снаружи тела. Когда я говорю «поднятие тела», я, разумеется, имею в виду следующее упражнение: «Будь вне тела. Теперь будь над своим указательным пальцем. Теперь подними указательный палец». И продолжайте делать это упражнение до тех пор, пока тэтан не станет поднимать все тело. Вот и все.
Так вот, иногда вам приходится проходить макеты. И тут мы возвращаемся к принципу «выживай». Тэтан будет прилеплен к телу, и по-прежнему сидеть внутри него в той степени, в какой он считает, что ему нужно выживать. И если он испытывает хоть малейшие чувства по поводу «необходимости выживать» (в кавычках), он будет оставаться одной ногой на основной базе
Ему кажется, что он должен выживать как тэтан. Чушь! Как он вообще может выживать как тэтан?
Выживание — это непрерывное существование в том или ином состоянии. И если у человека есть мысль о том, что он должен делать что-то для того, чтобы продолжать свое существование или продолжать свою бытийность, то он не находится вне тела. Он по-прежнему находится в потоке, называемом «время». А если он находится в потоке, называемом «время», которое представляет собой просто обладательность, он смешан с пространством, он смешан с энергией, и это означает, что, когда он создает постулат, в этом постулате будет присутствовать энергия. Значит, его постулаты должны быть изменением каких-то прежних, давнишних постулатов. Понимаете, он должен изменить более ранний постулат, прежде чем изменить этот.
К черту более ранний! Для тэтана, находящегося на высоком уровне, нет ничего «более раннего». Он может запостулировать, что находится в любой точке времени, и он будет там. Ему не нужно никакого обладания для того, чтобы иметь время. Время — это то, что он может иметь, а может и не иметь, в зависимости от обстоятельств. Итак, заботит ли его выживание? Поверьте мне, выживание ничуть его не заботит, если он действительно находится вне тела и так далее.
Критерий тут такой: может ли он создать постулат и осуществить его? Да. Хорошо. Он действительно существует в том времени, какое выбрал для себя сам. Ему бы пришлось на мгновение задуматься, чтобы продолжить свое существование в 1953 году. Понимаете, ему просто нужно было бы мгновение подумать об этом. Потому что он находится вне пространства и энергии. А когда он находится вне пространства и энергии, он находится вне потока времени. Время — это просто обладательность.
Следовательно, тэтан, который не может мгновенно, сразу же создать постулат, и осуществить его, и изменить тем самым свое поведение, свое отношение и свое представление о вещах, — такой тэтан в какой-то небольшой степени находится в пространстве. То есть он в какой-то небольшой степени остался в теле. И ему необходимо выбраться из тела. И хотя он, похоже, находится полностью вне тела, и с этим, похоже, все в порядке со всех точек зрения, и во всех смыслах, и при поверхностном взгляде он, вне всяких сомнений, находится вне тела, на самом деле это не так.
Таким образом, есть два критерия, и один из них неопределенный. Вы не можете быть уверены, что преклир изменяет постулат, просто создавая новый постулат. Вы совершенно не знаете, через что и с каким трудом он пробирается. Вы не можете быть абсолютно уверены, так это или не так. Но вы знаете вот что: когда вы размахиваетесь, чтобы пнуть его по голени, или заставляете его стучать костяшками одной руки по костяшкам другой, или когда вы берете молоток, чтобы проломить ему череп, или делаете что-то в этом роде — ныряет ли он обратно в тело? Что ж, если он ныряет обратно в тело, то ему нужно будет получить совсем немного процессинга. И он находится в хорошей форме, но я имею в виду, что он просто будет нырять в тело... вам придется поодитировать его еще немного, и он пройдет через неустойчивость.
Это то, что представляет собой неустойчивый тэта-клир. Он не тэта-клир, он просто экстеризованный тэтан. Он входит в тело, выходит из него, входит и выходит, входит и выходит. И иногда, когда он приходит, он чувствует себя великолепно, а в следующий раз, когда он появляется на глаза, он чувствует себя отвратительно.
Вот он идет по улице, он на высоте тридцати метров над землей (в безопасности, все прекрасно, и он счастлив), его тело начинает переходить улицу, и на него едет такси — и тут он возвращается в тело. О, нет! Совершенно нелогичным это может стать! Почему бы ему не поднять свое тело и не вернуть его на тротуар? Или не ущипнуть водителя такси? Или не отключить счетчик или еще что-то в этом роде? Сделать что-то, что наверняка остановило бы такси.
Так что вот вам критерий, понимаете? Вы вообще не можете быть уверены, что он останется стабильным тэта-клиром, если он склонен заскакивать в тело каждый раз, когда телу угрожает опасность, или если у него остаются ощущения в теле, когда он находится вне него (все это одно и то же), или если его центры, контролирующие двигательные функции, дергают мышцы, когда он дает телу команду извне. Любая из этих вещей... это критерии, понимаете?
Таким образом, чтобы добиться стабильности в отношении этого, вам нужно заставлять его поднимать различные части тела... поднимать различные части тела, пока он не сможет поднимать все. И вам нужно добиться, чтобы он немного постучал своим телом обо что-нибудь, чтобы посмотреть, чувствует ли он что-нибудь. Если он ничего не чувствует, если он с таким же успехом мог бы делать что-то с этой пепельницей — очень стабильно, — то шансы на то, что он вернется обратно в тело и будет продолжать бегать в этом беличьем колесе, практически нулевые. Для того чтобы этот человек спикировал, нужно, чтобы он угодил во взрыв или оказался в ужаснейшей аварии или что-то в этом роде. И он не спикирует очень низко.
Он управляет всем с помощью постулатов. Он хочет, чтобы люди видели его тело и таким образом узнавали его. Он по-прежнему думает об идентификации. Что ж, это нормально, это вполне допустимо. Итак, он хочет, чтобы кто-то идентифицировал его, видя его тело, поэтому он заставляет тело говорить, заставляет тело ходить, заставляет тело есть, и тело проходит через свои... раз, два, и нет больше тела. Отлично. Тело замечательно проводит время.
Человек, которому нужно тело, чтобы получать ощущения, глуп. Он просто глуп. Вы хотите получить наслаждение от еды? Отправляйтесь в ресторан, вы найдете там кого-нибудь, кто любит поесть. Вам не нужно притворяться... не нужно болтаться там с телом, у которого расстройство пищеварения или что-то в этом роде. Да, возможно, это звучит грубо, но это правда. Правда всегда неприемлема... так или иначе.
Итак, это ваш шаг I... тесты для шага I. Это то, что является вашей целью, и это то, что вы пытаетесь сделать на шаге I. И как бы часто, как бы упорно и как бы резко я это не повторял, это не будет лишним.
Вы раздумываете над тем, почему состояние преклира неустойчиво. Вы раздумываете над тем, что вам делать после того, как человек вышел из тела. Ну, что вы хотите, чтобы он теперь делал? Вам нужно, чтобы он был способен управлять телом — своим телом — извне, находясь снаружи настолько основательно, что ничто в этом мире не смогло бы заставить его вернуться в тело, кроме его собственного решения вернуться, и на самом деле ему нет необходимости возвращаться в тело. И вы можете назвать это... и это будет тэта-клир. В противном случае это экстеризованный тэтан.
Если это изменяет ваше понимание, что ж, вероятно, это абсолютно логично, потому что я изменил все это понимание. Мы просто посмотрели, что одиторы понимают и чего они не понимают, и на основе этого дали разъяснения. Что ж, это шаг I. Так что все должны будут пройти через шаг I.
Теперь давайте рассмотрим, как связано выживание и шаг I. Человек должен выживать. Что ж, это тут же даст о себе знать при создании макета. Просто фьють. Это еще один критерий для того же самого. Это тут же даст о себе знать при создании макета. Просто бамс. Нет ничего... я полагаю, что я мог бы просто встать тут и применить примерно 50 тестов для шага I, каждый из них был бы процессом.
Выживание. Что ж, чтобы выживать, вам нужно делать самые разнообразные вещи. Во-первых, вам нужно иметь дело с пространством, с энергией и объектами, потому что выживание подразумевает наличие времени, которое состоит из пространства, энергии и объектов — и, главным образом, именно объекты определяют время. И вот мы оказываемся в жерновах экономики и всех других обстоятельств существования. К сожалению, тэтан, вероятно, не раз будет попадать в эти жернова и выскакивать из них, попадать и выскакивать, если только не случится так, что кто-то ужасно поумнеет или я ужасно поумнею... а это со мной может произойти в один прекрасный день... и найдет решение для этой проблемы.
Вы знаете, когда вы создаете собственную вселенную, возникает одна загвоздка. Вы должны быть крайне высоко на шкале тонов и должны быть в невероятной степени самодостаточны, чтобы в полной мере желать быть единственным, кто наслаждается этой вселенной. В противном случае, у вас возникнет АРО, а если у вас возникнет АРО, то вам крышка. Таким образом, вы оказываетесь на распутье: с одной стороны вы хотите обладать собственной вселенной, а с другой — иметь зрителей. Так чего же вы хотите? Вот вы находитесь высоко на шкале тонов, в превосходном состоянии, вы создаете собственную вселенную, и все идет замечательно, вот только нет зрителей. Улавливаете? Поэтому вы говорите: «Ну, хорошо, пусть у нас будут зрители. Все, что нам нужно, это зрители». Как только вы это говорите, вы начинаете снова опускаться по шкале.
Очевидно, правильным действием будет расстреливать зрителей или делать что-то в этом роде. Я имею в виду, не заводите привычку иметь одних и тех же зрителей и так далее, потому что вы станете статичным в этом отношении и снова окажетесь в жерновах экономики. Но очевидно, что наличие зрителей противоречит обладанию собственной вселенной. И на самом деле колоссальным преимуществом этой вселенной, этой МЭСТ-вселенной, является то, что есть другие люди, которые могут интересоваться вами. А вы, разумеется, отвечаете любезностью на любезность, интересуясь другими людьми. И это, разумеется, АРО, и вы не можете одновременно быть правым и быть человеком.
Если вы не верите в это, попробуйте провести пару часов в какой-нибудь компании. И пусть все, что вы говорите, и все, что вы делаете, соответствует самому лучшему поведению с точки зрения Таблицы отношений. Не-е-ет. Боюсь, что в результате вы окажетесь во дворе или под грузовиком или с вами случится что-то в этом роде. Поскольку «Причина», «Я есть», «Я знаю», понимаете, — никто этому не подчинится, и все это приведет к сильному расстройству.
Вы просто вежливо сидите в компании, и кто-то говорит: «Ля-ля-ля-ля, и на днях я был на заводе Винниги и так далее, который находится на Вамп-стрит».
Вы говорите: «На Бат-стрит». Ему это не понравится.
Послушайте, количество совершаемых убийств... неточная и не подсчитанная статистика совершаемых убийств... восемьдесят две целых и шестьдесят четыре сотых процента убийств совершаются из-за того, что люди настойчиво стремятся остаться на вершине шкалы и делают это скверным и неприятным для других способом.
Итак, вы не можете одновременно быть правым и быть человеком. Вот и все. И вы не можете быть человеком и все время держаться за способность постоянно реализовывать свои постулаты. Так что если вы будете оставаться в этих жерновах, и на траке, и так далее, то можете ожидать, что будете то выживать, то не выживать. И я обращаю ваше внимание вот на что: выживание — это очень интересная штука, но оно требует труда.
Меня спрашивают снова, снова и снова: «Что такое деградация? Что такое деградация? Что такое деградация? Что такое деградация?» Это использование усилия. Это необходимость использовать усилие и неспособность использовать постулат. И если вы остаетесь в таком состоянии достаточно долго, происходит деградация.
Что такое гордость? Гордость — это способность делать что-то с помощью постулата. И как гордость, так и деградация подразумеваются «в глазах других людей». Действовать с помощью постулата — в глазах других это гордость. Быть вынужденным использовать усилие и труд — в глазах других это деградация. Так что люди как бы зависли на полпути между гордостью и деградацией.
К вам будет приходить еще много преклиров; о, они будут приходить и говорить:
«Я чувствую себя настолько деградировавшим». Они могли бы с таким же успехом сказать: «Я вынужден использовать усилие». И когда вы говорите об усилии, вы на самом деле говорите об усилии, которое осуществляется при помощи энергии МЭСТ-вселенной. Использование их собственной энергии не рассматривается здесь как усилие, согласно определению. Это не усилие.
На самом деле, когда вы направляете на что-то луч, тут не задействовано никакого усилия. Кстати, с помощью постулата можно передвинуть что-то так же быстро, как и с помощью луча. Эти лучи... кого это волнует?
Если вы действительно в хорошей форме, то, когда вы будете что-то передвигать, вы передвинете это с помощью постулата так же быстро, как и с помощью луча, — если вы действительно в хорошей форме. Поэтому, необходимость использовать усилие — это деградация.
Я скажу вам, почему многие ваши преклиры находятся в плохой форме, почему они деградировали: они вынуждены использовать усилие, они не используют собственную энергию.
И я скажу вам, почему гордость многих преклиров подвергается критике: это потому, что они не знают, что такое гордость, — они просто высокомерны или что-то в этом роде. Ведь если бы они действительно использовали гордость... если бы они были действительно гордыми, у них в определенной степени имелась бы способность осуществлять свои постулаты, — и люди, у которых есть гордость, в определенной степени обладают такой способностью.
Таким образом, именно эти два фактора дают нам выживание и гибель. Ведь конечным результатом использования усилия — усилия МЭСТ-вселенной — является гибель.
Итак, этот парень не может выбраться из своего тела, да? А знаете ли вы, что он не может еще и заставить других работать? Интересно, как эти два данных взаимосвязаны? Ему трудно заставить других работать. Он будет помогать другим, но не будет заставлять их работать.
Он больше не в состоянии вывести бригаду под палящие лучи солнца, заставить ее выкопать канаву, а затем снова засыпать ее без малейшей на то причины... он просто не стал бы этого делать, вот и все. Как-нибудь предложите ему это и скажете: «Вы знаете, это испытание для того, кто желает стать членом Великой ложи Эгомании», — или что-то в этом роде. И скажете: «Выведите эту бригаду вон туда и заставьте ее выкопать канаву, затем заставьте ее снова закопать эту канаву и доложите об исполнении».
Не-е-е. Вы посмотрите туда минут через десять; возможно, он и выведет их туда, но они будут сидеть где-нибудь в тенечке. Или он будет о чем-нибудь с ними спорить. И в конце концов он вернется обратно и скажет: «Вы знаете, если нужно выкопать канаву, а затем снова засыпать ее, какой смысл вообще ее копать?» У него будут всевозможные фантастические рационалистические обоснования того, почему не следует копать эту канаву.
Так вот, это представляет для вас большой интерес, потому что вы видите перед собой преклира, который не выходит из своего тела, видите причину, по которой он аберрирован. Это и есть причина. Он просто не может заставить себя работать. Ха-ха! Вы думали, что я скажу «других», не так ли? Какая разница?
Я говорил об этом и раньше. Я упоминал об этом здесь, в Великобритании... все это... о том, как быть генералом, командующим армией. Лучше всего управляет собой тот преклир, который управляет собой подобно идеальному генералу из какой-нибудь книжки. Не как настоящий генерал... настоящие генералы ничем и никем не управляют, кроме вращающихся стульев. Он управляет собой с таким же уровнем точности, с таким же отсутствием объяснений и с такой же безжалостностью. Он не испытывает к себе ни малейшей жалости. Ни единой мысли: «Ел ли я? Спал ли я?» О, он спит и ест. А если нет — ну так и что?
По сути, тот разум, которым вы являетесь как тэтан, командует — если говорить только о мозге — тэтанами, количество которых выражается 1021-разрядным двоичным числом. О! Они не были такими же большими, как вы, и они сделаны из другого теста, а может быть, они были такими же большими и просто деградировали из-за того, что их якорные точки вбивали, вбивали и вбивали.
Однако они оказались в таком положении. Как они там оказались — это просто теория, но она объясняет, что такое весь этот разум тела, и что тело пытается сделать, демонские контура, энергии в теле, аберрации в теле, психосоматическую медицину... сейчас это является просто теорией... мы получим всеобъемлющее объяснение, если будем считать, что каждая клетка — это некая разновидность тэтана, якорные точки которого вбили и которого заставили выполнять какую-то однообразную функцию в организации, именуемой «тело».
И когда вы будете проводить людям процессинг, если вы просто будете помнить об этом, то это будет становиться все более и более очевидным для вас, и демонские контуры станут... вам не придется просить разъяснений по поводу того, что такое демонские контуры.
Какая-то женщина на днях сказала: «Они говорят...»
Я сказал ей: «Теперь скажите своим рукам взяться за работу».
В ответ она рассказала мне массу вещей, которые говорили ей руки, и, наконец, она произнесла: «Теперь они говорят: “Она действительно серьезно настроена!”» Да уж, у вас своего рода коллективный разум.
Так вот, абсолютной истиной является то, что эти клетки... возможно, их на протяжении всего трака наделял жизнью один тэтан. Но, понимаете, вы могли бы разделить себя на тысячу, тысячу, тысячу людей. Вы могли бы.
Вы выходите и говорите: «Хорошо, теперь я — это я...» — вам все равно, кто это «я»
— «...я это я, и я знаю, что это я, и это все, что я знаю в данный момент, но я собираюсь создать Билла. Теперь этот макет — это Билл. И этот макет имеет такие-то и такие-то характеристики». И если бы вы поработали над этим макетом и убедили этот макет в том, что он живой, а затем наделили бы его жизнью, то он бы стал жить дальше. Потому что вы имеете дело не с чем-то таким, что имеет пространство или географическое местоположение.
Вы ломаете голову над тем, почему время от времени случается так: вы одитируете преклира, и внезапно выясняете, что он живет еще и в Пеории. Нет, он не живет еще и в Пеории. Просто вы получаете кого-то, кто действует в той же самой бытийности. Как в конце концов выясняется, эта вселенная может состоять всего лишь из парочки существ. Вы можете быть частями одного и того же существа. Может быть, их дюжина. Или же их может быть так много... так много, что мы не смогли бы записать это число, используя ту математику, которая имеется у нас сейчас.
Понимаете, неважно, какой из этих ответов правилен, нам не нужно решать эту задачу, мы решаем задачу таким образом: каждая клетка действует более или менее индивидуально, и когда она делится, она берет весь свой разум, воспроизводит его и помещает его в следующую клетку. И если вы посмотрите очень внимательно — и я, кстати, это делал, — что бы вы думали! У этой чертовой клетки имеется собственный трак времени, который в той или иной точке соединяется с траком организма.
Вы хотите, чтобы он... возьмите зубную боль: есть два способа избавить кого-то от зубной боли. Просто используя процессинг «Дай и возьми», можно быстро устранить сколько угодно зубной боли. Но вот у нас появляется другая разновидность зубной боли, и у нас гниет зуб. Что ж, пройдите... как бы войдите в зуб, можно и так сказать, и пройдите назад по траку времени каждой из этих клеток, которые испытывают боль. Вы обнаружите, что страдает только дюжина клеток или что-то около того. Пройдите их траки времени. Вы обнаружите, что существует относительно небольшое число инграмм, которые их по-настоящему беспокоят. Удалите эти инграммы. И что бы вы думали? Зуб так и будет оставаться на месте, и он не будет болеть. Он разрушен, и его нужно удалить, и, следовательно, вы должны позволить дантисту дать вам закись азота, или хлороформ, или купорос, или что там дают дантисты, и выжечь этот зуб каленым железом — или какая там современная методика? И вы должны быть способны сделать это. Но забавно тут то, что в дальнейшем этот чертов зуб будет оставаться на своем месте, не причиняя вам ни малейшей боли и не причиняя совершенно никакого вреда.
Почему? Вы убрали инграммы, которые были причиной боли. И эти инциденты происходили тогда, когда зуб был моллюском, или когда он был тем или этим — где-то далеко на траке. Да. Проникнуть в какую-то область и взять инграммы, которые там есть — для тэтана это дело нехитрое. Так что не удивляйтесь, если иногда обнаружите, что проходите такие вещи, которые очень далеки от вашего трака, и не ломайте себе голову над тем, почему время от времени вы запутываетесь в том, жили ли вы до этого или нет. Ведь у вас 1021-разрядное двоичное число нейронов, и у каждого из них есть трак
времени. Так что давайте не будем беспокоиться об этом. Сейчас мы не принимаем во внимание клетки зубов, и мы не принимаем во внимание клетки ногтей, и мы не принимаем во внимание клетки левой пятки или правого глазного яблока. Одному господу богу известно, сколько там есть клеток и сколько траков времени у них имеется. Мы берем только нейроны — двоичное число с 1021 разрядами... нам бы пришлось просто писать и писать на стене, чтобы записать это число — нуль за нулем, нуль за нулем.
Каждая из этих клеток, по сути, является тэтаном. Независимо от того, был ли когда-нибудь этот тэтан большим или нет... я хочу сказать, мы не спорим на эту тему. Нам все равно, так это или нет. Мы говорим лишь об эмпирическом доказательстве: можете ли вы как тэтан избавиться от зубной боли, пройдя назад по траку времени зуба и удалив его инграммы? Маленькие простенькие инграммы? Проще простого. Однажды в него попала песчинка. «Да, да. Больше не болит».
Можем ли мы изучить все эти траки времени и в каждом случае найти трак времени? Разумеется. Можете ли вы использовать теорию о вытаскивании и вталкивании якорных точек, применяя ее к одной клетке за другой, и избавиться от хронической соматики? Несомненно. И если вы начнете делать что-то с любой из этих клеток, вы обнаружите, что она испытывает ужаснейшее отвращение к тому, что она делает. Вы обнаружите, о чем думает клетка в кишечнике, о боже, — у-у-у-у! Вы понимаете, наибольшее беспокойство у нее вызывало именно то, что проходит по кишечнику. Чего вы больше всего боитесь в этой вселенной, тем вы и становитесь из-за противоположно направленных потоков. Ужасно, не так ли?
Вы, вероятно, останавливаете какого-то тэтана, который катится по наклонной плоскости к тому, чтобы стать какой-нибудь сущностью или частью тела. Неважно, сколько времени ему на это потребуется — восемьдесят миллиардов лет или одна жизнь. Это просто не имеет значения. Вам не нужно решать эту задачу, черт с ней. В любом случае, это не такая сложная задача. Неважно, есть у вас трак времени или нет. Я вижу значительное облегчение на лицах некоторых людей — по всей видимости, когда они идут назад по траку, они говорят: «Какой трак?»
Итак, вы уловили идею? Вы уловили идею? Есть все эти разумы... каждый из них... с таким вот потенциалом, и ими управляет большой тэтан. Так вот, очевидно... очевидно... очевидные данные говорят в пользу того, что вы являетесь несколько более крупным, большим, более одаренным племенем, чем сущности или нейроны или какие-то другие мелкие разновидности клеток. Просто существуют данные, свидетельствующие об этом. Это не говорит о том, что это так и должно быть.
Таким образом, мы оказываемся в области, где... о, бог ты мой... мы можем только строить всевозможные догадки. И ни одна из догадок не повлияет на тэта-клирование сильнее, чем эта: пока мы считаем преклира тэтаном, который управляет огромнейшим количеством тэтанов... если мы рассматриваем преклира таким образом, мы можем разрешить самый трудный кейс, какой только существует на свете. И мы можем поднять человека на более высокий уровень шкалы. И мы не нуждаемся ни в каких замысловатых объяснениях существования контуров, и мы вообще не нуждаемся ни в каких замысловатых объяснениях автоматизма. Это все очень простые штуки. Парень так привык — как тэтан — к тому, что для него все делается, что он просто говорит: «Дай мне собаку», — и у него есть другой тэтан, который находится в состоянии своего рода тупого повиновения, и этот другой тэтан создает для него макет собаки. Так можно объяснить существование автоматизма.
Таким образом, мы используем аналогию, или теорию, объясняющую это, и они облегчают нам работу. Понимаете, нас не интересует абсолютная истина об этом. Нас интересует, что может послужить ориентиром для одитора, чтобы он мог работать с разумом. И эта теория является хорошей точкой ориентации. Она объясняет существование автоматизма, и она объясняет, почему у преклира, который не может заставить работать других людей, не может заставить работать себя, не может заставить работать свои клетки, почему его тело полностью выходит из-под контроля. Клетки говорят: «О, это он там чего-то говорит. К черту его. Давайте и дальше испытывать эту зубную боль. У этого тела все равно нет никакого будущего. Я помню время, когда я была... я помню время, когда я сидела на солнышке на берегу и все было замечательно. Да, это тот момент, где я нахожусь на траке», — говорит эта клетка. Она на самом деле думает что-то в этом роде.
Так вот, у тэтана, вероятно, достаточно мощи, так что когда он направляет мысль на тело, эта мысль отдается эхом во множестве клеток. Так вот, если он действительно в хорошей форме, мы обнаруживаем все... если мы просто примем это как аналогию, как теорию, как то, что дает результаты, то внезапно начнем лучше понимать Технику 80. Вы протягиваете линию общения к пораженной части тела. Вы могли бы действовать более успешно, если бы сказали: «Заставь эти клетки слушаться». Вы знаете, что преклир может на самом деле сказать своему телу: «В чем дело, черт возьми? Ну-ка за работу». И в теле как бы возникнет ощущение: «О-ох. Есть, сэр!» Это очень забавно, но его соматики в этот момент могут совершенно отключиться.
Так вот, некоторые люди, имеющие сущности... вы начинаете говорить с парнем, и оказывается, что он целиком состоит из контуров. В нем просто тонны контуров. И у него есть эти особые контуры-сущности, о которых вы читали в книге «Что одитировать», эти особые сущности — шесть частей, на которые делится тело, и... индусы основательно их изучают. И вы берете все эти сущности, и они говорят что-то в ответ, и одитор может им что-то говорить, и они говорят с чем-то еще, и вы можете выборочно работать с одной из них на Э-метре, просто дав преклиру в руки банки. Вы можете сказать: «Итак, где ты...» Они, кстати, все психотики.
Так вот, возможно, эти штуки когда-то были тэтанами; возможно, они на пути вниз; возможно, они были установлены; возможно, это просто спайки, которые думают; возможно, есть много вещей. Мы просто принимаем следующее: это разум, у которого вбиты якорные точки. Это сразу же говорит нам о том, что это разум, которым преклир тем или иным образом должен управлять. И если преклир не станет управлять им, тот начнет управлять преклиром.
Как проверить это? У нас есть преклир, у которого есть боли во всех тех местах, где расположены сущности, и эти сущности застряли на траке и так далее, и вы просто говорите своему преклиру:
Когда вы начинаете что-то объяснять телу, происходит то же самое, что происходит и на корабле, когда вы начинаете объяснять что-то матросам.
Вы должны говорить постулатами. Вы говорите: «Увольнение на берег — в четыре часа». Разумеется, у вас будут неприятности, когда вы будете добиваться исполнения, и какой-то парень начнет спускаться по трапу без двух минут четыре, и вы прикажете привести его обратно, и посадить на губу, и лишить увольнения или что-то в этом роде. Следовательно, вы используете силу, энергию и все такое. Это означает, что вы недостаточно жесткий капитан, вот и все. Ваш приказ не был выполнен одним членом команды. Следовательно, в команде был один человек, который не принял того, что вы сказали.
Что ж, как исправить это? Чтобы исправить это, нужно добиться, чтобы каждый из членов команды принимал то, что вы говорите. А нужно ли «использовать силу», чтобы исправить это? Нет, это не нужно. Для исправления этого, нужно быть на высоком уровне, чтобы создать постулат настолько выше уровня энергии... потому что постулаты создаются выше уровня энергии. Чем в большей степени постулат отходит от энергии и пространства, становясь постулатом более высокого уровня, тем в большей степени он распространяется по всему пространству.
Вы понимаете? Таким образом, командовать телом... кораблем или чем-то еще... лучше всего с высоты положения, при котором нет ни времени, ни пространства, ни энергии. Понимаете?
Так вот, если бы этот капитан был достаточно хорошим капитаном, то ему вообще не пришлось бы наказывать. Он бы сказал: «Увольнение на берег в четыре часа». Это просто... такого никогда бы не случилось. Ни один человек из команды никогда бы не начал спускаться по трапу без двух минут четыре. Если бы капитан был достаточно хорош, то ему даже не нужно было бы вывешивать этот приказ. Если бы он был достаточно хорош, то ему не нужно было бы даже находиться на борту, чтобы руководить кораблем. Понимаете, какой это уровень? Хорошо.
И, кстати, такие капитаны существуют, не думайте, что их нет. Как ни странно, они не относятся к типу матерых морских волков; они... на тех никто не обращает внимания, никто... Обычно эти капитаны очень эстетичны. У них есть стиль. И у них совершенно нет комплексов; они никогда по-настоящему не подтрунивают и не разговаривают с матросами и не делают ничего такого; они обладают довольно приятной внешностью. И они делают то, что им нравится, хотя они довольно-таки постоянны в своих действиях, и они просто игнорируют всех и вся. И когда такой человек становился королем или кем-то еще, никого никогда не подвергали наказаниям. Если бы кто-то начал делать что-то неправильно, то все просто посмотрели бы на этого парня, разинув рты. «Это невозможно. Этот парень, должно быть, совершенно сошел с ума. Думаю, что нам нужно позаботиться о нем. Вы знаете, он начал спускаться по трапу без двух минут четыре? Он сумасшедший!»
Так вот, речь идет не о том, что эти сущности сильнее вас или преклира или что клетки сильнее... дело просто в том, что вы действуете на уровне, который расположен недостаточно высоко за пределами энергии и пространства, чтобы заставить их подчиняться. Вы направляете внимание в одном направлении, и ваше внимание до такой степени находится на уровне постулата, что кажется просто невероятным, что тело вообще функционирует. И вам должна показаться очень странной мысль о том, что вы можете находиться в таком состоянии или что какая-то часть тела... глаза не видят должным образом или что-то в этом роде. Просто посмотрите на это: почему все это вообще работает? Это невероятно. Вы, должно быть, очень ловкий человек, говоря простым языком.
Ноги работают, и всевозможные органы работают. Почему они вообще должны работать? Это интересный вопрос. Но этот парень, который говорит своим сущностям успокоиться, может и не получить более десяти-пятнадцати минут полного, абсолютного покоя. Именно это он и получает. Он получает состояние покоя. Полное повиновение и покой, и тело внезапно начинает функционировать и вести себя самым совершенным образом. И возможно, оно будет вести себя так не дольше десяти-пятнадцати минут, а затем человек вернется в старую, наезженную колею, но если это произойдет, это произойдет именно таким образом. Это будет... ух ты, он внезапно испытает покой и мир.
Вы знаете, время от времени преклир... он никогда... если это вообще сработает, то ничто никогда не будет дерзко возражать преклиру. Другими словами, односторонняя линия общения от тэтана к телу — это желательное положение дел.
И это именно то, что вы пытаетесь упрочить и усовершенствовать на шаге I. Таким образом, после того, как вы сделали человека кейсом шага I, маловероятно, что у него будут психосоматические проявления. Почему? Тело не будет допускать неповиновения. Оно даже не подумает об этом! Ни у одной части тела даже и мысли такой не возникнет.
В теле имеет место неорганизованность и хаотичность. Эта неорганизованность тела очень, очень похожа на состояние войск перед лицом... понимаете, трудности телу доставляют не плохие условия, не тяжелая жизнь, не недостаток питания, воды или воздуха — в разумных пределах; трудности телу доставляет недостаток координации и сотрудничества.
Тело может пережить все, что угодно. Во-первых, там ничего нет. Это правда! А если есть другие разумы, которые занимаются чем-то в этом роде, если вы находитесь на том уровне, когда вы просто создаете постулат, адресованный им, они и не подумают ни о чем другом, кроме как о выполнении своих обязанностей. Именно так все и происходит. И когда вы убеждаетесь в том, что ваша способность командовать нарушена, когда вы убеждаетесь в том, что вы неспособны командовать, или что вы не можете командовать, или что ваши приказы не выполняются, что тогда происходит? Что в первую очередь начинает брыкаться? Клетки. Это выглядит так, как если бы теперь они хотели слушаться кого-то другого. «Нам больше незачем ему верить. Он... хм!»
И что бы вы думали! Вы знаете, что теперь они будут повиноваться другим людям? Они будут повиноваться другим человеческим существам. Приходит другой человек. Возможно, он просто разговаривает. «Ля-ля-ля-ля-ля-ля-ля. Тебе должно быть стыдно за себя! Ты знаешь, что твои друзья говорят о тебе?» — и другие вежливые комментарии. И выглядит так, что пара клеток как бы подслушивает. Они говорят: «Победный вэйланс. Он побеждает. Хм-м. Давай будем им, а?» И я не уверен, что некоторые из них не мигрируют к ней. Это правда, у вас миллиарды, миллиарды, миллиарды и миллиарды клеток.
Возможно, вы не... теперь предположим, что вы были победителем. Предположим, что вы были победителем, если говорить о вашей маме. Мама умирает. Умирая, она думает о вас. Это выглядит очень интересно в свете теории миграции, не так ли? Хм! Внезапно у нас в войсках разложение. Приходят эти провокаторы и говорят: «Ты знаешь, тебе сейчас жаль маму, не так ли?» И не то чтобы они вели длинные разговоры друг с другом — они этого не делают.
На бостонских кораблях в старые времена из матросов выжимали все, что только можно. Там матросов не только заставляли работать на протяжении всего плавания, щипать паклю или делать еще что-то в этом роде, с начала плавания и до его конца, когда матросы не были заняты собственно тяжелой работой, поднимая паруса или делая что-то в том же роде... там действительно подходили к делу основательно. Но из страха потерять одну секунду рабочего времени... это были целые дни в море, понимаете, год в море до Кантона в Китае, а потом обратно... людей усаживали на палубах так, чтобы они не могли разговаривать или делать друг другу знаки. У каждого была своя куча пакли, и человек непрестанно работал и работал. Эти люди... я не говорю, что они были слишком счастливы, но они, несомненно, нащипывали чертовски много пакли!
Так вот, примерно на таком уровне действует клетка и сущность и так далее. При наличии хорошего, надежного, откровенного, решительного командования они нащиплют много пакли. А если командование немощное, неопределенное, если оно склонно оправдываться, то нет!
Таким образом, для вас критерием выживания будет способность работать. Что такое способность работать? Она находится ниже способности играть. Ведение игры в какой-то мере тоже требует усилия. Таким образом, давайте объединим все это, назвав это «усилие». Но сейчас для наших целей давайте использовать слово «работа», и мы достигнем лучшего понимания.
Готов ли человек заставлять работать себя и других? Если он готов заставлять их работать до тех пор, пока они не свалятся от изнеможения, а после этого он говорит: «Что это с вами такое? Что это вы падаете от изнеможения? Ну-ка встали и лопаты в руки!..» Если у него есть готовность сделать это, то он выйдет из головы только так. (Щелчок.)
Если же это парень, который будет заставлять работать человека до тех пор, пока тот не свалится от изнеможения, а потом подойдет к нему, поднимет, погладит по головке, даст попить водички, пошлет за врачом и прервет всю остальную работу, то он выйдет из головы, как... ну, вот так. (Щелчок.)
А если это человек, который будет сидеть в тенечке и говорить: «Ну, давайте-ка посмотрим, давайте придумаем более совершенный способ управлять этой фабрикой», — то он выйдет из головы намного медленнее, если выйдет вообще.
А если это такой человек, который будет говорить: «Так, посмотрим, если мы организуем что-то без особых затрат труда, если мы организуем какую-нибудь контору вроде профсоюза, чтобы никто не работал... и эти бедолаги, которые вынуждены работать, и бог знает, как могут они...» — этот парень не выйдет из головы. У вас как у одитора сразу же появляется проблема! Иными словами, у вас есть непосредственный показатель.
И что это за показатель? Чтобы выживать, необходимо работать. Таким образом, степень готовности работать — это та степень, в какой человек выживает. И давайте возьмем схему в Книге Один
Вы знаете, в настоящее время я никого не прошу... нам даже не нужен полный трак. Он просто очень интересен. Ваши преклиры время от времени будут попадать в эти чертовы инциденты, и если они находятся в достаточно хорошем состоянии, то ради бога, позвольте им проходить их. Это иногда будет отбрасывать их кейсы немного назад. Но пусть они проходят их, потому что это поразительно интересно... некоторые из инцидентов, в которые будут попадать ваши преклиры. Но суть в том, что нам не нужно обращать ни малейшего внимания на инциденты этого типа. Возможно, они немного нужны нам для оценки, чтобы попытаться что-то понять. Мы знаем, что у нас есть данные этого рода, и профессиональный одитор должен знать это очень хорошо. Но ему незачем хоть сколько-нибудь верить им. Ему незачем беспокоиться по поводу них — ни за себя, ни за кого-то другого.
Кстати, если вы начинаете навязывать эти данные преклиру, у которого все это вызывает очень сильную неуверенность, то к чему это приведет? Вы вызовете у него ужасную неуверенность. И он будет ходить и беспокоиться по поводу этой неуверенности практически до смерти. «Жил ли я раньше? Я не помню». Так что к черту все это. Память... данные этого рода в любом случае нисколько не важны.
Таким образом, то, в какой степени он готов работать, немедленно говорит вам о том, в какой степени он готов подчиняться командам. Ха-ха. Изумительно, не так ли? Поскольку по мере того, как он спускается по шкале тонов, им все в большей и большей степени можно управлять как МЭСТ. И что бы вы думали? На низких уровнях шкалы тонов его тело начинает управлять им, и оно может дотянуться до него и удержать его внутри. И повсюду есть тэтаны внутри тел, которые говорят: «Славный зверек, правда?»
Я видел таких генералов. Солдаты расхлябаны, на территории казарм беспорядок, форму носят задом наперед, никто никогда не является на строевую подготовку и так далее — положение дел хуже некуда. Весь плац покрыт грязью и все такое. Но войска хотят оставить его в должности — он славный. Это то состояние, в каком может оказаться любая социалистическая армия.
Кстати, тело подобно некоей политической структуре. Руководство им осуществляется с высоты, на основе определенных высоких принципов, этики и так далее, и им просто руководят с высоты. Или же им управляют на своего рода демократическом уровне. И когда телу угождают, оно требует, чтобы ему угождали еще. И когда тэтан балует и нежит свое тело, он приводит клетки в состояние нищеты, и они начинают себя жалеть. И начинают активизироваться их собственные траки. Начинают активизироваться их собственные траки — клетка за клеткой, клетка за клеткой, — и не успеваете вы оглянуться, как человек оказывается в ужасном состоянии.