Ладно. Итак, у нас есть эти состояния существования – четыре различных состояния существования.

All we need to know about existence is that it is. Whatever complexity it has, it still is. It isn’t ever was, which is a most interesting thing about this particular nomenclature. There isn’t any will-be-ness and there is no was-ness. There is simply Is-ness. Speak about existence, and people spontaneously add to it will-be-ness and was-ness. So existence is not the word we want. We want the word Is-ness. We want just the word we’re using. We want that which is.

Эти четыре состояния существования, которые мы сейчас изучаем, на самом деле представляют собой разновидности существования как такового. Каждое из них – это определённое отношение к существованию, и это основные отношения к существованию.

The Dhyana makes the error of “beginningless and endless time” but that’s not really an error. Probably it is an error as far as the translation of the symbols is concerned. We don’t know that the symbols that were used by Gautama to describe this manifestation add up into English as beginningless and endless time. We’ve already crossed one language jump and so we know that much less of what he was actually saying. But it was an interesting thing that you could represent this by a continuous line which joined itself. Any kind of a complexity of circle, in other words, would represent the fact that we had a beginningless and endless somethingness.

Так вот, мы могли бы создать ещё много отношений и обнаружили бы, что мы порождаем производные от этих четырёх. Но мы также могли бы создать эти четыре отношения и обнаружили бы, что все они являются производными от одного: есть-ности, то есть реальности.

Now, that is too complicated an explanation. In view of the fact that time depends upon a postulate you could say, yes it is beginningless and endless. You could say as well that it is linear. You could say, as well, that it is continuous. You could say as well that it is Eastern Standard, or Sidereal - it doesn’t matter now how you qualify it, having once made the postulate, you can then go on making further postulates. Nobody is going to limit anybody in making postulates.

Должна быть какая-то есть-ность, прежде чем вы сможете совершить искажение «как-есть»; должна быть какая-то есть-ность, прежде чем вы сможете совершить не-есть-ность. Верно?

But there happens to be, strangely enough, a true flying back of time. Time is a postulate. It doesn’t even have to be agreed on. You could have a time span all by yourself. You could shut your eyes and say, “and now I’ve sat here for a million years”.

Ладно. Должна быть какая-то есть-ность, прежде чем вы сможете совершить не-есть-ность. Если, конечно, вы не захотите спостулировать это в обратном порядке. Но сейчас мы говорим о данной вселенной и о том, как она здесь оказалась.

“In the next two seconds”, you could say, “I’m going to sit here for a million years”. There’s nothing unheard of about this - that’s real time. Don’t be too baffled if you dream for five seconds about a five hour time span. You’ve just repostulated some time, that’s all.

И, просматривая трак, мы обнаруживаем, что эти четыре состояния существования предполагают существование постулата, известного как время. Иными словами, всё существование предполагает постулирование времени.

Unless you continue to postulate time, you haven’t got any. And that’s the first and foremost thing you can know about time.

Так вот, время – это просто обычный, заурядный постулат, высказываемый бытийностью, которая не является частью какой-либо последовательности существования, она не существует всегда – нет никакого «всегда», понимаете? Эта бытийность просто есть, понимаете? Нет никакого «всегда», нет никаких моментов времени, она просто не обладает вообще никакой последовательностью существования. И из этого состояния нам нужно было бы принять постулат: «А сейчас у нас будет последовательность существования»... последовательность существований. Иными словами, должен был бы появиться последовательный ряд состояний. И из этого последовательного ряда состояний мы бы затем получили течение времени, временной континуум.

That fellow who depends on a clock up there to move time for him, is going to get in trouble sooner or later. He’s going to get, “stuck on the track”, and “out of pace with his fellow man”, because he’s depending upon their agreement on time to give him time. The only way he can have time is to continue to postulate time.

Так вот, индивидуум, который просто занимает пространство (но при этом не задействуется никакая энергия), чувствует то же самое, но ему от этого плохо... он чувствует себя не особенно хорошо по этому поводу. Не имея никакого пространства, он мог бы чувствовать себя хорошо... никакого пространства, никакой энергии, никакого континуума; он мог бы чувствовать себя довольно неплохо. Но когда он начинает заниматься вопросами пространства, то у него возникает это ощущение неразмеченной вечности. Этим он сам создаёт для себя неудобство, поэтому теперь он будет продолжать создавать последовательные состояния существования, и у него появится игра. Пространство необходимо для того, чтобы начать эту игру, но когда у вас есть только пространство и ничего больше, это просто невыносимо. Вы это понимаете? Вы уже занимаете какое-то пространство, поэтому некое существование имеет место, но в этом существовании нет каких-либо последовательных состояний, различающихся между собой. И это действительно плохо. Подобное чувство возникает у вас время от времени в космической опере, если вам случается позабавиться с этим материалом.

One of the roughest things that you will discover with anybody who is having trouble with his case is to have him put something on the future time track. He’ll look at that and say, “OH NO!” You say to someone, “Let’s make an appointment. Let’s make it at 2.05 this afternoon”.

Ладно. Таким образом, мы видим, что существование в одном неизменном состоянии зависит от постулата под названием время, который включает проявления, связанные с пространством и энергией. Нам нужно иметь пространство, нам нужно иметь энергию, и из этого ещё не следует, что у нас обязательно будет последовательность существования, понимаете? Но это означало бы, что всё происходит одновременно. Не возникало бы никакого вопроса о том, приняли ли вы постулат о существовании пространства и энергии до того, как спостулировали время, или же вы спостулировали время после того, как заставили появиться пространство и энергию. Не возникало бы никакого вопроса о том, какой постулат был до, а какой после, потому что вы не приняли постулата, который вызывает появление «до» и «после». И таким постулатом было бы время.

Oh no. That’s upsetting. That’s why when you talk to somebody on the street, you don’t tell him to come around to “see you later at your office”. You’ve undoubtedly picked up somebody who has attention on the subject of postulating time. The thing for you to do is take him right over to your office right now, if you possibly can. Don’t put something on the future time track for him any more than you can help, because the person here who is really in difficulty, who has all the usual human difficulties, psychosomatic ills and so forth, has stopped postulating time.

Итак, в действительности, чтобы иметь игру, вы одновременно постулируете пространство, энергию, время... пространство, энергию, непрерывность существования... то есть состояние «как-есть», пространство, искажение «как-есть»; энергия, состояние «как-есть», искажение; время, состояние «как-есть», искажение. Эти три пункта должны содержать в себе постулат о времени и искажение «как-есть», чтобы они смогли продолжать существовать. Вот так это делается в данной вселенной. Вам нет необходимости проделывать это всё время, но когда эти три последовательных постулата принимаются одновременно, то у нас очерчивается континуум существования, благодаря тому что частицы занимают различное положение в пространстве, и время оказывается очень чётко размечено для нас.

And the moment he stops postulating time, he doesn’t have any.Now, how much time has the fellow got and how much time is he rushing and how much time is he sitting still with - all these questions are very interesting except that it all depends on just this one fact: your individual is or is not postulating time for himself.

Мы должны изменять положение в пространстве, чтобы получить непрерывность. Мы должны говорить: «Это находится здесь. А теперь здесь. А теперь здесь. А теперь здесь».

Looking over a very busy career I can see definitely the speed factor of composition as derived from strictly one postulate. I used to write about 100,000 words a month by writing three hours a day three days a week. Now, that’s a lot of words, but it never occurrred to me that it was a lot of words. If you simply postulate that there’s that much action and it can fit into that much time, you have postulated the time. There’s nobody sitting there agreeing with you or disagreeing with you. Actually, you’re just walking free. Well, one might as well postulate eight million words in one hour per month. This was just saying how much physical universe time could be allocated to the time span which I was using in which to compose. You get that as a difference.

Так вот, есть другой способ сделать так, чтобы появилось время. Мы говорим: «Пространство – нет пространства; пространство – нет пространства; пространство – нет пространства; пространство – нет пространства». Однако, прежде чем сказать: «Пространство – нет пространства; пространство – нет пространства», – вы постулируете, что можете это сделать.

Let’s take somebody doing a job of work - you will find something very, very peculiar. You find somebody who is working like mad, he’s just working, working, working, he’s just got to get it all done got to get it all done - and the end of the day comes and he’s got nothing done. It’s all in a confusion. He was awfully busy all day but nothing happened.

Что ж, этот постулат тэтану принять настолько легко, что его можно считать частью его мокапа, которая присуща ему от природы.

And the next day he goes out and he’s so busy, he’s just got to do this and he’s got to do that, and eventually you find him just sitting still, presenting a very funny and silly picture. He’s sitting still, not even moving, not even talking, not even writing, accomplishing absolutely nothing, and now he is telling you how awfully busy he is and how he hasn’t got any time and he’ll eventually collapse down to the point where he has no time of any kind whatsoever to employ on anything, and that’s why he’s sitting there. But that is perfectly reasonable to him. That’s perfectly reasonable.

Перед этим, однако, у нас имеет место идеальное состояние, – иными словами, идеализированное или существующее лишь в теории состояние, – у нас есть это теоретически выведенное состояние, в котором существует просто статика, не имеющая пространства, массы, длины волны, движения, времени и обладающая способностью делать мыслезаключения. И мы имеем дело с тем, что составляет основу жизни, просто по определению.

He’ll get so that he can’t start anything. He has no time in which to start it, much less to finish it. So he starts in originally by saying, Well, I haven’t got time to finish it, then, I haven’t got time to do it well, then, I haven’t got time to do it, then, I haven’t even got time to start it. Then finally, I can’t think about doing it.

Так вот, очень странно, что мы, запутавшись во всей этой энергии, и так далее, и находясь очень далеко по траку от того момента, когда был принят этот постулат (вы видите, что в логике моих замечаний есть нечто обманчивое?) – находясь очень далеко по траку от того момента, когда был принят этот постулат... так вот, очень странно, очень трудно представить, что мы можем хотя бы обсуждать это более высокое состояние существования, которое было создано триллионы лет назад. Нет. Вы понимаете, оно должно иметь место одновременно со всем этим, прямо сейчас. И поэтому мы никогда не говорим... мы не используем слово «существование», мы используем слово «есть». Мы не используем слов «тогда» или «будет». Понимаете, мы вовсе не отправляемся за этой непрерывностью в прошлое или будущее, она просто есть.

And that’s what happens to a person’s doingness. It’s his ability to postulate the amount of time, and the only confusion that you get into about this is the fact that we have an agreed upon time span.

Так вот, в прежние времена необходимо было лишь сказать: «Что ж, реальность есть реальность, и вам придётся лишь примириться с ней, знаете ли. Это просто реальность. Вы не можете узнать о ней ничего, кроме этого».

But you might recognize that the time for an entire nation and an entire earth could thereby go awry.

О, нет! О реальности можно узнать намного больше, чем просто то, что она есть.

How much can you do in an hour? What’s an hour? An hour is the length of time it takes for the sun to move fifteen degrees in the sky. Now the sun isn’t doing anything. What’s this co- ordination?

Итак, слово «есть» не является полным и всеобъемлющим определением реальности. Оно не является полным и всеобъемлющим. Потому что реальность обладает определённой механической структурой, и эта структура состоит из данных четырёх состояний существования. И на самом деле потребовались бы все эти четыре состояния существования, чтобы создать существование, подобное нашей теперешней жизни, иначе говоря, нам понадобилась бы есть-ность, а кроме того, не-есть-ность и искажение «как-есть». А приходило ли вам раньше в голову, что ещё об одном, ином состоянии мы, возможно, забыли, а может быть, никогда и не знали, и оно, возможно, и не попадало непосредственно в поле нашего зрения. У нас всегда были эти три состояния: искажение «как-есть», не-есть-ность и, конечно, есть-ность.

When a country can still postulate time or a world can still postulate time, then an hour would be a tremendous amount of doingness. They would have a festival at sunrise and a couple of games, and then along about noon, why, have a feast, and that leaves them all afternoon, that leaves them all afternoon completely empty and that would be a good time to go boating, and then they would have time to practice up for the dance they were giving that night. And then they would finish up about midnight and say, my, what an idle day! This is the amount of time they could postulate in terms of doingness.

Искажение «как-есть» и не-есть-ность, конечно же, являются вариантами есть-ности и зависят от есть-ности. Но существовало и четвёртое состояние, а именно состояние «как-есть», и оно представляет собой создание совершенной копии. Состояние «как-есть». И это состояние изначально существует в момент создания. Оно существует в этот самый момент, когда что-то создаётся. И оно также может быть вновь вызвано к существованию в любой момент, когда кто-либо захочет, чтобы оно снова существовало, и просто скажет: «Как-есть-нись».

Do we have time to do it, or don’t we? That is the question.

Если бы кто-то действительно по-настоящему взял и примирился с реальностью и добился бы от всех, кто его окружает, чтобы они просто примирились с реальностью, то у нас не стало бы никакой реальности. Вот и всё.

Now in view of the fact that time itself is merely a postulate this is very simple to understand. If it’s a postulate - does it have an anatomy as such? Well, yes - it’s a complexity of postulates, the way you look at it in this particular universe at this time, but not really very complex. Time depends on change. In order to have time, you have to alter things, because Is-ness has a condition following it called Alter-is-ness - which has to take place for something to persist.

Так что, я думаю, это делалось без особого энтузиазма, или же примирение с реальностью в прошлом определялось следующим образом: «Та-ак. Я думаю, что каждый должен быть несчастен и жалок, э-э, на три четверти мёртв, должен находиться в рабстве под очень основательным контролем. Так вот, это реальность, и я хочу, чтобы вы с ней примирились».

This is the way the postulates have gone together which make up this universe - not the theoretical way in which they could go together to make up a universe.

Это то, что делает психиатр, понимаете? «Вам просто придётся примириться с тем фактом, что вы гомосексуалист».

Get these as different things. You could go about this just all out in an entirely different fashion and postulate time and still have time, but it would not necessarily be the postulates which were made, and are made, and are in this universe right here and now. It wouldn’t necessarily be the same set of postulates, if we suddenly just dreamed it up.

А этот малый много раз ясно дал понять, что он не гомосексуалист, а гетеросексуал.

So we have to subject the postulates of time to a little subjective proof, and get ourselves a test on it. And we find that we can make things persist by changing them. If we keep on changing something and change it and change it and change it and change it we’re getting persistence. But actually, what we’re doing is postulating the time for it to persist in.

«Ну, на самом деле вы... на самом деле вы... палеонтологический, э... афродизиак. Это точно соответствует, э... психиатрической классификации, которую мы взяли из одной латинской книги, и вы должны просто примириться с этой реальностью, иначе мы больше не будем иметь с вами дела как с пациентом. Мы выставим вас отсюда к чёртовой матери». Понимаете? Надёжная, основательная обработка. Боюсь, что именно таким образом понималась реальность на всём протяжении трака.

And when an individual has stopped postulating time he has stopped perceiving. Perception and the postulate of time are identical phenomena. Perception and postulation are the same thing here.

«Я сейчас придумаю что-нибудь и наставлю на вас пистолет. И проблема с вами заключается в том, что вы не хотите смотреть в лицо реальности». Но чьей реальности? О чьей реальности идёт речь в каждом из этих случаев? О реальности кого-то другого! Так что в действительности эта реальность представляла собой иное состояние: ино-детерми-нированное состояние «как-есть», да? Ино-детерминированное, то есть не-есть-ность.

You should recognize, in auditing, very clearly, that time is a postulate. When you are working with a preclear who is having difficulty perceiving, you know that there is something wrong with the time postulate. Therefore there is something wrong with change.

Чтобы получить не-есть-ность, вам нужно сказать: «Это состояние "как-есть", созданное вами». О, это ужасно! Это большой обман. И это не-есть-ность. Это состояние «как-есть», созданное кем-то другим, которое, конечно же, вообще не является состоянием «как-есть». Это очень обманчивое состояние «как-есть». И, естественно, мир покажется всем несколько нереальным, если Джо Блоу, доктор Вонючкин и «Обременённый тяжкой ношей орден Пирамид» – все они сказали бы: «Это реальность, вот так оно и есть, и вам следует примириться с этим». Мы получили не-есть-ность. Не так ли?

Alter-is-ness is that part of the time postulate which we can most evenly and closely observe. And we find that changing things brings time into being. It causes a persistence and the mechanism of Alter-is-ness gives us a perception of time.

Поэтому, если всё начинает как бы затуманиваться и вы обнаруживаете, что предметы как будто пропадают, понимаете, и как бы истончаются до предела... Вы понимаете, о чём я? Истончаются до предела; они как бы прозрачны, но они есть. Или они все увешаны чёрными экранами. В этот момент вы должны предположить, что вы столкнулись со слишком многими состояниями «как-есть», которые созданы кем-то другим.

We find that somebody who is in a state where he believes he is about to perish will then try to change everything in his vicinity, right up to the point where he knows certainly that he is perishing, at which moment he will simply succumb, bang, and he will cease to exist or persist as that particular individuality and he as himself without that individuality will proceed on and pick up another body.

Иными словами, кто-то другой говорит: «Так обстоит дело, и это сказали вы». Вы сталкиваетесь с этим в разговорах. «И вчера ты сказал мне... только я проснулся, ты сказал мне: "Ты никогда не работаешь, ты негодный бездельник". Ты помнишь это, а?» Я думаю, в каждой семейке тэтанов, когда они собираются вместе, всегда должна быть книга – нет, не Библия, а «Правила дачи свидетельских показаний» такого-то автора, эта книга должна лежать на видном месте, чтобы ею можно было воспользоваться в любой момент. И в каждом районе должен быть суд, в который вы могли бы обратиться и решить, было ли это состояние «как-есть» или не-есть-ность.

We get the tremendous amount of change or accomplishment which has to take place immediately before death. Here we have people all around the place who aren’t doing anything. Their affairs are in horrible condition.

Далее, что такое не-есть-ность? Не-есть-ность возникает именно в результате упомянутого выше проявления или просто за счёт создания отдельного постулата: «Что ж, это есть, и я об этом сожалею... этого нет». Понимаете, вы могли создать что-то, а затем сказать, что этого не было.

If we were to carry a little black bag and a stethoscope (that’s the Badge of Office - a little black bag and a stethoscope. One doesn’t quite know what they do with the stethoscope but it’s interesting. It won’t detect even whether a person is dead or not. A stethoscope is actually a reactive dramatization of the Serpent of Caduceus) and we walk up to somebody and say, “My dear fellow I must inform you,” having tapped the stethoscope against his chest so he knows he’s being hit by a snake, “I must inform you that we have just learned through this diagnosis that you only have three months to live.” The odd thing about this is that you would see a busy man promptly. He’ll really get busy. He’ll sit down in a slump for a moment or two. That’s just the impact. And then he’ll say, Let’s see. Time. Time. Oh. Alter-is-ness, Alter-is-ness, Alter-is- ness, Alter-is-ness, Alter-is-ness, change, change, got to get my will straight, got to get this straight, got to get that straight, got to get Mary moved out of that house into the other house I’m having built. Gotta have this and that, and the months go by and the years go by and he’s still alive.

Так вот, самое странное здесь то, что если вы создали что-то и знаете, что вы создали это, то вы всегда можете сказать: «Теперь этого не существует». Что вам нужно для этого сказать? Вам нужно сказать: «Я создал это». Состояние «как-есть», понимаете? Вы принимаете на себя ответственность за создание этого и получаете не-есть-ность.

Well, he’d say the doctor was wrong. No, the doctor wasn’t wrong, as of the conditions of that moment, the experience of the doctor demonstrated to him that people who had this illness (who had not been told that they had only three months to live) died in three months. What he’s left out of it is the factor on people who have been told they only have three months to live. You tell somebody that he has only three months to live and he will throw into gear the only mechanism available to him to cause persistence in this universe. And that is Alter-is-ness. And he would change, change, change. He right away has to change his condition. That is the first thing he thinks of. One might think that it is just natural that he would do that. No. We’re talking on a higher echelon of philosophy. You tell him he’s only got three months to live, this is an unacceptable fact to him you say, therefore he’s got to change his condition. No - worse than that. Worse than that. If he has no time persistence he has to change his condition. The one thing he can do from which he can gain persistence is Alter-is-ness. If he would simply change the furniture around in his office because he can do that successfully, he’d live a little longer. It’s unsuccessful changes which fixate a person and cause a Not-is-ness to occurr.

Так что в действительности есть два состояния не-есть-ности: есть просто исчезновение и есть другое состояние, которое мы и подразумеваем под не-есть-ностью, – это есть-ность, которую кто-то при помощи постулата пытается заставить прекратить существование, просто говоря: «Этого нет».

Now unsuccessful and successful are themselves postulates. “I am this individual and this individual is supposed to persist” versus “I am this individual and this individual’s not supposed to persist”. You could make up your postulate that way just as well as the other way.

Не-есть-ность в нашей терминологии означает как раз этот особый случай, когда индивидуум пытается избавиться от чего-то, не принимая при этом ответственности за создание этого. Чёткое, недвусмысленное и точное определение: попытка заставить что-то исчезнуть, не принимая при этом ответственности за создание этого.

But the accepted chain of considerations which go to make up, for example, art criticism, appreciation, win-lose and so on - we just have a set of considerations. These changes are successful as long as the individual is doing it, and the changes are unsuccessful as long as somebody or something else is doing it. And that’s very much part of the win-lose factor and also of the time factor. That’s self-determinism. One merely has made the postulate that as long as one does it one is successful. As long as one is able to accomplish the postulate this makes up wins. I am now going to pick up my right finger. I pick up my right finger. I won. That is, I made the postulate good.

И единственным результатом этого будет то, что всё это станет нереальным, будет забыто, будет помещено за чёрный экран, станет прозрачным, тусклым, человек передаст это какой-нибудь машине, наденет очки – всё, что угодно, чтобы затуманить есть-ность. И сделать это можно, сказав... только это, только лишь это действие, никакого другого действия: «Я не создавал этого. Этого нет». Понимаете? «Я этого не делал, поэтому этого не существует».

What has happened to the preclear is that he has made the postulate and then something has contraried the postulate to such a degree that he is fixed. He is fixed and cannot change.

И в результате этого всегда возникает то, другое состояние не-есть-ности.

It just works out that way in this universe - not necessarily the most optimum set-up that could be made. When you made a postulate and then didn’t accomplish the goal postulated in that postulate (remember you were postulating time to postulate a goal) when you were unable to reach that particular attainment, then, of course, you hadn’t changed anything.

Понимаете? «Я этого не создавал, я не имею к этому никакого отношения, я... не несу вообще никакой ответственности за это, поэтому этого для меня не существует». Ра-ра-ра-ра-ра.

Time is made by changing the position of something in space and so we get all of the neutrons and the morons vibrating at a vast rate of speed, but a uniform rate of speed, changing their positions in space. Well then we can look around at several of these particles such as the sun, earth and other things, see that they’re changing their relationships to each other in space at a uniform rate, and having perceived this, why then of course, we are looking at a change in time.

Так вот, конгломерат, вмонтированный в самую основу трака, -тот, на основании которого действует индивидуум... он вовсе не обязан действовать на основании этих постулатов, понимаете, но он действует на основании этой конструкции из постулатов... Конечно же, в таком случае он приведёт в действие все остальные свои постулаты, и они, взаимодействуя друг с другом, пригвоздят его прямо на месте. Он своё получит.

There is no such commodity as time, it isn’t anything that could be poured from one bucket to the other but then this does not take place until a postulate is made concerning it. And in this universe the postulate had to do with change of location in space. And when it occurrred, then time occurred.

Так вот, единственный способ, с помощью которого он сейчас может от этого избавиться – это просто затуманить, затуманить это.

You could change - the location of something in space simply by lying about it. And you’d get a persistence. You’d come off of the As-is-ness. The moment you change something’s location in space you come away from As-is-ness and it doesn’t unmock and so you get persistence.

Далее, что самое странное, человек .может пройти шкалу градиентов изменения по отношению к чему-либо, если движение по этой шкале градиентов направлено в сторону принятия ответственности за создание этого.

Now an individual is as well off as he can change things in location in space. Looking at the Pre-Logics, which precede the Logics and Axioms of Dianetics, we find that they have to do with an energy, and they tell you that a thetan is an energy-space production unit, that a thetan can change objects in location in space, and right next to that we have the fact that a thetan can create objects to change in space of his own creation. In other words, he can do all of these things and we get, in this universe (and this is pretty common in universes) those postulates as the conditional postulates upon the universe. Then one makes another postulate, that something can persist, and this postulate is represented as time, so when we locate something in space we are actually working with the time postulate. Persistence.

В дианетическом одитинге недостаточно будет просто выяснить, что это сделала ваша мать. Это сказала ваша мать. Этого недостаточно. Вот насколько далеко вам нужно пойти: мама произнесла эти слова... знаете, вы должны были спостулировать, что это происходит «сейчас»... мама произнесла эти слова, и это вызвало включение того факта, что здесь же, на траке, будь то миллион, два миллиарда, шесть миллиардов, шестнадцать триллионов лет назад, «это сказал я».

If you observe that somebody has failed often, then what do you mean by failed? He has decided to move something in space and then hasn’t. In this universe, that’s the total anatomy of failure.

Каждый раз, когда кому-то другому удаётся вызвать рестимуляцию одной из ваших машин или одной из ваших инграмм, причина заключается лишь в том, что он может воздействовать на что-то такое, что изначально создали вы сами. Всё содержит в себе бациллу собственного уничтожения. И вы спостулировали бациллу собственного уничтожения. А позднее рядом с вами появляются люди, и, поскольку вы находитесь с ними в общении, и так далее, они могут вызвать у вас включение.

Of course, he could simply postulate that he’d fail and that’s another anatomy of failure. He’s always free to do that. You can yourself do that. Not to remedy anything as an auditing procedure or anything of the sort - just simply say to yourself that you failed, for any cause, reason or anything else, just, “I failed and therefore I have to feel a certain way” and then feel that way.

Так что любая инграмма, в том виде, в каком мы работали с этим понятием в Дианетике, была включением. Когда я открыл, что полный трак уходит в прошлое далеко-далеко-далеко-далеко-далеко... далеко. «Нет! Нет! Нет!» Дальше-дальше-дальше. «Нет! Боже мой!» Дальше-дальше. «Где же мы сейчас, чёрт побери? О? О!»

You could do that, or you could simply postulate, I’ve won, I’ve not won something, just postulate that you’ve won, and the conditions of winning are feeling good, which is part of the woof and warp of postulates, “And therefore I feel good” - giving you a reason to feel good.

Мы вернулись туда, где это впервые сделал этот парень. Что ж, это очень интересно. И результатом этого стало эссе об ответственности в книге «Продвинутая процедура и аксиомы» – эссе о полной ответственности.

Why don’t you just postulate that you feel good?

Что ж, человек это сделал. Он создал то состояние, от которого он сейчас страдает. И то, что он создал, даже не отличалось от того, из-за чего он теперь страдает. Но произошло включение этого, и он даже дал своё согласие на это включение.

It doesn’t matter whether you are a winner, doing this. There is no sensible concatenation here, we are only talking about an agreed upon concatenation. This universe, and the postulates which formed it, is not necessarily the best universe that could be made. It just happens to be the universe we’re sitting in and it happens to be the universe in which our postulates are being made and unmade and it just happens that it went together on these four conditions of As-is- ness, Alter-is-ness, Is-ness and Not-is-ness, and these four conditions woven together make this universe act as it does and behave as it does and give you ideas of what a win is and what a lose is and it’s all on a postulate basis.

На самом деле ничто ни у кого не возникает неожиданно. Это ужасно, не правда ли? Люди даже не приложили руку к тому, чтобы это стало ещё хуже. Но теперь у нас есть хорошая игра. Будь то игра под названием «психосоматическая болезнь», «потеря любимого», «брошенный младенец», это всё равно игра. И в ней индивидуум всё равно играет все роли.

But the most curious manifestation in all of this is the manifestation of time, and we have this matter of time occupying a considerable part of the field of aberration. And that is because time is the one postulate when an individual begins to depend on other-determinisms more than any other.

Вот что происходит: в ходе этого индивидуум начинает отождествлять себя с точкой-источником и точкой-приёмником коммуникационной линии. Будучи маленьким ребёнком, он отождествляет себя с тем, кому что-то говорят. Очень редко вы увидите, как маленький ребёнок делает матери основательный выговор. Вы редко с таким сталкиваетесь. Но если вы действительно помните такой случай, вы, вероятно, вспоминаете с большим удовлетворением, как вы сделали основательный выговор своей матери.

We see the sun moving and we take our cue from the sun as to how much time we have. We see clocks moving and we take our cue from them as to how much time we have. And that tells us how much persistence we have. So we’re being told by these objects whether we can live or not. And that’s just the most curious of things in this universe, that one would take his cue as to whether or not he was going to persist, from whether or not the sun moved a certain direction and distance. It’s idiotic. So the sun did a figure eight. If I’m not dependent upon sunlight I am certainly not going to cease to live just because of the sun. And a thetan is not dependent upon sunlight. Quite the contrary, a thetan is dependent for his well-being on manufacturing his own jolly old energy. He’s not dependent on the sun manufacturing his energy for him. That’s just an intricate hook-together. And that again depends on postulates.

Вот пример состояния: человек отождествил себя с постоянной точкой-следствием или постоянной точкой-причиной. И после того, как он сказал: «Сейчас я нахожусь в этой точке», он создаёт все свои мыслезаключения ниже уровня этой точки. Понимаете, он сделал мыс-лезаключение, что он находится в этой точке. Теперь все дальнейшие мыслезаключения создаются исходя из мыслезаключения о том, что он находится в этой точке, до тех пор пока он в ней находится. Далее, прежде чем он сможет покинуть эту точку, ему нужно будет осознать, что он в ней находится (состояние «как-есть»). Вы это понимаете?

The postulate of time could be simply cleanly made, in some universe, saying “Well, there will now be a continuance for one and all”, and that would be that. But that wasn’t the way it was made in this universe. It was made on the basis that when As-is-ness is postulated, in order to get a persistence, we have to practice Alter-is-ness. We have to change the location of something to get a persistence.

Сразу же приходит в голову процесс, который можно использовать на таком уровне. Если вы в форме прямого провода просто будете задавать человеку снова, снова, снова, снова и снова такой вот вопрос: «Где вы могли бы быть, с готовностью осознавая и понимая, что вы там находитесь?» «Где вы могли бы быть, с готовностью осознавая, что вы там находитесь?» И вы просто проходите всю шкалу градиентов по возрастающей до того момента, когда человек наконец осознаёт: «Знаете, я сижу вот здесь!» В этом не было бы никакой мистики.

People get inverted on this in this universe, so that they take an Is-ness and they change it in location and it starts disappearing.

Ладно. Так вот, эти состояния существования могли бы соединиться в составную структуру. Они взаимозависимы, одно зависит от другого, вы понимаете?

Suppose you have a person move a postulate around with a mass of energy. He starts moving it around - and the energy mass starts disappearing.

Есть-ность существует только благодаря состоянию «как-есть»... сначала имело место состояние «как-есть»; это было создано, затем нам пришлось слегка это исказить, чтобы получить есть-ность; нам пришлось отказаться от какой-то части ответственности за это и переложить её на кого-то другого. Таким образом, не-есть-ность существует для того, чтобы у нас была игра. Игра – это есть-ность, на которую воздействует несколько не-есть-ностей, или есть-ность, на которую воздействует не-есть-ность, можете смотреть на это с любой точки зрения.

But what started disappearing was the energy mass, wasn’t it? It was not the postulate, particularly. He just got used to that postulate and he finally took it over as his own postulate. And a person could finally say, well if I move something around, it will disappear.

Игру в футбол можно описать в терминах существования, понимаете? У нас есть одна команда, и у неё мяч, и поэтому другая команда должна подвергать не-есть-ности ту команду, у которой мяч. А команда, у которой мяч, должна победить – иными словами, попасть в находящуюся где-то точку-приёмник.

He has made a counter-postulate.

У нас получается, что сама формула общения находится на более низком уровне, чем состояния существования. У нас получается, что аффинити, реальность и общение – это просто методы, с помощью которых управляют существованием. Это не взаимодействие существований... так что мы сейчас имеем дело с более высоким уровнем, чем АРО.

He is perfectly at liberty to make a counter postulate, but this is not the postulate on which this universe is made. This universe is rigged so that that postulate will avail not, to an individual. That’s part of the considerations that make it up. If you’ve got something and then you say it doesn’t exist - you’re stuck with it.

Ладно. Аффинити в действительности – это просто мыслезаклю-чение о том, насколько хорошо идут дела. Говоря о согласии или о реальности как таковой, мы говорим о есть-ности. И именно тут мы попадаем в один из углов этого треугольника. И мы просто проскальзываем внутрь этого треугольника в данной точке под названием есть-ность, а затем она изменяется под влиянием А и О, которые, конечно, появляются одновременно с ней.

That’s this universe.

Но они представляют собой просто способ, при помощи которого мы играем в игру, – всё равно что одни бьют по мячу с полулёта, а другие – с рук. Это не имеет большого значения. Мы могли бы добавить и другие способы ведения этой игры, но, так уж вышло, игра ведётся этим способом.

Alter-is-ness produces a persistence, but then we get two types of persistence. We get persistence as Is-ness and we get a persistence as Not-is-ness. The fellow is persisting but he doesn’t want to be there. Well, he’s persisting because he doesn’t want to be there. This, too, is a change, although he’s fixed in a locale. And secondly there is the fellow who is persisting because he wants to be there and he’s persisting because of change. They’re both Alter-is- nesses. An individual’s desire to change continues his persistence in the spot he’s in, if he continues his persistence in the spot he’s in, if he cannot move. But he had to postulate that he couldn’t move before this could happen. And so we get the dwindling spiral of the MEST universe.

Ладно. Итак, мы обнаруживаем, что все эти состояния существования в совокупности породили бы всевозможные проявления поведения. Они в совокупности породили бы всевозможные проявления поведения. Их было бы просто множество. Однако их было бы конечное количество; это было бы количество возможных комбинаций одного, двух, трёх или четырёх этих состояний существования.

We sometimes see the manifestation of accumulating energy on a preclear. Every time a preclear has said, Now I am going to move, and hasn’t moved, or has said, Now I am moving and I am going to continue moving, and he is stopped (walking down the street, walks into a lamp post) - any time this has occurrred, he has lost, which is to say, he has got a counter-postulate. So he adds up loss as stationary.

И если вы как-нибудь захотите немного поупражняться в геометрии, вам следует заняться этим. Сколько комбинаций мы можем получить из любого четырёхкомпонентного набора? Что ж, по существу мы можем взять любой компонент из четырёх, не так ли? Но мы находим, что эти четыре в некоторой степени взаимосвязаны, так что было бы трудно взять лишь один компонент из четырёх. Но мы могли бы распознать один компонент из четырёх в качестве отдельного состояния. Мы могли бы выделить его. Так что можно взять любой из этих четырёх.

This universe, you see, brands everything which isn’t moving as innocent. And things that are moving are guilty, always. So he’s lost. Well how do you lose, then? By getting fixed in a location. That’s how you lose. An individual who is unable to move objects out of a certain location eventually gets to a position where, when he is trying to move these objects out of this location, he recognizes a failure and so he goes into apathy. He says, “I don’t have enough energy to do this”.

Далее, может быть комбинация любых двух элементов этой четвёрки с любыми другими двумя, любых трёх с любыми другими тремя, а могут действовать все четыре элемента, комбинация всех четырёх, и все они могут проявляться в различной степени.

What nonsense! If he doesn’t have energy enough to move energy, why doesn’t he just postulate it some place else? But that’s another thing. He could say it is as it is and it would disappear and then he could postulate its existence somewhere else, and then change that around so it couldn’t be disappeared again and he’d be all set. What’s he doing picking things up?

Возьмём какого-нибудь человека: лишь семьдесят пять процентов своей жизни он пытается подвергнуть не-есть-ности; ещё десять процентов своей жизни он подвергает искажению «как-есть»; одну сотую процента он рассматривает «как-есть» или пытается это сделать, а остальное – это реальность, приемлемая реальность. И это то, что составляет характер одной личности.

A drill - simply in moving things and putting them back in the same place again - will resolve this consistent continuous failure and so you get a process such as Opening Procedure by Duplication and its tremendous effectiveness. If it is done with a little bit heavier objects than is ordinary then an individual recognizes very thoroughly that he can pick up and put back into place the same object and win, not fail. You’ve changed the basic postulate by which he is working in this universe, which is saying that if he can’t move, and that he has failed.

Если мы скажем, что есть шкала градиентов есть-ности, шкала градиентов искажения «как-есть», шкала градиентов состояния «как-есть» (такой шкалы нет), шкала градиентов не-есть-ности, то мы тогда увидим, что можно взять эти шкалы градиентов и составить характер человека из тех или иных уровней этих шкал. И тогда мы получили бы его портрет.

However that may be we have these various conditions and the immediate point here is that time depends, in this universe, on Alter-is-ness. At least the desire to change. Anybody who is desiring to change is persisting in time, and people who do not want to change do not persist in time.

В чём заключается основа характера любого человека? Основа характера любого человека (если говорить о состояниях существования) должна состоять из какого-то пространства, какой-то энергии и его мыслезаключений о есть-ности, не-есть-ности и искажении «как-есть». Не обязательно верно, что какая-то часть его мыслезаключений образована состоянием «как-есть». Потому что если бы это было так, то их бы не было. Иными словами, его также приучили к тому, что потеря -это плохо. Это просто противоположный постулат, просто для того, чтобы жить не было скучно. Потеря – это плохо. Поэтому у него есть склонность избегать рассмотрения «как-есть». И поэтому он будет избегать воспроизведения, он будет избегать всевозможных вещей. Он боится, что исчезнет. Вот он и сидит, застряв в плите толщиной пять с половиной метров, – не достать и с отбойным молотком, – всё подготовлено к тому, чтобы он отправился обратно в область между жизнями и взял себе другое тело младенца, а он боится, что исчезнет. Глупо, не правда ли?

The whole universe is rigged around these postulates.

Но это не столь важно. Любая жизнь, любое продолжающееся состояние стало для него лучше, чем полное отсутствие жизни.

Вы скажете: «Что ж, тогда зачем вы проводите кому-нибудь процессинг?»

Что ж, позвольте, я расскажу вам кое-что об этом. Прямой провод АРО приведён в первом выпуске «Настольной книги одитора» в качестве третьего шага «Интенсивной процедуры». Чтобы осуществить все три цели: вступить в двустороннее общение и так далее, – сразу же после того, как я поболтал бы с человеком на самые что ни на есть элементарные темы, я бы начал спрашивать его о том, зачем он получает процессинг. И, знаете, я человек достаточно противный, и я могу несколько часов подряд спрашивать человека, зачем он получает процессинг, пока он не найдёт хотя бы одну причину, по которой он получает процессинг. Я бы просто поставил на шаге третьем вместо прямого провода АРО вот эту штуку: «Зачем вы получаете процессинг?» Или «Чего вы хотите добиться, получая процессинг?» – это звучало бы намного вежливее и, возможно, было бы более доходчиво для преклира: «Чего вы хотите добиться, получая процессинг?» Это очень интересный процесс!

Большинство преклиров приходят и говорят:

—Проведите мне процессинг.

—Зачем?

Вы сразу же задаёте этот вопрос. Вы всегда предполагали, что они должны хорошо понимать, зачем они хотят получить процессинг. А они не понимают. У них нет вообще никакого понятия о том, зачем они хотят получить процессинг. Чтобы быть экстериоризированными тэтанами? Нет, они об этом могут даже и не знать. Они просто знают, что с ними что-то не в порядке.

Самая жуткая техника, которую вы могли бы применить к кому бы то ни было... я имею в виду то, к каким результатам она приводит, -головы им отрьшает и всё такое... так вот, она заключалась бы в следующем: «С каким вашим неправильным поступком другие люди примирились бы?» «Какой вы могли бы совершить неправильный поступок, с которым другие люди примирились бы?» Понимаете? «Теперь, с каким неправильным поступком других людей вы могли бы примириться?» Туда и обратно, туда и обратно. Тут и конец манерам этого парня. Его социальный шаблон, его шаблон поведения и всё остальное просто полетит в тартарары во время этого процесса.

Но, самое главное, он не сможет сказать вам, зачем он получает процессинг. Он не сможет сказать вам, что он хочет чувствовать себя свободнее и так далее. Он не сможет чётко сформулировать ничего подобного. Он будет просто сидеть перед вами и хотеть, чтобы ему провели процессинг.

С какой целью? До тех пор, пока вы не добьётесь от него, чтобы он поместил некоторое количество времени на трак, он будет пользоваться в процессинге понятием «всегда», потому что он застрял во «всегда».

Он не движется по временному континууму. Он находится вне его. Что ж, если вы не можете добиться от него, чтобы он проходил процессинг с какой-то целью, иными словами, в каком-то направлении, он, конечно же, просто превращает процессинг в самоцель, и он просто так и будет всегда получать процессинг. Но, конечно, если он собирается всегда получать процессинг, то ему придётся всегда держаться за свои аберрации, иначе он не смог бы получать процессинг всегда, так? Вот насколько элементарна причина того, почему процессинг некоторых кейсов затягивается надолго.

Так что у меня есть ужасный соблазн изменить этот третий шаг, сделав его просто вот таким: «Что ж, а теперь назовите мне несколько целей, которые у вас есть в процессинге». И просто продолжать в том же духе.

Хорошо.