Я хочу поговорить с вами о процессинге создания и провести сегодня вечером сессию, посвященную этой теме и содержащую в себе процессинг создания, сразу, без перерыва. И в ходе этого я не буду пытаться как-то попридержать себя или что-то в этом роде.

Continuing on, now, with this anatomy of Creative Processing, I hope you understand when I say "structure" that I mean something which is conceived out of a postulate. And which is only an item, and which becomes an item simply because — an agreement that it is an item.

Процессинг создания был разработан этой осенью, осенью 1952 года, с целью разрушить согласие преклира с МЭСТ-вселенной и помочь ему справиться с тем, с чем, как он уверен, он справляться не может, соответственно увеличить его уверенность в себе и селф-детерминизм по всем динамикам и таким образом как можно быстрее довести его до процессинга самого высокого уровня из всех существующих, до особого процесса: процессинга постулатов.

So in order to go over structure we have to, to a large degree, go over the anatomy of an object. And the anatomy of an object would also include the anatomy of an energy.

Главенствующее положение среди всех существующих процессингов занимает процессинг постулатов. Вот это процесс... это всем процессам процесс. И процессинг постулатов должен привести человека в такое состояние, когда он скажет: «Так, вы видите две двери в конце комнаты?» – и студенты смогут выйти отсюда через две двери. Это будет высшая точка совершенства в этом отношении. Итак, вы видите, что мы не ставим перед собой... какие-то небольшие, незначительные, мелкие цели.

You see — let's take a lightning bolt. You don't ordinarily consider a lightning bolt an object. And yet, a lightning bolt, compressed, would make an object. See, that's your matter — evolution of matter. Evolution of matter is from "be" down to "have." So actually you're still dealing in function. But unless you consider this in terms of structure, you're liable to miss the boat on what you ask your preclear to do with what.

Так вот, процессинг создания позволяет человеку выскочить из накатанной колеи, когда вселенные создаются за него, он позволяет ему перешагнуть через это и самому создать какие-то вселенные. В действительности его вселенная хороша в той мере, в которой он способен создавать ее. Эта вселенная хороша для него в той мере, в которой он способен создавать ее и покрывать ее позолотой надежд и иллюзий. В этой вселенной он располагает только теми ценностями, которые он способен приписывать этой вселенной, – если только вы не поможете ему выскочить за пределы этой накатанной колеи.

All right. Now, the first part of this talk, mainly about objects. Let's now break down objects. And, of course, we break them down into the eight dynamics. The eight dynamics are the easiest way to break down objects known.

Эта накатанная колея ужасна. Предположим, что следующие сто миллиардов лет вам пришлось бы жить... цифры не имеют большого значения, но предположим, что в течение следующих ста миллиардов лет перед вами находилась бы хрюшка, маленькая хрюшка. И ничего больше. И все, чем вы могли бы развлекать себя, так это восхищаться: «Эта хрюшка прекрасна. Так, посмотрим. Как мы сделаем эту хрюшку прекрасной?» И вы будете тратить время, пытаясь превратить эту хрюшку во что-то помимо хрюшки, а она упорно будет продолжать оставаться хрюшкой.

If you say "object" and still mean "doingness with an object," you have the manifestations of energy which again make objects. So we're talking about this whole range of beingness and havingness, really, when we talk about an object. An object can't exist without space. Without intention of an object, or something of the sort, there is no point in energy. Energy goes down and makes an object.

Вы потратили на эту игру примерно семьдесят шесть триллионов лет. Я не хотел выражаться столь прямолинейно, но правда состоит в том, что у вас есть вселенная... у вас здесь есть сверхжадная вселенная. В смысле жадности у этой вселенной поистине аппетит свиньи, это уж точно.

So now, when we take these, however, we can simply take these on the lower level. And that's why I consistently use the word object as connected with structure. Because you could draw up a catalog of objects. A complete catalog of objects would give you, really, a complete catalog of time. The best way to draw this up would be on the eight dynamics.

Эта вселенная говорит вам: «Послушай. Ты не можешь создавать энергию. Мы оказываем тебе большую милость, предоставляя тебе часть этой энергии... а ты не можешь создавать энергию. И мы дадим тебе часть этой энергии, и ты будешь действовать в этой вселенной, и мы позволяем тебе делать это». На самом деле,существование всего того, из чего состоит эта вселенная, по всей видимости, обусловлено тем, что вы создаете и помещаете в нее. Что гораздо хуже... оно обусловлено этим.

There's the first dynamic. The first dynamic is divided into four objects. It's divided up into the thetan — the thetan considers himself an object, rightly or wrongly. He has time, and he considers himself an identity, and so on. And that is the primary characteristic of an object: it has identity. So if you have — if you have an identity, you have an object. That's what identity is. All right. Now, take this thetan — he's one.

Возьмем... то, что вы могли бы назвать «Корпус ветеранов-строителей». Это тэтаны, которые прибыли... или, возможно, те тэтаны, которые создали эту вселенную, до сих пор здесь. Вы очень часто склонны думать, что человек, который придумал эту вселенную, до сих пор сидит в белом халате или в чем-то таком, понимаете, и управляет ей. Но все в этой вселенной происходит не так!

The next thing is the thetan's standard memory bank, or the accumulation of energies which have formed into ridges and rigid structures as memories - facsimiles — around him. That's an object — the standard memory banks of the thetan.

Гораздо больше вероятность того, что он сейчас являет собой ядро Юпитера... Юпитер представляет собой совокупность его риджей... или центральную часть .ядра галактики, он просто покрыт МЭСТ, МЭСТ, МЭСТ, МЭСТ. Он находится сейчас исключительно в настоящем времени, и его огромное желание иметь заставляет липнуть к нему весь этот материал, который он считает материей и количество которого вы сейчас все увеличиваете, увеличиваете, понимаете? Вы обеспечиваете продолжение существования этой вселенной...

Now we've got what the thetan considers to be the reactive memory bank, and that gets all mixed up with his bank. And the reactive memory bank is, of course, the memory bank of the GE. That's the reactive mind and the somatic mind, according to the first book. But they form up into a bank, which is an object, again, and that is the GE.

Помните Питера Пэна? Он выбегает на авансцену и говорит: «Пожалуйста, похлопайте в ладоши, – что-то в этом роде, – и скажите, что вы верите в фей, чтобы Тинкер Белл не умерла». Это очень, очень облегченный, уменьшенный прообраз того, миниатюрный прообраз того, что, вероятно, здесь происходит.

Now we have the GE as an object. Well, the GE would consider himself an object, too. He's an identity. He exists in space (he thinks), and he exists in certain relations and conditions in the MEST universe.

Вы можете продолжать находиться здесь и прийти к такому безоговорочному согласию с тем, что вы просто объект в этой вселенной... да, да, вы это можете сделать. Однако никто не выбежит на какую бы то ни было авансцену. МЭСТ может подействовать на вас настолько разлагающе, что вы больше не сможете общаться. Но пока вы верите в эту вселенную, она будет продолжать существовать. Эта вселенная сама обеспечивает продолжение собственного существования, она расширяется.

And now we have a structural thing which has its own laws monitored by a GE, which is the human body. Now, that is an object again. So when we start creating and destroying bodies, let's not forget that a body has four parts.

Когда-нибудь я сам и некоторые другие ребята отправимся в космос и начнем создавать энергию. Эта вселенная испытывает энергетический голод, так что мы просто выйдем и создадим... создадим немного энергии. Было бы интересно создать достаточно энергии, чтобы, например, нарушить гравитационный баланс Солнца. Лишь столько, чтобы нарушить его. Просто чуть добавить массы.

Now, the Freudian approach to existence was to have an ego and an alter ego. And the alter ego was everything a fellow was connected with. Well, he was actually not knowing or not using a gradient scale. He was not prepared to take a look at the interdependency of objects and the connection the preclear had with that. But that's what you're studying — the interdependency of objects — when you study the eight dynamics; you're studying this interdependency. So, when we have mock-ups of the preclear, it isn't just the preclear's body.

Что касается «гравитации», это то, что называется «иметь». Гравитация – это желание иметь. Солнце имеет планету. Эти силовые линии можно считать обладанием. Солнце имеет планету. Солнце, по всей видимости, хочет иметь планету. Земля хочет иметь Солнце. И когда вы наблюдаете за «чудом» (в кавычках) природы, вы наблюдаете самую вопиющую, колоссальную, невероятную жадность, какую вы когда-либо видели. Ведь подумайте вот о чем: о силе сцепления материи. Материя должна иметь.

Now, his body breaks up into "then bodies" and "will be bodies." (Any object, you see, breaks down into those categories.) And his memory banks break down into those categories as an object. And he himself breaks down in those categories as an object. And the GE breaks down into those categories as an object. And if you just start processing the functional, the performance — that is, that cycle of the organism from create to destroy — you start processing the first dynamic, remember to process this first dynamic as having four parts. And you will then be able to take this preclear to pieces, really, and get him functioning where he ought to be functioning.

Кстати, если вы немного подумаете об этом, у вас мурашки поползут по коже. Вы можете на самом деле настроиться на это и почувствовать жадность Земли.

Now, we'll just break down the universe into the next part: second dynamic. And we can break down all universes into these parts. But we don't have to break down other universes into these parts. Differences can exist. But here's your second dynamic. Your second dynamic has to do with sex. Now, this is very aberrative because he wants to be an effect of-sex. He wants that sensation, which is to say he wants the energy. And it is one of the higher levels of desire, is sex. So therefore he wants sensation in the field of sex. And sensation is an energy. And sensation is communication. And so, as an energy, the desire of sex is an object. It's just a chunk of energy. And you will find it stored that way in the banks. It's just an object. It's a desire — sex. All right, there we have that portion of this.

«Обладать» – она обладает вами, она тянет вас прямо туда. Но вы не нужны ей как тэтан, вы нужны ей как МЭСТ. Вы можете почувствовать это. Вы ощущаете то, как Земля притягивает вас... вы притягиваете к себе банк факсимиле – это «Я хочу иметь».

Now, let's look over sex and let's take it in its various subdivisions. Let's completely wipe out of our minds the idea of healthy sex, good sex, normal sex, bad sex and other aberrative pieces of the moral code, and let's just look at it as sensation — sensation. Now, sex divides into the various characteristics of — what do you know — the eight dynamics. Yeah, the eight dynamics. But here's where you get male–female designation. And the first time you get male–female designation on all the eight dynamics, and where you should treat them on a male–female category and where they tie in so terribly with whether a person is a man or a woman, is on the second dynamic. So we have second dynamic object — eight dynamics, male–female. You can draw this as a graph.

Иметь. И пока у вас есть «иметь», вы имеете. Существует время. Если у вас нет «иметь», у вас нет никакого времени. Очень просто. Это очень интересно.

You see, you get the second dynamic — eight dynamics are its component parts. You got the first dynamic. For the eight dynamics are a component part of the first dynamic. The eight dynamics are a component part of each one of the subdivisions of the four I gave you for the first dynamic. You see? This thing just breaks down. It's just like one of these wheels within wheels within wheels within wheels, and you could do yourself a lot of little roulette wheels or something of the sort, and sit there and spin them, and you would get function and structure and everything else coming up, and questions would appear on this thing. Very easy to make — it's just a little philosophic machine — that's what it is.

Это говорит вам о том, что вы, должно быть, чрезмерно желаете чего-то, раз притягиваете к себе весь банк настолько сильно, что его части становятся невидимыми и таинственными. И вы думаете: «Интересно, где это факсимиле. Оно должно иметься... что-то оказывает на меня влияние. Есть что-то, что оказывает на меня влияние, у меня больная нога, и я не могу понять, почему у меня больная нога, и...» (Притягиваете его.) «Я бы с радостью избавился от болезни ноги». (Притягиваете. Должны иметь это. Должны иметь это.)

All right. But don't forget this about the second dynamic. And the only reason I'm punching this heavily on the second dynamic is very few people realize the sensation of sex is very often present on the subject of God. That's fascinating. It's very fascinating. You'll find someone who's been terribly religious this way and terribly religious that way, and you can't solve this. I mean, it just keeps coming up, one way. And you want to know what do we mock up? What do we mock up? Or we're doing an assessment, which is — this is very vital for assessment, all this data. We've got this person on the E-Meter and we say, "All right. Now, sex."

Если задуматься об этом, то это ужасная мешанина. Человек должен удерживать то, что ему не нужно, потому что он должен иметь то, что он... Понимаете? Вжик, вжик.

Whoom! Bang!

Это можно разделить на две части. Есть «иметь» и «не иметь», и оба дают время, поскольку, если вы не хотите того, что существует... Все говорят, что это существует, а вы говорите, что не хотите этого. Вы говорите: «Я не хочу это. Я не хочу это. Я не хочу это. Я не хочу это. Я не хочу это». Эго оказывается прямо здесь, понимаете? Почему? Вы признали, что это объект.

And you say, "All right. Now . . ." we name it off, "animals and boys and girls and babies and young people and old people and parents and . . ." — anything you want to name in the way of an object in connection with sex. And all of a sudden, this machine should do a dive. And what do you know, it doesn't dive. It isn't libido because of Mama and it isn't libido because of Papa and it isn't this because of that and it isn't this . . . The package of sensation doesn't lie in any of those departments as aberrative, till all of a sudden we find out there's a tremendous sexual urge about Jesus Christ. Well, he's a man, isn't he? And he keeps hanging up there and he's wounded, isn't he? And all that sort of thing. And we'll find this person's primary sexual centering is on the crucifix.

Если вы хотите иметь что-то... «Иметь, иметь. Я должен иметь это, должен иметь это, должен иметь это, должен иметь, иметь это, иметь это» – это тут как тут. Вы признали, что это объект. В тот момент, когда вы признали, что это объект, вы придали ему продолжительность существования. И он обладает ею лишь в той мере, в которой он вам нравится или в которой вы его желаете.

Unless you just throw aside your barriers and so forth with regard to this sort of thing, you're liable not to hit some of these preclears. I mean, this is very easy: sexual urge on the part of the crucifix.

Итак, у нас есть игра «иметь», подразделяющаяся на желать, навязывать и блокировать, и это игра во время. И человек желает, навязывает, блокирует. Что ж, что касается АРО... Знаете, один здешний замечательный поэт... его звали Александр Поп. Я даю практически полную гарантию того, что Поп... о, час или два с Попом переведет любого человека в манике в депрессивную стадию. А проведи он с Попом несколько дней, то он так и останется в этом состоянии навсегда. Есть... о, да, трогательные строчки. Вот одна из строф:

And we trace this back down to the preclear in the fourteenth century was in love with a choirboy or something. It doesn't matter what we trace it down to. The point is that this person is all wound up on the second dynamic, let's say, and we have to take it in terms of objects, so we take all possible objects of all eight dynamics on the subject of sex.

И гордая геральдика, блистательная власть, Вся красота, и вся богатства сласть,

Now, it wouldn't seem — that's — the reason I'm punching it- is because it wouldn't seem immediately logical to you. It isn't logical. It exists, which is probably a better proof. Now, therefore, the second dynamic apparently has — division one is sensation.

Все это ждет лишь часа, чтобы пасть, Сойти в могилу и пропасть.

People have been hammering at me to get sex as an act differentiated from sex as children. I've never quite been able to see why this was, because the truth of the matter is that the creation of one's own universe gives one the sensation of creation and can have far more joy in creation than the creation of children through the sexual act. There's an urge in that direction, but it's the urge toward creation, it is not the urge toward just one sex or something of the sort. This urge toward creation gets all wound up in an act, which is no more and no less than an energy flow. So again, we're doing with an energy flow.

Веселенькая, правда?

Why does this person want this energy? You'll have to solve that, you see? Why does he want this energy? Why does he keep holding on to these objects? (And we'll go into that later today, on the desirability of the object.) And you're going to have to punch around and you'll find you'll solve this case much faster in trying to find out why this person has to have this energy. And when you find out why he has to have this energy, you've got an object. Not what the energy is doing to him or why other people make him .. .

Как бы там ни было, в словах Попа действительно есть элемент истины, и поэтому невозможно в полной мере избавиться от этой истины. Пути обладания ведут прямо к существованию в качестве МЭСТ. Если у вас достаточно... понимаете, чем больше вы имеете, тем меньше вы делаете. Но чем больше у вас времени, тем больше вы имеете, при этом чем больше вы имеете, тем меньше у вас времени для себя, и... Понимаете, где-то здесь что-то не так, понимаете? Чем больше вы имеете... если вы имеете достаточно, вы существуете, но если вы имеете достаточно, вы мертвы.

It should strike you as rather strange that a slave will stay alive although whipped and beaten and in chains. That's completely irrational. Why should he stay alive? Well, he has to just — the condition is, it must be that he desires an object. Even though he's beaten, everything else, he still has hope for an object and he's still holding on to an object. He's still holding on to sensation — something of the sort.

Вы в курсе, сколько всего наследует большинство людей после нескольких жизней или нескольких спиралей.

Now, get the idea — emotion, as such, is an energy flow. And this slave could say, "I am holding on to it because of love of." And he's immediately told you there is a very desirable sector known as — to him — as love. And that is not an esoteric postulate, it's an energy flow. It's an object. It's an object — a manifestation of. An object is just a manifestation of energy. And you're going to work with a gradient scale, you might as well work with a gradient scale.

Кстати, вы знаете, что такое «спираль»? Вы не найдете этого в книге «Что одитировать». В ней есть неверная строчка. Там говорится, что люди живут тридцать четыре тысячи лет или пятьдесят тысяч лет, так что средний временной промежуток...

This person who goes around all the time and says, "Love, love, love, love, and it all must break down to love. And it's got to be love this way, and it's because everybody loves each other and so on," and he finds that there's a terrific desirability in this energy. And you're going to ask him to run an engram? No! He might hit on some love someplace and he might get rid of that. And unless he's willing to recognize that he can create and that he can handle and he can destroy any energy, he's not going to be able to part with his objects.

это средний временной промежуток для тэтана. Там должно быть «в этой спирали». Вы попадаете в МЭСТ-вселенную... с момента попадания в нее до первого раза, когда вы решаете, что вас больше нет, проходит, возможно, сто миллионов лет, а в следующий раз проходит, может быть, пятьдесят миллионов лет. А в следующий раз этот срок составляет десять миллионов лет. В следующий раз он составляет восемьсот тысяч лет. В следующий раз... и так далее. И вы вдруг обнаруживаете, что спирали, через которые люди проходят прямо сейчас, длятся всего лишь три тысячи... от принятия новой идентности до ее смерти. В среднем... человек нашей эпохи стал считать себя новой идентностью примерно тридцать пять – пятьдесят тысяч лет тому назад. А некоторые – гораздо позже. И я не знаю, сколько продлится данная конкретная спираль.

So you see, you've got to hit him where it hurts. What's he want to hold on to? That's what you want to know, rather than what he wants to get rid of. Sure, he'll tell you ad nauseam what he wants to get rid of. But that is, when I say "something he will not create or destroy" — sure, he can create or destroy anything. Except an energy flow known as — to him — as so-and-so. This — he couldn't do it. No, no. There's something on that board.

Очень, очень странная вещь, чрезвычайно странная вещь состоит в том, что различия, которые вы обнаруживаете у людей, очень явно соответствуют различиям в длине спирали, которую они проживают. Но они проходят этот цикл – рождение, рост, сохранение, старение и смерть – прямо сейчас, за одну жизнь. Мы смотрим на полный трак и обнаруживаем, что люди проходили через этот цикл за одну спираль. И обнаруживаем, что, если брать все раньше и раньше, спирали там все длиннее и длиннее. Иными словами, то, что мы наблюдаем, это сокращающиеся промежутки времени.

All right. We break down the second dynamic — break down this second dynamic into all dynamics. And remember that ARC, as such, is an energy. And remember that your aberrated preclear treats energy as an object. But a thought is an object to an aberrated preclear. And that's why we keep using this word object. All right.

И не очень большое количество лет тому назад вы, вероятно, могли помнить... не слишком уж много лет тому назад, несколько тысяч... вы, вероятно, могли отчетливо помнить свое существование на протяжении всей спирали. Возможно, где-нибудь на третьей или четвертой спирали вы четко помнили предыдущие две. Вы просто говорили: «Я больше не являюсь этим».

ARC. What's he got to have? The truth of the matter is that you could handle him two ways. You could show him that this thing existed so there is some reason for him to keep on living. You could actually punch it up and increase his desire to live, because it's because this seems to be scarce to him that he finds it worthless to live. He's on Earth always for some reason or other. He is alive for some reason or other. There's something keeping him going — something. And it is the lack of that something which has dished him in. You call this an object.

Что ж, теперь попытайтесь добиться, чтобы преклир вспомнил свое детство. Поработайте лишь с этим крохотным промежутком времени. Вы спрашиваете: «Вы помните своего отца?»

You'll find some people came down here because they heard there were a lot of bodies and that bodies had a lot of fine sexual sensations or something of the sort. Oh, unlimited, unlimited! Salesmen came through and spread some literature around. And the next thing you know, a fellow comes down here and he runs slam-bang into the Catholic Church, or something of the sort. It's not so good. Sex is evil. He never heard about this before. That's just making an object scarce, you see?

«Какого отца?»

It's been a terrible, terrible problem — terrible problem, by the way — is trying to make things scarce enough so people would work for them. Then you could impose control and slavery. The way you get control and slavery is to make something scarce that people want. Then they have to work for it.

Он просто... он просто упаковывается МЭСТ, все меньше и меньше способен контролировать его, он все меньше и меньше по своему размеру (имеется в виду его представление о собственной величине), и он угасает. Меньше и меньше, короче и короче. Какое отношение к теме имеет то, что он все меньше и меньше, и что спирали становятся все короче и короче? Ну, это имеет самое непосредственное отношение к нашей теме. Просто его обладание – это его время. А поскольку его обладание – это его время, то, естественно, когда у него в конце концов оказывается всего-навсего... когда он думает, что у него в этот промежуток есть лишь несколько лет, то, Бог ты мой, его рост составляет примерно... всего лишь где-то, может быть, ну, сантиметр. Большинство тэтанов считают, что они примерно в сантиметр высотой. Некоторые тэтаны считают, что они тридцать или пятьдесят сантиметров в диаметре, некоторые – целый метр.

Your criminal is in complete disagreement with this. He believes he's still in his own universe and he thinks, "You don't have to work to eat. You know darn well all you do is go out and take it." That doesn't mean he's particularly high-toned. He's usually quite an aberrated boy. Because he's aberrated on this level: He knows very well that there doesn't have to be any time imposition between the creation of the space and the energy, and the acquisition of the object. He knows that's true — he's in his own universe, isn't he? I mean, it's all his. He made it all, didn't he? He's sitting on one of the roughest delusions of all to sit on: He's never found out it was another universe.

Вы должны посмотреть на некоторых из ребят высотой в целый метр. Их немного трудно вывести наружу, потому что они считают всех точками и думают, что должны быть способны выбираться в виде точек, а они не могут выбраться наружу в виде точки. И у них такое чувство, что в теле есть что-то еще, и они чувствуют, что... в результате они думают, что они тело. Затем вы обнаруживаете (хорошая шутка!)... вы обнаруживаете... они выбираются наружу и выясняют, что они примерно в метр высотой! И... просто удивительно. У них представление о себе, как о чем-то большом!

Now here, then, let's go up into the third dynamic. And let's find out what do we have in the third dynamic in terms of objects. Well, the first thing we have in the terms of the third dynamic in terms of objects is an individual. The third dynamic is composed of individuals. So, if we haven't got bodies solved, we're not likely to solve the third dynamic, because the third dynamic here on Earth is composed of bodies; and it's all an interlocked problem. But the third dynamic may be valuable again to your preclear, tremendously valuable, because it offers an opportunity to.

Прямо перед тем, как вы обнаружили вторую динамику, вы представляли себя высотой восемьдесят метров. Вы были большими. Вы были чрезвычайно терпеливыми. У вас была большая продолжительность существования. У вас было много времени, вы никуда не спешили. Сразу после того, как вы впервые связались с телом, вы, вероятно... вы, возможно, полагали, что вы примерно метр двадцать высотой. Так быстро... такая разница. Ведь что здесь возникло? Жажда энергии.

He may have lots of computations on this one way or the other. But you'll just say "groups" to him: "Could you create or destroy a group?" Sure, he'll create one; he'll destroy one. Fine. Of course, it flickered all the time and he ran away from it to destroy it, and a lot of other things come . . . But you didn't ask that, you just said, "Give me, crea, oh well, we got the third dynamic all buttoned up."

До этого вы не придавали энергии большого значения. Что ж, энергия была энергией, вы могли брать ее или оставлять ее в покое. Похоже на то, как если бы... человек полжизни говорит: «Я могу выпить виски или не пить его». Только он ведь так и ни разу до него не дотрагивался! А затем он хорошенько, крепко закладывает, он...

Now, let's take various kinds of groups. There are the groups which appeal to this and the groups which appeal to that and the groups which appeal to something or other. There is the group which appeal to your sense of wanting police: that's called a government. There is the group which will recruit audiences. There is the group into which you can fit yourself on social contacts. There is the group which is preventing something else from happening to you. And then there's belonging to a group because it has something — that would be a society of buying or something of the sort, the cooperative purchasing — lots of these kinds of groups. Or there is the group you belong to because it takes care of your soul or something, and you don't have to worry about it anymore. And there's the group absorbing responsibility in terms of objects.

«Как бы еще выпить?» Он теперь готов, с ним покончено. Выпивкой он очень быстро сведет себя в могилу.

All right. We get group buildings, group bodies, group people and, again, what? Group thetans. And the meter goes zooonnng! No! He doesn't like any group of thetans. N-o-o-o! No! No, definitely not! That's . . . And all of a sudden we find out that's why he won't get out of his body. He knows doggone well if he takes his status and role again as a thetan, he's done for. Why? Because thetans are stronger than him. Well, how does he know this? Because they told him so. And then you overhaul a little further — because he told them so. And- he wanted to convince them they were, so that then he could show up how strong he was, because they were so strong, or something of the sort. And the problem starts falling apart. But again, we get third dynamic in terms of all dynamics, don't we?

Все примерно так и происходило. Вы ни во что не ставили энергию, пока не появилась вторая динамика. Тогда вы сказали: «Я должен иметь это!» В ту секунду, когда вы сказали: «Я должен иметь это ощущение», – вы сказали: «Я должен иметь эту энергию, и это не моя энергия. Я должен иметь какую-то другую энергию, чтобы получить это ощущение». Хорошо, это ощущение, следовательно, будет материализоваться и в конце концов превратится в объект; в результате, немного погодя, у человека появляется «объект его желаний». И это «должен иметь» служит причиной возникновения всевозможных проявлений.

And we get the fourth dynamic. And the fourth dynamic is the species. We're all out to have the species called "man" survive — or our own team survive, if you want to call that a species, because our own team can be pretty big. It's actually a species amongst other species which inhabit only alligators or something. Now, that's a fact — that's a fact.

Однако размеры человека обратно пропорциональны желанию, которое он испытывает. Человек... его желание велико – тогда он уменьшается. В действительности желание, глубоко скрытое внутри большинства преклиров, – это то, с чем они потеряли контакт. Они больше не испытывают это желание, и вы просто начинаете расчищать у них завалы. И вы снимаете первый слой толщиной в пятнадцать или двадцать риджей, понимаете, и вы вынуждены наступить ему ногой на горло и оторвать еще слой толщиной в три или четыре метра, складываете этот материал в кучу и вывозите его целыми колоннами самосвалов. И вы продолжаете вытаскивать его из всего этого, вытаскивать его из всего этого, и внезапно человек находит какое-то желание. Когда тэтан начинает продвигаться вверх и вновь обретать бытийность, он дает выход этому желанию. Если вы не проследите за ним... если вы не проследите за ним, то на этом уровне он просто снова примется прямо за действия. Он примется за действия, находясь на уровне, на котором он далеко еще не обладает способностью делать для этого все необходимое.

You'll find out that teams favor forms. Teams out in the universe favor forms. And they're not forms of "all of them have green hair" and "all of them have blue hair" — and there's not that difference. One is composed solely of fellows that when they mock up an illusion of themselves or take over a body and so forth, the body is an alligator. And the other team runs exclusively dolls. And the dolls are in the form of something or other, and this they consider a race. This is a race. It's a wider, bigger subdivision than the subdivision of man itself. But you have people all out for mankind. Now, that's all right, and that's_ a subdivision of it, you see? All right. Matter of fact, if mankind doesn't wake up to the fact that he is a species, he's not going to be here anymore. Now, the next line . . . As an object, he will cease to not object or object.

Вы встречаетесь с ним в следующей сессии – он снова в теле. Он застрял, он не может ничего делать. Вы говорите: «Ну, что ж, ладно». И вы убираете еще одну охапку риджей, полностью вытаскиваете его и говорите: «Ладно. Пока достаточно. На этот раз достаточно. Не будем принимать это близко к сердцу и не будем до следующей сессии возиться со множеством всякой всячины».

Now, there's the fifth dynamic. Now, this is awfully important. Friends, lend me your ears for a moment on the fifth dynamic. Don't get your preclear in a state where he can create or destroy anything and omit the fifth dynamic by category.

В следующей сессии оказывается, что он застрял в теле в два раза сильнее. И вы спрашиваете себя: «Что делает этот человек?»

Don't miss that one. Just because you're scared on the fifth dynamic, don't flub the dub in assessment. And if you're ever going to hold a gun on yourself while you're assessing a preclear, or ever going to hold a gun on yourself while you're working a case, do it here on the fifth dynamic.

Что ж, он пытается оторваться от взлетной полосы. Его желание гораздо, гораздо больше его возможностей удовлетворить его. И в результате он устремляется вверх по шкале. В действительности он даже не успевает испытать желание, он даже не успевает начать испытывать желание, как уже начинает действовать. Он приступает к действиям. Он делает то, делает это. Он не находится в достаточно хорошей форме, чтобы делать это, и он снова гаснет. И снова попадает к вам.

The extra species break down into five classes, generally, here on Earth — and these are the ones you'll find keyed in, anyway: birds, beasts, fish, insects and spiders. A snake is, of course, really a beast. Only he's a little more like a bird, only his shape is closer to a fish. But if you have any difficulty remembering that one, we will make an arbitrary sixth division and say snakes or reptiles or amphibians. Any way you want to put it — reptiles. Now, don't get the idea that a spider is an insect, because I don't think a spider is an insect. It's a different class.

Вы заметите, что преклиры делают это с довольно завидным постоянством. Они принимаются за... испытываемое ими желание так велико, и желание, заключенное в самой МЭСТ... в материи. В материи, которая вся без исключения говорит: «Желай меня». Желание, испытываемое материей, такое большое, что возникает отклик, и у человека возникает желание снова обратиться непосредственно к этому и спросить себя: «Согласен ли я с этим? Ну, я не представляю собой ничего хорошего, потому что я не соглашаюсь с этим достаточно полно. Попробую согласиться с этим получше». Конечно, это и есть то, что с ним не так, понимаете?

Now, look, don't miss that one. Don't miss that one, because I've seen that going by the boards and being forgotten about: "Well, everybody knows everybody's scared of snakes. Everybody knows everybody's scared of spiders. Everybody ever knows . . ." What do you know — there's this race back on the track evidently — race back on the track of talking snakes. One of the invader forces or something of the sort was predominately snakes.

Согласие, согласие, согласие. Так что в тот момент, когда человек выходит наружу, ему приходится размышлять: «Соглашаться, соглашаться, соглашаться. Вижу ли я все правильно? Все ли в порядке? Приведено ли все в норму? Есть ли у меня все... Да, хорошо. Хорошо. Есть ли у меня все это? Вы уверены, что я полностью готов?» Зу-у-уммм. Теперь он спешит сделать то, сделать это, заполучить то, заполучить это. Вы будете поражены. Готов поспорить, вы получите тэтана, который отправится завоевывать мир. Ну, то есть, просто... он не ведет себя в этом отношении как психотик. Вполне дружелюбен, настроен жизнерадостно в отношении всего этого. Он отправляется завладевать миром.

And we look through mankind; we look through mankind, and over twelve ethnological groups (he said very learnedly) — "the ethnological groups which I have inspected very carefully in order to give you the very benefit of my adventures" — I find, in each case, the snake is the symbol for treachery, for slander and for the things that are real bad; and in five of them, the primary symbol for sex. Hm. Hm. Interesting, isn't it?

Вы обнаружите, что он летает и пытается обдумать ситуацию. «Так, посмотрим. Кто владеет миром? Окажем на него воздействие, чтобы он передал права владения мне, он сделает то, он сделает это». Владеть, понимаете? В действительности он в полной мере улавливает воздействие скрытого, неощутимого желания, испытываемого самой Землей. И он откликается на это. И он говорит: «Сейчас-сейчас».

It's not even vaguely interesting that in Freud's work — not even vaguely interesting, though I'll mention it in passing — that the snake was treated as a symbol for sex, which came up because the person was aberrated on sex and therefore they got the symbol for the snake. Now, I have to mention that, by the way, because it'll be stuck in somebody's noggin someplace or other, that "Well, of course — of course, you get snakes connected with sex, because they're a symbol for sex." That's just lousy; that's circuitous logic and doesn't apply.

Что ж, на самом деле у тэтана есть колоссальный простор для самых серьезных умственных вывихов. В этом смысле у него колоссальный простор. Он обладает свободой в отношении эмоций и желаний и так далее, и он не связан какими-либо ограничениями, так что ему не обязательно быть очень разумным. Поэтому он не испытывает очень уж большого желания быть разумным. И до того, как он действительно становится разумным и приходит к знанию того, что он делает, есть такие уровни, где вы скажете: «Зачем, ради всего святого, я вообще начал клировать этого человека?»

Now, it's all right to discover this datum — and this datum is very important. Yes, young girls connect snakes with sex. Why? Well, it's because of the libido theory of the left-hand side of the ruddy rod, I guess. There's no valid explanation for it, you see, but it's completely dopey, because you take phallic symbolism — well, it's very interesting, but there are only a few geometric shapes possible, and why is it that they pick on snakes? Well, you could have lots of explanations for this and they'd all wind up with this: symbol.

Человек начинает подниматься по отрицательной части шкалы тонов... поднимается до какого-то уровня... и добирается до «охранять», что на отрицательной части шкалы тонов фигурирует как «защита». Конечно, человек должен допустить, что что-то может быть разрушено, прежде чем он начнет защищать это. И поэтому первый постулат таков: «Это подвержено разрушению. Я должен защищать это». На постулат «Это может быть разрушено» как на первый постулат, касающийся этого, должен быть дан какой-то ответ, так что «Это может быть разрушено, я должен защищать это» также подразумевает «Это будет разрушено», потому что здесь имеется постулат, обладающий старшинством по отношению ко второму.

And what do you know: Never in the course or existence of any of the research or the processing of Dianetics or Scientology have I found otherwise than that if the object was feared, it was the object that had created the fear. I found no symbolism. Direct causation has been the primary discovery in all this research. If the preclear is aberrated — he thinks he's aberrated — it's because he has made the postulate that (and generally because he's been told that) he is aberrated. And if you look for the engram, you will find the engram "you are crazy" answers up, to a large degree, his concern for the fact that he is crazy.

Видели ли вы когда-либо людей, которые были заняты тем, что защищали, защищали, защищали? Они разрушают все, что защищают. То, что они защищают, приходит в ужасное состояние. В цикле существования организма они уже находятся в точке стремления к смерти. Они продвигаются на значительное расстояние по пути к смерти и затем говорят: «Защищать, защищать, защищать. Я должен убивать, чтобы защищать». И они подстраивают так, чтобы можно было двигаться в направлении смерти. «Я должен защищать это». «Это подвержено разрушению», – говорят они все время. «Это подвержено разрушению. Это может быть разрушено».

Now, don't think that this turns off in terms of symbols. When we get down to identification, we're into the field of aberration. And when we talk about aberration, we're talking about identification. We talk about identification, we're talking about direct causation. That is to say, if snakes are considered to be the same as sex, that's because snakes have caused something that is aberrative about sex. Hm. And so let's look back in the Bible and what do we find out? We open up the first page of the Bible and we found a snake in a tree and he gave wisdom. Well, we can say, "Well, this is just a symbolical interpretation of the Bible," and so on. Well, let's just get off of symbolism entirely. Let's skip it. And don't try to rationalize it out. If you find your preclear is aberrated on the subject of the second dynamic because he doesn't want to have intercourse with a snake, boy, just take it from there. Don't worry about this.

И тем самым они в действительности говорят: «На самом деле это не представляет собой ничего хорошего». И относятся к этому соответственно. Вы встречаете таких людей, в большинстве случаев они удерживают себя в бедности. Что ж, они удерживают себя в крайней бедности. Вы дадите им «Роллс-Ройс», а они будут выращивать в нем цыплят. Это правда. Они будут использовать этот объект не по назначению. А если кто-либо захочет прийти и забрать этот «Роллс-Ройс», то они могут снести ему голову из двуствольного обреза. Они будут защищать этот «Роллс-Ройс» до тех пор, пока ему не придет конец.

And that's one of the things that you're going to do in diagnosis rather consistently and continually, is you're going to try to stretch your imaginations in order to do Creative Processing. No, if you're sitting there with an E-Meter, you don't have to stretch your imagination any; you just take and mock up what's there. You're not trying to do a covert, circuitous route on this. The guy or the girl is aberrated on the subject of the second dynamic and you mention snakes when you're assessing objects in connection with the second dynamic and the needle goes wham! and drops another dial, wham! and drops another dial, wham! You say: "All right. Now let's get you having intercourse with a snake." And of course the needle will probably wind off the pin and the E-Meter blow up right about that point, because you wouldn't have paid attention to your gradient scale.

Всегда так и происходит: вы обнаруживаете, что эти люди защищают что-то до тех пор, пока этому не «придет конец». Например, до сегодняшнего дня религию... это очень хорошая причина иметь бытийность и все такое, в религии нет ничего неправильного. Ее слишком часто защищали. Просто ее защищали в десять раз больше, чем было необходимо, и у тех людей, которые проявляют самую сильную склонность защищать все это, МЭСТ, связанный с религией, находится в самом плохом состоянии. А те люди, которые вовсе не склонны защищать религию... у них МЭСТ, связанный с религией, находится в довольно-таки хорошем состоянии. МЭСТ католической церкви находится в чрезвычайно хорошем состоянии, и в действительности невозможно заставить католическую церковь защищать что бы то ни было. У человека есть идея: это то-то, он то-то, жизнь то-то, он... интересно. Они разложили это по полочкам. У них есть хорошие, устоявшиеся обряды, у них все хорошо отработано и так далее.

But this is what you're leading toward in your processing. This is what you're leading toward, just like that. And so let's have, then, a snake with a bunch of orchids and a top hat and a cane coming to the door and ringing the doorbell. Oh, no! We can't even have a beau as a snake.

Я часто думал... если вы... очень часто, знаете, вы лишь чуть-чуть улучшаете что-то, и это перестает существовать! Вы всегда можете чуть-чуть перестараться, улучшая что-то... совсем немного что-то улучшить. Художник... художник... он пишет полотно, и прекрасное полотно уже полностью готово, и все такое. И он просто не может устоять перед тем, чтобы нанести этот последний мазок белой краски. Он наносит его, и он вынужден стереть его, а пока он стирает... скипидар попадает на что-то еще, так что ему приходится снова нарисовать это. Он снова рисует это, и это не выглядит здорово, поэтому он... в углу картины баланс нарушается...

All right. Let's have a toothpick in a top hat. (This toothpick hasn't got any wiggle to it, you see, yet.) Now, we can get a clothesline coming to the door. And now we can get a hawser coming to the door. And now we can eventually get a top hat that has a conceptual snake under it coming to the door. And eventually, we can get a snake coming to the door in a top hat to call. See, we're up to there.

То, что он сделал, так это взял и исказил первоначальный вид, свое изначальное намерение. Если вы хотите что бы то ни было разрушить, все, что вам необходимо сделать, это взять первоначальный вид и изначальное намерение и слегка искривить их. И впоследствии это никогда не воссоздается, потому что никто никогда не замечает это легкое искривление.

Now, we go on just a little bit further than that and we get this snake on the other end of the telephone making an improper proposal. You get the idea? We sneak up on this one and the next thing you know, why, we have led up to the piece de resistance. Now, there, by the way, is — your preclear is just going to go there, because it so happens that back on the track, evidently, an incident of which the story in Genesis is the symbolism — the story in Genesis is the symbolism of an actual series and chain of incidents back on the track: "Wisdom — we're going to make you smart."

Это верно во всякой конструкторской работе. То есть, вы можете придумать проект завода по производству жестяных банок. И если полдюжины инженеров сядут вместе и пройдутся по всему этому пункт за пунктом... и если впоследствии никто не прикоснется к этим проектам... этот завод будет производить жестяные банки. Но если эти проекты не выполняются начиная прямо с этого уровня, то начинает использоваться метод проб и ошибок. И не успеваете вы и глазом моргнуть, как триометристоры приходится размещать где-то еще, и никто не замечает, что в итоге абсолютно все забыли про лудильный бак. Строительство завода заканчивается, а там нет лудильного бака или чего-то в этом роде. Я хочу сказать, это всего-навсего небольшое изменение.

Why do all people think a snake can hypnotize you? It's because snakes hypnotized you. I mean, don't ever stretch your brains on diagnosis. Just think of the shortest route through to two points and get as close to an identification as you can and you've got it. And that's true of all aberration.

В Австралии есть плотина... у нее был прекрасно подготовленный проект; полагаю, проект этой плотины – один из лучших проектов, если брать все когда-либо построенные плотины. Она находится за Сиднеем. У нее есть один небольшой недостаток... состоящий в том, что расположили ее не там, где протекает река. Небольшое упущение в планировании. А так – прекрасная плотина. Как-то раз я осмотрел ее.

This person is afraid of lorries. Now don't go looking for why — bumped off on a kiddie car. You're looking at gradient scales the second you do that. No, he is afraid of lorries because of lorries.

Что ж, вам может показаться, что это немного не связано с предыдущим (в действительности это не так), но обладание регулирует количество времени. И все то желание МЭСТ, которое человек испытает, вызовет приобретение им МЭСТ. А когда он приобретет достаточное количество МЭСТ... Таким образом он может очень легко стяжать вечность. Но это будет вечность в полной бессознательности, бездеятельности. И занимаясь приобретением, он опускается по шкале тонов. Желание позволяет сделать приобретения.

Now, you can't find him divebombing anything in this life. He wasn't in these last two wars — and, of course, this is the only civilization in which there's ever been an airplane, and yet this person is daffy on the subject of airplanes. Just daffy. "Look at an airplane," and he says, "Oh, no!" Well, get him crashing an airplane.

Вы обнаруживаете, что у... индусы говорят: «Все, что вам необходимо сделать, чтобы достичь нирваны, – это отречься от всего и не иметь ничего». И индус сидит в теле и продолжает толковать вам об этом. И, я полагаю, именно это, наряду со всем остальным, озадачивало меня, когда я был юнцом. Если вы будете тренировать тело, чтобы оно оставалось неподвижным и так далее... Они пытаются захватить с собой тела, а это невозможно.

I have to stress this at this point, is because with Creative Processing you don't discover the actual incidents. The actual incidents blow; you never pay any attention to them. The guy comes up Tone Scale on the subject, and skip it. But you'll find out there was a society maybe 92,000 years ago, and it had buildings which were remarkably similar to maybe some civilization which we've had here and which had airplanes. And they were very junky airplanes and they never got much better than that, and there were bodies and everything else.

Я пытался поднимать тела с помощью левитации и так далее... они не левитируют. Просто Земля слишком сильно желает тело. И тело слишком безоговорочно соглашается с желанием Земли, чтобы кто-то пришел со своими незначительными, жиденькими, слабосильными постулатами и сказал: «Сейчас оно поднимется». Не-а.

This fellow has never been in the navy and he hates naval life. And maybe that'll translate shortly and stretch across into space opera. But there's a grave possibility that it translates directly over into naval life. I mean, he is afraid of A because it's A. I mean, always make up your mind to that. So on Creative Processing, you don't have to go around any circuitous routes to discover what and why and where. You've got that in assessment. You know what it is, and you process that with Creative Processing, and then you don't address the actual incident itself.

И тогда инженера немедленно начинает распирать чувство собственной честности и непогрешимости. Он говорит: «Вы видите? Если оно соглашается с материальной вселенной, если это действует на практике, это все, что имеет значение». Это истинная правда. Но для всякого человека это дорога к Армагеддону... если вы соглашаетесь в достаточно полной мере... если вы соглашаетесь в достаточно полной мере, если вы соглашаетесь достаточно безоговорочно. И поэтому инженер может стать чрезвычайно логичным и затем, живя дальше, превратиться в ужасно несчастного человека. Ведь поначалу он эдакий большой умник. Он очень, очень большой умник. Он может рассчитать все это... и все обустроить, все подготовить, все заранее спланировать, все отрегулировать и добиться, чтобы это работало.

So, we'll go up to the fifth dynamic and we've got all those categories. By the way, spiders — there have been races of spiders that were sentient and all sorts of things.

И не успеваете вы и глазом моргнуть, как у него оказывается столько МЭСТ, что тот вроде как заставляет его работать. И затем он не замечает границу, отделяющую одно от другого. Он больше не распоряжается МЭСТ. Теперь МЭСТ распоряжается им. И затем ввиду всего этого инженер становится несчастным и пытается согласиться еще больше.

The sixth dynamic, of course, is the MEST universe itself And boy, there you have objects! And only there you have objects such as we're accustomed to having. And there's a special kind of Creative Processing which is addressed to the sixth dynamic. You want to find out what objects in there are particularly bad.

На шкале тонов есть уровень, где... вообразите себе такое... вообразите себе такое: вы согласились, вы «за», вы на сто процентов согласны с чем-то, а некто продолжает наказывать вас, чтобы заставить вас выполнять это. Как вам это? Вы полностью согласны, что вы должны делать это, на сто процентов согласны, что вы должны делать это, а кто-то продолжает наказывать вас, чтобы заставить делать это. Немного погодя человек впадает в неистовство. Его принуждают делать то, что он вполне желает делать, а люди, принуждающие его, не перестают принуждать.

And the seventh dynamic, of course, goes into theta. But that will go into thetans to a very marked degree. And it will go into sentient energy, as such, and other things.

Это один уровень на шкале тонов. Теперь возьмем чуть более низкий уровень на шкале тонов... уровень, который даже еще более опасен. Что если, что бы вы ни делали, принуждение и наказания продолжались? Вы безоговорочно согласны, вы сделали то, что вам было сказано, вы сделали все, что должны были сделать, вы сделали это наилучшим способом, какой только знали, а наказания продолжаются. И они продолжаются. Не успеваете вы и глазом моргнуть, как вы уже согласны делать что угодно, – а наказания продолжаются. Значит, что ни делай, от этого нет никакой пользы, не так ли? Какой это уровень на шкале тонов? Это чуть выше хаоса, присущего апатии. Если МЭСТ умудряется низвести человека до этого уровня, тот не производит ничего, кроме хаоса.

And, of course, the eighth dynamic would be gods.

А ниже он мертвец. От него нет особой пользы чему бы то ни было или кому бы то ни было.

Now, continuing this last part of this afternoon's talk. When we address all of these dynamics, we had better address them in assessment in terms of objects, and we'd better get a clean assessment. And we'd better get a very thorough assessment on this, because I've seen a couple of boys missing the boat — and I missed the boat not too long ago, which was a great shock to me. I processed a preclear for four hours without discovering the central aberration on the case, and that is almost unheard of. I discovered it in about three and a half hours after I started to process this case. And I just wasn't thinking in terms of assessment.

Представьте, что кого-нибудь пытают, постоянно пытают. Его подняли на дыбу, он сообщает всю информацию, которая ему известна. Он сообщает им все, что ему известно, а те продолжают пытать его. И он говорит: «Но я сказал все, что я знал».

Well, now, there was a good reason for this. We went over a long period there where we didn't quite know exactly or accurately what we ought to be assessing in order to do Theta Clearing. And now there's some point in an assessment. There is no point, you see, in classification, unless you have some use for what you're classifying. And the use to which a classification is put changes very markedly the classification itself.

«Да. Я знаю. Мы больше ничего и не хотим узнать». Скрип, скрип, скрип. Они просто продолжают разрывать его на части. Ха-ха!

For instance, Kraepelin's enormous classification of mental aberration, psychotic conditions and so forth, was done without a specific cure or goal in mind for the condition. And so he classified it only according to those manifestations which he himself had observed. He didn't evaluate them. Therefore, the entire classification is useless to us. And I don't mean it's — part of it is useless, I mean it is useless to us. It doesn't make a bit of difference to us whether this person is a manic-depressive or a schizorunic, or anything. It just — we don't care. If this person can be lashed down — if we're going to go into this extreme — if this person is going to be lashed down, tied down or something done to them to hold them still long enough to get them into communication, we have techniques to resolve the case. But they have a case.

Так действует МЭСТ-вселенная низко на шкале тонов. Ведь не важно, насколько полно вы соглашаетесь с МЭСТ-вселенной, ею не управляет какое-то сознание. Ею руководит сознательный первоначальный импульс, и первоначальный импульс – это одно, но непосредственно в настоящее время этот первоначальный импульс лишь обеспечивает накопление всего этого, и не важно, насколько безоговорочно вы соглашаетесь с ним. Вы можете соглашаться с ним, соглашаться с ним, соглашаться с ним, и если... действенность первоначального импульса зависит от вас, от вашей силы и ни от какой другой силы. Ну и ну. Улавливаете идею?

Now, you'll find yourself straining your brain on psychosis. That's the worst thing you can do, is try to be logical about the illogical. That's horrible. Here you have this fantastic case that is running around, and he says to you this and he says to you that, and you try to make up out of this what he's doing and get the computation on the case that makes him do this and so on. And you try to think it over and think it over and you think — you're working on the basis that one day you'll hit a button somehow, and something or other will happen. Don't worry about it. Don't worry about it. Get an assessment as nearly as you can on what's worrying this fellow, and then work a gradient scale to get him to put it into the environment and take it out again. You see, that includes having to find an environment to put it into first — at your lowest levels.

Так что вы в конце концов получаете тот ужасный урок относительно МЭСТ-вселенной, который получают все, кто не знает, как выбраться из нее. И этот урок следующий: уменьшите собственную силу и используйте силы МЭСТ-вселенной, так как если окажется, что вы производите силу, то вы просто будете производить еще больше силы. А это в любом случае не помогает в этой вселенной, хотя этого очень хочется... хаос.

Now you're working on this basis — you're working on this basis: that the further a person goes down the Tone Scale, the more they're an object and the less they're energy. At first, they're just space creating energy. And then they're just — are energy. And then they go down the Tone Scale and they hit the bottom and they're an object. Well, all of — actions, and all symbolisms of objects, become objects too, and everything becomes an object. And they just sort of freeze into MEST. And you'll find out their behavior is a very MESTy behavior. You'll find out, too, that they cannot let go of anything.

Итак, то, что вы хотите делать, это... вы продолжаете уменьшать собственную силу, уменьшать собственную силу, уменьшать собственную силу. Делать меньше, делать меньше, делать меньше, чтобы все у вас шло лучше... чтобы все у вас шло лучше. Конечно, делая все меньше, делая все меньше, человек наделяет иллюзию способностью производить разрушения. Он говорит: «Она может разрушать. Она может разрушать. Она может разрушать».

Now, inability to let go means inability to let go of the aberration. So they're trying to hold on to something awful hard. Or they're trying to avoid something from hitting them awfully hard. One of these two conditions is going to exist. They're either holding on or keeping somebody else from holding on. And one of these conditions exists and that's all you're interested in. And you're working there, desire — you're working in desire, enforcement, inhibit what? Desire, force and inhibit "have."

После того как человек начал очень аккуратно производить энергию с помощью постулатов... он производит энергию, делая это очень аккуратно... он точно воспроизвел длину волны МЭСТ-вселенной, подсоединил это точно туда, куда нужно, полностью согласился с МЭСТ-вселенной и продолжает производить энергию.

Now, if you were to work out the interdependencies of this universe, you would find the insidious nature of every object in it was simply this: It had two labels on it. It has "have me," and "don't have me." And it also has another label on it, is "I want." And out of these, you get the cohesiveness of matter. You get positive and negative electricity. Positive says to negative, it says, "I want." And the other one says, of course, "I'm going to have." Kaboom. And we get a current flow.

И он спрашивает себя: «Откуда появляется вся эта энергия?» И он продолжает производить ее, у него все налажено для этого, и он говорит: «МЭСТ-вселенная – это нечто скверное».

Now, you can work that out and have a good time with it, and it's a very, very interesting mental exercise. But you should work out this one. (The electronic aspect of it is important to an electronics man, but not so important to you.) Matter is energy and has the characteristics of energy, and energy is ARC. But ARC has as its component parts three things: desire, enforce and inhibit. And to everything, you can put down desire, enforce and inhibit. So, we get the whole universe trying to stick together or blow up or break apart, all on the basis of "have." That's fascinating. You get one "have" into a psychotic's bank, and of course it short-circuits the whole bank into "have," so he has the evil with the good.

«Что мне делать с этим? Как я могу выбраться из этого? Что ж, очевидно, закавыка состоит в том, что здесь слишком много силы». Шутка состоит в том, что это его сила. И в результате он вынужден просто как бы отстраняться и применять все меньше и меньше силы. И он думает, что если он будет применять достаточно мало силы, то он как-нибудь «проскочит».

And an object is time. Time is a slippy little abstract word that got slid in there to describe the activities of energy in space with regard to an object. And for our purposes, the object is time. And when we say "object," we might as well say "time," because it will come out to the same end in processing. And when we say "object" we might as well say "force," and when we say "time" we might as well say "force," because we're talking about energy flows with regard to an object, and if — an object is time.

Молодой человек в возрасте примерно восемнадцати лет обычно всегда готов пойти завоевывать мир. Вы могли бы спросить его: «Какова должна быть политика Великобритании по отношению к Индии?»

So we've got an identification — we have an identification which happens to be the top-strata single-thread identification which will unravel all these cases. So, you see, you don't have to know so much about them. Identification: You want to solve this fellow ... This fellow is worried about time. Okay, solve objects. How do you solve objects? Solve "have." What are the categories of "have"? Desire to have, enforce having and inhibit having. And what do you do? You solve time.

Он отвечает: «Перестрелять их всех как собак!»

Now, this thing is subject to test, workability, in processing. And it works in processing. And do you solve this by addressing it directly? No. The trouble with it is, is he has it identified. He has all these things so tightly identified that he can't separate them. So if he has all these things so tightly identified he can't separate them, you'd better start separating them immediately. And the way you start separating them is by Creative Processing, which is just to move over into another field of certainty and process over there. And he'll learn all of these mechanics all by himself, and feel them and manage to work them out on the level of postulates, and so forth, simply by addressing Creative Processes.

«Что бы вы сделали? Если бы вы были назначены на какую-нибудь должность, что бы вы сделали?»

Now, that's very tricky. That's a very tricky technique. You've got the identification which finally wound up in such a thing as the MEST universe and which finally wound up in aberration, sickness and insanity for many, and it wound up to greater or lesser inability on the part of a great many. You see, we have this — various things exist in this universe.

«Если вы назначите меня генерал-губернатором или правителем чего-нибудь, то увидите действия. Кхм. Конечно, мне нужно немного войск».

You can't kill a man. You're not free to kill a man on Earth here. That's interesting. You can't use force, then, can you, to that degree, directed toward killing a man. You're not supposed to do that. Police object, everybody objects. And you're free to insult a man.

Он всегда хочет применять силу. Диктатуры и тому подобные вещи в очень значительной мере опираются на желание молодежи применять силу.

Hey, now, wait a minute. Well, wait a minute. There's going to be — an aberration will happen right there on that point. What do you do about somebody who stands in front of you and insults you? It's not against the law to insult anybody, and you can't kill him. You can't even hit him. All you can do is communicate back to him again. And if you communicate back to him again, you just go into the level of insult. And it puts up an ARC ridge for you. Great. What do you know, there's no solution.

И вот вы видите, как применяется все это огромное количество силы. Немного погодя в этой вселенной происходит ужасная вещь. Есть лаконичный закон, касающийся энергии, и это нечто страшное, вы должны знать о нем. Энергия ударяет в обратном направлении. Она воздействует на отправителя. Всегда есть отдача. Вы стреляете в кого-нибудь, в результате он испытывает боль; эта боль бьет по вам, накладываясь на ваш гнев. Вы злитесь на человека и поэтому причиняете ему боль, но когда вы причиняете ему боль, от него отделяется энергия, которая ударяет по вам, и вы будете удерживать ее, так как вы сердиты на человека.

And from a woman's standpoint, men are too muscular to be mauled around in most cases, and so therefore they have to be inhibited in this degree. And you have to inhibit them in some fashion or another, but how can you do it if you haven't got enough strength to do it? Well, you could set up some kind of a barrier saying it isn't good to beat up women. And then you've got the problem sitting there with a man, he's got this antagonism to . . . In other words, ARC is just going to blow.

[В этом месте запись обрывается в оригинале.]

And when you have objects, about the least manifestation that you'll get when you get objects this solid and things like "I can't use — I can use force this way, but I can't use it that way," on the same subject. You know, you can kill a man by insulting him. Gradient scale. Gradient scale. You can just knock him to pieces until he hasn't got any dreams, he hasn't got any hopes, he has no desires, he just has nothing and he's dead. That's slow.

МЭСТ-вселенная обладает ужасной, коварной привычкой давать отпор в обратном направлении. Энергия существует в канале, движение в котором осуществляется в обоих направлениях; если вы послужили причиной чего-то на энергетическом канале, вы получите движение по этому каналу в обратном направлении, поскольку вы установили коммуникационную линию.

Now, evidently, anything that is very, very slow is permissible under law. And anything that's fast is not permissible under law. You see, that's not rational.

Об этом следует помнить. Коммуникационные линии всегда действуют в двух направлениях... по меньшей мере. Вы запускаете что-нибудь по коммуникационной линии в одном направлении, – здесь мы, вероятно, получили одну из самых элементарных дефиниций «пространства», – если вы запускаете что-нибудь по коммуникационной линии, то вы получите что-нибудь обратно по линии. Не то же самое, вы просто получите что-нибудь обратно по линии... вы открываете коммуникационную линию.

And so you will be able to run out of preclears such things as the unsolved problem of what you do to people who yell at you, scream at you, insult you and upset you. And it puts a terrible ARC problem right in front of them. What do you do? What do you do? Well, if you had a gun you could shoot them, but if you shot them you'd get shot. And there you get your overt act–motivator enforced all up and down the track. "Don't move fast," is evidently the law of the game. "Move slow."

Следовательно, если бы вы открыли коммуникационную линию каждому, кто был сердит на вас в этой жизни... каждому, кто мог быть хотя бы немного сердитым на вас или даже действительно был сердит на вас... если бы вы держали эту линию открытой, то обратно к вам притекло бы много всякого, чтобы удерживать эту линию в открытом состоянии, дабы эти люди могли все урегулировать с вами, и их гнев утихомирился. Ответ на это – оборвать линию. Но это также не является хорошим решением, так как эти люди требуют, чтобы ваша линия была открыта большую часть времени.

Well, you won't find anything very workable in the preclear's mind. They'll have to get some workability of this, until all of a sudden they realize that as a thetan they could at least shift their position or change their wavelength. And they'll suddenly realize they have a solution to it. But that's a rough problem. That's a big problem. How do you stop the gradient-scale encroachment on self of a destructive force, which destructive force is permitted and even aided and abetted by law? It makes every man an outlaw if it's carried out to its furthest length, although he was a nice fellow and he was perfectly willing to do this and that and so on.

Я пытаюсь сказать здесь то, что если вы нанесете удар кувалдой по группе клеток, если вы нанесете по ним сильный удар, то вы получите ответное воздействие, вызванное их отсоединением от этой формы жизни. Вы взрываете риджи, и в результате по вам хлестнет ридж. Что содержит в себе ридж? В частности, «мне больно». И нет ничего с моральной точки зрения неправильного, если вы будете ходить и сносить людям головы. Но, после того, как вы немного позанимаетесь этим, перед вашим одитором встанет приводящая в уныние задача отскрести от вас все «мне больно»; и вы в конце концов начнете говорить: «Мне больно». А вам не больно. То есть, вам вовсе не делали больно.

Now, high scale runs on a smooth enough flow for ARC to exist. But you start getting it down into problems such as those which exist in interpersonal relationships here on Earth, and whee! It just starts blowing. About the least you get is hate, and out of hate comes things like war. And then we get the solution of: "Well, let's kill everybody and make MEST out of everything. Huh, that's good. That's the way to solve the whole thing! Yeah, that's the way to solve the whole thing: let's just make MEST out of everything. Let's knock out everybody's imagination, everybody's creative impulses and control everybody. And then get everybody to work hard so they can't enjoy anything. And then let's make everything scarce. And then let's get everybody to hate everybody, and then we'll eventually have a universe." That's what's known as the conservation of energy!

Таково взаимодействие восьми динамик. Это оверт и мотиватор.

Oh, you wonder how that does a jump. Well, boy, that does a jump but good. It says, "Now look, this stuff is so scarce that you've — at very best, very best — you've inherited it from elder gods or something of the sort, who were here before you and who left all this for you. And here you have all this universe, and you can work in this universe. And they made these beautiful planets. And of course, these beautiful planets are composed of have–don't have. And here you are, and therefore you must respect all that and treat all that, and don't make any energy of your own, use theirs. And it's all been done before, because it's all 'have,' " you see? And a guy starts going around in circles. He says, "Well, I — I know I can create something. I — I — I once could. I — I — I had some energy of my own once."

Импульс исходит в определенном направлении... не важно, какой это импульс, на него будет какой-нибудь ответ. Один из самых ловких способов уничтожить армию, которая не вызывает у вас особенных симпатий, – это снабдить ее замечательным оружием... хорошим переносным оружием. Если бы вы дали болгарской армии или какой-то еще... если бы вы дали группе людей переносное электронное оружие, обладающее хорошей отдачей, хорошее электронное переносное оружие, которое просто превращало бы всякого встречного в «невоенноспособного»... Бог ты мой, очень скоро у вас как у одитора появилась бы хорошая работенка. Эти солдаты спятили бы! Они были бы в ужасном состоянии.

But they keep saying . . . There's a funny incident on the track whereby you show up in this area and they say, "All right. Now, we don't use anything but facsimiles around here. And we don't use any live energy, you understand that. We're good people. And we don't ever use any live energy and so on. Well, now, there's a pile of facsimiles over there. Go over and get yourself some so you'll have an identity." And what do you know, you can go over and pick up a package of facsimiles.

Во-первых, когда это оружие стреляет... конечно, можно иметь щит, но, знаете, щит никогда не защищает все и полностью. Чтобы действительно защитить человека, необходим довольно большой щит, он слишком большой и неудобный. Итак, у вас появляется переносное оружие, необходим небольшой щит. И человек говорит: «Ну, если держать их вот так, то все в порядке». И несколько лучей отделяются от пучка, возвращаются и попадают человеку куда-нибудь сюда, или на пальцы его ног и, конечно, на его руку. И он будет постоянно подвергаться этому воздействию. Он просто будет постоянно подвергаться этим воздействиям. И он приобретет чувствительность к этому воздействию... к этому потоку. И, когда он будет идти, стрелять по людям и наносить им повреждения, по той же самой линии потока вы будете получать обратное движение. В каком же плохом состоянии будет скоро эта армия!

I was processing some of these one time on a preclear, and that's where borrowings — one of the ways you've got facsimiles is by borrowing. And I was busily processing like mad on these and they were going out in all different directions. They didn't add up anyplace, until all of a sudden we hit this incident — crash! He had wound up in this particular portion of the universe where "all we used around here was facsimiles," and they were evidently all tailored and ready-made and that was all he could have for force.

И, надо же, это одно из основных вооружений... вне зависимости от того, верите ли вы в полный трак или нет... это одно из основных вооружений в космосе. Вы будете проходить это, проводя процессинг преклирам, и я упоминаю об этом вскользь. В этой вселенной у открытой коммуникационной линии всегда имеются два конца, в ней всегда существует поток в две стороны. Всегда есть поток вперед и назад. Так что, причиняя боль, вы получаете боль.

So this fellow comes up to you and he says, "You're no good. You're just a dog. And after this, every time I spit, why, you're going to have to do this and do that with all those forest trees over there, and you're just a slave. Now put these bracelets on. And you're going to be fed cornmeal mush with a syringe every day, and that's the end of that and ..."

Сначала все было примерно так. Вы причинили боль и затем, сто миллионов лет спустя, так уж случилось, что кто-то причинил боль вам. И вы говорили: «Знаете, есть какое-то сходство между двумя этими инцидентами».

What you are supposed to do at that moment, you see, was pick up this facsimile. And this facsimile says, "I object," or something, you see? Cute system. Don't use any force — no force, no force. And what do you find is wrong with your preclear? Why won't he take responsibility for objects? Well, he can't — hasn't any force of his own, so therefore he's got to respect all force.

И затем, на пятой или шестой спирали или где-то в этом районе, вы причинили боль кому-то и потом он причинил боль вам... теперь это становится чуть более серьезным, понимаете, потому что у вас... это накапливается. Вы причиняете боль кому-то, и он причиняет боль вам, и у вас появляется такое чувство... «Интересно... я просто испытываю нехорошие ощущения по этому поводу. Возможно, это потому, что мне сделали больно»... вы все еще проводите различия. А потом, на пятнадцатой или двадцатой спирали, где-то в этом районе, вы причиняете кому-то боль и, надо же... вам чертовски больно. То есть, раз, два и готово. Человек никогда не причинял вам боль. Я хочу сказать, вы только причиняете кому-то боль – и вам больно! Это происходит просто автоматически – бум! Всякий раз, когда вы совершаете оверт, вы получаете мотиватор – бум! – сразу же. DED-DEDEX и так далее. То есть, это происходит просто автоматически.

And energy cannot be destroyed. That's one of the primary laws we run on. Can neither be created nor destroyed. That's true of MEST universe energy. That's true of it. But you as a preclear make up facsimiles of the energy forces which you perceive, and these all say, "Can't be created, can't be destroyed; can't be created, can't be destroyed." And what do you know, it's a lie.

Это работает настолько неизменно, что вы просите преклира просто пойти и дать кому-нибудь пощечину и затем проходите данную ему пощечину. Все так тесно связано и так тесно переплетено. И это просто энергетические коммуникационные линии и потоки. Самая основная причина этого состоит в том, что, когда он что-то отправляет от себя, это «иметь», и он получает «иметь». Или же это «не иметь», и он получает «не иметь». В результате коммуникационные линии остаются в подвешенном состоянии. Человек удерживает их все в одном пучке и плотно соединяет их. Он создает материю для этой вселенной. Просто замечательно, не так ли?

It's true of MEST universe energy up to a certain point. You cannot burn coal without getting the weight of the coal and so forth. And you can't suddenly turn on an electric light switch or something of the sort, and have the energy created. There's no such thing as perpetual motion in this universe. You can't start a machine running and have it run forever without feeding it fuel. It won't create energy, and so on. But ye gods, let's just consider that as a limitation of this universe. It's not a limitation of the preclear. It's not a limitation of the thetan. It doesn't happen to be true of the thetan. And it doesn't happen to be true of all energy. It just happens to be true of this energy. And if your thetan got good enough, he could probably create and destroy exact replicas of MEST universe energy. But he sure wouldn't be able to respect the elder gods anymore and do it.

Он доходит до такого состояния, что ему не важно, с какого конца находится он как терминал. Вот в такой мере у него проявляется неспособность воспринимать различия, касающиеся потоков энергии. И в такой мере у него начинает проявляться неспособность воспринимать различия в отношении обладания. Если вы пойдете в местный «желтый дом», то там вы обнаружите людей, которые прижимают к себе те вещи, которые другие люди не прижимают к себе. Вы неприятно поразитесь, попытавшись оценить количество тех вещей, которые эти люди считают необходимым иметь, и тех вещей, которые, по их мнению, больше не имеют никакой ценности. Они не могут различать, что является хорошим и что является плохим, что пригодно для того, чтобы это иметь, и что не пригодно для того, чтобы это иметь. И это абсолютно верно и в отношении МЭСТ: МЭСТ не знает, что пригодно для того, чтобы это иметь, и что не пригодно для того, чтобы это иметь. Это созданный кем-то сгусток энергии и так далее, и у него есть вполне определенные свойства и все такое, но все в нем вроде как перемешано.

This MEST has the most fascinating emotional connotations connected with it. It's well up and down the Tone Scale. Every piece of MEST is. This drives a mystic mad, by the way. A mystic will look at an object and see that he can tell who's handled it, and it seems to speak to him, and he's got an emanation coming out of it and all of that sort of thing. Of course it has! It was some thetan's thoughts once, and still is. And it's there because the thetan wanted it to be there, and actually, he must still want it or it still wouldn't be there.

Человек, который пришел сюда и ударился об этот угол, считает, что это нечто не пригодное для того, чтобы это иметь; а человек, который желает, чтобы там была каминная полка, считает, что она пригодна для того, чтобы это иметь. Следовательно, кто угодно может приписать ей ту или иную ценность. И, вероятно, к данному моменту то духовное существо, которое сделало ее, уже не обладает способностью приписывать какую-либо ценность, уже не обладает и каплей способности приписывать ценность.

And where's he now? He's probably got a ridge on him the size of Earth. Wouldn't that be interesting? Wouldn't it be interesting if every planet we had was alive, really — had its own thetan or had several thetans and so on, and they had just played the game of "have" and "have not," and "have" and "have not," until here they are and all they can do is travel around suns and maybe some of the suns just sort of — are just decombusting gobs of "have" and "have not" and so on. Wouldn't that be amusing? I think it would be an awfully good joke on the thetans that got into the rat race and couldn't get out of it.

Но кто-то еще приписывает ей ценность, и это сама суть существования в качестве следствия.

Yeah, "respect the elder gods" is the same as conservation of energy. It runs, essentially, "this energy isn't yours." You find most people believe that all the energy they get comes out of food. Yeah, they think, somehow or other by some necromancy, this low-wave combustion fuel converts and so forth and that's how they get their energy. That's very fortunately not true. That's where the body gets its energy, because it's an engine.

Как это проявляется в сфере причины и следствия? Вы стреляете в кого-нибудь – бум! Ладно, вы причина. В этой вселенной вы причина. Следующий человек, вы стреляете в него – бум! Хорошо, вы причина. И вы думаете: «Интересно, как он себя чувствовал», – и затем забываете об этом. Вы стреляете примерно в стотысячного человека, и у вас такое ощущение, словно пуля попала вам прямо между глаз. Если вы хотите быть причиной, то вы немедленно превращаетесь в следствие, не так ли? Гм. Если вы становитесь причиной, вы, по сути, практически превращаетесь в следствие.

Now, in doing an assessment of the case, we have to know the component parts of the case and we have to know the function of these. And we take the function apart and we find that the function of theta runs into be (space), do (energy), which results in a have. And it becomes a now-have here. Well, the function of it, then, is that any object of any of the dynamics has a "be" to it. It's got a space. It's got a doingness to it of one kind or another — even if it's apparent static, it has a doingness — and it has a "have" characteristic.

А как лучше всего предотвратить это? Лучше всего предотвратить это, больше не являясь причиной. И помните, что это лишь середина пути. У вас еще есть вся оставшаяся наклонная плоскость, по которой можно катиться. Это пол пути на этой кривой... кривой создания, сохранения, изменения и разрушения. Это лишь на полпути... возмездие. Когда вы выступаете в роли причины чего-то, вы следствие. Это лишь на полпути к гибели. Впереди еще семьдесят шесть триллионов лет, в течение которых вам предстоит испытывать страдания, скатываясь вниз.

Earth is saying "have me" and "don't have me," practically in the same breath. Now, to the degree to which it says "have me" is the degree to its endurance. It endures, in other words, as long as there is desire, enforce and inhibit as postulates sitting behind it. So you would have to overcome, to destroy a piece of matter, an awful big piece of endurance. You know, matter is as hard to convert as it is intended to endure. Try to do something with the pyramids. They just don't walk around very good. But they were sure intended to endure. So we have this degree of havingness.

Итак, большинство людей находятся в этом состоянии, на данном конкретном витке спирали. Если бы такой человек пошел и крепко пнул кого-нибудь или что-то вроде этого, то, после того, как он пошел бы домой, у него, самое большее, через день или два ужасно разболелся бы живот. Если вы применяете процессинг постулатов к преклиру, а тот не знает, что вы делаете, то вам придется тяжко.

Now, any object has this characteristic. And any object, according to this universe's laws, is trying to go through the big cycle — the major cycle of action. And a cycle of action is intended to wind up from creation with destruction. And in this universe, it's supposed to be not destruction at all, but conversion. See, you'll find out it's very easy for your preclear to convert these things out of existence, and rather difficult for him to just pow! them out of existence. Of course, you get him to converting them out of existence easily and varying them, and doing other things with them, and converting them into flowers and doing all sorts of things like this, that's all very well. But as long as you have to, you should process him on this cycle of action, but as long as you are doing it, you're agreeing with the MEST universe.

Вы сообщаете, что у какой-то девушки ужасно... это кейс, о котором мне сообщили. Одитор уехал и... одитор вернулся и сказал: «Я больше никогда не буду применять процессинг постулатов к кому бы то ни было, не сказав ему, что я делаю. Ну уж нет. Я поехал... спросил ту девушку... у нее ужасно болел живот, в течение долгих лет она испытывала хроническую соматику... и я спросил ее, когда она хотела, чтобы у нее была боль в животе, и она не могла припомнить ни одного такого момента. И я спросил ее, когда она хотела, чтобы у кого-то еще болел живот. И она ответила: “О, это связано с моей сестрой. Я... примерно два или три года тому назад у меня был один парень, и она сделала такое, что мне ужасно захотелось пнуть ее в живот!”»

That cycle of action is a fascinating thing, but it's the cycle of havingness. Otherwise it wouldn't have any time. A fellow creates something and he wants to have that and then he wants to have it a little better. Have-have-have-have, and then do a flip with it and change it to something else because he's tired of it, something of this sort. And then, in spite of the fact that he tries to change it and tries to change it, it decays-decays-decays-decays-decays and it's gone. Now that's a cycle of action.

Одитор спросил: «Как вы себя чувствуете?»

Now, assessment, then, would have to address itself not to just the blunt statement of "Can you create and can you destroy?" but would have to address itself to "What are you willing to create, conserve, alter?" When you get to that one, it's very funny. You'll find a lot of things he is not willing to alter. He likes a lot of things. He doesn't want to alter the British Museum or something. He just doesn't want to alter that.

«Надо же! Боль прошла!»

"Well, change it around."

«Что вы думаете по поводу вашей сестры?»

"Can't."

«Ну, если бы она здесь была, мне опять захотелось бы пнуть ее в живот». Бум! И боль в животе у преклира тут же возобновилась. И после всего этого эмоционального возбуждения, пережитого преклиром, одитор не мог добиться, чтобы тот в достаточной мере сосредоточил свое внимание, чтобы можно было сделать что-либо еще по этому поводу. Исчезла и появилась снова. Бум! Бум! Она не знала, что ей проводится процессинг. Она вообще не подозревала об этом.

"Well, make a stable out of it."

Вот вы попадаете в ситуацию, когда действует раздражительно-ответный механизм... мы приходим к ситуации, когда действует раздражительно-ответный механизм, не так ли? Вы выступаете в роли причины чего-то, вы становитесь следствием. Когда вы выступаете в роли причины чего-то, вы становитесь следствием; значит, самое лучшее, что можно сделать для того, чтобы другие объекты стали следствием, это устроить так, чтобы они стали причиной чего-нибудь. Это оставшаяся часть спирали. Если вы хотите, чтобы кому-либо был причинен значительный вред, то обхитрите его, добившись, чтобы он стал причиной чего-нибудь. И он станет... в этой вселенной он превратится в следствие. Прямо тут же вы превратите его в следствие.

"Oh-h-h!"

Конечно, вы также станете следствием, но это метод, который вы используете, чтобы сложить с себя всю ответственность за то, чтобы быть причиной, не так ли? Вы просто устраиваете так, чтобы другие люди были причиной, обвиняете их, чтобы они превратились в причину, выбираете их в качестве причины, и вы знаете, почему вы это делаете. По опыту вы знаете, что они превратятся в следствие. И вы просто как бы чувствуете это, так что вы знаете, что если они превратятся в причину чего-то, то они придут в ужасное состояние; и вы можете просто расслабиться... хотя, конечно, вы сами в агонии и у вас темно в глазах... вы можете хорошенько поразвлечься.

"Well, I tell you what. Put a sign on it. See the sign on the front of it, says 'British Museum.' All right, now have the sign say The British Museum." Well, he'll do that. Now, you're on your way. You see? Gradient scale. You've gotten that sign changed.

Однажды я проходил инцидент у человека, который погубил одного дворянина. Он погубил дворянина. Он добился, чтобы тот вызвал его на дуэль и убил. И он проделал это... он проделал все это, выйдя со значительно более коротким клинком, чем у того дворянина. Это просто, не так ли? И, конечно, когда люди подошли и осмотрели тело, они обнаружили, что тот дворянин пользовался гораздо более длинным мечом, так что это была дуэль не по правилам, и это опозорило того дворянина, не так ли? Что ж, это погубило его. Это не производит на вас впечатление, потому что сегодня и сейчас это вас не так уж сильно волнует. Но тогда это, очевидно, людей волновало. Парень лежал на кушетке и просто умирал от смеха над той классной шуткой, которую он разыграл над дворянином.

"Now, let's change the thing by making it more British Museum." Let's get it to grow. "More British Museum. And now let's get it antiqued a little bit." He doesn't mind that too much, because it's full of antiques. "And let's just get it antiqued and a little bit more antiqued and a little bit more antiqued," until all of a sudden we say, "Well, that's so antiqued, maybe we'd better build a brand-new British Museum. Let's build a big one this. time. Let's build a brand-new one."

Еще один примечательный... другой человек позволил убить себя на дуэли и, пока он умирал, сказал дворянину, что его жена на самом деле была не так уж хороша в постели. И, конечно, его убили не за это, и дворянин не мог снова возвратить его к жизни, так что это осталось неотомщенным.

You made him create the British Museum. It's not very many seconds in processing beyond that point where you say, "All right. Now blow it up." Or "All right. Now have the ground open. Now put it in. Now bury it." And he will. And oddly enough, he has changed his aspect toward the British Museum. Hmm.

Это очень, очень яркие, очевидные примеры этого, но здесь они имеют место постоянно. Они имеют место постоянно. Вы встретите людей, которые ходят и... когда они дают вам что-нибудь, они не то чтобы вручают вам это не так, как следует, но они и не вручают вам это так, как следует. И вы тянетесь, чтобы взять это, а они отпускают это точнехонько в неподходящий момент, чтобы заставить вас уронить это. И затем они могут помочь вам поднять это или... Вокруг есть люди, которые просто изо всех сил добиваются, чтобы вы просто размазали их по стенке. Вы впадаете в гнев на них и так далее, и потом они представляют собой... представляют собой жалкое зрелище.

This fellow is engaged in a worship of antiquity. You'll find that worship of antiquity scattered all over the place. He won't own anything unless it's old. And here he is gumping around with this body that's practically on crutches and it's all seamed and lined and everything else and — he's got an old body. You find out this was his — one of his main ambitions was to have an old body. Nyaah! So he gets young again.

Так вот, причина... это еще один способ выживания, понимаете? Если им удается добиться, чтобы вы повели себя по отношению к ним достаточно жестоко, то вы ведете себя по отношению к ним достаточно жестоко; в результате этого им вроде как приходит конец, вы причиняете им боль, и затем вы продолжаете жизненный континуум ради них. Итак, это способ выживания. И это побуждение к продолжению жизненных континуумов. И, вероятно, это механизм, лежащий непосредственно в основе жизненных континуумов. И, кстати, если вы обнаруживаете, что кто-то продолжает жизненный континуум ради кого-то, вы понимаете, что тот действительно в огромной степени провоцировал большое количество овертов против себя. Человек говорит: «Я продолжаю этот жизненный континуум, я знаю, что нахожусь в вэйлансе бабушки. Я знаю, что я продолжаю жизненный континуум ради бабушки, но она была славной, милой пожилой леди». Она... всякий раз, когда... у нее была невинная с виду привычка давать сироп от кашля, сделанный из горчицы или чего-то в этом роде, и она полагала, что литр такого сиропа вылечит человека. И у нее была ужасная привычка быть по-настоящему правильной, хорошо контролировать себя, и она не позволяла ругаться, не позволяла разговаривать, не позволяла ходить, не позволяла есть... но она была тем еще защитником.

Now, what do you want to — how do you want to change your preclear? Now, that's very much the important point there, you see?

Бабушка делала практически неизбежным, чтобы кто-то продолжил ее жизненный континуум. Вы можете смотреть на это таким образом. Значит, будет дальше жить кто-то с ее манерами. Интересный момент. Это просто изнаночная сторона оверта... возможная причина оверта.

All right.

Однако в том, что касается причины и следствия, я обращаю ваше внимание на то, что человек в конечном итоге испытывает такое желание сделать кого-нибудь еще причиной, что он не осознает, что делает себя следствием. Насколько плотным следствием он может стать? Вот насколько плотным. Он превращается в материю. Его способность проводить различия и так далее становится такой же, как у каминной полки, а она у нее совсем никуда не годится.

Start, stop and change is, of course, be, have and do. Be, do and have: start, stop, change. "Have" is stop. When he has accumulated this fortune, he will retire — "have" is stop. When I have accomplished this goal, I will not do it again — "have" is stop.

Мы смотрим на эту градиентную шкалу, и мы видим, что мы соглашаемся и соглашаемся с законами физической вселенной. Первый уровень согласия: «Да, мы будем использовать энергию. Давайте использовать энергию. Мы все будем использовать энергию. Правильно. Следует не забывать общаться с помощью силы, с помощью энергии. Общаться с помощью энергии. Да. Никаких больше мгновенных сообщений, когда духовное существо размышляет: “Наступает завтра, и только я встаю, как получаю ваше сообщение, которое вы мне сейчас посылаете, и все это перепуталось. И это было позавчера, а вы говорите, что я не говорил вам, но вы знаете, что я говорил вам, потому что позавчера... Вы должны помнить”». Человек позавчера прислал сообщение, понимаете?

You wonder why your preclear is stuck on the time track? He's stuck for two reasons: he's stuck in a desire to have which has been fulfilled, or he's trying to keep from having a facsimile which is maybe hundreds of thousands or millions of years old. If you try hard enough to keep from having something, you put it right there in present time, because you say there's no time factor with — next to it. But if you say it's an accomplished "have," there's no time factor with that either, because it's just "endure forever."

«Это было так хлопотно. Я хочу сказать, было необходимо различать столь многое. Так что давайте будем помнить, что необходимо общаться с помощью силы, с помощью энергии. Давайте использовать энергию в качестве канала общения. Так лучше. Теперь у нас есть двусторонний канал общения, и мы всегда знаем, кто с нами общается... не то что в старые времена. Это несколько утомляло. Все подражали всем.

And you wonder why this fellow has this facsimile? Well, he did a good job once. Yes, he did a good job. Yep, he accumulated all this stuff and so on in there — did a good job. That self-complacency expresses itself in inaction. You find his time factors are messed up, that he really isn't happy about a lot of other things.

Невозможно было обладать четкой идентностью. О, много чего не так с таким способом общения. Так что то, что мы сделаем, – это согласимся общаться с помощью... Ну, это... конечно, должно быть движение, такая у этого будет форма, и это будет так, и законы силы будут такими-то и такими-то, вот так все и будет. Энергия будет у нас течь туда-сюда, и вы соглашаетесь, и я соглашаюсь, и это правильно. И затем у нас будет замечательная вселенная. Что ж, вы соглашаетесь, и я соглашаюсь, давайте соглашаться, давайте соглашаться. Давайте соглашаться!»

Now, where it comes, then, to start, stop and change you have your cycle of action: create, conserve, alter, destroy — you've got that same cycle going in there. And you've got your "have" would be the same as stop. You've got your "do," the same as change. And in order to create you've got to have space, so your start is, of course, "be." You must postulate a beingness before you get a gettingness. And you've got to have a gettingness before you have a havingness.

И к концу спирали человек уже осознает, что не важно, какие усилия он прикладывает для достижения согласия. Он не может соглашаться столь сильно, сколь, по его мнению, это требуется. Больше нет ничего, с чем он мог бы согласиться; и все же он все сильнее и сильнее, практически с каждым днем, превращается в следствие. Вы можете представить себе, как этот человек опускается на колени и взывает: «Пожалуйста, есть ли что-то еще, с чем я могу согласиться?» Нет. Нет, наказание просто продолжается. У него по-прежнему люмбаго, и чеготольконетоз, и у него одышка, и ему становится хуже. И...

Well, I wrote all that down once here: "That portion of the static of life concerned with the life organism of the physical universe is concerned wholly with motion." Believe me, it sure is! And motion has its conditions: space, change and have. All right.

Перед самой смертью человек... признание на смертном одре всегда обладает ценностью, потому что человек раскроет любую информацию, он согласится ответить на любой вопрос, согласится подписать любое... Закон тоже относится к предсмертным завещаниям с недоверием, потому что, когда человек умирает, он соглашается почти с чем угодно. И он сознается в чем угодно, что он когда-либо сделал... в чем угодно. Он раскроет что угодно. Это «Я согласен». Это похожий на эпилептический последний припадок «Я согласен».

We've got Axiom 20: "Lambda creates, conserves, maintains, requires, destroys, changes, occupies, groups and disperses MEST." You get that? So that's your cycle. It's got to be able to do all those things, and you just pick this up out of some of the old axioms here and put it down in a new place. You got to create objects, conserve objects, maintain objects, require objects, destroy objects, change objects, occupy, group and disperse. There are probably a lot more of them, because you've departed there from a simplicity and gone into a complexity which is derived from the same thing.

И, конечно, непосредственно перед тем, как духовное существо, которое сотворило все это, вероятно, стало таким вот плотным, оно подумало: «Я осознаю, что сейчас нет ничего, с чем я мог бы согласиться в дополнение к тому, с чем я уже согласился». Стопроцентное согласие. Как становятся следствием? Что ж, вы просто в течение всего этого времени, в течение семидесяти шести триллионов лет, приходите к стопроцентному согласию и получается мрамор или что-нибудь вроде этого. Очень интересно, не так ли?

Now, objects, you see — givingness is creating another desire so that one can give, so you can give and receive and have objects. What are you willing to give? Whee! You'll find out your preclear is just completely fouled up all over the darn Tone Scale on the subject of not wanting to give anything, really. And you start it — giving them away. All right, let's just — starting him in Creative Processing, let's have him make up a — all right, let's have him make up a body and give it to somebody who hasn't got a good body. Okay. Now, let's have him give this. Now, let's have him give that. And he'll find out all of a sudden he hasn't got any willingness to give these things away. He'll start it in fun, but then it started to get serious, and it's amazing that "parting with" and processing are practically the same thing. You're asking your preclear to part with something, and that's something he desires. You're asking him to do something he doesn't want to do. It occurs to him that you're asking him to give up time, you're asking him to cease to be, if you start really nailing in toward the center of this case.

Что ж, это означает, что это желание иметь – это то, что подкрепляет желание человека соглашаться, вызывает его, порождает его. Если вы не можете осуществлять общение в обе стороны, то не будет никакого времени и, как следствие, не будет ничего, что можно было бы иметь. Итак, вы согласились, что ценно иметь что-то для того, чтобы иметь это, и это было первым моментом в игре. Кто-то заинтересовал вас, вероятно, некой иллюзией, или вы заинтересовали кого-то некой иллюзией. Появилась эта идея, и произошел обмен мнениями по поводу этой идеи, и вы согласились, что замечательно иметь это. И в этот момент иллюзия приобрела некоторую продолжительность существования. Она продолжала существовать столько времени, сколько вы желали иметь ее. Духовное существо научилось снабжать иллюзию достаточным количеством энергии, чтобы сохранять ее. И, конечно, она существовала, пока оно продолжало направлять внимание на нее, пока оно хотело иметь ее. И с этой вселенной происходит то же самое. Но только она становится ужасно массивной.

The whole truth of the matter is, is what's keeping him from being is time. Time's arbitrary command value over him is the arbitrary command value objects have over him. Look at the command level of the body over him. That's one of the first things you're trying to solve in processing: you want to exteriorize this person as fast as possible and get him away from these banks and get him out as himself That's as fast as possible, and process him from there on, because he can change postulates so much easier.

Ладно. Следовательно, изучая это желание... изучая это желание иметь, мы также видим, что оно означает желание соглашаться. Итак, мы получаем «соглашаться

Well, what's going to block it? The command value of the object is the command value of persistence. He wants to survive. The body is an object and the body survives, and even though it survives just for a short time, you're asking him to give up a body? Oh, no!

– не соглашаться». То, с чем вы не соглашаетесь, это всегда «не иметь».

No. You've got to have him give something away first, and give something else away, and then give something else away and give something else away and have him start giving bodies away. And then have him start creating bodies so he can give them away. And then he can create bodies and give them away to people who are going to take them out and destroy them. And make him put a lot of care into just exactly how good this body is that he's going to give to somebody, and then this person goes and destroys it. And you start that, you can have him cut the body up into bits, get his own body mocked up and chop it up into bits and all that sort of thing, and the next thing you know, why, you've got him loosened up on the subject of what? This terrific thirst for time.

Вы сидите на дереве или свисаете с него на хвосте, к вам приближается крокодил и говорит: «Хм, как я желаю это!»

А вы говорите: «Простите, простите, это... частная... частная собственность».

Большая надпись: «Не имей. Вы не желаете кушать обезьян. Вы не желаете этого».

Крокодил говорит: «Ну, нет, я-таки желаю». Щелк!

А вы думаете: «Мне придется осмыслить это, чтобы прийти к более решительному настрою».

Итак, желание иметь – желание не иметь. Навязанное обладание. Это просто прямое желание. Когда крокодил хочет подзакусить, это просто прямое желание. Но это прямое желание, испытываемое в отношении формы энергии. В отношении формы энергии. Он хочет энергии. Люди хотят либо энергии, либо продукт, сделанный из энергии. Итак, получается... наш крокодил говорит: «Я хочу это». Но предположим, изобретается такая вещь, как голод. Голод – это навязывающее желание. Иногда человек навязывает телу желание, заставляя его голодать. Это «Ты должен иметь». А блокирование – это «Ты не должен иметь».

Сразу же становится ясно: тот, кто блокирует, подвергся атаке. Так что блокирование находится в самом низу шкалы тонов. Но наряду с этим блокирование неимения также внизу шкалы тонов. «Давайте устроим так, чтобы у людей не возникала идея, что они не должны иметь. Давайте устроим так, чтобы у них постоянно возникала идея иметь, и давайте блокируем эту ситуацию “не иметь”. Давайте немного подогреем их аппетиты». Понимаете, это просто блокирование противоположного. Уловили? Вы могли бы желать иметь... крокодил желает иметь, но обезьяна почти так же страстно желает, чтобы крокодил не имел. И обезьяна осуществляет блокирование того, чтобы крокодил имел. И крокодил так или иначе занимается блокированием того, чтобы у обезьяны не возникала идея «не иметь». Он пытается блокировать идею обезьяны «не иметь».

«Что ж, очень хорошо. Ты заходишь в ловушку, вот ты идешь по песку, и, знаешь, в любом случае жить не стоит, и все такое, и все через мгновение закончится». Щелк! Иначе говоря, он продает эту идею: ужасы жизни, обезьяна в любом случае не хочет продолжать жить, все это дается слишком тяжко и так далее. Так что отсюда мы напрямую получаем шкалу. И мы получаем три формы обладания: желание иметь (конечно, вместе с противоположностью – желанием не иметь); навязанное обладание и навязанное отсутствие обладания; блокированное обладание и блокированное отсутствие обладания.

И вы сегодня выходите на улицу и сообщаете людям, что вам больше не нужны продовольственные карточки... что вы больше не собираетесь есть, что-то в этом роде... люди попытаются заблокировать это ваше действие. Полиция попытается осуществить блокирование в отношении вас, если вы совершите самоубийство или попытаетесь совершить самоубийство. Есть закон против самоубийств. Они блокируют то, чтобы вы не имели.

Итак, у вас есть эти три уровня, и они присутствуют в... цикле организма, а в энергетических проявлениях это – начать, остановить и изменить. Это пространство (бытийность), энергия (действование) и объект (обладание). Все эти шкалы эквивалентны всем остальным из этих шкал. Так что вы можете проходить любого рода взаимодействие одной динамики с другой, и вы очень легко определяете общее в огромном числе переменных. Вы можете вывести эти переменные из того материала, который я даю вам... из этих материалов вы можете вывести все переменные, из которых состоит жизнь. Вы не обнаружите факторы в жизни, которые бы не вписывались сюда, которые находились бы вне рамок этих категорий; любой фактор попадает сюда, он принадлежит к одной из этих категорий.

Вы начинаете проводить кому-нибудь процессинг, и что вы обнаруживаете? Вы устанавливаете, что кейс этого человека находится в одной из этих точек. И общее между всеми этими кейсами состоит в том, что они находятся в состоянии согласия с МЭСТ-вселенной, и что это согласие содержит в себе обладание и состоит в том, что они продолжают владеть временем и обладанием, это согласие продолжает заставлять человека держаться, словно это объекты, за его собственные мысли и постулаты, даже за это.

И это согласие в конечном итоге выливается в то, что все становится таким массивным, как материя, включая символы... например, слово. Для психотика символ плотный. Минута плотная. Если вам когда-нибудь доведется увидеть психотика, который сидит и перебирает воображаемые вещи, находящиеся перед ним, у него, вероятно, есть стопка минут, и они, вероятно, кажутся ему очень реальными. Но, понимаете, он находится на последних стадиях «Я согласен». «Я согласен». Он не знает, где именно пароход покинул реку, у него нет никакого представления о том, почему он сидит посреди этой пустыни... ведь он согласился со всем подряд, и безоглядно...

Он стал психотиком, имея дело с одним из следующих факторов. Он пожелал иметь и не мог иметь, пожелал чего-то не иметь, а это настояло на том, чтобы он имел это. И он бум! И вы можете обнаружить, что причина психоза всегда заключается в этом; неизменно оказывается, что человек застрял где-то на траке. Где-то на траке, не в настоящем времени, он пытается желать, навязать или блокировать обладание или отсутствие обладания. Его факсимиле стали для него слишком тяжелыми... они представляют собой подлинный МЭСТ... и он застрял в МЭСТ. Это не просто его ощущение, что он застрял в МЭСТ. Если бы поблизости от него вы произвели замеры с помощью измерительного прибора, очень чувствительного измерительного прибора, то вы обнаружили бы МЭСТ. Это не является чем-то таким сверхъестественным... это просто не вписывается в представления других людей.

Он опускается ниже точки, где... он говорит: «Ну, я просто уступаю. Я сдаюсь. Я не несу никакой ответственности за эту вселенную. Я даже не могу думать, я даже не могу ничего делать. Я не представляю ни для кого никакой опасности. Я не могу быть причиной... ни при каких обстоятельствах не могу быть причиной. Я лишь следствие. Я не несу никакой ответственности. Я не обладаю силой. Я не могу использовать силу, я не могу контролировать ее», – и так далее, и так далее. Он просто говорит: «Я безумен». Именно это и представляет собой безумие. Вы просто сводите все это воедино и получаете проявления безумия.

Есть такая штука, как «подтверждение значимости». Та вещь, значимость которой подтверждается, начинает существовать, а та вещь, которую обесценивают, исчезает. Возьмите художника, и если вы будете достаточно долго обесценивать его работу, то он перестанет заниматься искусством. Обесценивание и подтверждение значимости. Появляется и существует лишь то, чему вы уделяете подтверждающее внимание. Значит, это представляет собой «иметь». А то, чему внимание не уделяется, существовать перестает.

Если вы пытаетесь обесценить что-то с помощью силы, то, конечно, вы зацепляетесь за это. Поскольку вы направляете силу против силы, существует коммуникационная линия, и вы получаете по ней отдачу. Сила порождает силу.

Что хуже, вы начинаете фиксировать силу силой, и вы получаете две направленные друг против друга силы, и они зависают, поскольку это двойной поток, один против другого. У человека не будет времени, которое у него должно быть... простите, у него есть время, у него слишком много времени. У него есть время, существующее в другой силе, и время в его собственной силе, и оно переплетается. Существует время. Человек имеет в результате того, что пытается не иметь. И вот что неправильно в блокировании энергетического потока вместо того, чтобы позволить ему пройти. Если это опасный энергетический поток, просто позвольте ему пройти, потому что если вы блокируете его, то вы говорите, что он опасен, и вы подтверждаете значимость его опасности. Он даже не существует, если только вы не говорите: «Он опасен».

Вы вполне можете выйти здесь на середину улицы и отдать распоряжение одной из этих машин, и все такое. Но помимо вас как тэтана есть много других вещей, которые соглашаются. Посередине улицы находятся четыре компонента бытийности. И вот таким образом физическая вселенная продолжает доказывать вам это. Имелись четыре компонента бытийности, но все они были вами. И если эти четыре компонента бытийности: тэтан, тело... о, существуют различные ее компоненты. Если бы МЭСТ-вселенная смогла вызвать у вас отождествление всех четырех частей с одной частью, то, имея дело с одной частью, она могла бы доказать, что все остальные представляют собой всего лишь МЭСТ. Понимаете? Так что вы не смогли бы выбраться на середину улицы и сказать: «Этот грузовик не существует», чтобы при этом грузовик не сшиб вас. Как ни странно, вы как тэтан могли бы переместиться на середину улицы и сказать:

«Этот грузовик не существует», и, хотя он может продолжать существовать для водителя грузовика и всего остального мира, он ничего бы не сделал вам. Хм-м. Удобно, не так ли?

Итак, прямо тут же мы получаем вилку «подтверждение значимости – обесценивание». Так значимость чего вы подтверждаете? Вы подтверждаете значимость тех вещей, существование, бытие которых для вас желательно, и вы подтверждаете значимость тех постулатов, существование, бытие которых для вас желательно. А как следует обесценивать? Представьте себе это «ничем». Не боритесь с этим, просто представьте себе это «ничем». Не ходите и не говорите, что этого не существует, не говорите: «Ну, в действительности это не существует. Это не существует, понимаете. То есть, я уверен, что это не существует, я настаиваю на том, что это не существует». Так вы подтверждаете значимость этого. В таком случае вы говорили бы:

«Да, это существует». Но вы должны уметь прийти в достаточно спокойное умонастроение и обрести в качестве тэтана достаточно высокий потенциал выживания, прежде чем вы сможете величественно проигнорировать что-то, – абсолютно, – и сможете... если вы будете просто проходить процесс, в рамках которого будете игнорировать это, это исчезнет. Испытываешь хорошие ощущения, когда можешь сделать это. Бог ты мой, когда вы можете сделать это, тогда вы пребываете в спокойном умонастроении, вне всякого сомнения.

Хорошо. Это дает нам процесс. Прямо из этого складывается процесс, и смысл его таков: если в процессинге вы будете заниматься материальной вселенной... энергией, пространством и временем... в полном согласии с тем, как должна функционировать материальная вселенная, то вы будете подтверждать ее значимость. И после определенного количества часов процессинга вы внезапно обнаружите... может быть, через пятьсот часов или две тысячи часов процессинга... если вы больше ничем не занимаетесь, как проходите в процессинге факсимиле и инциденты, то вы обнаружите, что состояние преклира ухудшилось. Почему? Да ведь вы укрепили всю эту ситуацию с согласием. В течение некоторого времени вы могли сделать для него что-то, и, получая образование, человек продвигался вперед, и затем вдруг что-то с ним пошло не так. Что же пошло не так? Вот с чем он столкнулся: он соглашался, а вы проводили процессинг в рамках «соглашаюсь», и вы просто подтверждали значимость материальной вселенной, и подтверждали ее, и подтверждали ее, и подтверждали ее;

это равнозначно тому, что она существует, она существует, она существует. И преклир начинает говорить: «Да, я согласен, я согласен, я согласен». Бум. Очень, очень плохо.

Что ж, просто в качестве ассиста, если вы латаете человека, латаете тело в пределах одной жизни, и так далее, – конечно. Это никому не повредит. Но мы не хотим проводить людям процессинг так долго. К черту это. Более того, мы хотим проводить процессинг самому преклиру, тэтану. А если проводить ему процессинг подобным образом, тэтану не будет никакой пользы. Что же делать в таком случае? Несомненно, мы должны вести преклира ко все более и более спокойному несогласию с законами материальной вселенной, в которой он тонет. Его следует подводить к тому, чтобы он обратил вспять свой поток, который сам по себе является реальностью. Это звучит просто ужасающе, но на самом деле это не так. Мы должны добиваться того, чтобы границы, в пределах которых он направляет свое внимание, расширялись все больше и больше, чтобы его все меньше и меньше ограничивала произвольность времени, то есть произвольность обладания.

Хорошо.