Трудности, которые встречаются у одитора, обычно заключаются в его цикле одитинга. В сущности, между Одитором и Преклиром существуют два цикла общения, которые и составляют цикл одитинга.

Это причина, расстояние и следствие, когда Одитор находится в точке причины, а Преклир в точке следствия, - и причина, расстояние и следствие, когда в точке причины находится Преклир, а Одитор в точке следствия.

Если вы рассматриваете общение, то вы заметите, что волшебство общения – это единственная вещь, благодаря которой одитинг действует.

Тэтан в этой вселенной начал считать себя МЭСТ и начал считать себя массой, а существо, которое считает себя массой, конечно же, подчиняется законам электроники и законам Ньютона. Он, конечно же, неспособен порождать очень много или ЭС-ИЗ-ировать *ЭС-ИЗ-ировать — ЭЗ-ИЗ (as-is), рассматривать что-то так, как оно есть, без каких-либо искажений или лжи; точно воспроизводить; производить эз-из-несс. Главным правилом одитинга является положение, что все что угодно, что нежелательно, но продолжает существовать, нужно тщательно рассмотреть (точное воспроизведение), и в этот момент оно исчезнет. Если оно рассмотрено лишь частично, то, по крайней мере, его интенсивность понизится. (Саентологические Аксиомы 30 и 11, где даются четыре условия существования, одним из которых является эз-из-несс. См. “Саентология 0—8: Книга основ” Л. Рона Хаббарда). .

Индивид считает себя МЭСТ-ным, или массивным, и поэтому он должен иметь второй терминал. Второй терминал требуется, чтобы разряжать энергию.

Здесь мы имеем два полюса. Мы имеем одитора и преклира, и до тех пор: пока одитор одитирует, а преклир отвечает, мы имеем, с точки зрения преклира, обмен энергией.

Многие одиторы считают, что они являются вторым терминалом в том смысле, что они собирают на себя соматику и заболевания преклира. На самом же деле, не существует никакого обратного потока, который бьёт по одитору, но если он так убежден, что он – МЭПВ, то он включит соматики, отзываясь эхом на преклира. На самом же деле, ничто не бьёт по одитору; он это воображает или придумывает.

Вы установили, короче говоря, двухполюсную систему, и это будет приводить к эз-изированию массы.

То, что говорит Одитор, вызывает рестимуляцию, и чтобы от нее избавиться, Преклиру после этого необходимо ответить на вопрос.

Это не есть сжигание массы; это эз-изирование массы, вот почему ничто не бьёт по одитору.

Если Преклир не отвечает на вопрос, он не избавляется от рестимуляции. Это и есть та игра, которую затевают в цикле одитинга, и больше в ней ничего нет.

Итак, в этом смысл ситуации. Волшебство, содержащееся в одитинге, заключено в самом цикле общения одитинга. Теперь вы видите, что вы управляете ГЛАДКИМ ОБМЕНОМ МЕЖДУ ЭТИМИ ДВУМЯ ПОЛЮСАМИ.

(Иногда одитинг прекращается именно потому, что Одитор не желает рестимулировать Преклира.)

Когда вы рассматриваете трудности одитинга, то осознайте, что вы имеете дело просто с трудностями цикла общения, и если вы сами как одитор не позволите возникнуть ПЛАВНОМУ ПОТОКУ МЕЖДУ ВАМИ КАК ТЕРМИНАЛОМ, И ПРЕКЛИРОМ КАК ТЕРМИНАЛОМ ОБРАТНО К ВАМ, то вы не добьетесь эз-изирования массы. Поэтому вы не получите действия ТА *Действие ТА измеряется в делениях, упавших за 2,5 часовую сессию одитинга или за час одитинга. В действии ТА не считаются падения и повышения, считается только падение. Обычно используется десятичная система счисления..

Здесь также есть еще небольшой дополнительный цикл общения.

Часть хитрости, конечно, заключается в том, что должно быть эз-изировано, и как вы исполняете это, однако это мы называем техникой — на какую кнопку нужно нажать. Мы обнаруживаем достаточно часто, что если одитор действительно способен вызвать желание преклира говорить с ним, то ему не придётся нажимать кнопку, чтобы получить действие тонарма. (Он не может заставить преклира получить действие тонарма, в основном, из-за того, что не существует цикла общения).

Одитор говорит "Спасибо" - это уже цикл подтверждения.

Человек, который постоянно настаивает на использовании новой техники, пренебрегает основным инструментом своего одитинга, которым является цикл общения в одитинга.

Когда на сессии одитинга цикла общения не существует, тогда мы имеем дело с жуткой мешаниной из преступной попытки заставить технику работать тогда, когда она не может быть применена из-за того, что нет цикла общения, с помощью которого она применяется.

Базовый одитинг потому и называется базовым одитингом, что он является ПЕРВИЧНЫМ по отношению к технике.

Цикл общения должен существовать прежде, чем сможет существовать техника.

Главное вхождение в кейс осуществляется не на уровне техники, а на уровне цикла общения.

Общение – это просто осведомительный процесс, в основе которого лежит “дотянись и отпусти”.

Но вы можете, посмотрев на него, сразу различить, что он не понял, что вы ему сказали, или что он сделал с полученной командой что-то странное. На самом деле, чтобы там ни произошло в действительности, это все передается вот по этой линии.

Когда вы говорите с преклиром, вы тянетесь. Когда вы прекращаете говорить, вы отпускаете. Когда он слышит вас, в этот момент он немного отпущен, но затем он тянется к вам с ответом.

Вы увидите, как он погружается в “отпускание”, думая, что на этом всё закончилось. Затем он тянется к причине (объяснению). Теперь он потянется к одитору с причиной и скажет, что она найдена.

Вы сделали обмен от преклира к одитору, и теперь вы увидите, что это отразится на Э-метре, потому что этот обмен теперь даёт эз-изирование энергии.

В ОТСУТСТВИЕ ТАКОГО ОБЩЕНИЯ ВЫ НЕ ПОЛУЧИТЕ ДЕЙСТВИЯ Э-МЕТРА.

Итак, ОСНОВОЙ ОДИТИНГА ЯВЛЯЕТСЯ ЦИКЛ ОБЩЕНИЯ. Это является фундаментом одитинга и это представляет из себя действительно великое открытие Дианетики и Саентологии.

Это такое простое открытие, но вам надо понять, что о нём никто ничего не знал.

На самом-то деле всего этого можно было бы избежать в самом начале. Что делает преклир, если полностью забыть о том, что он отвечает на вопрос?

То, что он делает – это вот эта еще одна маленькая линия под - причины - расстояния - следствия.

Причина - расстояние - следствие "Готов ли преклир получить команду одитинга?". Понимаете, готов ли он получить команду одитинга?

На самом деле при таком действии он становится причиной, и это должно пойти по линии через расстояние и приняться одитором; и тогда одитор увидит, что преклир занят чем-то другим. Это важно, вы обнаружите, что одиторы часто допускают здесь ошибки, когда внимание преклира зависает на предыдущем действии.

И вот еще одна маленькая линия: Преклир получает подтверждение. И иногда вы обрываете эту шестую линию. Вы давали ему подтверждения, но ни разу не убедились в том, что он их получает, понимаете? Это восприятие имеет в себе еще одну тонкость, и она состоит вот в чем: Высказал ли преклир все? Одитор наблюдает за преклиром, и одитор видит, когда преклир высказал еще не все, что собирался. Иногда неприятности с преклирами возникают и из-за этого. Высказывание еще не закончено. То, что находится в точке причины, не перешло пока к вам сюда вот, в точку следствия. И вы пока не восприняли это следствие целиком. И вы переходите к этой линии подтверждения до того, как прекратился поток по вот этой линии.

Четвертой линии общения не позволили полностью завершить поток. И затем возникла эта линия – линия подтверждения. Но, конечно же, она не может сработать, так как эта, пятая, линия общения, сидит здесь, прямо на четвертой линии общения.

В цикле одитинга есть еще один цикл общения, в точке самого Преклира. Это небольшой дополнительный цикл, и он происходит внутри самого Преклира. Это он сам, разговаривающий с самим собой. Если вы исследуете этот цикл, то увидите, что в нем вы слушаете то, что происходит в его голове. На самом деле этот цикл может быть сложным, так как он определяется сложностью структуры самого ума.

Оказывается, что это самое неважное из всех действий, - кроме тех случаев, когда оно не выполняется. И, разумеется, труднее всего обнаружить его отсутствие. Преклир говорит: "Да". Ну и чему же Преклир сказал "да"? И иногда нужно проявить больше любознательности. По сути это и есть внутреннее восприятие линии. В этом цикле есть свои причина, расстояние, мгновенное следствие обратно: "Отвечает ли Преклир на команду, которую я ему дал?".

Таким образом, с учетом этого момента, в цикле одитинга существует семь циклов общения. Это сложный цикл.

Цикл общения состоит только из причины, расстояния и следствия - вместе с намерением, вниманием, воспроизведением и пониманием. Какие из этих моментов присутствуют в одном цикле одитинга? Вам придется отвечать на вопрос о том, сколько там принципиально важных моментов, - так как в некоторых циклах одитинга таких моментов бывает и больше. Если Преклир сигнализирует о том, что не понял команду (причина, расстояние, следствие), то Одитор повторяет ее (причина, расстояние, следствие); в результате в цикле одитинга появляется два дополнительных цикла, и в сумме получается 9 (так как был один ляп). Поэтому все необычное, что происходит в сессии, увеличивает количество циклов общения в цикле одитинга; однако все эти циклы по-прежнему входят в цикл одитинга.

Цикл одитинга, состоящий из повторных команд, - это постоянное повторение одного и того же цикла.

В той же схеме есть совершенно другой цикл. Допустим, Преклир инициирует откровение, которое никак не связано с циклом одитинга. Единственный общий момент, объединяющий эти явления, заключается в том, что в обоих используются циклы общения. Однако это уже нечто совершенно другое. Преклир говорит что-то, не вписывающееся в то, что делает или говорит Одитор; нужно как следует подготовиться к такому событию в любой момент времени, и самый лучший способ сделать это - просто понять, что это может случиться в любое время, после чего перейти к упражнению, которое позволяет справиться с этим. Не путайте это с "упражнением", называющимся циклом одитинга. Отнеситесь к нему как к самостоятельному тренировочному упражнению. Как только преклир делает что-то непредсказуемое, вы должны быстренько поворачивать руль на это упражнение. Между прочим, с его помощью можно справиться и с такими откровениями Преклира, когда он бросает банки. Это по-прежнему откровение. И оно не имеет ничего общего с циклом одитинга. Может быть, на самом деле цикл одитинга просто развалился, и вместо него появился цикл вот такого откровения. Вообще говоря, цикл одитинга нельзя завершать лишь только потому, что в него вмешался цикл такого откровения. Это, конечно, не означает, что такое откровение имело место в прошлом или происходит часто; однако оно все же возможно, и его необходимо уладить прежде, чем вы сможете возобновить цикл одитинга.

Таким образом, это цикл прерываний, и в него входят причина, расстояние и следствие. Преклир порождает что-то. Теперь Одитор должен инициировать, так как ему необходимо понять, о чем говорит Преклир, - после чего дать подтверждение. Причина, расстояние и следствие проявляются здесь пропорционально трудности понимания, когда одитор стремится прояснить ситуацию; каждый раз, когда он задает вопрос, он входит в новый цикл общения. Здесь нельзя заменить этот момент чем-то автоматическим, так как ситуацию нужно понять. Причем это нужно делать именно так, чтобы Преклир не продолжал просто повторять то же самое откровение, - иначе он сойдет с ума. Он сойдет с ума потому, что сам не может выпутаться из этой ситуации, - ведь он застрял во времени, и это действительно серьезно беспокоит его. Поэтому Одитор должен уметь понять, о чем, черт побери, говорит Преклир. На самом деле никакой альтернативы обычному стремлению понять ситуацию не существует.

Существует небольшая линия, с помощью которой Преклир демонстрирует, что он собирается что-то сказать. Эта линия (причина, расстояние, следствие) появляется еще до откровения Преклира; поэтому не падайте в грязь лицом и не подавайте команду одитинга. Точка следствия (точка Одитора) должна заткнуться и отдать инициативу Преклиру. Также возможна еще одна небольшая линия (причина, расстояние, следствие), с помощью которой Одитор сигнализирует, что он слушает. Кроме того, существует откровение как таковое, одиторское подтверждение его и, сверх того, восприятие того факта, что Преклир воспринял подтверждение.

Вот так устроен ваш цикл откровения.

Одитору следует нарисовать все эти циклы общения на листе бумаги. Достаточно только взглянуть на все это; смоделируйте для себя сессию - и внезапно вам станет предельно ясно, как это все устроено и как не допустить путаницы с этими циклами. Главная проблема цикла одитинга заключается в том, что Одитор иногда настолько путает какие-то два цикла общения, что не подозревает о том, что они существуют отдельно друг от друга. Вот почему одитор иногда прерывает Преклира, пытающегося ответить на вопрос.

Вы знаете, ответил ли Преклир на вопрос или нет. Откуда вы это знаете?

Даже если это телепатия, это все равно причина, расстояние, следствие. Неважно, как в действительности происходило это общение; из цикла общения вы можете узнать, ответил ли он на команду. Меня не интересует, как вы это чувствуете.

Если вы нервничаете, будучи не уверены в том, как работать с основным инструментом одитинга, и если у вас из-за этого проблемы (если, например, ваши проблемы возникают из-за того, что вам приходится внезапно раскладывать этот предмет на части и анализировать его), то лучше проводите такой анализ тогда, когда вы одитируете что-то простое и приятное.

Здесь я изложил вам общую схему цикла одитинга; может быть, когда вы будете прорабатывать эту схему, вы сможете обнаружить в ней еще парочку дополнительных циклов общения. Но все это все равно существует, и если вы приложите усилия и заставите кого-то пройти через каждый цикл, вы поймете, где проблемы его цикла одитинга. Проблема совсем не обязательно связана с его умением говорить "Спасибо". Вполне возможно, что она где-нибудь в другом месте.