The physicist long has been on a carousel with regard to the component parts of the material universe.

(Примечание редактора: Материал этой статьи предшествует книге «Саентология 8-80: открытие и увеличение жизненной энергии хомо сапиенс». Дополнительные данные, необходимые, чтобы в полной мере использовать эту статью, содержатся в книге «Саентология 8-80». Если вы будете использовать только эту статью, не зная «Саентологии 8-80», вы можете не получить желаемых результатов. Одитор должен в полной мере изучить данный предмет.)

He has had to define time in terms of space and energy, space in terms of time and energy, and energy in terms of time and space, and matter as a combination of all three. When three factors exist at such an altitude in a science, there can be no further clarification unless the material can be related to experience of an equal magnitude.

(Примечание редактора: «Стандартная рабочая процедура для тэта-клирования» была изобретена и разработана Л. Роном Хаббардом в Англии. СРП подняла Саентологию на новый уровень; эта техника вобрала в себя результаты всей работы доктора Хаббарда за прошедший год. Важность СРП для человечества станет очевидна для одитора, как только он опробует этот метод. Чтобы использовать СРП «чисто», одитор должен как следует знать все аспекты Дианетики и Саентологии, поскольку иногда ему нужно будет использовать весь свой арсенал.)

The current definition in Scientology has this liability: if self-determination is the location of matter and energy in time and space, and the creation, change and destruction of time and space, then there is no comparable data by which to evaluate this level. The physicist has found the interrelationship of time, space and energy to be invaluable and has, indeed, produced a civilization from this interrelationship just as, with our definition of self-determinism, it is possible to deaberrate an individual and increase his potentialities in a way never before suspected possible, and with a speed which exceeds all past estimates, even in the science of Scientology.

Because we are now working from a higher understanding than time, space and energy, it is possible to compare these to experience in such a way as to broaden their use and modify their force or increase it. Control of time, space and energy now comes well within our capabilities.

Space, time and energy in experience become Be, Have and Do, the component parts of experience itself.

ТЭТАН:

Space could be said to be BE. One can be in space without change and without time; one can also be, without action.

Этот термин обозначает бытийность индивидуума; это единица, осознающая осознание; та самая «величина», та самая индивидуальность, которая и есть сам преклир. Не говорят «мой тэтан», так же как не говорят «мой я». Когда человек говорит о тэтане как о чём-то третьем, что существует в дополнение к нему самому и его телу, это не только является ошибкой, но и указывает на серьезную аберрированность этого человека.

The essence of time is apparently possession. When possession ceases, the record of time ceases. Without possession, change cannot be observed; in the presence of possession change can be observed. Thus it is deduced that time and possession are interdependent.

ОДИТОР:

The past could be subdivided into Had, Should Have Had, Didn’t Have, and Got, Should Have Gotten, Didn’t Get, and Gave, Should Have Given, Didn’t Give.

Человек, который «одитирует», человек, который слушает и выполняет расчёты; тот, кто применяет Дианетику и Саентологию. Тэта-клирование по СРП лучше всего выполняют одиторы, которые сами являются Тэта-Клирами. Одитор, который является «кейсом Шага V (пять)» (см. ниже в подразделе «Стандартная рабочая процедура»), обычно действует таким образом, чтобы заставить преклира оставаться в теле, даже когда такой одитор притворяется, что старается высвободить преклира из тела.

The present could be subdivided into Have, Should Have, Does Not Have, and Giving, Should Be Giving, Not Giving, and Receiving, Should Be Receiving, Not Receiving.

МЕСТОНАХОЖДЕНИЕ:

The future is subdivisible into Will Have, Should Have, Will Not Have, and Getting, Will Be Getting, Will Not Be Getting, and Will Receive, Will Not Receive.

Тэтан представляет собой энергетическую единицу, находящуюся в центре черепа. Считается, что тэтан невелик, но он является настолько большим, насколько большим его считает сам преклир.

In each of the above — past, present and future — the word would apply for any individual or any part of the dynamics to all the other dynamics.

СЕЛФ-ДЕТЕРМИНИЗМ:

The way one knows there was a past is by knowing the conditions of the past. The most revelatory of these is the facsimile which was taken in the past. However, without any possession in the present stemming forward from the past, the past becomes unimportant; or, because possession ceased, the past is obliterated. The single matter of the body of a past life not being in the present life invalidates the existence of the past life to the individual who then does not — or does not care to — remember it. Yet the facsimile can be, nevertheless, effective upon him.

Селф-детерминизм - это относительная способность устанавливать положение чего-либо во времени и пространстве. Если человек может размещать свои факсимиле и риджи во времени и пространстве, если он способен задавать местонахождение людей и предметов во времени и пространстве в прошлом, настоящем и будущем, тогда можно сказать, что у него высокий селф-детерминизм. Если же его факсимиле задают его местонахождение во времени и пространстве, если люди могут с лёгкостью задавать его местонахождение во времени и пространстве в прошлом, настоящем и будущем, тогда у этого человека низкий селф-детерминизм. Готовность или неготовность размещать различные вещи во времени и пространстве - это основной критерий относительного душевного здоровья индивидуума.

Energy, whether in the field of thought, emotion, or effort, can be summed into DO. It requires beingness and havingness in order to achieve doingness. Here we have the static of space acting against the kinetic of possession to produce action in the field of thought, emotion, or effort, the various categories of doingness.

ИЛЛЮЗИЯ:

Should one care to test this as a process on a preclear, he will find that the missing portions of the preclear’s past have to do with loss of something. Loss itself is the single aberrative factor in living. It long has been known in this science that the release of a grief charge was an important single improvement in the preclear. Grief is entirely and only concerned with loss or threatened loss. Pain itself can be defined in terms of loss, for pain is the threat which tells one that loss of mobility or a portion of the body or the environment is imminent. Man has pain so thoroughly identified with loss that in some languages the words are synonymous.

То, что человек размещает во времени и пространстве сам, на основе собственного детерминизма.

Loss is always identified with HAVE, for if one doesn’t have, one cannot lose.

РЕАЛЬНОСТЬ:

The Hindu sought to depart into his Nirvana by refusing to have anything to do with Having. He sought thus to promote himself into Being. He saw that so long as he retained a grasp on a body in any degree he was Having, and thus was pressed into Being.

То согласие по поводу иллюзий, которое стало МЭСТ-вселенной.

Having and Being often are identified to the degree that many people attempt exclusively to Be only by Having. The capitalist judges his own beingness solely by the degree of possession, not even vaguely by the degree of action he is able to execute.

ДЕЛЮЗИЯ:

Possessions absorb and enforce time; only without possessions would one be able to regulate time at will. This is a singular attribute of the cleared theta clear, and to him possession of MEST is extremely unimportant.

Что-либо, что, не будучи созданным самим индивидуумом и не являясь частью МЭСТ-вселенной, размещает индивидуума во времени и пространстве.

One can make up for a lack of Having by Doing, and by Doing accomplishes Having and thus regulates time.

УВЕРЕННОСТЬ:

Having enhances either Being or Doing, as is sometimes severely recognized by one who would like to take a vacation or a trip to foreign lands.

Существует уверенность, связанная с утверждением, и уверенность, связанная с отрицанием; и можно быть одинаково уверенным и в том, и в другом. Можно быть уверенным в том, что нечто нереально, и точно так же можно быть уверенным в том, что это реально. Может быть три вида уверенности. Можно быть уверенным в том, что нечто - это твоя собственная иллюзия (это наивысший уровень). Можно также быть уверенным в том, что нечто - это реальность МЭСТ-вселенной (иллюзия). И наконец, можно быть уверенным в том, что нечто - это делюзия.

Doing can enhance either Being or Having; a balanced Doing slants in both directions, but if one Does without Having, his Being increases, as is well known by anyone who insists on doing favors without recompense and without gain.

СОСТОЯНИЕ ЗНАНИЯ:

There is an optimum speed of Doing. If one travels less than that speed, he has little Being and Having; if one travels greater than that speed, he has to abandon both Being and Having. This is applicable especially to the MEST universe. The case of a race driver is in point. He must assume a contempt for Being and Having in order to achieve the speeds he does.

Состояние знания обусловлено уверенностью.

When change is too rapid both Beingness and Havingness suffer. When change is too slow both Beingness and Havingness suffer. For Change is essentially the redirection of energy.

АБЕРРАЦИЯ:

In the assessment of a preclear, one can easily trace, by use of the triangle, Be, Have and Do; and by placing this over a second triangle with space at the point of Be, time at the point of Have, and energy at the point of Do, find where the preclear is overbalanced and why the preclear cannot handle time or why he is trying to occupy too much space without being able to fill it, or why his life is complicated with too much havingness and has reduced his beingness to nought.

Аберрация обусловлена неуверенностью.

In the MEST universe as well as in a constructed universe, these three factors should be balanced for orderly progress.

ТЭТА-ВОСПРИНТИЕ:

То, что индивидуум воспринимает, создавая излучение в направлении какого-либо объекта и воспринимая различные свойства этого объекта (такие как размер, запах, цвет, звучание, осязательные свойства и т.п.) за счёт отражения. Уверенность в восприятии улучшается за счет упражнений, с помощью которых индивидуум обретает уверенность в вышеперечисленном.

МЭСТ-ВОСПРИЯТИЕ:

Записи, которые тэтан получает от органов восприятия человеческого тела, используя это в качестве упрощенного способа восприятия («ленивое восприятие»). Тело записывает настоящие волны, приходящие от МЭСТ-вселенной, а тэтан использует эти записи.

ОРИЕНТАЦИЯ:

Определение местонахождения в пространстве и времени и определение имеющегося количества энергии. Это относится к прошлому, настоящему и будущему.

РИДЖИ:

«Плотные» скопления энергии, зависшие в пространстве и времени. С риджами можно справляться разными способами. Риджи могут также взрываться.

ФАКСИМИЛЕ:

Энергетические копии вещей, существующих в различных вселенных. Факсимиле прикрепляются к риджам.

КОНЕЦ ЛИНИИ ТЕРМИНАЛА:

У коммуникационной линии, ведущей к чему бы то ни было, на одном конце находится преклир, а на другом - что-то ещё. Когда на другом конце линии исчезает терминал, это запруживает поток и преклиру приходится подсоединять свободный конец линии к своему телу. Такова механика того, что происходит при потере, вызывающей горе.

АСТРАЛЬНЫЕ TEAR:

Чья-то делюзия.

ЧЕТВЕРТОЕ ИЗМЕРЕНИЕ:

Математическая бессмыслица.

ЭЛЕКТРОНИКА:

Проявления действительности того же рода, что и мысль, но более низкого уровня и более грубые.

ТЕРМИАНЛЫ:

В факсимиле, риджах и электродвигателях терминалы (например, выводы или полюсы устройства) могут выполнять свою роль и электрический ток может протекать только тогда, когда терминалы зафиксированы во времени и пространстве. Протекание переменного тока возможно только благодаря существованию той части устройства, на которую раньше не обращали внимания, - благодаря станине мотора, которая зафиксирована во времени и пространстве и которая удерживает терминалы на расстоянии, фиксируя их во времени и пространстве.

ЧЕЛОВЕЧЕСКАЯ ДУША:

Сам преклир.

МИСТИЦИЗМ:

Неправильный способ действия.

СВОБОДА:

Способность задавать расположение энергии или материи во времени и пространстве.

РАБСТВО:

Состояние, когда кто-то задаёт твоё положение во времени и пространстве.

ЧЕЛОВЕЧЕСКОЕ ТЕЛО:

Углеродно-кислородный двигатель, состоящий из сложных электронных риджей, расположенных вокруг генетической сущности, которая его оживляет.

ЧЕЛОВЕЧЕСКИЙ РАЗУМ:

Тэтан.

«РАЗДРАЖИТЕЛЬ - ОТВЕТ»:

Окружение тэтана, активизирующее риджи, что заставляет их активизировать тело.

РЕАКТИВНЫЙ УМ:

Состоящая из риджей система автоматического реагирования.

СОМАТИЧЕСКИЙ УМ:

Генетическая сущность.

САЕНТОЛОГИЙ:

Наука, предметом которой является знание о том, как знать.

ЗНАТЬ О ТОМ, КАК ЗНАТЬ:

Быть тэтаном, свободным от тела с его риджами и способным делать то, что ему нужно, с иллюзиями, материей, энергией, пространством и временем.

ТЭТА-КЛИР:

Существо, которое достаточно стабильно находится вне тела, и просто тот факт, что тело травмировано, не заставляет его вернуться обратно в тело. Это единственное условие.

ОТКЛИРОВАННЫЙ ТЭТА-КЛИР:

Тэтан, который был полностью реабилитирован и может делать всё, что должен быть способен делать тэтан, как например перемещать МЭСТ и контролировать других людей на расстоянии.

ЗКСТЕРИОРИЗИРОВАННАЯ ТЭТА:

Тэтан, который отделился от тела и знает об этом, по пока ещё не стабилен в этом состоянии.

Этот процесс выполняется по шагам. Начиная работать с любым преклиром, одитор не рассматривает никаких других вариантов, кроме как начать с Шага I. И если этот шаг сразу выполнить не получается, то одитор переходит к Шагу II. А если и этот шаг не получается выполнить сразу - то к Шагу III и так далее. Когда ему удаётся выполнить какой-либо шаг, он помечает этот кейс номером этого шага, например «III». После этого он начинает работать с этим шагом. Через несколько часов работы он снова начинает с Шага I и идёт дальше. В конце концов преклир становится «кейсом Шага I».

Попросите преклира «быть в четверти метра позади его головы». Если он сделает это, добейтесь, чтобы он отдалился ещё больше, затем - переместился вверх, а потом вниз, тренируясь задавать своё положение в пространстве и времени. Затем его спрашивают, есть ли в его теле что-нибудь, что он хотел бы исправить, и позволяют ему исправить это так, как он считает нужным. Затем его обучают, добиваясь, чтобы он создавал и разрушал собственные иллюзии, с тем чтобы в конце концов он приобрёл уверенность в иллюзиях и на основе этого - уверенность в полном и всестороннем восприятии реальной вселенной. (Примечание: самая реальная вселенная - это, конечно же, собственная иллюзорная вселенная, и она должна быть полностью реабилитирована прежде, чем будут предприниматься попытки в больших количествах воспринимать МЭСТ-вселенную, делать что-либо с ней или вообще как-либо беспокоиться о ней. Восстановленные соник, видео и другие риколы МЭСТ-вселенной очень чёткие и характеризуются большой уверенностью. Чёткое восприятие на начальных этапах процессинга не является показателем того, что тэтан находится вне тела. Единственный критерий - это знает ли преклир, что он находится вне тела). Если у вас не получится выполнить то, что написано в первой строке этого шага, переходите к Шагу II.

Попросите преклира не быть в четверти метра позади его головы. (См. Шкалу тонов ниже нуля, где все команды выполняются наоборот.) Давайте преклиру команды, сформулированные наоборот, и он будет выполнять их так, как если бы они были сформулированы в своём изначальном виде. Затем сориентируйте его в пространстве и времени (тэтан может находиться совершенно вне времени), а после этого работайте с ним как с кейсом Шага I. Если у вас не получится выполнить этот шаг, переходите к Шагу III.

Попросите преклира, всё ещё находящегося внутри, найти внутреннюю поверхность своего лба. Попросите его поместить на неё надавливающий луч и вытолкнуть себя через затылок. В дополнение к этому попросите его потянуться наружу сквозь затылок, ухватиться притягивающим лучом за степу и вытянуть себя наружу. Попросите его стабилизироваться снаружи и затем, находясь снаружи, подниматься и опускаться с помощью лучей и, всё ещё находясь снаружи, перемещаться в различные части комнаты. Ориентируясь в качестве тэтана, размещая себя как тэтана во времени и пространстве, преклир приобретает уверенность относительно своего местонахождения. Пусть он найдёт и отбросит старые линии, чьи терминалы прикреплены к нему. Пусть он найдёт эти линии, где бы они ни находились, прикрепит их к отопительным батареям, водопроводным кранам, поскольку тогда энергия будет стекать с них. К кейсу Шага III обычно прикреплено достаточно линий, чтобы они мгновенно затянули его обратно в голову, когда он перестанет удерживать себя с помощью своих лучей. Если у вас не получится выполнить этот шаг, переходите к Шагу IV.

Попросите преклира подать себе команду идти. Пусть он найдёт белую линию потока, которая появится в его голове. Когда эта линия станет тёмной, пусть он найдёт крохотный ридж внутри черепа, который остановил поток. Пусть преклир создаст поток от этого препятствия (такие препятствия представляют собой крохотные риджи, и в каждом из них есть мысль, такая как «не могу идти» или «мне лень идти») обратно по направлению к той точке, из которой он подал себе команду идти. Поток будет течь, оставаясь белым, какие-то мгновения, а затем станет чёрным. Пусть преклир снова подаст себе команду идти и «следит» за этой линией. Она может пройти через два или три крохотных препятствия и затем остановится. Пусть он снова проходит «возражение» против ходьбы. Пусть он наблюдает за этим потоком возражения, пока тот не станет чёрным. Затем пусть он снова подаст себе команду идти и так далее, и так далее. В конечном итоге он окажется в какой-то точке снаружи. Теперь пусть он подаст себе команду «Слушай», и пусть он проходит эту команду и её обратные потоки с помощью «Чёрного и белого», пока он не экстериоризируется в том, что касается слушания. Затем подобным же образом используйте команду «Говори». Затем - команду «Кивни», потом - команду «Двигайся» и т.п. Используйте команду «Смотри» последней, так как она может сделать его «слепым» в отношении чёрного и белого. Он может каждый раз оказываться в новом месте на каком-то расстоянии от тела. Если он может делать всё это, начните снова с Шага I. Если этот шаг не получается, если преклир не «видит» чёрное и белое как проявления энергии, переходите к Шагу V.

Одитируйте преклира в отношении DED’ов и DEDEX’ов, уделяя особое внимание «Накрываниям» (см. «Что одитировать»). В дополнение к вышесказанному, как следует поработайте с такими преклирами, используя «Процессинг создания» («Самоанализ», британское издание). Затем пройдите эти шаги снова. Если вы сразу увидите, что у преклира очень слабая реальность или вообще нет никакой реальности в отношении любых инцидентов, какие бы вы ни взяли, переходите к Шагу VI.

Тренируйте преклира в работе с локами, задавая ему прямые вопросы, - до тех пор пока он не сможет вспоминать что-то действительно «реальное» для него, что-то, что он «действителыю любил», что-то, с чем он общался. Затем тренируйте его в создании иллюзий, до тех пор пока он не будет уверен, что он создал иллюзию, которая действительно не является реальной, и что именно он поместил в неё эмоции и восприятия. (См. «Самоанализ», британское издание, внимание уделяется «Процессингу для завершения сессии».) Затем пройдите эти шаги снова. Если быстрая проверка показывает, что преклир не может выполнять Шаг VI, переходите к Шагу VII.

Пусть преклир определит, где находится какая-нибудь часть его тела и увидит, что это именно она. Пусть он определит, где в комнате находится мебель, осветительные приборы и т.п., а также одитор. Пусть преклир определит местоположение того города и той страны, где он находится. Пусть он найдёт что-нибудь в настоящем времени, что действительно реально для него и с чем он может общаться. Работайте над этим, пока у него не будет получаться. Затем переходите к Шагу VI. Затем переходите к Шагу I.

Библиография по СРП для тэта-клирования: «Дианетика: современная наука о разуме», «Наука выживания», «Самоанализ» (британское издание, пересмотренное, осень 1952), «Что одитировать», книги «Профессионального курса», «Саентология 8-80».