Третий час после обеда, третье декабря, третий час после обеда, третье декабря, мы сейчас поговорим о строении того, с чем мы имеем дело, чем мы занимаемся и лучше будет, если мы приступим к этому без проволочек.

Если говорить более конкретно, то здесь у нас есть само-определение. Ну, это есть способность определять пространство, время, энергию и материю. Это было бы само-определением, и, странно, что само-определение как-то задействовано здесь, и тем не менее само-определение очень, очень важно — чрезвычайно важно.

«Само-« может распространяться даже и на друзей, но когда оно начинает выходить за рамки группы определенной величины, то задействуется слишком много произвольности. Вы можете выйти туда, и любое… любая битва, — если вы заметили, — в истории, в которой участвовали два каких-нибудь чемпиона, битва, отзвуки которой до сих пор слышны в каньонах Миссисипи лжи, называемой историей.

А вам нужно его оттуда высвободить. Одна из целей, которую вы ставите в процессинге, довести его до такого уровня, когда он будет действовать не энергией, а простой командой. Потому что командой можно сделать все. Вам нет необходимости использовать энергию. Это положение раба. Если вы хотите все время справляться с энергией, вам необходима способность нести ответственность практически за все эти импульсы, идущие в оба конца. Нужно иметь достаточно высокий уровень ответственности, чтобы на низшем уровне энергии удерживать свои команды в действии. Но имея дело с энергией, мы работаем на более низком уровне, чем уровень постулатов. Когда мы работаем с постулатами, с командами, это более высокий уровень.

Итак, это… метафора по поводу каньонов и так далее, ну, реки могут течь по каньонам и так далее. Позвольте мне сейчас понять, слова и предметы и э…

Итак, вы видели разные макеты головы, сокращающиеся тракторные лучи и т.д. Есть еще одно обстоятельство, о котором вы должны знать, и это — состояние, когда к голове идет прессорный луч. Тетан направляет прессорный луч к голове, и в тот миг, когда голова испытывает боль, прессорный луч не удерживается на голове. Он мгновенно инеуправляемо растягивается из-за всплеска энергии, брошенного в него болью, которую испытывает в этот момент тело. Вжик — и тетан больше не может удерживаться на расстоянии от головы с помощью прессорного луча, и чувствует, что все потеряно. И для него это очень серьезная ситуация. Он просто знает, что все пропало, и что с ним все кончено.

Ладно, вот у нас, например, совершенно отдельное действие, отдельный корабль. У вас есть идентичность одного судна в сравнении с идентичностью другого. У вас есть Серафим и Бонхом Ричард в качестве раздельных действий. Это нормально. У вас есть Сэр Ланселот и какой-нибудь еще рыцарь, и на турнире они разрубают друг друга на кусочки и у нас есть отдельные действия.

И он ныряет внутрь. Когда люди проходят эти процессы, они иногда чувствуют какие-то небольшие вспышки внутри головы или сзади шеи, где-то в этой области. Это наши старые спайки, если вы заметили, на рисунке 8 у нас здесь всплеск (обозначает на рисунке). Ваш прессорный луч, конечно, удлиняется, и этот прессорный луч растянется от позиции тетана 1 к позиции тетана 2. И далее ваш прессорный луч продолжится наружу и пройдет через голову. Там, где он натолкнется на затылок, возникнет всплеск. Это энергетический всплеск. Это энергия тетана, он производит энергию, и он взрывает ту, энергию, что он произвел, и спайку, которая там есть, и сам вызывает всплеск, создавая этим спайку нового вида.

И это очень хорошо в этой вселенной и имеет большое, большое значение касательно большого количества тетанов, потому что способности тетана настолько велики, что для того, чтобы задействовать с помощью — вы… вы начинаете ввязываться в десятки тысяч, вы все еще немного в стороне, но вы начинаете ввязываться в десятки миллионов и, парни, — индивидуум потерялся. Спросите у любого солдата, который участвовал в любой современной битве, насколько большим он себя чувствовал и насколько велика была его идентичность в битве — вряд ли она была велика.

В начале процессинга ваш преклир то и дело говорит: «Ой, ой, ой, ой, ой», — это взрываются спайки в его голове. У него повсюду есть эти старые спайки, и они постоянно взрываются. Не беспокойтесь о них особенно сильно, потому что у меня пока никому мозги не отрывало. Кто-то на днях сказал, что у меня садистский подход — на самом деле он совсем не садистский. Удивительно, но оказывается, то, что на первый взгляд кажется гомо сапиенсу самой ужасной и неразумной жестокостью, преклир принимает практически мгновенно, преодолевает его и всегда может сразу после этого назвать что-то гораздо худшее.

Так что у вас тетан во вселенной поднимается выше определенного уровня и он теряется из-за этого. А он больше всего удовлетворен тем уровнем, на котором он получает большинство побед. Итак, это на самом деле вселенная не…, хотя мы говорим так, это… Это не просто вселенная одного. На самом деле, совсем не весело играть в шахматы с самим собой.

Итак, голову можно считать ловушкой для теты, и вот механизм, который приводит эту ловушку в действие. И поскольку существо делает такие капиталовложения в жизнь гомо сапиенса, у него возникает чувство, что эта ловушка для теты… извините, эта голова — это что-то совершенно особенное. Она не такая, как все, она ценная и все такое. Это не просто ловушка для теты.

Вы спешите к белой стороне доски и говорите: «Теперь я за белых». Двигаете фигуры и так далее, затем возвращаетесь к черной стороне доски и двигаете фигуры там. А затем вы снова перебегаете и так далее, о, вы знаете, что вы делаете. И вы знаете, кому вы отдаете предпочтение, у вас есть предпочтение к той или иной стороне. После того, как вы начинаете давать предпочтение той или другой, вы… вы назначаете другую как произвольность и следующее, с чем вы сталкиваетесь, это что тетан поместит туда настоящего шахматиста и наделит его достаточным умением, чтобы игра была интересной.

А это… это штука такого же порядка, если вы видели — такого же порядка, как клетка для крыс, которая захлопывается, когда крыса попадает внутрь. Или такого же порядка, как любой другой вид тета-ловушек: полюсная ловушка или эстетическая ловушка. Существуют самые разные ловушки, и вы можете прочитать о них в других книгах.

И он дает этому типу произвольность. В таком случае, могут собраться вместе несколько тетанов и получится вселенная, очень интересная вселенная.

И это просто один из видов ловушки. Конечно, самая скверная ловушка — это прекрасная женщина. Эту ловушку знаем мы все. Это самый худший вид ловушки, она просто смертельная, но опять-таки это только ловушка.

Тысячи тетанов могут собраться вместе и создать очень интересную вселенную. Итак, давайте теперь дойдем до миллионов. Давайте доведем их число до миллиардов. Пусть будут триллионы. А теперь, давайте доведем это до тех чисел, которые всегда печатаются мелким шрифтом — которые продолжаются строчкой за строчкой на стене этой комнаты и продолжаются еще дальше.

Мы сейчас говорим об ощущении. Мы начнем с этого. Мы сделаем краткий обзор по этой теме. Мы говорим об ощущении. Как с этим связано ощущение? Желание ощущения — вот что заставляет тетана вертеться вокруг этой штуки. Он крутится вокруг этой тета-ловушки, а в тета-ловушке лежит сыр, который в данной тета-ловушке называется «ощущение». Это не все, что может получить тетан, и не все, что тетан может делать, это даже не слишком ценно. Тетан может макетировать ощущения гораздо лучше, чем эти, но у него есть идея почувствовать ощущение, за которое он не был бы ответственным. И вот он говорит: «Ага, ощущения, хорошенькое дело!» Есть очень много всего, что можно делать кроме ощущений. Вы сейчас выходите за пределы ощущения, вы выше уровня ощущения. Вы считаете, например, что у тетана есть только одна эмоция: полная и абсолютная безмятежность. Нет, он может менять эмоции как угодно.

И вы получаете так много тетанов вместе и так много совмещенных вселенных, что нарушаются два фундаментальных права. На самом деле существует даже три права, которые тетану не позволено иметь в этой вселенной.

Но в плане ощущений он ужасно зависим от гомо сапиенса. Нет никакой причины, почему он не мог бы получать ощущение от яблок или ощущение, скажем, от автомобильной шины. Но прежде чем почувствовать ощущение, он должен его там создать. И он устанавливает контур и говорит: «Это ощущение, которое я сейчас получаю, создал не я. Эта энергия мне не принадлежит, хотя я ее смакетировал, создал ее и все такое. И тут должны иметь место всякие электрические взаимодействия, я с этим согласен, и я согласен с тем, тем и тем». Уловили идею?

Три права это свобода, вечность и равенство, с которыми «очень хорошо» обстоят дела на Земле, но у которых есть тенденция к превращению в такие как бы МЕСТ сорта свободы, вечности, равенства. «Давайте все… пусть все будет наполнено печальной красотой, и потому что все мы в любом случае умираем», что-то вроде… такие вот свобода, вечность и равенство. Не «давайте устроим светопредставление» — это будет совсем другой уровень.

Таким образом, что касается ощущения, перед нами высокоуровневая причина аберрации. Любопытно, что в любой тета-ловушке приманкой служит эстетика. В настоящих, хороших тета-ловушках приманка — эстетика. Настоящие, хорошие тета-ловушки соответствуют длине волны тетана, если тетан побеспокоится произвести волну какой-либо длины. В этой вселенной он проявляет свой интерес в форме эстетических волн или волн диапазона ощущения. Следовательно, он заинтересовывается этим, и, по его мнению, это все, что тут есть. Но это не все. Таким образом он попадает в тело, начинает играться с телами, и тело неизбежно ловит его — все из-за желания ощущения.

И так у нас появляется… у нас начинает отсутствовать некоторая свобода. И часть ее это право человека на свою… право тетана на свою разумность. И другая главная свобода это, понимаете, потому что он не может потерять какую-то жизнь (это жестокая штука между прочим) э… его право на свою разумность и его право покинуть игру.

Ощущение свободы, ощущение действия — ведь это тоже ощущения. Ощущение свободы и удовольствие проникновения во многие вещи на самом деле значительно превосходит удовольствие от секса.

У него нет этих двух прав в этой вселенной. На самом деле, у гомо сапиенса есть два права, одно из них право на свою разумность, а другое право на свою жизнь. Это определение прав человека, а текущие права человека это просто издевательство над этими окончательными двумя правами.

Сексуальное удовольствие ценится довольно высоко, но нам с вами придется изменить порядок величин в этом вопросе — насколько разные вещи могут приносить удовольствие. Это довольно низкий уровень. И в теле одна из самых больших наживок — эмоция и ощущение секса, но для гораздо лучших эмоций и ощущений оно НЕ подходит. Ощущение действия — тело просто ужасно непригодно для него, оно хрупкое, у него невысокий порог терпимости. С точки зрения действия в нем есть куча недостатков. Как-нибудь вы берете тело и на скорости сто пятьдесят километров в час бросаете его в стену — и оно становится жутко потрепанным. (Смех в зале.) Оно не приспособлено для действия. Оно с огромной быстротой нагромождает спайки; но, как вы знаете, тело не может поднять, например, тонну груза. Человеческое тело не способно поднять тонну. Ему потребуется как минимум две руки.

Все, что вам надо сделать это объявить кого-нибудь безумным, понимаете, или что-то вроде того, либо же свести его с ума или что-то вроде этого и у него сразу же не будет прав; он станет собственностью.

С другой стороны, тетан, если он хорошо разгонится, может только силой команды поднять с дороги автомобиль. Вполне может, потому что вес, и массы, и все прочее, вообще не существуют — вес, массы, если только он не сделает их существующими. Он получает идею работы, идею веса, идеи многих вещей, и в конечном итоге он сам себя ловит через свои собственные желания, чтобы эти вещи существовали, так чтобы он мог получать ощущение. Самый большой фокус здесь, на Земле, чудесный фокус — заставить дело выглядеть так, будто вокруг существует множество ощущений, а там ничего и нет. Это типично для вселенной МЭСТ. Наобещать златые горы и не дать ни гроша.

Так что следите за дырами в билле о правах, которые ведут к рабству. Право на свою собственную жизнь, потому что людей нельзя принудить к согласию с моральными кодексами других; человек будет совершать действия, выходящие за пределы устройства и благ общества и будет превышать оптимальное решение — наибольшее благо для большинства динамик. Они будут превышать это и, следовательно, они э… они развернутся, потому что их заставили превысить это. Тогда… тогда они развернутся и будут наказаны за то, что они это превысили и наказание, которое здесь есть, это лишение тела как собственности.

Вот молодой парнишка слышит все эти песни про любовь, про то, про это. Вот прекрасная девушка, она слышит все эти песни про любовь, и то, и это. И они с молодым человеком говорят об ощущении, ощущении, ощущении. А дальше — что происходит? Они женятся. О, нет! Теперь он вынужден работать. (Смех в зале.) Смотрите, как далеко может зайти эта штука с ощущениями. Вы знаете, есть люди, которые день за днем, день за днем ходят на службу, садятся за стол и подписывают бумаги, которые вообще ничего для них не значат — неделя за неделей, неделя за неделей, только для того, чтобы иногда получать ощущение. Вдумайтесь в это. Они отказались от всех ощущений свободы, действия, скорости — ради другого ощущения, которое ценится только за то, что оно редко. Но ощущение действия намного превосходит ощущение секса. Взгляните на него с этой точки зрения, прежде чем соглашаться. Это действительно ощущение высокого уровня.

И в этом обществе полностью разрешено иметь тело, если только у кого-то не будет достаточных способностей его не иметь и тогда они… такие способности достаточно велики.

Секс ОЧЕНЬ близок к МЭСТ. Тетан это знает, поэтому после того, как он покрутится и подурачится с сексом некоторое время, он чувствует, что деградирует. Это ужасно.

Но, у тетана есть два фундаментальных права: одно это право на свою разумность, а другое это право покинуть игру. И если у него есть эти два права, то у вас не будете настолько большой вселенной, что она будет вываливаться из любых границ, которые только существуют под этим солнцем. У вас не будет возможности установить такой большой тета-ловушки.

Итак, после того, как тракторные лучи сократились и входящий поток, образовавшийся от спайки, втолкнул тетана в голову, а прессорных лучей, можно сказать, оказалось недостаточно, и они подвели его — и вот он внутри. Он не знает, что все, что ему нужно сделать — это просто решить, что он находится где-то в другом месте, и тогда он будет в другом месте как единица осознания и высвободится из головы. Но он не осознает этого. Он слишком ошеломлен, слишком много энергетических уровней ударило по нему. И что он теперь делает? Он выбирает следующий наилучший путь и устанавливает линии для получения ощущений внутри тела.

И что у нас тогда здесь будет? У вас есть тетан, который идет вперед, несмотря ни на что, через огонь, воду и медные трубы, к этим двум правам. У вас есть обладание правом на свою собственную разумность.

Вот так это выглядит, это шестой набросок (см. рис. 9): вот у нас тело, назовем его так. Здесь у нас генитальная область, вот здесь, внизу, в точке В, а здесь у нас тетан в позиции А. ГС где-то здесь, более или менее в центре. У ГС уже много всего понастроено. Чего только нет, целая сеть, которую она разработала и которую мы в предыдущих материалах называли эпицентрами. ГС как бы разделилась и стоит на страже в разных местах, на различных линиях.

Вы знаете, Саентология… во вселенной, известной как Саентология, шансы кого угодно забрать у кого-нибудь разумность настолько малы, что кажутся смешными, потому что всегда есть какой-нибудь вопиющий повстанец, который скажет: «Эти импланты могут быть интересны, но действительно ли они полезны?»

Итак, наш тетан теперь в точке Х. Что он делает теперь? Он устанавливает линии коммуникации в эту область — это рот. И в эту область. Эти пунктирные линии — это линии общения от тетана к области гениталий В и от тетана ко рту.

Да, да, у вас все убеждены, что они не знают, кто они есть, и что они кто-то еще, но э… и это интересно. Но это нормально? А э… вы… у вас могло бы быть… у вас могло бы быть — потому что может существовать дихотомия поединка — у нас могли бы быть великие, могучие и, вне всяких сомнений, крутые и внушающий страх силы, которые нам угрожают разными путями, если мы осмелимся сделать этих людей разумными.

Да, у вас всегда могут быть этим силы, но они никогда не могли удержать это. Это очень интересно; они были не способны удержать это, потому что они на траке, который в этой вселенной является само-завершающим, не само-продлевающим траком. Люди это осознают и, хотя, со стороны раба вы видите сильную тенденцию к согласию со своими оковами и их ношением, и навешивания по возможности дополнительных цепей, у вас всегда будет среди них множество тех, кто в итоге станут властелинами.

Линия общения — это тракторная волна. Он использует их для линий общения. Вы можете установить на что-то тракторную волну и получать сообщения по этой волне, вот и он устанавливает эти линии общения — постоянные. И они имеют для него ценность, поскольку по ним приходит ощущение. Да-да, они действительно ценны, поэтому он окружает себя спайкой, которую мы обозначим как S, и в действительности это хранилище ощущений.

Хозяева рабов умирают. В это вселенной они всегда умирали и они всегда будут умирать, и сама вселенная также может умереть.

Это энергия ощущения. И в большинстве случаев ему никак больше от этого не избавиться — разве что взять и убить это тело. Этого он тоже не сделает.

Но суть в том, что сила никогда не была оружием, которое могло бы одолеть разумность. И каждый раз, когда сила применялся, чтобы победить разумность в этой вселенной, она проигрывала.

К чему мы пришли? У нас есть линия общения от тетана в голове ко рту, от которого он получает вкус пищи, тактильные ощущения и так далее. Кроме этих линий существует также множество мелких линий, но эти — главные. Итак, вот эти линии общения, они находятся в напряжении, и тетан закрепляет себя на спайке, обозначенной S.

Рано или поздно разумность появится, потому что там… сила, понимаете, не может пройти через шестнадцати футовые бастионы и баррикады. У вас есть необъятная цитадель на самой вершине неприступной горы. И в ней есть гарнизон, провизия и вода, чтобы выдержать осаду в течении нескольких веков. И гарнизон обучен и хорошо вооружен. Ни одно бревно, стрела или разряд молнии не сможет пробить стены цитадели. Но воды и другие средства могут попасть за стены любой цитадели. Когда вы спрашиваете: «Какова силы гарнизона?», вы всегда спрашиваете: «Насколько лоялен гарнизон». Это другой фактор и сила никогда не могла его одолеть. Она может выиграть на время, о, да, но никогда навсегда. Итак, при реагировании против силы, люди часто не принимают на себя ответственности за всю вселенную. Это уход вниз по шкале от силы. Хочу вам указать, что существует более высокие уровни на шкале чем сила. Высокий уровень, и он идет к разумным действиям, но люди, очень часто, пытаясь подняться по шкале к разумным действиям, попадают в ловушку предвзятой разумности и часто падают вниз по шкале до слабых действий.

Он держится за нее, он удерживает этот обратный поток, не дает ему начаться. Этим он пришпиливает себя к этому месту. Он знает, что у него не хватит духу его отпустить, потому что, если он отступит, он вызовет этот обратный поток и у него начнется страх. И он вмуровывает и настраивает эти линии до такой степени, что буквально пришпиливает себя в теле. С таким же успехом он мог бы привязать себя внутри стальным тросом.

Разумность, заключающаяся в страхе перед силой, разумность, которая существует для того, чтобы сдерживать силу от разрушения, не является разумной. Это тоже форма рабства. Но разумность, которая существует, чтобы идти вверх от силы должна быть способна конфронтировать силу. Только тогда такая разумность может взять ответственность за то, что сама по себе разумность может произвести.

Один из методов, которым эти узы можно разрушить, это макетирование. Это очень наглядно в творческом процессинге: вы просто макетируете кабели, коммуникационные линии, телефоны, всевозможные коммутаторы*Коммутатор (switchboard): название различных устройств для изменения направления, переключения электрического тока.. Вы макетируете эти коммутаторы, линию за линией, идущие от генитальной области и ото рта к тетану. Работайте с одной областью за раз. К примеру, возьмите рот, откуда он получает ощущение вкуса и все такое. Продолжайте макетировать линии, он получит каналы, получит эти линии, пусть он установит коммутатор с каналами и линиями, а затем пусть выкрасит их узором в горошек, просто чтобы убедиться, что все это — его.

И так вы обнаруживаете, что общество, как раз перед тем как обрушится, предпринимает последнее усилие во избежание силы, — разумность, но такая разумность обычно состоит из предположения рабства в той или иной форме — а не предположения свободы. Они будут накладывать на самих себя разнообразные ограничения и — из-за страха.

Теперь берем всю эту конструкцию, вытаскиваем ее и укладываем на этот столик. Затем макетируем еще одну конструкцию там, внутри, вытаскиваем и кладем на этот столик. Затем вытаскиваем еще одну.

Итак, человек, который способен брать ответственность за силу, но, который, все же, не задействует силу, намного более ужасен, чем тот, кто может применить только силу. А человек, который применяет только силу, конечно же, намного более ужасен для тех, кто находится внизу по шкале, тех которые могут только сбиваться вместе в ужасе и надежде, что количество и масса сможет противостоять силе.

Мы можем снова собрать все эти части. Мы макетируем их и крепко-накрепко встраиваем их внутрь, устанавливаем твердые линии — делаем их действительно твердыми, припаиваем к ним все необходимое оборудование — а затем вытаскиваем все это и кладем на этот столик.

Когда вы смотрите на гармоники, когда вы смотрите на шкалу тонов, вы хотите вспомнить. Вы обнаружите группы, которые сгруппированы только из-за того, что они боятся силы, которая может быть к ним применена. И посредством такого скучивания они просто пытаются защитить индивидуума группой.

Затем начинаем тот же самый процесс между тетаном и областью гениталий — и выкладываем это все на столик. Когда ему будет достаточно, взорвите все оборудование. Возможно, иногда он будет осознавать, насколько оно тяжелое.

Такая группа практически никогда не продвигается. Итак, группа, которая может быть свободна в каждом отдельном вопросе все же является единственной группой, которая может действовать, быть разумной и быть причиной. Чтобы группа была причиной, необходимо, чтобы индивидуумы в ней также были причинами.

Он будет макетировать это оборудование и вдруг обнаружит, что оно просто тяжеленное, что линии тоже весят прилично, и так далее. На самом деле они в апатии, потому что любимый трюк такой цивилизации как здесь, на Земле, это кричать: секс, секс, секс, секс — а там ничего и нет.

Следовательно, группа, в которой индивидуумы связаны тем, что хотят уберечься от бытия причиной, действительно, легко одолевается силой. Так что вы обнаружите, что правительство в обществе практически в любом направлении считает более сподручным использовать силу, а не разумность.

Есть люди… в мире есть люди, которые за три четверти своей жизни, за всю свою жизнь ни разу по-настоящему не испытали это ощущение. Они только надеются. Так что это должна быть очень мощная штука, и все эти линии должны быть очень мощными, если человек вкалывает и надрывается, проходит через все эти вещи, остается в теле, крутится возле, не упускает из виду… соблюдает нормы поведения, покупает билеты в оперу, ходит туда-сюда, вокруг да около… добивается связей в обществе, обеспечивает себе репутацию — ради чего? Фрейд, можно сказать, не так уж ошибался — но дело в том, что это механизм. Это механизм, который строится достаточно медленно и не является первичным механизмом. Первичный механизм ловушки, в которую попадает тетан, это электрический ток, который зацепляет его и втаскивает внутрь. Как я показал в прошлой лекции, вот что первично. А сейчас мы уже подошли к третьему этапу застревания: что не дает ему уйти оттуда. Это плата.

И они собирают людей вместе, связывают вместе, держат вместе и контролируют всех вместе при помощи силы. Держат группу вместе с помощью угрозы силы. А индивидуумы в группе, боясь голода, боли и других вещей остаются группе — так из человека можно сделать раба.

Вы уже ведете записи моих лекций, и я хочу, чтобы вы записали туда то, что я буду говорить сейчас об «иметь» и «не иметь». Потому что когда эти линии приходят сюда, они упираются в эту спайку. Это ощущение: иметь, иметь, хочу, хочу, хочу — а что это такое? Сокращающаяся линия. Это сокращающаяся спайка, и она пришпиливает тетана. Она говорит: хотеть, хотеть, хотеть, и каждый раз, когда она говорит «хотеть», это означает: соглашаться, соглашаться, соглашаться. И парень оказывается в страшно напряженной области. Если вам встречается преклир, которого вы не можете вывести мгновенно, дальнейшая ваша работа должна состоять в разрешении его застрявшего состояния: макетированием голов с проводками и рукоятками, надевание этих голов, снятие голов, отбрасывание голов, макетирование голов прямо перед собой — и пусть они его сцапают. Затем снова отодвиньте эти головы назад и двигайте… по постепенной шкале, пока он не научится справляться с головами во всех точках пространства.

Его делает рабом страх нехватки. И эта угроза, что чего-то не будет, висит над ним как кнут и она, опять же, подкрепляется силой. Так что эти общества, в которых существует нехватки, не могут быть свободными и сама по себе нехватка является наибольшей угрозой свободе Человека.

Когда он начнет отлично справляться с головами: сможет красить их в разные цвета, сможет управлять ими, сможет создавать и выбрасывать головы, и снова создавать, делать с ними все, что угодно — тогда переходите к потокам. Возможно, вам придется заняться потоками прежде, чем работать с головами, потому что при работе с головами он будет чувствовать страх.

Это вселенная интересна тем, что в ней есть потенциал огромного количества и в то же самое время она создает большую нехватку. Возможно, все эти штуки разумности и мысли, э… немного выше конкретного предмета процессинга.

Итак, вы берете потоки: Ниагарский водопад или что-нибудь в этом роде. Пусть он смакетирует, как кто-то наставил ему на спину пожарный рукав или что сквозь него грохочет Ниагарский водопад. Пусть он получит эти картинки потоков, потоков, потоков, а затем пусть он прекратит Ниагарский водопад. Конечно, если он не сможет этого сделать, вы пойдете медленнее, по шкале постепенности. Возьмите шланг, из которого время от времени вытекает по одной капле воды, и пусть он остановит эти капли. И отсюда вы уже постепенно доберетесь до Ниагарского водопада.

Но что вы пытаетесь сделать, проводя процессинг? Вы… что вы пытаетесь сделать? Какова наивысшая цель? Цель Саентологии 8-8008 может быть выражена следующим образом: освобождение и реабилитация преклира — который является тетаном. Освобождение и реабилитация тетана является вашей целью, а цель для тела зависит только от того, что свобода и реабилитация тетана может внезапно привести к способности поддерживать тело и оказывать на него влияние.

Когда вы остановите Ниагарский водопад — помните, мы все еще вот в этой области, в усилии, нам необходимо получить несогласие с вселенной МЭСТ. Для этого заставьте Ниагарский водопад падать в обратную сторону. Возможно, у него это не получится, но он сможет добиться, чтобы одна капля воды «упала» с сухого дна водопада обратно вверх через его порог. Просто задавайте ему проводить эту каплю воды вверх, через порог, достаточно часто, пока он не сможет провести струйку воды вверх, через порог водопада, и заставить ее течь дальше, вверх, по сухому руслу реки.

Так что цели для тела как тела и чисто ради спасения тела не существует. Это не непосредственная цель; цель лечить тело очень ограничена и ничего не сделает человеку — это будет очень ограниченной штукой. Тела лучше всего лечатся с помощью повышения самоуважения и способностей индивидуума.

Отсюда вы двинетесь далее по постепенной шкале, и Ниагарский водопад с ревом понесется у него снизу вверх. Он не просто перевернет водопад, но заставит воду падать вверх, огибать порог и течь в верховья реки. И когда он у вас сможет это проделать, он окажется в состоянии, когда он перестанет беспокоиться о потоках. Потоки бывают самые разные, но это устраняет трудности с потоками.

Все лечение тел… давайте возьмем организацию, которая является очень интересной организацией в плане гомо сапиенсов, и это служба Здоровья Общества США. Она не очень-то занимается силой, но вся ее разумность, имеющая отношение к врагам гомо сапиенсов, повысила уровень образования гомо сапиенсов до той черты, когда превентивные действия против заболеваний стали все меньше и меньше осуществляться с каждым годом.

Ваш следующий шаг — это, конечно, макетировать коммуникационные линии и хранилище в голове, где вы храните в неприкосновенности свои сокровища, а также макетировать все, что вам очень дорого или очень вами желанно. Макетируйте понемногу за раз. Также макетируйте главные линии общения — к гениталиям и к области рта. Тут вы должны смакетировать хорошие, крепкие, мощные линии. Делайте их тверже и тверже, крепче и крепче. И все время их выбрасывайте, выбрасывайте, и наконец ваш кейс окажется близким к завершению — потому что вы убрали все эти вещи. Если у него еще останутся проблемы, они будут связаны с относительно свежими или зарождающимися спайками, у него будет группа спаек того или иного рода.

Итак, просто посмотрите на это как на лечение тетана, который затем, конечно же, сможет лучше и лучше справляться с телом. Множество, множество заболеваний тела вызваны просто неправильным обращением тетана с ним. У него есть притягивающая волна напротив тела такой силы, что если он еще немного ее стянет, то она на самом деле сломает кости, а он еще притворяется, что не влияет на тело.

В этом плане существуют особенные кейсы, и я хочу упомянуть о них снова. Это кейс индивидуума из Пятого Вторжения или каких-нибудь подобных войск. Он не может работать с черным и белым, но вы поймете это очень скоро и сможете об этом позаботиться. Он настолько сам себе отвратителен. Ему настолько противна энергия, что, возможно, когда вы начнете с ним работать, вы увидите, что его буквально поглощает вызывающее дрожь чувство деградации, какое практически неспособен испытывать гомо сапиенс. Некоторые преклиры, только начав выходить, смотрят на свои руки. Всегда полезно спросить преклира, испытывающего какие-либо трудности, что-нибудь о его руках. Потому что когда вы вытаскиваете его из тела и он начинает испускать луч, он вдруг осознает, что у него есть… понимаете, он застрял в старом теле, и он вдруг осознает, что у него есть руки. И эти руки, и он сам будут настолько противны ему, что он поскорее нырнет обратно в тело и больше вы его оттуда не выманите. Так что если у вас есть с кем-либо трудности, поработайте с этим, и помните, что кроме всего прочего, он может беспокоиться из-за страха, который в том или ином виде может у него присутствовать.

Вы увидите вокруг таких людей. Вы увидите, что, вообще, тетан с любым количеством лошадиных сил… любой тетан с каким угодно количеством лошадей может сделать что-то необычное с телом тем или иным способом. Он… он обращается с ним нетерпеливо, или же гладко или же слишком сильно, и вы увидите отпечаток на самом теле.

Итак, это попадает в разряд проблем, о которых мы уже говорили, то есть: застрял в старом теле. И это относится к явлению тета-бопа. У того, кто застрял в старом теле, вы получите тета-боп.

Это очень интересно. Вы можете взять преклира и сделать так, что он стянул притягивающую волну вокруг своей головы, и если он сильный тетан, он на самом деле может вдавить себе нос. Вы когда-нибудь видели кого-нибудь, кто мог вот так вот вдавить себе нос? Ну, вы можете добиться этого, просто обучая человека стягиванию притягивающей волны вокруг своей головы и ее распусканию.

И он будет считать настолько противным свое тело, или настолько отвратительным в том или ином смысле самого себя, что у него не хватит духу показаться на свет Божий. Он должен оставаться в голове и прятаться. Ну, это довольно обычно.

И что вы думаете это делает телу? Это урегулирование тела с помощью силы. Какой уровень безопасности? Какой уровень безопасности у тетана, который должен справляться со своим телом с помощью кнута? У него нет безопасности какого-либо уровня. Он напуган. Не важно насколько он силен, он напуган.

Но это механизмы. Обращайтесь с ними как с механизмами, и помните, что уровень аберрации, которую испытывает парень со всеми этими потоками и кабелями, довольно высок. Он может буквально жить под диктовку своих аберраций. Потому что эти спайки расположены вокруг его тела.

В результате тело страдает, поэтому в этой формуле есть вторичная цель. Не думайте, что тело просто забывается, но при проведении процессинга нет никакого смысла одитировать тело. Это будет урегулировано в процессинге более высокого уровня.

У него спайки здесь, спайки здесь, спайки здесь и спайки здесь, и на метр отсюда, и на много, много метров отсюда, и даже на километры от индивидуума. Спайки, спайки, спайки, и на каждой из них хранятся картинки, факсимиле. Всевозможные фильмы и все такое. И все они обладают определенной командной силой над индивидуумом. Они висят вокруг по одной единственной причине: он не берет ответственности за них. Вот и все. Он не взял ответственности за эту энергию.

Так что, цель для тетана: образование и реабилитация, восстановление и повышение его способностей. Добавление в этот раз ноу-хау как остаться в таком состоянии. А для тела, в качестве непосредственной цели в процессинге, — ничего, нет цели.

Какую энергию может использовать этот мужчина, а какую не может? Какую энергию может использовать эта женщина, а какую не может? Это окажется тот самый вид энергии, который осел в этих спайках.

Смешно, что вы можете сказать насколько здоров тетан, — вы можете сказать насколько тетан в хорошем состоянии, по количеству вещей в теле, которые в данный момент не в порядке. Очень возможно, что тетан может просто подумать и тело восстановит свою красоту — очень возможно. Я специально не следил за этим, тетаны начинают терять в нем интерес. Но э… это возможно.

Таким образом, наша проблема очерчена достаточно ясно. Мы обнаружили, что тетан — тетан был поначалу добровольным узником, потом невольным узником, потом не ведающим узником, которого мы теперь называем гомо сапиенс.

Восстановить равновесие в теле, реабилитировать баланс или что-то вроде того, просто захотев этого. Вы обнаружите, что характеристики вашего пк как тетана достаточно примечательны. Тетан всегда находился во главе, он отказывался от ответственности в той мере, в которой он притворялся, что даже не находится тут.

И что это разные вещи: тетан и тело. На самом деле это четыре категории вещей. У тетана также есть его собственные спайки. И он не избавляется от них только тем, что входит в голову, вокруг этой головы так и остаются его собственные спайки. Фактически, он ими думает. Это не обязательно, совершенно не обязательно. На самом деле он способен отождествляться — с большей или меньшей степенью приближенности — и пронизывать. Может проникать в субстанцию вещей, в их суть. Он может проникнуть в суть проблемы и охватить ее целиком, и достичь свойственного ему уровня знательности в этой области так быстро, так мгновенно, что у тетана высокого уровня проникнуть во что-то занимает меньше времени, чем залезть в банк факсимиле и разбираться там: «Ну-ка, поглядим, по-моему, это нужно обдумать. О да, вот запись того, как я думал об этом раньше». Между прочим, многие думают вслух. Они говорят: «О, Боже!» — прямо проговаривают это — вот уж действительно медленно.

Это на самом деле дезертирство с поста, не так ли? И все же у него есть потенциал способности, возможно даже по желанию в этой вселенной, строить тело. У него определенно есть такой потенциал, если дать на это время. Насколько быстро он может это сделать?

Тем не менее, эти банки у него есть, и эти линии, которые я нарисовал на шестом наброске, могли бы на самом деле представлять что-то типа банков памяти тетана. И это будут аналитические банки. Но с аналитическими банками связано так много неизвестного материала, что у каждого из этих банков есть реактивность. Сам реактивный банк как таковой, к которому мы обращались ранее, в Дианетике, состоит, в основном, из спаек ГС, это спайки тела. И они повсюду вокруг: там и сям, там и сям, там и сям, тут односторонние потоки, там они застряли на полпути, и так далее. Никогда в жизни вы не встречали такого хаоса, как эти кучи спаек, которые накапливаются и болтаются там, вокруг тела, а само тело на самом деле — это такой реактивный ум. Это сам ум, он состоит из энергии, и в нем есть факсимиле и модели поведения, выгравированные в каждой клеточке тела.

Когда мы посмотрим на эти способности и потенциалы, мы обнаружим, что все наши цели, конечные цели, лучше всего удовлетворяются путем исправления всех динамик тетана. И когда вы это сделали, вы восстановили у него два права: право на свою разумность и право покинуть игру.

Таким образом, там есть ГС как идентность, и это более старая идентность, чем его теперешнее тело, и есть также пришедшие в упадок пласты его жизни, которые можно обнаружить с помощью э-метра и при желании проодитировать. Очень возможно, что ГС можно проодитировать, не разрушая тело. Я не уделял внимания ГС в своих исследованиях. Но вы как одитор время от времени будете сталкиваться с проблемой приведения в чувство тетана, который пытался что-то делать с ГС.

Все вселенные в некоторой степени являются играми, и ни одна вселенная не существовала бы, если бы в ней не было духа игры тетана. На Земле и среди других политических конфедераций дух игры практически забыт. Его можно увидеть у маленьких детей и даже у них он находится в лихорадочном состоянии.

Степень заискивания тетана перед телом просто поразительна. Я имею в виду, перед телом заглаживают вину: ему сделано то и это, его повредили там и сям. Необходимо войти в тело и вылечить, и поправить его — задабривание ГС. А ГС — это буйный псих. Если попросить его рассуждать любым другим способом кроме принципа стимул-реакция, он погиб. Он очень здорово внизу по шкале тонов. А для тетана довольно часто это основной довод, почему он не хочет уходить или выходить из тела или отходить от него на малейшее расстояние: потому что он должен заботиться о ГС. Он должен заботиться, должен сделать что-нибудь для ГС. Он вдруг осознает, что там присутствует некая личность, помимо его собственной, и эта личность настойчиво требует его… она его совсем не требует, но… если вы заглянете в санаторий для тяжелобольных — вы всегда найдете там какого-нибудь психа, они там довольно ненормальные. Но не думаю, что вам попадется хоть один, такой же сумасшедший, как ГС — так как ГС действует исключительно на механизмах стимула-реакции. Она сделала отличную работу. Она чудесно поработала в направлении установки моделей, предлагаемых ею как единственное решение для той или иной ситуации, исключающее любые другие решения. Но вот вы просите ГС перейти на принцип независимого решения и независимого мышления — и она пропала. Она просто р-р-р-р.

В игре присутствует небольшой экстаз для человека любого возраста. И все же, вряд ли кто-то из нас может сходу вспомнить сильный и волнующий экстаз от действия или участия в действиях. Это… большинство из этого стирается, потому что от гомо сапиенсов ожидается, что они будут работать и тщательно разъясняется, что работа это не игра. Возможно, самым трудным переживанием для человека будет порабощения себя чем-то, что он не выбирал и позволение поместить себя во время и пространство не по своему выбору.

Поэтому ваше дело — освободить тетана. Когда-нибудь мы снова займемся линией ГС, хотя не в этом курсе и не в ближайшей перспективе. Я имею в виду направление исследования. Я вернусь к исследованию линии ГС и, может быть, выясню, как поднять ГС до уровня настоящей разумности, и как сделать это легко — но это вторичная задача.

Так что давайте выведем из всего это… из разговора, до чего-то более осмысленного на этом уровне. Это все применимо. Я сейчас вас одурачил, потому что вы думали что я развлекаюсь.

Я оставил трак ГС достаточно хорошо исследованным где-то в марте 1952 года. Описание, которое вы найдете… довольно фрагментарное описание его вы найдете в книге «Что одитировать», которая теперь вышла под названием «История человека». Это фрагментарное рассмотрение линии ГС. Это были потрясающие разработки, но эти разработки ни к чему нас не привели. Хотя они могли бы куда-то привести ГС, и если бы мы находились на уровне беспробудного задабривания ГС, мы могли бы только изучать тело и заботиться о теле, изучать тело и заботиться о теле, заботиться о теле и изучать тело, и затем — исключительно для разнообразия — заботиться о теле…

Что не так со вселенной МЕСТ? Само-определение это размещение или местоположение пространства и времени. Здесь тетан был размещен в пространстве и времени, которые не являются его созданием, насильно, внешней, сильной штукой. Это все, что с ним не так.

В обществе существует этот культ. Верховные жрецы культа заботы о теле. «Надень галоши, малыш. Правильно. Не ходи в галошах дома, малыш. Так нельзя — ты простудишься, ты заработаешь плоскостопие или еще что-нибудь. Надевай галоши, если выходишь на улицу, малыш. Нужно заботиться о своем организме. Следи за тем, чтобы быть тепло одетым, застегнутым и закутанным», — все эти декламации на тему: тело может разрушаться, тело может разрушаться, тело может разрушаться, и, само собой, оно об этом знает. Оно заболевает и все такое.

Единственной вещью, которую вы посчитаете неправильной в характере кого-либо, кого вы знали, будет настойчивостью этого человека или неразумность или рассудительность — особенно рассудительность — с помощью которой этот человек может убедить вас разместиться в пространстве и времени продолжительно вопреки вашим интересам.

Давайте более подробно рассмотрим те четыре части, с которыми мы имеем дело. Обнаруживается, что у нас есть идентность, то есть ГС с множеством аванпостов в теле, у нас есть тетан Х, расположенный где-то в этой области, у нас есть эти различные потоки, токи, идущие в организме, которые являются частью тела и которым тетан оказывает свою поддержку и внимание. Токи тела, как и само тело, состоят из реактивных банков, банков, основанных на принципе стимул-реакция и слепо повторяющих установленный цикл действия. Оно создает, растит, разрушает, умирает. Затем оно берет тот же самый реактивный банк, растеряв или соскоблив часть его содержимого, и продолжает ту же песню — создает еще одно тело. Создает, растит, разрушает, умирает. Вот и весь цикл.

Размещение в пространстве и времени, продолжительное, постоянное размещение. Если вы хотите из любого человека сделать раба, то все, что вам надо сделать это очень, очень постепенно начать помещать его в вещи в пространстве и времени для себя. И когда вы сделаете это более значимым, этот человек будет полностью порабощен, если вы постоянно возвеличивали это. Это… это будет… начните со множества социальных обычаев и правил. Вы начинаете с обычая всегда подавать ему шляпу, чтобы он ее повесил. Делаете обычай всегда наливать полную чашку чая и подавать вам. И каждый раз отдаляйтесь все дальше и дальше, когда он ее передает.

Тетан занят в гораздо более широком цикле, он в цикле спиралей. И поскольку он пребывает в этой вселенной, вначале он движется вниз по ДЛИННОЙ спирали, как и здешняя жизнь, но первой спирали может быть, например, сто миллионов лет, вторая спираль — короче, затем еще короче и т д. И в каждой спирали он действует так, как будто у него в каждой спирали отдельная идентность. Впоследствии он попадает на текущую спираль, ей уже где-то тридцать пять тысяч лет. Большинство людей находятся в этой текущей спирали.

И в следующий момент вы достигнете этого. Одна из причин, почему у мужчин есть трудности в ориентации, когда они находятся вместе с женщинами, в том, что существует необходимость, чтобы мать ориентировала гомо сапиенса в пространстве и времени. Ему назначают распорядок кормления, он… это и то делается для него, и, что наиболее ужасно, его желание чувствовать, то есть его вкусы и голод, формируются его матерью.

Так что у него тоже есть цикл. И этот цикл входит в стандартные банки, или стандартные, или, можно сказать, аналитические банки тела как один из компонентов, и в нем есть запись текущей спирали — запись бытия тем, кем он здесь является. Хотя тетан как бы забыл об этом. Но это там есть, и его довольно легко откопать. Ему столько-то лет, он пытается сделать то-то и то-то, и так далее. Он находится, так сказать, в цикле жизни тетана. ГС тоже когда-то имела свой цикл, но ГС немного… скажем так, занесло на обочину.

И так мать у нас становится довольно… довольно большим препятствием в жизни преклира. И поэтому все женщины по аналогии становятся предметом для их разрушительных действий, потому что когда этот приятель начинает расти, он разбивает сердце своей матери. Как он начинает это делать? Нарушая эту шкалу постепенности и вырываясь на свободу из этих принуждений к размещению в пространстве и времени. И это единственное, что он по сути делает — он женится на ком-нибудь и живет в каком-то ином месте.

Давайте все же выберем, с какой частью этого соединения мы будем иметь дело. Безусловно, лучше всего нам выбрать самого преклира. Это свежая и оригинальная мысль. Я уверен, что никогда прежде так никто не думал. Иначе кто-нибудь что-нибудь сделал бы насчет этого. Совершенно новая мысль: давайте работать с преклиром, работать с самим пациентом. Давайте не будем ставить припарки на его тело, давайте не подвергать его электрическому шоку, вышибающему спайки, вбивающему спайки, сплющивающему спайки; давайте… давайте сделаем что-нибудь для человека, с которым мы сидим лицом к лицу. Я знаю, это очень просто, но может быть, из-за того, что это слишком элементарно, это не делалось прежде.

Или даже будучи еще более юным, он хочет пойти в другую школу или что-то вроде того, и он чувствует, что ему нужно одолеть эту стену или барьер для того, чтобы этого достичь и у него появляется… дикое стремление. Он впадает в дикое стремление и он должен обрушить самые разнообразные ужасные и разрушительные эмоции на мать, на свою семью и на что угодно еще для того, чтобы доказать себе, что у него есть право на размещение себя в пространстве и времени. У него есть право сделать это.

Давайте выясним, кто таков тот человек, с которым мы работаем. Это совершенно элементарный вопрос, и конечно, естественно, многие задавались этим вопросом и это было первое, что они исследовали.

Если бы вы взяли ребенка и заставили его питаться по автоматическому графику, скажем, когда маленький ребенок проголодается — покормить, он очень быстро составит для себя расписание — это странно, но факт. И когда он подрастет, пусть у этого маленького мальчика будет чем обладать. Позвольте ему чем-нибудь обладать. И если это его владения, это его владения, потому что, как мы охватим позже, время — это особая штука, называемая обладанием предметом.

Первое, что было обнаружено: является ли то, с чем мы работаем, если оно не отзывается на предпринимаемые нами шаги, если оно никак не реагирует на лечение, то не из-за того ли, что мы не обнаружили, что это — композит, нечто составное? Является ли оно единым целым или композитом? Нет, сказали, у человека есть душа, у человека то, у человека се. Но никто почему-то не сказал, что если у человека есть душа, значит, человек — композит. Которая из частей, собственно, человек? Человек — это душа, или… нет, никто не задался этим вопросом. Хотя это хороший вопрос, так что давайте проясним, где же среди этих четырех преклир, и давайте работать с преклиром.

И именно это происходит со владением, которое определяет время.

А преклир — вот он, и никто другой. Он может быть снаружи, многие, многие преклиры, множество… пациентов лечатся… это показывает нам, как далеко может зайти это задабривание тела — действительно есть люди, которые в цивилизованном мире лечатся из-за того, что не могут попасть в свои тела. Психиатры знают об этом уже давно, но пока еще ничего насчет этого не сделали. А люди лечатся; в Санта Ане, Калифорния, есть девушка, которая получила уже где-то 250 шоков: электрических, инсулиновых — всяких, потому что обнаружилось, что она находится вне тела. С ней сейчас работает одитор. Интересно, не правда ли? И мы обнаружили, что в обществе есть и другие люди, которые очень хорошо знают, что они могут входить и выходить из своих тел, но никогда не давали себе труд написать или рассказать кому-нибудь об этом. Это нам очень помогло. Но это считалось неважным данным, никак не связанным с проблемой (смех в зале).

Ладно, так что, вы… все… все что требуется, это позволить ему владеть тем, что у него есть. Эт… эт… это так просто. И для того, чтобы обладать пространством, у него должно быть пространство. Вы отбираете у ребенка полную власть над своими непосредственными владениями и удаляете его от мысли, что он обладает каким-то пространство и э… ему конец. Ему будет хреново всю оставшуюся жизнь. Это все, что вам надо с ним сделать. Просто валять дурака с его собственностью, расстраивать его собственность, что означает расстраивать его время, и впихивать его в пространство.

Итак, вот наш преклир. Что ж, давайте работать с преклиром.

О, переезжайте и живите во множестве домов. Э… перемещайтесь и живите во множестве домов, а затем меняете его комнаты, а затем пусть он спит со своей сестрой, пусть у него будут разные шкафы. И тогда, э… после того как вы отдали ему шкаф в распоряжение или что-то вроде того, решите как-нибудь вычистить его, потому что он полон старых крысиных хвостов и вы собираетесь все это выбросить.

Чтобы работать с преклиром, нам нужно кое-что знать о его устройстве, также как и о несчастных случаях, которые с ним происходили. А его устройство заключается в том факте, что он тетан, а тетан может существовать и считать себя существующим в этой вселенной. И он может считать себя существующим в виде энергетической точки, которая излучает и оперирует энергией внизу шкалы, он может даже считать, что существует на более низких планах — он может считать себя гомо сапиенсом.

Брррр, касательно счастливой жизни, вы с таким же успехом, можете взять пистолет-пулемет и скосить его, потому что у него ее не будет все равно. К тому моменту, когда он уже испытывал это годами, годами и годами, его жизненный цикл будет выглядеть вот так: «У меня нет пространства, у меня нет собственности и никогда ничего нет».

Однажды в Фонде в Вичите мы одитировали преклира, и она проходила свою прошлую жизнь, в которой она была львом и съела своего хозяина. Преклир была более сумасшедшая, чем шляпник, совершенный псих… и в том инциденте она съела своего хозяина. Они прошли этот инцидент — и она выздоровела. Все вокруг сказали: «Как?!» Это было непостижимо, потому что в генетической линии человека нет львов. Это я нашел тот инцидент, и когда я услышал об этом инциденте, я очень заинтересовался и несколько подстегнул свою умственную деятельность в вопросе, из чего же состоит этот гомо сапиенс. Очевидно, то и дело на траке тетан слишком беспечно обращается со львами, как и с предметами.

Он также, сразу же, вам, конечно, скажет, что у нет времени, он не может ничего делать, он не может концентрироваться (концентрация требует наличия пространства) и все в таком ключе.

Существует такая вещь как трансмиграция*Трансмиграция (переселение) – переход души в другое тело после смерти. Реинкарнация (перевоплощение) – возрождение в другом теле, новое воплощение. Данное отличие обнаружено в Традиционном Американском словаре и в словаре Лонгмана. Часто используются как синонимы., также как и реинкарнация. Хотя на самом деле, как вы понимаете, нет ни того, ни другого: ни трансмиграции как таковой, ни реинкарнации как таковой. Все, что есть — это продолжающаяся жизнь существа, продолжающего принимать различные формы. Он никогда не становится другим существом, но он должен говорить себе, что он теперь другое существо, и убеждать себя, что больше он не то существо, которым был, что все прошло, что он умер — чтобы быть тем существом, которым он является в данный момент. Этот тетан может быть энергетической точкой и использовать энергию и все такое в этой вселенной. А еще этот тетан может быть в этой вселенной точкой в пространстве, которая не использует энергию, а существует только посредством команды — это более высокий уровень. И это существо может быть тем, кто способен создавать пространство, а затем создавать энергию и материю в этом пространстве. Таким образом, мы тут же видим, что тетан на самом деле не является созданием пространства, он — создание, способное создавать пространство, и его бытийность настолько велика, насколько он может создавать пространство. Позже мы это рассмотрим.

Что не так с этой вселенной? Очень просто. Это просто насильственное размещение в пространстве и времени и не позволение чем-либо обладать. В этой вселенной ничего нельзя иметь в собственности, потому что единственное, что находится в вашей собственности это только то, что вы сами создали или помогли создать. Это все, чем можно владеть.

Следовательно, мы работаем с индивидуальностью, которая не имеет положения в какой-то точке во времени, но которая способна располагать точки во времени, и это сам преклир.

То что создано или чему помогли быть созданным. И когда я говорю о создании и помощи в создании, в этой вселенной вы получаете только тень этого, посредством использования материалов МЕСТ, строительство из них, независимо от того насколько неумело, превращение их в некоторую форму, которая является собственностью индивидуума. Для того, чтобы полностью получить что-то в собственность, необходимо создать материалы, из которых это будет сделано, ведь так?

Этот тип имеет очень странное свойство на более низком и легко демонстрируемом уровне, очень странное свойство — он способен разделить два электрода, без рук, и держать их отдельно так аккуратно, что они взрываются при конденсации, что наглядно отражается на э-метре или на приборе с электронно-лучевой трубкой.

Так что, если вам не позволено создать такой материал, то есть, скажем, организовать энергию, для того, чтобы что-то сконструировать, с учетом эстетической формы, как можно иметь что-то в своей собственности?

Получается что в области создания энергии, насколько мы можем видеть, ему присущи примерно такие же способности, как и те, которые приписывают в этой вселенной Сверхсуществу. Я полагаю, такими характеристиками обладает хозяин вселенной МЭСТ — также как и те тетаны, которых я одитировал. Я надеюсь, у него есть эти способности. Но только из-за того, что у нас был бы некий хозяин этой вселенной, или создатель этой вселенной, способный делать то и делать се, это само по себе еще не повод считать, что этот хозяин — обязательно высший уровень хозяина, какой только может быть. Есть боги, а есть создатели богов. И эта вселенная — младшая. Хотя она очень большая и запутанная.

Эта вселенная слишком боится оспаривания — это должна быть очень слабая вселенная. Она дает вам пространство и говорит, где надо в нем находиться, и затем говорит, что ничего нельзя иметь в собственности.

Что ж, давайте взглянем на эти способности и к своему удивлению обнаружим, что он способен не только взять пару макетов и слепить их вместе, чтобы получить огромную вспышку электрического разряда. В действительности он может взять и ожечь вам руку лучом или заставить зрачок довольно болезненно сократиться. Наверное, он мог бы опалить вам волосы, если бы захотел испустить постоянный или переменный ток. Поразительно, не так ли?

Ну, вы знаете, что не так с тетаном? Вот это. Это просто продолжительное, продолжающееся размещение в пространстве не своего создания и без согласия.

Чтобы это доказать, нужно всего-навсего начать понемногу использовать лучи. Преклир не готов их применять, потому что девиз вселенной МЭСТ таков: да не имеешь ты никакой другой энергии, кроме той, что возьмешь у меня, и да бьешь ты ею людям по головам, потому что я — вселенная силы… и я не потерплю никакой вашей эстетики — или более откровенно: мы тут все очень практичны, и ты должен работать! (Смех в зале.)

Он не согласен с этим пространством в той мере, в которой вы думаете, он должен быть согласен. С его стороны не было само-определенного выбора, потому что если бы это было само-определенным выбором с его стороны, ему бы не пришлось быть обязанным помогать создавать это, а это уже было бы там.

Таким образом, вот цель вашего процессинга. И я хочу сделать об этом несколько замечаний. Иногда ваш преклир будет говорить: «О, да, я на той стороне комнаты. Я на другой стороне комнаты», — или: «Да, я вон там, на стене». Просто выполняйте действие три, действие четыре и особенно действие пять. Возьмите действие пять, уровень пять. Да, он «там, на той стене. Я — там, вон на той стене».

Да, он согласился на совершенно другом уровне. Уровень, о котором я с вами говорил… уровень внушения.

На самом деле это нонсенс. Если он вышел из тела, он мгновенно скажет что-то типа: «Я тут, на этой стене. Ага, на стене. Ну, конечно, я тут. Я здесь. А тело мое… — он немедленно разграничит эти вещи, — а мое тело… э-э… я примерно метрах в трех позади него». Он будет говорить примерно так, так что тут можно быстро его поймать. Следите, чтобы, если что, поймать его на этом. Он не может быть там, на той стене. «О, я прямо вижу себя сейчас вон там. Так ясно, так отчетливо! Я тот, который с рожками». (Смех в зале.) Это — он смотрит на много чего. Может быть, он смотрит на какой-то макет. Может, на действительную идентность, которая там болтается. Он может смотреть на что угодно. Чтобы удостовериться, что вы знаете, на что он там смотрит, дайте ему повесить там несколько идентностей. Пусть он повесит там что-то… пусть повесит девушку с рекламы Кока-колы и еще повертит ее туда-сюда, чтобы удостовериться, что он знает, что это он ее создал. И эти вещи исчезнут, потому что человек, который так делает, пребывает в крайней неуверенности.

Ладно, тогда, нам необходимо обращаться с этими штуками так какие они есть. У вас пространство. Он согласился, чтобы здесь было пространство. Он также постоянно соглашался, что оно не его. А затем он согласился не обладать своей энергией, а использовать предоставленную энергию, чтобы еще что-то создать.

Когда тетан выходит из тела, он не выходит из самого себя. Он остается собой и вне тела. Он есть. Он есть местоположение, и он знает, где он находится, и может сказать вам, где он находится. Это даст вам очень хорошее представление об идентности, которую он себе установил. Он говорит: «Я — это я». Вы спрашиваете парня: «Ты сейчас вне тела?»

А вы еще думаете, почему же он упал по шкале, почему ему становится все хуже и хуже и почему… почему он так расстроен по поводу этого.

«Ну, я не знаю, я… я не знаю, вроде да…» Он не вышел из тела. Не заставляйте его так думать. Я… я… я в порошок сотру одитора, который будет делать с кем-то такие вещи. «Ну ты же прекрасно знаешь, что вышел из тела. Я видел: все симптомы налицо, так что я знаю, что ты сейчас вне тела. Тебе нужно просто принять решение, что это так. Ну, мне надоело с тобой возиться. Давай, заходи обратно, вот так, сейчас будем тебя одитировать». Не делайте так, потому что если чем-то можно погубить преклира… Он говорит: «Я не знаю». Иногда он будет спрашивать вас: «Как ты считаешь, я вышел из тела?» (Смех в зале.)

Ладно, в таком случае, терапия состоит из восстановления двух прав и способностей: Создания пространства и энергии, потому что пространство и энергия составляют пространство, энергию, предметы и время, и право продолжать обладать пространством и энергией.

Есть две вещи, которых следует избегать: обесценка и оценка. Остерегайтесь и того, и другого. Скажите: «Я не знаю. А что, ты вышел?»

Итак, вам необходимо восстановить эти права индивидуума, и именно поэтому Саентология 8-8008 производит результат, который она производит. Это не окольный подход, это не скрытый процесс, это прямая линия. Она сразу же говорит: Этот приятель был размещен в пространстве, в котором он находится — если бы он был согласен, он… — его согласие было получено хитростью.

«Ну, не могу сказать уверенно».

Конечно, это такой стандарт соглашения, это постепенная шкала соглашения, которая в итоге привела его к согласию, что здесь было пространство. Он не помогал его созданию на самом деле. Оно не было здесь согласно какому-то его плану и он не способен выйти из этого пространства или справиться с пространством или быть в частях этого пространства по своему решению.

«Что ж, я тебе вот что скажу: давай проодитируем то-то и то-то, и т.д.» — и перейдем прямо к процессу устранения причины, по которой, прежде всего, он находится в теле, потому что какая-то ее часть держит его, и он просто получает какой-то отблеск идеи.

Вся вселенная построена так, чтобы впихнуть кого-нибудь в какое-то другое место. Всегда должен быть где-то еще — переместиться в другое место, сюда, туда.

Между прочим, он мог бы выдвинуть линию общения и смотреть с нее. Он может выдвинуть линию от себя до соседнего квартала и заглянуть в соседний квартал. Но при этом он знает, что не находится в соседнем квартале. Если бы он там находился… Как бы он… Как чувствуете вы, сидя на своих местах и глядя на эту комнату? Вы знаете, что вы находитесь там, не так ли? Точно так же это и тетан, когда он вне тела. Если вы этого не получаете в такой степени, значит, требуется много работы, чтобы довести его до этого уровня. Много работы, может потребоваться много часов. Макеты и все такое. Нужно поднять его уровень реальности, потому что все это реальность. Он не уверен в точках своего пространства. Он в плохой форме.

У вас есть трак времени, большинство людей думают, что трак времени линейный только из-за того что их слишком часто перемещали.

Тому может быть множество причин, так как это относится к области Простирания. Легче всего выскакивает тот тетан, который убедил себя, что он — точка в пространстве, с ним не все потеряно, он просто сильно внизу, в рассеивании второй степени. Первая степень рассеивания — это когда он немедленно смывается. Вторая степень — он готов бежать. А третья, наилучшая, это когда он: «От чего бежать-то?» Скажите, от чего бежать тетану? Такой тетан выходит из тела и говорит: (басом) «Ну да, я это… ну, здесь я».

И когда дело доходит до предметов, вам необходимо восстановить его право создавать энергию, с помощью которой он может создавать предметы. Вы делаете эти две вещи… вы делаете эти две вещи… — почему вселенная взрывается. Я имею в виду — я не хотел это упоминать.

«Какого ты размера?»

Итак. Вы делаете эти две вещи, почему вы восстанавливаете способности тетана, что это — это очень непосредственно… это очень непосредственный подход. Итак, я объяснил это для того, чтобы продемонстрировать, что свобода, вечность и си… равенство может быть в какой-то момент барьером для силы, но здесь мы говорим о другом, более высоком уровне свободы, и этот уровень свободы достижим.

«Не знаю. Понятия не имею».

Другая свобода не настолько достижима. У нас было несколько аспектов свободы, которые не так давно перечислялись в Соединенных Штатах, это были: свобода от желаний, свобода от… что все эти аспекты свободы — свобода от желаний, свобода от еды, э… свобода от… да, да, да, прекрасно. Там было много аспектов свободы, и разве это не странно, что они говорили: «Мы тебя защитим».

«Три метра?»

«Мы дадим тебе нечто большее. Мы дадим тебе еще собственности, которую ты не создал и которая снова поместит тебя в пространство, которое ты не создавал, и которая, при этом, создаст время, на которое не было твоего решения и так далее».

«Да не знаю я. Похоже, побольше. Сдается мне, метров пять. Хотя, если поглядеть хорошенько, может быть, и того больше».

Пособие по безработице примечательно тем, что оно понижает само-уважение людей. Если вы когда-либо изучали эту сферу, если вы когда-либо изучали людей, которые находятся на социальном обеспечении, вы были бы поражены, потому что эти люди не могли… просто не могут так себя чувствовать.

«Метров тридцать?»

Они балансируют между гневом и смертью, вниз в глубины деградации. Они… у них есть все виды особых причин, что если они собираются получить какой-то материал, почему они должны его принимать. Вот и все. Это… фантастика, и именно поэтому вы — собираетесь заниматься благотворительностью и помогать людям — есть только один способ помочь кому-нибудь — это убрать от него МЕСТ подальше. Это правильно… это правда. Это действительно ужасная правда, с которой вы сталкиваетесь, если действительно собираетесь помочь кому-нибудь на этом низком уровне свободы, вечности и равенства в МЕСТ обществе, я имею в виду в обществе гомо сапиенсов.

«Ну да. Я вижу дома там, внизу. Ну, какой-то частью моей бытийности я могу видеть и эту комнату. Что ты хочешь узнать?»

Это просто все… невозможно оперировать в… в благотворительности, потому что само-определение индивидуума уже на таком уровне, что он не может поддерживать хоть немного самоуважения, и оно у него уменьшается еще сильнее, когда кто-то должен ему помочь. Это последняя капля.

Вам кажется, что он просто повсюду вокруг. Его девиз: «от чего бежать-то?» Ну, а вторая степень — это когда он вот-вот побежит. Зайди это на йоту дальше — и он дунет, если он на этом уровне. И есть первый*Первый уровень: здесь ЛРХ один раз меняет отсчет уровней рассеяния на обратный, поэтому первый оказывается ниже второго. уровень, глубоко внизу, в цокольном этаже всего этого здания — когда он бежит, как сумасшедший.

И именно поэтому вы получаете… не верьте в таком случае и не предполагайте, что во вселенной нет любви, просто потому что это не работает в этом обществе. Это совершенно истинно. Здесь это верно только для уровня красивой печали…. Когда ты сделал все и так далее — это разговор о МЕСТ. Это извращение более чистой эмоции.

А нулевой уровень — это он не только не там, не только бежит, но он уже добрался до всех мест, куда он только мог стремиться, и тем не менее, он все еще в пути. Мы пришли к отсутствию местоположения. Такой парень выскочит довольно легко. Когда он в таком состоянии, он очень легко справляется с энергией. Он очень смышлен. Он может управлять энергией и все такое. У него такой подход: «Спайка? Что ж, я разберусь с этой спайкой». Ему свойственно… он больше сторонник таких мер: «А ну-ка, сейчас мы с этим разберемся. Тут не было никаких взрывов? Правда? Ладно, сейчас-сейчас мы это устроим» (смех в зале). Вот его признаки. Кстати, одитировать такого человека довольно просто. Большинство детей примерно в таком состоянии. Когда они становятся старше, они начинают убегать. У них возникает чувство, что они, может быть, здесь, но они и здесь, и вот здесь, но — и так далее. Спросите их: сколько раз… Что ты сделаешь, если… Какое у тебя ощущение, когда кто-то говорит тебе: «Уходи»? Если бы я сказал…

И когда вы начинаете ввязываться в благотворительность, то вам лучше взять с собой пару пулеметов, потому что вы сразу же поймете, что они вам, ох, как нужны. В этом обществе, когда вы начинаете помогать людям, вы сразу же получаете назад четкий ответ: «Ты пытаешься сказать мне, что мне необходимо помочь».

«О, нет!» Это ужасно, сама идея ужасна. «Я вспоминаю, что в моей жизни были случаи, когда мне говорили уйти, и я должен был убираться, и это просто… я от этого заболевал. Да», — говорит он. Естественно, ведь ему некуда бежать, но он хотя бы знал, что он там, и вот ему сказали уйти оттуда. Это называется «попасть в негативное пространство». Вы даже не… вы не находитесь в своем собственном пространстве и даже не можете занимать какую-то точку в пространстве вселенной МЭСТ. Это довольно скверно, и нигде нет даже такого пространства вселенной МЭСТ, в которое вы могли бы попасть, хотя вы перепробовали уже много мест.

Потому что, пытаясь помочь людям, вы помещаете их во время и пытаетесь что-то сделать с их собственностью. И поэтому они отвечают на это.

Если суммировать сказанное, мы получим возможные уровни в этом вопросе. Исправляется все это применением принципов и процесса Простирания — очень простого процесса.

Есть только один безопасный способ помочь кому-либо, о котором я знаю. Я в итоге… в итоге я знаю безопасный способ помочь людям, э… в этом обществе. Я не знал о нем ранее, и это было очень интересным вызовом, но тем не менее, вот он: Побыстрее отклировать их тету.

Вот этот парень (показывает на доске) должен расшириться где-нибудь метров на 70 — согласно его представлениям о самом себе. Ему абсолютно комфортно на этом уровне. У него нет никакой массы — он просто чувствует, что он как бы покрывает всю эту огромную территорию. У него есть совершенно четкая мысль, что он покрывает всю эту территорию.

И они поднимаются выше того уровня, на котором они думают, что ослаблены из-за принятия помощи. На самом деле, вы можете помочь только сильным людям. Очень опасно помогать слабым.

И он мог бы стать еще больше, если бы захотел. Всегда удивительно спрашивать преклира, только что выведенного из тела: «Хорошо, получи эмоцию задабривания по отношению к телу». Первое, самое обычное, что случается первым делом, это он вам говорит: «Да, да». И вы спрашиваете: «В чем дело?»

Так что, когда вы получаете этих преклиров и так далее, проведите их прямо до уровня сильных людей и побыстрее. Иначе, они вам отомстят и вы будете гадать, почему… почему этот преклир, с которым вы начали процесс, с которым вы пытались провести процесс, ходит по окрестностям и всем говорит, что случилось с… когда она добралась до своего дома и так далее, она не хотела говорить о этом, но затем…

«Ну, я не знаю, просто тело как-то выросло, оно сейчас метров в шестьсот высотой — просто огромное. Просто гигантское».

И один из излюбленных приемов, которые так ужасно задействует преклир на этом уровне; они… они везде ходят и говорят одному одитору, какие ужасные вещи натворил с ними тот одитор в процессинге, и этот одитор соглашается с ним, исправляет те вещи, которые предположительно присутствуют, а затем этот одитор, неизменно, возвращается к первому одитору и говорит, что он был такой грязной задницей и так далее и что теперь кейс действительно запутан по его вине. Так что теперь первому одитору приходится собраться и что-то сделать с этим.

«Хорошо. Получи чувство презрения к телу». И вы его снова уменьшите. Он в хорошей форме, и… его эмоциональное отношение к телу изменяет размеры тела. И также в соответствии с этим представлением меняется его собственный размер. Вы часто будете замечать, что преклир, которого вы попросили чувствовать презрение к какому-либо макету, жалуется вам:

И преклир на определенном уровне будет этим заниматься — шататься туда сюда, пока вся группа одиторов не будет разодрана на кусочки. Это усилие разрушить группу. Но это также совершенно механическая вещь со стороны преклира.

«Он становится меньше. Он совсем крошечный».

Они пытаются сказать: «На самом деле, я не хочу помощи, потому что каждый, кто пытается мне помочь и так далее, в действительности… в действительности мне не нужна от них помощь». И затем когда она осознает, этот преклир, или он осознает, что каждый ему помог, ему необходимо сказать каждому другому человеку, что тот собака, чтобы отрицать тот факт, что ему помогли.

«Да, да, я понимаю».

Ответ на это… ответом на это будет их запуск, протаскивание вверх по шкале до тета Клира и настолько быстро, насколько возможно, потому что тогда у вас будет приятель, который настолько способен создать себе немного пространства.

И время от времени спрашивайте его:

Он настолько способен размещать себя в пространстве, он настолько способен справляться с предметами, что идея о… о… это была критика, потому что кто-то другой давал ему предмет, показывал ему какое-то пространство или что-то такое — это никогда не имело доступа в его ум.

«А какого размера сейчас голова, которую ты себе представляешь?»

Они бы сказали: «Ну, э… чтобы ты подумал? Да? Да, это довольно хорошая иллюзия». Человек низко по шкале тонов мог бы сказать на определенном не настолько низком уровне: «О, у меня может быть более хорошая иллюзия об этом». А парень, который находится на шкале тонов намного ниже этого, сказал бы: «Разве ты не думаешь, что существует нечто немного более хитрое в отношении иллюзий? Итак, я в особенности приметил твои иллюзии. Я думаю они, я… я думаю, ну, я ненавижу вообще что-либо говорить, но они сейчас тебе говорят, о твоих иллюзиях и они… они…»

«Ну, где-то метра четыре, нет, она уменьшается».

И еще ниже, когда они даже не смотрят, они МЕСТ. Ладно, итак, когда у нас есть… когда у нас есть… преклир и мы хотим освободить у этого преклира способность управлять собой или справляться с собой в группе, что мы делаем?

Вы спрашиваете:

Мы ориентируем его в пространстве и своей собственности до той черты, за которой он может справляться со своим окружением и он не возражает, если окружение иногда справляется с ним. А для ориентации нашего преклира касательно более широкой сферы общества, когда вы приводите его в состояние способности урегулировать и справляться в вещами в группе — работайте с собственностью.

«А сейчас — какого размера голова, которую ты себе представляешь?»

В другой, более широкой сфере, скажем в солнечной системе, мы доводим его до черты, за которой он может справляться с пространством и собственностью.

«О, — говорит он, — нормального, такого, как надо».

Итак, теперь более обширный аспект, который ограничивается этой галактикой, мы приводим его в еще более обширное состояние урегулирования пространства и собственности.

Возможно, он просто соглашается со вселенной МЭСТ. Потом он скажет:

Теперь, что мы делаем, чтобы освободить преклира? Мы добиваемся, чтобы он мог справляться с пространством и собственностью.

«А сейчас у меня получаются маленькие головы. Я верчу их как детские стеклянные шарики».

Итак, это применяется к этой галактике, и это применяется к этому острову галактик и это применяется к следующему острову галактик, это применяется ко всем этим островам галактик, применяется к самым далеким их границам, поскольку границ нет, — пространство в МЕСТ так не устроено.

Они стали совсем не важными для него, и он придает им размер в соответствии с их важностью.

И я говорил это много раз, но теперь я скажу это вот так, и надеюсь, вы этого не забудете. И вот это: процесс который ориентирует себя в отношении урегулирования пространства и собственности будет работать. А процесс, который не ориентирует себя в отношении урегулирования пространства и владений будет делать рабов. Это ужасная неопределенность, не так ли?

Так что, вот один способ проверить, происходит что-то в процессинге или нет. Если головы остаются того же размера, и если он получает макеты одного и того же размера, того же размера, того же размера, и никогда не меняет размер, и головы никогда не становятся меньше, не становятся больше, ничего такого — значит, вы застряли на чем-то еще. Предмет вашего беспокойства не связан с этим упражнением с головами.

Итак, вне этой галактики могут быть процессы, которые не имеют к этому никакого отношения, но то другие игры. В пределах того, чем мы занимаемся, это сущая правда.

Итак, смотрите на это как на анатомию. Что это за зверь, тот, с кем мы работаем? Зверь, с которым мы работаем — вовсе не зверь. Это высказывание можно применить к чему угодно во вселенной МЭСТ. Видите ли, чтобы выиграть, нужно проиграть, чтобы жить, нужно умереть, а чтобы умереть, надо жить. Это вселенная МЭСТ. Она все выворачивает на 180 градусов. Ее разрабатывал идиот. В ней нет никакой произвольности.

Может быть, что там есть множество способов урегулирования пространства, собственности, других вещей и так далее, чтобы мы не становились рабами только потому, что какой-то процесс не сориентирован в этом направлении. Но это безопасное направление для ориентации на него, не так ли? Так что независимо от того, имеет ли это отношение к старому факсимиле, вторичной, спайке, потоку, концепту, чувству, аффинити, реальности, общению, эмоции, мысли, усилию, противо-эмоции, противо-мысли, противо-усилию, мы так справляемся с этими штуками.

Эту проблему не так уж сложно решить, но вот какая проблема может у вас возникнуть в этой связи. Если ваш преклир пребывает в крайней степени рассеяния, считает себя рассеянным по всему телу, поскольку у него есть его собственные линии общения ко всем частям тела. И если у него есть линии общения ко всем частям тела, то он, естественно, считает, что он — это тело, потому что он чувствует тело в каждой точке. И он все время твердит: «Я не могу выйти». Он просто заякорен там внутри линиями, подобными тем, какие я вам недавно показывал. Это будет ваш первый вывод. Если вы захотите сломать эти внутренние линии, одитируйте ощущение, желание ощущения. И не забудьте проодитировать желание ощущения, если ваш тетан рвется обратно в голову. Это желание ощущения, жажда ощущения, «должен иметь» — вот что держит его там. Им завладел этот постулат, и это единственная причина, по которой он ныряет обратно в голову. Он никогда не знал этого раньше. Он хочет что-то получить от этого тела, поэтому чуть только что-то пойдет с энергией не так, он ныряет внутрь. Прежде чем он сможет перестать делать то, что он делает.

Пространство и собственность, собственность может быть энергией и, она может быть ее созданием. Итак, но это ключи. Это ключи к королевству, называемому свободой. Итак, когда вы способны справляться с этими вещами, не будет такой вещи как запертая дверь, и не важно, что вы урегулируете при помощи этого, но, конечно же, лучшим способом справиться с этим, будет возвращение двух этих важных прав преклиру.

И помните, что тетан, который перескакивает с места на место внутри головы, пытается избежать какого-то ощущения. Он начал движение потоков сквозь себя, и теперь потоки идут сквозь него. Он пытается избежать чувства страха. Он старается удержаться на месте. Он дошел до крайности, и, как ни странно, такой человек больше не может получать приятных ощущений в теле. Он пытается удержаться, скользит, упирается. И ему совершенно некогда налаживать эти линии общения к областям ощущений. Он просто пытается остаться на месте, вот и все. Это дьявольский идиотизм, потому что единственное, чего вы от него хотите — это чтобы он перебрался в какое-нибудь другое место. И по большому счету единственное, чего хотел бы он сам в глубине души — это перебраться в какое-нибудь другое место, и все же каждое действие, которое он предпринимает, это действие с целью удержаться там, где он находится.

Два необходимых права и это: право на свою разумность и право покинуть игру, которые выводятся в право на выражение своего само-определения и право на расположение себя в какой-то другой вселенной, которую он может выбрать.

Иногда вы начинаете рушить все это, и очень быстро происходит следующее: тетан «делает ноги». Говоря простым языком, тетан «делает ноги». Вы говорите: «Хорошо», — этой милой девушке, сидящей напротив вас, и все просто замечательно. «Хорошо, сейчас будьте в тридцати сантиметрах позади своей головы, будьте в полуметре позади своей головы».

Совершенно нормально, если у людей есть право, но если у них нет способностей, право не играет роли. Так что право, в некоторой степени, в любом случае, зависит от обучения касательно него. Ну, следовательно, вы восстанавливаете эти штуки — вы получаете свободу и именно это мы пытаемся сделать. И вам следует спрашивать себя, время от времени, когда вы проводите преклирам процессинг, посылаете ли вы их в правильном направлении?

«Дз-зын-н-нь!» — и тело падает в корчах. Вы говорите: «Эй!»

Если вы посылаете их в этом направлении, то вы очень успешны. Если вы посылаете 50% из них в этом направление вы крайне успешны, и если вы посылаете всего несколько из многих, то вы все равно успешны. Но если никто у вас не идет в этом направлении, то вам лучше найти зеркало и посмотреть нет ли на вас белой робы или рогов.

Ответа нет. Сердце все еще бьется, легкие продолжают вдыхать воздух, потому что ГС руководит процессом — а тетан «сделал ноги». Как раз в эту минуту она проходит Арктур. (Смех в зале.) Вы говорите: «Эй!» — но представление все продолжается. Одитор начинает убеждать ее: «Подумай о своей семье. (Смех в зале.) Почему ты не хочешь вернуться?» Пытается добиться, чтобы она снова взяла ответственность за это тело.

Так происходит, что кейс Уровня V, на самом деле, реагирует против своего выбора и будет — настолько толсты его спайки и механизмы стимул-реакции — реагирует так часто, что заколачивает тетана в голову. На самом деле, делать это — вбивать тетана туда, усердно работая над этим, осуществляя при этом огромное количество действий, который должны быть направлены на вытаскивание тетана.

«Подумай о семье, подумай о том, подумай о сем, подумай о пятом-десятом». И ничего не происходит, тело сидит там, как пластилиновый ком, только что на пол не стекает. На команды не реагирует, вообще ни на что не реагирует, хотя, конечно, линия общения там есть. Там всегда есть линия общения к телу, потому что оно настроено на соответствующую длину волны.

Происходят небольшие вещи, это… это не… не достаточно понятно, что они… это, конечно, случайно, но также как слепой человек уже был близок к тому, чтобы прозреть, преклир сваливается в постель. И, э… причина, по которой он это сделал, э… причина, по которой он это сделал в том, что одитор, э… взяв это, бросил пепельницу.

Не ищите телефонный кабель между телом и тетаном — тетан просто настроен на длину волны спаек тела. Естественно, он может общаться на этой длине волны, находясь хоть за шесть вселенных от тела. Он просто настроен на эту длину волны. Там не существует такой вещи как пространство.

У него там стоял преклир и он просто замечательно его одитировал, а одитор просто в критический момент нечаянно уронил пепельницу. И преклир выпал из предмета, который он видел, подумал, что это где-то еще и это снова обесценило его зрение и поэтому следующему одитору действительно придется поработать. Да, нечаянно, просто досадная случайность, что в… не, просто, просто в тот момент, когда… когда это… этот преклир, э… ну, ему действительно пришлось остановить сессию потому что, после этого, они, очевидно, уже никуда не попадут. «Ну, я… я знаю, что твои мысли ушли куда-то еще, и, возможно, они были там где надо, но большого толка продолжать это нет». А-а, о-о-о…

Итак, наш тетан «в бегах». Наконец парень сказал: «Ну, подумай о своем бедном одиторе». (Смех в зале.) И она вернулась. Вот вам преклир, который «делает ноги».

Другая штука это: «О, хм, ты видел комнату, в который ты находишься. Ты посмотрел на комнату. На какую комнату ты смотришь? О?» А, эту… этот уровень V может быть очень вежливым. «О, мне так жаль, я имею в виду, я… я… я… я не хотел вмешиваться, но, видишь ли, ты совсем неправильно на все посмотрел. Я имею в виду — я не хотел тебе этого говорить, но это очевидно. Ты и так бы все сам понял». А… и так далее. И… это просто… «Ну, я полагаю, что ты просто плохо видишь. Ну, ты не сможешь с этим много сделать, но мы завтра усердно над этим поработаем. Итак — радуйся, потому что не все потеряно». Ага, ага, ну, совсем немного штук такого рода, которые брошены в этом направлении, пригвождают вашего пк к голове так сильно, как пожелаете. Итак, это должно вам сказать, это должно вам сказать кое что о кейсе, которым, должно быть, является одитор. Кейс одитора должен быть в довольно хорошем состоянии. Одна из причин, по которой он должен быть в хорошем состоянии в том, что одитор получает жуткие удары в плане энергии.

А произошло вот что: этому преклиру никогда раньше не приходило в голову, что это можно делать когда угодно. Этот преклир раньше пыталась заниматься астральными прогулками и всякими такими вещами, которые не есть то же самое, что выход из тела. А тут это можно проделать окончательно, причем ты весь будешь там, можно свалить отсюда и пойти своей дорогой — и это было так прекрасно сорваться с поверхности Земли и пойти своей дорогой, что у нее даже не было ни малейшего представления о том, куда, собственно, она собралась. Она просто шла своим путем. Она «делала ноги».

О, преклир садится, он рассеян повсюду. Там энергия, которая летает от стен к потолку и полу… и спайки которые подрываются и бацают и… летает и лихорадочный смех безумия…

Так что если кто-нибудь дернет от вас, выманите его обратно. Они не так часто бросают мертвые тела на ваших руках.

Вы хотите… когда-нибудь, когда вы будете достаточно хороши и будете клиром, вы найдете где-нибудь лечебницу и просто будете летать по этому месту и просто…. Просто пройдете через него. Вниз по коридору и на другую сторону. Вы будете идти быстро — я думаю, в четыре или пять раз быстрее света. И когда вы перейдете на другую сторону… когда вы попадете на другую сторону этого, возьмете маленький запас энергии, который вы накопили прямо до того, как от него избавиться, посмотрите на него и почувствуете его эмоцию.

Там произошло вот что: этот преклир вдруг отказалась от всех своих обязательств. В исключительных случаях вам будут попадаться такие кейсы. Не позволяйте им себя обескуражить — хотя они могут напугать.

Это самая фантастическая штука. Это… это лихорадочное веселье безумия. Ну, посмотрев на него… посмотрев на него, вам станет очевидно, через что, к несчастью, проходит путь к свободе — это станет вам совершенно очевидно.

Иногда они выходят и не знают, как теперь управлять телом. Попросите их поднять палец, потом опустить палец. Поднять руку и опустить руку, покрутить рукой. Покрутить головой. Они скажут: «О, я могу управлять этой штукой, черт возьми!» (Смех в зале.)

Во-вторых, вы посмотрите на эти спайки, если вы знаете что-либо о Технике 88 и потоках, это скажет вам, что ваш преклир обычно находиться немного ниже уровня плотных спаек.

Отлично, давайте сделаем перерыв.

У него есть несколько спаек прямо там, в его ближайшем окружении. И что эти спайки говорят в плане эмоций? Они говорят о ненависти и злобе.

Вы хотите знать, почему гомо сапиенс ввязывается в войны и почему он настолько подвержен тому, чтобы испытывать гнев, и почему гомо сапиенс, который находится достаточно низко по этой шкале, хорошо проводит время, когда ненавидит своих одиторов и ненавидит своих друзей? Это вопрос спаек, чисто механический.

И эта спайка ощущений вот здесь это плотная спайка ощущений, которая очень часто выражает себя как ощущение сильнейшей ненависти. Хмммм. Это становится интересным, не так ведь? Другими словами, когда вы его исцеляете… плохое слово… но когда вы его освобождаете, вы исцеляете его от ненависти, потому что там она есть.

Самое ужасное состояние там это, конечно же, гармоника еще ниже того, что мы называем апатией, и это ненавистный МЕСТ. МЕСТ есть и его нет. Там есть МЕСТ и там его нет. Это создает позитивные и негативные потоки. Позитивные и негативные элементы и все такое.

Что то из этого говорит «Обладай мной». А другое: «Не обладай мной». И между двумя у вас есть линия. Так что у вас тут есть, что когда любой ваш тетан спускается вниз на такой уровень, у него есть много ненависти, которую он не может выразить. И если вы пойдете дальше и позволите ему ее выразить в терминах этой жизни, и если вы будете продолжать проходить это, обращаясь только к людям и отдельным вещам, вы не вытащите его из головы.

Вы просто получите небольшое эмоциональное ослабление спайки, которая там находится. Что это за ненависть? Эта ненависть очень интересная вещь. Это ненависть в направлении ощущения. Это единственная штука, которая его пригвождает.

Ненависть в ощущении; это забавная эмоция. Это, на самом деле, не является эмоцией, которая адекватно описана, но вы часто ее будете обнаруживать при прохождении с каким-нибудь преклиров моделей, связанных с истязанием противоположного пола.

И с каким безумным весельем они занимаются истязанием противоположного пола. Они, но как ужасно, действительно ужасно, просто невыразимо хорошо себя чувствуют после этого. И когда у них есть такая ненависть, это… на самом деле, это желание ощущений, которое настолько сильно притянуто и настолько близко, что оно сковывает пространство.

Оно капсулирует пространство. Пространство будет очень сжато, оно будет чистым до этого, если вы спросите приятеля о том, где находится низшая часть его тела, и он немедленно разместит его ниже тетана. И если вы спросите его, где размещен рот, он разместит его прямо там, позади своей головы.

Эти капсулы, являются закапсулированным пространством. Пространство было собрано. И пока оно собрано, пока оно собрано вместе, особенно если это даже не пространство самого преклира, у вас есть такая забавная спайка для урегулирования.

И это замечательная спайка для урегулирования, потому что она даже имеет отношение к неверному расположению тела. Ладно, когда мы посмотрим на это, мы обнаружим… мы обнаружим, что переразмещение пространства или создание пространства для размещения чего-нибудь, создание энергии, для создания материалов в этом пространстве и так далее — все это чрезвычайно необходимо при обработке этой проблемы. И когда мы пытаемся пройти что-то вроде этого, мы начинаем затрагивать диапазон эмоций.

Во-первых раздел эмоций не будет легко поддаваться. Я имею в виду, он… он не очень свободен в своих эмоциях из-за этого ощущения, которое настолько сильно там стянуто. И он не может с легкостью перемещаться в пространстве. И все пространство, в некоторой мере, стянуто в него. Он хочет предметов и поэтому это становится очень, очень занятным.

Это означает, что свобода зависит от вашей способности раскрепощать пространство, которое в нем сжато и это означает именно это: «Человек хочет свободы». Не может быть более точного определения… И что такое свобода, и является ли эта свобода свободой человека, группы, общества, галактики или чего-то еще, она должна относиться, — он должен быть способен раскрепощать свое пространство. И если он может раскрепощать свое пространство, то лучший способ это сделать, это выяснить, что он может создавать пространство. Если он может это, то получится.

А когда все крепко накрепко вмазано прямо перед ним, то, конечно же, он не может быть свободным. Давайте назовем это своим именем.