Это вторая послеполуденная лекция 8 декабря, продолжение разговора об автоматизме.

Вы можете увидеть автоматизм в действии, который проявляется в какой-нибудь созданной вещи... как кто-то только что сказал... в виде нескольких дополнительных подскоков. Тот факт, что... вы говорите: «Ладно, сейчас давай поместим этот бильярдный шар в центр комнаты», — и человек помещает его в центре комнаты, но перед этим шар сначала ударяется о четыре стены. И он будет... если вы не будете все время внимательно проверять, что он делает, то скорее всего обнаружите, что он устраивает себе самому такой вот фокус с автоматизмом. Он видел, как бильярдный шар ударился о стены, а затем покатился в центр комнаты, и тогда он сказал себе: «Что ж, я так и хотел». И он так и будет обманывать себя долгое время и оправдывать свою неспособность, говоря, что и это входило в его намерения. И он действительно внушит себе, что дело обстоит так.Только тогда, когда вы заставите его точно установить, что бильярдный шар покатился от ближайшей к нему стены в центр комнаты и больше никуда, он внезапно осознает, что делает это слишком уж автоматически. Затем он обнаружит, что должен приняться за дело и поработать над этим. Он подвинет этот бильярдный шар немного вперед, вернет его на место, снова подвинет вперед и вернет на место, и так далее. И каждые несколько секунд бильярдный шар будет склонен внезапно подскакивать, ударяться о потолок, о дальнюю стену, а затем снова возвращаться на свое место. И преклир встает перед фактом, что не он заставляет бильярдный шар проделывать это. Он больше не сможет обманывать себя.

Так вот, это проявление автоматизма. На перерыве прозвучало еще одно интересное замечание: с этими вещами, которые появляются автоматически, может оказаться трудно справиться, когда инцидент — или макет — исчез. Автоматизм инцидента не исчезнет столь быстро.

Это третья послеполуденная лекция в понедельник 8 декабря. Сейчас я хочу поговорить об АРО. Когда я рассказывал вам об автоматизме, я рассказывал вам о циклах действия, я рассказывал вам о пространстве, энергии и времени и о том, как это связано с «быть», «делать» и «иметь». И вы должны кое-что осознать, вы должны осознать, что мы говорили об энергии.

Поэтому, когда инциденты у вас очень долго не исчезают, если вы проверите, что делает преклир, то обнаружите, что сам автоматизм не исчезает. Он появился, хотя его об этом не просили, и он не исчезает, когда его об этом просят. Вы поняли? Он появился, хотя его об этом не просили, и он не исчезает, когда его об этом просят. Вы говорите преклиру, чтобы он избавился от этой штуки, а она проделывает еще несколько вещей и добавляет пару новых составляющих, и уходит все, кроме тех составляющих, которые никто и не просил появляться.

Когда мы говорим об этой вселенной, мы говорим об энергии. Единственное, что может удерживать индивидуума в этой вселенной, – это его убеждённость в том, что он не может управлять энергией. Ведь в этой вселенной полно энергии, она состоит исключительно из энергии, которая действует в так называемом пространстве МЭСТ-вселенной. Если вы не можете управлять энергией во всех её проявлениях, то не думайте, что вы сможете освободиться от этой вселенной или от какой-либо другой.

В качестве примера давайте вновь рассмотрим бильярдный шар. Он ударяется о четыре стены, и так далее, и когда он останавливается, это уже синий бильярдный шар. Но преклир двигал белый бильярдный шар так, как это от него и ожидалось. Понимаете? Как только вы сказали ему: «Передвинь этот бильярдный шар от стены в центр комнаты», — возник этот дополнительный фактор. И в то же самое время было видно, как бильярдный шар подпрыгнул, ударился в стену и вернулся на место, и теперь он находится там, но преклир не… он игнорирует это. Он видел, что это произошло, но он не обращает на это внимания. И теперь вы вдруг говорите ему: «Ладно, взорви его», — или «Заставь его исчезнуть», — и вы посмотрите туда, и он увидит синий бильярдный шар. И бильярдный… синий бильярдный шар, который появился, когда его не просили, иногда так же и не исчезнет, когда его об этом попросят.

Сила порождает силу. И тот, кто мечом живёт, мечом и погибнет, гарантирую. Но вот что забавно: вы должны быть достаточно сильным, чтобы вы могли использовать силу неограниченной величины, прежде чем вы сможете подняться на более высокий уровень этики. Вы не можете убегать или прятаться от силы под тем или иным предлогом и при этом иметь бытийность выше уровня этой вселенной.

Так вот, когда вы изображаете эту шкалу автоматизма, вы в действительности изображаете шкалу само-определения. (См. рис. 1.) На самом верху, здесь, находится 40.0, высокий уровень само-определения. А вот здесь, на уровне 20.0, у вас имеет место взаимодействующее определение, и это само по себе является действием. Взаимодействующее определение при 50 процентах само-определенности (по очень грубой оценке). А вот здесь, в 0.0, у нас полное отсутствие само-определения. Так вот, мы можем разместить здесь… мы обнаруживаем, что здесь полное отсутствие автоматизма, вот здесь на автоматизм приходится 50 процентов — оставшиеся 50 процентов, — а здесь все представляет собой сплошной автоматизм.

Если вы задумаетесь на минутку о том, что вам в лицо, в МЭСТ-тело, может ударить молния мощностью в сто тысяч киловатт, то эта мысль, возможно, не вызовет у вас приятных ощущений. Но могу заверить вас, что это лишь малая толика энергии, которую вы как тэтан можете на себя принять. Вы как тэтан должны быть способны поковырять у себя в зубах молнией мощностью в миллион киловатт.

Причина, по которой тэтан может опуститься ниже 0.0, заключается всего лишь в том, что он действует на основе полного автоматизма. От 0.0 до –8.0 тэтан действует на основе полного автоматизма. За него все делает его тело и другие тела. Конечно, когда вы получаете полный автоматизм, вы получаете полное отсутствие бытийности, так что кажется, что тэтана и вовсе тут нет, и он не знает, что он здесь, и он не знает, что делать с этим.

Если вы когда-нибудь видели, какое милосердие проявляют очень сильные и какое сочувствие и страх испытывают очень слабые, если вам когда-нибудь доводилось это наблюдать, то вы увидите, что нижние уровни шкалы пытаются подражать верхним уровням. Человек должен быть очень, очень сильным, прежде чем он сможет быть этичным и в полной мере милосердным по собственной воле. На нижнем уровне шкалы тонов человека принуждали «быть»; на этом уровне на него оказывает влияние всё на свете. Он становится следствием того, сего, пятого, десятого. У него всё ещё остаются некоторые из его способностей... на нижнем уровне шкалы ещё есть тэта, но её мало. Можно сказать, что человек, который находится на этом уровне, успешно преодолел диапазон силы. Но, честно говоря, ещё никому не удавалось выползти из этой вселенной с другой стороны шкалы. Никому ещё не удалось выбраться отсюда таким путём. Это могила. Способ из чего-то выйти – это через это пройти.

Одно из самых интересных упражнений на эту тему — продемонстрировать тэтану, что он в действительности управляет телом с помощью собственной энергии. Когда тэтан сообщает телу импульс и заставляет его сделать что-нибудь, он сразу же говорит, что все это делает тело... это на самом деле сокрытие, невероятная маскировка истинного положения дел.

Вы должны быть способны использовать и полностью контролировать все факторы первой динамики, и, взяв их под контроль, вы должны быть способны полностью взять под контроль все факторы второй динамики, затем третьей и так далее. У вас должно быть желание и готовность сделать это, вы должны быть способны на это, и вы должны полностью взять под контроль эти динамики, прежде чем вы сможете освободиться от них. Потому что где-то глубоко в разуме у вас всегда присутствует - неважно, насколько эзотерическими могут быть ваши устремления – где-то глубоко в разуме у вас всегда есть что-то, что вы не можете делать, всегда есть какая-то неспособность.

Вы имеете дело с тэтаном, находящимся в теле, и преклир никогда не будет никем иным, кроме как тэтаном, хотя он полностью отрицает это в любой форме. Это чудо из чудес. Это загадка данного уголка вселенной — как может существовать некто с отрицательным присутствием! И все же он существует — существует в такой огромной степени, что в течение тысяч и тысяч лет человек был абсолютно убежден в том, что его душа — это нечто отличное от него самого. Поскольку его не было. Он был телом и тому подобным.

Способность тэтана не сводится к одной лишь силе. Всех святых изображают в виде лика с большой яркой аурой. Как вы думаете, что символизировала эта аура? Она символизировала нечто весьма интересное: она символизировала сырую энергию.

Так вот, они... поэтому люди должны были придумать разные способы. Они знали, что это нечто куда-то ушло, и они не совсем представляли себе, кто это был такой, но они твердо верили в то, что это существовало. И это было практически единственное, благодаря чему человек продолжал жить: «Ладно, я просто не останавливаюсь. Какая-то часть меня продолжает работать».

Я не знаю, умели ли эти ребята управлять энергией. Но их определённо изобразили с аурой над головой, и с тех пор так их и изображали. Я расскажу вам кое-что интересное. Сила. Если вы хотите научиться исцелять человека на расстоянии, то вы должны быть способны на расстоянии превратить его в угли. Но не допустите здесь ошибку, потому что способность создавать силу – это способность создать мощный постулат, и способность создать мощный постулат сама по себе даёт вам возможность контролировать состояние здоровья и бытийность других людей.

Так что сила – это лишь жалкая тень того, что может делать индивидуум. Но если вы не в состоянии создать достаточно мощный постулат, чтобы управлять силой, то вряд ли вы сможете создать достаточно мощный постулат, чтобы он мог пронизать всю бытийность, которой вы хотите помочь. Это позволяет вам многое понять о силе.

Здесь мы делаем вот что: приводим эту бытийность — то единственное существо, которое всегда и будет преклиром — в состояние бытийности. И она поднимается выше уровня 0.0. Ну, самый быстрый известный мне способ поднять ее выше уровня 0.0... я говорил: «Ну, мы следуем всем этим циклам действия»... заключается в том, чтобы возвратить тэтану некоторые из его собственных функций по управлению телом. После этого для него все совершенно меняется. Для него все меняется в огромной степени... он это чувствует.

Это вселенная силы, никогда не заблуждайтесь на этот счёт. И если бы эта вселенная была единственной существующей вселенной – Боже упаси нас всех! Это вселенная силы. Она построена на обмане, она построена на силе.

Теперь давайте рассмотрим ну хотя бы этот... давайте рассмотрим случай, когда вы говорите человеку: «Будь в полуметре позади своей головы», и он оказывается в полуметре позади своей головы. Вы говорите: «Ладно, переместись назад к стене». И он это делает. И вы перемещаете его вверх, вниз, туда, сюда. «Будь тут, будь там, сделай то, сделай это. Создай небольшой энергетический луч и сделай то-то».

Каждая вещь, которую вы видите на витринах магазинов, представляет собой сгущение энергии, существующей в пространстве; каждый кирпичик, который вы видите на улице, представляет собой сгущение энергии; любое действие МЭСТ-объекта, которое вы можете видеть, является тем или иным проявлением силы, действующей в этой вселенной. И не думайте, что какое-нибудь действие, которое находится очень, очень низко на шкале, будет встречено в этой вселенной чем-либо ещё, кроме силы.

Одна из самых странных вещей, которые вы можете сделать с преклиром... скажем, он сидит в кресле и его руки лежат на подлокотниках... попросите его взять и поднять какой-нибудь палец. Для него управлять телом — вполне обычное дело. Он может управлять телом долго, долго — между прочим, если вы пропустите этот шаг, то шансы на то, что он у вас будет откупоривать бутылки с газировкой, и все такое, весьма невелики. Поскольку вы не восстановили у него... Он думает, что кто-то другой должен пойти и откупорить бутылку с газировкой за него. Он думает, что сначала должно случиться это... это должен сделать кто-то другой. Это автоматизм, понимаете?

Вы можете протестовать, рассуждать, соглашаться, унижаться, умолять – это не имеет значения. В этой вселенной даже самые лучшие намерения, направленные на то, чтобы помочь кому-либо, сталкиваются с силой, тяжёлой и плотной. Этой вселенной нет никакого дела до красоты и эстетики. Вы могли бы создать самую красивую планету, которая только может существовать в этой вселенной, за счёт упорной работы, усердия и своей гениальности, но сила, которой является эта вселенная, раскрутила бы её и зашвырнула куда-нибудь подальше без малейшего содрогания.

Кто-то другой должен сдвинуть газету. Рука тела должна откупорить бутылку с газировкой, рука тела должна сдвинуть газету.

Сильный человек, для которого сила – единственный критерий в жизни, просто дикарь. Он просто дикарь. Тем не менее в этой вселенной сильный человек, который способен что-то создать, должен быть способен защитить это, поскольку вселенная относится ко всему равнодушно.

Так что вы таким образом просто сражаете его наповал. После того как вы потренировали его разными способами, поработали с макетами и все такое прочее, не пропускайте этот шаг. Пусть он поработает с телом, находясь вне него и не используя ни свои линии общения, ведущие к телу, ни его автоматические реакции. Пусть он пойдет и поднимет один из пальцев.

Именно это и разбивает сердце человека – вселенная равнодушна ко всему. Человек оглядывается вокруг... что бы он ни делал для людей, как бы он ни старался помочь, в этой вселенной необузданной и относительно неконтролируемой силы это не имеет никакого значения. В конце концов человека ломает эта беспощадность, она уничтожает его способности, не обращая внимания на что-то более утончённое.

Это интересный опыт для преклира. Его руки лежат на подлокотниках этого кресла, или, чтобы это было еще легче, пускай его рука лежит на столе, и вы говорите ему:

Человек считает, что в этой вселенной должны существовать такие понятия, как любовь и доброта, и ожидает, что всё это должно быть вознаграждено. И вот вы видите человека, который работает до седьмого пота, пытаясь быть хорошим, пытаясь быть честным и так далее. Но что его окружает? Его окружают волчьи ямы, которые так и ждут, когда он совершит малейший промах, тогда этот человек летит вниз. Но кто толкает его? Те люди, которым он больше всего помогал.

«Теперь, находясь вне тела, переместись к руке и подними какой-нибудь палец». И он будет пыхтеть и напрягаться, и он приведет себя в нестабильное состояние, и он обнаружит, что делает все это шиворот-навыворот, и он будет очень расстраиваться. И вдруг он... вы увидите, что один из пальцев, с которыми он возится, вдруг шевельнется. Возможно, он даже не поднимется. Он просто слегка дернется, или что-то в этом роде. И преклир скажет: «А-а-а-х!»

Это замечательная вселенная. На самом деле она находится в таком испорченном и деградировавшем состоянии, что самые лучшие способности тэты, самые лучшие способности бытийности практически не могут существовать в этой вселенной. Они проявляются здесь в самой ничтожной мере.

Теперь заставьте его продолжать это делать, и пусть он с помощью СОБСТВЕННОЙ энергии... СОБСТВЕННЫХ лучей: он должен использовать собственную энергию и собственные лучи... пусть он поднимет этот палец, пусть он поднимет другой палец, скрестит два пальца, возьмет один из пальцев и постучит им по столу.

Давайте рассмотрим эстетику. Какое вообще этой вселенной дело до эстетики? Если вы посмотрите на красивый закат... это очень забавно. Вы ожидаете, что эта вселенная будет испытывать чувство эстетики? А вы знаете, как получается такой красивый закат? Это просто пыль, которая когда-то поднялась в воздух в результате вулканического взрыва, когда земля содрогнулась и выплюнула в воздух струю камней и пепла. Это солнце имеет такую температуру, что из него вылетают языки пламени длиной в 350 километров – радиоактивные языки пламени, если вы немного к ним приблизитесь и они вас чуть-чуть обожгут, то потом вы сгниёте заживо. Такова красота в этой вселенной.

Доведите его в конце концов до такого состояния, когда он поднимает руку, отпускает ее, и она падает — шмяк! Просто попросите его обернуть вокруг пальца один-два луча и действительно поднять его, используя силу, энергию и... взбираясь на ходули и так далее. Он… он действительно... иногда он вдается в жуткие сложности, когда впервые попытается поднять этот палец.

Вы можете выйти и посмотреть на бабочку, и вы увидите, как она летает по траве и так далее, и вы говорите: «Красиво, правда?» Вы когда-нибудь задумывались о судьбе бабочки? Это интересная игра. Но на самом деле в ней нет места для такой бытийности, как человек.

Понимаете, если он приказывает пальцу двигаться, то он, несомненно, использует свои старые спайки, которые уже установлены в энергетическом поле тела, чтобы заставить палец пошевелиться. Тут нет ничего хитрого. Но если он вышел наружу и находится над этой рукой, то вы, возможно, обнаружите, что он проделывает нечто вроде такого: он устанавливает треножник над одним пальцем. Устанавливает треножник, а затем очень осторожно испытывает его, поднимая и опуская. Когда он делает это впервые, он весьма часто обнаруживает, что опускает треножник, когда пытается его поднять, и наоборот, поднимает его, когда пытается опустить. И проработайте это до такой степени, чтобы он знал, что именно он делает.

Существует безграничная вселенная силы и низменной силы, а также ставшие плотными результаты действия этой силы, и человек, тэтан предпринимает скромные усилия, пытаясь привнести в эту вселенную любовь, красоту, способность ценить, честную игру. Но ничего не происходит – просто силы становится больше.

А затем он будет проделывать вот такие вещи: переместится к пальцу, подведет под него петлю из энергии напряжения, а затем резко раздвинет и удлинит опоры треножника. И он будет их удлинять, удлинять и удлинять. Очень часто будет так: он увидит, что опоры его треножника просто пройдут сквозь столешницу. Они не будут стоять на столе. Они пройдут сквозь материю.

Так что не надо стонать, хандрить и говорить: «У этой вселенной нет цели», не говорите: «Никто не ценит то, что я делаю», – дело в том, что эта вселенная слишком сильна и слишком могущественна с точки зрения МЭСТ-силы, чтобы позволить существовать подобным вещам.

Это из-за того, что он слишком часто терпел неудачу во время инцидента, известного как перенос. Он держал прессорный луч на чьей-то голове, а затем с этим человеком что-то случилось, тракторный луч втянул преклира внутрь, а прессорный луч он удержать не смог, поэтому он начинает думать, что его прессорный луч очень слабый и проходит сквозь материю.

Всё достойное, что вы видите в этой вселенной, – это то, что вы и люди, подобные вам, поместили в неё, чтобы затем воспринимать. Если вы посчитаете, сколько красивых городов на Земле превратились в прах и канули в Лету, если вы задумаетесь о том, сколько надежд вкладывали в них их создатели, с каким трудом они строились, и в какие руины они превратились, и в каком ужасном состоянии они находились, какие муки переживали их жители, когда пробил их последний час, то вы больше не будете беспокоиться о том, что нам «нужно сделать эту вселенную хорошим местом». Именно так вы и оказались в этой ловушке изначально, пытаясь сделать эту вселенную хорошим местом. У вас есть множество вселенных, и вы можете создать свою собственную. Нас не волнует... в сколько-нибудь большей степени... множество вселенных.

Что ж, просто заставьте его попрактиковаться в этом, и он в конце концов выяснит этот поразительный факт: «Все, что я должен сделать, — это изменить постулат: решить, что он будет держаться, и поверить в это, и он удержится». Он обнаружит это. «Кто бы мог подумать!» — скажет он. Ладно, он установит этот треножник над пальцем и будет работать, надрываться и потеть. И неожиданно он заставит палец пошевелиться... он будет работать над этим, пока палец не шевельнется.

Самыми большими способностями тэты являются: способность соглашаться, которая и способствует созданию групп; способность проявлять аффинити, способность любить и ценить, способность получать ощущения, а это и есть аффинити; и способность общаться, и это общение. Общение, которое существует в этой вселенной, осуществляется посредством МЭСТ. Эти три явления в этой вселенной проявляются в форме МЭСТ. Но АРО у нас появляется именно потому, что тэта управляет МЭСТ особым образом. И МЭСТ, таким образом, даёт нам три состояния энергии, которые превращаются в аффинити, реальность и общение.

Теперь пусть он поднимает всю руку и отпускает ее. И он обнаружит, что ему все легче, легче и легче это делать. А затем наконец он сможет практически зависнуть в воздухе без всякой опоры и так далее. Он сможет действительно выбрасывать луч, подкидывать руку в воздух и вновь швырять ее на место.

Характеристика энергии – существует ли энергия в виде потока, рассеивания или риджа – определяет степень аффинити. Так вот, в этой вселенной аффинити, по сути, означает «быть рядом, держаться или не держаться вместе». Выше этого уровня аффинити не требует энергии и просто существует в виде того, что вы могли бы назвать любовью. На этом уровне аффинити не требует энергии. Но когда оно опускается на уровень этой вселенной или когда оно создаётся в этой вселенной или в какой-либо другой вселенной, в которой вы могли бы существовать, то эти различные фазы аффинити имели бы свои проявления. Аффинити может иметь три фазы, три характеристики движения, если оно существует на уровне энергии.

Теперь научите его кое-чему такому, чему тэтанов никогда не учили: при помощи лучей заставить эту руку писать. И в тот день, когда вы сделаете это, он перестанет при общении полностью зависеть от тела. Заставьте его действительно подвигать этой рукой туда-сюда, пока она не начнет писать разборчиво, и чтобы он при этом находился вне тела.

Так что когда я говорю об аффинити в широком смысле на уровне тэты, я не обязательно говорю о тэте как таковой. Я говорю о проявлении тэты в виде энергии в этой вселенной. Понимаете? Поймите, в чём разница. Ведь аффинити может существовать без энергии. Но когда оно переходит в форму энергии, оно существует в трёх состояниях: потоки, рассеивания и риджи. И эти три состояния создают то, что мы называем ощущениями и эмоциями. И мы получаем полную шкалу эмоций от апатии на самом нижнем уровне до безмятежности на самом верхнем, а прямо под уровнем безмятежности... кстати, выше уровня безмятежности существуют другие проявления тэты, но начиная с уровня безмятежности и ниже до уровня апатии самой материи существуют эти градиенты, эти гармоники.

Так вот, интересно то, что он сможет управлять плотью своего собственного тела намного раньше, чем сможет управлять материей любого другого вида. Дело в том, что он привык к телу, он видит, что оно двигается, и еще дело в том, что он владеет им и ему не грозит, что тело «даст ему отпор», и многое другое. Но вы переходите от этого к упражнениям с ненастоящей рукой. Просто соорудите что-то... дощечку с карандашом на конце, чтобы ему было на что нажимать, и он возьмется за дело и справится с этим. Что бы вы думали? Он может действительно заставить эту доску двигаться туда-сюда и писать корявые буквы — А, Б, В. «Кто бы мог подумать, — скажет он, — я могу писать, я могу писать». И он будет думать, что он делает просто потрясающие успехи. Он думает, что дела у него идут просто замечательно и как нельзя лучше, пока вы не скажете: «Хорошо, теперь возьми карандаш... возьми карандаш и пиши теперь самим карандашом».

В верхней части шкалы существуют потоки, а также рассеивания и риджи. Затем, по мере того как мы опускаемся по шкале, мы обнаруживаем, что там существуют потоки, рассеивания и риджи. И наконец мы попадаем в диапазон, который нам очень хорошо известен и который мы можем очень легко распознать как состояние хомо сапиенса, то есть в диапазон потока энтузиазма. Энтузиазм – это поток. То есть энергия, которая перемещается из одной точки в другую. Это энтузиазм. И это типичный поток.

Поймите, его нужно обучить делать это почти безупречно своей собственной рукой, прежде чем он почувствует хоть какую-то уверенность на втором шаге, когда он двигает дощечку и карандаш... понимаете, дощечка со вставленным в нее карандашом, чтобы он мог это держать. Он может... он в конце концов доходит до такого уровня, что может справляться с этим, потому что это макет его руки.

Следующая точка после энтузиазма – это 3,5; прямо в этой области находится рассеивание. Здесь человек как бы отстраняется от энтузиазма; ему просто не нравится энтузиазм. Затем идёт консерватизм, то есть «придерживайся этого курса», и это ридж. Так вот, если мы опустимся ещё ниже, то под уровнем консерватизма мы обнаружим небольшой поток, а за ним рассеивание. Но самое важное рассеивание в этой области, как все вы прекрасно знаете, – это скука – рассеянное внимание - праздность, рассеянное внимание.

Так вот, вы просто говорите ему: «Ладно, возьми карандаш. Хорошо. Как следует взял? Пишите им».

Так вот, давайте опустимся ещё ниже. Понимаете, человек не назвал даже приблизительного количества ощущений, которые существуют между уровнями 4,0 и 0,0, и это плохое общение. В этом диапазоне находится множество эмоций. И ниже мы сталкиваемся ещё с одним потоком. Это антагонизм. А затем мы сталкиваемся с наиболее заметным риджем... да, антагонизм – это поток, направленный вовне. Антагонизм человека имеет определённую характеристику волны.

Боже мой, он будет корячиться, и карандаш будет падать, и он будет устанавливать треножники, лебедки и все такое прочее снова и снова, разными сложными способами. И он будет получать свои реакции и рефлексы; он снова полностью запутается. Но внезапно он сможет писать карандашом. Он сможет двигать карандашом и заставлять его писать.

Понимаете, в каждом случае волна имеет разную характеристику, но это всё та же энергия... те же характеристики энергии. Итак, гнев – это ридж. Ниже уровня гнева мы обнаруживаем следующую очень заметную эмоцию, и это страх. Страх представляет собой рассеивание. Вы на самом деле можете попросить какого-нибудь человека вспомнить момент, когда он последний раз испытывал страх, и вы увидите, как стрелка Е-метра начинает подниматься и выходит за пределы шкалы. В тот момент человек хотел быть в каком-то другом месте. Это характеристика данного уровня. Рассеивание. В каком-то другом месте. Это не поток, который направлен в какое-то другое место, настоящий страх – это когда человек хочет оказаться в каком-то другом месте, и это рассеивание.

Между прочим, отсюда только шаг до того, чтобы взять факел и вывести на стене огненные письмена, — один только шаг.

Мы опускаемся ниже по шкале и сталкиваемся с ещё одним риджем. Некоторые люди думают, что это, возможно, поток, но это всего лишь слёзы. Горе – это ридж. Это слабенькая попытка человека удержать хотя бы память о том, что у него когда-то было и чего у него больше нет. А ниже этого уровня находится ещё один поток и ещё одно рассеивание, и ещё один поток и апатия.

Но это совершенно необходимый шаг клирования, потому что, ради Бога, взгляните, что натворил этот тэтан, действуя в автоматическом режиме. Он дошел до такого уровня автоматизма, что стал зависеть от МЭСТ-объекта — материального объекта — который осуществляет за него все его общение. А вы просите, чтобы человек прекратил общаться со всеми тем способом, в котором он уверен, и это практически означает, что вы просто просите его лечь и помереть. Потому что когда вы просите, чтобы он избавился от своей линии общения, для него это означает избавиться от всех его друзей и от всего, что он любит. Вы не можете просить человека сделать это... вы определенно не можете требовать такого во имя терапии и процессинга.

Так вот, вся эта шкала состоит только из этих трёх характеристик. И некоторые из них мы уже назвали. Некоторые из них названы, но большая часть – нет. Всё это на самом деле эмоциональные ощущения, которые являются различными проявлениями того, что человек испытывает, не особенно-то беспокоясь о том, чтобы дать всему этому какие-то названия. Он это знает. Ему знакомо это чувство, которое вы испытываете «прямо перед тем, как вы пугаетесь», – это поток. Или чувство, которое вы испытываете «сразу же после того, как вы были напуганы». Знаете – (учащённое дыхание). Ему знакомы эти ощущения. Он называет это облегчением. Чёрт возьми. Бывает облегчение от боли, бывает облегчение от разного рода вещей.

Так что помните — очень, очень важно реабилитировать способность общаться, не полагаясь на то, что тело сделает это автоматически. Так что самое неприятное свойство автоматизма — зависимость от чего-то еще при общении.

Так вот, существует особый ридж – прошу прощения, рассеивание – где-то на уровне 1,8, прямо над риджем гнева. Этот маленький ридж [рассеивание] называется болью. Это эмоция. Это ощущение. Так вот, у этого ощущения есть гармоники выше по шкале. Высоко на шкале есть «утончённая боль», она находится где-то на уровне 6,0 или 8,0. И вы обнаружите, что на траке люди время от времени валяют дурака с этим. Это очень тонкая боль; люди считают её довольно сильным ощущением.

Ну, если вы хотите, чтобы писатель оказался в плохом состоянии... вы хотите привести его в плохое состояние... вы узнаете, что он сидит вот здесь, у него пишущая машинка «Оливер» 1912 года выпуска, и он только что строчил на ней, и он в полном порядке, и это та степень автоматизма, к которой он привык. С этой старой машинкой тяжеловато управляться, текст, который он напечатал, выглядит так себе. Настаивайте на том, чтобы он приобрел новую пишущую машинку, на которой ему будет легче печатать. Хе-хе-хе-хе-хе! Вот как ликвидировать ваших конкурентов: дайте им новые пишущие машинки. Он найдет какой-нибудь недостаток у этой новой пишущей машинки, он найдет, что у нее не в порядке то, не в порядке это, и он решит, что ему надо приобрести пишущую машинку поновее и получше, и пошло-поехало. И он будет покупать все более и более замысловатые пишущие машинки, пытаясь решить эту проблему. Но решает он ее совершенно неправильно. Он решает ее совершенно неправильно.

Так вот, на самом деле в этой жизни вам доводилось валять дурака с очень тонкой болью. Это когда вы говорите что-то вроде: «Так здорово болит» – и так далее. Существуют различные проявления такой характеристики, как аффинити.

То, от чего он пытается избавиться, — это автоматизм, который мешает его творческому процессу. И было намного лучше — гораздо лучше — когда у него был этот «Оливер» 1912 года выпуска, который создавал множество проблем. Когда он отказался от него и начал облегчать себе жизнь — тут-то он и попал в переделку.

Например, сочувствие. Сочувствие – это совместное движение потоков. То есть это как бы совместная бытийность и тому подобное. Один человек принимает длину волны другого человека, он посылает поток с той же самой длиной волны в одну и в другую сторону. Кому-то больно, и этот человек говорит: «Ах ты, бедняжка». Так вот, это на самом деле подражание проявлению тэты на более высоком уровне. Человек, который находится на высоком уровне шкалы тонов, говорит: «О, тебе больно? Что ж, какая у тебя длина волны? Мы исправим это». И это исправляется!

Так что же находится внизу этой кривой? Что находится внизу этой кривой... вы понимаете, я говорю о том, что находится в определенных пределах... внизу этой кривой находятся более легкие в обращении механизмы.

Но всё, что делает человек, который находится на уровне сочувствия, – это принимает длину волны другого человека, выясняет, в чём дело, и затем говорит: «Ах ты, бедняжка, ты так устал», и создаёт у того автоматизм «Мы должны обслуживать тебя». А потом он как следует закрепляет это у него; он может просто свести его скорость к нулю. Понимаете, это используется в качестве средства контроля, как и большинство вещей ниже уровня 2,0.

Весьма примечательно, что очень рано на траке... это весьма примечательно... тэтан перестал использовать свою собственную энергию для полицейской работы (и на то есть множество причин). Он перестал использовать ее для полицейской работы, он перестал использовать ее для перемещения материальных объектов, и следующее, что вы обнаруживаете, это что он использует оружие, которое даже отдаленно не производит того количества энергии, которое он сам мог изначально производить. Вы обнаруживаете, что он использует огнестрельное или лучевое оружие и прочие ненужные штучки, которые являются заменой его собственной силы. Он, можно считать, пропал, когда начинает делать это. Но это вторичное проявление, а не первичное.

Так что вы теперь понимаете это. У нас есть характеристика – будь то поток, рассеивание или ридж. И это определяет эмоцию или ощущение. Но мы ещё ничего не сказали о характеристике волны.

Первичное проявление — это когда он... я имею в виду, это просто происходит после того, как произошло нечто другое. Тэтан начал использовать автоматическое общение. Он начал делать так, чтобы что-то общалось за него тем или иным способом. Первое, что он начал использовать, чтобы сделать общение более автоматическим, более легким и более недвусмысленным, — это энергия. Это был его первый промах. Он начал использовать энергию. Не было никакой нужды в использовании энергии.

Итак, у нас есть общение. Нам придётся нарисовать это так, чтобы вы могли как-то это увидеть, но давайте нарисуем шкалу тонов, перевёрнутую набок, вот здесь [см. схему к лекции на следующей странице] 40,0, 20,0 и 0,0. Давайте нарисуем эту шкалу тонов. Так вот, мы знаем, что поток... на самом деле здесь идёт поток, рассеивание, поток, ридж, поток, рассеивание, поток, ридж, если рассматривать всё это исключительно с технической точки зрения. И вот у нас есть поток, рассеивание, поток, ридж, поток, рассеивание, поток ридж – симпатично, не так ли? Что ж, это движение вниз по шкале тонов. Это то, о чём мы с вами только что говорили. И всё это продолжает двигаться вниз по шкале, каждая из этих характеристик, только на этом рисунке разница между верхними и нижними тонами не настолько выражена, как это должно было бы быть. У нас есть поток, рассеивание, поток, ридж, поток, рассеивание, поток – это материя! Понимаете? Мы двигаемся вниз по шкале... тут линия очень тонкая, мы двигаемся вниз по шкале. И это будет А, или аффинити. Мы можем назвать это эмоцией.

Но он должен был принять ответственность за общение, которое осуществлялось таким образом, что его можно было спутать с постулатами... тэтан делал утверждение, которое несет в себе какое-то сообщение, а затем, понимаете, он утратил способность отличать постулат от такого утверждения, и в его окружении стали происходить вещи, которые он, по его мнению, не намеревался осуществлять, понимаете? И происходит какая-нибудь небольшая катастрофа — или он думает, что это так, — и он отступает и говорит: «Я больше не могу полагаться, что это просто утверждение, пронизывающее атмосферу. Я больше не могу быть уверенным в том, что когда я просто говорю то, что знаю, это узнает кто-нибудь еще. И причина, по которой я не могу быть уверенным в этом, заключается в том, что...» Одна из причин заключается в том, что тэтаны перестали полагаться на точку-приемник. И вот он сказал: «Давайте сделаем так, чтобы это было однозначно. Давайте использовать энергию. Мы создадим луч, поместим на него сообщение, и луч доставит его». И тогда он будет знать, что это сообщение, потому что имеется луч.

Так вот, давайте рассмотрим... нам нужно прибегнуть к ещё одной хитрости, чтобы получить общение. Общение – это на самом деле диапазон волн. И общение как диапазон волн не совпадает со шкалой от 0,0 до 40,0. Это довольно сложная штука. Она ещё не до конца проработана, но этот диапазон располагается вот здесь.

Это мог быть и телеграфный бланк компании «Вестерн Юнион», понимаете? А затем через некоторое время он говорит: «Все сообщения должны передаваться по лучу».

У нас здесь... общение может представлять собой, например, высокий диапазон, тяжёлый диапазон. И в каждой из этих точек оно будет иметь одинаковую форму. Оно может находиться в точке 40,0 в такой же форме. Понимаете, между этими линиями нет никакой разницы, я просто пытаюсь нарисовать их более или менее одинаковыми. То же самое, видите?

А еще через некоторое время он обнаруживает, что энергия в этой вселенной имеет ужасную отдачу. И он обнаруживает, что лучи идут в направлении, противоположном желаемому. И чем же он заканчивает? Он кончает тем, что он бросает монетку в таксофон компании «Белл» просто чтобы сообщить домой, что он опоздает на обед. Он дошел до жуткого состояния.

Если бы мы перевернули эту шкалу тонов вертикально, то на ней всё равно присутствовали бы точки 40,0, 20,0 и 0,0; и отсюда исходили бы одинаковые волны. Вот как тэта присоединяется к любой из этих волн. Потому что в этом диапазоне тэты вот здесь нет длины волны. Вот в этом диапазоне тэты вверху нет длины волны. Она присоединяется к этому диапазону не таким образом; она присоединяется к нему вот таким образом.

Теперь он стал еще более зависим. Он начал зависеть от энергии для получения ощущений. И когда он начал зависеть от энергии для получения ощущений, возник другой крайне нежелательный автоматизм. И эта энергия... зависимость от энергии для получения ощущений означает вот что: энергия должна использоваться, чтобы делать кого-то следствием.

Если кто-то хотел быть следствием некоторого ощущения, то источником этого ощущения должен быть не он сам, а другая точка. Вы понимаете это? Человек стоит в одном месте и... он стоит вот тут — в точке А, и он хочет получить ощущение из В, поэтому он протягивает линию из В в А, причем линия идет именно в этом направлении.

Так вот, этот диапазон может совпадать с диапазоном тэты. Значение длины волны сильно приближается к такому числу, как единица поделённая на бесконечность, вот здесь в точке X... точках X на всех уровнях... длина волны становится бесконечно малой, настолько, что она фактически отсутствует.

Что ж, вы смотрите на энергетическую диаграмму причины и следствия. Точка В, в этом примере, является следствием… ох, простите, В выбрана причиной, потому что в В есть ощущение, которое можно передать, и тогда выходит, что точка А решила быть следствием.

Так вот, здесь внизу находятся самые тяжёлые, самые большие волны. Вы можете взять... ну не знаю... думаю, существуют какие-нибудь большие и тяжёлые электронные волны. Какая электронная волна является самой тяжёлой? Та, которая является плотной. Не знаю, они были... Кстати, мы взяли ещё не самый нижний диапазон. Забавно. Существуют ещё более тяжёлые волны силы ниже того уровня, на котором кто-либо действует.

Попросите вашего преклира протянуть линию общения. Попросите, чтобы он установил эту линию общения одним концом на себя, а другим — на кого-то еще. И что бы вы думали? Большинство ваших преклиров сначала поместит ее конец на другой объект, а потом уже на себя.

Но мы рассмотрим вот этот небольшой участок вот здесь. И если мы рассмотрим этот небольшой участок, то мы обнаружим, что это диапазон фотонов. Это свет. А ниже, где-то вот здесь, находится диапазон радиосигналов. Так вот, если взять... я не могу так сразу сказать, каковы длины волн света... я думаю, порядка трёх миллионных долей сантиметра или что-то около этого; длина световой волны среднего диапазона. Что-то около этого. Но это много, много нулей после запятой и тройка. Длина ультрафиолетовой волны, я думаю, составляет шесть нулей после запятой и тройка (если мне не изменяет память). Между каждой точкой волны существует это бесконечно малое расстояние. Между вот этой и этой точками.

Вы спрашиваете: «Какой конец линии общения ты установил первым? О, ты вначале установили ее на другой объект, так?» Ну, ничего больше ему не говорите. Вы просто знаете, что этому парню придется немало потренироваться.

Хорошо, вот у нас есть волны. Но волна может становиться всё меньше и меньше по мере того, как она поднимается вот сюда. Вот на этом уровне внизу находится тяжёлый диапазон, диапазон усилия. А вот этот диапазон вот здесь – это диапазон эмоции. Знаете, мы здесь не совсем правильно нарисовали. Мы используем эти длины волн как человеческие эмоции или что-то в этом роде.

Это проявление, при помощи которого он демонстрирует, что решил быть следствием в том, что касается общения и ощущений.

А вот здесь, высоко вверху, находится эстетика. Мы поднимаемся на этот уровень, и длина волны здесь составляет двадцать пять нулей после запятой и двойка. Боже мой, это... хммм! Это очень крошечная длина волны. Она настолько мала, что почти равна единице, поделённой на бесконечность.

Итак, он получает ощущения от какого-то объекта, и постепенно, по мере падения по шкале тонов, он доходит до такого уровня, когда он становится следствием любой линии. Он станет следствием любой энергетической линии и не будет причиной ни на одной из этих линий.

Так вот, существует множество данных, полученных эмпирическим путём, которые подтверждают это. Было продемонстрировано, что у тэты нет длины волны; и если бы вы сделали то, сё и так далее... если бы вы могли действовать в диапазоне эстетики и при этом не находились ни в каком другом диапазоне, то вы добивались бы больших результатов. И происходило бы много разных вещей.

Ладно. Если это так... что бы вы думали? Он решит быть следствием по отношению к любому энергетическому лучу, где бы тот ни случился, будь то силовой луч или любой другой. Из-за этого он начинает бояться всякой силы и перестает использовать силу.

Мы обнаружили, что диапазон усилий всецело зависит от наличия интереса или эстетики. Единственная причина, по которой человек держался за длины волн усилия, за трудности, боль и всё остальное, заключается в том, что он думал, что он будет иметь что-то после этого. Он не держался безрассудно за бытийность, он на самом деле думал, что в жизни, возможно, есть какой-то интерес, который будет двигать его по жизни. Когда у него пропал весь его интерес и вся эстетика в жизни, он умер.

Ну, нет ничего плохого, если ваш преклир скажет: «Что ж, прекрасно. Тогда стоит мне лишь реабилитировать свою способность думать так, и после этого все будет тишь, да гладь, да божья благодать». Боюсь, что это не так: чтобы из чего-то выйти, нужно через это пройти.

Что ж, это грубый пример, и это не совсем правильно, потому что это двумерная схема. Но это даёт вам представление, о чём мы говорим.

Хотя вы обнаруживаете его в таком состоянии, когда он только и способен, что сообщать идеи, независимо от того, насколько хороши и насколько глубоки эти идеи... потому что, понимаете ли, его собственная личность в это не особо вовлечена; что в это вовлечено, так это масштаб его действий. И если вы собираетесь увеличить масштаб его действий, вам придется реабилитировать его способность управлять энергией, потому что он сделал огромное количество постулатов, что он не может этого делать. Поэтому мы видим множество «не могу», которые нам нужно будет превратить в «могу» прежде, чем он, располагая полной свободой, сможет вернуться в то завидное состояние, когда он просто может подумать что-то и эта идея будет воспринята. Так вот, вам нужно через это пройти, а не просто проскочить мимо.

Здесь видно, что на уровне 20,0 вы можете иметь длину волны... вы можете иметь длину волны эстетики; вы можете иметь длину волны усилия; вы можете иметь длину волны света; вы можете иметь длину волны звука; всё это может существовать на уровне 20,0.

Итак, автоматизм. Что такое автоматизм? Можно было бы сказать — какой общий знаменатель для диапазона между 40.0 и 0.0 в этой вселенной? Энергия. Вы когда-нибудь видели малого по имени Редди Киловатт*Редди Киловатт: имя существовавшего ранее персонажа, который олицетворял электропромышленность в Соединённых Штатах. Редди Киловатт был придуман в 1926 году. Это было дружелюбное создание с туловищем в виде молнии, с лампочкой вместо носа и розетками вместо ушей. Этого персонажа использовали в рекламных кампаниях с призывом: «Живите электрично и наслаждайтесь разницей».? Правильно, он — дьявол этой вселенной.

Так уж получилось, что по мере того, как человек опускается по шкале тонов и эти потоки вот здесь, эти эмоции, становятся более тяжёлыми... я имею в виду количество. Понимаете? Ведь ещё одним фактором является сокращение пространства. Сколько у вас есть пространства? Когда мы опускаемся по шкале тонов, мы двигаемся от большого пространства к отсутствию пространства. Но что происходит с длиной волны? Я имею в виду, в каком объёме пространства она действует? Пространство, в котором она действует, становится всё меньше и меньше, так что количество энергии, очевидно, всё увеличивается и увеличивается, понимаете?

«Энергия сделает это за вас. Все будет сделано за вас. МЭСТ-объекты — это на самом деле сконденсированная энергия. МЭСТ-объекты сделают это за вас. Энергия сделает это за вас. Вам не нужно делать это самим. Все делается автоматически. Все делается автоматически. Все делается автоматически».

Свет может иметь длину волны X. Он имеет длину волны X, и это определённая длина волны света. И вот мы подсоединяем сюда какой-нибудь дополнительный механизм, и добавляем много батареек, и прибавляем к этому свету больше энергии... кстати, мы делаем это за счёт сокращения пространства в нитях накаливания... и мы просто добавляем энергию к этому свету, бам, бам, бам. Длина волны света не изменяется, но она опускается по шкале тонов.

И существующая в верхней части шкалы способность использовать и порождать энергию, к сожалению, снижается настолько, что человек пользуется энергией. Он втягивается в это, и у него возникает все более и более сильная зависимость от энергии, все более и более сильная зависимость от энергии, и он опускается все ниже и ниже по шкале, все ниже и ниже по шкале. Энергия, энергия, энергия, энергия.

Теперь мы добавляем ещё немного энергии и ещё немного сокращаем пространство – определённое количество энергии на одну единицу пространства, – и затем ещё немного добавляем энергии, и свет на самом деле ещё немного опускается по шкале тонов. Но его длина волны не изменилась. Длина волны не изменилась. Она просто опускается по шкале тонов, поскольку количество энергии, которое приходится на одну единицу пространства, увеличивается. А если вы хотите, чтобы объём пространства не изменялся, то вам нужно добавлять туда много энергии! Но что мы получим в самом низу этой шкалы? Мы получим кусок разрушенного МЭСТ! Это будет конечным продуктом. Или просто появится плотная материя, или луч света станет таким плотным, что на него можно будет опереться! И он будет просто толкать вас. Так и есть!

Таким образом, общим знаменателем автоматизма является энергия. И в конце концов автоматизм доходит до того, что человек превращается в предмет — сгущение энергии.

Например, в электронно-лучевой трубке один луч света отклоняется от своего пути, сталкиваясь с другими лучами света, и вы можете получить самые интересные взаимодействия между лучами света или магнитными лучами, направленными на другие лучи света, и тому подобные вещи. Но для того чтобы создать действительно сильный эффект, нам нужно усиливать магнитные свойства до тех пор, пока лучи света не начнут натыкаться на что-то и огибать это. Другими словами, мы сокращаем пространство, приходящееся на единицу мощности. Слово «мощность» здесь не подходит... мы сокращаем количество пространства на одну единицу энергии.

Выше этого уровня тэтан может справиться с этим, если говорить о пространстве. Вы можете иметь пространство и не иметь энергии. Вы можете иметь объекты тэта-уровня, не состоящие из энергии. Это интересно.

Понимаете, как это происходит? В конце концов вот здесь, на нижнем уровне, будет совершенно сжатое пространство или почти совершенно сжатое пространство, и это будет очень тяжёлый металл. Но немного выше, если бы вы работали с материей... материя находится ниже уровня 0,0 на нашей шкале. Когда мы работаем с преклиром, мы вступаем с ней в контакт как с апатией, и она такая же клейкая, как и любая материя, с которой вы когда-либо имели дело!

Энергия — это хорошая система, это хорошая теория, и все такое. Теперь, когда у вас есть ключ к тому, чем является энергия, в чем состоят ее неприятные стороны и как реабилитировать индивидуума, который из-за использования энергии стал падать по этой кривой автоматизма и приближается к самому дну, вы можете продолжать использовать энергию.

Когда мы поднимаемся по шкале тонов, у нас появляется пространство, и мы... прежде чем мы доберёмся до этого уровня, мы столкнёмся с такими лёгкими веществами, как водород. Это ниже апатии. Но здесь происходят определённые вибрации, и имеется определённая материя, и всё это находится в определённом пространстве; это и есть диапазон материи.

Я имел обыкновение говорить людям: «Так вот, что касается комбинации оверт-мотиватор, я хочу, чтобы вы были очень осторожны по поводу овертов и мотиваторов. Когда вы совершаете против кого-то оверт — вы приканчиваете кого-то или делаете что-то в этом роде, — то проодитируйте это!»

Хорошо, всё это также указывает на то, что на различных уровнях шкалы тонов может неожиданно появляться эстетика. У вас может быть эстетичный автомобиль.

То же самое относится и к использованию энергии — проодитируйте это. Во-первых, ощущения, которые приходят посредством энергии — это ощущения не самого высокого уровня. Есть ощущения более высокого уровня, независимые от энергии. Есть всевозможные вещи, независимые от энергии.

И это очень интересное место для неожиданного появления диапазона эстетики, не так ли? На самом деле комбинация определённых длин волн и форм волн и так далее создаёт очень тонкие вибрации, которые довольно привлекательны для тэтана, и он купит эту машину. Он продаст своё время, то есть своё обладание в одном месте, чтобы увеличить его в другом, получив автомобиль. Ведь здесь диапазон эстетики столкнулся с материей.

Но тому, кто научился использовать энергию и оказался вытолкнут, вышвырнут, заброшен в эту вселенную и сейчас со всех сторон подвергается воздействию затвердевшей энергии — такому индивидууму... ему лучше изучить, как использовать энергию, потому что иначе он не выберется отсюда.

Так вот, давайте рассмотрим уровень 20,0, действие. И давайте рассмотрим людей, которые... очень жёстких и грубых людей, которые носят длинные неровные усы, ходят грязными, и от них исходит отвратительный запах, и так далее... тем не менее они действуют на уровне 20,0, просто у них отсутствует эстетика. А теперь давайте рассмотрим человека... многие люди находятся на уровне 20,0 и выглядят очень опрятно; они очень много ездят с места на место и держат все свои вещи и оборудование в порядке. Независимо от того, что они поддерживают свои вещи в порядке, у них ещё присутствует эстетика. Настоящая эстетика. Без каких-либо особых причин нарукавные браслеты, которые носят эти люди, и различные безделушки и вещи, которые они носят, смотрятся симпатично. Понимаете, не обязательно иметь причину, по которой что-то должно быть эстетичным. Что-то эстетично, потому что оно эстетично.

Но пространство — это, конечно, показатель более высокого порядка, чем энергия. Пространство находится на уровне 40.0. Пространство — это бытийность. С вашим преклиром, находящимся в самом низу шкалы, случилась еще и вот эта ужасная вещь: по мере того как он опускался по шкале в отношении использования энергии, он в конце концов остался без пространства, и он этого не заметил. Он не заметил этого аспекта, связанного с пространством, который маячил на заднем плане все время.

Но подход более высокого порядка... чем меньше энергии используют эти люди для того, чтобы добиться больших результатов, тем они более эстетичны. Понимаете? Пехота всегда грязнее, чем кавалерия. Кавалерия имеет немного более высокий уровень эстетики, потому что они используют лошадей, они не прилагают столько же усилий, как пехота. Но кавалерия чертовски быстро опускается на более низкий уровень и превращается в ужасный МЭСТ. Это хорошо известно, дезорганизация кавалерии. Это военный принцип.

Но, конечно, бытийность... и бытийность зависит от пространства. Пространство — это бытийность. Бытийность невозможна без пространства, так что если у вашего тэтана нет пространства, то и бытийности тоже нет. Тело занимает пространство, которое, как тэтан думает, занимает он. Тогда получается, что тело занимает пространство, в котором должен быть тэтан, и поэтому у тэтана нет никакой бытийности. Это у тела есть бытийность, а не у тэтана.

Так вот, на уровне 4,0 у нас есть человек, который испытывает энтузиазм, например, по поводу своего бизнеса, связанного с игровыми автоматами. Это всё равно энтузиазм. Но у нас также есть человек, который испытывает энтузиазм по поводу чего-то эстетичного. И это всё равно энтузиазм. У него наблюдаются проявления потока тяжёлых волн на уровне эстетики. Качество волны и интенсивность волны – это две разные вещи; качество волны и интенсивность волны.

Ладно. Итак, если посмотреть на падение по этой шкале автоматизма, то за упадком, который вызван использованием силы, незримо скрывается следующее: создание пространства, всевозможного пространства, большого количества пространства, управление пространством — и ниже по шкале, ко все меньшему и меньшему пространству, все меньшему и меньшему пространству, все меньшему и меньшему, меньшему и меньшему, меньшему и меньшему... а потом, что бы вы думали? «Любое пространство, которое я мог бы иметь, занимает что-то другое или кто-то другой».

Так вот, мы имеем дело со всеми этими характеристиками волн, и мы обнаруживаем, что с человеком, который находится в энтузиазме, довольно легко работать. Но с человеком на уровне консерватизма – нет. Почему? Человек в консерватизме на самом деле находится в ридже определённого типа. А ридж не создаёт потока. Так что когда вы имеете дело с человеком в консерватизме, то вам нужно сразу же начать вытаскивать у него ридж или найти что-то, по поводу чего он может испытывать энтузиазм или чего он может испугаться, чтобы получить рассеивание или поток... чтобы устранить риджи. Понимаете, как это происходит?

Пессимистические представления о пространстве. «Не только я здесь, но и что-то другое. Это что-то более важно для использования, потому что оно состоит из энергии. Энергия — это царь и бог. Энергия это все, чему они поклоняются». Понимаете, парень находится очень низко на шкале тонов — энергия, энергия. И вдруг он опускается до такого представления: «Ну, я не могу быть здесь, потому что я должен бы находиться в этом пространстве, а оно занято телом». Очень глупо.

Так что всякий раз, когда вы сталкиваетесь с одним из этих диапазонов риджей... это может быть человек в гневе, человек в консерватизме, человек в горе или в апатии. Вы как одиторы по опыту знаете, что это ужасные кейсы. Вы говорите: «О, нет! Не надо давать мне ещё один кейс апатии! То есть, знаете...», и вы... я слышал, как вы говорили это. Вы говорите: «О, это ещё один кейс апатии» или «типичный кейс гнева». Но вы не очень много говорите о кейсах страха. Время от времени вы будете говорить о кейсах рассеивания, потому что вы не можете подвести такого преклира ни к одной из инграмм.

Так вот, есть кое-что... здесь можно воспользоваться интересной уловкой. Вы добиваетесь, чтобы тэтан начал использовать свои «руки» — в кавычках — свои постулированные руки. Как, по вашему, он двигает рукой? Он тем или иным образом получил луч — есть огромное множество способов создать его — но у него будет луч, идущий к различным отложениям энергии, которые обеспечивают действие и бездействие этой руки. Далее, он может наладить все таким образом, чтобы тело работало как бы на поршнях. Или он применяет систему активации спаек. Есть несколько таких систем. Вы могли бы изрядно позабавиться... инженер мог бы очень хорошо позабавиться, просто изучая разнообразные системы работы тела, которые используют разные тэтаны, потому что тэтаны не используют одну и ту же систему.

Но остальные кейсы вас не беспокоят. Почему они вас не беспокоят? Потому что у них есть потоки, с которыми можно работать. У человека есть потоки, которые движутся в одном, в другом, в третьем направлении, риджи уходят и его тон изменяется. Но если вы имеете дело с кейсом, который находится в ридже, то вам придётся каким-то образом создать мокап потока, или найти поток, или сделать что-то с потоком, чтобы вытащить этого человека из риджа. Вот как вам нужно работать с кейсом консерватизма, с кейсом гнева, с кейсом горя, с кейсом апатии. Вам нужно найти что-то, что может создать у него поток. Вам нужно проходить потоки. Что-то, что может создать у него поток.

Ладно. У нас есть... но тем не менее каждый тэтан потенциально способен протянуть энергетический луч вдоль каждой руки. Заставьте его проделать этот странный маленький фокус: заставьте его взять эти лучи и проделать все необходимое для движения рукой, но не совершать самого движения. Некоторое время он будет чувствовать себя очень странно.

Кстати, такой преклир будет очень рад создать какой-нибудь мокап и оставить его там же. Он, вне всякого сомнения, может добиться, чтобы что-то действительно продолжало существовать. Он может удерживать два факсимиле на расстоянии, пока они не взорвутся. Такой человек может сделать всё что угодно, особенно если он в гневе. Он приходит в восторг, когда ему нужно удерживать два факсимиле на расстоянии, пока они не взорвутся! Он мог бы делать это весь день, несомненно.

Вы говорите: «Ладно. Теперь получи все ощущения, необходимые для того, чтобы сдвинуть руку на дюйм». И в первый раз, когда он делает это, у него дернется рука. Вы в конце концов сможете освободить те лучи, которые он использует, чтобы он сам мог пользоваться ими. Это очень интересно.

Вы говорите кейсу страха: «Что ж, хорошо, удерживайте эти два факсимиле на расстоянии друг от друга, пока они не взорвутся».

Заставьте его придвинуть руку к себе и исследовать один из своих собственных лучей, поворачивая его, выполняя те же самые действия, которые он выполнил бы, чтобы повернуть свою руку. И он двигает рукой к себе, от себя, туда, сюда. Он может уловить это в любой момент, но эта рука становится… МЭСТ-рука становится все менее и менее реальной для него. А этот луч становится для него немного более реальным. И он говорит:

«Ну не знаю, они постоянно сближаются». Шмяк! Шмяк! Этот человек не в состоянии привести что-либо в стабильное состояние. Человек в страхе начинает автоматически дёргаться и вздрагивать. Так что у нас есть эти различные характеристики потока.

«Это очень, очень странно», — и он будет втягивать эти лучи и выпускать их снова, и он... как если бы вы постулировали мышечное действие руки, но на самом деле перемещали бы луч, а не руку.

Хорошо, и у нас есть этот диапазон эстетики; у нас есть свет... и все восприятия находятся вот в этом диапазоне. Но как они называются? Они называются диапазонами восприятия. Звук, зрение – это восприятия. Звук, зрение, тепло, холод, электричество – любое восприятие, которое получает ваше МЭСТ-тело, плюс еще примерно восемь тысяч других восприятий находятся в этом диапазоне, независимо от их длины волны.

И через некоторое время вы начинаете работать с этим, и прорабатывая по одному маленькому действию в единицу времени... или вот штука, которая двигает палец. Двигайте ею, не двигая пальцем. И он обнаружит, что они прорываются в самых странных местах. Некоторые из них... у него появляется луч вот здесь, когда он начинает шевелить пальцем. Он управляет всей рукой, начиная с верхней части плеча. Иногда это действительно происходит в пальце. Иногда — то тут, то там, но вы заставляете его придвинуть руки к себе. Заставьте посмотреть на них. И попросите его закрыть глаза. Он увидит, что они весьма неясные. Иногда он будет говорить: «У-у-у-у, о, нет!», — потому что у него есть полицейский имплант, из-за которого его руки стали выглядеть ужасно и тело стало функционировать тоже ужасно. Он думает, что находится в том теле.

Но то, какого рода восприятие вы получаете, определяется длиной волны. Вот и всё. Вот и всё. Чтобы восстановить восприятия... Тэтан действует в той или иной части этого диапазона восприятий, но не использует другие его части, и при этом он находится на одном и том же уровне шкалы тонов. Это должно показаться вам очень интересным.

Вы, конечно, понимаете, что это лишь факсимиле тела, точно так же как у него есть факсимиле других тел, которые он занимал в прошлом. Это на самом деле вообще не его тело и... это является его телом не более, чем то, что драпирует его под хомо сапиенс.

Таким образом, в любой точке этого диапазона тэтан имеет восприятие. Итак, что представляет собой общение? Общение не сводится просто к тому, что вы разговариваете или слушаете, общение – это восприятие, общение – это энергия в данной вселенной. Чтобы восстановить хорошее общение, нужно восстановить энергию. Так вот, вы можете говорить, обходя МЭСТ-вселенную, и вы можете так или иначе не использовать весь этот диапазон восприятий; но ваш преклир будет глухим в одном из этих диапазонов; или он не будет видеть так хорошо, как он должен был бы видеть; или у него будут возникать некоторые трудности с тем, чтобы почувствовать что-то, и так далее. Он слепой, глухой, немой в одном из этих диапазонов восприятия.

Вы заставляете его придвинуть кисти рук к себе и посмотреть на них. Вы найдете много преклиров, для которых в этом совершенно нет необходимости. Я сейчас говорю о преклире, который зафиксирован в теле; вы не можете вывести его наружу, что-то вроде этого. Заставьте его придвинуть кисти рук к себе, перевернуть их, подвигать ими так и сяк, пока он не сможет перемещать их избирательно, не двигая при этом руками. Добейтесь, чтобы это получалось у него очень четко, очень чисто. И если он начинает ощущать тошноту или... и чувствовать себя развращенным или в упадке, или что-то вроде этого, просто заставляйте его продолжать процесс.

Усвойте это как следует, хорошо? Общение – это восприятие. А уже во вторую очередь – разговор и идеи. Чёрт возьми, тэтаны могут управлять идеями. Вам не нужно слишком много работать с этим в одитинге. Хотя существует цикл идей, цикл усиления и ослабления процесса мышления, это замечательный процесс. Пусть преклир подумает о чём-то, затем скажите ему, чтобы он усилил это, а потом ослабил, а затем вообще прекратил об этом думать. Он скажет: «Няааааауу!»

Иногда, если он очень сильно зафиксирован в теле, он будет чувствовать себя настолько деградировавшим, что… вы просто никогда не видели ничего подобного. Понимаете, деградация — это всего лишь не-бытийность и неспособность использовать силу, вот и все. Это эмоция под названием: «Я не могу использовать силу». Это «не могу».

Но здесь мы имеем дело главным образом с восприятием энергии. И вот тэтан оказывается вне своего тела, и вы говорите: «Хорошо. Каким вы видите всё вокруг?»

А вы заставляете его работать с этим, туда — сюда, еще и еще, затем просите его подойти к стене и прижать себя к ней этими лучами. После того как вы, поработали с руками до точки, когда он может прикладывать силу к вещам и тому подобное, заставьте его подойти к стене и прижать к ней тело. Он обнаружит, что в лучах у него больше силы, чем в руках, если вы правильно наращивали эту силу. Это становится очень интересным.

«О, всё такое зелёное и розовое, и я вижу небо, но я не знаю, на что я смотрю. Не думаю даже, что я снаружи. Я не вижу».

Затем заставьте его держать голову неподвижно, но при этом использовать все механизмы, необходимые для того, чтобы двинуть головой. Заставьте его получить ощущение движения головой, при этом не двигая ею... не двигая своей МЭСТ-головой. У вас будут со звоном лопаться спайки, и головные боли будут то появляться, то исчезать. И парень приходит в сильное возбуждение, и он не вполне понимает, что к чему и как что делать. А затем попросите его пожать плечами, оставив при этом его МЭСТ-плечи на месте. И он узнает, когда он использует все эти действия, и это становится для него элементарным. А затем он неожиданно... даже если он находится в центре своей головы, он возьмет и выйдет из нее. Не просто выйдет — этот тэтан, можно сказать, выйдет во всеоружии. Он выйдет в таком состоянии, что сможет взять со стола книгу и листать ее страницы. Это действительно расстраивает людей. Но вы продемонстрировали ему это.

Так вот, для вас это подходящий момент, чтобы похлопать его по руке и сказать: «Что ж, хорошо, то-то и то-то, то-то и то-то. Интересно, как мы можем с этим справиться. Давайте пройдём фразу "Я ничего не вижу", которую говорила ваша мама». Если бы я поймал вас в этой сессии одитинга, то я бы вас пристрелил на месте.

Так вот, если с каким-то парнем у вас множество проблем, было бы неправильно извлечь его наружу и выяснить… выяснить как выглядят его руки, и обнаружить, что он испытывает крайнее отвращение к энергии, — вы извлекаете его наружу, а он не может управлять собой никаким другим способом, и он просто впадает в апатию и снова возвращается в тело. Вам придется поработать намного дольше.

Вот почему это очень просто, так что никогда не упускайте это из виду: восприятие - это энергия. Восприятие – это энергия. Энергия – это восприятие. Восприятие – это энергия. Способность преклира управлять энергией зависит от его способности воспринимать, а его способность воспринимать зависит от его способности управлять энергией. Энергия – это сила. Сила – это хаотичное усилие, усилие – это направленная сила, и сила... и если преклир не готов ударить свою бабушку топором, он не будет способен видеть, поверьте мне.

Так что я бы поставил это где-нибудь на шаге III или на шаге IV. Давайте, скрепя сердце, поставим это на шаге IV. Просто тренировать тэтана в использовании лучей, в то время как он все еще находится в теле. Это очень увлекательное упражнение.

Использование силы. Использование силы. Индивидуум должен быть способен свободно использовать силу, прежде чем он сможет воспринимать. Он должен быть способен воспринимать, прежде чем он сможет как следует определить своё местоположение в этой вселенной. Так что давайте запомним это раз и навсегда, и хотя в настоящий момент вы проявляете ужасную робость в использовании силы, вы слушаете эти золотые слова мудрости из моих уст... не забывайте об этом! Потому что это является причиной 90 процентов трудностей, которые у вас возникают при тэта-клировании, 90 процентов трудностей сводятся к восприятию.

Ладно. Когда вы делаете это, вы преодолеваете автоматизм, навязанный телом. А тело хомо сапиенса, которое ваш тэтан таскает с собой — это последняя линия автоматизма. Когда это тело умирает, то оказывается, что тэтана вообще нет, так что он понимает, что ему намного хуже, чем мертвому. Поэтому ему больше некуда деваться, кроме как вновь предстать перед кем-то или чем-то там и что-то сделать.

Тэтан выходит из тела и говорит: «Я не вижу, я не знаю, на что я смотрю; я... хуже... ля-ля-ля-ля-ля...» Или он говорит: «Я вижу, да, но это другая планета». Или: «У меня очень хорошие восприятия», и так далее и тому подобное, «но примерно три четверти комнаты совершенно чёрные».

Таким образом, это становится очень интересным — уровень автоматизма. Самое автоматическое, что только существует, — это МЭСТ-объект, материя. Дефиниция слова «автоматический»: такой, который перемещает себя при помощи чего-то еще; перемещает себя. «Автоматический» означает, что предмет перемещает себя, но мы используем слово «автоматизм», когда предмет автоматически перемещается чем-то еще, понимаете? Мы используем это… грузовой подъемник, приводимый в движение двигателем. Двигатель — это автоматическая часть грузового подъемника.

Что в данном случае отсутствует, так это его способность управлять силой. Он не хочет ни на что смотреть; он знает, что произойдёт, если он посмотрит на что-то; он знает, что произойдёт, если он сам окажется в пространстве и посмотрит на что-то. Он знает, что произойдёт. Он получит пулю прямо между глаз из пистолета «Марк шесть» или что-то в этом роде. Он знает! С ним это уже произошло! У него есть большая инграмма, которую он держит наготове в своём заднем кармане. Время от времени он может доставать её и рассматривать, и она говорит: «Послушай, когда ты воспринимаешь что-то, тебе крышка!» Он знает. Он быстро усвоил этот урок!

Ладно. Таким образом, тэтан в действительности служит телу, вместо того чтобы тело служило ему. И такова судьба любого робота, где бы он ни находился, даже если он, возможно, начинал как уважающий себя, хорошо заведенный робот, он закончит как слуга, потому что все, что угодно, может управлять ним и размещать его во времени и пространстве.

И вы говорите: «Ну хорошо, посмотрите на окна». Сквозь окна просачиваются крошечные лучи солнечного света, и этот лучик света еле заметно просачивается в комнату. И вы говорите: «Вы можете найти окна?»

Давайте рассмотрим автоматизм камня. Стремление камня к автоматизму таково, что он вообще не проявляет никаких желаний по поводу того, в каком пространстве или времени ему находиться. Требуется целый механизм для того, чтобы изменить его положение. Человек может прийти и поднять камень. Так вот, не делайте этой ошибки, не верьте в то, что это так грандиозно — человек может поднять камень. Человек поднимает камень для тэтана, который находится в таком умонастроении, что полагает, будто он служит человеку. Слуга робота — вот вам самое интересное краткое описание того, чем здесь занимается человек. Тэтан стал слугой робота.

«Нет! Я не могу найти окна».

Хорошо. Итак, у автоматизма, в том виде, в котором он проявляется в иллюзиях и процессинге творчества в целом, появляется новый смысл и новое значение.

Почему? Сила. Вы просите его использовать энергию. А если он не может использовать энергию, он не будет способен воспринимать. Так что решение проблем, связанных с восприятием, заключается в восстановлении способности преклира управлять силой и использовать её. Понимаете?

Понимаете, это жажда индивидуума, чтобы кто-то делал все за него. И поэтому, справляясь с такими вещами, вам нужно очень внимательно следить за тем, что вы работаете с иллюзиями достаточно просто, чтобы в них не проявлялись тенденции к автоматизму. Когда иллюзия делает что-то сама, независимо от распоряжений преклира — это очень плохо. Это означает, что преклир — слуга этой иллюзии, точно так же, как тэтан — слуга тела. И критерием здесь является уровень тех услуг, которые он вынужден оказывать.

Кроме того, ответственность в этой вселенной тоже представляет собой силу, потому что объекты в этой вселенной состоят из энергии. Так что если вы хотите восстановить ответственность преклира, то вам нужно восстановить его способность управлять силой.

Что ж, тут есть целая схема, все эти шкалы, конечно, очень естественно сочетаются, и шкала автоматизма идет от само-определения через частичный автоматизм к полному автоматизму. (См. рис. 2.) Это идет вот сюда от... Шкала ощущений: предоставляет собственные ощущения, нуждается в собственных ощущениях, и ощущения всегда исходят от других — он не предоставляет никаких ощущений. Если взять человека, находящегося низко на шкале тонов, то такие люди даже не используют ощущения. Они не чувствуют никакой ответственности за то, чтобы вызывать у кого-либо какое-то ощущение. Они ни у кого не могут вызвать никакого ощущения. Они этого и не делают.

Что мы имеем в виду, когда говорим об АРО? Мы имеем в виду пространство и энергию. Мы говорим о жизни и бытийности. Когда мы говорим о бытийности, мы говорим о пространстве. А пространство человека очень сильно забито недоступной энергией, энергией, к которой он просто не может подступиться, и вам придётся с ним трудно.

Так что это — шкала автоматизма, а это — шкала ощущений. Так вот, здесь можно отобразить ваши ощущения. И правда заключается в том, что вы имеете дело с уровнем восприятия. Так что здесь он, опять-таки, помещает восприятие, здесь он помещает и воспринимает то, что поместил, а здесь он может только воспринимать, нижний диапазон. Это, конечно, никакое не восприятие. Так что вот так обстоит дело с восприятием. Оно идет просто рука об руку с автоматизмом, равно как и с ощущениями.

Так что нам нужно... мы должны уметь в совершенстве управлять силой самыми разными способами, прежде чем мы станем полностью способны воспринимать. Эта способность развивается в геометрической прогрессии. Сначала всё это двигается медленно, но затем мы начинаем набирать обороты. Но когда вы восстанавливаете способность использовать силу, вы идёте по главному пути. А всё остальное в этой вселенной является второстепенным по отношению к этому.

Когда вы станете полновластным хозяином этой вселенной, у вас больше никогда не будет сомнений по поводу вашей способности создавать вселенные. Так что вам лучше научиться тому, как стать хозяином этой вселенной. Потому что если вы неспособны использовать силу, поверьте мне, вы даже не будете смотреть на эту вселенную.

«Я не получаю никакого удовольствия от жизни», — говорит кто-то. Такие люди хотят, чтобы все кто-то делал за них. Одновременно... если они одновременно высказывают вам эти два утверждения, оба они — из одной категории. Это означает:

Понимаете, у тэтана есть тело, и он может смотреть изнутри глаз; и когда к его лбу приставляют пистолет, когда что-то приближается к его глазам, он может отсоединиться от тела. Сначала он получает сигнал предупреждения, когда что-то приближается к его глазам. Он как бы находится за огромной баррикадой в виде тела. Он укрылся в окопе. Он получает сигнал до того, как его сожгут. Но допустим, он находится в ужасном положении, оказавшись в открытом пространстве. Он не получает никаких предупредительных сигналов. Так что он должен быть способен выдержать воздействие энергии. Иначе он никогда не будет смотреть.

«Энергия должна делать это за меня». Смысл один и тот же.

Хорошо. Итак, диапазон восприятий – это общение. И у вас есть общение... понимаете, у вас должна быть какая-то идея, прежде чем вы начнёте общаться. Общение – это диапазоны восприятия в МЭСТ-вселенной. Это общение. И это его различные шкалы.

Итак, мы имеем... вот здесь, наверху, парень само-определен, то есть он делает все самостоятельно, дальше он действует отчасти автоматически, а затем он становится полным автоматом. И по нашему определению, парень, ставший полным автоматом, мертв. Он мертвее мертвого. С ним может справиться все, что угодно, — бальзамировщики и… все остальное.

Так вот, через некоторое время всё это становится очень забавным... кстати, вы можете обнаружить кое-что ещё: когда способность человека воспринимать начинает увеличиваться, у него неожиданно пропадает зрение. Что при этом происходит? Он просто сталкивается с риджами. По мере того как он поднимается по шкале, он натыкается на риджи и сталкивается с различными диапазонами, его восприятие на мгновение отключается, и он очень расстраивается. Ему кажется, что это самое ужасное, что только может быть. И не успеете вы и глазом моргнуть, как у него появится огромный поток. А затем появится некоторое рассеивание, а затем он окажется ещё немного выше по шкале. И у него появится хороший гладкий поток, и он скажет: «Ну надо же! Я определённо очень рад, что оказался здесь». Бамс! И у него снова пропадает зрение. С каждым разом оно будет пропадать всё в меньшей и меньшей степени, и он поднимется на самый верх шкалы.

Далее, говоря о восприятии, что я подразумеваю здесь, когда говорю: «помещает восприятие»? Да, да, он выдает то, что будет воспринято. Он настолько твердо знает, как вещи были бы восприняты, что, если бы он оказался на шкале и в какой-то степени использовал энергию, он мог бы вызывать восприятие и знать, каким оно будет, не проверяя это.

Хорошо. Таким образом, у нас остаётся ещё один простой элемент, который называется реальностью. Это очень простой элемент с точки зрения энергии! С точки зрения энергии, это самое простое из всего простого, что только может быть. «В каком направлении движется поток?» Движется ли он по направлению от преклира? Если это так, значит, преклир не соглашается. Движется ли он по направлению к пре-клиру? Преклир соглашается.

Вы когда-нибудь видели, как выдающийся игрок в гольф — я имею в виду, настоящий мастер — выходит на позицию, кладет мяч, бьет по нему, а потом просто кладет клюшку обратно в мешок и идет по полю? Он знает, что мяч улетел на сто шестьдесят метров в поле. Он даже не смотрел. Какой уровень уверенности в себе! Что ж, вот о таком уровне я и говорю.

Согласие – это чрезмерный входящий поток. Слишком много входящего потока - вот что не так с человеком. Он стал следствием энергии. Он соглашался, соглашался и соглашался, и хотя он и говорил всем, что он согласен, они всё равно заставляли его соглашаться, и они всё равно применяли к нему силу. Так что он соглашался, соглашался и соглашался ещё больше, но ему всё равно говорили, чтобы он соглашался, и к нему применяли ещё больше силы, просто для разнообразия.

Так что вы можете помещать восприятие вовне и знать, что там присутствует. Кроме того, вы знаете, что никакое восприятие никак не может затронуть вас, так что вам не нужно беспокоиться. Вы просто... никакого напряжения по поводу восприятия. Вы даже не даете себе труда воспринимать. Это уровень знательности.

Так что теперь он впадает в неистовство по поводу согласия и говорит: «Я согласен! Я совершенно согласен! Я самый ярый конформист среди всех конформистов!», и так далее; и для разнообразия МЭСТ-вселенная просто применяет к нему ещё больше энергии. Там нет никакого клапана, который сказал бы: «Этот человек уже согласился в достаточной степени». В конце этого пути человек скажет: «Неважно, с чем я соглашаюсь, я всё равно буду не прав», а в самом конце он скажет: «Я не несу никакой ответственности... я совершенно сумасшедший».

Далее, вот здесь, поскольку вы решили, что все будет автоматическим на 50 процентов, вы должны воспринимать около 50 процентов вещей, но вы все еще знаете, что, когда вы воспринимаете, то это вы помещаете восприятие, а затем получаете его обратно. Вы хорошо осознаете тот факт, что, когда вы хотите ощутить радость вон от того человека, вы вкладываете в него радость, а затем испытываете эту радость.

Итак, уровни согласия окрашиваются теми или иными эмоциями. Понимаете? Я имею в виду, что человек может соглашаться тем или иным образом... он может соглашаться, но это будет окрашиваться эмоцией, и он может соглашаться на определённом уровне общения. Он может соглашаться, используя радио, но при этом нисколько не любить его.

Так вот, вы можете вызвать у того человека кое-что еще. Вы можете, так сказать, проскользнуть сквозь эфир, принять точку зрения того человека и узнать, как он воспринимает жизнь — просто испытать это, — тогда вы узнаете, какова его эмоция, чувство или представление о жизни, и вам не нужно делать этот относительно ненужный шаг: помещать эмоцию на его поток отношения к жизни, чтобы выяснить, как он к этому относится. Вы знаете, как он к этому относится. Вам не нужно тянуться аж вон туда и помещать туда эмоцию, чтобы вы могли почувствовать ее. Это происходит на уровне идей.

Так вот, в том, что касается согласия и несогласия, риджи являются чем-то нейтральным, а рассеивания – это расстройства и замешательство. Прямо над уровнем гнева находится рассеивание, и ужасно раздражённый мистер Бум взрывается. Бабах! Что ж, он пытается не соглашаться по всем направлениям одновременно, так что в ответ его окружение взрывается. Оно пытается не соглашаться по всем направлениям одновременно, и у него получается очень запутанная и хаотичная картина.

Затем вы выясняете, какие у этого человека представления о согласии, просто расширяясь или вытягиваясь в его направлении в плане согласия, догадываясь, в чем заключается это согласие, какова линия общения этого человека, что он испытывает в плане эмоции; и затем, заменяя... используя эту идею, вы заменяете ту эмоцию, а затем получаете ее обратно — вы могли бы почувствовать то, что чувствует этот человек. Вот таким образом вы получаете контр-эмоцию на уровне 22.0 или 18.0. Это единственный способ, которым вы сможете почувствовать контр-эмоцию.

Таким образом, мы видим, что эмоциональный диапазон определяет характер потока. У вас есть согласие или несогласие, только когда у вас есть потоки... хорошее, чётко определённое согласие или несогласие. Когда вы сталкиваетесь с риджами, у вас нет ни согласия, ни несогласия, и когда вы сталкиваетесь с рассеиваниями – и схлопываниями, – вы сталкиваетесь с неистовством, смятением, праздностью и тому подобными вещами.

Вы получили идею о том, что этот человек, должно быть, грустит. Он смотрит на руины, и поэтому он должен быть грустен, так что вам приходится распространить на него чувство грусти, а затем испытывать исходящую от него грусть. И вы говорите: «Я знаю, что он испытывает грусть». В то же время вы знаете, что это вы помещаете туда грусть, чтобы мочь ее почувствовать.

Так что каждый раз, когда вы сталкиваетесь с риджем, происходит разрыв реальности – бамс! Но что происходит с реальностью? Когда человек поднимается по шкале тонов от 0,0 и далее, он поднимается и поднимается, и неожиданно он перестаёт верить. Вы работаете с ним ещё некоторое время, и он начинает верить. Всё идёт прекрасно, а потом он неожиданно впадает в сильное неистовство и говорит: «Это реально или нереально, или это реально, или... я не уверен», и так далее. Вы просто работаете с ним ещё некоторое время, и у него всё будет в порядке. А ещё через некоторое время он скажет: «Знаете, я не верю». Эта градиентная шкала проявляется всё меньше и меньше по мере того, как он поднимается по шкале тонов. Сначала он может верить, а потом он перестанет верить, а потом снова поверит и снова перестанет верить. И каждый раз это будет проявляться всё в меньшей и меньшей степени. Очень интересные изменения.

Далее, очень низко на шкале тонов вы смотрите на него и говорите: «Ему грустно». Понимаете, к этому времени все это становится автоматическим. Вы просто смотрите на кого-то и знаете, что он должен грустить, поэтому вы чувствуете от него грусть. И вы упускаете тот факт, что вы установили контуры, которые автоматически устанавливают в нем грусть, так что вы можете чувствовать эту грусть от него. Вы совершенно не исследуете это на уровне идей.

Но мы видим, что диапазон волны, направленность потока и характеристика энергии – существует ли она в виде потока, рассеивания или риджа, – составляют АРО в этой вселенной.

Было ли у вас когда-нибудь так в жизни: «Я должен рассердиться из-за этого» — а затем вы сердились? Просто посмотрите на это с аналитической точки зрения; вы говорите: «Что ж, я должен рассердиться из-за этого» — и вы сердитесь.

Так что давайте ещё раз пройдёмся по всему этому. Аффинити – это эмоция... давайте рассмотрим, что это такое. Аффинити – это эмоция, ощущение. Общение - это восприятие и... общение – это восприятие, а восприятие – это, конечно, длины волн... любые длины волн в любой точке шкалы тонов. Общение – это энергия, и она связана с восприятием. А затем мы задаём вопрос: «В каком направлении движется поток?» – движется ли он в направлении от преклира, или он движется по направлению к преклиру, или же он не движется ни в одну, ни в другую сторону. И мы видим, каков уровень реальности человека в отношении чего-либо. Это просто степень согласия с тем, что происходит.

Что ж, в действительности на немного более низком уровне человек действует примерно таким образом: он смотрит и... простите, на более высоком уровне, на уровне «помещает и воспринимает», — он в этой ситуации смотрит и говорит: «Эта девушка, должно быть, очень счастлива». Так что он говорит: «Ну-ка. Ладно, я буду чувствовать огромное счастье, исходящее от этой девушки» — и он так и поступает. Он получает эмоцию огромного счастья от девушки. Разве это не приятно? Это великолепно.

Таким образом, у нас есть комбинация из этих трёх элементов, и отсюда мы получаем хаотичность, которую мы называем человеческой эмоцией, которую мы, смешно сказать, называем человеческой эмоцией. На самом деле это всё равно что пытаться заставить дохлую змею шевелиться. Я имею в виду, что это очень низкий уровень. Когда вы имеете дело с чем-то слишком тяжёлым, чтобы это можно было двигать, преклир не испытывает особого счастья или энтузиазма. Он просто находится на одном уровне тона с одной характеристикой, используя поток, движущийся в одном направлении, и один набор длин волн: он хорошо видит. Он это знает; он очень хорошо видит глазами своего МЭСТ-тела, и он знает, что если относиться ко всему осторожно – знаете, он соглашается осторожно... входящий поток, получение, осторожность. И он также знает, что если относиться ко всему с осторожностью, то эмоциональная шкала будет... что ж, с ним будет всё нормально. Вы, одитор, подходите к нему и говорите: «Сделайте то, сделайте сё, сделайте...», ха-ха-ха-ха. Чтобы изменить какую-либо из этих характеристик, требуется много поработать. В этом случае вы используете процессинг по мокапам, он очень эффективен, невероятно эффективен.

Немного позже, когда он опустился по шкале, вы обнаружите, что тот же самый человек настолько устал от этого «поместить и воспринять», что он видит эту девушку и говорит: «О, я хочу, чтобы она испытывала счастье. Я так устал от чувства печали, которое исходит от нее».

Так вот, давайте рассмотрим эти три явления – аффинити, реальность и общение – и выясним, как мы можем использовать их при работе с мокапами. Мы обнаружим, что на риджи больше всего похожи кирпичные стены, плотные объекты, неподвижные предметы. Когда вы пытаетесь работать с риджами или управлять риджами, научите преклира управлять плотными баррикадными стенами, неподвижными предметами и так далее, это поможет ему управлять риджами. А взрывы можно представить в виде всплеска воды, всплеска энергии любого рода, вспышек, резкого увеличения количества энергии любого рода. А потоки можно представить как нечто, перемещающееся из одной точки в другую. Так что вы создаёте мокапы, чтобы управлять всем этим.

Я имею в виду, это нечто такое... это почти такой же идиотизм, как если бы человек валялся на тротуаре с булыжником на животе. Он нисколько не травмирован, у него просто булыжник на животе. И вы говорите: «Эй, приятель, что с тобой? Отчего ты стонешь?»

Я вижу, что я поместил рассеивания вот здесь по центру, и они рассеиваются в обе стороны. Но вот что забавно: на самом деле существует ещё одно рассеивание прямо возле самого риджа. Когда человек отделяется от риджа, он очень часто отскакивает от него. Он просто отскакивает от него. Это как раз те моменты, когда он решает удрать. Он выскакивает из своей головы, и он в пути. Он столкнулся с рассеиванием, которое примыкает непосредственно к риджу.

Он говорит: «Ну, у меня булыжник на животе».

Но помните, что ваш мокап должен приблизительно соответствовать этим различным диапазонам. За любой неспособностью использовать что-либо стоит сила. Вы можете неожиданно обнаружить, что ваш преклир не способен использовать всё, что содержит в себе какой-либо звук. Он изо всех сил пытается убежать. Вы должны восстановить весь этот диапазон восприятия. Вы даёте ему мокапы из всего диапазона восприятий, которые он способен хоть в какой-то степени воспринимать. Вы работаете только над восстановлением восприятий; однако вы ничего не добьётесь, пока не восстановите его уверенность в силе, его способность управлять силой, его способность использовать силу, его уверенность в том, что он может устоять перед силой. И затем начнёт восстанавливаться весь диапазон восприятий.

А вы спрашиваете: «Ну, и почему бы тебе его не сбросить?»

Вот вы берёте этого человека, у него напрочь отсутствует соник, и вы говорите: «Хорошо, теперь услышьте звон колокольчика; вложите в него звук и услышьте его».

Это было бы для него совершенно потрясающей идеей. Несомненно, должен прийти кто-то другой, поднять булыжник и убрать его с живота.

Он говорит: «Я не могу».

Что ж, это то же самое, что и: «Я возражаю против того, чтобы все эти люди грустили. Я возражаю против того, чтобы все эти люди были расстроены». Против чего вы возражаете на самом деле, так это против взаимного искажения: вы понимаете, что то, на что они смотрят и что они видят... их идея состоит в том, что ситуация грустная. Вы знаете, что просто изучив ситуацию, просто посмотрев на то, на что смотрят они, вы можете действительно ощутить их согласие, и выяснить, каков их уровень согласия на данный момент. И вы скажете, что они... что постулат, на основании которого они действуют, таков: «Грустно».

Вы просите его сделать то, сё, пятое, десятое.

Теперь вы присоединились к этому и поместили туда поток грусти, а затем получили этот поток обратно, и теперь вы можете чувствовать грусть. Вот такой фокус вы проделываете. Затем вы прячете это от самого себя и говорите: «Боже мой, как же грустно этим людям, и я чувствую, как эта величайшая грусть накатывает на меня».

«Я не могу». Звука нет. Звука нет.

Это очень интересный фокус. И вашего преклира можно привести в порядок в этом отношении, просто заставляя его создавать макеты вещей и помещать в них эмоцию. Независимо от того, насколько ему скучно, судя по голосу, виду или чему-нибудь еще, когда вы заставите его проделать это снова, снова и снова, он начнет чувствовать вокруг себя какое-то звяки, бумы и прочие всевозможные вещи, по мере того как контуры его автоматизма начнут отключаться. А затем он оказывается в довольно странной ситуации: он идет... и вокруг такая тишина, что сначала можно подумать... вы сначала могли бы подумать, будто все эти вещи были ему необходимы.

Вы должны знать, что звук в пространстве можно получить только во время взрыва. Пространство не рассчитано на то, чтобы в нём существовал звук. Для звука требуется воздух. Электронный поток сам по себе может вибрировать, создавая звук, когда взрывается корабль или какая-нибудь другая вселенная или когда происходит что-нибудь ещё. У этого парня на мгновение появилось представление о звуке, и после этого каждый раз, когда он слышал какой-либо звук, у него включался инцидент взрыва, который произошёл когда-то очень давно. Поэтому у него отсутствует соник; ему было убедительно доказано, что звук – это опасно.

Этот малый идет по дороге, и ему нужно протопать сто тридцать километров под палящим солнцем, и он несет огромный сверток на плече и большой рюкзак на спине, и на ремне у него висит множество всяких вещей, и на нем шляпа со множеством свисающих с нее украшений, и он несет с собой консервные ножи, запасную обувь и все такое прочее. И у него огромный рулон одеял... а лето стоит теплое, понимаете? У него огромный рулон одеял, а вы подходите к нему и говорите: «Ну ничего себе! На кой… ты все это тащишь?»

Так что вам нужно восстановить способность человека использовать силу. Чтобы восстановить его способность использовать силу, нужно только восстановить его способность управлять плотными кусками энергии, энергии, которая существует в виде потока, энергии, которая рассеивается или сжимается. Это всё, что нужно сделать. При этом необходимо управлять энергией, которая движется по направлению от преклира и по направлению к преклиру. Это можно сделать, используя мокапы, создав мокап преклира. Таким образом, это три необходимые характеристики мокапов.

И он отвечает: «Ну, мне... может кое-что понадобиться. Что-то из этого может мне понадобиться где-нибудь в пути. Я... просто не решаюсь оставить что-нибудь из этого». Конечно, через двадцать метров он замертво падает на дорогу от солнечного удара. Но ему, несомненно, все это было нужно, не так ли? Он несет это с собой только потому, что думает, будто не в состоянии создать это в любое время.

Затем вы начинаете помещать восприятия в эти мокапы, и вы обнаружите, что эти восприятия становятся всё лучше, лучше и лучше и способность преклира увеличивается и увеличивается по мере того, как вы добавляете эти восприятия, при условии, что вы сначала поработали с силой, с самой силой в сыром виде. Вы должны добиться, чтобы он довольно хорошо научился обращаться с силой. Вы должны как следует натренировать его в этом. И в конце концов... вы в полной готовности, вы разносили комнату в пух и прах с помощью молнии, вы вызывали вспышки молнии с бешеной скоростью. И преклир неожиданно говорит: «Да, молнии заполнили всю комнату».

Так вот, это сильно расстраивает вашего преклира. Время от времени ваш преклир попадает в ситуацию, когда он начинает помещать восприятия во все на свете, и он начинает делать это вполне осознанно. Он очень, очень хорошо осознает это, и он начнет бороться с этим. Почему? Вокруг него царит идея, что это должно происходить автоматически. И он начнет из этого вырываться, и вновь в это возвращаться, и снова выходить из этого, и так и будет колебаться туда-сюда, потому что он находится, можно сказать, в потоке,… в контакте с идеей согласия с обоих сторон. И он боится, что он просто исчезнет отсюда. Что ж, такое может случиться. Но он также может и вернуться обратно. Так что покажите ему, что он может сделать это.

Вы говорите: «Погодите. Ха-ха! Я сказал одну молнию».

Далее, одно из свойств автоматизма заключается в том, что пространство создается за человека кем-то или чем-то другим. Это замечательная штука. Все время ожидать, что кто-то другой создаст ваше пространство. Вы ожидаете, что жена будет создавать домашний уют, вы ожидаете, что муж обустроит место для отдыха, то и это. Это просто проявления низкого уровня. Когда я говорю о пространстве, я подразумеваю настоящее пространство... создание настоящего пространства. И одна из наиболее интересных вещей, которую вы можете побудить преклира сделать, заключается в том, чтобы просто повернуть вспять автоматизм создания пространства. Это делается так: пусть преклир возьмет и поместит где-нибудь перед собой — или повесит на шею своему телу, или сделает с этим что угодно... каждое из тех мест, где он жил в этой жизни.

«Ну, молнии заполнили всю комнату».

Вы говорите:

«Да, я понимаю». Нет, он находится довольно низко на шкале автоматизма. В конце концов вы добьётесь, чтобы у вас была одна молния, и она будет просто ужасающей. Вы говорите: «Почувствуйте исходящий от неё запах озона».

• Выставь две якорные точки. Хорошо. Помести между ними самый первый дом, где ты жил в детстве.

«Няаа! Ну хорошо. Да, я вижу что-то подобное».

«Хорошо. Теперь услышьте звук, возникающий при ударе молнии. Хорошо. Сделайте это несколько раз. Хорошо. Теперь посмотрите прямо на эту молнию, посмотрите прямо на тот ослепительный свет, который она излучает. Хорошо. Теперь пусть появится молния и начнёт выборочно ударять в людей, тела, мокапы».

У вас есть молния. Теперь пусть преклир управляет этой молнией, давайте доведём это до абсурда. Пусть он просто управляет этой молнией, пока у него не появится много молний, пусть он окрашивает их в голубой и розовый цвета, пусть он направляет их в дымоходы, заставляет их проходить сквозь Землю, делает с ними то и сё, переплетает их, делает из них шнурки, пусть он управляет очень, очень мощными молниями и так далее. Если вы будете выполнять это упражнение до последнего - если преклир будет убивать всех молниями, если молнии будут убивать его всеми возможными способами, и всё, что связано с молниями... не удивляйтесь, если последние несколько молний, которые он создаст, опалят стены.

Он скажет:

Однако не думайте, что молнии – это единственная энергия, которая только бывает. Бывают энергетические рассеивания, которые образуются на концах проводов. Бывают энергетические рассеивания, которые образуются в отверстиях шлангов. Бывают энергетические потоки, вырывающиеся из огромных масс расплавленной энергии. Могут быть потоки расплавленной энергии, набитые телами. Энергия может принимать любые формы.

• М-м-м — Скрип. — Да, я могу сделать это. Вы говорите:

Так что вы работаете с энергией настолько основательно, насколько вы только способны. Вы начинаете помещать её в пространство, вы начинаете, останавливаете и изменяете энергию, вы увеличиваете её, уменьшаете, уничтожаете и расходуете подчистую, пока ваш преклир не подчинит её себе. И прежде чем вы закончите этот процесс, у него появятся полноценные восприятия.

Так вот, это суть процессинга по мокапам. Это суть работы с чем угодно, что имеет отношение к АРО, и с чем вы пытались справиться в прошлом. Что бы вы ни пытались сделать с АРО в прошлом, вы можете сделать это с помощью мокапов, имея некоторое представление о характеристиках и поведении энергии, как показано на этом рисунке.

Скри-и-и-и-ип. Понимаете, вы просто заставляете его складывать штабелем его старые якорные точки. В любом случае ему от них нет никакой пользы.

Хорошо. Большое спасибо.

И вы... к тому времени… у вас некоторые люди пожили во многих и многих десятках мест, и вы сложили штабелем все эти места, одно на другое. Бог ты мой, как он удерживает все это вместе. Он знает, что все это вот-вот взорвется, он знает, что это готово просто разлететься на куски. Это пренеприятнейшее ощущение — пытаться удержать все это вместе.

И вы говорите:

• Ладно. Сгреби их обратно, туда, куда они хотят отправиться. И он, скорее всего, ответит что-то вроде:

Вы отвечаете: «Я не говорил: ‘Пусть они прыгнут обратно, туда, куда они должны отправиться’, — это автоматизм». Преклир ожидает, что все эти места вдруг... он собирается сидеть сложа руки и ждать, пока они все сами вернутся на свое место. Это что-то вроде... вероятность того, что это произойдет, столь же велика, как если бы после того, как вы пришли домой уставшим и разбросали всю свою одежду по полу, эта одежда встала и сама повисла бы на вешалках, пока вы спите. Этого не будет.

Так что вы берете все эти вещи и... он должен сам отправить каждую из них назад. И через некоторое время он начнет проклинать все на свете, потому что он подбирал их небрежно. Он просто схватил их и приволок сюда, и он никак не может разобраться, как же он их достал и где их место, и он начнет высказывать все, что он о них думает.

А вы заставляете его придумать несколько мест и просто добавить их для пущей неупорядоченности. «Теперь давай представим, будто ты когда-то жил в Капитолии в Вашингтоне. Хорошо. Теперь давай представим, будто ты когда-то жил в Букингемском дворце. Теперь давай представим, будто однажды ты побывал на верхушке Эйфелевой башни, и давай поместим это пространство сюда...»

«О, — говорит он, — но послушай-ка, ведь пространство трехмерное. Все это невозможно поместить туда».

И вы говорите: «Что ж, помести туда Эйфелеву башню. А теперь начинай располагать вокруг нее дом своего детства, свою первую школу, колледж...» — одно, другое, третье и так далее. И он сделает все это.

Он скажет:

• Я никогда не смогу вернуть их обратно.

И он смотрит на это и говорит: «Ну ладно». И он должен будет снова пережить все неприятности, связанные с возвращением всего этого на место, и первое же, что произойдет, — он сможет набросать все эти места в одну кучу. Он скажет: «Какого черта, это же просто якорные точки. Я могу создать якорные точки и получше». И все это чувство потерянности и так далее уходит прочь, то, что он таскал с собой всю эту жизнь, чувство ужасной потерянности и... И детство появится в поле зрения, а затем исчезнет, как нечто ненужное.

Автоматизм, если рассматривать пространство, — это когда кто-то другой (а именно — вселенная МЭСТ) обеспечивает вас якорными точками. Вселенная МЭСТ очень мила в смысле прислуживания вам. Она очень хорошо вам прислуживает. Дает вам все. Она дает вам восприятие изобилия энергии, при условии, что вы хотите получать такое восприятие. И она снабжает вас всевозможными идеями, скомбинированными из идей, принадлежащих другим людям, которые делают то же самое, и ваших идей, и вы находитесь в согласии с другими людьми. Пока вы остаетесь в согласии с другими людьми, объекты продолжают существовать, и вы можете ими пользоваться. И, конечно, вы нуждаетесь в них. Это очевидно. Вы нуждаетесь в них. Так точно.

Знаете, вы говорите насчет телепортации. Вы не должны особо волноваться насчет телепортации. Эта мечта существует намного дольше, чем человечество умеет писать. Тело тянут туда, тянут сюда и так далее.

Это вроде Старика с Моря... есть легенда о Старике с Моря. Старик с Моря забрался Синдбаду на спину и не желал слезать. Иметь тело — еще хуже, потому что тело есть, а вы даже не знаете, что вы есть. Но если вы начнете реабилитировать это, то начнете таскать тело с собой. На самом деле нет ничего легче, чем ухватить тело за загривок, позаботившись о том, чтобы не задушить его, рвануть, а потом опустить его где-нибудь, и постучать им в дверь, и усаживать его в кресло и устраивать все таким образом, чтобы за телом был надлежащий уход и чтобы оно делало то, что ему положено делать.

Однако, если вы начинаете это делать, вы выходите из... вы покидаете то, что можно было бы назвать потоком согласия или осознанием взаимопроникающих идей и соглашений. Вы вовсе не обязаны их иметь. Вы не обязаны обращать какое бы то ни было внимание на соглашения любого другого человека, но вы сами согласились на это.

Понимаете: «На самом деле лучше всего нам выяснить, что думают другие, и сделать то, и сделать это. И на самом деле лучше всего не прерывать других людей, когда они говорят, и дать им возможность высказаться». Это все соглашения из той же оперы, и они вносят вклад в автоматизм.

Ну хорошо. Я надеюсь, что вы теперь сможете проработать это при помощи процессинга творчества. Я не думаю, что мне нужно будет говорить что-нибудь еще об автоматизме. Но знайте, что все эти схемы, конечно же, вмещаются в «начать, остановить, изменить», в «быть, делать, иметь», в пространство, энергию и время. Это просто дополнительный набор циклов, который пересекается с другими циклами, увязывая немного плотнее опыт существования человека в этой вселенной и знание о том, что человек и тэтан существуют.

Давайте сделаем перерыв.