Сейчас мы будем рассматривать Е-метр и его использование при определении местонахождения настоящих времён из прошлого. Название этой лекции на самом деле должно звучать так: «Использование Е-метра при определении местонахождения инграмм».

Как у вас сегодня дела?

Это тот ещё предмет. Тут требуется большой практический опыт. Это не так уж трудно - определить местонахождение кучи инграмм, при условии, что вы делаете это точно. Поскольку как я уже вам говорил, они имеют тенденцию возвращаться на их надлежащее место на траке в тот момент, когда их местонахождение определяют.

Что ж, похоже, у вас всё хорошо.

Итак, есть процесс, очень хороший процесс, он состоит в том, что вы просто сидите и определяете местонахождение инграмм человека на траке. Вы делаете это тщательно и точно и не просите преклира подробно описать вам инграммы. Просто берите то, что вам выдаёт преклир, и продолжайте: либо более точно определяйте место этой инграммы на траке времени, либо переходите к следующей инграмме.

Сегодня я хочу поговорить с вами о том, что называется настоящим временем. Это отдельная тема. Настоящее время - это отдельная тема. С ней связано множество тонкостей, И саентолог, который ничего не знает о настоящем времени, не находится в нём.

Если вы будете поступать так, вы не столкнётесь с правилом, которое относится к прохождению инграмм и называется «правилом последнего самого крупного объекта». Это правило прохождения инграмм, и это одна из максим при прохождении инграмм... последний самый крупный объект. Чтобы вернуть преклира в инграмму, из которой он только что сбежал, вам нужно выяснить, каким был последний самый крупный объект, который он наблюдал в этой инграмме. И когда преклир вам его назовёт, попросите описать этот объект, и ваш преклир как миленький тут же снова окажется в инграмме. Тцк.

Вам какое-то время придётся мириться с данным представлением о траке времени. Трак времени - это, грубо говоря, сцепление отдельных моментов опыта человека, расположенных на оси времени, или расположенный на оси времени ряд отдельных моментов опыта человека. Вот и всё.

Поэтому, если в ходе определения местонахождения инграмм, вы просите преклира описать содержимое инграммы, вы начинаете выполнять правило последнего самого крупного объекта. И вы, конечно же, основательно загоняете его в инграмму и фиксируете там, не так ли? И таким образом вы окружаете его большим количество непройденных инграмм. А учитывая тот факт, что вы, вероятно... несомненно, здесь вы будете проделывать это... не прямо здесь - я имею в виду, здесь, на Земле, вы будете проделывать это с хомо сапиенсами... вы обнаружите не что иное, как цепь мотиваторов.

Это не мокап тонкой линии с маленькими рельсами. Что будет примером даб-ина трака.

И ваш преклир, который и без того уже испытывает жажду мотиваторов... это технический термин, жажда мотиваторов. Понимаете, ему нужно, чтобы с ним что-то случалось. Ему нужно, чтобы с ним плохо обращались.

Люди не видят свой трак времени целиком. Обычно они видят его инцидент за инцидентом. Но вам будет очень легко осознать наличие трака времени у другого человека, если вы проведёте ему «Прямой провод АРО». Вы обнаружите, что человек будет уходить в прошлое, возвращаться в настоящее время, затем уходить ещё дальше в прошлое, затем снова возвращаться в настоящее время. А потом он, как правило, будет уходить ещё дальше в прошлое, затем возвращаться в настоящее время, а иногда совсем чуть-чуть уходить в прошлое и снова возвращаться в настоящее время. На самом деле человек перемещается в другие временные промежутки, а потом восстанавливает этот временной промежуток. И то, что человек видит и ощущает, и является его траком времени.

Очень многие окружающие вас люди... вы недоумеваете, почему люди мирятся с некоторыми правительствами и так далее, которые ими правят. Правительство является хорошим, если оно предоставляет населению достаточное количество мотиваторов. В этом случае люди будут считать его хорошим правительством. Все дело в достаточном количестве мотиваторов, это тут же объясняет нам, почему такому большому количеству паршивых правительств, которыми совершенно неправильно управляли, было позволено существовать на траке.

Так вот, когда у человека слишком много овертов, которые слишком сильно скрыты и слишком сильно схлопнулись с мотиваторами, имеет место такое явление, как сгруппированный трак... что просто-напросто означает: видимость того, будто слишком много инцидентов сосредоточены в одном отрезке времени. Слишком много инцидентов в одном отрезке времени. Вот что такое группер.

И почему... и мне ужасно противно приплетать сюда это, но нам придётся упомянуть об этом... и почему у демократии как много недостатков, пока она является демократией аберрированных людей? Да потому, что аберрированные люди, скорее всего, будут голосовать только за того человека, который гарантированно будет предоставлять им мотиваторы. Поэтому к власти приходят жестокие или капризные правители и лидеры.

Так вот, у кого-то на траке можно встретить такое: «На меня сваливается всё сразу» - просто в качестве символа, символизированного высказывания инграммного характера, это ино-детерминированное высказывание, но оно заставляет человека верить в то, что это его детерминизм, и трак такого преклира будет иметь тенденцию группироваться.

И если вы попросите кучку преступников выбрать лидера, они выберут кого-нибудь вроде Чёрной Бороды... вот что такое веселье в его представлении: сидя за столом со своими приятелями-пиратами, незаметно вытащить пистолет из-за кушака и наугад пальнуть из него под столом. Тем не менее пираты постоянно выбирали Чёрную Бороду своим лидером. Он был самым разрушительным, наименее преуспевающим, самым невезучим, самым отупевшим от наркотиков человеком среди них всех. Что ж, они выбирали его.

Так вот, это явление возникает из-за того, что создаётся видимость, будто слишком большое количество инцидентов происходят в один и тот же момент времени. Иначе говоря, это отсутствие времени.

Так вот, демократия возможна лишь в том случае... это неизбежно, лишь в том случае, если большая часть населения является душевно здоровой. Что ж, когда мы говорим, что человек душевно здоров, это всё ещё не означает, что он свободен от жажды мотиваторов. И вот происходит масса необычайно странных вещей.

Так вот, суть гpyппepa заключается просто в отсутствии времени. Если выражаться самым простым языком, то такова его суть. Очевидно, что трак группируется механическим образом, или под действием силы, и в некоторых групперах сосредоточена громадная сила. Групперы могут быть внедрены на трак человека различными способами... понимаете, время можно заставить исчезнуть различными способами... просто с помощью ужасного принуждения. Человек, который сам совершил очень много овертов, подвергается очень сильному принуждению, и результатом является настолько тяжёлая последовательность «оверт - мотиватор», что образуется группер. Все моменты времени кажутся этим моментом времени. Но по сути, там время отсутствует, не так ли? Единственный источник аберрации - это время... состояния, связанные со временем, аберрации, касающиеся времени, и так далее.

Так вот, я поднял эту тему потому, что некоторые преклиры постоянно ходят к тому одитору, который предоставляет им самый плохой одитинг. И вам нередко может встретиться какой-нибудь «одитор» (в кавычках), у которого довольно много преклиров или который пользуется репутацией, которую совсем не заслуживает. Это не является правилом, но такое происходило.

С точки зрения механики это лучше всего можно объяснить с помощью последовательности «оверт - мотиватор». Человек старается повернуть время вспять, руководствуясь вот такой логикой: он подошёл к маленькому ребёнку, взял топор и расколол голову ребёнка пополам. Так вот, он пытается объяснить свой поступок, утверждая, что такое произошло с ним. Что ж, есть вероятность, что позже такое с ним произойдёт. Он ввяжется в историю, когда его ударят по голове топором. А потом скажет, будто это произошло сначала и это даёт ему основание расколоть топором череп ребёнка. И он перекрутит время. Вы увидите такое... вы увидите такое много раз.

Какого-нибудь парня посредственно обучили, его инструкторам не очень-то хотелось выпускать его с курса, понимаете, что-то вроде того. Не успеваете вы глазом моргнуть, как он разворачивает деятельность на всю катушку. И это продолжается год или два, пока, наконец, не обнаружится, что он не добился вообще никаких результатов, что он привёл к слому очень много преклиров, что он привёл к слому самого себя, что его собственный кейс находится в ужасно паршивом состоянии и он вообще не хочет одитироваться, понимаете? И в конце концов ему приходится расплачиваться за всё это и так далее. Такое бывало. Сегодня, во времена более качественного обучения, лучшего ноу-хау и более быстрых процессов, такое уже не случается. Но такое бывало. Об этом стоит знать.

Так вот, мы называем это последовательностью «DED — DEDEX», это особый случай, когда человек сначала делает что-то, а потом то же самое делают ему. Нелогично, чтобы он сделал это кому-то, если сначала этого не сделали ему, понимаете? Поэтому, он делает это логичным, перекручивая время.

Я знавал одного человека, у которого была просто восхитительная репутация. Я бы не позволил ему проводить процессинг даже собаке Хрущёва. Это и есть проявление жажды мотиваторов, это и есть то, чего следует остерегаться. Это, вероятно, единственный случай, когда нам приходится действовать «ради блага самого человека».

Он говорит, что инцидент А произошёл после инцидента Б... хотя на самом деле всё было как раз наоборот. Инцидент А - это когда он ударил ребёнка по голове топором. Инцидент Б - это когда его ударили по голове топором.

Так вот, защита человека от него самого - это весьма сомнительная законодательная инициатива. Весьма сомнительная. Такие законы, как: «Потерять кошелёк - это противозаконно», понимаете, такого рода вещи. «Оставлять ключи в машине - противозаконно, поскольку кто-нибудь может их выкрасть, а потом вы станете его жертвой» - и так далее. Всё это чепуха, понимаете? Это защита человека от самого себя - и это довольно скверное законодательство.

Итак, он говорит: «Что ж, сначала произошёл инцидент Б, меня ударили топором по голове, и после этого у меня появилась компульсия - бить людей топором по голове».

Тем не менее давайте просто посмотрим, что здесь должен делать одитор, а он должен в какой-то степени заниматься этим. Осознавая, что индивидууму нужны мотиваторы, которые бы закупорили его оверты... это будет становиться всё более и более реальным для вас, по мере того как вы будете получать практический опыт... осознавая, что ему требуются мотиваторы, которые бы закупоривали его собственные оверты, объясняли их, делали с ними что-то ещё, вы должны не давать преклиру хвататься за мотиваторы. И даже когда кажется, что преклир совершенно не против пройти какой-то процесс, который приведёт его к слому, вы не должны этого делать. Понимаете? Не проводите этот процесс.

Всё это устроено таким образом, что человек в это верит, и он надеется, что другие тоже в это верят, и в результате мы имеем источник групперов. Но даже обычная последовательность «оверт - мотиватор» может быть группером.

Так вот, вы впервые получите некоторое представление об этом, когда вам попадётся какой-нибудь преклир... всякий раз, как вы подёргиваете своей левой ноздрёй, преклир говорит: «Разрыв АРО, разрыв АРО, разрыв АРО». Понимаете, во время одитинга вы слегка кашлянули, преклир говорит: «Разрыв АРО, разрыв АРО, разрыв АРО».

Попытка сказать, что что-то не происходило или произошло как-то иначе в какое-то другое время лучше всего проявляется в том, что человек, пытаясь сделать так, чтобы всё произошло иначе, перетасовывает время событий.

Так вот, на самом деле он не столько хочет, чтобы вы устраняли этот разрыв АРО, сколько хочет, чтобы вы устроили ему ещё один. И если вы собираетесь удовлетворять желания его реактивного банка... в этом и состоит разница между одитингом преклира и одитингом его реактивного банка... если вы собираетесь удовлетворять желания его реактивного банка, его механизмов, его автоматизмов и подобных штучек, то, когда он говорит: «Разрыв АРО. Вы сделали так-то и так-то», скажите: «Да, и теперь я собираюсь делать это снова, снова и снова». И нарушьте ещё несколько положений Кодекса однтора, и банк станет вроде как послушным. Но не преклир. Преклир вылетит из сессии.

И та вещь, которую ему чуть ли не легче всего атаковать, изменить, запутать, - это время. Та вещь, которую ему чуть ли не легче всего заставить исчезнуть, - это время. Например, практически каждый человек в какой-то степени отождествляет пространство и время. Он говорит: «Ну, это... теперь до Лос-Анджелеса четыре часа лёту на самолёте». Видите, не шесть тысяч километров, а четыре часа.

• Если ты еще раз заикнёшься о разрыве АРО... - вы, одитор, говорите это преклиру: - Если ты заикнёшься мне о разрыве АРО, я тебе в самом деле покажу, что такое разрыв АРО. Ну так что, мы будем продолжать или нет?

Он говорит: «О, это был долгий путь. Мы много дней плыли на лодке». Видите... время, пространство. Иначе говоря, пространство измеряется временем.

«Говорят, что мир становится меньше, потому что теперь его можно объехать гораздо быстрее». Понимаете? Это очень глупо.

Тем не менее на самом деле вы опускаете преклира по Шкале тонов и мешаете самому себе. Это именно то, что нужно преклиру. Именно этого он и жаждет, когда оказывается в подобном умонастроении.

Однако если времени больше, то создаётся видимость, что и пространства тоже больше. Но тут может возникнуть инверсия и очень сильная путаница, поскольку любое отождествление может стать инвертированным, и вслед за этим может произойти дизассоциация, понимаете? Так не бывает, чтобы люди отождествили что-то, а потом бы просто придерживались этого отождествления. Они отождествляют вещи всё больше и больше, а потом те снова становятся разными вещами. Вы осознаёте это? Я хочу сказать, что отождествление внезапно превращается в дизассоциацию.

Итак, когда вы начинаете гонять преклира взад-вперёд по траку, предоставляя в его распоряжение по вашему собственному детерминизму то ту инграмму, то эту инграмму, то ещё какую-то и играмму, вы зачастую... так вот, далеко не все преклиры... но зачастую кто-нибудь из них скажет: «Слюп! О, боже, мне отрубили голову. Там... о, копьё пробило мне... Ого, вот это... вот это круто. Сейф падает на... Здорово. Ух, как классно. Да, и я попал прямо в эту... О, вот оно, вот оно. Вот оно, во... о, боже! Тут такое потрясное крушение, правда, потрясное крушение. Повсюду разлетелись обломки кораблей и так далее. И вот я лежу и у меня ужасная боль в горле. Да, мне перерезали горло. О, да, это мне кое-что напоминает... это мне кое-что напоминает. Меня ограбили. Вот ещё один случай, где меня ограбили. Да, тут я валяюсь в канаве с перерезанным горлом, кругом сплошная кровища», понимаете?

Кстати говоря, вам может повстречаться какой-нибудь человек, который настолько не в своём уме, что полностью всё дизассоциирует. В один прекрасный день вам попадётся ктo-нибудь, кто будет всё полностью дизассоциировать. Чтобы нести полную околесицу дизассоциаций, нужно быть весьма душевно здоровым... либо совершенно безумным.

Боже мой! Вам покажется, что он счастлив, как ребёнок, пока он не попытается вылезти из кресла для одитинга, и тут вы обнаружите, что он не может ходить! Он просто всё повключал, вот и всё. Он просто работает сверхурочно, чтобы всё это включить.

«Понимаете, вскоре после того, как подводная лодка выпустила весь воздух из спиц, они похоронили хризантемы». Понимаете, это околесица.

Итак, когда вы пытаетесь провести разведку трака, скажите преклиру.,. если вы хотите, чтобы это имело хоть какое-то терапевтическое воздействие... спросите: «Когда это было?» - а не: «Что это было?» Вас интересует исключительно когда, когда, когда, когда? Это и всё, что вам нужно знать... когда, когда, когда?

Ладно. Так вот, в то же самое время человек, который полностью всё отождествляет, навязчиво несёт околесицу. Он навязчиво пытается различать. Он говорит о подводных лодках и о пиве, и думает, что это совершенно логично. Заставить свой разум дизассоциировать - это тот ещё трюк. Пребывать в таком умонастроении довольно легко и уютно, поскольку вы можете дизассоциировать по собственному желанию.

И преклир отвечает:

Вы подходите к какому-нибудь серьёзному человеку и начинаете говорить с ним о том, чтобы выпустить весь воздух из спиц и так далее, и он, скорее всего, уставится на вас. Он почувствует себя весьма неуютно. Так дизассоциировать - это далеко за пределами его способностей. И на самом деле он слегка побаивается дизассоциаций.

• Ну, тут такой большой замок и... большой замок, и там снаружи такая виселица...

Понимаете?

Поэтому, точно так же, как люди могут отождествлять что-то, а затем дизассоциировать это, может происходить и вот что. Может происходить вот что: они могут отождествлять отрезки времени, а потом начать дизассоциировать их.

Они говорят: «Что ж, на самом деле в тот день произошло очень много событий». Поэтому они говорят, что одно из этих событий произошло в детстве; Понимаете, они говорят об одном дне. И они говорят, что произошло так много событий и это произошло в их детстве. Видите, они дизассоциировали всякие вещи на своём траке времени.

Поэтому трак может не только группироваться, он может ещё и рассеиваться. И вам попадутся преклиры, у которых трак времени «размазан».

Все ваши вопросы должны быть нацелены на выяснение когда, а не что. Иначе преклир начнёт выполнять правило последнего самого крупного объекта и испытывать жажду мотиваторов. И вы приближаете его к этим вещам... конечно, он начинает испытывать жажду мотиваторов тогда, когда ближе всего подбирается к таким вещам. Вы полностью меняете окружение преклира. Иначе говоря, вы меняете его настоящее время. Его настоящее время меняется. Не удивляйтесь, если его личность тоже заметно изменится. И он перенесет эту жажду мотиваторов на вас. Он найдёт какую-нибудь жизнь, в которой он испытывал эту жажду.

Мы использовали одну старую шуточную фразу мы использовали её многие годы... мы говорили, что такие люди «размазаны по всей вселенной». Этот кейс находится везде. Этот парень находится везде, в разные моменты времени, которые являются одним и тем же моментом времени, понимаете? Это просто кейс, который дизассоциирует моменты времени.

И затем, о боже, с каким же удовольствием он будет всё это заглатывать. «Слюп! Объеденье, объеденье, боль, муки, убийство, принуждение, деградациям. Вы только посмотрите на него. Если он у вас начал вести себя подобным образом, у вас неприятности, поскольку это не тот процесс, который вы проводите.

Очевидно, что большинству людей немного трудно находиться в точке-причине по отношению ко времени. Им требуется столько времени, сколько им требуется. Время - это ино-детерминизм. Когда люди делают что-то, они не делают это быстрее или короче.

Так вот, конечно же, если хороший одитор случайно вгонит преклира во что-то подобное, он не преминет провести какой-то процесс, который немного ослабит силу того, во что он вогнал преклира, не так ли? Не дай бог я поймаю вас за этим занятием. Это всегда признак треклятого дилетанта.

Так вот это конечно же, приводит в никуда. Поскольку, если вы просто делаете что-то быстрее и делаете это короче... если вы делаете что-то быстрее в попытке изменить время, это конечно, само по себе несколько бессмысленно, ведь, по сути, время — это ряд или серия инциндентов, ряд или серия событий. Вот и все, что такое время.

Вы одитируете нос преклира, а у него появляется боль в желудке. Во что бы то ни стало продолжайте одитировать его нос! Вы слышите меня?

И в «Дианетике 55!» вы найдёте одну команду типа «Клир с одной попытки»: «Создайте некоторое количество времени». Что ж, как-нибудь подайте эту команду кому-нибудь. Вряд ли вы получите ответ в следующие один или два часа.

И преклир говорит:

Он будет говорить вам всевозможные вещи, например: «Ну я мог бы сделать то, и, может быть, можно было бы сделать сё». Но он не отвечает на команду одитинга, которая говорит лишь: «Создайте некоторое количество времени».

• Но эта боль в желудке, она ужасна, она ужасна, она становится просто кошмарной, я не могу вообще держать своё внимание на носу. А вы всё задаёте и задаёте мне этот вопрос...

Так вот, чтобы оправдать различные проступки, чтобы объяснить ход своей жизни, чтобы закупорить многие неудачные обстоятельства, чтобы избегать ответственности за совершение такого большого количества гнусных поступков, которые он совершил, индивидуум атакует время. Он реорганизует время, группирует его, делает с ним всевозможные вещи.

Вы с этим столкнётесь. Это ваша головная боль... при работе с преклиром это будет вашей головной болью. Вы начинаете проводить ему «Прямой провод АРО». У него нет никакого понятия о том, что периоды времени отличаются друг от друга.

Вы у него спрашиваете:

Это то, что нам известно как В-и-О. У преклира происходят изменения, поэтому одитор тоже вносит изменения. Понимаете, у преклира происходят изменения, поэтому одитор меняет процесс.

• Когда это было?

Существовал один сквирел, который на протяжении всей истории Дианетики и Саентологии, пытаясь показать людям что-то из одитинга, заходил настолько далеко (причём постоянно), что говорил: «Всякий раз, когда у преклира происходят изменения, совершенно необходимо, чтобы одитор вносил изменения. Вам нужно изменять процесс каждый раз, когда у преклира происходят изменения».

И что же это даст? В конечном итоге преклира просто скрутит в клубок. Получится полнейший кавардак.

Процесс... так вот, в Дианетике и Саентологии есть одна избитая истина: именно тот процесс, который включил что-то, выключит это. Именно тот процесс, который включил что-то, выключит это. Так вот, тут следует учитывать лишь один момент: вы должны проводить хороший стандартный процесс. Если хороший стандартный процесс, например один из тех, что вы изучаете на этом курсе, включил что-то, то он же это и выключит.

Именно поэтому весьма рискованно использовать какой-то процесс типа ТУ 10, «Ориентационный процессинг». Весьма, весьма рискованно. Ведь этот процесс включит соматики, и у вас не останется другого выбора, кроме как продолжать его, пока соматики не отключатся. Но это настолько медленный процесс и он настолько неэффективен при работе со многими кейсами, что вы можете застрять на нём и проводить его восемьдесят часов какому-нибудь кейсу, который гораздо лучше поддавался бы, если бы вы проводили какой-нибудь другой процесс, а не: «Обратите внимание на эту стену, обратите внимание на потолок, обратите внимание на пол, обратите внимание на стул, обратите внимание на вашего одитора, обратите внимание на потолок, обратите внимание на пол, обратите внимание на стену», понимаете? «Ориентационный процессинг» и 8-К зачастую включают соматики. Так вот, ничто, кроме «Ориентационного процессинга» и 8-К, не выключит эти соматики.

Видите, время настолько ино-детерминированно для этого человека, что он ничего не может разместить во времени.

Саентология несколько больше, чем жизнь. Об этом всегда следует помнить. Вы всегда несколько больше, чем жизнь, когда вы работаете с жизнью.

Что ж, волшебство размещения во времени - это в самом деле волшебство. Вы берёте Е-метр... понимаете, многие одиторы полагают, будто Е-метр должен оставаться загадкой для преклиров. Это волшебный ящичек и преклир не должен его видеть, понимаете? Э! Пусть преклир увидит Е-метр, к которому он подсоединён. Не позволяйте ему смотреть на этот Е-метр, пока он пытается найти что-то, в противном случае он устроит состязание со стрелкой. Да, он это сделает. Он будет пытаться подгонять свои ответы таким образом, чтобы получить падение стрелки. И он выйдет из-под контроля одитора. Он начнёт соревноваться со стрелкой.

Чуть ли не единственная вещь, которая может понизить график преклира, - это плохой одитинг. Плохой одитинг в самом деле может понизить график преклира. На то, чтобы жизнь понизила график преклира, может уйти ещё две или три жизни, но вы можете понизить его график за два или три часа плохого одитинга.

Но если вы обнаружили что-то, что дало основательное падение стрелки, и вы смотрите на это, нет ничего плохого в том, чтобы сказать: «Что ж, на этом, несомненно, было падение стрелки». Или в том, чтобы на секундочку показать ему стрелку, понимаете, и сказать: «Посмотри на это, посмотри на это». Покажите ему стрелку, а потом скажите: «Жрица» - или что-то ещё, и стрелка делает: «Бзыть, бзытъ, бзытъ».

Так вот, вы используете и будете использовать 8-К и процессы на обладание именно как процессы. И сказанное выше особенно справедливо для этих двух процессов. Когда вы проводите 8-К или процесс на обладание, будут включаться различные соматики, ощущения и состояния, и ваша честь обязывает вас... не обязательно в этой сессии, но, вне всякого сомнения, как минимум в следующей сессии... проводить этот процесс и не менять его, пока это состояние снова не выключится. Процесс, который включил это, выключит это. Поэтому никогда, никогда, никогда не вступайте в В-и-О с преклиром.

Преклир говорит: «Ничего себе, ничего себе».

Ответом на любой вопрос будет, конечно же, этот вопрос, в соответствии с формулой общения, отсюда и происходит термин «В-и-О».

Вы говорите: «Вот и я подумал... ничего себе».

Кто-то вас спрашивает: «Как дела?» Точным ответом на этот вопрос будет: «Как дела?» - в соответствии с формулой общения... воспроизведение. Людям это не очень-то нравится, поскольку это ломает их социальные машины.

Точно так же и волшебство определения положения дрейфующей инграммы во временном потоке с точностью до нескольких минут обладает достаточной мощью, чтобы заставить инграмму исчезнуть из настоящего времени и вернуться на своё место.

Поэтому, когда преклир изменяется, одитору, который проходит каким-то особым образом свою собственную соматическую ленту, проще простого измениться, понимаете?

Итак, вы начинаете брать выше и ниже при работе с каким-нибудь инцидентом (об этом я расскажу позже), вы берёте этот инцидент во временную вилку, и вы сужаете и сужаете эту вилку.

«Преклир изменяется. О, он изменяется, поэтому я тоже должен изменяться». Тут всё дело просто в том, что детерминизм преклира становится детерминизмом одитора. В этот момент одитор перестаёт быть одитором, теряет контроль над сессией и не добивается воплощения своего намерения! Его намерение - первоначальный процесс, который он начал. Поскольку процесс вызвал изменения, одитор тоже изменился. Такого быть не должно. Понимаете, это самое главное, самое важное, чего вы не должны делать, - с восклицательным знаком, сигнальными ракетами и горящими бочками дёгтя - вы не должны изменяться, когда изменяется преклир. Если у преклира что-то включается при прохождении процесса, этот же процесс это отключит.

«13 мая, 2:13 дня, 1562 год». Бамм! Инцидент тут же, как миленький, со стуком возвращается на своё место на траке. Он исчезает.

Ладно. Теперь предположим, что мы ведём разведку трака времени... ведём поиск инграмм, вторичных инграмм и локов на траке времени. Предположим, что мы просто ведём разведку трака времени. Что ж, теперь вы имеете дело с самым тонким барьером, к которому только можно приблизиться. Трак такой интересный. На траке так много всего. Там столько всего, до чего преклир был бы просто счастлив добраться, но был не в состоянии, так что он с такой скоростью преодолевает этот барьер и начинает проходить инграммы - вы даже чихнуть не успеете.

Вы работаете с преклиром, который просто беспомощно барахтается и... о, ему приходится ужасно туго. Он пытается проходить какие-то процессы «Прямого провода» и постоянно оказывается заперт в каком-то инциденте. В этом смысле «Прямой провод по разрывам АРО» — это главный хулиган. «Вспомните разрыв АРО» - вот и вся команда. Это такой процесс, который больше используется среди саентологов, чем среди публики. Он очень полезен, но у него есть и определённые неприятные стороны.

Поэтому в ходе разведки трака требуется очень хороший одитинг, очень хороший самоконтроль со стороны одитора. Одитору нужно знать «когда». Его собственное любопытство... преклир начинает говорить:

И когда вам будут проводить этот процесс, вы можете уйти назад по траку и сигналить, сигналить оттуда, и пытаться вопить, взывая о помощи, и проходить через инцидент, понимаете, инграммного характера... и вы проходите через него и... просто «Вспомните разрыв АРО», понимаете? И в течение часа вы будете просто, барахтаясь, пробираться через всё это. Опускается топор палача, да вот только это может быть топором палача, а может и не быть, вы испытываете ужасную боль, и вы проходите через это. И вы вспоминаете другой разрыв АРО, и всё это в одном и том же инциденте. Вы понимаете?

• Гав! Гав! Гав, гав, гав, гав! Гав!

И на самом деле с помощью команды «Вспомните разрыв АРО» вас пытаются заставить проходить инграмму. Вы застреваете в этих инграммах и просто барахтаетесь там. В конечном итоге вы выбираетесь оттуда, но это ужасно неудобно.

А вы спрашиваете:

На самом деле, если одитор видит, что вы попадаете где-то на траке в изрядную заварушку, правильным действием с его стороны будет выяснить, когда это было, выяснить это очень точно, и это само по себе обычно заставляет инцидент возвратиться на своё место на траке времени. Это сущее волшебство.

• Когда?

Так вот, время и трак времени - это те основные механические вещи, которые лежат в основе аберрации. Различные значимости аберрации - например, один человек думает, что он курица, поэтому... и так далее и так далее, другой парень испытывает жуткое... он испытывает жуткое отвращение к девушкам или что-то вроде этого, понимаете? Это частности. Так вот, когда мы начинаем отыскивать источник аберрации, мы обнаруживаем, что это вызвано каким-то инцидентом с трака времени. Но в основе этого... должно быть, что-то не в порядке со временем и с самим этим человеком, раз уж его инциденты так запутаны.

Что ж, на самом деле вам придётся разобраться с огромным количеством инцидентов, прежде чем человек поднимется на тот уровень, где он сможет иметь дело только со временем, думать о времени как таковом или думать о себе как о причине над временем.

Почему, чёрт побери, он говорит: «Гав?»

Вы начинаете спрашивать преклира, который очень глубоко нырнул в... что ж, двенадцать жизней он был вешателем, а потом его самого повесили, понимаете? И боже мой, он так запутывается в оттенках запаха пеньки. Он так усердно получает озарения насчёт того, почему он никогда не носил галстуки. Его так завораживают все эти детали, эти предательства и всё остальное, с чем он тут столкнулся, что, если бы вы спросили его: «А не может ли быть такое, что что-то не в порядке с вашим чувством времени?» - он бы взял стул и швырнул им в вас, если бы мог двигаться.

Понимаете, так легко всего лишь спросить: «Что ж, не могли бы вы просто очень быстро объяснить мне это, и мы сразу же вернёмся к прежнему процессу?»

Понимаете, это слишком уж просто. Так вот, вы подбрасываете ему простоту, которая настолько проста, что он - под тем принуждением, которое в данный момент испытывает, - чувствует, что слишком много замешательства выходит слишком быстро. И он просто не может справиться с замешательством. Он просто ещё больше в него погружается. Понимаете? Это слишком просто.

Вы всё-таки думаете, что я шучу. Самые настоящие психи пытались угодить мне, включая то, сё или что-то ещё. Они не могли понять, что мне нужно, понимаете? До них это никак не доходило. Они просто пытались быть очень угодливыми. Они опускались на пол и гавкали как собаки, поднимались и мычали, карабкались на люстру, были танцовщицей-стриптизёршей, были мужчиной и говорили грубым голосом, были девушкой и говорили тонким девичьим голоском, понимаете? Между командами они просто носились со страшной скоростью то туда, то сюда и проделывали всё это в неопределённом количестве бытийностей, понимаете?

Тем не менее это и есть основной модус операнди, который объясняет, почему инграммы приходят в рестимуляцию и почему преклиры продолжают их мокапить, прижимать к груди и всё такое прочее. Это время, время, что-то не так со временем.

Я просто недоумевал, куда, чёрт побери, они идут? Что они делают? Что это за механизм, который всё это включает? И почему каждый раз, когда я говорю: «Вспомните момент, когда вы говорили со своей матерью», - почему эта девушка всегда говорит: «Гав», прежде чем ответить на вопрос? Что это за кавардак?

Так вот, тут дело не в том, что что-то не так со временем. Тут всё дело в отношении человека ко времени, в его подходе или в его мнении о времени или в чём-то ещё. Вы обнаружите, что из-за времени человек попадает в кучу неприятностей. Если вы когда-то не смогли явиться куда-то в условленное время, то вы знаете, что этот факт был как-то прокомментирован, понимаете? Кроме того, очень легко свалить всю вину на время, понимаете?

Вы ведёте разведку трака времени, и лучше всего это делать так: возьмите лист бумаги обычного размера, просто возьмите один лист бумаги и, не пытаясь добиваться, чтобы верх листа соответствовал настоящему времени, поставьте где-нибудь на листе отметку о первом падении стрелки, которое зарегистрирует ваш Е-метр. Понимаете? Вы не запрашиваете инграмму, необходимую для разрешения кейса. Вы запрашиваете какое-то «обстоятельство или случай, который вас беспокоил». А потом просто определите, где это находится во времени.

Так вот, у какого-то индивидуума атомный многоклеточный биоспестроскоп, который позволяет ему следить за перемещением космических кораблей транспортной компании, в которой он работает. И он видит, что один корабль с сумасшедшей скоростью мчится на чёрную планету.

• Когда? Когда? Когда? Когда? Когда? Или когда с вами произошло что-то ещё? Когда? Когда? Когда?

Так вот, если бы у него только было время, он смог бы послать им сообщение. Но у него нет времени. Поэтому всё из-за времени... во всём виновато время, понимаете? Он винит время. Он в очередной раз наделяет время ино-детерминизмом по отношению к себе.

Понимаете, ничего больше. Уловили? И определите местонахождение инцидента на траке! Запишите «1685», а потом, когда вы выясните все (42 августа в 18 часов или что вы там обнаружите на траке), понимаете, просто запишите это. А потом на противоположной стороне страницы напишите... вы нарисовали небольшую линию, идущую вниз, на противоположной стороне страницы, обозначив таким образом трак... запишите более или менее точно, что сказал вам преклир об этом инциденте, но не спрашивайте преклира об этом.

И люди постоянно говорят это: «Если бы только у меня было больше времени», понимаете? Они как бы подразумевают: «В том, что я не сделал больше, виновато время. Если бы у меня было чуть больше времени, я бы успел сделать больше».

• О, да, я был убит. Да, да. Это был 1685 год. Да. Это когда я был... я был... я был убит. Меня убили... стрелой, арбалетной стрелой. Да, это 1685 год, и мне кажется, это примерно в августе, в августе... это произошло, должно быть, где-то... нет, в июле, в августе, в июле, э, июне. Нет, это был 1686 год. Нет, июнь, июль, август, август, сентябрь! Нет, нет, август.

Хотя любой человек может провести один эксперимент, простой до идиотизма... как-нибудь просто начните активно действовать и посмотрите, сколько времени умещается в один день. Начните очень активно действовать.

Понимаете? И в этот момент просто запишите «арбалетная стрела» - понимаете, название инцидента.

Не так давно я начал чрезвычайно активно действовать... очень, очень активно. И я сделал... о, я не знаю, тридцать или сорок дел где-то за полтора часа, я полностью довёл эти дела до конца, и всё было в полном порядке. И я подумал: «Ну разве не приятно? Я могу поехать в офис и сделать работу, намеченную на сегодняшний день» - понимаете?

Когда вы определите местонахождение инцидента на траке, он перестанет беспокоить преклира, и тогда бросайте его и переходите к следующему инциденту. Задавайте ему любые вопросы, какие вам захочется, чтобы обнаружить что-то, что с ним произошло. Когда с ним что-то произошло? Вот что вам нужно знать. И вы можете отмечать, отмечать и отмечать инциденты на этом листе, каждый раз определяя местонахождение каждого инцидента во времени настолько точно, насколько вы можете... я имею в виду не содержание и не контекст, а только время.

Поразительнейшая вещь - я поехал через парк. И боже мой! Как же долго я ехал. Я очень долго ехал, вот и всё, понимаете, очень долго.

Преклир всегда будет неожиданно выдавать вам кое-что об инциденте, прежде чем вы сможете его остановить, поэтому вы получаете достаточно информации, чтобы сделать набросок трака. Вы можете просто продолжать размечать его трак подобным образом, и вы обнаружите, что трак будет уходить всё дальше в прошлое и всё дальше в будущее, и вы будете делать видимой всё большую и большую часть трака. Вы также будете делать видимым всё большее и большее количество инцидентов. Не удивляйтесь, поскольку именно в этом и заключается результат данной процедуры. Вы неизменно будете делать видимыми всё больше и больше инцидентов. Если только вы не будете задействовать правило последнего самого крупного объекта и просить преклира описать последний самый крупный объект, который он видел, просить преклира описать инцидент получше и говорить ему: «Сколько всадников неслось на вас во время этой битвы? О, да. Что ж, а какая лошадь была самой большой? О, вот эта. Хорошо. Какая на ней была броня?»

(Кавычки открываются) «У меня ушло ужасно много времени на езду через парк» (кавычки закрываются). Просто моё представление о том, как много времени у меня ушло на езду через парк, растянулось, ведь я перед этим очень активно девствовал и сделал массу вещей, понимаете? По сути, я действительно, в жизни, создавал время. Поэтому время... мне показалось, что его больше.

В комнате раздастся глухой щелчок, и ваш преклир окажется позади на траке, где ему дали в лоб «Моргенштерном». Понимаете? Вы просто ввели его в сам инцидент, понимаете? Что ж, вы можете сделать это... если вы ищете инцидент, который можно было бы пройти, вы можете это сделать.

Иногда вы можете увидеть, как какой-нибудь парень сидит за рабочим столом и говорит: «Что ж, если я... меня постоянно поджимает время, если бы только у меня было больше времени, если бы только я просто мог переделать все эти дела и так далее, а я не могу, потому что мне не хватает времени».

Так вот, какие ещё вопросы вы можете задавать, чтобы установить это когда? Вопросы о времени. Вы делаете это с помощью вопросов о времени. Вы нацеливаете их выше и ниже, выше и ниже. И вам нужно прощупывать чуть выше и чуть ниже, чуть выше и чуть ниже, потом чуть выше, но не настолько, и чуть ниже, но не настолько, и так далее, и вы постепенно возьмёте это в вилку. Как при стрельбе снарядами. Когда делают пробные выстрелы, чтобы обнаружить расстояние до чего-то, обычно выстреливают несколько снарядов на разные расстояния. А потом обнаруживают, что точная мишень расположена между какими-то двумя точками, в которые попали снаряды. Что ж, затем они окончательно устанавливают местонахождение и определяют его с точностью до квадратного сантиметра. Им нужен задний карман на штанах капитана, который командует кораблём, стоящим напротив, понимаете?

Последите за ним внимательно. Он не сделает ни одного дела. Вот что самое странное. Вы можете обратить на это его внимание: «Но послушай! Если бы ты что-то делал, а не просто сидел и ныл, ты бы смёл все преграды на своём пути». Но он никогда не начнёт действовать. Он будет просто продолжать ныть, что у него ни на что нет времени. На самом деле день ему кажется очень коротким... очень коротким. Едва-едва хватает времени, чтобы позавтракать, пообедать и поужинать.

Вот что вы пытаетесь сделать: вам нужно определить, где во времени находится тот или иной инцидент, а затем, постоянно задавая вопросы или высказывая свои предположения, выяснить это, сначала с точностью до года, затем до месяца, затем до дня и затем до часа. Обычно этого вполне достаточно.

Таким образом, о времени могут существовать различные мыслезаключения. Время можно привести в беспорядок. С точки зрения механики, оно может вести себя по разному: может казаться, что оно просто полностью сгруппировано или же полностью рассеяно. Чёрные экраны, с которыми вы очень часто будете сталкиваться, работая с преклирами, — это просто результат действия группера того или иного рода. Индивидуум отгородил от себя свою реальность.

Вы должны помнить о том, что когда-то жил парень по имени Григорий, который, по-моему, григорил и хоралы тоже... но он испохабил календарь. Я не знаю, этот новый календарь лучше старого или нет, но ваш преклир, скорее всего, выдаст вам, что это случилось намного позже нон. Намного позже нон. Или что это случилось, когда луна была как грош или что-то ещё, понимаете? Вовсе не обязательно, что преклир будет называть вам время по современному летоисчислению. Но, как ни поразительно, обычно преклир будет называть вам время по современному летоисчислению, в которое он тем или иным образом будет переводить время с трака.

Вы говорите: «Что ж, это очень просто, он отгородил от себя свою реальность». Но каков самый замечательный в мире способ отгородить от себя свою реальность? Сказать, что нет трака времени, на котором эта реальность могла бы существовать. Так вот, разве это не был бы самый замечательный способ уничтожения реальности?

Итак, если он настаивает, что это... если он не вполне уверен, случилось ли это как раз перед нонами или после нон, нет ничего страшного, если вы спросите: «Что такое ноны?»

Вы говорите: «Ну такого никогда не было!» Это автоматически означает, что времени нет. Правильно? Значит, для этого отрезка нет времени? Вуаля! Мы решили эту проблему! Эврика! Q.E.D. и другие испанские выражения.

Преклир ответит: «Ну, вы знаете, что это такое» - и так далее. Вы по-прежнему говорите о времени, понимаете, вы не перестали говорить о времени.

Человеку не на что смотреть... и это доказывает, что это время никогда не существовало, понимаете? Вот и все дела. И вы говорите:

«Ну, а что случилось в ноны?» Это неправильный вопрос. Вы сильно отклонились от курса... вас занесло куда-то совсем не туда.

• Посмотрите на свой байк, посмотрите на свой банк.

Так вот, стоит вам только приступить к разметке траков времени у некоторых преклиров - и вы обнаружите, что имеете дело с моментами до и после имплантирования. И вы очень много узнаете об имплантировании. Одна из любимых игр тэтанов - давать другим тэтанам ложные траки времени... импланты.

Стандартное имплантирование, с которым вы столкнётесь, осуществаляется в области между жизнями. Так вот, я здесь говорю только о технических данных и ни о чём больше. Когда вы будете производить разметку трака, вы сплошь и рядом будете сталкиваться с этим явлением. И это изрядно сбивает с толку. И многие одиторы старой закалки так и не усвоили этот урок. Это было чем-то неуловимым, совершенно неуловимым. Одитор просто... одитор сбивался с пути, это его сбивало с пути.

Когда его состояние немного ухудшается, вы говорите: «Посмотрите на свой трак времени». И он видит какую-то нить с маленькими шпалами на ней. И там всё замечательно систематизировано. Когда у него там в самом деле всё приведено в порядок, что ж, у него есть некоторые факсимиле, несомненно. И если вы посмотрите в нижний левый угол факсимиле, что-то вроде того, вы увидите, что там написана дата. Иногда она там написана римскими цифрами, и ему приходится немного поразмыслить, чтобы прочесть её.

Но человек умирал, и существовало такое место - станция для прибытия. И индивидуум автоматически возвращался на эту станцию. И ему оказывали большую услугу, стирая для него всё его прошлое, а потом он возвращался и брал себе другое тело. Это называется «область между жизнями». И это проделывалось всевозможными способами. И вы обнаружите, что это осуществлялось довольно постоянно последние несколько тысяч лет. Так вот, импланты такого рода можно также обнаружить 1 250 000 лет назад в инцидентах типа «Факсимиле Один».

И вы спрашиваете такого парня: «Когда, когда это было?»

Так вот, какое это имеет отношение к разметке трака, которую вы будете проводить? Всё дело лишь в том, что преклиру в мгновение ока даром давали целый трак времени с исчерпывающим указанием того, сколько времени тому назад произошло то-то и то-то. И это общий знаменатель всех подобных имплантов. В каждом из них говорится, когда имел место тот или иной инцидент, причём это указывается как «столько-то времени тому назад». Там не указывается точное время, когда это произошло, за точку отсчёта берётся настоящее время импланта, что совершенно сбивает человека с толку.

И он говорит: «Минутку» - и так далее. Вы допускаете ошибку, полагая, что он думает. Он не думает. Он пытается прочесть дату, записанную в нижнем углу факсимиле. Это факт. Я имею в виду, это реальный случай.

Вам как-нибудь нужно самому столкнуться с каким-нибудь таким имплантом, либо одитируя преклира, либо одитируясь самому, чтобы в самом деле оценить по достоинству, насколько затягивающим, запутанным, скверным может быть этот чёртов имплант и насколько сильно он может затруднить работу одитора.

Вы спрашиваете кого-нибудь: «Когда?» - и он просто сидит. И вы говорите: «Что ж, он пытается сориентироваться, понимаете, он пытается...»

Это невероятно. Я хочу сказать, у парня там целая череда инцидентов, «Это случилось с вами... это случилось с вами тысячу лет назад, а это случилось с вами восемь тысяч лет назад, а это случилось с вами сто тысяч лет назад, а это случилось с вами миллион лет назад, а это случилось с вами сто миллионов лет назад, а это случилось с вами один миллиард восемьсот шестьдесят два миллиона лет назад, а это случилось с вами пять триллионов лет назад, а это случилось с вами триста триллионов лет назад, а это случилось с вами триста восемьдесят девять триллионов лет назад». Но всё это идёт просто бррррть, понимаете?

Нет, это не так, он ждёт, когда появится маленькая кукушка и скажет: «Сейчас 1536 год нашей эры». Полнейший даб-ин. Он первый спросит вас: «А разве не у всех есть эта маленькая кукушка, которая это делает?»

И такие инциденты исчезают только в том случае, если вы определите их точное местонахождение во времени и если вы чрезвычайно точно определите время их установки... время их установки нужно определять чрезвычайно точно. Когда был поставлен этот имплант? Это позволит устранить большую часть имплантов.

Как если бы у преклира... вы просите его ответить, и через его голову по маленькой симпатичной железной дороге проезжает маленький поезд и на каждом вагончике вывеска... по одному слову на каждый вагончик. Перед его взором проносятся все эти маленькие вагончики, и он считывает правильный ответ на вопрос. Всё это даб-ин реальности.

И вся беда в том, что, когда преклир будет смотреть натакой инцидент, он в течение какого-то времени будет свято верить в то, что это реальный инцидент и что он смотрит на реальное факсимиле. И я видел, как преклиры изводили на такой имплантированный трак многие часы, прежде чем наконец говорили: «Знаете, тут что-то не так, йа-да-да-йа-да-да. Ну... ну, это не падающий космический корабль. Это деревянный макет на подпорках в... какой-то штуковине, которая похожа на ангар. И снаружи стоят несколько операторов, и один из них что-то говорит. Что это?» Понимаете? Большой сюрприз.

Он обнаруживает, что ему просто невыносимо жить без этого временного промежутка, который он в самом деле прожил. Поэтому он просто создаёт даб-ин другого временного промежутка, использует его как полную замену, которая не имеет вообще никакого отношения к делу.

Трак времени, который проходит преклир, целиком и полностью имплантирован. Перед человеком ставят что-то вроде видеоскопа, который показывает картинки, это похоже на современный телевизор, только экран побольше. Вот из него-то он и получает всю эту захватывающую информацию. Ему показывают одну жизнь за другой, одну последовательность событий за другой. Беда лишь в том, что всё это нелогично. Картинки не очень-то двигаются. Всё это неподвижные картинки, индивидуум всегда отстранён от них и так далее. Они вообще не имеют никакого отношения к делу.

Вы можете столкнуться с таким явлением: одна жизнь у индивидуума представляет собой даб-ин, а другая - нет. Весьма интересно.

Так вот, в этих имплантах есть ловушки внутри ловушек внутри ловушек. И разобраться с таким инцидентом становится очень и очень сложно. Парень говорит: «Ну, я знаю, что это имплант, потому что на самом деле вот картинка моего брата и меня, нас поймали, и я... да, точно. Нас поймали, перетащили к этой ловушке и кинули в неё. И в ловушке все эти картинки, а тут ловушка. Так, забавно. О, да, очевидно, что это имитация ловушки, потому что вот она распадается. Итак, я знаю, что это реальный инцидент, нас пристрелили, мы... я... Так, что это вообще такое? Так, нас с братом застрелили и... я знаю, что это реальный инцидент, потому что... потому что вот инцидент, где нас имплантировали, и вот имплант, а вот станция имплантирования. О, да! Я понимаю, в чём тут дело. Это последовательность «оверт - мотиватор», потому что вот он я на станции имплантирования и я имплантирую кучу людей. Да, единственное, что я знаю... это реально, это... наверное».

У индивидуума различная степень душевного здоровья от жизни к жизни, различные состояния реальности. Всё зависит от его окружения, насколько часто окружение повторяется.

Нет, это просто ряд имплантов: они показывают, как его с братом застрелили, они показывают, как их доставили на станцию имплантирования, они показывают, как он имплантирует других людей и как его самого тоже имплантируют. Все это часть импланта! И это даже не то место, где преклира имплантировали, это даже не та обстановка, в которой устанавливался имплант. Понимаете, устанавливается просто целый лабиринт, из которого преклир... всякий раз, когда преклир вообще передвигается по траку, он на самом деле перемещается на долю секунды вперёд или назад и попадает в совершенно иные обстоятельства и в совершенно иную последовательность событий, которая всё объясняет.

Предположим, человек прожил одну жизнь в Греции, и он был совершенно, полностью безумен. Потом он взялся за ум, и перебрался в Галлию, и очень счастливо прожил несколько жизней в Галлии. А затем он опустил что-то не в ту прорезь автомата и снова оказался в Греции. Фууу. Эта жизнь не была такой хорошей, понимаете?

И иногда вы можете услышать от преклира такое: «Туриста триллионов лет назад или триста миллионов лет назад, - или что-то вроде того, - мне сильно не повезло, они знали, что меня ждёт, и они запланировали всё моё существование, поскольку сто пятьдесят триллионов лет назад или миллион лет назад со мной происходит именно то, что, как они сказали триста триллионов лет назад, произойдёт со мной, понимаете? Нет, минутку, так, так...»

А затем он сказал: «Что ж» это... хе!.. это всё грекам на смех». И он проживает прекрасную жизнь на Волге, плавает по ней на лодке, и всё идёт замечательно. Следующую жизнь он живёт среди эскимосов, следующую - проводит в Польше. И всё у него идёт прекрасно. А потом он опускает в прорезь не ту монетку и снова оказывается в Греции.

Что ж, конечно же, они могли это предсказать. Ведь это случилось всего какую-то долю секунды назад. Понимаете, люди кажутся очень мудрыми, поскольку они говорят человеку, что его ждёт, а потом показывают ему, как это с ним происходит, и всё это за пять минут. Так что, естественно, это правда.

Что ж, к этому моменту у него появится весьма основательный даб-ин. Он не хочет иметь ничего общего с Грецией. Всякий раз, когда он попадает в Грецию, его зверски убивают. С ним случается что-то плохое, и всё становится только хуже, хуже, хуже и хуже. И вам может показаться, что на всем траке совершенно душевно здоровые жизни, которые он жил... перемежаются областями полного даб-ина.

Только этот метод подсовывания мотиваторов... так вот, вы спросите: «Где найдётся такой глупый тэтан, который будет так долго мокапить этот имплант?» Что ж, практически каждый тэтан на этой планете достаточно глуп, чтобы делать это.

Там будет жизнь... жизнь с 1275 по 1352 год - это сплошной даб-ин. Но жизнь во второй половине четырнадцатого века - ничего подобного. Вполне душевно здоровая, у него все хорошо.

Необходимо лишь обнаружить реальное время имплантирования, чтобы всё это нагромождение развалилось на кусочки.

Вы спрашиваете: «В чём дело?» Что ж, на самом деле вы столкнулись со схожестью жизней. Эти жизни, проведённые в Греции, будут иметь тенденцию спрессовываться, отделяясь от жизней, проведённых где-то ещё.

Так вот, я приведу вам пример. Имплантирование в 1135 году нашей эры - в него втиснута история трака времени протяжённостью в 560 лет. Парень бродит туда-сюда по траку конца первого тысячелетия, здесь на Земле... это смокапленный трак времени, понимаете? И он бродит туда-сюда по этой штуковине и никак не может в ней разобраться, она просто не кажется правильной и так далее, и вдруг вы получаете дату - 1135 и весь этот трак, по которому он ходил, начинает бзззть, борп, бряк, бряк, кряк, кряк! И вы обнаруживаете дату инцидента вплоть до времени года и точного момента его установки и узнаёте, когда это произошло. Неуспеваете вы и глазом моргнуть, как имплант отключается.

В конце концов дело доходит до того, что вы могли бы сказать этому парню... вы могли бы сказать этому парню: «Урна» - или что-то настолько дизассоциированное, как «Китс», понимаете, - и стрелка Е-метра начала бы заскакивать за ограничитель.

Парень говорит: «Ну и что же тогда случилось со мной в 1134? Что же случилось со мной в 1100? Что случилось со мной в 900 году нашей эры и так далее, если всё это неправда?» Что ж, это работа одитора, понимаете? Но по крайней мере ваш преклир выбрался с ложного трака.

Всё, что хотя бы отдалённо связано с Грецией, понимаете... всё, что угодно, - и стрелка начнёт вести себя подобным образом. Вы затронули самый низкий уровень его реальности. Между прочим, будет очень неплохо разобраться с этим в кейсе. Это довольно быстро очищается.

Так вот, эти импланты - не миф. Я хочу сказать, такое в самом деле происходит. И индивидууму очень сложно отличить одно от другого, поскольку этот трак намеренно запутан. Основной подсказкой здесь служит следующее, соматика не меняется. Что бы там ни происходило в картинке, преклир испытывает одну и ту же соматику. Это не столько означает, что он застрял в каком-то месте трака времени, откуда и смотрит на другие части трака, сколько то, что преклир находится в импланте. Понимаете, у него одна и та же соматика. Под подбородком он чувствует сильное давление, а в ногах у него слабость. Это и вся соматика.

Так вот, в данном случае у человека есть один тип трака времени и другой тип трака времени, понимаете? Очевидно, что у него два трака времени. Первый трак - даб-ин, а второй трак - реальный. И трак, представляющий собой даб-ин, будет конечно же полностью закупорен до тех пор, пока вы в конце концов не вытащите его хоть на какой-то уровень реальности. Трак времени преклира, скорее всего, будет распадаться на различные сегменты.

И он говорит: «На меня несётся рыцарь, а я несусь на него, и я сбиваю его с лошади, а теперь у меня другая картинка и так далее. Я в чём-то вроде пещеры, она на меня обрушивается, и я оказываюсь погребённым там, приходит большой медведь и отгрызает мне голову» - и так далее и так далее. Вот только соматика у него одна и та же: давление под подбородком и слабость в ногах, понимаете?

Так вот, что ещё хуже, его трак времени может полностью скомкаться и перейти в другой вэйланс на каком-то другом траке времени, который этот парень никогда не проживал. Он просто вообще никогда не проживал этот трак времени. Это трак времени, который видит кто-то другой, с кем этот парень в то или иное время боролся или что-то вроде того. Он просто перескочил в другой вэйланс, и он в другом вэйлансе. Это прекрасный способ воспринять «как-есть» любые опыт и время, которые у него были, не так ли? Он просто не этот человек.

На самом деле всё это делается с помощью электроники. Эту соматику создают с помощью электроники во время имплантирования. Таким образом, соматики имплантов похожи. Они могут отличаться друг от друга и действительно отличаются друг от друта только тогда, когда их меняют в имплантирующем устройстве, но они не являются следствием имплантируемых картинок. Следовательно, если соматики не согласуются с самим инцидентом, вам следует заподозрить, что это имплант.

Понимаете, он делает на траке то, что он делает в каждой жизни. Он берёт другое тело и становится кем-то другим. Что ж, теперь он просто развивает этот механизм дальше: он оказывается в чьём-то другом вэйлансе, он никогда не был собой, поэтому Q, Е. D., эврика, у него больше нет своего собственного трака времени, поэтому, конечно же, ничто не причиняет боли. Он просто остановился где-то во времени, не так ли?

Так вот, не исключено также, что человек находится в каком-то вэйлансе, у которого другой трак, но вытащить его из этого вэйланса гораздо проще, чем из серии имплантов. Индивидуум, который застрял в куче имплантов, жаждет уничтожить трак, и он сам много чего сделал другим людям. Поэтому процессы по овертам/висхолдам и так далее зачастую заставляют эти импланты исчезать. Но импланты будут доставлять вам неприятности во время одитинга преклира, особенно при разведке трака времени.

Иначе говоря, он сходит со своего собственного трака времени, покидая свой вэйланс. Он начинает смотреть на всё отстранённо. Вы просите его получить картинку самого себя, и он всегда вон там. Он всегда видит себя из какой-то другой точки видения. Это первый механизм, имеющий к этому отношение, с которым вы столкнётесь. Хотя, это не означает, что в этот момент он находится не в своём вэйлансе. Это просто означает, что он создаёт даб-ин трака из точки видения какого-то другого вэйланса где-то в другом месте трака. Вы понимаете?

И в них заложена ошибка, в них неизменно используется «тому назад». Сколько времени тому назад, неизменно. Так что же вам делать при поиске инцидентов? Нужно ли вам спрашивать о том, сколько лет тому назад это было? Нет, мы не такие дураки. Мы не такие дураки, поскольку такого рода вопросы могут включить импланты.

Ладно. Так вот, если вы что-то поймёте в этом механизме... у человека есть последовательность событий, размеченная по времени, он их проживал, он их прожил, они принадлежат ему и всегда будут ему принадлежать, но он делает с ними странные и необычные вещи, чтобы заставить их исчезнуть... такой механизм, когда человек говорит, что всех этих событий не существовало, такой механизм, когда индивидуум является каким-то другим человеком, у которого никогда не было этого трака времени, понимаете? Механизм, когда индивидуум говорит: «Ну, прошлых жизней не существует». Это просто ещё один механизм отречения от трака времени. И так вы получаете эти сложные ситуации. Но это ни в коем случае не должно как-то менять дефиницию трака времени, поскольку трак времени, которому мы дали дефиницию, не перестал существовать!

Вам нужно говорить о нашей эре, до нашей эры, о датах, и вы начинаете исследовать трак где-то с 1800 года, 1700 года или что-то вроде этого, и вы движетесь вперёд и назад по траку... вы можете сказать «до 1700» или «после 1700». Итак, вы должны формулировать вопросы таким образом. Вы говорите, что это лишит вас гибкости при задавании вопросов, - да уж, поверьте мне! Поскольку очень легко сказать кому-нибудь... очень у многих людей, которым вы будете это проводить, будут прекрасно идти дела.

Весьма интересно, но этот трак времени не перестал существовать лишь потому, что индивидуум использует другие механизмы, чтобы уничтожить его. У него по-прежнему есть этот трак времени. Он по-прежнему существует. Боюсь, ему так и не удаётся избавиться от него. И по сути, единственный способ избавиться от трака времени, - это сконфронтировать его и познать на опыте. Если индивидуум не хочет его конфронтировать и познавать на опыте, все другие механизмы - это механизмы неестьности. Индивидуум пытается подвергнуть этот трак неестьности, и он делает это всевозможными странными способами. И все эти способы, конечно же, отражены на Шкале реальности.

Вы говорите: «Это было пятьсот лет назад? Это было более, чем пятьсот лет назад? Это было менее, чем пятьсот лет назад? О, менее чем пятьсот лет назад. Это было раньше, чем двести пятьдесят лет назад? Это было раньше, чем двести лет назад? О, двести пятьдесят лет назад. Это более, чем двести пятьдесят лет назад?» Усвоили паттер?

Всё это сводится к тому, чтобы просто сконфронтировать трак. Это нормально. У него есть картинки. Обычно они не очень-то реальны. У него есть картинки, он может видеть свои трак времени... «Впрочем, это всего лишь картинки» - он старательно заверяет вас в этом. И делает их невидимыми, делает их черными, создает трак, являющимся полнейшей заменой, а дизассоциировать в отношении замены можно чуть ли не до бесконечности.

Что ж, это очень простой метод определения местонахождения инцидентов во времени, понимаете, «годы назад». Но тут вас поджидают мины-ловушки, поэтому это не самый безопасный способ задавания вопросов, понимаете? Этот ряд вопросов не самый безопасный.

Так вот, этот индивидуум отступает от времени, не так ли? И он начинает управлять траком времени всё более и более неправильно. Так? Он старается не иметь ничего общего с тем траком времени, на протяжении которого он жил. Он отчаянно пытается отцепиться от него. А вы его одитируете. Вы помещаете его обратно на этот трак.

• Так вот, инцидент, который мы ищем, произошёл менее, чем тысячу лет назад? Это ближе к настоящему времени, чем тысячу лет назад? О, это ближе к настоящему времени. Ладно.

Человек, который находится на траке времени, может перемещаться по траку времени. Он, вне всякого сомнения, может перемещаться по нему на основе детерминизма одитора. Проше простого. Если человек вообще способен перемещаться, то обычно одитору гораздо проще перемещать его по траку, чем ему самому.

Понимаете, именно так нужно было бы формулировать вопросы, не правда ли? Но такие вопросы сразу же заведут вас в эти чёртовы импланты из области между жизнями.

Вы обладаете большей властью над его траком времени, чем он сам... в любой момент. Вы можете сказать: «Теперь преклир переместится в 1599 год, 3 июля, четыре часа». Пток! Он ничего не сможет с собой поделать. Обычно он просто перемещается туда. Подобным же образом, вы можете просто произнести волшебную команду: «Возвращайтесь в настоящее время», которую следовало бы использовать намного чаще.

Поэтому будет лучше всего, если вы спросите примерно так:

Вы могли бы пройтись по психбольнице, останавливаться около каждого пациента, который повстречается вам в коридоре, и говорить... просто смотреть на него и говорить: «Возвращайтесь в настоящее время». «Спасибо». И переходить к следующему пациенту, который вам встретится: «Возвращайтесь в настоящее время». «Спасибо». Просто обойти так всю психбольницу.

• Какова дата инцидента, который мы ищем?

Знаете, вам удалось бы вернуть определённое количество пациентов из состояния полного безумия к душевному здоровью. И это будет самое настоящее чудо, и никто не сможет понять это великое волшебство, сотворённое вами, если только им не будет известно о траках времени.

И преклир отвечает:

Вы можете сказать человеку, чтобы он вернулся в настоящее время, и он вернётся. Однажды мы проделали это как реальный эксперимент. И в тот вечер одна из девушек, к которой мы обратились, - она считалась «неизлечимой больной» (в кавычках) - встала и произнесла речь перед собравшимися пациентами, она говорила о том, как ей там было приятно находиться. Весьма интересно!

• О, у меня в голове проскочило что-то вроде 1800... 1800.

Так вот, об этом, несомненно, стоит знать. Вы можете просто сказать кому-то: «Возвращайтесь в настоящее время» - и чего-то добиться. То, что этот метод даёт эффект в небольшом проценте случаев, не означает, что вы должны о нём забывать. Возможно, в психбольнице количество исцелений будет не более двух или трёх процентов. Но послушайте! Это стоит запомнить... два или три процента, понимаете?

Так вот, если говорить о людях, которые не находятся в психбольнице, то данный метод может оказаться эффективным... я не знаю, в каком проценте случаев, но это может быть тридцать пять, сорок, пятьдесят процентов, где-то в этом районе.

Какой-нибудь человек идёт по улице, и ему приходится ужасно туго, потому что у него артрит и он боится, что его поставят на пост государственного секретаря или что-то в этом роде. И он идёт по улице, и ему приходится ужасно туго и так далее. Вы подходите к нему и говорите: «Возвращайтесь в настоящее время» - и у него нет артрита. В каком-то проценте случаев это произойдёт. Так что видите, это маленькое волшебство, о котором стоит помнить. Человек просто выходит из инграммы, в которой он застрял, и возвращается в настоящее время.

На это вы получаете большее падение стрелки, понимаете? В данном случае, когда стрелка Е-метра падает, это всегда означает «да». Когда стрелка Е-метра падает, это означает «да».

Так вот, прежде чем вы успеете придумать слишком многосложных способов прохождения инграмм, посмотрите на первый и самый простой способ, а именно: «Возвращайтесь в настоящее время».

Так вот, вы могли бы и дальше обращаться только к Е-метру. Вам не обязательно уделять слишком много внимания преклиру, поскольку тут он чрезвычайно ино-детерминирован. Вам вообще едва ли нужно говорить с преклиром. Иногда он чувствует себя так, словно он тут вообще не нужен. Это сессия, которая происходит как бы между вами и Е-метром, понимаете? Вам нужно как-то удерживать преклира в сессии, удерживать его внимание и интерес.

Так вот, есть ещё один подход к той же проблеме, мы называем его «обладание». У обладания может быть много разных аспектов, и это не единственный, но он, вне всякого сомнения, имеет самое непосредственное отношение к данному вопросу. «Объективное обладание» - это ещё один способ сказать: «Возвращайтесь в настоящее время». Оно делает и многое другое, но помимо всего прочего возвращает человека в настоящее время. Каким образом? Давая ему возможность найти стены и найти настоящее время.

Вот один из механизмов, который позволяет добиться этого: «Когда я щёлкну пальцами, у вас в уме возникнет дата». Это бесчувственно, понимаете, просто совершенно... просто бесчувственно.

Это срабатывало достаточно эффективно... это срабатывало достаточно эффективно, чтобы один сотрудник старого Дианетического центра когда-то давным-давно указал на это в некоторых разделах книги... обратил особое внимание на то, что это в самом деле нечто... а на самом деле ничего такого. Этот процесс называется «ТУ 10» - это реально существующее упражнение, и это просто вот что: «Обратите внимание на...». И заметьте: это ТУ - не КОО и не общий процесс. Поскольку он зачастую будет включать соматики, которые только он сам же и сможет выключить. И вы обрекаете себя на восемьдесят, девяносто часов прохождения ТУ 10, хотя множество других процессов смогли бы сделать для преклира гораздо больше. Однако это просто механизм возвращения в настоящее время. Просите преклира обращать внимание на то-то и то-то.

Преклир сидит на стуле. Вы говорите:

Однако если человек слишком основательно застрял в какой-нибудь инграмме или если ему не сказали переместиться во времени, то иногда обращение внимания на окружение не перемещает его во времени. На самом деле в большинстве случаев это не перемещает преклира во времени. Поэтому ТУ 10 - это не такое уж замечательное решение.

• Я собираюсь провести небольшую разведку трака. Вы не против? Я собираюсь провести небольшую разведку трака.

С обладанием связаны другие тон кости. Процесс «Посмотрите вокруг и найдите что-то, что вы имеете» - только эта команда и ничего больше - тоже имеет побочное действие: она перемещает человека в настоящее время. Она оказывает эффект и другого рода. Она даёт человеку массу, заставляет его осознать массу, даёт ему возможность достигать, делает другие вещи. Но она производит и вот такое небольшое действие: в какой-то степени возвращает человека в настоящее время, понимаете?

Итак, именно перемещение к настоящему времени или перемещение по траку времени вызывает цикличность соматик - явление, которое вы также часто наблюдаете у преклиров.

Сначала у человека возникает боль вот здесь, а потом вот здесь, а потом вот здесь внизу. Что ж, на самом деле происходит вот что: кто-то стукнул его по голове, потом наехал на него лошадью, а потом чуть позже проехался по его ногам на той же самой лошади, понимаете?

И вы перемещаете его в разные части трака времени, и в этом промежутке времени продолжительностью, может быть, в минуту или полторы сосредоточены три серьезные болезни, которые можно назвать мигренью, астмой и рассеянным склерозом. Понимаете?

Все зависит от того, в какой части этого инцидента он находится. Всё зависит от того, где он... в данный момент, понимаете? Так вот, одитор может по собственному желанию перемещать преклира взад и вперёд по этому инцинденту. Поэтому, одитор в самом деле может по собственному желанию включить у преклира рассеянный склероз, астму или мигрень. Одитор может выбирать, в какую часть инцидента переместить преклира. Преклир ощутит соматику или принуждение, присутствующие в инциденте, и у него появится болезнь, которой можно дать какое-то медицинское описание. Совершенно поразительно!

Вы перемещаете преклира в тот момент, когда у него был сильный жар, и если вы основательно зафиксируете его на этом, у него начнётся жар. Вы могли бы сунуть ему под мышку термометр и обнаружить, что у него жар. О, это просто убивает врачей. Когда они видят такое, они говорят: «Что?! Жар без каких-то физиологических или бактериологических причин? О, нет! Необходимо уложить этого пациента в постель!»

Что ж, вам лучше обратиться к помощи Е-метра, поскольку вы, вероятно, просто... обычно в том случае, если вы получаете какую-то такую грубую цифру... вы просто наткнулись на числовой контур или что-то вроде того.

Так вот, вы просто проводите его чуть дальше по инциденту к тому моменту, где он уже был здоров, и жара как не бывало. Суньте ему под мышку термометр, измерьте температуру... у него нет жара, понимаете?

Есть преклиры, которые постоянно будут выдавать: «Двенадцатью, сколько бы раз вы ни щёлкали пальцами. В конечном итоге вы выясните, что же это за «двенадцатью, но окажется, что это что-то вроде двенадцати мальчиков, или двенадцати собак, или двенадцати кусочков серебра, или что-то подобное, понимаете?

Понимаете, все эти странные трюки связаны с тем, чтобы размещать преклира на траке времени. Ведь когда вы помещаете человека в тот момент или в тот период, когда для него всё было полностью ино-детерминированным, а сам он не обладал вообще никаким детерминизмом, он очень сильно страдает от принуждения. И это принуждение проявляется как на умственном, так и на физическом уровне.

Вы стараетесь получить дату. Тем не менее вы можете распознать, что число двенадцать может быть преобразовано вами в дату. Понимаете, вы говорите:

Он слышит голоса, он испытывает боль, любое из пятидесяти трёх видов восприятий может снова включиться. И если ино-детерминизм крайне силён, что ж, человек не сможет ничего сделать: его, к примеру, голова будет всё сильнее, сильнее, сильнее, сильнее и сильнее откидываться назад. Странная вещь... зная это, вы можете делать весьма необычные вещи, весьма необычные вещи; Вы можете поместить человека точно в тот момент, когда ему делали прививку, и наблюдать, как его плоть вдавливается внутрь. Что ж, но таких мышц, которые могли бы вдавить его плоть таким образом, просто нет, понимаете? Это просто инграмма.

• Когда я щёлкну пальцами, у вас в уме возникнет дата. [Щелчок.]

Если вы когда-нибудь видели, как преклир, проходя последовательность спермы, извивается на кровати, то вы отлично знаете, что в теле человека недостаточно суставов, чтобы тело могло извиваться подобным образом. Нет ни мышц, ни суставов, которые позволяли бы так извиваться... заставляли бы тело извиваться подобным образом.

Это поразительно - количество мышечных реакций, физических реакций и так далее, я уже не говорю о звуках, я уже не говорю о запахах и так далее.

Что ж, вы можете задавать другие вопросы, например: «Да или нет: это год? Да или нет: это час? Да или нет: это месяц?» - следить за Е-метром и получать дополнительные реакции, относящиеся к этому.

На последнем ППК был один парень, который определял своё местоположение на траке... по запаху. Он с помощью обоняния двигался вверх и вниз по траку. Он знал, что что-то является реальным, поскольку он мог это обонять. Это было единственным восприятием, с помощью которого он перемещался по траку. Он как бы елозил носом по траку.

Таким образом, ваши вопросы должны быть направлены на то, чтобы вытащить дату. Так вот, так же легко, как щёлкать пальцами... это один из способов делать это. Если же у вас ничего не получается... и парень просто знай твердит: «Двенадцать» - или что-то в этом роде и никак не может преобразовать это в дату и так далее, теперь вас может ограничить только ваше воображение.

Однажды ко мне пришла одна женщина, она была ужасно расстроена. Она сказала, что это настолько невероятно, это настолько отвратительно, что она не хочет никому об этом говорить и так далее, но она постоянно чувствовала запах павшей скотины. Она просто постоянно ощущала этот запах.

Вы могли бы спросить: «Какой век за последние две или три тысячи лет вы посчитали бы самым опасным с исторической точки зрения?»

Что ж, там была какая-то неразбериха со скотом, скотина умирала на пастбище и так далее. Единственное, что я попросил её сделать, - это создавать в течение какого-то времени запах разлагающейся скотины, и она перестала ощущать этот запах. Но она постоянно ощущала этот запах в течение пары лет. Я мог бы с тем же успехом сказать ей: «Что ж, переместитесь в то время, когда вы добрались до дома». И запах отключился бы. Понимаете, так воняло в поле, где лежали издохшие коровы, и она, очевидно, застряла именно на этом поле, в умственном образе-картинке. Это был умственный образ-картинка поля, усыпанного трупами коров, и эти трупы воняли. И она по-прежнему ощущала эту вонь. И вот самое реальное, что можно сказать по этому поводу: она не могла сконфронтировать то, что погибло столько хорошего скота, но она по-прежнему ощущала эту вонь. Понимаете?

Он скажет:

Все эти ужасно, ужасно сложные вещи и трудности с пониманием, вся эта путаница, неразбериха значимостей и проявлений и так далее объясняются лишь одним - это просто положение во времени, положение в инциденте.

• Самый опасный век...

Так вот, просто представьте какой-нибудь инцидент, понимаете? Просто представьте какой-нибудь инцидент. Просто скажите: что ж, парень бежит вот сюда и попадает под грузовик. Хорошо. Замечательно. Какие у него будут соматики? Ладно, теперь представьте себе этого парня в качестве преклира двести лет спустя. Вот он двести лет спустя. Он позабыл об этом грузовике. Казалось бы, он вообще не имеет никакого понятия об этом грузовике, по у него проблемы с сердцем. Это он так говорит. Он говорит вам, что у него проблемы с сердцем.

А вы смотрите, когда Е-метр начнёт реагировать.

Что ж, тут он ошибается. Это просто даб-пн. На самом деле он чувствует боль в области сердца. Это будет гораздо более точно, не так ли? И что её вызвало?

• Ну, я могу вам сказать, какой век самый неинтересный.

Что ж, вы могли бы поискать там и сям с помощью Е-метра, и в конце концов вы бы обнаружили этот грузовик. Не исключено, что это будет как-то ассоциироваться с тем, что он делал, или, может быть, это не столь тесная ассоциация... может быть, теперь этот парень работает водителем грузовика, понимаете? И он только что сам попал в аварию на своем грузовике или переехал пешехода, и после этого у него появилась эта боль в сердце. Что ж, не достаточно просто обнаружить именно эту боль. А что если он катился всё дальше и дальше, потом встал, споткнулся, упал и ударился головой о бордюр? Итак, вы могли бы переместить его где-то на тридцать пять секунд вперёд по инциденту и у него бы началась головная боль, а не проблемы с сердцем. Понимаете?

Поэтому значимости того, что с человеком не в порядке в физическом плане, или значимости того, что он испытывает, создают мириады сложностей, через которые вы ни за что не сможете прорваться, если только не составите огромный каталог. Вам пришлось бы составить для каждой клетки тела каталог всех болезней, какими она только может заболеть.

Понимаете, существует просто невероятное, громадное... теперь помножьте это на пятьдесят три восприятия и вы получите всевозможные аспекты болезни, понимаете?

Понимаете: «1700»... бах! Бах! Ppaх!

Подумайте о бедном враче. Посмотрите, во что он зарывается. Вы смотрите на нечто сложное. Сколько инцидентов может быть у индивидуума, у одного или всех людей, понимаете? Сколько типов инцидентов, сколько типов болей у них может быть?

Просто спросите:

Знаете, если вы выберете сто человек и сбросите их с утёса, одного за другим, все они получат разные повреждения. Один человек повредит лодыжку, другой - голову, третий - руку. Следовательно, недостаточно сказать: «Что ж, причина страданий этого человека - падение с утёса». Понимаете? Всякий раз, когда вы начинаете вдаваться в значимости повреждений или в значимости хронических соматик или чего-то в этом роде, вам приходится иметь дело со слишком большим количеством значимостей. Понимаете, их слишком много.

• Тысяча семьсот какой?

Что вам нужно выяснить, так это когда. Сразу берите быка за рога,.. когда. Вот теперь вы чего-то добьётесь, понимаете? Человеку, возможно, не очень понравится, что вы чего-то добиваетесь.

Он спрашивает:

Вот вы и вытянули из него дату.

• Когда? Что вы имеете в виду?

Теперь скажите:

• Что ж, мы ищем момент, когда с вами что-то случилось.

Отследите это. Он сказал: «1700». Вам нужно знать, произошло ли это чуть позже, чем 1700, или чуть раньше, чем 1700.

Видите, поначалу вы, вероятно, не добьётесь от него большого сотрудничества. Тем не менее вы говорите:

• Это чуть позже, чем 1710? Или чуть раньше, чем 1710? А, раньше, чем 1710. Это позже, чем 1705? Или это раньше, чем 17... О, это позже, чем 1705. Это позже, чем 1708? Или это раньше, чем 1708? A! Это чуть позже, чем 1708! Это 1708? Ха! Это 1709?

• Когда что-то случилось с... ага... вот оно появилось на Е-метре. Так, о чём вы подумали?

Понимаете, вы получили падение стрелки на 1708.

• Это 1709?

Нет, не такое большое паление.

• 1707?

Нет, не такое большое падение.

• Это 1708, правильно? Ладно. Так, как по-вашему, это произошло в середине года? Позже, чем середина года? Или раньше, чем середина гола? О, позже. Ладно. Как по вашему, в каком месяце это произошло? Не удивляйтесь, если в ходе ваших расспросов преклир вдруг скажет. «Это было 4 октября, в 5:27, именно в этот момент провалился люк!» Видите, он только что установил дату.

Кроме того, не удивляйтесь, если там всё будет перепутано. Если сначала падение будет на 1708, а потом покажется, что самое большое падение было на 1704. А потом вы обнаружите, что это было в 1706, но на самом деле это было в 1712. Единственное, что вы делаете, это устраняете замешательство, связанное со временем.

И затем мы с помощью Е-метра определяем местоположение во времени этого инцидента, когда он ударил кого-то хоккейной клюшкой. На самом деле вы делаете щёлк-щёлк... оверт - мотиватор, DED - DEDEX... с этой штукой что-то произойдёт. Теперь скажите человеку: «Возвращайтесь в настоящее время». У него, скорее всего, не будет головной боли, понимаете?

И если вы продолжите в том же духе и скажете:

Очень часто что-то будет очищаться просто благодаря двустороннему общению. Очень часто что-то будет очищаться просто благодаря обнаружению местоположения этого во времени. Вот и всё. Гораздо реже что-то будет очищаться благодаря тому, что вы просто попросите человека вернуться в настоящее время.

• Что ж, это раньше, чем 1712? Это позже, чем 1712? Это раньше. Ладно. Так, это позже, чем 1705? Или это раньше... о, это позже, чем 1705. Ладно. Так, это позже, чем 1708? Или раньше, чем 1708? А, раньше, чем 1708. А, да. Хорошо. Это 17...

Вы теперь кое-что понимаете о траке и его влиянии на людей? Да?

Поскольку... теперь мы имеем дело с ограниченным количеством лет и мы можем просто перечислить их. - Это 1706? Это 1707? Это 1708? А, это 1707. Хорошо. Какой это месяц?

Хорошо. Что ж, тогда давайте посмотрим на фактор настоящего времени. Что такое настоящее время для преклира? Что такое настоящее время для преклира? Если вы возьмёте сто человек и сбросите их с утёса, то для некоторых из них это надолго останется настоящим временем. Настоящим временем будет момент удара о подножие утёса. О, да, может быть, они будут ходить по деревне и всё такое, но настоящее время будет находиться у подножия утёса. Но что бы вы думали? Может быть, для многих из них это и не будет настоящим временем. Что ж, они вообще не застрянут в этом моменте. Они застрянут в каком-нибудь другом моменте этого инцидента или вообще нигде не застрянут.

Понимаете? Ладно, мы установили, что это май. Хорошо.

Всё зависит от того, как это впишется в их общий опыт существования. Всё зависит от того, впишется ли это таким образом, что будет соответствовать их собственным овертам и так далее... от этого зависит, придёт ли это в рестимуляцию и застрянет ли.

• Какой это день мая? Это вторая половина месяца? Или это первая половина месяца? — понимаете? - О, первая половина этого месяца.

Боже, помоги русским. Они пытаются провести кому-нибудь промывание мозгов, давая ему кучу мотиваторов. Нет! Вы никому не сможете промыть мозги, давая ему мотиваторы. Человек, словно губка, впитывает наказания. Единственная причина, по которой он вообще застрял на траке... вероятно, он не получал по зубам столько же, сколько сам давал по зубам.

Что ж, вы можете перечислить дни, понимаете?

Так вот, если мы будем должным образом относиться к этому принципу о настоящем времени, то в нашем представлении настоящее время будет тем моментом, в котором, как вы и я согласились, мы находимся. Сейчас. Тот момент, в котором, как вы и я согласились, мы находимся. Но в процессинге любой момент, в котором человек застрял на траке времени или в котором его трак времени оказался сгруппирован... и, кстати говоря, в любом группере есть какая-то одна точка во времени, которая и является группером. Вы её обнаруживаете и группер начинает разваливаться. Даже если всё время сгруппировано, оно группируется вокруг чего-то. Оно группируется вокруг какого-то момента времени.

• Это первое мая? Второе мая? Третье мая? Четвёртое мая? Пятое мая? Шестое мая? Седьмое мая? Восьмое мая? Девятое мая? Девятое... десятое? И вы говорите:

Мы можем считать, что момент времени, в котором человек застрял, является для него настоящим временем. Для него это до некоторой степени настоящее время. Это настоящее время преклира. И чем основательнее он застрял на траке, тем меньше он находится в реальном настоящем времени и тем больше он находится в каком-то другом... его собственном... настоящем времени. Так вот, на самом деле он не находится вне настоящего времени, когда он застрял в инциденте. Он в настоящем времени... в инциденте. Это то настоящее время, в котором находится преклир.

Так вот, в процессинге вы можете относиться к любому инциденту как к настоящему времени. И когда вы будете следить за тем, как преклир проходит через инцидент, вы не должны упускать из виду то, что для него инцидент, через который он проходит, является настоящим временем. А вы находитесь где-то в туманном далёко. Позвольте мне вас уверить, вы находитесь очень далеко от него.

Вы уже называли это число, и теперь реакция ослабевает.

И вы говорите: «Что ж, почему он так выглядит, почему он выглядит настолько по-другому, что всё это значит? Ведь, в конце концов, он сидит прямо на стуле. Почему я не могу просто поговорить с ним?» Что ж, вы не можете с ним поговорить, потому что очень сложно добиться, чтобы вас услышал человек, которому отрубают голову. Прежде всего, он вот-вот потеряет свои уши, и есть ещё много причин. С точки зрения настоящего времени одитора, тело преклира находится на стуле. Тело сидит прямо тут, на стуле. Да, но где сам преклир? Где преклир? Он в той точке времени, куда его поместил одитор... вот где он.

• Восьмое мая. Ладно. Восьмое мая 1708 года. Какой это час дня?

Поэтому на самом деле вы одитируете преклира через промежуток времени, равно как и через расстояние в метр или полметра. Поэтому, когда преклир закончит работать с инцидентом или когда вы соберётесь заканчивать сессию, будет очень и очень хорошо, если вы скажете ему, чтобы он возвращался в настоящее время, не так ли?

Преклир может начать говорить вам:

Сейчас я научу вас ещё одному маленькому фокусу. Когда преклир окажется в настоящем времени, скажите ему: «Привет». Он всегда до некоторой степени чувствует себя так, словно побывал в путешествии, он отсутствовал, он не был здесь. И иногда преклир может обидеться на вас, потому что создаётся впечатление, будто вы не рады его видеть, после того как он вернулся. Никакого АРО с ним; очевидно, вы не рады его видеть, когда он появился. «Появился? Он же сидел на стуле, разве нет? И он... он раньше сидел на стуле, и сейчас он тоже сидит на стуле». Нет, раньше его на нём не было. Раньше он был в каком-то другом настоящем времени, а вы позвали его обратно в это настоящее время, с которым все согласились, и он хотел бы, чтобы этот факт был отмечен.

• Знаете, мне кажется, пол сильно шатается.

Первое, позовите его обратно в настоящее время, и второе, скажите ему: «Привет». Это интересный механизм.

Так вот, когда индивидуум возвращается в настоящее время, у него уходит некоторое время на то, чтобы вернуться в настоящее время из того места, где он находится. Что ж, может быть, это займёт у него лишь три секунды, может, лишь пятнадцать секунд, может, лишь тридцать секунд, но это займёт какое-то время.

Вы с лёгкостью можете определить, что человек не вернулся в настоящее время. Вы говорите: «Возвращайтесь в настоящее время».

«Оттого что, потому что», думание, думание, думание. Просто у него происходит невероятное рассеивание и так далее.

Он говорит: «Хорошо» - и открывает глаза. Ай-яй-яй-яй-яй-яй-яй-яй-яй... он прямо в инциденте.

Вы говорите:

Так вот, что вам сделать, чтобы не высказывать ему своих оценок? Что ж, самое лучшее, что вы можете сделать, - это немного провести ему процесс по обладанию и исподволь вернугь его в настоящее время, поскольку вы знаете, что он не вернулся. Он не проделал н икакого пути по траку, чтобы оказаться здесь, поэтому вы знаете, что он не здесь.

• Что ж, вы говорите, это было примерно на закате.

Вы увидите это; когда будете изучать какой-нибудь инцидент. Вы скажете человеку... «Возвращайтесь в настоящее время».

Он отвечает: «Хорошо» - и открывает глаза.

«Ту-ду-ду-ду-ду...» Нет. В действительности на это уходит несколько секунд. Так вот, пусть это не выводит вас из терпения. На это может уйти десять или пятнадцать минут. Но с другой стороны, не нужно позволять ему висеть таким вот образом... следите за ним. Поскольку на самом деле он может в итоге оказаться в каком-то другом инциденте и чуть ли не вылететь из окна, а вы об этом даже подозревать не будете. Понимаете?

О, теперь вы достигли своей цели. Пол проваливается под ногами.

Поэтому, если у него уходит много времени на то, чтобы вернуться в настоящее время, проверьте, как у него идут дела:

Преклир говорит:

• Что ж, где вы сейчас?

• Боже мой, ужасно чувствовать себя повешенным, понимаете? Это пугает.

Вот что значит «выше и ниже». Получите цифру, получите дату и уточните её, прощупывая выше и ниже.

Понимаете, вы получаете 1700 год. Вы хотите знать, эта цифра больше, чем 1700, или меньше, чем 1700. Поскольку, если преклир говорит вам, что это произошло примерно в 1700 году, это может быть 1695 год, понимаете? Берите самый большой фол. Всегда берите самый большой фол, который сможете найти, и уточните дату, прощупывая выше и ниже.

Аккуратно вытащите его в настоящее время. Он вернётся.

Понимаете, преклир говорит, что это случилось позже. Ладно. Вам нужно узнать, насколько позже. Это позже, чем 1715? Или это раньше, чем 1715? Что ж, падение стрелки на «раньше, чем 1715» больше, чем на «позже, чем 1715», поэтому теперь мы делим более ранний период времени - между 1700 и 1715 - на годы и делаем это до тех пор, пока не попадём в яблочко. Затем мы делим год на месяцы, затем мы делим месяцы... обнаруживаем месяц, затем мы делим месяц на дни. А затем мы делим день на часы или периоды и наконец точно определяем дату. Как только нам это удаётся, мы отмечаем это на графике трака времени, который мы начертили.

Это тот ещё фокус. На самом деле очень плохо оставлять преклира совершенно вне настоящего времени в конце сессии. Это не добрый поступок. И практически любой процесс, который вы проводите, может вышибить преклира из настоящего времени до такой степени, что он окажется вне настоящего времени в каком-то своём, личном настоящем времени в конце сессии. Он выходит из сессии и не попадает в дверной проём, врезается в стену и так далее. Так что на самом деле с вашей стороны это не будет добрым поступком. Вы поступите не по-доброму, если не попросите его вернуться в настоящее время. Понимаете?

Это то ещё упражнение. Если я скажу вам, что оно имеет терапевтическое воздействие, то после того, как вы определите у преклира местонахождение первых нескольких инцидентов, вы мне не поверите, поскольку, если преклир среагирует на найденные инциденты, реакция, скорее всего, будет очень бурной. Либо он просто скажет: «Ну, мне всё равно». Он будет просто сидеть. «Да, именно тогда меня в последний раз повесили, меня тогда повесили. Может быть, меня и раньше тоже вешали. Так мне и надо, что меня повесили. И да, я... сейчас я вижу, как там висит труп и так далее. Я... Да, всё верно. Где-то на закате меня и повесили и так далее. Вы хотите... если вы хотите что-то узнать об этом, я расскажу вам об этом всё. Мне всё равно, я знаю и...»

Вот и всё, что я хотел рассказать про настоящее время.

В тот или иной момент вы наткнётесь на инцидент, в котором он застрял более основательно, чем в других инцидентах, понимаете? Он у вас начнёт перемещаться по траку. Что-то где-то станет видимым, и он молниеносно избавится от этой монотонности, поскольку он застрял в том самом моменте, где он испытывает именно такую эмоцию. Понимаете? Затем перед вами окажется человек, который бессильно завис между моментом, исполненным муки, и моментом, исполненным ужаса. Но прямо между этими двумя моментами находится область отсутствия ощущений. И он висел в этой области многие, многие, многие годы. И когда вы пытаетесь переместить его на десять секунд вперёд или на десять секунд назад, он попеременно переходит либо к муке, либо к ужасу. А он не хочет быть ни там, ни там! Спасибо. И он прекрасно чувствует себя, находясь вот тут на самом краешке здания, каким бы узким он ни был. И если он просто сможет аккуратненько удерживаться в этом месте, с ним ничего плохого не произойдёт. Вы увидите это. Это кейс «туго натянутого каната».

Спасибо.

Так вот, я расскажу вам о жестоком способе... очень жестоком способе. Есть совершенно другой способ делать всё это. Это губит кейсы и так далее. Время от времени это превращает тот или иной кейс в мокрое место, но тем не менее это то, что можно делать. Во многих случаях вам это может сойти с рук.

Скажите: «Идите к началу трака времени и просканируйте его по направлению к настоящему времени. Спасибо. Хорошо. Идите к началу трака времени и просканируйте его по направлению к настоящему времени. Сделали? Готово? Хорошо. Идите к началу трака времени и просканируйте его по направлению к настоящему времени. Так, вы на что-нибудь смотрите?»

Вы будете погружать его всё основательнее, основательнее и основательнее в тот инцидент, который необходим для разрешения кейса. Это отчаянная мера, но к ней прибегают при работе с человеком, с которым особо ничего сделать не получается. Вы всё-таки можете сделать что-то вроде этого. Если вы достаточно бессердечны, вы всегда сможете найти какой-нибудь инцидент у преклира.

Я видел, как один человек настолько основательно попал в заряд ужаса, что кушетка, на которой он лежал... он лежал на кушетке, он не сидел на ней, понимаете... так вот, её ножки стучали по полу, словно какая-нибудь пневматическая дрель. Его так сильно трясло... он был в таком ужасе. И этот инцидент был найден именно таким способом. Это... это можно сделать.

Это всегда погружает человека ещё глубже в тот инцидент, в котором он и без того находится. Но не думайте, что вы сможете стереть трак времени, заставляя человека сканировать его, поскольку этого не произойдёт.

Так вот, всякий раз, когда вы помещаете преклира в инцидент, не определяете его местонахождение на траке времени точно и аккуратно и заставляете его описывать этот инцидент, вы даёте преклиру новое настоящее время. Только это старое настоящее время, а не то, которое сейчас. К любому инциденту можно относиться как к существующему настоящему времени. Это правило... это правило, которое вы должны запомнить. К любому инциденту можно относиться как к существующему настоящему времени.

Вы забрасываете преклира в инцидент, произошедший в 1216 году, в четыре часа дня, 23 июля. Вы делаете его видимым. Просите преклира описать его. Просите преклира просмотреть его. Погружаете его в него всё глубже, глубже и глубже, и вы создаёте для преклира новое настоящее время. Это настоящее время.

Так вот, если вы не расщедрились на то, чтобы дать ему настоящее время на прошлом траке, самое меньшее, что вы можете для него сделать, - это попытаться дать ему настоящее время в конце сессии, и это то настоящее время, с которым вы согласны. Но это вам предстоит научиться делать.

Вы понимаете, что, если вы вытащите в настоящее время человека, который только что был жертвой несчастного случая в настоящем времени... кстати, вам нужно как-нибудь получить на этот счёт хорошую реальность... просто сделайте это. Найдите какого-нибудь человека, с которым произошёл несчастный случай, и выявите всех людей, которые как-то связаны с этим несчастным случаем... всех людей, которые связаны с этим несчастным случаем, каких вы только сможете найти. Просто составьте список этих людей. А затем проведите «Оверты/висхолды» в отношении каждого человека, которого он назвал... «Прямой провод по овертам/висхолдам», и этот несчастный случай исчезнет.

Так вот, если состояние человека не такое уж плохое, инцидент исчезнет. Если его состояние несколько плоховато, вам придётся добавить сюда некоторые объекты. Вам понадобится составить список объектов, которые присутствовали в момент несчастного случая, поскольку человек застрял напротив объектов в этом несчастном случае, понимаете? Иногда, рассматривая автомобильную аварию, вам придётся отнести к виновной стороне и автомобиль тоже. Человек обвиняет автомобиль, что-то вроде этого.

Так вот, вы можете устранить трудности человека, существующие в настоящем времени, пройдя «Прямой провод по овертам/висхолдам» в отношении действующих лиц, присутствующих в настоящем времени.

Давайте поговорим о более злободневных вещах: преклир экстериоризирован из комнаты одитинга. Не похоже, чтобы он был в сессии. Вам приходится тяжело. Он думает о чём-то другом. Вам нужно справиться с проблемой настоящего времени. Вот как нужно справляться с проблемой настоящего времени... у человека проблема настоящего времени, он не может направить свое внимание на сессию, поскольку он так сильно погружен в... его внимание настолько приковано к этой проблеме.

С этим можно справиться двумя способами. Первый: проблема, сравнимая по величине. «Придумайте проблему, сравнимую по величине с этой проблемой», «Опишите проблему», «Какой она кажется вам теперь?» Таковы команды.

Более современный метод борьбы с проблемами: попросите преклира назвать всех людей, которые связаны с этой проблемой. Найдите человека, который вызывает самое большое падение стрелки, и пройдите в отношении этого человека немного «Прямого провода по овертам/висхолдам». Возьмите другого человека, проведите немного «Прямого провода по овортам/виохолдам» и разберитесь со всеми этими людьми. Проходите «Прямой провод по овертам/висхолдам» в отношении каждого человека, связанного с этой проблемой. И вы обнаружите, что эта проблема очень быстро перестанет быть острой, обычно так и будет происходить, если этого человека вообще возможно одитировать. Вы понимаете это? Таким способом можно избавляться от проблем настоящего времени. Это очень современный, очень быстрый способ избавляться от них.

Так вот, любая инграмма, существующая в прошлом, была проблемой, и она является проблемой потому, что в её основе лежит последовательность «оверт - мотиватор». Так что любая инграмма была настоящим временем, и, должно быть, это было весьма зафиксированное и важное настоящее время, раз уж преклир все еще торчит в нём сотни лет спустя. Вам нужно просто найти людей и иногда объекты, но по большей части только людей в этом инциденте и провести процесс по овертам/висхолдам в отношении каждого из этих людей, чтобы вся инграмма убралась с глаз долой. Это самый современный способ прохождения инграмм.

По правде говоря, любой процесс, который преклир проходит в настоящем времени, можно проводить в отношении инцидента. Вы можете относиться к любому инциденту как к настоящему времени, и, следовательно, проходить любую проблему настоящего времени. Так вот, было сложно добиться, чтобы преклир проходил 8-К в отношении какого-то инцидента с прошлого трака, но это тоже делалось. Мм. Но когда вы заставляете тэтана проходить 8-К в настоящем времени (я был первым, для кого был разработан этот процесс), вы получаете какое-то действование. Вовсе не обязательно, что это хороший процесс, но это можно сделать.

Следовательно, к любому инциденту из любого места трака можно относиться как к настоящему времени. Поэтому теоретически любой процесс, который работает в настоящем времени, будет срабатывать применительно к этому инциденту, если вы будете относиться к этому инциденту, как к настоящему времени преклира. Это весьма эффективно. Но лучше всего использовать "Прямой провод по овертам/висхолдам".

Так вот, я надеюсь, вы узнали кое-что о настоящем времени, кое-что о Е-метрах, кое-что о разведке трака, о поведении преклира на траке. И если вы вообще хоть что-то об этом узнали, я могу порекомендовать вам лишь одно: используйте это!

Спасибо.