Третий час после обеда, третье декабря, третий час после обеда, третье декабря, мы сейчас поговорим о строении того, с чем мы имеем дело, чем мы занимаемся и лучше будет, если мы приступим к этому без проволочек.

Если говорить более конкретно, то здесь у нас есть само-определение. Ну, это есть способность определять пространство, время, энергию и материю. Это было бы само-определением, и, странно, что само-определение как-то задействовано здесь, и тем не менее само-определение очень, очень важно — чрезвычайно важно.

«Само-« может распространяться даже и на друзей, но когда оно начинает выходить за рамки группы определенной величины, то задействуется слишком много произвольности. Вы можете выйти туда, и любое… любая битва, — если вы заметили, — в истории, в которой участвовали два каких-нибудь чемпиона, битва, отзвуки которой до сих пор слышны в каньонах Миссисипи лжи, называемой историей.

Итак, конечно же, тянущий и надавливающий лучи действуют совместно. На самом деле, когда вы используете и тянущие, и надавливающие лучи, у вас получается хороший обмен потоков. Вы можете одновременно и толкать, и тянуть, поддерживая таким образом баланс.

Итак, это… метафора по поводу каньонов и так далее, ну, реки могут течь по каньонам и так далее. Позвольте мне сейчас понять, слова и предметы и э…

Так вот, всё это очень легко делать, однако тэтан, который думает, что он должен использовать эти лучи, на самом деле соглашается с МЭСТ-вселенной как одержимый. И вы должны помочь ему преодолеть это. Одна из целей процессинга заключается в том, чтобы поднять тэтана на такой уровень, где он будет делать что-то, просто используя команды, не задействуя энергии. Ведь всё что угодно можно сделать, используя команды. Всё, что угодно. Нет никакой необходимости использовать для этого энергию. Это своего рода рабство.

Ладно, вот у нас, например, совершенно отдельное действие, отдельный корабль. У вас есть идентичность одного судна в сравнении с идентичностью другого. У вас есть Серафим и Бонхом Ричард в качестве раздельных действий. Это нормально. У вас есть Сэр Ланселот и какой-нибудь еще рыцарь, и на турнире они разрубают друг друга на кусочки и у нас есть отдельные действия.

Если вы собираетесь всё время, в течение которого занимаетесь чем-либо, использовать энергию, то вы должны быть способны взять ответственность практически за всё, что с этим занятием связано. И у вас должен быть достаточно высокий уровень ответственности, чтобы ваши команды оставались в действии на более низком уровне, уровне энергии. Но когда вы имеете дело с энергией, вы действуете на более низком уровне по сравнению с постулатами. А когда вы имеете дело с постулатами и командами, вы действуете на более высоком уровне.

И это очень хорошо в этой вселенной и имеет большое, большое значение касательно большого количества тетанов, потому что способности тетана настолько велики, что для того, чтобы задействовать с помощью — вы… вы начинаете ввязываться в десятки тысяч, вы все еще немного в стороне, но вы начинаете ввязываться в десятки миллионов и, парни, — индивидуум потерялся. Спросите у любого солдата, который участвовал в любой современной битве, насколько большим он себя чувствовал и насколько велика была его идентичность в битве — вряд ли она была велика.

Итак, вы видели здесь различные мокапы головы, укорачивающиеся тянущие лучи и подобные вещи. Существует ещё одно состояние, о котором вы должны знать. Это состояние, когда тэтан направляет надавливающий луч на голову.

Так что у вас тетан во вселенной поднимается выше определенного уровня и он теряется из-за этого. А он больше всего удовлетворен тем уровнем, на котором он получает большинство побед. Итак, это на самом деле вселенная не…, хотя мы говорим так, это… Это не просто вселенная одного. На самом деле, совсем не весело играть в шахматы с самим собой.

Тэтан направляет надавливающий луч на голову, но когда в голове чувствуется боль, надавливающий луч не может удержаться на поверхности головы. Из-за боли, которую испытывает тело в этот момент, порождается всплеск энергии, из-за чего надавливающий луч внезапно выходит из-под контроля и удлиняется.

Вы спешите к белой стороне доски и говорите: «Теперь я за белых». Двигаете фигуры и так далее, затем возвращаетесь к черной стороне доски и двигаете фигуры там. А затем вы снова перебегаете и так далее, о, вы знаете, что вы делаете. И вы знаете, кому вы отдаете предпочтение, у вас есть предпочтение к той или иной стороне. После того, как вы начинаете давать предпочтение той или другой, вы… вы назначаете другую как произвольность и следующее, с чем вы сталкиваетесь, это что тетан поместит туда настоящего шахматиста и наделит его достаточным умением, чтобы игра была интересной.

Таким образом надавливающий луч пронзает голову насквозь – ежить! – и тэтан больше не может удерживать себя на некотором расстоянии от головы посредством надавливающего луча, и ему кажется, что всё потеряно. Для него это очень серьёзная ситуация. Он просто знает, что всё потеряно и ему крышка. Он попадает прямо вовнутрь.

И он дает этому типу произвольность. В таком случае, могут собраться вместе несколько тетанов и получится вселенная, очень интересная вселенная.

Так вот, когда люди проходят какой-либо из этих процессов, они чувствуют... иногда они чувствуют маленькие взрывы у себя в голове или в затылке или что-то в этом роде. Это старые риджи. Если вы заметили, на рисунке 5 у нас был нарисован всплеск.

Тысячи тетанов могут собраться вместе и создать очень интересную вселенную. Итак, давайте теперь дойдем до миллионов. Давайте доведем их число до миллиардов. Пусть будут триллионы. А теперь, давайте доведем это до тех чисел, которые всегда печатаются мелким шрифтом — которые продолжаются строчкой за строчкой на стене этой комнаты и продолжаются еще дальше.

Так вот, надавливающий луч – это, конечно, удлиняющийся луч. И этот надавливающий луч переходит из положения 1 в положение 2. И он продолжает удлиняться и проходит сквозь голову и дальше.

И вы получаете так много тетанов вместе и так много совмещенных вселенных, что нарушаются два фундаментальных права. На самом деле существует даже три права, которые тетану не позволено иметь в этой вселенной.

Итак, когда он касается затылка, там происходит всплеск. Всплеск энергии. Энергия тэтана на самом деле... тэтан создаёт энергию, и та энергия, которую он создаёт, и тот ридж, который там находится, – всё это тэтан взрывает, он сам вызывает этот всплеск и таким образом создаёт ридж нового типа.

Три права это свобода, вечность и равенство, с которыми «очень хорошо» обстоят дела на Земле, но у которых есть тенденция к превращению в такие как бы МЕСТ сорта свободы, вечности, равенства. «Давайте все… пусть все будет наполнено печальной красотой, и потому что все мы в любом случае умираем», что-то вроде… такие вот свобода, вечность и равенство. Не «давайте устроим светопредставление» — это будет совсем другой уровень.

Когда вы начинаете одитировать преклира, вы часто слышите: «Аи, аи, аи, аи, аи!» Это взрываются риджи в голове преклира. У него полно этих старых риджей, и они продолжают взрываться. Но не беспокойтесь сильно, потому что от этого ещё ни у кого не повылетали мозги.

И так у нас появляется… у нас начинает отсутствовать некоторая свобода. И часть ее это право человека на свою… право тетана на свою разумность. И другая главная свобода это, понимаете, потому что он не может потерять какую-то жизнь (это жестокая штука между прочим) э… его право на свою разумность и его право покинуть игру.

Недавно кто-то сказал, что у меня весьма садистские наклонности в этом деле. Нет, на самом деле, не такие уж и садистские. Но вот что довольно забавно: преклир может мгновенно придумать что-то, что homo sapiens поначалу посчитает ужасной и бессмысленной жестокостью, но он превосходит даже это и всегда может тут же придумать что-то гораздо более ужасное. Это довольно забавно.

У него нет этих двух прав в этой вселенной. На самом деле, у гомо сапиенса есть два права, одно из них право на свою разумность, а другое право на свою жизнь. Это определение прав человека, а текущие права человека это просто издевательство над этими окончательными двумя правами.

Так вот, голову можно назвать тэта-ловушкой. И вот как эта ловушка приводится в действие. И поскольку индивидуум настолько заинтересован в выживании вида homo sapiens, то он начинает думать, что голова – это нечто совершенно особенное. Я хочу сказать, он думает, что голова отличается от всего остального, что это нечто ценное, что это... и так далее. Это не только тэта-ловушка.

Все, что вам надо сделать это объявить кого-нибудь безумным, понимаете, или что-то вроде того, либо же свести его с ума или что-то вроде этого и у него сразу же не будет прав; он станет собственностью.

Это примерно тот же порядок величины – если вы можете посмотреть на это с такой точки зрения, – то же самое, что и ловушка с приманкой для крыс. Или это можно сравнить с любой другой тэта-ловушкой, такой как столб-ловушка или ловушка эстетики. (Обо всех этих разнообразных ловушках вы можете прочитать в других книгах.) Но голова – это просто ещё один вид ловушки.

Так что следите за дырами в билле о правах, которые ведут к рабству. Право на свою собственную жизнь, потому что людей нельзя принудить к согласию с моральными кодексами других; человек будет совершать действия, выходящие за пределы устройства и благ общества и будет превышать оптимальное решение — наибольшее благо для большинства динамик. Они будут превышать это и, следовательно, они э… они развернутся, потому что их заставили превысить это. Тогда… тогда они развернутся и будут наказаны за то, что они это превысили и наказание, которое здесь есть, это лишение тела как собственности.

Конечно, самая опасная ловушка – это красивая женщина. Это тэта-ловушка. Все мы знаем, что это самый опасный тип ловушки. Попасть в неё просто смертельно. Но опять же, это просто ловушка.

И в этом обществе полностью разрешено иметь тело, если только у кого-то не будет достаточных способностей его не иметь и тогда они… такие способности достаточно велики.

Так вот, мы говорим... мы говорим об ощущении. Мы с этого начали. Я коротко расскажу об основных моментах. Мы говорим об ощущении. Какое отношение ко всему этому имеет ощущение? Что ж, желание ощущений – вот что удерживает тэтана в ловушке.

Но, у тетана есть два фундаментальных права: одно это право на свою разумность, а другое это право покинуть игру. И если у него есть эти два права, то у вас не будете настолько большой вселенной, что она будет вываливаться из любых границ, которые только существуют под этим солнцем. У вас не будет возможности установить такой большой тета-ловушки.

Он будет оставаться рядом с тэта-ловушкой и «кусочком сыра» в этой тэта-ловушке... «кусочком сыра» в этой тэта-ловушке является ощущение. Но это не единственное, что тэтан может получить, это не единственное, на что он способен, и это даже не представляет особой ценности. На самом деле тэтан может мокапить гораздо более приятные ощущения, но ему хочется почувствовать, что он не является ответственным за эти ощущения. Поэтому он говорит: «Что ж, я... ощущение – это прекрасная штука».

И что у нас тогда здесь будет? У вас есть тетан, который идет вперед, несмотря ни на что, через огонь, воду и медные трубы, к этим двум правам. У вас есть обладание правом на свою собственную разумность.

Но, не считая получения ощущений, есть ещё очень много вещей, которые можно делать. Так вот, вы поднимаетесь выше по шкале ощущений – выше уровня ощущений, – и вы можете подумать, что тэтан испытывает только одну эмоцию: полную безмятежность. О, нет. Он может менять свою эмоцию как угодно, по всей шкале.

Вы знаете, Саентология… во вселенной, известной как Саентология, шансы кого угодно забрать у кого-нибудь разумность настолько малы, что кажутся смешными, потому что всегда есть какой-нибудь вопиющий повстанец, который скажет: «Эти импланты могут быть интересны, но действительно ли они полезны?»

Но в том, что касается ощущений, тэтан в огромной степени зависит от homo sapiens. Нет никаких причин, по которым он не мог бы получать такие же ощущения, например, от яблока, от автомобильной покрышки или от чего угодно ещё. Я хочу сказать, для того чтобы тэтан мог получить от чего-то какое-либо ощущение, он должен сначала поместить его туда. У него установлен контур, так что он говорит: «Это не я поместил туда то ощущение, которое я сейчас получаю оттуда. И эта энергия не моя, хотя это я смокапил её. И необходимо, чтобы происходил взаимообмен на электронном уровне, и я согласился с этим, и я согласился с тем, и я согласился с пятым, десятым...» Уловили идею?

Да, да, у вас все убеждены, что они не знают, кто они есть, и что они кто-то еще, но э… и это интересно. Но это нормально? А э… вы… у вас могло бы быть… у вас могло бы быть — потому что может существовать дихотомия поединка — у нас могли бы быть великие, могучие и, вне всяких сомнений, крутые и внушающий страх силы, которые нам угрожают разными путями, если мы осмелимся сделать этих людей разумными.

Таким образом мы видим... когда мы говорим об ощущениях, мы имеем дело с сильным фактором, вызывающим аберрацию. Странно то, что приманкой в любой тэта-ловушке служит эстетика. В любой хорошей тэта-ловушке приманкой служит эстетика. И у действительно хорошей тэта-ловушки длина волны совпадает с длиной волны, которую испускает тэтан, если тэтан вообще позаботился о том, чтобы сделать это. То, что представляет для него интерес в этой вселенной, – это то, что испускает волну эстетики или волны ощущений.

Да, у вас всегда могут быть этим силы, но они никогда не могли удержать это. Это очень интересно; они были не способны удержать это, потому что они на траке, который в этой вселенной является само-завершающим, не само-продлевающим траком. Люди это осознают и, хотя, со стороны раба вы видите сильную тенденцию к согласию со своими оковами и их ношением, и навешивания по возможности дополнительных цепей, у вас всегда будет среди них множество тех, кто в итоге станут властелинами.

Его начинает интересовать это, и ему кажется, что кроме этого не существует ничего. Но это не так. Таким образом, тэтан попадает в тело, он возится с телами, и в конце концов попадается в эту ловушку и так далее. А всё просто от желания испытать это ощущение.

Хозяева рабов умирают. В это вселенной они всегда умирали и они всегда будут умирать, и сама вселенная также может умереть.

Существует ощущение свободы, ощущение действия – всё это тоже ощущения. Ощущение свободы и удовольствие, которое испытываешь от проникновения во множество вещей и так далее, – всё это во много раз выше удовольствия, получаемого от секса.

Но суть в том, что сила никогда не была оружием, которое могло бы одолеть разумность. И каждый раз, когда сила применялся, чтобы победить разумность в этой вселенной, она проигрывала.

Тем не менее секс находится на довольно высоком уровне. Вам нужно просто изменить своё представление о том, насколько хорошим что-то может стать. Секс - это довольно низкий уровень. В теле приманкой служат главным образом эмоция и ощущение, получаемые от секса, и это не такое уж хорошее ощущение по сравнению с ощущением действия. Тело находится просто в ужасном состоянии. Я имею в виду, что оно хрупкое, его диапазон выносливости узок – у него много минусов и слабых мест с точки зрения действия.

Рано или поздно разумность появится, потому что там… сила, понимаете, не может пройти через шестнадцати футовые бастионы и баррикады. У вас есть необъятная цитадель на самой вершине неприступной горы. И в ней есть гарнизон, провизия и вода, чтобы выдержать осаду в течении нескольких веков. И гарнизон обучен и хорошо вооружен. Ни одно бревно, стрела или разряд молнии не сможет пробить стены цитадели. Но воды и другие средства могут попасть за стены любой цитадели. Когда вы спрашиваете: «Какова силы гарнизона?», вы всегда спрашиваете: «Насколько лоялен гарнизон». Это другой фактор и сила никогда не могла его одолеть. Она может выиграть на время, о, да, но никогда навсегда. Итак, при реагировании против силы, люди часто не принимают на себя ответственности за всю вселенную. Это уход вниз по шкале от силы. Хочу вам указать, что существует более высокие уровни на шкале чем сила. Высокий уровень, и он идет к разумным действиям, но люди, очень часто, пытаясь подняться по шкале к разумным действиям, попадают в ловушку предвзятой разумности и часто падают вниз по шкале до слабых действий.

Просто попробуйте как-нибудь разогнать его до сотни миль в час, и пусть оно врежется в стену – оно станет ужасно потрёпанным. Оно не приспособлено для действия. Оно с огромной скоростью накапливает риджи. Вы знаете, что тело не может поднять тонну груза? Человеческое тело не может поднять тонну груза. Нужно как минимум два человека.

Разумность, заключающаяся в страхе перед силой, разумность, которая существует для того, чтобы сдерживать силу от разрушения, не является разумной. Это тоже форма рабства. Но разумность, которая существует, чтобы идти вверх от силы должна быть способна конфронтировать силу. Только тогда такая разумность может взять ответственность за то, что сама по себе разумность может произвести.

Тэтан же, с другой стороны, если он действительно «в хорошей форме», вероятно, сможет поднять машину лишь силой команды. Это весьма вероятно, потому что таких вещей, как вес, масса и тому подобное, не существует, если только тэтан сам их не создаёт. У него возникает идея о работе, у него возникает идея о весе, у него возникает много всяких идей, и в конечном итоге он сам себя загоняет в ловушку, и это происходит потому, что он хочет, чтобы всё было именно таким и чтобы от всего этого можно было получать ощущения.

И так вы обнаруживаете, что общество, как раз перед тем как обрушится, предпринимает последнее усилие во избежание силы, — разумность, но такая разумность обычно состоит из предположения рабства в той или иной форме — а не предположения свободы. Они будут накладывать на самих себя разнообразные ограничения и — из-за страха.

Здесь на Земле используется один хитрый приём – просто замечательный приём, – что-то выставляют в таком свете, будто с этим связано много ощущений, а потом оказывается, что это не даёт никаких ощущений. Это типичное явление в МЭСТ-вселенной. Предлагают горы чего-то, но не дают ничего.

Итак, человек, который способен брать ответственность за силу, но, который, все же, не задействует силу, намного более ужасен, чем тот, кто может применить только силу. А человек, который применяет только силу, конечно же, намного более ужасен для тех, кто находится внизу по шкале, тех которые могут только сбиваться вместе в ужасе и надежде, что количество и масса сможет противостоять силе.

Так вот, представьте себе парня, который выходит на улицу, он слушает все эти песенки про любовь, он слушает то и сё. И представьте красивую девушку, она тоже слушает все эти песенки про любовь, и слушает то и сё – и боже мой, всё, о чём говорится в этих песнях, – это ощущения, ощущения, ощущения. И не успеете вы и глазом моргнуть, как этот парень и эта девушка вступают в брак. О-оу! Теперь ему нужно работать.

Когда вы смотрите на гармоники, когда вы смотрите на шкалу тонов, вы хотите вспомнить. Вы обнаружите группы, которые сгруппированы только из-за того, что они боятся силы, которая может быть к ним применена. И посредством такого скучивания они просто пытаются защитить индивидуума группой.

Вам интересно, как далеко всё это может зайти? Вы знаете, что некоторые люди изо дня в день приходят к себе в офис, садятся за стол и подписывают какие-то документы, которые не имеют для них совершенно никакого значения? Это происходит неделя за неделей, и всё для того, чтобы они иногда могли получать ощущения. Подумайте об этом. Они отказываются от ощущения свободы, действия, скорости ради того, чтобы получить другие ощущения, которые высоко ценятся потому, что их очень мало. Но ощущение действия гораздо выше ощущения, получаемого от секса. Вам нужно подняться на этот уровень и ощутить это, чтобы вы могли со мной согласиться, но это на самом деле ощущение высокого уровня.

Такая группа практически никогда не продвигается. Итак, группа, которая может быть свободна в каждом отдельном вопросе все же является единственной группой, которая может действовать, быть разумной и быть причиной. Чтобы группа была причиной, необходимо, чтобы индивидуумы в ней также были причинами.

Секс очень сильно связан с МЭСТ. Тэтан знает, что это так, и когда он поразвлекается с этим некоторое время, он чувствует, что деградирует. Это ужасно.

Следовательно, группа, в которой индивидуумы связаны тем, что хотят уберечься от бытия причиной, действительно, легко одолевается силой. Так что вы обнаружите, что правительство в обществе практически в любом направлении считает более сподручным использовать силу, а не разумность.

Так вот, когда этот тянущий луч сокращается и поток риджей заталкивает тэтана внутрь головы и когда надавливающие лучи (их можно было бы назвать шестами) подводят тэтана и тому подобное и он попадает внутрь, – он не знает, что всё, что ему нужно сделать в этом случае, – это просто решить, что он находится где-то в другом месте, и затем быть в этом другом месте, будучи единицей осознания, и тогда он освободится от головы.

И они собирают людей вместе, связывают вместе, держат вместе и контролируют всех вместе при помощи силы. Держат группу вместе с помощью угрозы силы. А индивидуумы в группе, боясь голода, боли и других вещей остаются группе — так из человека можно сделать раба.

Он этого не осознаёт. У него упадок сил. По нему бьёт слишком много энергии разного уровня. И что же он делает? Он находит лучшее из оставшихся возможных решений и создаёт внутри тела линии для получения ощущений.

Его делает рабом страх нехватки. И эта угроза, что чего-то не будет, висит над ним как кнут и она, опять же, подкрепляется силой. Так что эти общества, в которых существует нехватки, не могут быть свободными и сама по себе нехватка является наибольшей угрозой свободе Человека.

Вот рисунок. Это шестой рисунок. [См. рис. на следующей странице.]

Это вселенная интересна тем, что в ней есть потенциал огромного количества и в то же самое время она создает большую нехватку. Возможно, все эти штуки разумности и мысли, э… немного выше конкретного предмета процессинга.

Но что вы пытаетесь сделать, проводя процессинг? Вы… что вы пытаетесь сделать? Какова наивысшая цель? Цель Саентологии 8-8008 может быть выражена следующим образом: освобождение и реабилитация преклира — который является тетаном. Освобождение и реабилитация тетана является вашей целью, а цель для тела зависит только от того, что свобода и реабилитация тетана может внезапно привести к способности поддерживать тело и оказывать на него влияние.

Вот тело, назовём это телом. Вот здесь область гениталий в точке В. А вот здесь тэтан в точке А.

Так что цели для тела как тела и чисто ради спасения тела не существует. Это не непосредственная цель; цель лечить тело очень ограничена и ничего не сделает человеку — это будет очень ограниченной штукой. Тела лучше всего лечатся с помощью повышения самоуважения и способностей индивидуума.

Генетическая сущность находится где-то здесь, примерно посередине. У генетической сущности есть множество всяких разных точек – своего рода сеть, которую она использует, – и раньше мы называли эти сети эпицентрами. Генетическая сущность как бы разделила себя на части и знает, что происходит в различных местах, на разных линиях и так далее.

Все лечение тел… давайте возьмем организацию, которая является очень интересной организацией в плане гомо сапиенсов, и это служба Здоровья Общества США. Она не очень-то занимается силой, но вся ее разумность, имеющая отношение к врагам гомо сапиенсов, повысила уровень образования гомо сапиенсов до той черты, когда превентивные действия против заболеваний стали все меньше и меньше осуществляться с каждым годом.

Хорошо. Итак, вот тэтан в точке X. Что он делает? Он протягивает коммуникационные линии к этой области – это рот – и к этой области. Пунктирной линией показаны коммуникационные линии от тэтана к области гениталий в точке В и от тэтана к области рта.

Итак, просто посмотрите на это как на лечение тетана, который затем, конечно же, сможет лучше и лучше справляться с телом. Множество, множество заболеваний тела вызваны просто неправильным обращением тетана с ним. У него есть притягивающая волна напротив тела такой силы, что если он еще немного ее стянет, то она на самом деле сломает кости, а он еще притворяется, что не влияет на тело.

Так вот, коммуникационная линия представляет собой тянущую волну. Тэтан использует тянущую волну в качестве коммуникационной линии. Вы можете протянуть тянущую волну к чему-нибудь, и по ней будет идти коммуникация. Таким образом, тэтан устанавливает постоянные коммуникационные линии. И они являются ценными, поскольку по ним тэтан получает ощущения. Да, эти линии действительно ценны. Так что тэтан создаёт вокруг себя ридж, который мы обозначим буквой S. На самом деле это хранилище ощущений. Это энергия ощущения. И, как правило, тэтан не отпускает этот ридж, точно так же, как он не стал бы убивать своё тело. Он не сделает ни того, ни другого.

Вы увидите вокруг таких людей. Вы увидите, что, вообще, тетан с любым количеством лошадиных сил… любой тетан с каким угодно количеством лошадей может сделать что-то необычное с телом тем или иным способом. Он… он обращается с ним нетерпеливо, или же гладко или же слишком сильно, и вы увидите отпечаток на самом теле.

Итак, у нас есть эта коммуникационная линия, идущая от тэтана, который находится в голове, ко рту. Отсюда он получает вкусовые ощущения, тактильные ощущения и так далее (существует ещё масса других маленьких линий, но эти основные). И у нас есть коммуникационные линии вот здесь, и всё это линии, связанные с напряжением. Тэтан приклеивается к риджу, который обозначен буквой S. Он держится за него; он сдерживает обратный поток. Он напрягает все силы. Он знает, что он ни в коем случае не должен отпускать этот ридж, потому что если он отступит, то возникнет обратный поток, а это его испугает. Тэтан так прочно установил эти линии, что на самом деле пригвоздил себя к телу. Он мог бы с таким же успехом связать себя тросами.

Это очень интересно. Вы можете взять преклира и сделать так, что он стянул притягивающую волну вокруг своей головы, и если он сильный тетан, он на самом деле может вдавить себе нос. Вы когда-нибудь видели кого-нибудь, кто мог вот так вот вдавить себе нос? Ну, вы можете добиться этого, просто обучая человека стягиванию притягивающей волны вокруг своей головы и ее распусканию.

Так вот, один из способов выйти из этого состояния – это смокапить... Вы могли бы... И это становится очевидным в процессинге создания – вы просто мокапите кабели, коммуникационные линии, телефоны, разные коммутаторы. И вы создаёте мокапы этих коммутаторов, один за другим, вы создаёте мокапы того, как они движутся из области гениталий и из области рта в направлении тэтана.

И что вы думаете это делает телу? Это урегулирование тела с помощью силы. Какой уровень безопасности? Какой уровень безопасности у тетана, который должен справляться со своим телом с помощью кнута? У него нет безопасности какого-либо уровня. Он напуган. Не важно насколько он силен, он напуган.

Работайте с каждой областью по отдельности. Возьмите, например, рот, то место, откуда тэтан получает вкусовые ощущения и тому подобное. Продолжайте просить преклира мокапить провода. Преклир мокапит кабели и провода, и пусть он мокапит коммутаторы, кабели и провода, а затем пусть он раскрасит всё это в горошек, просто чтобы убедиться, что это его коммутаторы, кабели и провода.

В результате тело страдает, поэтому в этой формуле есть вторичная цель. Не думайте, что тело просто забывается, но при проведении процессинга нет никакого смысла одитировать тело. Это будет урегулировано в процессинге более высокого уровня.

Вы берёте весь этот набор и перекладываете его вот на эту скамейку. Затем вы мокапите ещё один такой набор и перекладываете его на эту скамейку. Затем вы создаёте ещё один такой набор здесь, так чтобы можно было снова получить все эти вкусовые ощущения. Вы мокапите этот набор и как следует подключаете его к проводам. Вы хорошенько подсоединяете все провода, делаете их очень плотными, закрепляете оборудование, а потом вырываете всё это и перекладываете на эту скамейку.

Так что, цель для тетана: образование и реабилитация, восстановление и повышение его способностей. Добавление в этот раз ноу-хау как остаться в таком состоянии. А для тела, в качестве непосредственной цели в процессинге, — ничего, нет цели.

Затем вы начинаете проводить тот же процесс между тэтаном и областью гениталий и продолжаете перекладывать всё это на скамейку. И когда у преклира накопится достаточно этого добра, вы просто взрываете всё это.

Смешно, что вы можете сказать насколько здоров тетан, — вы можете сказать насколько тетан в хорошем состоянии, по количеству вещей в теле, которые в данный момент не в порядке. Очень возможно, что тетан может просто подумать и тело восстановит свою красоту — очень возможно. Я специально не следил за этим, тетаны начинают терять в нем интерес. Но э… это возможно.

Вероятно, время от времени все эти штуки будут казаться преклиру тяжёлыми. Он будет мокапить это оборудование и обнаружит, что оно очень тяжёлое, что все эти провода очень тяжёлые и так далее. На самом деле преклир в апатии. Потому что самый излюбленный приём этой цивилизации на Земле заключается в том, что человеку говорят: «Секс, секс, секс, секс, секс», но потом оказывается, что он его на самом деле не получает.

Восстановить равновесие в теле, реабилитировать баланс или что-то вроде того, просто захотев этого. Вы обнаружите, что характеристики вашего пк как тетана достаточно примечательны. Тетан всегда находился во главе, он отказывался от ответственности в той мере, в которой он притворялся, что даже не находится тут.

Есть люди, которые прожили всю свою жизнь или большую часть жизни, не испытывая никаких ощущений. Они только питают надежду. Должно быть, всё это оказывает очень сильное влияние, все эти линии, должно быть, оказывают очень сильное влияние, раз человек делает всё это: раз он работает в поте лица, проходит через самые разные испытания, сидит в теле, околачивается рядом с ним, делает всякие глупые вещи, слушает что-то, покупает билеты в оперу, одевается и ходит туда-сюда, заводит знакомства и заботится о своей репутации в обществе. Для чего?

Это на самом деле дезертирство с поста, не так ли? И все же у него есть потенциал способности, возможно даже по желанию в этой вселенной, строить тело. У него определенно есть такой потенциал, если дать на это время. Насколько быстро он может это сделать?

Фрейд не так уж далеко был от разгадки. Тем не менее этот механизм... этот механизм создаётся сравнительно медленно, и он не является основным механизмом. Основным механизмом тэта-ловушки является поток энергии, который пригвождает тэтана, а также попадание в голову. Как я уже рассказал в предыдущей лекции, попадание в голову... именно это – основные механизмы. Так вот, теперь мы подходим к третьему фактору, который удерживает тэтана в фиксированном состоянии. То, что удерживает его возле тела. Это его расплата.

Когда мы посмотрим на эти способности и потенциалы, мы обнаружим, что все наши цели, конечные цели, лучше всего удовлетворяются путем исправления всех динамик тетана. И когда вы это сделали, вы восстановили у него два права: право на свою разумность и право покинуть игру.

Так вот, я хочу, чтобы вы записали себе то, что я сейчас буду рассказывать по поводу «иметь» и «не иметь»; ведь когда эти линии приходят в движение, они попадают на этот ридж... это ощущение «иметь, иметь, хотеть, хотеть, хотеть» – но что это такое? Это укорачивающаяся линия. Это сокращающийся ридж. Это то, что пригвождает тэтана. Это «хочу, хочу, хочу, хочу, хочу». Каждый раз, когда появляется «хочу», появляется «согласен, согласен, согласен». Таким образом этот парень попадает в область мощнейшего потока.

Все вселенные в некоторой степени являются играми, и ни одна вселенная не существовала бы, если бы в ней не было духа игры тетана. На Земле и среди других политических конфедераций дух игры практически забыт. Его можно увидеть у маленьких детей и даже у них он находится в лихорадочном состоянии.

Если вам попался преклир, которого вы не можете заставить сразу же выскочить из головы, то эту задачу вы решаете таким образом: вы просто просите преклира мокапить головы с шестами и верёвками, и пусть он надевает эти головы, снимает, выкидывает, пусть он мокапит головы и пусть они прыгают на него, и пусть он снова отодвигает их от себя и двигает... по любому градиенту... пока не будет способен обходиться с головами как угодно.

В игре присутствует небольшой экстаз для человека любого возраста. И все же, вряд ли кто-то из нас может сходу вспомнить сильный и волнующий экстаз от действия или участия в действиях. Это… большинство из этого стирается, потому что от гомо сапиенсов ожидается, что они будут работать и тщательно разъясняется, что работа это не игра. Возможно, самым трудным переживанием для человека будет порабощения себя чем-то, что он не выбирал и позволение поместить себя во время и пространство не по своему выбору.

Когда он научится действительно хорошо делать это, когда он будет способен менять их цвет и так далее, когда он будет способен управлять головами: создавать их, выбрасывать их, притягивать их и тому подобное, начинайте работать непосредственно с потоками. Возможно, вам сначала придётся поработать с потоками, прежде чем вы начнёте работать с головой, потому что преклир может испугаться, когда начнёт управлять головами.

Так что давайте выведем из всего это… из разговора, до чего-то более осмысленного на этом уровне. Это все применимо. Я сейчас вас одурачил, потому что вы думали что я развлекаюсь.

Но когда вы перейдёте к потокам, пусть преклир создаст Ниагарский водопад, что-то в этом роде. Пусть он смокапит, как кто-то сзади направляет на него пожарный шланг, или пусть он смокапит грохочущий Ниагарский водопад. У него начнут появляться картинки этих потоков, потоков, потоков. А потом пусть он «выключит» Ниагарский водопад. Если этого сделать не удаётся, то вы, конечно, можете начать с более низкого градиента: пусть преклир смокапит шланг, из которого вода льётся по одной капле, и пусть он сделает так, чтобы из этого шланга перестала капать вода. Таким образом вы поднимаетесь до Ниагарского водопада.

Что не так со вселенной МЕСТ? Само-определение это размещение или местоположение пространства и времени. Здесь тетан был размещен в пространстве и времени, которые не являются его созданием, насильно, внешней, сильной штукой. Это все, что с ним не так.

Так вот, после того как преклир остановил Ниагарский водопад, помните, что вы находитесь в области, где усилия... должно существовать несогласие с МЭСТ-вселенной. Поэтому вы делаете так, чтобы Ниагарский водопад двигался в обратном направлении. Возможно, преклиру это будет не под силу, тогда он может сделать так, чтобы одна капля воды упала со дна высохшего водопада вверх по обрыву. Пусть он просто поднимает вверх эту каплю воды достаточно часто, пока у него не будет бежать струйка воды вверх по высохшему руслу реки. Затем вы начинаете понемногу повышать градиент, и не успеете вы и глазом моргнуть, как Ниагарский водопад устремится с рёвом вверх – не просто устремится в обратном направлении, а вода побежит вверх по обрыву и дальше вверх по течению. И когда преклир научится делать всё это и больше не будет особенно беспокоиться по поводу потоков, он сможет иметь самые разные потоки. У него больше не будет проблем с потоками.

Единственной вещью, которую вы посчитаете неправильной в характере кого-либо, кого вы знали, будет настойчивостью этого человека или неразумность или рассудительность — особенно рассудительность — с помощью которой этот человек может убедить вас разместиться в пространстве и времени продолжительно вопреки вашим интересам.

Итак, следующее, что вы делаете, – это, конечно, мокапите коммуникационные линии и хранилища, где можно хранить очень ценные, священные вещи и всё, что вы хотите, и так далее. Вы мокапите всё это понемножку. Вы мокапите эти большие коммуникационные линии, идущие к гениталиям, и вы мокапите коммуникационные линии, идущие к области рта. Вы просто мокапите хорошие, большие, прочные линии. Вы делаете их всё более и более прочными и всё более и более крепкими. Потом вы их выбрасываете, выбрасываете, выбрасываете. После этого работа с кейсом будет практически завершена, потому что вы устранили все эти штуки. Но если у него по-прежнему возникают трудности, то это происходит потому, что у него начинают появляться новые риджи. У него есть риджи того или иного рода.

Размещение в пространстве и времени, продолжительное, постоянное размещение. Если вы хотите из любого человека сделать раба, то все, что вам надо сделать это очень, очень постепенно начать помещать его в вещи в пространстве и времени для себя. И когда вы сделаете это более значимым, этот человек будет полностью порабощен, если вы постоянно возвеличивали это. Это… это будет… начните со множества социальных обычаев и правил. Вы начинаете с обычая всегда подавать ему шляпу, чтобы он ее повесил. Делаете обычай всегда наливать полную чашку чая и подавать вам. И каждый раз отдаляйтесь все дальше и дальше, когда он ее передает.

Так вот, существует особый тип кейса, о котором я хочу упомянуть ещё раз, и это кейс пятой армии завоевателей или какой-то ещё армии. Он не может проходить «Чёрное и белое», но вы обнаружили бы это очень быстро и предприняли необходимые действия. Когда вы только начинаете с ним работать, он испытывает невероятное отвращение к самому себе, он испытывает невероятное отвращение к энергии и он чувствует, что он так жутко деградирует, что ни один homo sapiens просто не способен этого перенести – такое чувство его буквально захлестнёт.

И в следующий момент вы достигнете этого. Одна из причин, почему у мужчин есть трудности в ориентации, когда они находятся вместе с женщинами, в том, что существует необходимость, чтобы мать ориентировала гомо сапиенса в пространстве и времени. Ему назначают распорядок кормления, он… это и то делается для него, и, что наиболее ужасно, его желание чувствовать, то есть его вкусы и голод, формируются его матерью.

Некоторые преклиры, выходя из тела, смотрят на свои руки. Всегда полезно задавать преклиру вопросы о руках, если у него возникают какие-либо трудности, и просить его мокапить руки и делать что-то с руками. Потому что когда преклир выходит из тела и у него появляется луч, ему кажется... он застрял в каком-то из прошлых тел, понимаете, и ему кажется, что у него есть руки. И эти руки и сам он кажутся ему настолько отвратительными, что он тут же возвращается в тело, и вы не сможете уговорить его выйти оттуда. Так что работая с этим... если у вас возникают трудности с каким-либо кейсом, помните, что вдобавок ко всему прочему он может быть обеспокоен тем, что у него есть какая-то форма.

И так мать у нас становится довольно… довольно большим препятствием в жизни преклира. И поэтому все женщины по аналогии становятся предметом для их разрушительных действий, потому что когда этот приятель начинает расти, он разбивает сердце своей матери. Как он начинает это делать? Нарушая эту шкалу постепенности и вырываясь на свободу из этих принуждений к размещению в пространстве и времени. И это единственное, что он по сути делает — он женится на ком-нибудь и живет в каком-то ином месте.

Так вот, это относится к проблеме, которой мы уже касались, – преклир застрял в каком-то из прошлых тел. Это имеет отношение к тэта-бопу. У человека, который застрял в одном из прошлых тел, будет тэта-боп. И это тело может казаться ему таким отвратительным или он сам себе может казаться таким отвратительным, что он не осмелится выйти на свет божий. Ему приходится оставаться в голове и прятаться. Что ж, это обычное явление.

Или даже будучи еще более юным, он хочет пойти в другую школу или что-то вроде того, и он чувствует, что ему нужно одолеть эту стену или барьер для того, чтобы этого достичь и у него появляется… дикое стремление. Он впадает в дикое стремление и он должен обрушить самые разнообразные ужасные и разрушительные эмоции на мать, на свою семью и на что угодно еще для того, чтобы доказать себе, что у него есть право на размещение себя в пространстве и времени. У него есть право сделать это.

Но всё это механизмы. Относитесь к ним, как к механизмам, и помните, что человек, у которого есть все эти потоки, кабели и так далее, очень аберрирован. Он действительно может находиться под влиянием своих аберраций.

Если бы вы взяли ребенка и заставили его питаться по автоматическому графику, скажем, когда маленький ребенок проголодается — покормить, он очень быстро составит для себя расписание — это странно, но факт. И когда он подрастет, пусть у этого маленького мальчика будет чем обладать. Позвольте ему чем-нибудь обладать. И если это его владения, это его владения, потому что, как мы охватим позже, время — это особая штука, называемая обладанием предметом.

Потому что вокруг тела будут находиться эти риджи. Вот здесь находятся риджи. Риджи есть вот здесь, вот здесь, и вот здесь, и вон там, и они находятся на расстоянии одного метра от человека, они находятся на расстоянии многих метров от человека и даже на расстоянии километров. Риджи, риджи, риджи. И на каждом из этих риджей есть картинки, факсимиле, всевозможные «кинофильмы» и тому подобное, и все они в какой-то степени имеют власть над человеком. Единственная причина, по которой у него есть все эти риджи, заключается в том, что он не взял за них ответственность. Вот и всё. Он не взял ответственность за эту энергию.

И именно это происходит со владением, которое определяет время.

Какую энергию этот мужчина может использовать, а какую – нет? Какую энергию эта женщина может использовать, а какую – нет? И вы обнаружите, что это именно та энергия, которая заключена в этих риджах.

Ладно, так что, вы… все… все что требуется, это позволить ему владеть тем, что у него есть. Эт… эт… это так просто. И для того, чтобы обладать пространством, у него должно быть пространство. Вы отбираете у ребенка полную власть над своими непосредственными владениями и удаляете его от мысли, что он обладает каким-то пространство и э… ему конец. Ему будет хреново всю оставшуюся жизнь. Это все, что вам надо с ним сделать. Просто валять дурака с его собственностью, расстраивать его собственность, что означает расстраивать его время, и впихивать его в пространство.

Хорошо. Здесь мы довольно чётко обрисовали наши проблемы. Мы обнаружили, что тэтан... сначала тэтан был добровольным узником, потом он не хотел быть узником, а потом он стал неосознающим узником – состояние, которое мы называем «хомо сапиенс». Также мы обнаружили, что тэтан и тело – это отдельные единицы.

О, переезжайте и живите во множестве домов. Э… перемещайтесь и живите во множестве домов, а затем меняете его комнаты, а затем пусть он спит со своей сестрой, пусть у него будут разные шкафы. И тогда, э… после того как вы отдали ему шкаф в распоряжение или что-то вроде того, решите как-нибудь вычистить его, потому что он полон старых крысиных хвостов и вы собираетесь все это выбросить.

На самом деле есть четыре составляющие. У тэтана тоже есть свои риджи. Он не отказывается от них, только потому что он... он не отказывается от своих риджей только потому, что он попал в голову. Его риджи остаются при нём и находятся вокруг головы, и в действительности он использует их для того, чтобы думать. Но в этом нет необходимости. В этом нет необходимости.

Брррр, касательно счастливой жизни, вы с таким же успехом, можете взять пистолет-пулемет и скосить его, потому что у него ее не будет все равно. К тому моменту, когда он уже испытывал это годами, годами и годами, его жизненный цикл будет выглядеть вот так: «У меня нет пространства, у меня нет собственности и никогда ничего нет».

На самом деле тэтан способен приближаться к чему-либо и проникать во что-либо. Он может проникать в суть вещей. Он может проникать в суть проблем и рассматривать их. Таким образом он достигает знания очень быстро, просто мгновенно. И тэтану, который находится на высоком уровне, требуется меньше времени на то, чтобы проникнуть в суть чего-либо, чем на то, чтобы проникнуть в банк факсимиле, просмотреть его и сказать: «Так-так, думаю, над этим нужно подумать. О, да. Здесь есть запись о том, что раньше я уже об этом думал».

Он также, сразу же, вам, конечно, скажет, что у нет времени, он не может ничего делать, он не может концентрироваться (концентрация требует наличия пространства) и все в таком ключе.

Кстати, многие люди думают вслух. Они говорят: «Боже мой!» Они долго и нудно думают над этим. Очень медленно.

Что не так с этой вселенной? Очень просто. Это просто насильственное размещение в пространстве и времени и не позволение чем-либо обладать. В этой вселенной ничего нельзя иметь в собственности, потому что единственное, что находится в вашей собственности это только то, что вы сами создали или помогли создать. Это все, чем можно владеть.

Как бы то ни было, у тэтана есть эти банки памяти. Эти линии, которые я изобразил на шестом рисунке, на самом деле могут представлять собой нечто вроде банков памяти тэтана. Это аналитические банки.

То что создано или чему помогли быть созданным. И когда я говорю о создании и помощи в создании, в этой вселенной вы получаете только тень этого, посредством использования материалов МЕСТ, строительство из них, независимо от того насколько неумело, превращение их в некоторую форму, которая является собственностью индивидуума. Для того, чтобы полностью получить что-то в собственность, необходимо создать материалы, из которых это будет сделано, ведь так?

Но в аналитических банках в действительности содержится много неизвестного материала, все эти банки в какой-то степени реактивны. Но сам реактивный ум, с которым мы впервые начали работать в Дианетике, состоит по большей части из риджей генетической сущности, это риджи тела. Они находятся вот здесь, и здесь, и здесь, и здесь, и вот здесь есть односторонние потоки, вот здесь, ррррр!

Так что, если вам не позволено создать такой материал, то есть, скажем, организовать энергию, для того, чтобы что-то сконструировать, с учетом эстетической формы, как можно иметь что-то в своей собственности?

Вы никогда ещё не видели такой каши, как... риджи, которые скапливаются вокруг тела. И само тело в действительности представляет собой реактивный ум. Само тело представляет собой разум. Оно состоит из энергии, в самих клетках тела содержатся факсимиле, также в них заложены определённые образцы поведения.

Эта вселенная слишком боится оспаривания — это должна быть очень слабая вселенная. Она дает вам пространство и говорит, где надо в нем находиться, и затем говорит, что ничего нельзя иметь в собственности.

Так вот, существует генетическая сущность. Она старше того тела, в котором она находится. А вот та область жизни, где она находилась в деградировавшем состоянии, и на самом деле вы могли бы обнаружить эту область с помощью Е-метра и проодитировать, если бы захотели.

Ну, вы знаете, что не так с тетаном? Вот это. Это просто продолжительное, продолжающееся размещение в пространстве не своего создания и без согласия.

Есть большая вероятность того, что генетическую сущность можно проодитировать, не разрушив при этом тело. Я не уделял никакого внимания генетической сущности. Но в одитинге вы часто будете сталкиваться с такой проблемой: вы обнаружите, что вам приходится унимать тэтана, который пытается вылечить генетическую сущность.

Он не согласен с этим пространством в той мере, в которой вы думаете, он должен быть согласен. С его стороны не было само-определенного выбора, потому что если бы это было само-определенным выбором с его стороны, ему бы не пришлось быть обязанным помогать создавать это, а это уже было бы там.

Тэтан находится в тоне задабривания по отношению к телу. Я имею в виду, он должен искупить свою вину перед телом; ведь он делал с телом самые разные вещи, он разрушил его тем или иным образом. И он должен быть в теле, вылечить его, привести его в порядок, и он находится в тоне задабривания по отношению к генетической сущности.

Да, он согласился на совершенно другом уровне. Уровень, о котором я с вами говорил… уровень внушения.

Генетическая сущность – это буйный психотик. Если вы попросите её размышлять каким-либо иным способом, нежели на основе механизма «раздражитель-ответ», то она окажется в полном замешательстве. Она находится очень низко на шкале. И очень часто основная причина, по которой тэтан не собирается покидать... я имею в виду, не собирается выходить наружу или отдаляться от тела на какое-либо расстояние, очень часто заключается в том, что тэтан должен позаботиться о генетической сущности. Он должен позаботиться о ней... сделать что-нибудь для неё. Тэтан неожиданно начинает осознавать, что помимо него в теле есть ещё одна личность и эта личность жаждет, чтобы он... она вовсе этого не жаждет, но... Пройдитесь по какой-нибудь психиатрической клинике, и вы обязательно найдёте там какого-нибудь психа, но я не думаю, что вы найдёте там кого-нибудь настолько же сумасшедшего, как генетическая сущность. Ведь генетическая сущность прекрасно действует на основе раздражительно-ответного механизма. Она прекрасно работает.

Ладно, тогда, нам необходимо обращаться с этими штуками так какие они есть. У вас пространство. Он согласился, чтобы здесь было пространство. Он также постоянно соглашался, что оно не его. А затем он согласился не обладать своей энергией, а использовать предоставленную энергию, чтобы еще что-то создать.

Она прекрасно использовала установленные образцы поведения как единственное решение для сложившийся ситуации – у неё не было никаких других решений. Но вы вдруг попросите её начать мыслить по-другому и принять независимое решение, и её больше нет. Она бзззытъ!

А вы еще думаете, почему же он упал по шкале, почему ему становится все хуже и хуже и почему… почему он так расстроен по поводу этого.

Итак, ваша задача – освободить тэтана.

Ладно, в таком случае, терапия состоит из восстановления двух прав и способностей: Создания пространства и энергии, потому что пространство и энергия составляют пространство, энергию, предметы и время, и право продолжать обладать пространством и энергией.

Мы ещё вернёмся к генетической сущности – но не на этом курсе, я имею в виду исследования – я ещё вернусь к изучению генетической сущности и, возможно, смогу найти простой способ поднять её на более высокий уровень и сделать очень сообразительной; но это второстепенная задача.

Итак, вам необходимо восстановить эти права индивидуума, и именно поэтому Саентология 8-8008 производит результат, который она производит. Это не окольный подход, это не скрытый процесс, это прямая линия. Она сразу же говорит: Этот приятель был размещен в пространстве, в котором он находится — если бы он был согласен, он… — его согласие было получено хитростью.

Я достаточно хорошо исследовал трак генетической сущности и где-то в марте 52-го оставил исследования этой области. Краткое описание... отдельные фрагменты моих исследований содержатся в книге «Что одитировать», которая сейчас издаётся под заглавием «История человека»... «История человека». В ней частично описана линия генетической сущности.

Конечно, это такой стандарт соглашения, это постепенная шкала соглашения, которая в итоге привела его к согласию, что здесь было пространство. Он не помогал его созданию на самом деле. Оно не было здесь согласно какому-то его плану и он не способен выйти из этого пространства или справиться с пространством или быть в частях этого пространства по своему решению.

Это очень интересный предмет для изучения, но его изучение ничего нам не давало. Может быть, оно дало что-то генетической сущности. И если бы мы находились в самом что ни на есть настоящем тоне задабривания и могли изучать только тело и заботиться о теле, изучать тело и заботиться о теле, заботиться о теле и изучать тело, и потом, просто для разнообразия, заботиться о теле... это предмет поклонения общества: великое служение телу – «позаботься о теле». «Надень калоши, сынок. Вот так. Не носи калоши в доме, сынок. Ты не должен этого делать – подхватишь простуду. Из-за этого у тебя будет плоскостопие или что-нибудь ещё. Прежде, чем выходить на улицу, надень калоши, сынок. Ты знаешь, что нужно заботиться о своём теле. Не забудь тепло одеться, чтобы ты не замёрз». Все эти слова сводятся к тому, что «Тело может разрушиться, тело может разрушиться, тело может разрушиться», -так и есть, и оно прекрасно знает об этом. Оно болеет и с ним происходит всё остальное.

Вся вселенная построена так, чтобы впихнуть кого-нибудь в какое-то другое место. Всегда должен быть где-то еще — переместиться в другое место, сюда, туда.

Хорошо. Давайте повнимательнее рассмотрим четыре составляющие, с которыми мы имеем дело. Мы видим, что у нас здесь есть некая сущность, обозначенная X, это генетическая сущность, и у неё есть множество точек в теле. И у нас есть тэтан X вот здесь, он находится примерно в этом месте. Также у нас есть различные потоки, которые являются токами тела, и они могут быть частью тела; тэтан поддерживает их. Токи, существующие в теле, и само тело состоят из реактивных банков – реактивных банков, действующих на основе механизма «раздражитель-ответ», – и все они подчиняются шаблонному циклу действия: создаются, увеличиваются, уменьшаются и умирают. Затем генетическая сущность берёт тот же самый реактивный банк, в котором теперь уже не достаёт некоторых частей, и создаёт новое тело: тело появляется, увеличивается, уменьшается, умирает. Вот таков цикл.

У вас есть трак времени, большинство людей думают, что трак времени линейный только из-за того что их слишком часто перемещали.

Тэтан проходит гораздо более длинный цикл; он проходит цикл спирали. Чем дольше тэтан находится... когда тэтан попадает в эту вселенную, он сначала проходит длинный виток нисходящей спирали, это как целая жизнь. Длина первого витка составляет, может быть, сто миллионов лет, следующий виток короче, а следующий - ещё короче. И на каждом витке тэтан рассматривает себя как отдельную идентность, существующую только в данном витке. А затем тэтан начал двигаться по витку, в котором он теперь находится, и длина этого витка составляет около тридцати пяти тысяч лет. Большинство людей в настоящее время двигаются по этому витку.

И когда дело доходит до предметов, вам необходимо восстановить его право создавать энергию, с помощью которой он может создавать предметы. Вы делаете эти две вещи… вы делаете эти две вещи… — почему вселенная взрывается. Я имею в виду — я не хотел это упоминать.

Так что тэтан тоже проходит определённый цикл. В его стандартных банках - или, можно сказать, в стандартных или аналитических банках его тела – содержится запись всего, что происходит с этой идентностью на этом витке. Но тэтан как бы забыл об этом. Эти записи существуют, и вы можете очень легко обнаружить их. Ему столько-то лет, он пытается сделать то-то и то-то и так далее. Он проходит цикл, который можно назвать жизненным циклом тэтана.

Итак. Вы делаете эти две вещи, почему вы восстанавливаете способности тетана, что это — это очень непосредственно… это очень непосредственный подход. Итак, я объяснил это для того, чтобы продемонстрировать, что свобода, вечность и си… равенство может быть в какой-то момент барьером для силы, но здесь мы говорим о другом, более высоком уровне свободы, и этот уровень свободы достижим.

То же самое когда-то происходило и с генетической сущностью, но генетическая сущность как бы съехала на обочину.

Другая свобода не настолько достижима. У нас было несколько аспектов свободы, которые не так давно перечислялись в Соединенных Штатах, это были: свобода от желаний, свобода от… что все эти аспекты свободы — свобода от желаний, свобода от еды, э… свобода от… да, да, да, прекрасно. Там было много аспектов свободы, и разве это не странно, что они говорили: «Мы тебя защитим».

Итак, давайте посмотрим, с какой составляющей всей этой структуры мы будем работать. Что ж, конечно, нам лучше заняться преклиром. Это новая, свежая мысль. Я уверен, никому раньше это и в голову не приходило, иначе кто-нибудь уже сделал бы что-нибудь по этому поводу.

«Мы дадим тебе нечто большее. Мы дадим тебе еще собственности, которую ты не создал и которая снова поместит тебя в пространство, которое ты не создавал, и которая, при этом, создаст время, на которое не было твоего решения и так далее».

Это совершенно новая мысль: «Давайте поработаем с преклиром; давайте поработаем с пациентом». Давайте не будем делать припарки его телу, давайте не будем подвергать его электрическому шоку, чтобы вытолкнуть риджи тела, или впихнуть их в тело, или чтобы ещё сильнее его ударить, чтобы сбить его с ног, или что-то в этом роде. Давайте просто... давайте сделаем что-то для человека, на которого мы смотрим.

Пособие по безработице примечательно тем, что оно понижает само-уважение людей. Если вы когда-либо изучали эту сферу, если вы когда-либо изучали людей, которые находятся на социальном обеспечении, вы были бы поражены, потому что эти люди не могли… просто не могут так себя чувствовать.

Так вот, я знаю, что это элементарно, но, возможно, это слишком элементарно, настолько элементарно, что до настоящего времени никто этого не сделал. Давайте выясним, кто такой этот человек, с которым мы работаем. Это очень простой вопрос, и конечно... конечно, все пытались найти ответ на этот вопрос, и именно это они исследовали в первую очередь.

Они балансируют между гневом и смертью, вниз в глубины деградации. Они… у них есть все виды особых причин, что если они собираются получить какой-то материал, почему они должны его принимать. Вот и все. Это… фантастика, и именно поэтому вы — собираетесь заниматься благотворительностью и помогать людям — есть только один способ помочь кому-нибудь — это убрать от него МЕСТ подальше. Это правильно… это правда. Это действительно ужасная правда, с которой вы сталкиваетесь, если действительно собираетесь помочь кому-нибудь на этом низком уровне свободы, вечности и равенства в МЕСТ обществе, я имею в виду в обществе гомо сапиенсов.

Что ж, вот первое, что они выяснили: «Этот человек, с которым мы пытаемся что-то сделать, но который не реагирует на наши действия, не реагирует на них, потому что он представляет собой нечто составное, а мы об этом ещё не знаем? Это нечто составное или нечто целое?» Нет, они сказали, что у человека есть душа и что человек представляет собой то-то и то-то и так далее. Но никто не сказал: «Ну, раз у человека есть душа, значит человек – это нечто составное». Так вот, какой из этих составляющих является сам человек? Является ли человек душой или он... Никто не задал этого вопроса. Хотя это хороший вопрос.

Это просто все… невозможно оперировать в… в благотворительности, потому что само-определение индивидуума уже на таком уровне, что он не может поддерживать хоть немного самоуважения, и оно у него уменьшается еще сильнее, когда кто-то должен ему помочь. Это последняя капля.

Что ж, давайте выделим преклира из этих четырёх составляющих и давайте будем работать с преклиром. Преклир находится здесь и нигде больше. Он может находиться снаружи. Многие преклиры... многие пациенты проходят лечение (я хочу показать вам, насколько далеко может зайти тэтан, задабривая тело)... на самом деле есть люди по всему цивилизованному миру, которые специально проходят лечение, потому что они не могут попасть в своё тело.

И именно поэтому вы получаете… не верьте в таком случае и не предполагайте, что во вселенной нет любви, просто потому что это не работает в этом обществе. Это совершенно истинно. Здесь это верно только для уровня красивой печали…. Когда ты сделал все и так далее — это разговор о МЕСТ. Это извращение более чистой эмоции.

Психиатрам уже давно известно об этом явлении, но они ничего не сделали по этому поводу.

И когда вы начинаете ввязываться в благотворительность, то вам лучше взять с собой пару пулеметов, потому что вы сразу же поймете, что они вам, ох, как нужны. В этом обществе, когда вы начинаете помогать людям, вы сразу же получаете назад четкий ответ: «Ты пытаешься сказать мне, что мне необходимо помочь».

Но люди проходят лечение. В Сайта-Ане, штат Калифорния, живёт одна девушка, она получила около 250 шоков – инсулиновых, электрических и так далее, -потому что психиатры обнаружили, что она находилась вне тела. С ней некоторое время работал одитор. Так вот, это очень интересно, не так ли? Мы выяснили, что есть такие люди, которые могут входить в тело и выходить из него, и они прекрасно знают об этой своей способности, но никто не потрудился написать об этом или рассказать кому-нибудь. Это очень нам помогло. Эти данные «не представляли никакой важности и не имели никакого отношения к проблеме» и так далее.

Потому что, пытаясь помочь людям, вы помещаете их во время и пытаетесь что-то сделать с их собственностью. И поэтому они отвечают на это.

Итак, вот преклир. Давайте поработаем с ним. Чтобы работать с преклиром, мы должны иметь кое-какое представление не только о его проблемах и невзгодах, но и о его анатомии. И его анатомия заключается в том, что он – тэтан. А тэтан может существовать, он может верить, что он существует в этой вселенной, он может верить, что он существует как единица энергии, которая порождает энергию и управляет ею на более низком уровне шкалы, и он даже может верить, что он существует на более низких уровнях – он может верить, что он homo sapiens.

Есть только один безопасный способ помочь кому-либо, о котором я знаю. Я в итоге… в итоге я знаю безопасный способ помочь людям, э… в этом обществе. Я не знал о нем ранее, и это было очень интересным вызовом, но тем не менее, вот он: Побыстрее отклировать их тету.

Однажды в дианетическом центре в Вичите мы одитировали женщину. Она проходила одну из своих прошлых жизней, в которой она была львом. Она съела своего хозяина. Она была совершенно безумной, самым настоящим психотиком, и в этом инциденте она съела своего хозяина. После того как этот инцидент был пройден, эта женщина выздоровела. Все, стоявшие рядом, сказали: «А?» Это невозможно было объяснить, ведь по генетической линии лев не является предком человека.

И они поднимаются выше того уровня, на котором они думают, что ослаблены из-за принятия помощи. На самом деле, вы можете помочь только сильным людям. Очень опасно помогать слабым.

Когда я нашёл этот инцидент – когда я услышал об этом инциденте, он меня очень заинтересовал, это заставило меня задуматься, из чего же состоит этот homo sapiens. Очевидно, тэтан в том или ином месте трака тоже может проявлять неосторожность в отношении львов и всего прочего.

Так что, когда вы получаете этих преклиров и так далее, проведите их прямо до уровня сильных людей и побыстрее. Иначе, они вам отомстят и вы будете гадать, почему… почему этот преклир, с которым вы начали процесс, с которым вы пытались провести процесс, ходит по окрестностям и всем говорит, что случилось с… когда она добралась до своего дома и так далее, она не хотела говорить о этом, но затем…

Существует такая вещь, как переселение душ и реинкарнация. Хотя переселения души как такого не происходит и реинкарнации как таковой не происходит. Просто есть некое существо, в котором продолжается жизнь, и это существо постоянно меняет форму. Это всегда одно и то же существо, но оно должно убеждать себя в том, что теперь оно является другим существом и что оно больше не является тем, чем оно было раньше, и что всё это в прошлом и всего этого больше нет, оно должно убеждать себя в этом, чтобы быть тем существом, которым оно является в настоящий момент.

И один из излюбленных приемов, которые так ужасно задействует преклир на этом уровне; они… они везде ходят и говорят одному одитору, какие ужасные вещи натворил с ними тот одитор в процессинге, и этот одитор соглашается с ним, исправляет те вещи, которые предположительно присутствуют, а затем этот одитор, неизменно, возвращается к первому одитору и говорит, что он был такой грязной задницей и так далее и что теперь кейс действительно запутан по его вине. Так что теперь первому одитору приходится собраться и что-то сделать с этим.

Таким образом, это может... этот тэтан может быть единицей энергии, он может использовать энергию в этой вселенной и так далее. Также этот тэтан может быть точкой в пространстве этой вселенной, точкой, которая не использует энергию и которая существует только за счёт силы команды. Это более высокий уровень. И это существо может создавать пространство, а потом энергию и материю в этом пространстве.

И преклир на определенном уровне будет этим заниматься — шататься туда сюда, пока вся группа одиторов не будет разодрана на кусочки. Это усилие разрушить группу. Но это также совершенно механическая вещь со стороны преклира.

Так что вы сразу же видите, что тэтан не является творением пространства, он является творением, которое может создавать пространство. И величина его бытийности определяется его способностью создавать пространство. Мы рассмотрим это подробно попозже.

Они пытаются сказать: «На самом деле, я не хочу помощи, потому что каждый, кто пытается мне помочь и так далее, в действительности… в действительности мне не нужна от них помощь». И затем когда она осознает, этот преклир, или он осознает, что каждый ему помог, ему необходимо сказать каждому другому человеку, что тот собака, чтобы отрицать тот факт, что ему помогли.

Таким образом, мы имеем дело с индивидуальностью... индивидуальностью, которая не имеет положения в какой-либо точке пространства и времени, но которая может задать точку в пространстве и во времени, это и есть преклир.

Ответ на это… ответом на это будет их запуск, протаскивание вверх по шкале до тета Клира и настолько быстро, насколько возможно, потому что тогда у вас будет приятель, который настолько способен создать себе немного пространства.

Он обладает очень странной способностью на очень низком уровне – её можно легко продемонстрировать, – он обладает невероятно странной способностью, он может удерживать два электрода на расстоянии друг от друга, не используя рук, он так прочно удерживает эти электроды на расстоянии, что между ними происходит разряд, и это вызывает сильную реакцию на Е-метре или каком-нибудь электроннолучевом приборе.

Он настолько способен размещать себя в пространстве, он настолько способен справляться с предметами, что идея о… о… это была критика, потому что кто-то другой давал ему предмет, показывал ему какое-то пространство или что-то такое — это никогда не имело доступа в его ум.

Так вот, насколько мы можем видеть, в том, что касается создания энергии, тэтан обладает точно такими же способностями, какие приписывали Верховному Существу в этой вселенной. Хозяин МЭСТ-вселенной, я полагаю, обладает такими же способностями, как некоторые тэтаны, которых я одитировал. Я на это надеюсь.

Они бы сказали: «Ну, э… чтобы ты подумал? Да? Да, это довольно хорошая иллюзия». Человек низко по шкале тонов мог бы сказать на определенном не настолько низком уровне: «О, у меня может быть более хорошая иллюзия об этом». А парень, который находится на шкале тонов намного ниже этого, сказал бы: «Разве ты не думаешь, что существует нечто немного более хитрое в отношении иллюзий? Итак, я в особенности приметил твои иллюзии. Я думаю они, я… я думаю, ну, я ненавижу вообще что-либо говорить, но они сейчас тебе говорят, о твоих иллюзиях и они… они…»

Но то, что у этой вселенной может быть хозяин или создатель, который способен делать разные вещи, не даёт совершенно никаких оснований предполагать, что этот хозяин обладает самыми большими способностями, которыми только может обладать хозяин этой вселенной.

И еще ниже, когда они даже не смотрят, они МЕСТ. Ладно, итак, когда у нас есть… когда у нас есть… преклир и мы хотим освободить у этого преклира способность управлять собой или справляться с собой в группе, что мы делаем?

Существуют боги и творцы богов. И это маленькая вселенная. Ладно, это большая, небрежно сделанная вселенная.

Мы ориентируем его в пространстве и своей собственности до той черты, за которой он может справляться со своим окружением и он не возражает, если окружение иногда справляется с ним. А для ориентации нашего преклира касательно более широкой сферы общества, когда вы приводите его в состояние способности урегулировать и справляться в вещами в группе — работайте с собственностью.

Давайте рассмотрим способности тэтана. К превеликому нашему удивлению, мы обнаружим, что он не только может взять два мокапа и шлёпнуть один об другой так, чтобы появился огромный всплеск электрической энергии, но он также может лучом нагреть вашу руку или заставить ваш глаз сжаться так, чтобы вы при этом испытывали сильную боль. Вероятно, он мог бы поджарить ваши волосы, если бы ему захотелось создать переменный или постоянный ток. Забавно, правда?

В другой, более широкой сфере, скажем в солнечной системе, мы доводим его до черты, за которой он может справляться с пространством и собственностью.

Вы можете доказать это, и всё, что вам нужно для этого сделать, – это начать понемногу использовать лучи. Преклиры не хотят использовать лучи, поскольку девиз МЭСТ-вселенной таков: «Ты не должен использовать никакую энергию, ты можешь использовать только мою энергию и бить ею людей по голове, потому что я являюсь вселенной силы и я не потерплю никакой эстетики и подобного рода вещей, ведь мы тут смотрим на всё с практической точки зрения, и ты должен работать!»

Итак, теперь более обширный аспект, который ограничивается этой галактикой, мы приводим его в еще более обширное состояние урегулирования пространства и собственности.

Так вот, это ваша цель в процессинге. И я хочу сказать пару слов об этом. Преклиры будут говорить вам: «О, да, я нахожусь в другой части комнаты. Я нахожусь в другой части комнаты. Да, я вон там, около той стены». Вы просто начинаете третье действие, четвёртое и, предпочтительно, пятое... нет, не пятое действие, а пятый уровень.

Теперь, что мы делаем, чтобы освободить преклира? Мы добиваемся, чтобы он мог справляться с пространством и собственностью.

Да, он там, около той стены. «Я там, около той стены». Это очень странно. «Да, я здесь, около стены» – вот что человек сказал бы сходу, если бы он вышел из своего тела. «Да, я около стены. Да, конечно. Я здесь. Я здесь. Да, моё тело – он тут же начинает устанавливать различие – моё тело... я в трёх метрах позади него».

Итак, это применяется к этой галактике, и это применяется к этому острову галактик и это применяется к следующему острову галактик, это применяется ко всем этим островам галактик, применяется к самым далеким их границам, поскольку границ нет, — пространство в МЕСТ так не устроено.

Примерно такие слова должен сказать преклир, так что вы можете очень быстро поймать его. И ни в коем случае не пропустите это. Он не... он не находится там, около стены. «Да. Да, я вижу себя там. Да, очень чётко, очень чётко. Я – вон тот, с рогами!» Он смотрит на массу всякой всячины. Он может смотреть на какой-нибудь мокап. Он может смотреть на какую-то настоящую сущность, которая там находится, он может смотреть на всё, что угодно.

И я говорил это много раз, но теперь я скажу это вот так, и надеюсь, вы этого не забудете. И вот это: процесс который ориентирует себя в отношении урегулирования пространства и собственности будет работать. А процесс, который не ориентирует себя в отношении урегулирования пространства и владений будет делать рабов. Это ужасная неопределенность, не так ли?

Просто чтобы вы точно знали, на что он смотрит, попросите его поместить туда несколько идентностей. Пусть он поместит туда что-нибудь... пусть он поместит туда девушку, рекламирующую кока-колу, а потом изменяет её облик, чтобы он точно знал, что она является его творением, и тогда всё это исчезает – потому что человек, с которым всё это происходит, пребывает в большой неуверенности.

Итак, вне этой галактики могут быть процессы, которые не имеют к этому никакого отношения, но то другие игры. В пределах того, чем мы занимаемся, это сущая правда.

Когда тэтан покидает тело, он не покидает себя. Когда он находится вне тела, он является самим собой. Он есть. И он занимает определённое место, он знает, где он находится, и он может сказать вам, где он находится. Так что это должно дать вам хорошее представление о той идентности, которую он себе приписывает. Он говорит: «Я являюсь собой».

Может быть, что там есть множество способов урегулирования пространства, собственности, других вещей и так далее, чтобы мы не становились рабами только потому, что какой-то процесс не сориентирован в этом направлении. Но это безопасное направление для ориентации на него, не так ли? Так что независимо от того, имеет ли это отношение к старому факсимиле, вторичной, спайке, потоку, концепту, чувству, аффинити, реальности, общению, эмоции, мысли, усилию, противо-эмоции, противо-мысли, противо-усилию, мы так справляемся с этими штуками.

И когда вы задаёте преклиру вопрос: «Вы сейчас находитесь вне своего тела?»

Пространство и собственность, собственность может быть энергией и, она может быть ее созданием. Итак, но это ключи. Это ключи к королевству, называемому свободой. Итак, когда вы способны справляться с этими вещами, не будет такой вещи как запертая дверь, и не важно, что вы урегулируете при помощи этого, но, конечно же, лучшим способом справиться с этим, будет возвращение двух этих важных прав преклиру.

«Ну, я не знаю. Я... я... я... не знаю. Я как бы... ну, это...» Он не находится вне своего тела. Не пытайтесь убедить его в этом. Я размажу по стенке любого одитора, кто сделает это.

Два необходимых права и это: право на свою разумность и право покинуть игру, которые выводятся в право на выражение своего само-определения и право на расположение себя в какой-то другой вселенной, которую он может выбрать.

«Вы прекрасно знаете, что вы не в теле. Да, я видел все признаки, свидетельствующие об этом, так что я знаю, что вы сейчас не в теле. Вам просто нужно решить, что так оно и есть. Мы просто теряем время. Отойдите назад, хорошо. Теперь мы будем вас одитировать! Ррр!»

Совершенно нормально, если у людей есть право, но если у них нет способностей, право не играет роли. Так что право, в некоторой степени, в любом случае, зависит от обучения касательно него. Ну, следовательно, вы восстанавливаете эти штуки — вы получаете свободу и именно это мы пытаемся сделать. И вам следует спрашивать себя, время от времени, когда вы проводите преклирам процессинг, посылаете ли вы их в правильном направлении?

Не делайте этого! Ведь если что-то и может погубить преклира...

Если вы посылаете их в этом направлении, то вы очень успешны. Если вы посылаете 50% из них в этом направление вы крайне успешны, и если вы посылаете всего несколько из многих, то вы все равно успешны. Но если никто у вас не идет в этом направлении, то вам лучше найти зеркало и посмотреть нет ли на вас белой робы или рогов.

Он говорит: «Я не знаю». Он может спросить вас: «Как вы думаете, я нахожусь вне тела?»

Так происходит, что кейс Уровня V, на самом деле, реагирует против своего выбора и будет — настолько толсты его спайки и механизмы стимул-реакции — реагирует так часто, что заколачивает тетана в голову. На самом деле, делать это — вбивать тетана туда, усердно работая над этим, осуществляя при этом огромное количество действий, который должны быть направлены на вытаскивание тетана.

Есть две вещи, которых нужно избегать: оценки и обесценивания. Старайтесь не оценивать и не обесценивать преклира.

Происходят небольшие вещи, это… это не… не достаточно понятно, что они… это, конечно, случайно, но также как слепой человек уже был близок к тому, чтобы прозреть, преклир сваливается в постель. И, э… причина, по которой он это сделал, э… причина, по которой он это сделал в том, что одитор, э… взяв это, бросил пепельницу.

Вы говорите: «Ну, я не знаю. Вы находитесь вне тела?» «Ну, я не уверен».

У него там стоял преклир и он просто замечательно его одитировал, а одитор просто в критический момент нечаянно уронил пепельницу. И преклир выпал из предмета, который он видел, подумал, что это где-то еще и это снова обесценило его зрение и поэтому следующему одитору действительно придется поработать. Да, нечаянно, просто досадная случайность, что в… не, просто, просто в тот момент, когда… когда это… этот преклир, э… ну, ему действительно пришлось остановить сессию потому что, после этого, они, очевидно, уже никуда не попадут. «Ну, я… я знаю, что твои мысли ушли куда-то еще, и, возможно, они были там где надо, но большого толка продолжать это нет». А-а, о-о-о…

«Что ж, давайте пройдём то и это», – и так далее. Давайте займёмся непосредственно устранением причины, по которой этот тэтан вообще находится в теле. Ведь что-то его там держит, и у него есть только смутное представление об этом.

Другая штука это: «О, хм, ты видел комнату, в который ты находишься. Ты посмотрел на комнату. На какую комнату ты смотришь? О?» А, эту… этот уровень V может быть очень вежливым. «О, мне так жаль, я имею в виду, я… я… я… я не хотел вмешиваться, но, видишь ли, ты совсем неправильно на все посмотрел. Я имею в виду — я не хотел тебе этого говорить, но это очевидно. Ты и так бы все сам понял». А… и так далее. И… это просто… «Ну, я полагаю, что ты просто плохо видишь. Ну, ты не сможешь с этим много сделать, но мы завтра усердно над этим поработаем. Итак — радуйся, потому что не все потеряно». Ага, ага, ну, совсем немного штук такого рода, которые брошены в этом направлении, пригвождают вашего пк к голове так сильно, как пожелаете. Итак, это должно вам сказать, это должно вам сказать кое что о кейсе, которым, должно быть, является одитор. Кейс одитора должен быть в довольно хорошем состоянии. Одна из причин, по которой он должен быть в хорошем состоянии в том, что одитор получает жуткие удары в плане энергии.

Кстати, он может протянуть коммуникационную линию и смотреть из неё. Он может протянуть коммуникационную линию от себя до ближайшего квартала и посмотреть на него. Но он знает, что он не находится там. Если бы он там находился... Что вы ощущаете, сидя на своём стуле и рассматривая эту комнату? Вы знаете, что вы там, не так ли?

О, преклир садится, он рассеян повсюду. Там энергия, которая летает от стен к потолку и полу… и спайки которые подрываются и бацают и… летает и лихорадочный смех безумия…

Что ж, вот так же ощущает себя тэтан, когда он находится вне тела. Если он ощущает себя как-то иначе, то с ним нужно будет хорошо поработать прежде, чем он достигнет этого состояния... с ним нужно будет хорошо поработать. Это может занять много времени – потребуется поработать с мокапами и так далее. Вы должны поднять уровень его реальности, потому что это единственное, к чему всё это на самом деле сводится. Он не уверен, в какой точке пространства он находится, и так далее. Он очень расстроен. Существует множество причин, из-за которых могла возникнуть такая ситуация; ведь всё это имеет отношение к пространствованию.

Вы хотите… когда-нибудь, когда вы будете достаточно хороши и будете клиром, вы найдете где-нибудь лечебницу и просто будете летать по этому месту и просто…. Просто пройдете через него. Вниз по коридору и на другую сторону. Вы будете идти быстро — я думаю, в четыре или пять раз быстрее света. И когда вы перейдете на другую сторону… когда вы попадете на другую сторону этого, возьмете маленький запас энергии, который вы накопили прямо до того, как от него избавиться, посмотрите на него и почувствуете его эмоцию.

Так вот, легче всего освободить тэтана, который воспринимает себя как точку в пространстве. Тэтан, который воспринимает себя как точку в пространстве, ещё не исчез, он просто находится в состоянии рассеивания второго уровня.

Это самая фантастическая штука. Это… это лихорадочное веселье безумия. Ну, посмотрев на него… посмотрев на него, вам станет очевидно, через что, к несчастью, проходит путь к свободе — это станет вам совершенно очевидно.

Рассеивание первого уровня – он убегает! Рассеивание второго уровня – он собирается убежать. Третий и самый лучший уровень – «Бежать от чего?»

Во-вторых, вы посмотрите на эти спайки, если вы знаете что-либо о Технике 88 и потоках, это скажет вам, что ваш преклир обычно находиться немного ниже уровня плотных спаек.

Вы говорите тэтану «беги»... «Бежать от чего?» Так вот, этот... такой тэтан выходит из тела и говорит: «Хорошо, я... хорошо, я здесь. Да, я здесь. Я...»

У него есть несколько спаек прямо там, в его ближайшем окружении. И что эти спайки говорят в плане эмоций? Они говорят о ненависти и злобе.

—Какого вы размера?

Вы хотите знать, почему гомо сапиенс ввязывается в войны и почему он настолько подвержен тому, чтобы испытывать гнев, и почему гомо сапиенс, который находится достаточно низко по этой шкале, хорошо проводит время, когда ненавидит своих одиторов и ненавидит своих друзей? Это вопрос спаек, чисто механический.

—Не знаю. Не знаю. Я...

И эта спайка ощущений вот здесь это плотная спайка ощущений, которая очень часто выражает себя как ощущение сильнейшей ненависти. Хмммм. Это становится интересным, не так ведь? Другими словами, когда вы его исцеляете… плохое слово… но когда вы его освобождаете, вы исцеляете его от ненависти, потому что там она есть.

—Три метра?

Самое ужасное состояние там это, конечно же, гармоника еще ниже того, что мы называем апатией, и это ненавистный МЕСТ. МЕСТ есть и его нет. Там есть МЕСТ и там его нет. Это создает позитивные и негативные потоки. Позитивные и негативные элементы и все такое.

—Я не знаю, я... побольше.

Что то из этого говорит «Обладай мной». А другое: «Не обладай мной». И между двумя у вас есть линия. Так что у вас тут есть, что когда любой ваш тетан спускается вниз на такой уровень, у него есть много ненависти, которую он не может выразить. И если вы пойдете дальше и позволите ему ее выразить в терминах этой жизни, и если вы будете продолжать проходить это, обращаясь только к людям и отдельным вещам, вы не вытащите его из головы.

—Около пяти метров?

Вы просто получите небольшое эмоциональное ослабление спайки, которая там находится. Что это за ненависть? Эта ненависть очень интересная вещь. Это ненависть в направлении ощущения. Это единственная штука, которая его пригвождает.

—Нет, когда я смотрю на всё это, мне кажется, я гораздо больше... где-то 30 метров. Да, я вижу дома внизу. Ну, да, я даже могу заглянуть в комнату другой частью своей бытийности. Да, что вы хотели узнать?

Ненависть в ощущении; это забавная эмоция. Это, на самом деле, не является эмоцией, которая адекватно описана, но вы часто ее будете обнаруживать при прохождении с каким-нибудь преклиров моделей, связанных с истязанием противоположного пола.

Понимаете, вы просто ежить! «Бежать от чего?» – вот его девиз.

И с каким безумным весельем они занимаются истязанием противоположного пола. Они, но как ужасно, действительно ужасно, просто невыразимо хорошо себя чувствуют после этого. И когда у них есть такая ненависть, это… на самом деле, это желание ощущений, которое настолько сильно притянуто и настолько близко, что оно сковывает пространство.

Так вот, второй уровень – он собирается бежать. Ещё немного – и он сорвётся с места. Так вот, он является точкой.

Оно капсулирует пространство. Пространство будет очень сжато, оно будет чистым до этого, если вы спросите приятеля о том, где находится низшая часть его тела, и он немедленно разместит его ниже тетана. И если вы спросите его, где размещен рот, он разместит его прямо там, позади своей головы.

В самом низу находится первый уровень – это самый низ, самый низкий уровень; на этом уровне он бежит как угорелый. А на нулевом уровне его не просто нет, а он ещё и бежит, он уже находится везде, куда он только мог убежать, но он по-прежнему бежит. Так вот, здесь мы сталкиваемся с отсутствием местоположения.

Эти капсулы, являются закапсулированным пространством. Пространство было собрано. И пока оно собрано, пока оно собрано вместе, особенно если это даже не пространство самого преклира, у вас есть такая забавная спайка для урегулирования.

Вот такого тэтана очень легко освободить. В таком состоянии ему очень легко управлять энергией. Он очень ловкий. Он может управлять энергией и так далее. Иногда он может... мррр, и он может сказать: «Ридж? Нет, э... да. Да, я могу управлять этим риджем». Иногда он склонен занимать такую позицию: «Что ж, я встречусь с этим лицом к лицу, и... здесь не происходит никаких взрывов, не так ли? Ну ладно, хорошо. Теперь я встречусь с этим лицом к лицу». Вот такая особенность у этого тэтана.

И это замечательная спайка для урегулирования, потому что она даже имеет отношение к неверному расположению тела. Ладно, когда мы посмотрим на это, мы обнаружим… мы обнаружим, что переразмещение пространства или создание пространства для размещения чего-нибудь, создание энергии, для создания материалов в этом пространстве и так далее — все это чрезвычайно необходимо при обработке этой проблемы. И когда мы пытаемся пройти что-то вроде этого, мы начинаем затрагивать диапазон эмоций.

Кстати, такого человека... кстати, такого человека очень легко одитировать. Большинство детей находятся примерно в таком состоянии. Когда они становятся немного старше, они начинают убегать. У них появляется такое чувство, как будто они тут, там, а потом здесь и так далее.

Во-первых раздел эмоций не будет легко поддаваться. Я имею в виду, он… он не очень свободен в своих эмоциях из-за этого ощущения, которое настолько сильно там стянуто. И он не может с легкостью перемещаться в пространстве. И все пространство, в некоторой мере, стянуто в него. Он хочет предметов и поэтому это становится очень, очень занятным.

Вы спрашиваете у такого человека, сколько раз он... «Что вы... что вы чувствуете, когда вам говорят "Убирайся"?»

Это означает, что свобода зависит от вашей способности раскрепощать пространство, которое в нем сжато и это означает именно это: «Человек хочет свободы». Не может быть более точного определения… И что такое свобода, и является ли эта свобода свободой человека, группы, общества, галактики или чего-то еще, она должна относиться, — он должен быть способен раскрепощать свое пространство. И если он может раскрепощать свое пространство, то лучший способ это сделать, это выяснить, что он может создавать пространство. Если он может это, то получится.

И парень отвечает: «Нееет. О, это ужасная идея. Да. Я помню несколько случаев в моей жизни, когда меня попросили убраться и когда я должен был уйти, и я просто... из-за этого мне становилось плохо. Да». Ну, естественно, ведь ему некуда было бежать, но, по крайней мере, он знал, что он там, а потом кто-то подошёл и сказал, что ему нужно уйти оттуда. Что ж, это называется попаданием в отрицательное пространство.

А когда все крепко накрепко вмазано прямо перед ним, то, конечно же, он не может быть свободным. Давайте назовем это своим именем.

Вы даже не находитесь... вы не находитесь в собственном пространстве, вы даже не можете занимать какую-то точку в пространстве МЭСТ-вселенной – это очень плохо, но в МЭСТ-вселенной нет пространства, в которое вы могли бы попасть, хотя вы делаете попытки попасть в некоторые места. Так вот, когда вы соберёте всё это воедино, вы получите все эти различные уровни. А исправить такую ситуацию можно с помощью принципов пространствования и процесса пространствования, это очень простой процесс.

Так вот, этот тэтан на самом деле должен увеличиться примерно до 63 метров, как он сам себе это представляет. Это самый удобный размер для него. У него нет никакой реальной массы; просто у него возникает такое чувство, что он занимает всю эту область. У него возникает чёткое представление, что он как бы занимает всю эту область. Если бы он захотел, он мог бы стать гораздо больше.

На самом деле почти... это весьма забавно; если вы скажете преклиру, которого вы только что вытащили из тела: «Хорошо, теперь примите тон задабривания по отношению к телу».

И первое... первое, что обычно говорят преклиры в таких случаях, – это: «Да, да». Вы спрашиваете: «В чём дело?»

«Ну, я не знаю. Тело просто выросло, оно стало около 600 метров в высоту. Оно огромного размера, просто огромного размера».

«Что ж, хорошо. Почувствуйте некоторое презрение к телу». И вы можете снова уменьшить размер тела. И преклир будет довольно хорошо выглядеть и сможет... от того, какие эмоции он испытывает к телу, зависит размер тела. Его собственный размер тоже может изменяться.

Вы довольно часто замечали, что когда преклир начинает испытывать презрение к какому-либо мокапу, он начинает жаловаться: «Этот мокап уменьшается. Он стал совсем крохотным. Да. Да».

Время от времени вы спрашиваете его: «Каков размер этой головы сейчас?» Он отвечает: «Ну, около 3,5 метров. Она уменьшилась». И вы спрашиваете: «Каков размер головы сейчас?»

«О, нормального размера, примерно такая, какой она должна быть». Вероятно, преклир в какой-то степени соглашается с МЭСТ-вселенной.

Но вы снова его спрашиваете: «Какого она размера?» – по мере того, как продолжается процесс.

Он скажет: «Ну, теперь у меня получаются маленькие головы. Я их катаю, как стеклянные шарики». Они потеряли важность для преклира, он судит об их важности по их размеру.

Так вот, это один из способов проверить, происходят ли какие-либо изменения. Если размер голов не меняется, если он не меняется от мокапа к мокапу – один и тот же размер, один и тот же размер – и преклир никогда не меняет их размер, головы не становятся ни меньше, ни больше, с ними не происходит ничего такого, значит вы застряли на чём-то ещё. Дело не в создании голов.

Посмотрите на это, как на анатомию; вы видите зверя, с которым мы работаем. Зверь, с которым мы работаем, не является зверем. И это утверждение справедливо в отношении всего, что существует в МЭСТ-вселенной. Понимаете, чтобы победить, надо проиграть. Чтобы жить, надо умереть. Чтобы умереть, надо жить. Это МЭСТ-вселенная. В ней всё разворачивается на 180 градусов. Её придумал какой-то идиот. Она даже не содержит настоящей хаотичности. Она даже не представляет собой какую-то сложную проблему.

Но ваша проблема – это преклир. Он крайне рассеян, он протянул свои коммуникационные линии ко всем частям тела и думает, что он рассеян по всему телу. И раз у него есть коммуникационные линии ко всем частям тела, он, конечно же, считает себя телом, ведь он чувствует все точки тела.

Он говорит: «Я не могу выйти», и так далее. Он просто зафиксирован в теле теми самыми проводами, которые я вам только что рисовал.

Так вот, поймите такой момент: когда вы пытаетесь их разорвать, вам нужно работать с ощущениями... с жаждой ощущений. И помните, что вы должны работать с желанием получить ощущения, если вы... если тэтан постоянно заскакивает в головы. Это говорит о том, что он жаждет ощущений. «Должен иметь» – вот тот постулат, из-за которого тэтан оказался в таком положении, так что он продолжает действовать на основе этого постулата, и этот постулат является единственной причиной, по которой тэтан заскакивает в голову. Он никогда не знал об этом.

Он хочет получать что-то от тела. Но как только с энергией начинает происходить что-то не то, он попадает в голову быстрее, чем успевает разрушить всё, что он сделал.

Помните, что тэтан, который перемещается у себя в голове, пытается избежать какого-то ощущения. Он делает так, чтобы потоки шли... проходили мимо него, и потоки проходят мимо него. Он пытается избежать чувства страха. Он пытается удержаться на месте. Он дошёл до того, что... и как ни странно, начиная с этого момента он редко испытывает какие бы то ни было приятные ощущения в теле.

Он пытается удержаться на месте, он сползает, он скользит. И у него нет времени, чтобы протянуть эти коммуникационные линии к тем областям, откуда можно получить ощущения. Он просто пытается остаться на месте, вот и всё. Это просто идиотизм, ведь вы хотите, чтобы он оказался где-то в другом месте. И то, что он на самом деле хочет сделать, так это оказаться где-то в другом месте. Тем не менее все его действия направлены на то, чтобы оставаться там, где он находится.

Иногда вам будет удаваться сломать этот механизм, и это происходит очень быстро – тэтан сделает ноги, он сделает ноги.

Перед вами сидит эта милая девушка и всё прекрасно. Вы говорите: «Хорошо. Будьте на 30 сантиметров позади вашей головы. Будьте на полметра позади вашей головы».

Та-а-а-т! – и тело падает.

Вы говорите: «(свист) Эй». В ответ тишина. Сердце по-прежнему бьётся, лёгкие дышат – потому что ими управляет генетическая сущность, – но тэтан сделал ноги.

Она как раз пролетает мимо Арктура. Вы говорите: «Эй».

Есть одна очень хорошая хохма на эту тему, и это происходило неоднократно: одитор уговаривает преклира: «Подумайте о своей семье. Почему бы вам не вернуться?» – пытаясь заставить преклира взять ответственность за тело, понимаете? «Подумайте о своей семье. Подумайте о том, подумайте о сём, подумайте о чём-то ещё», и так далее.

И ничего не происходило. Брошенное тело просто сидело на стуле как кусок глины, понимаете. В нём не было никаких рычагов управления, в нём вообще ничего не было. Но там определённо осталась коммуникационная линия. У тэтана всегда есть коммуникационная линия с телом, потому что он настроен на определённые длины волн.

Не пытайтесь найти настоящий кабель, соединяющий тэтана с телом. Тэтан настроен на длину волны риджей тела. И, конечно, тэтан мог бы говорить с помощью этой коммуникационной линии, даже если бы он находился за шесть вселенных от тела. Он просто настроен на эту волну, ведь такой вещи как пространство не существует. Ладно.

Так вот, этот тэтан летел себе дальше, пока наконец одитор не сказал: «Ну, подумайте о своём бедном одиторе!» – и она вернулась. Так что преклиры иногда делают ноги.

До этого ей и в голову не приходило, что она всегда могла это делать. А она совершала астральные путешествия и делала много чего ещё, но это нечто совершенно другое. И она всегда могла это делать, она вся была там, она направлялась куда-то, и так хорошо было оторваться от поверхности Земли и лететь куда-то, что... она не имела никакого представления о том, куда она направляется. Она просто... она куда-то направлялась. Она делала ноги.

Так что если ваш преклир сделает ноги, уговорите его вернуться обратно. Преклиры редко оставляют мёртвое тело на руках одитора.

Но вот что здесь произошло: этот преклир неожиданно сбросил с себя всю ответственность. Иногда вам будут попадаться такие кейсы. Не позволяйте, чтобы из-за них у вас самих остановилось сердце. Всё это просто потрясает. Иногда преклир покидает тело и не знает, как снова взять его под контроль.

Что ж, в таком случае пусть он поднимет сначала какой-нибудь палец и опустит его, пусть он поднимет руку и опустит её, пусть он пошевелит руками и пусть он пошевелит головой. И тогда он скажет: «О, я могу им управлять. К чёрту всё это».

Ладно, давайте сделаем перерыв.