Сегодня мы рассмотрим шаг IV. Шаг IV описывается в краткой форме «Стандартной процедуры действия» следующим образом: макетировать дом, где преклир жил в детстве, или тот дом, который показывается из детства, и быть способным в полной мере управлять этим макетом. Это начало шага. И все это приводит к технике, известной как ДАВО — «Дай и возьми». На самом деле, есть «давать», «ничего не делать» и «брать» — три возможных движения. Нет необходимости, чтобы я рассказывал здесь об этом более детально, потому что эти данные есть на других пленках. Но вот что я должен рассказать обо всем этом: я должен дать вам полную, общую, ясно определенную цель шага IV, чтобы вы могли использовать его как самостоятельный, отдельный тип процессинга для определенного уровня кейсов.

Итак, уровень кейсов, которые интересуют нас на шаге IV, это те преклиры, которые весьма прочно застряли на траке времени. Такой человек обычно оказывается застрявшим в электронных инцидентах, и очень крепко увязшим в энергии и не способным взять на себя ответственность за сколь-нибудь значительный объем энергии. Следовательно, преклир может подвергаться воздействию различных вещей. Обычно он довольно сильно рестимулирован, а его тело находится в довольно плохой форме. Он застрял.

Шаг IV приводится в краткой форме. Его можно выполнять точно, придерживаясь краткой формы. Но вот кое-какая дополнительная информация, полученная на основе опыта применения этого шага.

Вот первый, с кем мы сталкиваемся на этом шаге: он застрял в голове. Он не может выйти из своей головы. Когда он выходит из своей головы, он находится везде, где тольковозможно. Он просто рассеивается и не вполне понимает, снаружи он, внутри или где-то еще, и он снова оказывается в теле.

Что такое объект? Объект – это область, где частицы находятся в сконденсированном пространстве. Ценность объекта с аберрированной точки зрения в значительной степени определяется его плотностью и эстетичностью. Есть свинец, который почти такой же плотный, как золото, но именно золото приковывает к себе взгляд. Это почти как если бы одна масса частиц говорила «не имей», а другая говорила «имей». И эти две массы частиц могут очень легко сочетаться друг с другом.

Преклир шага V характеризуется тем, что если он и выходит наружу, то, выскочив наружу, он тут же заскакивает обратно. Но такой человек просто не выходит наружу, а если и выходит, то он не уверен, что он снаружи. Сильная неуверенность на этот счет.

Белое и черное состоит вот из чего: чёрное – это «не иметь», белое – это «иметь». Масса белых частиц, возможно, слегка окрашенных, говорит «имей», а масса чёрных частиц, имеющая такую же плотность, говорит «не имей». И вы приводите эти две массы во взаимодействие друг с другом и получаете поток.

Когда вы поработаете с огромным количеством преклиров, то будет происходить вот что — вы говорите: «Ты снаружи? Хорошо и т.д., и т.п...» — и внезапно вы обнаружите, что преклир не знает, снаружи он или нет, и что он этого и не знал. Что ж, он кейс шага IV или более низкого уровня. Но сначала мы предполагаем, что он кейс шага IV. Поэтому мы спрашиваем его, может ли он создать макет своего старого дома. Если он может создать макет дома своего детства, то у нас парень, которого мы проводим прямо через шаг IV. Вы можете продолжать работать с ним, используя краткую форму шага IV, и успешно продвигаться вперед.

Проблема потоков – это проблема терминалов. И для того, чтобы иметь поток, вам нужно иметь один терминал типа «иметь» и другой терминал типа «не иметь». Так вот, эта идея о чёрных частицах и белых частицах... это очень интересно – это предмет для очень обширной дискуссии. Когда что-то является предметом для столь обширной дискуссии, то этого не существует, поверьте мне. Но люди, испытывающие нехватку пространства, приписывают высокую ценность какому-нибудь объекту.

Вы обнаружите, что по мере того, как кейсы опускаются на этот уровень, они становятся относительно трудными для вас, и поэтому длинную форму шага IV вы, вероятно, будете выполнять множество раз. Не думайте, что это не так. Это означает много часов одитинга.

Когда объекту приписывают ценность, либо типа «иметь», либо типа «не иметь» -то есть если о чём-то говорят: «Это опасно», то это ценность типа «не иметь», если о чём-то говорят: «Это желательно», то это ценность типа «иметь», – в обоих случаях внимание будет в одинаковой мере фиксированным. Другими словами, человек в равной степени может зафиксировать своё внимание как на опасном или нежеланном объекте, так и на желанном и полезном объекте. Это весьма интересно, не так ли. Однако результаты будут разными. Объекты типа «не иметь» имеют тенденцию «подступать» к человеку, а объекты типа «иметь» имеют тенденцию удаляться от него. Они ведут себя по-разному.

Но давайте не будем так оптимистичны, как я когда-то в прошлом. Сейчас я могу говорить с позиции уверенности; я могу говорить с позиции статики, что может сделать меня очень неприятным: меня не волнует, согласен со мной кто-то или нет. И это потому, что я знаю, что может произойти. Я знаю, что может произойти с любым кейсом, если провести ему достаточно часов одитинга. И как-нибудь в недалеком будущем я, вероятно, наткнусь на какую-нибудь кнопку получше или на какую-нибудь новую кнопку или на что-то в этом роде, что на самом деле заставит преклира шага IV или V выскочить наружу. Но в данный момент единственной настоящей проблемой для нас являются кейсы шага IV и шага V. Они проблема для нас. И они являются проблемой только с точки зрения продолжительности их одитинга. Вы можете выбить этого преклира наружу — преклира шага IV, V, VI или VII, — вы можете выбить этого преклира наружу с помощью «Самоанализа». Есть техника, с помощью которой его можно вышибить наружу. Так вот, в этом вы уверены. Это гарантированно: вы можете сделать это. Мы сейчас не будем принимать во внимание количества или часы. Вы просто продолжаете работать восемьдесят, или сто, или двести часов. Мы знаем, что это произойдет. Более того, мы знаем, что у нас есть техника, с помощью которой можно исправить любую допущенную ошибку.

Процессинг «Чёрное и белое» создаёт любопытную суматоху в Штатах. О нём наконец узнали в одном округе по соседству с Финиксом. Молва распространяется с ужасной скоростью. Так или иначе мне довелось увидеть немалую переписку по этому вопросу. Одни одиторы пишут другим письма, полные изумления и восклицательных знаков и так далее: «Процессинг "Чёрное и белое" работает!» Что ж, разумеется, он работает. Забавно тут то... сейчас это очень старый процессинг, очень старый.

Вы знаете, иметь способность действовать с позиции такой уверенности, — это приносит огромное удовлетворение. Неважно, сколько времени на это уйдет, это дело верное. Вы всегда можете сказать себе: «Ну, если это не произойдет как-то по другому, то это произойдет благодаря этому. И, может быть, на это уйдет много времени, а может и нет, но это произойдет». И единственное, в чем нет уверенности, это: «Смогу ли я заставить этого парня заниматься этим в течение столь долгого времени?» или «А могу ли я тратить на него так много времени?» И что бы вы думали, в этом отношении у вас тоже нет никакой неуверенности. Потому что вы, как профессиональный одитор, должны быть готовы к тому, чтобы создать и иметь группу для одитинга, и взять на себя заботу о ней.

Когда вы оцениваете проблему терминалов целиком, вы оцениваете проблемы определения местоположения терминалов в пространстве. И почему вы определяете местоположение вещей? Потому что вы полагаете, что они имеют ценность или не имеют её. Иными словами, они... следовательно, ценность может быть выражена таким образом: «это опасно», или «это полезно», или «это нежелательно», или «это желательно». Так что человек определяет местоположение на траке белых и чёрных масс, и вы обнаружите, что он отчаянно держится за одно или за другое. Он будет сосредотачиваться на чём-то, потому что это ужасно опасно... чёрное. И он будет сосредотачиваться на белом, потому что это весьма полезно, эстетично и желательно.

«Самоанализ» будет работать на группе. Он проделывает с группами различные вещи. Во всех кейсах в вашей области, с которыми вам не очень-то хочется возиться, которые по-настоящему трудны и все такое... создайте группу, и пусть она собирается по вечерам в определенные дни, и договоритесь с ней о том, что вы будете заниматься этим.

Время от времени вы будете обнаруживать, что преклир парит в облаке. Когда он может парить в этом облаке, он всегда получает эти белые частицы и чувствует себя очень умиротворённо. А затем он вдруг больше не парит в облаке. Он находится в какой-то чёрной массе или в чём-то вроде этого.

Пусть это будет сборная солянка. Это будет просто группа для профессионального одитинга. И вместо того, чтобы сидеть и беспокоиться о том, разгонят или нет АСХ, и работает ли она законно или нет... у вашей группы есть чем заняться: становиться клирами. В любом случае, это то, чем им всегда следовало заниматься.

Что ж, если бы вы заставили человека изменить оценку на противоположную, заставили его поверить, что всё белое... что это навязано, что белое нужно сохранять и оно желательно, и что от всего чёрного нужно непременно избавляться, то вы бы сильно расстроили его.

Так вот, если у вас есть... скажем, у вас есть два кейса, и это такие кейсы, что просто... «О, боже мой! Только не... не... не это, не... не... не... не еще один из этих кейсов», — если у вас есть такие кейсы, то не надо выходить в коридор поплакать, а потом возвращаться в офис. Просто жизнерадостно скажите: «Ну что ж, у меня есть два таких кейса, а на следующей неделе, вероятно, у меня их будет пять. Ну, вот что мы сделаем: отдадим им гостиную, которая находится там-то и там-то, и это будет группа для одитинга».

Так вот, вы могли бы заставить его изменить свою оценку, вы могли бы заставить его поверить, что от белого нужно избавляться и что белое действительно опасно. Это достигается тем, что ему причиняют боль посредством белых объектов, понимаете, как... это электронный инцидент. Белое желательно, но оно причиняет ему боль. А чёрное – это нечто желательное, потому что вы можете затеряться в чёрном и ничто не сможет вас там отыскать. И вы обнаружите, что он держится за чёрное и пытается уйти прочь от белого, но в действительности белое желательно, поэтому он на самом деле хочет белого. Вот вам большое «может быть».

И неважно, вводите ли вы в эту группу новый кейс, или этот кейс уже был там долгое время. Это неважно. Вам нужно обеспечить, чтобы они делали одну-единственную вещь: выполняли групповой одитинг по «Самоанализу», вот и все. И вы просто обеспечиваете, чтобы это происходило. И когда вы... когда вы решаете, что они готовы получить какое-то количество одитинга, готовы к тому, чтобы их вытащили из тела и привели в порядок как кейсы другого типа и так далее, что ж, вы можете проверить человека и сказать ему об этом. Следовательно, вы будете действовать как консультант.

Что ж, вы сталкиваетесь с самыми разными проявлениями в теле. Есть различные части тела, которые будут казаться преклиру белыми и чёрными. Если преклир практически постоянно находился в общении с другим существом и имел место поток между ним и этим другим существом... линии коммуникации. В один прекрасный день он теряет это другое существо. Что он делает? Ему нужно два терминала. Основной единицей этой вселенной является двойка. Необходимо иметь два терминала. Что ж, поэтому он создаёт два терминала в собственном теле, и вы получаете основу для шизофрении. И он может видеть своё тело как белое и чёрное, а затем он начинает видеть другие тела как белое и чёрное – половина белая и половина чёрная. И если свести его руки вместе, то у него произойдёт разряд из правой руки в левую и так далее. Вы получаете... он разделит на отсеки своё собственное тело, чтобы иметь два терминала, понимаете? Всё это говорит вам о том, что существует какое-то расстройство, связанное с частицами в пространстве. На самом деле это всё, о чём мы из этого узнаём, и это всё, что является важным.

Если бы это было возможно в США на раннем этапе, это было бы просто подарком для одиторов, потому что 90 процентов кейсов просто болтались вокруг одиторов, получали много, много, много одитинга с использованием тех техник, которые были у нас тогда и которые требовали постоянных советов. Не успевал одитор и глазом моргнуть, как оказывалось, что он создает команды для ко-одитинга и пытается руководить ими. И в любое время с восьми вечера до полчетвертого утра ему могли позвонить: «Я только что загнал свою жену в рождение и...» И у него в окрестностях работало с дюжину этих команд. Что ж, очень часто это приводило к замечательным успехам. Но это также... когда это не приводило к успеху... о, какая это была головная боль для одитора!

А способ избавиться от этого расстройства состоит в том, чтобы привести человека в такое состояние, в котором он будет способен использовать в качестве якорной точки что угодно или вообще обходиться без якорных точек. И тогда он будет обладать полной свободой иметь пространство. И как же тогда вы избавляете его от плохих якорных точек – сконцентрированного пространства, где существовала боль и где он не должен был иметь пространство и не хотел иметь его, – или от стремления держаться за хорошие якорные точки? Как же вы тогда избавляете его от этого? Тренируя его с помощью любых якорных точек, какие только можно вообразить. Это начинается с его старого дома. Вы приводите его в такое состояние, в котором он может управлять всеми типами якорных точек, какие только известны. И после этого вы, конечно же, приступаете к работе с домами. И он будет знать всевозможные типы домов, и он будет упражняться с этими домами, и затем вы начинаете использовать самые разные вещи.

Поэтому, вместо того чтобы организовывать команды ко-одитинга, вы можете создать группу, в которой будет проводиться групповой одитинг. И она просто должна действовать по правилам, которые я изложил для вас на днях. И я очень быстро пройдусь по этим шагам прямо сейчас, поскольку вы будете делать это... я уверен, что вы будете делать это с людьми, которые находятся на уровне IV. Я уверен, что вы будете делать это с ними, потому что это единственное, что имеет смысл делать. Вместо того чтобы брать с такого человека тысячи долларов или миллионы фунтов стерлингов и разбивать себе лоб о его кейс, у которого только длинный ряд поражений и нет никаких побед, было бы разумно организовать групповой одитинг.

Но, по сути, все эти вещи являются энергией, не так ли? Объект – это сконцентрированная энергия. Это ядерная физика. Всё можно преобразовать из одной формы в другую, заставить выделять энергию и так далее. Объект, плотный объект, -понятие относительное, и эта относительность начинается с пространства, в котором нет частиц, – оно неплотное, – но как только в пространстве появляются две частицы, мы получаем нечто, что уже можно назвать объектом. Таким образом, вы могли бы иметь миллиард кубических километров пространства и две частицы в нём, и вы могли бы назвать это объектом. Или же вы могли бы иметь один кубический сантиметр пространства, где находится десять в десятимиллиардной степени частиц, и вы могли бы назвать это объектом.

Итак, люди пришли. Их одитирует кто-то из них самих. Давайте просто скажем, что люди, которые читают по книге вопросы, назначаются по очереди. Вы не читаете вопросы. Причина, по которой вы не читаете вопросы, состоит в том, что это сделало бы голос монотонным и до некоторой степени лишило бы данную деятельность неупорядоченности, сделав ее слишком статичной. Более того, когда человек одитирует большое количество людей, это придает ему уверенности в себе и поразительно поднимает его уровень.

Таким образом, объект – это довольно скользкое понятие, не так ли? Но это говорит вот о чём: вы хотите, чтобы ваш преклир поднялся по шкале в отношении объектов. Следовательно, внизу шкалы вы будете работать в процессинге с тем, что мы в просторечии называем плотными объектами, затем вы подниметесь к текучим предам, жидкостям, – неплотным объектам. Понимаете? Они начинают появляться примерно на уровне 20,0. Тела, участвующие в действии, на уровне около 20,0 очень неплотные; в них мало вещества. И мокап тела, которое вы поначалу создавали, вероятно, содержал очень, очень мало вещества. Когда вы начинаете свой путь по траку, ваши мокапы содержат очень мало вещества, а затем они начинают содержать всё больше и больше вещества.

Таким образом, сессия за сессией или вечер за вечером — или когда там у вас собирается эта группа — кто-то из этих людей читает этот длинный список вопросов. Так вот, если эта встреча будет продолжаться два часа, пусть это делают двое. Это для того, чтобы один из них получил... чтобы каждый из них получил, по крайней мере, по часу процессинга. Потому что человек, который делает это, не должен макетировать, хотя ему и не обязательно подавлять макеты. Вы обнаружите, что это сильный блокирующий фактор: человек читает эти команды, и у него у самого постоянно появляются эти макеты, а он полагает, что не должен уделять этому никакого внимания, поэтому он сопротивляется макетам. А когда в следующий раз вы проводите ему процессинг макетов, хм, он не может создать макет! Почему? Он просто застрял в этом «Я не должен создавать этот макет, потому что если я создам этот макет, то они не будут его создавать». Так что ему нужно просто избавиться от этой идеи, и просто брать и делать это.

Так вот, разумеется, никаких частиц не существует... действительно не существует. Но существует колоссальное согласие относительно существования этих частиц, и существуют всевозможные вещи, которые согласны с тем, что они вещи и гак далее, и что они навязывают вам идею о том, что они – объекты и так далее, и любая вещь содержит это в себе. И некоторые из них говорят вам: «Не имей», а некоторые говорят: «Имей», и вы можете очень сильно увязнуть во всём этом. И всё это... на уровне шагов IV, V... это в действительности просто ужасное замешательство. На уровне шага IV замешательство не так уж сильно. Но когда человек находится на уровне шага V – а это «Контроль над чёрными и белыми пятнами», он действительно в замешательстве. «Объекты, что это тут за объекты? Это якорные точки из прошлого, или это мои якорные точки, или они принадлежат кому-то ещё?» Всё увязано со всем на свете, и вы получаете чудовищную путаницу. И основной элемент этой путаницы состоит в том, что нет пространства, в котором её можно было бы распутать. Всё должно находиться в этой маленькой области, потому что на самом деле не существует никакого пространства.

Итак, в одитинге по «Самоанализу» одитор зачитывает команду и называет восприятие. Там говорится: «Момент... можете ли вы создать сцену, как вы наслаждались чем-то?» Так вот, если бы вы прочитали эту команду, а затем подождали и назвали восприятие, которое преклир должен получить из этого макета, то человек потерял бы макет или он создал бы его и отбросил в сторону или что-то в этом роде, и ему пришлось бы создавать его снова, и он бы запутался. Так что если вы допускаете задержку, ему приходится снова создавать макет, чтобы получить из него восприятие. Поэтому очень важно читать команду правильно: «Вы наслаждались чем-то. Осязание». Вы просто зачитываете это таким образом: «Вы наслаждались чем-то. Осязание».

На шаге IV попросите преклира просто удерживать глаза перед собой. Понимаете, на шаге III он смог бы сделать это с большой лёгкостью, – он смог бы удержать перед собой любую якорную точку. Это проверка: может ли этот человек устойчиво удерживать перед собой якорную точку и может ли он отчётливо воспринимать её? И тогда он переходит к «Пространствованию». Но на шаге IV эта точка скачет туда-сюда. Что ж, вы просите его удерживать глаза перед собой на расстоянии метров семи или около того, чтобы он заставил глаза выдвинуться на значительное расстояние перед собой – чтобы он просто удерживал их там. О-о-у-у! С ним начнут происходить ужасные вещи. У него появятся соматики, и у него появится то да сё, потому что вы говорите ему, чтобы он изменил своё пространство. Что ж, то, что вы можете взять человека на шаге IV и с такой лёгкостью добиться, чтобы он изменил своё пространство, – это очень странно. Изменение пространства влечёт за собой огромные неудобства в смысле соматик.

И еще один момент: вы будете склонны, и ваш студент будет склонен, ваш преклир будет... я имею в виду, преклир, который проводит групповой одитинг, всякий раз, когда он приступает к новой странице, будет склонен начинать с восприятия «зрение» — оно находится внизу страницы. Иначе говоря, он начинает новую страницу и начинает с первого восприятия, которое указано вот здесь, внизу страницы. И вы никогда не получите изменения восприятий в этом макете. Так что обеспечьте, чтобы человек, переворачивая страницу, брал восприятие, которое идет следующим после того, на котором он закончил предыдущую страницу. Другими словами, сначала написано «внешнее движение», а затем написано «эмоция». Хорошо. Последним восприятием, которое он назвал на предыдущей странице, было «внешнее движение», теперь в следующей команде, на этой странице, он начинает с «эмоции». Если он не уверен, на чем он завершил последнюю страницу, скажите ему выбирать любую эмоцию из списка в произвольном порядке. Не допускайте, чтобы каждую страницу «Самоанализа» он начинал... чтобы первая команда на каждой странице начиналась с того восприятия, которое первым названо в списке внизу страницы. Понимаете, это снизит неупорядоченность. А если вы будете всегда менять восприятия, то у вас действительно будет бесконечное множество макетов.

Причиной возникновения соматики являются две частицы, расположенные рядом друг с другом таким образом, что они вызывают нежелательное состояние. Соматика и боль, по сути, являются представлением, они не являются действительностью: они возникают, прежде всего, потому, что имеется представление о том, что существуют частицы... что существует пространство и частицы, и что эти частицы оказываются слишком близко друг к другу, а затем частицы останавливаются – их нельзя больше переместить. И в результате вы получаете боль.

Эта книга содержит практически бесконечное количество макетов. Вы можете получить просто бесчисленное количество макетов с помощью этой книги, если будете постоянно менять восприятия. Однако, если всякий раз, проходя по списку и читая первый вопрос на странице, вы начинаете с первого восприятия, то, разумеется, он получается одинаковым при каждом прочтении списка. Все это делается просто для того, чтобы добавить неупорядоченность. Я не... я уделяю этому гораздо больше внимания, чем следовало бы.

Следовательно, человек находится в таком состоянии: когда вы говорите ему сделать что-то с парой частиц, то, что бы он ни делал с этими частицами, он, скорее всего, испытает боль. И причина, по которой он не хочет ничего делать с этими частицами, состоит в том, что когда он что-то с ними делает, он испытывает боль. Вы должны понимать это очень хорошо.

Он читает эти вопросы четко и очень разборчиво, чтобы людям не приходилось переспрашивать. В противном случае это обрывает линию общения и замедляет способность людей макетировать. Поэтому люди, которые читают, какие макеты создавать, должны читать четко и громко. Если они так и поступят, то это будет очень полезно для них самих.

Когда вы начинаете работать с IV или, в особенности, когда вы начинаете работать с V – это намного хуже, чем IV, – и просите его делать что-то с частицами, то если вы потребуете от него, чтобы он продолжал делать что-то с частицами и заставлял их появляться на большом расстоянии друг от друга или от него, или что-то в этом роде, то ему будет больно, но, к счастью, это его не убьёт. Если преклир думает, что это его убьёт, и если он абсолютно уверен в этом, то он на уровне шага V. Если же преклир может выполнить это, и у вас на руках остаётся живое тело, то он на уровне шага IV. Это проверено эмпирическим путём, и такого рода проверку проводить в одитинге не рекомендуется.

Кстати, фраза «Можете ли вы вспомнить момент...» не повторяется, это не повторяется снова и снова. Все, что мы повторяем, — это сама строка. «Вы наслаждались чем-то». «Вы рыбачили». «Вы были на свидании». Человек не говорит все время:

И почему это вся вселенная не может уместиться у вас в голове? Она может там уместиться. Может! Как заставить её уместиться в вашей голове? Что ж, попросите человека увидеть свои глаза перед собой на... сначала на расстоянии семи метров или... сначала на расстоянии полуметра, затем семи метров, затем пары сотен метров, а затем пусть он начнёт отдалять свои глаза на бесконечно большое расстояние. Пусть он просто создаёт там мокапы своих глаз. Вы действительно получите кое-какие интересные результаты.

«Создайте сцену, в которой вы были на свидании». «Создайте сцену, в которой вы рыбачили». Он просто зачитывает эту строку, просто строку, приведенную там, и немедленно следом за ней — восприятие. И он читает все это отчетливо. Он говорит: «Вы были на свидании». Он не говорит: «Выбынавидани». И все переспрашивают: «Что?» Это очень дурная манера исполнения, и это затрудняет проведение всего процесса.

Понимаете, он находится в своей голове, а она является областью сконцентрированных частиц, и тело очень ценно благодаря тому, что там сконцентрированы частицы, оно очень ценно благодаря своей подвижности и в силу многих других причин.

У нас неизбежно будет несколько человек, которые не могут видеть макет. Что ж, это просто замечательно, что всего лишь представляя... если человек представляет, что он находится в каком-то конкретном месте в настоящее время... он представляет, что он находится там, он просто представляет, что у него там есть макет; он не видит его, не слышит его, не чувствует его и так далее. Когда он получает восприятие, скажите ему получить представление о том, что это восприятие там присутствует. Такие люди будут всегда, и они всегда будут говорить: «Ну, я... я не могу создать макет». Что ж, согласно дефиниции, которая у нас имеется в настоящее время, они могут это сделать, поверьте мне.

Когда вы только приступите к этому, он начнёт создавать потоки, поскольку он зафиксирован на том, чтобы находить что-то в пространстве. Он просто должен находить что-то в пространстве, вот и всё – он должен. И основным здесь является то, что он убеждён в нехватке частиц, и поэтому он удерживает частицы вместе. А на более низком уровне он отдаёт частицы: он находится в апатии, поскольку он знает, что не может удержать их при себе. Обо всём этом говорилось в филадельфийских лекциях.

• Можешь ли ты получить представление о том, что ты рыбачишь?

И что мы обнаруживаем? Мы обнаруживаем, что здесь в основе лежит идея о нехватке. Существует слишком большая нехватка. Существует такая нехватка объекта Икс, что человек будет растрачивать его впустую и выбрасывать его, прежде чем он сможет использовать его. Можете ли вы вообразить, чтобы у кого-то было такое представление о нехватке? Что ж, вы увидите, как оно проявляется в преклире. Эта вещь настолько ценна, что он находится в полнейшей апатии по поводу неё, и поэтому, если она у него есть, он может просто-напросто выбросить её, ведь её всё равно не может быть. И единственный способ убедить его в том, что она существует, состоит в том, чтобы позволить ему делать с ней то, что он стал бы делать с ней в обычных условиях: растрачивать её впустую.

Если бы вы дали кому-нибудь здесь... если бы вы пошли... остановили кого-нибудь на улице и дали ему полную шляпу бриллиантов, то, вероятно, этот человек никак бы не использовали их. Он бы не продал их, и не получил бы за них деньги, и вообще не сделал бы ничего толкового. Он, вероятно, пошёл бы и отдал их; возможно, обменял бы их на чёрт знает что или даже взял бы и спустил их в унитаз. Я не знаю, можете ли вы провести такой эксперимент. Я не могу себе этого позволить в данный момент. Но вы увидите, как это работает в процессинге.

Например, вы обнаружите, что человек... давайте возьмём пример с молоком. Человек... у него имеется идея, что молоко... он не мог пить молоко. У этого человека лёгкая аллергия на молоко, и он не может пить молоко. Это не потому, что молоко опасно, это потому, что существует слишком сильная нехватка молока. Оно ужасно ценное, оно белое, не так ли? И оно... его так сильно не хватает, что он просто...

Вы обнаружите, что он... сначала вы даёте ему некоторое количество молока, и он в конце концов оказывается в состоянии получить какое-то количество молока, если вы позволите ему вылить его в раковину. А затем вы можете дать ему какое-то количество молока, и он будет давать его всем и каждому в доме. И у каждого должно быть молоко, а затем вы можете поставлять молоко, и вы можете сделать так, чтобы приезжали автоцистерны, полные молока, и... в мокапах... и о бог ты мой, как же много вам нужно его привезти! И в конце концов вы сможете добиться, чтобы человек сам выпил капельку молока. Оно настолько ценно, что он никак не может использовать его. Он выпил капельку молока, теперь он сможет выпить стакан молока, и в конце концов вы сможете заставить всех умирать с голоду из-за отсутствия молока; в мире останется всего один стакан молока, и этот стакан молока будет находиться перед этим человеком на столе – и он выпьет его.

Если вы поднимете его на более высокий уровень шкалы тонов, то он скажет: «Ну, я просто могу создать ещё молока». Вы получаете тут проявления «Отдавать и брать»... есть частицы, есть текучая среда.

Так вот, если вы возьмёте человека, который находится очень низко на шкале, и начнёте работу с текучей среды, вам придётся нелегко. Работу с этим человеком нужно начинать, используя объекты. Когда вы работаете с текучими средами, вы работаете с частицами, которые непрочно связаны друг с другом и между которыми имеется пространство; преклир не может управляться с пространством, так что ему будет трудно делать это. Так что вы начинаете, согласно теории... вы не делаете это каким-то другим способом... теория шага IV в том, что касается процессинга «Отдавать и брать», такова: возьмите частицы в плотной форме (чем плотнее, тем лучше) и выполняйте действия с ними, а затем переходите к работе с частицами в более свободной форме. Это означает, что в конце концов человек у вас будет выполнять действия с газами.

Если вы дадите преклиру, который находится на уровне шага V... если вы слишком быстро начнёте проводить ему «Отдавать и брать» и скажете ему: «Создайте воздух», то вы практически убьёте его, прежде чем закончите этот шаг. Вы просите его дотянуться до объекта, который находится на шкале тонов на уровне 20,0. Это текучая среда. Она настолько текучая, что она невидима. И преклир приходит просто в ужасное состояние, когда пытается выполнять действия с этой средой. Просто ужасно. Воздух. Он будет у вас лежать и хватать ртом воздух. Уф, уфф-уф.

Вы говорите: поместите воздух в свои лёгкие. Давайте представим себе воздух и поместим воздух в ваши... Я не буду делать этого с вами. Вы должны будете заставить преклира создавать мокапы больших машин, баков, контейнеров и куполов, представляющих собой герметические хранилища воздуха, и преклиры... (хлоп, хлоп, хлоп) вы начинаете проводить этот процесс «Отдавать и брать»... отдавать воздух и вбирать его в себя... и преклир доведёт себя чуть ли не до обморока – он будет задыхаться. Вы будете просто поражены. Это потому, что это текучая среда.

Вы начинаете работать с этим преклиром с молока. Нет, это не годится. Совсем не годится.

Так вот, поначалу вы могли бы подумать, что это не принесет очень больших результатов. На самом деле я поначалу думал точно так же. Но проверка показала, что это не так. Это работает очень хорошо. Способности человека растут очень быстро.

Таким образом, что мы имеем? Человек поглотит инграмму – плотный предмет, плотно сжатые частицы – прежде, чем он поглотит текучую энергию. Это интересно, не так ли? Это говорит вам о том, что кто-то, кто находится на уровне... на нижней границе уровня шага IV, или на уровнях шагов V, VI и VII... когда он начинает собирать энергию, он позволяет себе иметь только наименее желательную и наиболее плотную форму действительной энергии, которая, как он считает, его окружает. Он будет отдавать энергию, если это хорошая энергия, и он будет брать энергию, если это плохая энергия. Так что вы обнаружите, что такие люди просто купаются в инграммах. Вы начинаете показывать им инграммы на траке, и, бог ты мой, они соберут больше инграмм за меньшее время... и они будут собирать всё больше, больше и больше инграмм, и они будут получать всё более и более тяжёлые инграммы. Начните давать им потоки, они не смогут как следует управлять потоком, и поток... У-ху-ху. Они могут ощущать, как текут эти потоки.

Так вот. Примерно на уровне кейса шага IV у вас есть выбор: сформировать группу для одитинга, которая проделывает этот фокус с регулярными и точно установленными интервалами, в постоянное и точно установленное время, в постоянных и точно установленных местах, или же — вам в любом случае придется делать это с кейсом уровня IV — просто начать с нуля и тащиться через это все с помощью ДАВО. Вы будете делать это как одитор — как профессиональный одитор, — и вам в любом случае придется выполнить этот шаг, чтобы сделать человека тэта-клиром.

Почему они ощущают поток? Потому что они находятся на таком уровне, где человек может управлять плотным объектом, – они не находятся на том уровне, где человек может управлять текучей средой. А для наличия потока необходима текучая среда.

Но вы могли бы просто сесть, и обнаружить, что кейс шага IV... да, он может создать макет дома своего детства... и начать работу с этого и выполнить до конца всю процедуру в соответствии с длинной формой. Если бы вы сделали это, то ваш преклир был бы в очень хорошем состоянии. В очень хорошем состоянии. Это, выражаясь очень техническим языком, стервозная задачка. Она решает проблему сосредоточения и фиксации внимания.

Цель шага IV — разрешить проблемы, связанные с рассеиванием и фиксацией внимания. Он разрешает эти проблемы, поскольку он целиком и полностью посвящен сосредоточенности на точках, которые сами являются якорными точками. А человек сосредотачивает внимание на этих точках, и когда он слишком уж основательно сосредотачивается на них, у него складывается представление, что у него больше нет значительного пространства; поэтому у него должно быть слишком много энергии, которая бьет по нему.

Эти люди будут отдавать предпочтение облакам и тому подобным вещам. Кстати, они не находятся в тоне 20, когда начинают отдавать предпочтение облакам. Это всё ещё объект с довольно плотно сжатыми частицами.

Как только человек начинает верить, что у него не слишком много пространства, он начинает верить, что получил слишком много вредной энергии. И это потому, что у него нет пространства, куда бы он мог поместить свою старую энергию. Поэтому он говорит, что там, где он находится, должно быть, слишком тесно. Следовательно, он считает, что застрял на траке. Почему он застрял на траке? Потому что не может справиться с проблемой фиксации внимания. Вот и все, что можно сказать об этом.

Вы хотите, чтобы ваш преклир, который находится на уровне 4,0 или 5,0 шкалы тонов, сильно заболел? Кстати, вы можете пользоваться этой техникой и вам следует ее использовать. Заставьте его выполнять действия с флакончиками, наполненными энергией, маленькими флакончиками с энергией. Очевидно, где-то на траке кто-то убедил нас, что капсулы с энергий чрезвычайно важны. Преклир как тэтан будет залезать внутрь этих капсул. Он будет находиться в окружении энергии – о, бог ты мой, сколько энергии – и он устроит настоящий «кутёж».

Таким образом, шаг IV — это проблема избытка энергии. И любая техника, направленная на то, чтобы зафиксировать или расфиксировать внимание, относится к шагу IV длинной формы «Стандартной процедуры действия» 5-го выпуска. Любая техника, которая направлена исключительно на решение этой проблемы, будет техникой шага IV. Таким образом, вы можете взять любую известную вам технику, которая имеет дело с фиксированием и расфиксированием внимания, включая этот старый процесс:

А что касается кейсов типа «отдавать», вы можете создавать эти флакончики внутри тела преклира и отдавать их. Преклир может отдавать их всем и каждому, он может растрачивать их впустую, он может выбрасывать их, он может делать с ними всё, что угодно.

«Представь, что твое внимание сильно рассеяно. Хорошо. Теперь внезапно сосредоточь его на чем-нибудь. Вот на этой точке, прямо здесь».

Так вот, вы обнаружите, что когда он создаёт энергию, она может иметь ярко-красный или ярко-зелёный цвет. Вот флакончик с энергией, она хорошая, плотная, она даёт приятные ощущения и так далее. Звучит дико, не так ли? Это сделает вашего преклира очень больным. Он может получить этот флакончик энергии, и она почернеет в ту же секунду, как он попытается её использовать. Она становится чёрной и как бы плотной. Он снижает её уровень на шкале тонов. Так вот, человек мог бы поглотить столько этих флакончиков энергии, что сам бы стал чёрной массой сгоревшей энергии. У него имеется представление о том, что энергия сгорает, понимаете? И, таким образом, эта энергия больше не может достичь его.

Человек делает это несколько раз, и кто показывается? Мама. Или кто показывается? Папа. Или школьная учительница. Или кто-то еще. Или автомобиль. Или что-то... что угодно.

Вы можете заставить его создавать эту энергию и отдавать её. Или вы можете сделать так, чтобы мокап его тела собирал эти флакончики внутри себя. Это важно - флакончики энергии в процессинге «Отдавать и брать». Они приводят к поразительным результатам у вашего преклира – флакончики с энергией. Таким образом, если он находится низко на шкале, вы просите его создавать их мокапы, и отдавать их, и заставлять кого-то их забирать, и вы просите его выбрасывать их и растрачивать впустую и так далее. И в конце концов он достигнет состояния, когда он сможет... когда он не сможет получить достаточно много энергии. Тогда он начнёт принимать эти флакончики энергии внутрь своего тела. И тогда вы должны создавать вокруг него мокапы всевозможных флакончиков, и капсул, и резервуаров с энергией и так далее, чтобы он мог вбирать в себя эту энергию, и в конце концов он поднимется по шкале до такого уровня, где энергия больше не будет его беспокоить.

Или вы... вы просто держите перед собой неустойчивый, непредсказуемо двигающийся шар, и заставляете своего преклира держать и держать его, несмотря на то, что этот шарик колеблется и так далее. Это не шаг III. В шаге III говорится: «Может ли он стабильно удерживать точку и знать, что она там есть?» В этом случае вы продолжает выполнять шаг III. Но если она слишком сильно колеблется и так далее, вы переходите к шагу IV. Если вы скажете преклиру шага IV: «Удерживай этот шар на месте», — то с ним начнут происходить потрясающие вещи. (Вам нужно попробовать это.) Почему? Потому что вы требуете, чтобы он зафиксировал свое внимание на какой-то новой произвольности, и его внимание быстро начинает покидать все остальные места, в которых было зафиксировано. Разве не замечательно?

Преклир, который не может производить энергию сам, сталкивается вот с какой проблемой: он думает, что для того, чтобы он мог поглощать энергию, кто-то должен ему давать её, и что энергия принадлежит кому-то ещё, и что она является каким-то объектом – массой частиц, – которые он должен поглотить. Каким бы невероятным это ни казалось, это лежит в основе страстного стремления преклира к прохождению электронных инцидентов. У вас будут преклиры, которые просто жаждут электронных инцидентов, и они просто жаждут проходить инграммы. Они скорее предпочтут пройти тяжёлую инграмму со множеством соматик, чем не проходить инграммы вообще. Они скорее пройдут чёрную инграмму, чем оставят инграммы в покое. Они просто находятся на этом уровне поглощения энергии, понимаете? Плохая энергия лучше, чем её полное отсутствие. Они находятся на том уровне, на котором они должны получать энергию в плотной форме.

У этого человека бесконечно много внимания. Все эти контролирующие механизмы и прочие вещи заставили его поверить, что у него недостаточно внимания. Он может иметь бесконечно много внимания. Он мог бы быть сотней тысяч человек, которые делают сотни тысяч различных вещей, и у него достаточно единиц внимания для всего этого. Но на него оказали настолько сильное воздействие с помощью контролирующих механизмов, что он поверил, будто может быть только одним человеком и делать одновременно только что-то одно. О, боже, это очень низкий уровень на шкале, и это шаг

Так вот пища, алмазы, деньги, тела, дома, якорные точки – это, по сути, частицы энергии. Поэтому вы стремитесь поднять преклира на такой уровень, где он сможет поглощать энергию, созданную вне его, – или создавать энергию и отдавать её... в колоссальных количествах. И если вы хотите избавиться от нехватки любого рода, связанной с объектами, текучими средами или вещами и так далее, поднимитесь до этого уровня и справьтесь с проблемой энергии. До тех пор, пока вы с помощью мокапов не убедите преклира в том, что существует изобилие энергии, он будет сокращать своё пространство, чтобы гарантировать наличие частиц энергии. И он сам будет сохранять это пространство в таком сокращённом виде. Зачем? Чтобы сохранить у себя энергию, потому что энергия обладает ценностью. И чем плотнее она сжата, тем она ценнее. И чем плотнее сжата энергия типа «не иметь», тем больше опасности она представляет. И преклир достигнет такого состояния, что будет брать эту плотно упакованную чёрную энергию и использовать её... энергию, в которой можно спрятаться, и он будет использовать энергию во всех остальных её формах и так далее.

IV. И иногда вы встречаете преклира шага IV, и на том уровне, где он находится, у него ужасно мало внимания.

Но что мы тут имеем? Мы имеем у любого хомо сапиенса психоз (я использую это слово намеренно) в отношении частиц энергии, независимо от того, на каком шаге или на каком уровне шкалы тонов человек находится. И этот психоз, это желание иметь эти энергетические частицы заставляет его делать аберрированным то единственное, что позволяет ему быть, – пространство. Он откажется от пространства, потому что в компромиссе по поводу пространства он уже дошёл до того, что он будет растрачивать пространство впустую, или будет отдавать его, или не будет использовать его. Так что пространство просто перестаёт быть важным для него в той степени, в какой для него важна энергия. И если он должен выбирать между тем, иметь или не иметь частицы энергии, то, поверьте мне, он выберет иметь частицы энергии, даже если при этом он не будет иметь никакого пространства. Он оказывается на этом уровне шкалы тонов, и он тут же становится хомо сапиенсом, бац!

Кстати, когда вы опускаетесь на уровень шага V, шага VI и шага VII, внимание начинает действовать по отрицательному принципу. И к тому времени, когда человек оказывается на уровне VI и VII, его внимание рассеяно повсюду, и человек ни на чем не может его сосредоточить. Это потому, что оно зафиксировано где-то очень далеко, поэтому он ни на чем не может его зафиксировать. Таким образом, раз он не может его ни на чем зафиксировать, оно просто блуждает везде, где попало, и что ему с этим делать? Что ж, он ничего не может с этим сделать, потому что в любом случае оно ни на чем не зафиксируется, а если бы оно на чем-то зафиксировалось бы, то эта штука укусила бы его.

Так вот, процессинг «Отдавать и брать», таким образом, помогает избавить... «Пространствование» на шаге III даёт человеку пространство. А шаг IV, «Отдавать и брать», позволяет избавить его от всякой идеи о том, что ему необходимо иметь какие бы то ни было энергетические частицы. И это достигается тем, что создаются мокапы вещей и их дают преклиру... то есть его просят создавать мокапы вещей и помещать в себя, а затем создавать мокапы того, как ему дают все эти вещи, и создавать мокапы того, как он впустую растрачивает их, и мокапы того, как он имеет их, и мокапы того, как он накапливает их, и создавать эти мокапы, пока он наконец не осознает, что частицы энергии имеются в изобилии. Разумеется, частицы энергии имеются в изобилии. Боже праведный, да ведь их не существует, так как же они могут быть не в изобилии? И, следовательно, в отношении чего-то несуществующего человек может быть в полной мере убеждён, что имеет место либо чудовищное изобилие, либо чудовищная нехватка.

Попросите человека зафиксировать свое внимание на чем-то одном, и вы сделаете для него нечто весьма примечательное. Вы покажете ему, что он может зафиксировать на чем-то свое внимание, и его никто не укусит. Он поправляется. Хорошо. Это лечение психоза. Добейтесь, чтобы человек понял, что для него не представляет никакой опасности фиксировать свое внимание на чем-то, вот и все. Это самое короткое высказывание, которое я когда-либо делал по поводу психоза, и я думаю, вы увидите, что так и будет происходить.

Капитализм может существовать только в том случае, если он распространяет и использует теорию нехватки. Он функционирует таким образом. Это его образ действия. И именно это красные считают недостатком капитализма. Красные не знают толком, что не так с капитализмом, но они знают, что всякий раз, когда приходят капиталисты, всего начинает не хватать. Правы они или нет, но они возражают против этого. И набрасываются на капитализм. Капиталист всегда рубит сук, на котором сидит. Всегда. В любом обществе, где пускает корни капитализм, неизбежно... придёт время, когда капиталистов начнут косить толпами, как это было в Германии в не столь отдалённые времена. Это действительно случилось там. Государство внезапно стало единственным капиталистом. Государство заявило: «Это очень хороший бизнес. Мы хотим создать единственно существующую нехватку».

Так вот, наша проблема с кейсом шага IV — это, по сути, проблема нехватки пространства. Человек находится внизу, чертовски близко к «остановке» на шкале тонов, не так ли? У него проблемы с якорными точками и так далее. Вы заставляете его держать этот шар перед собой, и с человеком начинают происходить потрясающие вещи. Перед ним и сбоку от него внезапно будут возникать самые разные вещи, и соматики будут выскакивать и исчезать. У него будут появляться самые разнообразные соматики. Очень неприятные.

Стремление государства к социализму – это стремление государства избавиться от различных видов нехватки. И единственное, что приводит социализм к поражению, – это то, что существует горстка людей, которая увековечивает нехватку. Зачем? Чтобы контролировать. Если вы можете создать какую-то нехватку, вы можете контролировать. Следовательно, против социалистических принципов будет ожесточённо, проливая кровь, бороться всякий, кто изо всех сил старается осуществлять контроль, потому что такие люди могут осуществлять контроль только посредством создания нехватки.

И это происходит только потому, что он фиксирует внимание на какой-то произвольности перед собой. Вы просто помещаете там шар, и хронические инграммы, в которых он застрял на траке, начнут слетаться на него или улетать прочь и показываться в общих чертах. Бог ты мой, вероятно, его будут переезжать грузовики, его будут сбрасывать с самолетов, — он будет сидеть перед вами, и вероятно, он вдруг скажет:

Я не собираюсь превращать это в политический митинг или же делать из этого речь в Гайд-парке. Но когда вы увидите, что философия нехватки может сделать с преклиром, я боюсь, что ваши политические убеждения внезапно стабилизируются. Я не хочу сказать, что они стабилизируются на уровне социализма, или на уровне коммунизма, или на уровне анархии, или на уровне капитализма, или на уровне любой идеологии, какую мы имели раньше. Но, вероятно, они стабилизируются на уровне здравого смысла, и тогда у нас впервые появится работоспособная политическая система. В настоящее время, кстати, такой не существует. Не существует ничего даже близко напоминающего хорошую политическую систему, обеспечивающую продолжение собственного существования. Любая из существующих систем содержит много недостатков, связанных с нехваткой и контролем, и их достаточно, чтобы свести эту систему с ума. Некоторые из существующих систем лучше, чем другие. И те системы, которые стремятся, чтобы одни люди обеспечивали других людей, имеют лучшие шансы на выживание, чем те, в которых немногие пытаются контролировать других, создавая у них нехватку, – у этих систем более низкий выживательный уровень.

• Вы знаете, я не могу... я больше не могу его удерживать.

На шкале тонов у всего этого есть много различных уровней. И было бы очень глупо, если бы мы начали говорить о политике, а затем перешли к описанию существующих идеологий. Но если говорить об относительной нехватке или об относительном изобилии... представление того или иного правительства о нехватке и изобилии тут же даст вам знать, каков тон данной страны и каким будет её будущее. Вы можете догадаться. Если вам известны эти факторы, то вы знаете, какого рода изменения в ней будут происходить.

Так вот, это очень важно для вас, потому что преклир – это, по сути, правительство, у которого огромное число подданных. И когда эти подданные не подчиняются, они находятся в плохой форме и преклир находится в плохой форме, и он не может освободиться от этих подданных. Он пойман в ловушку этими подданными, этими клетками.

Мы снова, в полном согласии с Книгой Один, книгой «Дианетика: современная наука душевного здоровья», говорим о реактивном уме.

Они снесут мне голову.

Что такое реактивный ум? Он находится в клетках. Это верно. Что такое клетки? Что ж, по всей видимости, это наделённые разумом существа, численность которых выражается такой огромной астрономической цифрой, что вы были бы потрясены, если бы попытались вмешаться во все их функции и управлять каждой из них самостоятельно. Но вы можете командовать ими всеми в целом. Ваша способность командовать этой группой есть ваша способность быть, ваша способность предоставлять пространство. И вы сами являетесь в действительности политическим лидером.

Вы говорите: «Удерживай точку».

Какова ваша политическая идеология в отношении тела? Это определяется тем, насколько значительную нехватку и насколько значительное изобилие вы позволяете иметь телу. Понимаете, вы можете установить над телом контроль, создав нехватку. Это возможно. Очень часто к этому приводит диета. Но тут нечего изучать, помимо... ничего особенного помимо того, что это создание нехватки в чём-то, избирательное создание нехватки.

И ему сносит голову. У нас тут нет похоронного бюро по соседству, но... Это с ним будет происходить. Он на самом деле захочет положить подушку на голову или сделать что-то в этом роде, потому что эти штуковины могут ударить по нему. Это потому, что на протяжении последних ‘дцати триллионов лет он, вероятно, думал, что должен сидеть и удерживать свое внимание на этом огненном шаре, чтобы удерживать его на расстоянии от себя. Он думал, что не дает ему приблизиться к себе. Когда-то во время... понимаете, он был убит в этом инциденте. Он так никогда об этом и не узнал. Его внимание остановилось, когда он пытался не дать этой штуковине приблизиться к нему и ударить. Понимаете? Его внимание остановилось там очень основательно, его убили, но он по-прежнему не позволяет этой штуке приблизиться к нему, понимаете? И именно там застряло его внимание. А теперь вы внезапно перемещаете его внимание на какую-то произвольную точку в другом месте, и что происходит? Оно начинает уходить с этой штуки, и у него возникают полное ощущение, что он может быть убит в любой момент. Но он не будет убит. В большинстве случаев. Вот почему за профессиональный одитинг вы должны брать оплату вперед.

Вы берёте кого-то и вы хотите, чтобы он похудел. Что ж, знаете ли вы, что вы можете посадить толстого человека на диету и добиться того, что он станет гораздо более толстым? В основе того, что он толстый, лежит принцип «отдавать». Он толстый... он собрал все эти вещи, он удержал при себе все эти вещи, а затем он слишком многое потерял в жизни, так что он просто впал в апатию в отношении того, чтобы удерживать вещи, и он будет впустую растрачивать всё, что в него попадает. Он растолстеет. И вы могли бы кормить его всё меньше и меньше, а он бы считал, что нехватка становится всё сильнее и сильнее, так что он становился бы всё толще и толще.

Таким образом, любая техника, имеющая отношение к тому, чтобы собирать внимание в настоящем времени, является техникой шага IV. И что еще хуже, что еще хуже, любая техника, предназначенная для увеличения бытийности человека — если говорить о его личной бытийности и жизни здесь на Земле, такого типа вещах, — является техникой шага IV.

Кто-то другой, кто находится немного выше на шкале тонов... вы берёте пищу и запихиваете её ему в рот бульдозером, и он худеет. Почему? Он избавился от идеи, что существует какая-то нехватка пищи. Поэтому он говорит: «Что ж, давайте просто будем дальше заниматься нашим делом. Давайте организуемся. Нет никаких причин для того, чтобы расстраиваться из-за этого».

Преклир шага IV верит, что может быть только собой, что он не может быть никем другим, что он не может притворяться кем-то другим. Он действительно не может притворяться, что это так. Он не может притворяться. Все должно быть истиной, иначе он не сможет это сказать или сделать. Попросите преклира шага IV — и, особенно, преклира шага V... это, кстати, является характерной особенностью кейса шага V, у преклира шага IV это наблюдается в меньшей степени… Вы говорите: «Теперь солги мне». И этот человек будет просто сидеть и смотреть на вас.

Так вот, вы делаете это в процессинге со своим преклиром. Ваша цель... ваша цель состоит в том, чтобы избавить его ото всякой идеи о нехватке или изобилии энергии. Я просто говорю в общем... избавить его ото всякой идеи, что... потому что это представление, это идея, и это аберрированная идея.

Вы говорите: «Ну, скажи мне, что в это окно только что влетел самолет». Он не сможет это сказать. Он утратил способность лгать. И это ужасно, ведь так?

На шаге IV ваша цель состоит в том, чтобы избавить его ото всякой идеи, что энергия является жизненно необходимым условием его бытия. Поскольку она не является этим. Бытийность – это пространство. Это не энергия. Хотите знать, что может его заинтересовать? Я однажды рассказывал вам об этом. Это противоречие между наличием аудитории и её отсутствием, между отсутствием необходимости беспокоиться о телах и беспокойством о телах, и вот на этом перепутье всё это застревает как какое-то «может быть».

Кстати, один из тестов для таких кейсов... если вы действительно хотите в этом удостовериться... просто сказать: «Солги мне». Он не может. Это говорит вам о том, что он в огромном согласии с МЭСТ-вселенной. Все должно быть истинно, поверьте мне, все должно быть истинно. А если что-то неистинно, это так расстраивает его, что у него иногда совершенно слетает крыша. Что ж, это удивительно, потому что в МЭСТ-вселенной нет ничего истинного.

Но знаете ли вы, что вы можете... вы можете получать ощущение как концепт, а не как поток энергии? И знаете ли вы, что, когда вы получаете ощущение как концепт, вы получаете более высокий уровень ощущения? Когда в своей жизни вы испытывали наиболее сильную радость? Вероятно, в тот момент, когда у вас появилась идея о чём-то. Что ж, хотел бы я, чтобы вы нашли здесь какие-то частицы энергии.

Высочайший уровень истины в этой вселенной — это тэта в ее чистейшей форме. Там, очень высоко, существует диапазон истины. Имеет ли она какое-то отношение к энергии, пространству, времени, женщинам, виски или каким-то другим интересным вещам в этой вселенной? Нет, разумеется, не имеет. Все эти вещи — ложь.

Что вызывает наиболее сильное возбуждение у художника? Секс или что-то ещё? Нет. Не такое сильное, как та великая картина, которую он собирается написать. Он даже ещё не видит её. Он ещё не смокапил её. У него просто есть эта идея о том, что он собирается написать эту великую картину – рррррр! Вот оно, и он собирается... тут нет никаких частиц энергии. Откуда у вас берётся эта идея, что «ощущение – это частицы энергии?» Это было первой ложью.

Вы думаете, что когда солдата на поле боя разрывает пополам выстрелом из танка... вы могли бы подумать: «О, вот это действительно истина». Нет, это не истина! Во-первых, он находится там лишь потому, что на него действуют чары невероятнейших иллюзий и галлюцинаций, и, если бы вы захотели их все перечислить, вам пришлось бы создать энциклопедию. Он верит в просто потрясающие вещи. Он верит, что это важно, отдает ли он честь капитану или нет, он верит в то, он верит в се, и так далее. И так далее, и так далее, и так далее, и так далее, и так далее. Отдал ли он честь капитану, гораздо более важно, чем то, что выстрел из танкового орудия разорвал его пополам. Почему? Потому что в этом ритуале есть определенная эстетика, а когда выстрел разрывает тебя пополам, в этом вообще нет никакой эстетики.

Так вот, следовательно, в процессинге «Отдавать и брать», в первую очередь, работают – если человек находится низко на шкале тонов – с плотными объектами, затем переходят как можно быстрее к текучим средам и от просто текучих сред как можно быстрее – к самой энергии. И просто проводите «Отдавать и брать» любым способом, который позволяет вам подняться на тот уровень, где можно пройти в процессинге эту жажду энергии, и желание иметь энергию, и желание иметь частицы, и желание... и блокирование частиц и навязывание частиц и потоков энергии и так далее.

Так вот, насколько истинен этот инцидент? Ни на сколько! Итак, у нас есть солдат, он лежит в госпитале для ветеранов, и он находится в ужасной форме и так далее, и у него нет руки, потому что в него выстрелили из танкового орудия. Что ж, он болен. От этого никуда не уйдешь. Нет, это не плод его воображения. Поэтому мы не должны пренебрежительно относиться к этому и так далее. Он убежден! Бог ты мой, как он убежден. И как же сделать так, чтобы он выздоровел? Разубедить его. Как разубедить его? Пройти инцидент. Это просто снимает напряжение с того обстоятельства, что в него попал снаряд из танка. Это слегка разубедит его. Но вам покажется очень странным, что вы можете просто пересказать этот инцидент несколько раз, и он разлетится вдребезги. Этого изначально вообще не могло быть, ведь так?

Почему вы курите? Это очень просто. Я курю потому, что это забавляет мои клетки. Если бы я избавил их от идеи о существовании энергии, у меня не было бы тела.

Таким образом, что мы изменяем? Мы изменяем его представление об инциденте, а не стираем его. Хотя стирание звучит более понятно для него. Он может представить, как стирается энергетическая запись этого инцидента, но он не может представить себе, что проходит и проходит этот инцидент до тех пор, пока тот ему не надоест.

И у вас просто отвратительное зрение. Например, вы считаете, что я стою тут на сцене и читаю вам лекцию. Если бы вы привели кого-то с улицы, то он бы поклялся, что я стою на этой сцене. Но меня тут и близко нет. Но если бы я вышиб из тела это желание иметь энергию, то это было бы очень забавно – у меня не было бы тела. Потому что эти клетки вдруг сказали бы: «Якорные точки? Якорные точки? Они втолкнули мои якорные точки. И что, чёрт побери, тут происходит? У меня не было никаких якорных точек, которые можно было бы втолкнуть. Как интересно. Вы хотите сказать, что у меня тут ничего нет, кроме пространства? О, это замечательно. Я думаю, что я отправлюсь в Техас или куда-нибудь ещё». И одна из клеток моей печени удалится и так далее. Откровенно говоря, это что-то из ряда вон выходящее, вам это кажется очень забавным.

Вы обнаружите потрясающие вещи. Мы можем проходить этот инцидент, или можем просто сказать: «Хорошо, теперь представь себе славу. Теперь представь себе благородство».

Но этот сигаретный дым очень похож на ту первую энергию, которой с вами расплачивались давным-давно на траке. Он очень похож на неё. Просто представьте себе, что вы сидите посреди прекрасного дыма, который поднимается от костров. Вы знаете, вы могли бы в течение какого-то времени делать это, и вы бы (звук втягиваемого воздуха). О, замечательно, замечательно. Так вот, вы знаете это. И когда вы курите, не имеет значения, курите ли вы...

Он скажет: «Минуточку. Что-то со мной происходит. Это... это... это так, что-то происходит. Я... я...»

Кстати, один человек однажды провёл эксперимент на эту тему. Он поместил целую кучу людей в резервуар, огромный резервуар, удалил оттуда весь грязный воздух и обеспечил, чтобы там не было ничего, кроме чистого воздуха, и затем дал людям трубки и мундштуки, все они были пустые. Они взяли их в рот, а затем туда стали закачивать тёплый воздух таким образом, чтобы в центре резервуара был тёплый воздух, а затем там выключили свет. И там не было никого, кто мог бы понять, что он не курит. Такой эксперимент действительно был проведён. И затем он видоизменил этот эксперимент следующим образом: он дал некоторым из них настоящие курительные принадлежности, и некоторые не курили по-настоящему... Они не могли отличить одно от другого. Как только гас свет, ни один из них не мог понять, курит он или нет.

И вы отвечаете: «Что ж, просто продолжай, представь себе славу». — «Хм. Не знаю, нравится ли мне это или нет», — скажет он.

Так что если вы не думаете... если вы не думаете, что дым – это иллюзия-слепой, например, редко получает много удовольствия от табака. Он не видит дыма. Так что если вы думаете, что яд, содержащийся в никотине, делает то-то и то-то и так далее, то нет, он ничего не делает. Вы можете поместить туда в десять раз больше никотина или в восемнадцать раз меньше – от этого ничего не изменится.

Что вы делаете? Вы выбиваете фундамент из-под всей военной службы. Самый высокий уровень мотивации военной службы заключается в славе и благородстве. И что вы выясняете? Когда вы начинаете проходить славу и благородство, вы обнаруживаете, что быть раненным — это слава и это благородство! Те парни, которые встают и в которых попадают пули, — я думаю, что им на самом деле приходиться чуть ли не тянуться к ружьям и направлять их на себя, чтобы в них попала пуля.

Какой результат? Результат такой: вы говорите клеткам: «Энергия существует вне вас, и энергия находится здесь, и она поступает через тело, и она присутствует здесь, и, следовательно, вы находитесь под контролем, потому что вы зависите от энергии, внешней по отношению к вам, так что не производите энергию сами». И, естественно, человек, начиная курить, очень часто чувствует себя ужасно усталым. И вот он встаёт утром весёлый, свежий, жизнерадостный. Ха! Готов положить на обе лопатки весь мир, знаете? Протягивает руку, берёт сигарету, закуривает. Нняяяу.

Я играл пулями в классики и все такое, и они даже не выглядят опасными. Люди все время говорят о том, что на пуле написан чей-то номер, — на снаряде написан чей-то номер и так далее. Однажды на земле валялся осколок снаряда, здоровенный осколок. И я подошел к нему, и что бы вы думали? На нем был личный номер одного из моих вахтенных офицеров. Фабричный номер снаряда был тем же самым, что и личный номер этого вахтенного офицера — его личный номер, тот же самый номер, — и системы нумерации в Японии, Германии и Англии одни и те же. Итак, мы взяли эту чертову штуковину, поместили ее в красивую рамку и повесили над его койкой. Однажды ночью мы сбрасываем заградительную партию глубинных бомб, и эта штука падает и чуть не проламывает ему череп. Я клянусь, ему пришлось дотянуться до этой чертовой штуковины и потянуть ее на себя, а на снаряде был его номер, это точно. Там был его номер.

Нередко оказывается, что преклир никогда не сопоставлял эти вещи. Почему уровень его восприятий снижается сразу после того, как он зажигает эту первую сигарету? Это энергия, вот и всё. Это говорит ему, что энергия находится вне его, и что ему дают эту энергию, и это включает наиболее раннюю часть трака и самую раннюю часть его бытийности – именно таким бывает результат. Энергия находится вне вас, и поэтому вам нужно искать ощущения не в себе, а где-то ещё. Разумеется, вы не ищете ощущений «внутри» чего бы то ни было.

Что ж, как бы там ни было, это не снижает значимости такого рода вещей. Но что мы обнаруживаем на поле боя? Мы обнаруживаем... надо же, это неэстетично. Самый грязный из когда-либо проделанных трюков это то, что войну лишили барабанов и оркестров. Это самый грязный из всех трюков, поскольку, пока вокруг есть такое торжество, вам не нужно получать ранения, чтобы из протеста обладать славой каким-то иным образом. Но если такая слава исчезает, вам нужно получать ранения. Это кажется странным, так ведь?

Знаете ли вы, что на шаге III человеку возвращается одно из самых радостных ощущений? Мы не остаёмся без ощущений – тут у нас есть кое-что, от чего можно ошалеть, кстати. В 5-м выпуске «Стандартной рабочей процедуры» много динамита. Просто проведите её краткую форму, и вы увидите, как с преклиром случатся потрясающие вещи, у него появятся самые странные ощущения и с ним произойдут самые странные приключения.

Слава. Если рядом с вами нет славы, и вы полагаете, что слава есть где-то в другом месте на поле битве, а вы находитесь где-то в тылу на берегу, и у вас нет ни малейшего шанса оказаться в бою, то вы можете практически сойти с ума. Это плохо! Это плохо. Самое плохое место на войне — это там, где не стреляют. Вы хотите как можно скорее выбраться туда, где идет стрельба. И это всем известно. Войска всегда пытаются выдвинуться на передовую. (А когда оказываются там, пытаются вернуться обратно.)

Вы начинаете шаг III. Возможно, выполняя «Пространствование» на шаге III, человек впервые за многие годы испытает ощущение умиротворённости и счастья.

Но ваше основное представление о подобных вещах — это концентрация... импланты, убеждения... фальшивые, как семирублевая купюра… убеждение, что слава существует. Да, существует... вы можете играть в игру под названием «слава», но это будет игрой лишь на вершине шкалы тонов. И когда вы убираете ее из войны, вы не прекращаете, вы увековечиваете войну. Чтобы прекратить войну, нужно действительно сделать ее восхитительной и славной. Да, просто сделайте ее восхитительной, и тогда все будут счастливо разгуливать, упиваясь славой, и им не нужно будет бросаться под пули.

Он создаёт пространство, и в нём ничего нет. Ха. Боже, это действительно замечательно. Это то ощущение, к которому он стремился и которое он искал столетиями, и вдруг он его получил. Интересно. Если он как следует выполнит «Пространствование», то вот какое ощущение он от этого получит: умиротворённость, изобилие, отсутствие чувства времени. Всё это очень замечательно. Вы, вероятно, могли бы уйти и оставить его на кушетке с этим пространством – вы бы вернулись через несколько часов, и он всё ещё был бы счастлив по этому поводу.

Так вот, возможно, для вас все это будет не слишком очевидно, пока однажды вы не поработаете с ветераном войны, который находится в плохом состоянии, и пока вы сами не услышите, что его наиболее горькие тирады будут о славе. Почему? Он знает, что его одурачили. Когда его одурачили? В 1936? В 1939? В 1942? Нет, его одурачили не тогда. Нет. Далеко-далеко на траке, когда он сражался в своей первой войне, — когда он сражался в своей первой войне. Кто-то внушил ему эту идею — Gloria et Patria*Gloria et patria: (лат.) «Слава и отечество». — или что-то в этом роде. Кто-то прискакал на белом коне, и, бог ты мой, как эстетично он выглядел и все такое, и весь этот блеск славы, и было много оркестров и музыки, и все девчонки говорили: «Ты знаешь, мы любим солдат. Нам не приходится воевать — мы любим солдат. А как насчет того, чтобы бы ты пошел и стал солдатом?» Слава.

Если он нервничает или испытывает беспокойство из-за этого, то он не создал пространства. У него повсюду имеются частицы и потоки, его якорные точки неустойчивы и так далее. Другими словами, вы попытались провести «Пространствование» с человеком прежде, чем выполнили шаг IV, и существовала отчаянная необходимость провести этому преклиру шаг IV или V до того, как вы приступили к «Пространствованию». Вам необходимо избавить его от частиц энергии, от стремления использовать частицы энергии и от нехватки частиц энергии, прежде чем вы сможете начать работать с ним над созданием сколько-нибудь большого пространства. Понимаете?

Что ж, вероятно, он действительно провел несколько славных войн, и все было замечательно и благородно, и в конце концов это выродилось во что? 1939 — 1945. И если это не было скверным, ничтожным, грошовым, маленьким бардаком, значит, я никогда не видал подобного раньше. В ней дело дошло до того — если говорить о славе — что вам не разрешали сражаться. Пожалуй, самый быстрый способ получить по первое число в этой войне состоял в том, чтобы принять участие в сражении. Если вы сражались, то из-за этого у вас могли возникнуть серьезные неприятности с вашими офицерами и генералами. Да, вы думаете, это забавно. Но цель войны теперь уже не состоит даже в сражении. Я не знаю, в чем она состоит. Я думаю, в том, чтобы разрушать материальные ценности, или, я не знаю, поднимать налоги — люди в полном замешательстве на этот счет.

Он будет держаться за эти частицы энергии и плотно сжимать их, и вы обнаружите, что этот человек будет приписывать вещам очень странную ценность. Шаг IV и шаг V... ценности, которые приписываются всевозможными способами. Когда вы будете его одитировать, для вас это будет самым потрясающим опытом.

Во-первых, все это основано на куче ложных убеждений, которые не имеют ничего общего с истиной. И представление об уродстве войны, или о ее красоте и так далее — это просто представление, основанное на базовом убеждении, что существует такая вещь, как слава.

Возьмём, к примеру, деньги. Вы могли бы начать проходить с кем-нибудь процессинг «Отдавать и брать» в отношении денег, и бог ты мой, вам придётся заставить его смокапить целую комнату и целую улицу и вручить ему бумагу, которая даёт ему право собственности на всё Соединённое королевство, прежде чем вы убедите его сжечь одну десятишиллинговую купюру. И тогда он в конце концов сожжёт эту десятишиллинговую купюру. Это очень интересно. А затем вы, возможно, сумеете добиться, чтобы он сжёг ещё одну купюру, после того как вы заполните деньгами все грузовые корабли на Темзе, и он убедится, что все они полны денег, – вот тогда он сожжёт ещё одну купюру.

Выобнаружите,чточеловекто приходит во взвинченное состояние, то «развинчивается», — происходит то одно, то другое. У любого из ветеранов, лежащих в госпитале, напряжение ослабнет, если затронуть тему оркестров, славы и так далее. Очень интересно, насколько быстро такие кейс растрескиваются, когда затрагиваются эти два момента: слава и благородство.

Деньги можно назвать единицами внимания общества. Их потоки текут по всему обществу, и они являются своего рода мокапом; они на самом деле являются единицами внимания, которые циркулируют по всему обществу. Если вы не верите в это, если вы хотите заработать много денег, просто привлеките к себе много внимания. Разумеется, если вы будете привлекать внимание по принципу «не иметь», то все будут, наоборот, забирать деньги. Но это нормально.

Разумеется, их ориентируют на использование силы, и они отправляются на войну для того, чтобы безнаказанно демонстрировать силу, а затем им мешают демонстрировать силу: их сержанты и все остальные показывают им, что они не должны использовать силу... и в итоге они оказываются в ужасном состоянии. Вы напрасно будете искать какие-либо другие причины. Есть много придуманных данных, которые возникают из недостоверных данных, но если говорить об основах всего этого, то основные убеждения налицо. Так что в одной части трака внимание людей сосредоточено на славе, а где-то в другой части трака они пытаются дать оценку тому, что с ними произошло, и эту оценку дать не удается. Следовательно, вам лучше найти основное убеждение и изменить его, чтобы сделать что-то по поводу того или иного измененного... другого убеждения.

Так вот, концентрация внимания – это концентрация частицы. Что такое внимание? Мы всегда говорили о единицах внимания. Всякий раз, когда человек прочно и необратимо фиксирует на чём-то своё внимание, тут вовлечены частицы, и в первую очередь это касается таких частиц, которые являются якорными точками. Таким образом, когда вы избавляете людей от якорных точек, вы избавляете их от частиц.

Когда я говорю об этом, я не отклоняюсь от темы, поскольку, по сути, единственное, что с человеком не в порядке, так это то, что его внимание тем или иным образом пришло в беспорядок. Он застрял на траке времени. Я хочу обратить ваше внимание на то, что человек должен иметь пространство, чтобы иметь бытийность. Пространство — это бытийность. Это хорошая теория, и видит бог, это часть очень высокого уровня знания: пространство и бытийность.

Таким образом, работая с материалом более низких уровней, мы имеем дело... в ходе процессинга... с плотными предметами, не уделяя особого... уделяя внимание лишь тем якорным точкам, которые являются настоящими якорными точками МЭСТ, вроде ручки на внешней двери или стойки внизу лестницы и так далее. Это действительно плотные МЭСТ-объекты, и преклир использует их в качестве якорных точек. А затем, когда вы поднимаетесь вверх, – к тому времени, когда вы избавите преклира от его идей относительно энергии, он начнёт использовать частицы только тогда, когда ему нужна будет якорная точка. И тогда он сможет создавать частицы и разбрасывать их вокруг, использовать их подобным образом. Его оценка существования полностью изменится.

Если вы думаете, что вам недостает пространства, то вам автоматически будет недоставать и бытийности. Так что запишите, запишите: человек свободен в пространстве в той степени, в какой он готов быть чем угодно в этом пространстве. «Пространство — это бытийность» — это ваш наивысший уровень знания о пространстве, и это данное содержит в себе технику. Это ваш первый уровень применения данных о пространстве.

Ваш преклир шага IV и шага V находится в состоянии остановки. Другими словами, у него больше нет пространства, и его пространство довольно забито всякой всячиной. Это остановка. Вы удивляетесь, почему он застрял на траке времени? Что ж, у него нет другого пространства, в котором он мог бы находиться, и нехватка чего здесь имеет место? Нехватка пространства. Таким образом, имеет место нехватка бытийности, не так ли? И вы с преклиром должны пройти через это, подняться на более высокий уровень и избавить его от нехватки бытийности, прежде чем вы поднимите его на тот уровень, на котором он будет абсолютно свободен быть множеством самих себя. Когда вы находитесь в такой вселенной, как эта, то единственный надёжный способ быть – это быть парой тысяч людей.

Женский голос: Не могли бы вы это повторить, пожалуйста?

Не думайте, кстати, что находясь в хорошей форме вы не смогли бы одновременно контролировать пару тысяч человек. И вам не нужно было бы выстраивать их в шеренгу. Вы могли бы сделать это, если бы захотели. Это было бы забавно, во всяком случае в субботу после обеда.

Да, бытийность. Человек свободен в пространстве настолько и у него настолько много пространства, насколько он готов быть чем угодно в этом пространстве.

Таким образом, ваш маршрут в процессинге «Отдавать и брать» очень прост. Это всё, что позволяет преклиру отбросить якорные точки... применительно к идее о том, что частицы важнее, чем пространство.

Это очень важно. Это одна из тех техник, которые... у вас есть просто вагоны данных и вагоны техник, и куча картотек, и вы тщетно копаетесь в них, пытаясь выяснить, что не так с Августином Гильплатцем, которому вы проводите процессинг, и вы просто не можете разобраться, что же не так с Гильплатцем. Не сдавайтесь. Вот ваша основная уверенность: «Самоанализ». Он разберется с ним.

Человек, который находится на уровне шага IV и шага V, полагает, что частицы важны, а пространство не важно. Всё его внимание находится на частицах. Человек, которому можно проводить шаг III, всё ещё полагает, что пространство – это что-то желательное. А человек на шаге IV не считает, что это что-то очень желательное. Он растрачивает его впустую, или он полностью набивает его чем-то, или он вообще о нём не думает. И, возможно, для него будет совершенно новой идеей, когда вы начнёте использовать при работе с ним процессинг «Отдавать и брать» и скажете: «Хорошо. Теперь давайте мокапить женщин. Начните мокапить женщин. Хорошо. Теперь давайте смокапим несколько сотен женщин, несколько тысяч женщин. Давайте просто смокапим ещё несколько женщин и...»

Есть и еще одно, что позволяет вам чувствовать себя уверенно: чем он не желает быть? Это говорит вам о том, какой объем пространства ему недоступен. И когда человек приходит в ужасное состояние, когда он не хочет быть ничем иным, кроме как самим собой, или в ужасное состояние, когда он хочет быть только самим собой, то он становится аберрированным. Сколько у него пространства? Столько, сколько занимает его тело, или... альтер эго Фрейда... столько, сколько занимает его тело и зубная щетка. Вот и все. Он мог бы быть своей зубной щеткой, он мог бы быть своим стаканчиком для бритья, и, возможно, он мог бы быть своими перчатками, вот только они, вероятно, принадлежат папе или кому-то еще. Все, он пропал. Я имею в виду, если он только высунется за пределы этого. Он даже не... он даже не желает быть собственным завтраком. Завтрак как бы принадлежит повару, и повар... это завтрак повара, и ему даже не слишком нравится, как этот завтрак выглядит. И, возможно, его жена изводит его или кто-то еще, а он даже не хочет быть своей женой! Ну, ребята, он в плохой форме, если не желает быть своей женой, ведь тогда пятьдесят процентов его непосредственного пространства в доме — вжик! — улетает. А если парень — хомо сапиенс, если он живет в 1953 году, — Боже, спаси и помилуй! У него уже так мало пространства, что нет никакого объема внимания, о котором стоило бы говорить, если рассматривать потенциальный объем внимания. Так что количество пространства, которое у него есть, определяет количество внимания, которое он может продемонстрировать.

Человек говорит: «Я... э... я не знаю, я... у меня хорошо получается мокапить этих женщин. Я создал несколько, но я... я не знаю, они... они, похоже, просто застряли прямо на месте».

Он сталкивается в обществе с каким-то злом. Он говорит: «Это зло». Эта оценка опускается до «Это плохая штука и это плохая штука» и он шарахается от нее — нияаааоу! Что ж, к сожалению, он шарахается от точно такого же объема пространства. Вот что мы понимаем под «вбиванием якорных точек». Способ, которым вы делаете парня плотным, которым вы делаете энергию плотной, и которым вы делает все эти разные штуки, состоит в том, чтобы вбивать его якорные точки.

Что ж, это состояние, которое не описано в других лекциях. Нормальное положение дел таково: он может мокапить их и запихивать в своё тело – туда, где находится его тело, – и он может мокапить женщин в своём теле и может делать так, чтобы они уходили прочь от него, или же, если это женщина, она может создавать мужчин и запихивать их внутрь, как если бы она была мужчиной и так далее. И это просто продолжается, продолжается и продолжается. Или наоборот, заставлять их уходить прочь, и они просто продолжают уходить прочь. С таким кейсом процессинг «Отдавать и брать» проходит очень, очень гладко.

Как вбиваются якорные точки? Вы показываете человеку вещи, которыми он не хочет быть. А один из наихудших трюков — это стоять и говорить человеку, что он не может быть собой: «Посмотри на себя, весь грязный. И посмотри на свои манеры. Посмотри, что ты делаешь, и ты увидишь, что люди тебя не любят. Я только что говорил с такой… если бы ты была такой же хорошей девочкой, как Мэми Гильплатц, ну, ты была бы хорошей девочкой, это было бы совсем другое дело, но ты не можешь даже быть собой, ты, маленькая грязнуля!» И что тогда делают эти люди? Они даже не будут занимать то пространство, в котором находится их собственные тела.

С кейсами более низкого уровня вы сталкиваетесь с такими неприятностями: они начинают... вы смокапили всех этих женщин, множество женщин у вас сжато, и теперь вы заставляете их уходить, и они отходят метров на тридцать и не могут больше сделать ни шагу. Этот человек может заставить женщину уйти на тридцать метров от себя, но ни на шаг больше. Он позволяет женщинам удаляться со всех сторон от себя на тридцать метров, и это то расстояние, на которое женщина может удалиться, и он не может заставить её отойти дальше. Таким образом, очевидно, что вам нужно иметь больше женщин. И если вы смокапите достаточно женщин или достаточно мужчин, то в конце концов приведёте преклира в состояние, в котором он позволит одной из них уйти прочь. Вы смокапили восемь миллионов шестьсот семьдесят пять тысяч женщин, и он в конце концов позволил этой старой, потрёпанной беззубой карге уйти прочь.

Поэтому они опускаются ниже уровня IV, ведь мы приняли, что на уровне IV человек может занимать пространство, в котором находится его тело. Он может посмотреть на свою руку и сказать: «Это моя рука». Он не говорит: «Вон то — моя рука». Он говорит: «Это моя рука». Понимаете?

Так вот, если он действует в направлении «брать», то он создаст их на некотором расстоянии от себя, и он создаст – или она создаст – этого человека, человек приблизится на... ну, он позволит им подойти на расстояние в пять-семь метров, и он не сможет добиться, чтобы они подошли к нему ближе. Они не удерживаются там. Я имею в виду, он может заставить их опять уходить от него, он может разместить их на большем расстоянии, он может легко заставить их уходить от него, но когда он меняет их направление, чтобы заставить их снова шагать к нему, они просто не приближаются, вот и всё. Что ж, дело тут в том, что вы просто создали мало женщин. Вы растратили мало женщин, и этого не достаточно для того, чтобы доказать человеку, что они существуют. Следовательно, вам нужно растратить намного больше женщин. Хорошо. Заставляйте намного больше женщин уходить прочь до тех пор, пока они снова не начнут приближаться.

И вы можете определить различие между кейсами уровней I и IV просто с помощью этого. Вы можете сказать: «Ты владеешь собственной рукой?» «Конечно, я владею!!!» Это IV… я хотел сказать, это уровень I. «Конечно».

Так вот, существует состояние, которое не упоминалось, – имелось как бы понимание того, что оно существует, – оно, разумеется, таково: если бы у вас был входящий поток (это «брать») и исходящий поток (это «отдавать»), то у вас был бы также и ноль. Вы сталкиваетесь с человеком, у которого мокапы будут где-то застревать. Когда он может создавать мокапы женщин, он создаёт их вдоль определённой черты, и они не движутся ни к нему, ни от него. Это ноль, тут не происходит никакого действия.

Поймите разницу: величина занимаемого пространства. Просмотрите всю эту МЭСТ-вселенную прямо сейчас, и осознайте количество вещей, которыми вы не хотите быть. Что ж, каждая из них — это пространство, которое вы не готовы занимать.

Что ж, с технической точки зрения, это не шаг IV. Такое состояние говорит о том, что это кейс шага V. Человек не может заставить этих женщин шагать к нему. Он не может заставить их шагать от него. Или же она не может заставить этих мужчин шагать к ней и не может заставить этих мужчин шагать от неё. Они просто застревают. Если он создаёт их, они застревают, и на этом всё кончается. Разумеется, тут у вас не может быть никакого движения, не так ли? Таким образом, этот человек ещё прочнее застрял и испытывает ещё большую нехватку пространства, чем человек, который находится на уровне шага IV, так что это V.

Итак, кейс шага IV дошел до той точки, когда ему приходится сосредотачивать внимание на конкретных вещах. И это действительно фиксированное внимание. Его внимание сконцентрировано на маме, которая сейчас в другом пространстве и может даже на небесах. Его внимание находится на дедушке, он тоже может уже на небесах… хотя соседи сильно в этом сомневаются. Он сконцентрирован на школьном обучении, он сконцентрирован на этом. Другими словами… его внимание притянуто к уродливым вещам и он крепко решил, что не может быть этими вещами, поэтому ему приходится быть сильно начеку, чтобы не стать ими. Поэтому он не может занимать никакого пространства, где находится что-то, хотя бы смутно похожее на то, чем он не должен быть. Потому что по мере того, как пространство уменьшается, человек начинает ассоциировать.

Так что когда вы начинаете проводить процессинг «Отдавать и брать» и получаете это проявление, – вы используете эти предметы, и вы создаёте женщин и заставляете их приближаться, и вы создаёте мужчин и заставляете их приближаться. Вы создаёте замки и заставляете их приближаться и удаляться, и... при условии, что человек может заставлять их приближаться и удаляться – и на более высоком уровне отдавать их, – и он может создавать всё более и более текучие вещи, всё более и более текучие... разумеется, дом и замки очень, очень плотные, так что это один из первых объектов, с которыми вы начинаете работу, и именно поэтому этот шаг начинается с дома. Вы можете поднимать преклира вверх, пока наконец вы не выведете его наружу, работая с энергией. И он работает с энергией... не важно, будет ли это энергия в виде взрывов или в какой-то иной форме; это не должно вас беспокоить. Дело просто в его желании иметь энергию или не иметь энергию, и вы можете помещать энергию в капсулы, и вы получите самые невероятные реакции, о которых вы только слышали. Другими словами, вы избавляете его от энергии.

«Ассоциировать» находится на уровне 20.0 шкалы тонов, так что это означает, что на 20.0 пространства меньше, чем на 40.0. А почему люди начинают ассоциировать так сильно, и что это за поток сознания, называемый «ассоциация»? Он начинается на уровне 20.0, и вниз. И это означает, что когда человек действительно опускается по шкале тонов, его энергия сгущается, и она сгущается основательно. И она сгущается так, что у него появляются спайки. Она сгущается до такой степени, что он у него появляются тяжелые электронные инграммы. И у него появляется то и это, и оно все утрамбовано! А почему оно утрамбовано? Да все потому, что у него нет пространства, где он может все это разместить, — если уж ему вообще приходится все это иметь.

Хорошо. Итак, мы начинаем работать с этим преклиром на шаге IV, и у нас есть ещё одна проверка. Да, он может создать мокап своего дома. Он действительно может слегка изменять его. Теперь мы говорим: «Передвиньте его».

Так что он ассоциирует слишком сильно. И каждый раз, когда он ассоциирует слишком сильно, он может посмотреть на свою жену и подумать, что это бабушка! Это именно то, от чего вы пытаетесь избавить преклира, не так ли? Неверное отождествление.

Не-ет. Он не двигается. Мы не можем передвинуть его на несколько сантиметров вправо и на несколько сантиметров влево, и мы не можем придвинуть его к себе. Не-ет. Мы имеем дело с кейсом шага V. И это данное нужно вам, поскольку больше ни в каких лекциях оно не содержится.

Что ж, когда человек опускается на уровень шага IV и ниже, его внимание оказывается прочно зафиксировано в большом количестве мест в этой вселенной, и в то же самое время у него нет никакого пространства. Он может быть только своим текущим телом, и, возможно, даже не в полной мере... и те части тела, которые у него больны, это те части тела, которыми он не может быть... боже, как же он ограничен! А вы удивляетесь, почему на него валятся тяжелые инграммы. Вы удивляетесь, почему ему приходится тяжело. Вы удивляетесь, что же это значит, когда он говорит про закупоривание, и почему он не может видеть дальше своего носа и так далее. У него нет ничего, что он мог бы там видеть. Там нет никакого пространства, он знает это. Он должен принять на веру то, что ему говорят об этом глаза его МЭСТ-тела. Так что просто спросите этого преклира: «Чем ты не хочешь быть?» — а затем заставьте его смакетировать себя в роли этой штуки. Это потрясающая техника.

Таким образом, какова разница между кейсом шага IV и кейсом шага V? Способность передвигать что-то, способность заставлять вещи двигаться. Процессинг «Отдавать и брать» у этого человека оказывается в положении «ноль», и после того, как мокапы этих вещей созданы, они не движутся. Яволь? Очень просто.

• Хорошо. Смакетируй себя в качестве дедушки. Хорошо. Теперь делай все, что делает дедушка.

Так что мы имеем дело с кейсом шага V, и кейс шага V – это кейс, который ничего никуда не может передвинуть, или же у вещей наблюдается явная склонность застревать на месте, причём очень прочно и основательно. И когда вы имеете дело с таким уровнем кейса и у вас имеется подобное застревание, то с чем, разумеется, вы имеете дело? Вы имеете дело с остановкой. Этому человеку пространства недостаёт ещё больше, чем любому из тех, кто может выполнять шаги процессинга «Отдавать и брать»; ему действительно недостаёт пространства. Что такое остановка? Остановка - это когда больше нет пространства. Остановка – это застревание, а застревание означает, что больше нет пространства. Застревание означает также, что больше нет бытийности. Следовательно, этому человеку ужасно трудно вспоминать прошлое или иметь какую-то реальность в отношении прошлого.

Вы имеете дело с человеком, который очень сильно расстроен по поводу того, жил ли он когда-то раньше или не жил, или же у него имеются эти инграммы и он может проходить их, но он не видит их и так далее. Вы имеете дело с кем-то, кто с большой лёгкостью останавливается на траке. Кстати, когда этот человек начинает что-то, ему приходится трудно; он не хочет, чтобы его останавливали. Он опасается, что его остановят, потому что он знает, что произойдёт, если его остановят, пусть даже в разговоре – он покойник! Смерть – это остановка, вот и всё. Так что остановка любого типа становится смертью. Что ж, этот парень, вероятно, умирает тысячу раз на дню. И это состояние устраняется на шаге V. Мы не разбираем сейчас шаг V. Это кейс, где всё остановлено. «Вы не можете передвинуть мокап» – таким могло бы быть определение шага V.

Таким образом, шаг IV в том изложении, в котором я вам его дал, это шаг IV в расширенной форме. И он включает в себя цикл действия. Понимаете, он включает в себя всё, что угодно, любой шаг, который приведёт человека к тому, что он сможет легко управлять частицами энергии.

Цикл действия. Причина, по которой человек застрял, состоит в том, что он застрял в циклах. Он начал цикл действия и не смог закончить его, поэтому он всё ещё остаётся застрявшим там. Что ж, если он находится на уровне шага IV, то он наверняка будет застрявшим, и, вероятно, это застревание у него в какой-то степени находится в рестимуляции. И, таким образом, у него по всему траку рассыпаны неудачи. Остановки. Он остановился там, где ему не следовало останавливаться. Он не завершил ни одного цикла действия. И пытаясь завершать циклы действия и так далее, он... его опять останавливают.

Этот парень практически заболеет, делая это. Но вот вы закончили, и теперь он не то чтобы желает быть дедушкой — ему все равно. Его внимание больше не сосредоточено на этой точке пространства, так что у него теперь больше пространства. И все эти техники посвящены этому.

Теперь он доходит до такого состояния, что он действительно не может начать цикл действия. Ещё прежде, чем он начнёт, он знает, что его остановят. И поэтому он будет сильно расстраиваться, если что-то будет замедлять его или хоть сколько-нибудь останавливать.

Процессинг циклов действия относится к шагу IV, потому что прерванные циклы действия говорят: «Остановись». А что такое остановка? Остановка находится на отметке «ноль», и она говорит: «Пространства больше нет». Человек смог начать какой-то цикл действия, а затем ему каким-то образом сообщили, что у него больше нет пространства, чтобы действовать. Если у него больше нет пространства, в котором он мог бы действовать, то у него больше нет бытийности.

Более того, если он что-то делает, то он пытается закончить полсотни или более циклов действия, которые были начаты бог знает когда. Его сервисное факсимиле, таким образом, представляет собой не более чем расчёт, который позволяет человеку делать вид, что он завершил какой-то цикл действия. Это будет что-то, что человек драматизирует вместо того, чтобы завершать какой-то цикл действия, или вместо того, чтобы завершать циклы действия... он не завершает циклы действия, а делает что-то ещё. Сервисное факсимиле объясняет, почему он не завершил цикл действия. Так что вы можете обнаружить, что цепи его сервисных факсимиле состоят из всех тех неудач, которые он использует, чтобы объяснить, почему он терпит неудачу. И это будет та цепь неудач, которая рестимулируется, когда он не может завершить какой-то цикл действия.

Между прочим, это и есть смерть. Это объяснение феномена смерти, которое мы получаем на самом высоком уровне. Это не объяснение смерти, и это не данные, относящиеся к смерти. Это смерть. Смерть на самом деле можно объяснить таким образом: располагая этим данным, мы видим, что смерть — это неизбежный результат, одно из тех явлений... явление, которое мы получаем как результат. Понимаете?

Вы обнаружите, что преклиры в особенности рестимулируются тогда, когда они оказываются неспособны завершить какой-то цикл действия. Что такое рестимуляция? Рестимуляция – это та ассоциация с незавершённым циклом действия, которую человек вспомнил. Он вспоминает её потому, что он не завершает какой-то незначительный цикл действия здесь, в настоящем времени. Он только что осознал, что он не завершил этот цикл действия. И это активизирует все циклы действия, которые он не завершил, и у него в прошлом были продуманы все эти объяснения, почему он не завершил цикл действия. И, следовательно, он воплощает в настоящем все те причины, по которым он не завершил прошлые циклы действия, и, таким образом, всё это объясняется и понимается. Затем он попадает в неприятности с этим сервисным факсимиле... поскольку оно вовсе ничего не объясняет. Все оспаривают это объяснение, и он расстраивается из-за этого.

Пространство — это остановка... я имею в виду, отсутствие пространства, — это остановка. Таким образом, пространство... цикл действия протекает таким образом (вы можете провести этот опыт): мы начинаем в начале цикла действия и обнаруживаем, что получаем трехмерное изображение. Представьте, как вы что-то начинаете, и вы получите трехмерное визио. На полпути вы получаете... измерения стали более плоскими. А когда вы доходите до остановки — она плоская, не так ли? Вы, кстати, можете провести этот эксперимент. Это эмпирическое данное, и это одна из тех вещей, которая демонстрировала эту технику. Это на самом деле... когда что-то начинают, это имеет три измерения, а остановка не содержит измерений. Это потому, что человека тем или иным образом убедили во время этого цикла действия, что у него нет больше пространства. Если бы у него больше не было пространства, то, разумеется, он не мог бы двигаться, потому что движение — это изменение частицы в пространстве.

Звучит запутанно? Что ж, именно это и представляет собой сервисное факсимиле: множество всякой путаницы по поводу циклов действия. Если вы запутались в этом, значит вы поняли это определение.

Так что вы могли бы сказать... вместо того, чтобы говорить, что его остановили, вы могли бы сказать, что у него кончилось пространство. Как бы вы сказали ему, что у него кончилось пространство? Скажите ему, что у него кончилась бытийность. Один из способов сказать ему, что у него кончилась бытийность, — это «выбить» из-под него тело. Тогда он действительно убедится, что у него кончилась бытийность. Теперь ему придется быть другим существом и, предпочтительно, другим существом в другом пространстве. Он даже будет перескакивать в другие семьи, а не продолжать последовательную линию той же семьи. Он покидает какое-то пространство потому, что там больше не осталось пространства, вот и все.

Так вот, до этой беседы сегодня вечером я особо не упоминал о ценности частицы, или о том, что вы делаете с частицей, или о том, что такое якорная точка. Я давал самые разнообразные определения якорным точкам, но я не называл их частицами. Якорная точка – это частица, и все частицы, которые у вас имеются, были якорными точками. Не существует других частиц, кроме тех, которые были якорными точками.

Знаете, какой фактор был аберрирующим в жизни ребенка? Это когда у него не было собственной постели. Нет пространства. Так что он не мог быть, не так ли? Глупо, да? Мы сейчас не имеем дела с логикой, мы имеем дело с действительно существующими физическими явлениями, которые в сфере человеческого разума проявляются в виде аберрированной мысли.

Таким образом, все объекты состоят из якорных точек, стянутых вместе. Когда что-то собирают вместе таким образом, что это остаётся вместе, вы получаете тот или иной уровень шкалы тонов. И когда вы получаете плотный объект, вы получаете тот или иной уровень шкалы тонов, и это будут уровни риджей.

Таким образом, как убедить человека в том, что его остановили? Просто сообщить:

Таким образом, что такое ридж? Ридж – это масса якорных точек, которые были втянуты на определённое расстояние и которые находятся на том или ином уровне риджей на шкале тонов. Вы найдёте определённые риджи, которые представляют собой чистейшую ненависть; они удерживаются прямо там, где они находятся. Большинство риджей представляют собой апатию; частицы движутся внутрь и вовне и удерживаются на месте. А некоторые риджи представляют собой консерватизм, и это частицы, которые удерживаются там, где находятся. Другими словами, у вас есть эти гармоники на шкале тонов, – это различные тона, на которых образуются риджи у людей в результате того, что якорные точки, которые поначалу были снаружи, затем оказались внезапно втянуты.

«Пространства больше нет». Как это сделать? Можно просто столкнуть его с кирпичной стеной. Тогда уж он точно будет убежден, что пространства нет. Это хороший, быстрый способ убедить его, что пространства нет, — просто швырнуть его в кирпичную стену со скоростью километров 800 в час или около того.

Что ж, так уж получается, что, когда внимание человека насильственно переключается извне вовнутрь, он опускается по шкале тонов, а когда его внимание переключается изнутри вовне, он склонен подниматься по шкале тонов. Просто, не так ли? Это действительно так – это вот настолько просто. И он конечно же использовал якорные точки, чтобы создавать пространство, поэтому, когда он втягивает свои якорные точки, у него становится меньше пространства. Вот почему объекты являются плотными. И если он втягивает достаточно якорных точек... если существует достаточно много воспоминаний о якорных точках, которые были втянуты или которые были выдвинуты и сложены в кучу в одном месте... человек получает плотный объект. И именно так вы получаете объекты, и именно из этого состоит вселенная.

Еще один способ убедить его в том, что пространства нет, — это произвести вокруг него серию взрывов. Вы не можете занимать пространство, если тело, которым вы владеете и которым вы являетесь, не может жить в этом пространстве. Вы так и не поняли, что можете жить в этом пространстве, что вы не являетесь вашим телом и что на самом деле не важно, происходит ли там гигантский взрыв или нет. Вы цените свое тело.

А обладают ли якорные точки разумом? Что ж, они состоят из мысли: «Я думал, что ты там, следовательно, ты там. Мыслю, следовательно существую». Что ж, якорная точка существует, следовательно она мыслит. Если вы хотите извратить это таким вот образом, то это будет очень интересно. Это говорит нам о том, что атом, вероятно, разумен.

Так вот, вопрос о ценности и оценка возникают тогда, когда пространство начинает становиться ограниченным. Ценность — это феномен сокращенного пространства, и те вещи, которые по-настоящему ценны — например, зубы, — содержат наименьшее количество пространства в расчете на частицу. О, люди очень сильно расстраиваются, когда у них удаляют зубы. Их расстройство несоразмерно событию. У дантистов есть прекраснейшие зубы. Они могут оправлять искусственные зубы в бриллианты и делать всевозможные вещи. Но когда вы отнимаете у кого-то зубы, этот человек очень сильно расстраивается. Это самая твердая вещь в голове и, следовательно, самая ценная. И, кроме того, самая испуганная. Зубы действительно сильно испуганы. Начните проходить ДАВО с зубами, и вы здорово повеселитесь.

Что такое атом? Атом, вероятно, является якорной точкой. Согласно определению, он известен как что-то в этом роде. К тому же мне не важно, как вы решите эту задачу с атомом. Физика не соглашается с химией в том, что касается ядерной физики, и химия не соглашается с физикой в том, что касается ядерной физики, так что я не вижу, почему Саентология должна соглашаться с ними обеими. Это было бы здорово и безопасно – быть маленькой славной якорной точкой, далеко ушедшей ото всех остальных якорных точек, живущей своего рода независимой жизнью и думающей свои собственные мысли. В конце концов, не существует такой вещи, как размер.

Таким образом, основной способ убедить кого-то, что он остановился, состоит в том, чтобы убедить его, что у него больше не осталось пространства. Это, конечно, положит конец его бытийности. Таким образом, независимо от того, имеете ли вы дело с крупным циклом действия или с мелким циклом действия, крупный и мелкий циклы взаимосвязаны. Смерть представляет собой вот что: «У тебя действительно не осталось пространства, парень, следовательно, у тебя больше нет бытийности». Или она говорит:

Когда вы создаёте что-то, то именно вы даёте этому бытийность. Эта бытийность по величине такова, какой вы её наделили. Я не знаю, каков этот объём бытийности, и вы не знаете тоже. Поэтому я не знаю, сколько бытийности содержится в якорной точке; не знаете этого и вы. Я не знаю также, сколько бытийности содержится в атоме. Но если атом был создан, то в нём должна быть какая-то бытийность; неважно, насколько её мало, там есть какая-то бытийность. Следовательно, по всей видимости, МЭСТ-вселенная обладает немалой бытийностью. Она состоит из точек, которые были созданы существами и которые ограничивали определённый объём пространства.

«Смотри, парень, у тебя больше нет бытийности, следовательно, у тебя действительно не осталось пространства». Это просто остановка.

Вы сейчас приближаетесь к данным, понимаете, и вы начинаете приближаться к вершине шкалы тонов в том, что касается данных, и всё, что мы говорим, – это то, что существуют постулаты. И теперь вы можете создать один постулат так, а второй эдак, и если эти два постулата не согласуются, то это ваша проблема, а не моя. И для того, чтобы получить устойчивое замешательство, вам нужно было бы создать постулат, который не согласуется с другим постулатом, чтобы получить достаточно взаимодействия. Таким образом, наивысшим уровнем объекта был бы тот... наибольшей продолжительностью существования обладал бы тот объект, который находился бы в наибольшем противоречии с самим собой – противоречии, основанном на разных «может быть». Если бы вы действительно привели что-то в сильнейшее противоречие с самим собой, чтобы оно было просто... а затем сильно сконцентрировали это в пространстве, то вы получили бы что-то, что существовало бы вечно. Мечтой Древнего Египта была вечность. Исследуйте его политику. Это будет захватывающе интересно. Всё, что желает существовать очень и очень долго, всё прочно построенное, думает таким образом: «Получи хорошую, плотную материю и построй из неё очень прочное строение. Сооруди всё это таким образом, чтобы это существовало долго». Следовательно, чтобы сделать это, вам нужно просто иметь множество «может быть». Это интересно, и это верно.

Почему мы находим, что смерти на траке находятся в рестимуляции? Это потому, что они являются остановками. Это означает, что там нет пространства, это означает, что частицы в них плотно утрамбованы. Таким образом, если там есть все эти частицы и нет пространства, где их можно разместить, то, разумеется, прямо в этом месте на траке существует затор. И у человека существует представление о том, что он не может пройти через одну из этих плотных штуковин, состоящих из частиц, поэтому он застревает в этой точке трака. Его единицы внимания находятся не здесь, а там, на всех этих частицах, и внезапно все эти частицы собираются прямо сюда, вплотную к нему. И как только они оказываются вплотную к нему, у него не остается пространства. Он знает, что у него нет пространства. И если вы сможете загнать единицы внимания внутрь достаточно быстро, человек умрет. Да, это механический способ вызвать смерть. Вы можете вызвать смерть в любой момент, просто заставив человека быстро свести свое широко раскинутое и развернутое внимание в одну очень маленькую точку.

Вы можете попасть пулей British Swift калибра 0,22 (с начальной скоростью в 1500 метров в секунду) в лапу самого большого на свете медведя… Понимаете, вы могли бы взять винтовку для охоты на слонов, встать перед тем же самым медведем и нашпиговать его мозг пулями, и он все же, вероятно, продолжал бы двигаться вперед и сожрал бы вас. Вы знаете это? Тяжелые, медленные пули не останавливают медведя, но если вы просто попадете ему в лапу ужасно быстрой пулей маленького калибра, то он свалится замертво. Это очень интересно, не так ли?

Вы можете проверить это. В книгах об охоте и так далее вы найдете это странное данное. Это известно как шок. Именно шок убивает его. Все то внимание и вся бытийность, которые являются медведем, внезапно сосредотачиваются на этой дыре в лапе, и эта дыра слишком маленькая. Бац! Вся его бытийность находится в этой дыре в лапе, и он прекращает существовать. У него быстро кончается пространство. Убедите что-то, что у него кончилось пространство, и это что-то будет убеждено, что оно мертво. Как, таким образом, разубедить это в том, что оно мертво? Вы делаете так, чтобы у него было больше пространства.

А знаете ли вы, что вам нужно сделать с каждым преклиром? С каждым из преклиров, которые у вас есть? Вам нужно убедить его, что он не мертв! И как вы будете делать это? Предоставив ему большее пространство. Что ж, таким образом, чтобы сделать это, вам лучше быть в состоянии дать ему большую бытийность.

Преклир на уровне IV — мертв. Он знает, что мертв. Он был мертв в течение долгого времени. Он просто немного мошенничает, передвигается туда-сюда. Но он застрял, понимаете? И, перемещая его по траку времени назад, вы обнаружите... если бы вы несколько десятков раз переместили его по траку времени вперед и назад, и сделали это очень небрежно, и использовали полный трак, то он бы завис где-то в моменте смерти. Он бы завис в моменте смерти, это просто неизбежно.

Так вот, продолжаете ли вы проходить в процессинге смерти? Нет. Вы просто все сильнее, сильнее и сильнее будете сосредоточивать его внимание, и он не сможет проходить инграмму. У него не будет пространства, где он смог бы ее пройти. Вся его бытийность находится прямо здесь и сейчас, и эта бытийность — это полный трак, и частицы полного трака находятся прямо здесь и сейчас, и внимание человека действительно сильно сосредоточено. Этот человек погибнет от гораздо менее значительного шока, чем кто-нибудь другой; следовательно, он начинает испытывать озабоченность по поводу своих собственных травм.

Девиз шага IV таков: «Дадим больше пространства». Дайте преклиру больше пространства. И это достигается так: его внимание убирается со старых якорных точек. Вот так элементарно. Это просто... что он использовал в качестве якорных точек? В качестве якорных точек он использует, прежде всего, те первые якорные точки, которые у него были в молодости. Он по-прежнему держит их, по-прежнему держится за них, по-прежнему оценивает свое сегодняшнее окружение, сопоставляя его с домом, где он вырос. Это то данное, до которого легче всего добраться и которое, как правило, можно получить у такого преклира... он может создать макет этого дома.

• Да, я очень часто думаю об этом доме.

Вы открываете и закрываете все двери, открываете и закрываете все окна. А затем поворачиваете дом, чтобы посмотреть на него с другого ракурса. И это первый раз, когда он говорит: «О, подождите, подождите, не надо».

Вы собираетесь развернуть его якорные точки? Он все еще использует их. Возможно, он теперь... я имею в виду, он мог подняться на какую-то совершенно неизмеримую, недостижимую в других условиях высоту в жизни, например, стал служащим в комиссии по нормированию продовольственных товаров, и тем не менее он может все еще использовать (вы только представьте) якорные точки какого-то дома, который давно был снесен, и на его месте был построен другой дом, и этот другой дом разбомбили, и на его месте был построен новый дом, и вся округа изменилась и так далее. Это несуществующее место, а он по-прежнему использует в качестве якорной точки последнюю балясину внизу лестницы или почтовый ящик перед домом. А, может, это что-то очень специфическое, возможно, есть снеговик или что-то еще, что он некогда сделал, и он использует это в качестве якорной точки. И это якорные точки его жизни. Иначе говоря, вся его жизнь полностью привязана к этим маленьким якорным точкам.

• Насколько велико то-то и то-то?

Вся его система линейных измерений создана на основе этих якорных точек в доме детства. Поразительно. Вы будете учиться управлять этим его домом детства, затем создавать множество этих домов, помещать их позади него, над ним, справа и слева… пока все это не закончится: «К черту все это, — говорит он. — Меня больше не интересуют эти якорные точки». И что бы вы думали, у него теперь больше пространства.

Так вот, это первый шаг, потому что вы убрали его внимание с этих якорных точек. В том месте он чувствовал себя уверенно и безопасно, а после этого он не чувствовал себя ни уверенно, ни безопасно. Поэтому он по-прежнему держится за то место. Туда направлено большое количество его внимания. Так что дайте ему больше пространства.

И вы спрашиваете: «Какое расстояние от Лондона до Манчестера?»

Тут он может сделать одну странную вещь. Он может сказать: «Вы знаете, всего один квартал». Он скажет: «Это очень странно, но это только около... вы знаете, что они сосуществуют вместе? Лондон наполовину перекрывает Манчестер. О, это ужасно! Я никогда этого не знал. Ведь на самом деле они расположены не так. Я знаю, я видел карту, и я ездил туда, и это долгая поездка, и... о!» Это поражает людей.

• Какое расстояние между твоим офисом и домом?

Другими словами, его представление о пространстве согласуется с его представлением... общим представлением о пространстве, и когда вы просите его создавать макеты, исходя из этого, он осознает, каково же его подлинное представление о пространстве — а именно, что пространства у него немного.

Он выходит в МЭСТ-вселенную, бороздит ее направо и налево, едет туда, идет сюда, делает то, делает се, и протестует против этих больших расстояний между домом и офисом. Почему? Потому что он знает, что расстояния между ними нет. На самом деле его там и нет, но в его представлении... в действительности он считает, что они расположены очень близко друг к другу. И он протестует. То, что на самом деле между ними столько-то миль, — это обман его доверчивости. Он знает, что между ними нет такого расстояния. В его представлении они расположены непосредственно рядом друг с другом. Все его якорные точки плотно сжаты.

Итак, главная проблема с IV состоит в том, что он использует все и вся в качестве якорных точек. Все на свете дает ему отметки пространства. Он допускает все типы ошибок, связанные с пространством. Эти ошибки не связаны с тем, как он размещает вещи, но он довольно легко теряет их, а затем лихорадочно пытается найти.

Так вот, кстати, у него обычно... «Время — в полуметре слева» или что-то вроде этого, или «Вчера находится в двенадцати сантиметрах над левой бровью» и так далее. Я имею в виду, у него существует пространственная путаница по поводу времени. Обладательность и пространство у него перемешались. Это потому, что они сжаты; они слишком сильно сближаются друг с другом, его частицы находятся слишком близко друг к другу.

Таким образом, какова ваша главная цель при проведении процессинга такому человеку? Она состоит в том, чтобы разбросать эти чертовы якорные точки по своим местам и дать ему пространство. И вы можете заставить его держать якорные точки перед собой, или можете вырвать старые якорные точки. Он использует тела, он использует настоящие верстовые столбы и всякую всячину. Он использует в качестве якорных точек случаи, которые произошли с ним, он использует все, что вы только можете себе представить. Все, что угодно, становится для него якорной точкой. Он давно перестал неистовствовать по поводу якорных точек.

Кейс шага I, кстати, может прийти в крайнее неистовство в связи с якорными точками. Время от времени случается, что вы работаете с кейсом шага I, и говорите:

«Хорошо, теперь сделайте то, и сделайте се, и дело обстоит так-то и так-то...» И он отвечает: «Минутку. Мне нужно вернуть якорные точки на место».

Вы даже не... возможно, он даже не называет их якорными точками. Он говорит:

«Я, ну, разве вы не понимаете? Я имею в виду, у меня есть парочка ярких точек, и они на минутку сошлись вместе, когда вы попросили меня сделать это». Он на самом деле использует якорные точки. Они не являются каким-то придуманным мною мифом. Кейс шага I время от времени будет приходить в довольно сильное неистовство и возвращать эти якорные точки на свои места, и будет ориентировать себя... вновь ориентировать себя по тому, что происходит.

Но кейс шага IV давно находится в апатии по отношению к этому. Все, что появляется, это якорная точка для него. У него есть кто-то, с кем он жил годами, и этот кто-то стоит перед ним большую часть времени — или сидит перед ним. Или же когда преклир видит этого человека, тот находится перед ним, и, таким образом, он пытается... когда вы просите преклира избавиться от этого человека или сделать что-то по этому поводу, он пытается сдвинуть этого человека. Он никогда не двигал этого человека. Этот человек постоянно находился тут — в реальной жизни этот человек всегда находится там. Допустим, это жена преклира, и она сидит за столом, она лежит в постели перед ним. Когда он видит ее, она перед ним. Какова та единственная вещь, которую вы тут можете изменить? Вы может изменить окружение преклира. Якорные точки окружающей обстановки можно менять как угодно и перемещать куда угодно.

Если преклир потерял жену или что-то вроде этого, иногда у него будет постоянное визио жены. Всегда... или она будет у него хронически закупорена. Это означает, что она всегда прямо перед ним. И ему никогда не приходило в голову, что она никогда не меняла своего местонахождения относительно него, но его окружение передвигалось, куда только возможно. Эти якорные точки передвигались. Заставьте его передвигать эти якорные точки, и внезапно эта закупорка исчезнет. И различные комнаты... «Теперь увидь ее в зале дворца. Теперь — в театре. Теперь — здесь; теперь — там. Теперь — в заснеженном поле. Теперь — идущей по воде. Теперь...». И внезапно у него появляется достаточно пространства вокруг этого объекта, так что этот объект исчезает. Он ожидает, что этот объект унесется или произойдет что-то в этом роде. Он не уверен в том, как он избавится от этой закупорки или от этого человека, который всегда перед ним. Он вовсе не уверен в этом. Вы передвигаете его якорные точки по отношению к этому объекту. Жена никогда не перемещалась по отношению к нему, но якорные точки перемещались повсюду.

Итак, мы снова возвращаемся к нашей проблеме. Проблема шага IV — это проблема якорных точек, а проблема якорных точек — это проблема зафиксированного внимания. Поэтому, вам нужно исправить это на уровне кейса шага IV, прежде чем вы сможете добиться больших успехов в процессинге.

Давайте сделаем перерыв.