Есть одна тема, которая имеет самое непосредственное отношение к стандартной процедуре действия, потому что на самом деле эта тема охватывает кейсы вниз от кейсов шага II. Она охватывает те кейсы, которым необходимо проводить «Простирание»; на самом деле она затрагивает и кейсы шага I.

Вам совершенно не нужно беспокоиться о кейсе шага I, на самом деле вам незачем беспокоиться и о кейсах шага II и III, но, братцы, когда вы доберетесь до кейсов шага IV, V или VI, то все, что позволит уменьшить продолжительность одитинга, окажется большим благом для одитора.

Но этот процесс... следовательно, этот процесс применим ко всем кейсам. Кейс шага IV, а затем V, VI и VII — все они подпадают под эту категорию.

Итак, теперь у нас есть выпуск 5 «Стандартной процедуры действия». И не спрашивайте меня, что случилось с выпуском 4. Выпуск четыре как бы прошел незамеченным, пока я стоял тут и разговаривал с вами. И что касается того материала, который я дал вам раньше, то я там все время говорил «Стандартная процедура действия, выпуск 3», и везде, где я говорил это, вы можете поменять это на «выпуск 5», потому что шаг I совершенно не изменялся — он остался точно таким же, как я вам его описывал.

Так вот, процесс, который вы проводите кейсу шага IV, заключается в том, чтобы возвратить... человек не может удерживать точку в неподвижности. Вы могли бы просто взяться за дело и пробиться, используя «Простирание». Вы могли бы сделать это. Но когда вы попросили этого человека: «Будь в полуметре позади своей головы», он не сделал этого. Вы попросили его выпустить луч и вытолкнуть себя через затылок, он не сделал этого… не смог. Вы попросили его удерживать точку в неподвижности, он не смог.

Выпуск 3 «Стандартной процедуры действия», описанный в книге, — это весьма эффективная процедура, и вам не следует этого недооценивать. Но выпуск 3 Стандартной процедуры просто изменял шаг I и вводил простирание, а в выпуске 5 взяли кейс уровня II и все кейсы более низкого уровня — от кейса шага II и ниже — и коренным образом изменили процедуру так, чтобы упростить и систематизировать ее, чтобы одитору было очень легко работать и высвободить эти «пятерки». К настоящему времени я достаточно много раз проверил этот более поздний материал, так что передавая его вам, я чувствую себя очень уверенно.

Следующий шаг теперь такой: «Создай макет дома своего детства. Создай его макет». Затем пусть он работает с этим макетом точно так же, как обычно работают с макетами. После этого вы можете снова переключиться на «Простирание».

Факт в том, что кейсы шага II, III, IV, V, VI и VII очень сильно дезориентированы и находятся в одном из двух состояний: они либо так старательно боролись против любой потери... боролись против потери... они так старательно боролись против этого, что теперь находятся в ситуации, когда цепляются за все подряд. И если мы пойдем чуть-чуть ниже по шкале ЖНВ, мы увидим, что ниже уровня кейса, который сопротивляется любой потере, находится кейс, который потерял так много, что от всего отказывается. И мы можем разделить все упомянутые выше кейсы за пределами кейса шага I на эти две категории, и неважно, имеем ли мы дело с кейсом типа «отказаться от всего» или с кейсом типа «удерживать все», шаг для него остается тем же самым.

При проведении «Стандартной процедуры действия» вам не следует возвращаться и снова проводить шаг I каждому кейсу, понимаете. Вы поднимаетесь по шкале.

Теперь нам нужно немного глубже познакомиться с этим. К счастью, на этих лекциях мы очень много говорили о циклах действия. Я здесь прямо-таки разжевал все, что касается циклов действия. Некоторые из вас, возможно, думали, что эти лекции не очень-то хорошо спланированы. На самом деле, когда у вас есть план, подобный этой книге, то вам и не особо надо планировать эти лекции, потому что вы рассматриваете тот же самый материл снова, снова и снова с разных точек зрения и под разными углами, пока индивидуум не сможет сопоставить этот материал с собственным опытом в достаточной степени, чтобы благодаря одному только этому понять предмет и овладеть им. И однажды вы неожиданно обнаружите, что полностью владеете этим предметом. Никто не пытается всучить его вам, и вы не пытаетесь взять его. Суть в том, что это знание, а чтобы знание стало вашим, оно должно стать вашим. Вы не должны занимать такую позицию: «Убедите меня в истинности этого знания». Это неправильная позиция. Искать доказательств, требовать доказательств и все такое — это не является частью знания. Это очень нерешительный… способ уклониться от познания чего-либо.

Вы добиваетесь, чтобы он создал этот макет. В «Стандартной процедуре действия, выпуск 5» если преклир может создать макет дома своего детства, а затем усилить то, что с этим макетом происходит и что не происходит, а затем изменять его и размещать в самых разных местах, и делать с ним что-то до тех пор, пока не сможет просто создавать этот макет и выбрасывать его по желанию (для этого создавая больше этих макетов,исправляя их нехватку, усиливая различные явления, связанные с ним, и так далее), — если он все это сможет, то вы обнаружите, что вы вернули человека в такое состояние, когда он способен с легкостью выполнять «Простирание». После этого он, вероятно, еще не сможет тут же выйти из своей головы. Вы можете это проверить, если хотите, но, вероятно, одного этого будет недостаточно, чтобы у него получилось.

Когда человек требует доказательств, стремится убедиться, то это всем притворствам притворство. Потому что как только вы приняли решение быть, вы тут же попросили убедить вас в том, что вы есть. И, конечно же, убеждение в том, что вы существуете, приходящее к вам откуда-то извне, противно вашим высшим интересам. Таким образом, у нас есть первый момент, когда вас убедили, что вы — это вы… это было вашим, но затем вы попросили, чтобы вас убедили в том, что вы существуете; и на всем протяжении спутанного трака аберрации и вниз по шкале тонов, это просто игра: «Давайте притворяться, что я убежден» вместо «Давайте притворяться, что я знаю». Это очень... если вы поймете этот принцип, то, вероятно, впервые поймете, что понимается под «знательностью».

Если вы выполните этот шаг исключительно хорошо… ну, преклир будет способен выйти из головы. Но мы не будем рассчитывать на то, что вы сделаете все это сверх-мега-супер замечательно — не потому, что вы не можете этого сделать, а потому, что не стоит слишком сильно вдаваться в подробности и делать слишком сильный упор на выполнение одного шага, вот и все.

Мы продолжим заниматься Стандартной процедурой, выпуск 5, но вам нужно знать все это, поскольку именно в этом состоянии находятся кейсы, соответствующие уровням V, III, II. Они не находятся в состоянии знательности; они находятся в состоянии убежденности. И это совершенно другое, и часть этой убежденности возникает посредством цикла ЖНВ.

Так что вот следующий шаг: может ли преклир воссоздать дом своего детства? Пусть он получит его хороший макет, смакетирует его и управляет этим макетом. В этом состоит данный шаг.

Если это имеет хоть какое-то сходство с Богом, то я прошу прощения!

Допустим, он может получить этот макет — он сразу же его получает — тогда вы говорите: «Будь в полуметре позади своей головы». Затем вы говорите: «Выпусти луч». Затем вы говорите: «Получи точку». Теперь вы говорите: «Получи макет дома вашего детства» — не факсимиле, а макет, понимаете? Вы можете попросить его изменять этот макет так и сяк, чтобы убедиться, что это его... его макет. Вы дали эту команду. Вы получаете этот макет, затем вы просто размещаете его в пространстве, изменяете его, изменяете его цвет, производите с ним другие действия, пока не сможете полностью его контролировать. После этого вы возвращаетесь к шагу III и проводите «Простирание».

Подлинная знательность — это способность знать истину и способность выяснять истину внутри себя. Как я говорил раньше, существует множество типов истины. Существует также теоретический уровень чистой истины. Некоторые из вас знают из более ранних лекций о корзине 1, корзине 2 и корзине 3... помните эти лекции? О том, что находится в корзине номер три, у человека есть лишь относительные знания. То, что находится в корзине номер два, является дорогой к знанию и к знательности. А то, что находится в корзине номер один, это полностью истинно — теоретически, абсолютно, — корзина 1.

После того, как вы провели «Простирание», вы можете попросить преклира выдвинуть себя из головы с помощью лучей, если хотите, или попросить его выйти из головы — неважно, что именно. Вы просто продолжаете проводить процедуру шага I.

Ну и человек выходит из корзины номер один, проходит корзину номер два, и заканчивает в корзине номер три. Когда он оказывается в корзине номер три, он уже аберрирован, потому что теперь его приходится убеждать. И убеждение — это самый удобный механизм аберрации, о котором вы только слышали. Это полнейшая чушь. На самом деле вы можете лишь одно — вы можете знать на наивысшем уровне своей бытийности и способности. И в тот день, когда вам потребуется, чтобы кто-то убедил вас в том, что вы существуете, с вами будет практически покончено, раз и навсегда.

Таким образом, это все, в чем заключается шаг IV. Этот шаг имеет дело со «старым домом», поскольку, когда вы проводите этот шаг, преклир, конечно же, подбирает свои якорные точки. Бам! Он, вероятно, все еще использует эти якорные точки, даже если у него есть офис, занимающий восемнадцать этажей в Рокфеллеровском центре, и даже если он ведет очень свободную жизнь, — все это не играет никакой роли. Ничего из жизненных обстоятельств не имеет к этому никакого отношения. Преклир, вероятно, все еще пользуется якорными точками своего «старого дома». Вероятно, когда он сидит за столом из красного дерева, на котором по субботам вечером устраивают катания на коньках и так далее, он по-прежнему использует хибару, расположенную в тринадцати километрах от трущоб в сторону еще более трущобных трущоб за последней автодорогой, или где-то там еще. Он, вероятно, по-прежнему ориентируется по этим точкам, и именно они портят его манеры и все такое.

Именно поэтому, когда люди приходят и требуют, чтобы вы доказали им что-то, имеющее отношение к нашему предмету, я говорю им: «Возьмите и докажите». Вы можете прикончить их, утопить, забросить в рождение — но не утруждайте себя тем, чтобы что-то доказывать. Если бы мы работали с убеждением, или убежденностью, то мы могли бы говорить здесь о чем угодно, я могу полностью доказать вам, что белое — это черное, а розовое — это голубое. Я самый шикарный убеждальщик, которого вы только видели. Любой человек, освоивший инженерное искусство, может доказать то, доказать се; в этом и состоит суть инженерного дела. И всякий писатель занимается ничем иным, как созданием «убежденности». Читатель убежден в истинности написанного. Странно то, что все это просто цепь вероятных событий, которые собраны вместе, и переплетены с эстетикой таким образом, что в конце человек начинает верить, что что-то такое произошло.

Это верно, ведь во всем, что он делает, он ориентируется не на условия, в которых он жил в детстве — ля-ля-ля-ля-ля. Я имею в виду старую добрую детскую психологию... кто-нибудь, дайте мне автомат! Он ориентируется не на них. Просто так уж получается, что у него всего лишь парочка якорных точек. И у него нет якорной точки на углу Сорок второй и Бродвея, нет в Бронксе, хотя он работает в Рокфеллеровском центре. Его якорные точки... он потерялся. Он безнадежно потерялся. Его якорные точки — в Южном Кеокуке или Северном Бергене, или где-то там еще, и они не имеет совсем никакой связи с якорными точками, которые он использует, и он не может подогнать то пространство к пространству настоящего времени, и он никогда этого не мог.

Конечно же, это притворство. Это совершенное притворство. Вы падаете с уровня вашей собственной знательности в убежденность и вы попадаете в ту же самую ситуацию, что и человек, который требует, чтобы его загипнотизировали, дали наркотиков или прооперировали. Он просто пытается сказать: «Убедите меня в том, что это реально». Это все, в чем он заинтересован. Он хочет услышать, что это реально. Он хочет, чтобы его убедили, поскольку по сути это, конечно же, нереально, и он деградирует до самого дна состояния, когда вместо того, чтобы знать, он позволяет убедить себя. А знательность — сама по себе, внутри вас, в ее наилучшей форме — можно назвать просто способностью знать истину. Просто способностью к истине. Это не данные. Все данные, с которыми вы где-либо встречаетесь, — если только эти данные не возвращают вам способность обладать знательностью, — это ложные данные.

И это, конечно же, изменяет образ жизни вашего преклира. Он не может не изменить образ жизни, ведь он должен соответствовать своему окружению, не так ли?

Любой путь, следуя которому вы возвращаете себе способность к знательности или который возвращает преклиру эту уверенность знательности, — любой такой путь является дорогой к знанию. Если на этом пути находятся какие-то данные, то они находятся там единственно для сообщения; чтобы человек мог увидеть, проходя этапы этого пути, устранение барьеров, отделяющих его от него самого, от его настоящих способностей. И если у нас есть данные, то это данные об этих барьерах, и эти данные нам нужны для того, чтобы устранять барьеры.

Настакдолгоучилитому,чтоспасениечеловеказависитотего «приспособленности к своему окружению». А его окружение — это не Рокфеллеровский центр с письменным столом площадью в тысячу квадратных метров. Его окружение — это Трущобск.

Процессинг в этой вселенной — это процесс негативных достижений. Работая с преклирами, вы очень часто будете сталкиваться вот с чем: вы очень энергично и очень тщательно будете проводить ему процессинг, и не успеете вы и глазом моргнуть, как преклир скажет вам... очевидно, что теперь он чувствует себя хорошо... и он скажет вам (причем довольно мрачно): «На самом деле нам надо заняться делом и сделать что-нибудь». И вы смотрите на этого человека... раньше бы он сказал: «К-к-как... к-как вы... к-как вы думаете, произой... произой... произойдет ли когда-нибудь... когда-нибудь что... что-нибудь такое, что улучшит… улучшит меня?» А теперь он говорит: «Я думаю, нам нужно заняться делом и добиться улучшений в моем кейсе». У вас возникает желание убить его! Вы бы с радостью запихнули его в «железную деву»*железная дева: орудие пытки в виде стального ящика с остриями внутри, в который помещали подвергаемого пытке (Словарь Lingvo)., вонзили в него шипы и включили ток! Но не расстраивайтесь, ведь вы с вашим преклиром следуете по пути негативных достижений. Он улучшается, избавляясь от чего-то. И, конечно же, то, что исчезло, больше его не беспокоит. И, ввиду того, что это его больше не беспокоит, он находится в хорошем состоянии.

Там, где находятся якорные точки преклира, — это и есть окружение, в котором вы его найдете. Если его якорные точки — прошу прощения за упоминание о «космической опере», — но если его якорные точки находятся за восемнадцать планет отсюда в обществе… «зуб за зуб, глаз за глаз»; в обществе, в котором человек стоит столько, сколько у него на счету в банке, где правосудие предоставляется только тем, у кого есть на него деньги — иными словами, это такое общество, о котором вы даже и не слыхивали, — то преклир будет ориентироваться в своих действиях на такое общество, потому что его якорные точки находятся там, а здесь у него якорных точек нет. Он пришпилен к очень раннему участку трака, и он даже не пользуется якорными точками этой жизни.

Но вектор этой вселенной таков: «Чтобы двигаться вперед, ты должен иметь» — и это, конечно же, прямая противоположность истине. Вы можете двигаться вперед, как имея что-то, так и не имея. Но эта вселенная говорит вам, что единственный способ, которым можно двигаться вперед — это иметь, приобретать, получать новую собственность. Так что вы разворачиваете этот вектор и начинаете не иметь, и, конечно же, человека получает более свободное время, больше действия, больше способностей, связанных с пространством, и намного более желательные способности или возможности во всех сферах, включая знательность; а затем он говорит вам: «Я ничего не приобрел, так что я чувствую, что должен что-то приобрести».

Но вы можете заставить его пройти через это, и вы можете стрясти его со старых якорных точек, показав ему, что в этой жизни у него были более ранние якорные точки, а именно, дом его детства, а затем вы используете их для того, чтобы переориентировать преклира. Но каким образом? Указав на них? Упомянув о них? Возможно, он все время говорит вам: «Пожарный гидрант на углу дома — похоже, я ничего не могу с ним сделать. Он просто находится там».

На верхушке всего этого вы видите ужасную манию: «Приобрести», «Иметь», «Мы должны находиться в каком-то промежутке времени», «Мы должны быть синхронизированы с этой вселенной».

И вы говорите: «Ну что ж, давай в обход. Тебе нужно передвинуть этот пожарный гидрант». Вы, возможно, обнаружите, что весь дом вращается вокруг этого пожарного гидранта. Когда вы говорите: «Поверни этот макет кругом», то этот макет оказывается пришпиленным этим пожарным гидрантом и неожиданно поворачивается вокруг него.

Что ж, прежде чем обладание имуществом сможет существовать, должно существовать убеждение. Во-первых, вы должны быть убеждены — либо самим собой, либо другим человеком, — что вы хотите что-то иметь. Затем вы должны быть убеждены либо тем, чего вы хотите, либо самим собой, либо другим человеком, что обладание этой вещью — это нечто действительно существующее. Но, конечно же, это не является чем-то действительным, это является чем-то реальным. Понимаете разницу между этими двумя понятиями?

Очень интересное состояние. Вы в конце концов доводите это до того этапа, где... это также может быть и временная якорная точка. У преклира может иметься и некая временная якорная точка. У него есть дом, который для него является своего рода основным набором якорных точек, и, вместе с тем, в случае, в котором преклир застрял на траке времени, присутствует какая-то особенно интересная деталь — снеговик. Преклир упал и сломал себе руку или произошло что-то в этом роде — серьезное происшествие, — а как раз перед этим он слепил снеговика. И вы обнаружите дом, пожарный гидрант и этого снеговика. И этот снеговик является как бы ориентиром для преклира. И дом будет вращаться вокруг снеговика. Вы ничего не сможете с этим снеговиком сделать.

Поэтому вдруг здесь... здесь ничего не было. У человека не было необходимости что-либо желать, однако он мог желать. И в результате того, что он желал чего-то, стали возможными два состояния: человек имеет что-то, и затем ему необходимо иметь это, а затем, конечно же, он не должен иметь этого.

В этом макете будет какой-то предмет, с которым преклир ничего не может сделать. Не указывайте преклиру на него, просто добейтесь, чтобы преклир что-то с ним делал, потому что это его якорная точка.

И этот цикл, о котором я расскажу вам еще подробнее, — это цикл кейсов шага II, шага III, шага IV, шага V, шага VI, шага VII. Когда дело доходит до кейса шага VII, то вы больше не можете изменить у человека состояние владения имуществом по щелчку пальцами, это становится так же трудно, как разрезать камень перышком. Конечно, вы могли бы разрезать камень смакетированным перышком. Но этот человек не расстанется ни с чем. Или же он должен расстаться со всем.

Таким образом, есть временная якорная точка — инцидент, где застрял преклир, — и вам нет необходимости знать, в каком инциденте он застрял. И есть якорные точки его детства, и все они будут как бы нервирующими для него... прошу прощения, я имею в виду, что преклир будет нервничать по поводу того, чтобы сделать с ними что-нибудь, потому что знает, что если он передвинет эти точки, то он потеряется. Хотя он не видел их тридцать лет. Если он передвинет их, то ему конец.

Таким образом, убежденность проистекает из желания что-то иметь, но на самом деле оно, как правило, существует еще до этого желания. Однако до желания иметь убежденность не столь сильна, на ранних участках трака; но она становится очень жесткой сразу после появления желания. Теперь человеку приходится убеждать себя, что он должен иметь, — а это все притворство. Нет никакой нужды иметь что-либо.

И все это становится чрезвычайно важным в глазах преклира. И на шаге IV вы просто выкапываете этого человека, вот что вы делаете, потому что кейс шага IV точно не в настоящем времени, хоть он и совершенно душевно здоров, способен эффективно действовать и просто хороший парень. Можно биться об заклад, что он не в настоящем времени. Вплоть до шага III преклиры находятся в настоящем времени, но кейс шага IV — он не в настоящем времени.

Я рассказывал вам очень популярную в Азии историю о принцессе, исцелить которую могла только рубашка абсолютно счастливого человека; эта история, конечно же, вводит в заблуждение, поскольку, даже если у этого совершенно счастливого человека и не было рубашки, он чем-то владел, а значит, он не был абсолютно счастливым человеком.

Это водораздел. Вы точно знаете, что он не в настоящем времени. Он знает, что находится в настоящем, но он жестко ориентируется по прошлому. Поэтому он знает, что если он выйдет из головы, то рискует оказаться прямо посреди Трафальгарской битвы*Трафальгарское сражение: 1805 год; закончилось уничтожением франко-испанского флота у мыса Трафальгар английским флотом под командованием адмирала Нельсона (Словарь Lingvo).. Если он выйдет из головы, он рискует попасть прямо… в разгар только что пережитой им войны. Понимаете, он не в настоящем времени. Причина, по которой он не может выйти из головы, заключается в том, что он не здесь. И он склонен так и продолжать быть.

Человек должен быть готов иметь и готов терять прежде, чем он сможет в полной мере быть. Прежде чем он сможет любить, он должен быть готов ненавидеть и быть объектом ненависти, покидать и быть покинутым. Ведь человек лишен возможности испытать все это, поскольку все эти вещи несут в себе принуждение и потерю, которые он считает чем-то ужасным и считает, что они не должны ни с кем случаться.

Мы уже... граница: когда мы перешли от шага II к шагу III, мы уже немного отошли от настоящего времени. Но вплоть до кейса шага IV — вплоть до шага IV — преклир не выходит из настоящего времени в заметной степени.

Вы должны быть способны хотеть всю эту вселенную, способны быть объектом ненависти всей этой вселенной, способны быть разбитым вдребезги этой вселенной и разбить ее вдребезги самому — вы должны быть готовы к этому, — прежде чем сможете управлять этой вселенной. А на самом деле, даже прежде, чем по-настоящему сможете желать ее. И вы должны быть способны контролировать это желание. Вы должны быть способны желать и не желать, по своему усмотрению. Вы думаете, что это довольно прохладное отношение к жизни. Нет, боюсь, что оно намного горячее, чем некоторые из этих тепловых двигателей, которые, как я вижу, работают прямо сейчас. Это очень, очень теплое отношение.

Так вот, только будучи кейсом шага I, преклир собран в одной точке. А отсюда и дальше — он рассеивается. Можно сказать, что такой преклир находится в негативном пространстве. Иначе говоря, он находится в пространстве, которого здесь нет, и у него есть якорные точки, которых здесь нет, у него есть всякая всячина, и мы пытаемся исправить все это — это кейсы шагов II, III и IV. Причина, по которой на шаге II преклир вынужден использовать лучи, чтобы выбраться наружу, состоит, конечно же, в том, что преклир не в состоянии изменять постулаты. Но он может создать луч.

Кто-то сказал, что я должен больше говорить о любви и что нужно якобы понять нечто об этом явлении, которое называется любовь. Я говорил вам, что нижняя часть трака является подражанием... извините, нижняя часть шкалы тонов (и нижняя часть трака тоже) является подражанием верхней части. Верхняя часть шкалы тонов намного шире и намного сильнее, чем нижняя, а в нижней части шкалы все очень серьезно и очень реально, все люди должны быть братьями и все такое. И все же прежде, чем любой человек, который находится на нижних уровнях шкалы тонов, станет братом другому человеку, он перережет глотку своей матери. У него слишком мало тэты и слишком много материи. Слишком мало порядка и слишком много хаоса. Слишком мало бытийности и слишком много обладательности. Это Джо Толстосумофф, знаменитый домовладелец.

Хорошо… это очень просто, не так ли? Теперь мы добрались до шага IV. Теперь давайте разберем шаг V — я очень быстро пройдусь по нему. Это просто «Процессинг контроля «белое и черное»». На самом деле мы возвращаемся к тому, что слегка напоминает шаг III. Нам нужна точка. Этот парень... его отличительной чертой является то, что он не способен получить макет. Мы выясняем, что он не может получить макет, потому что он не может получить макет своего прежнего дома — это просто. Он не может получить макет своего родного дома, поэтому мы знаем, что он не может получать макеты — это просто. Он не может получить старый дом, значит, он не может макетировать. Поэтому, принимая во внимание тот факт, что преклир не может получить макет и не может управлять макетами, мы знаем, что нам придется урегулировать... так как если он не может получать макеты достаточно хорошо для того, чтобы смакетировать место, в котором вырос, то он не может получать хоть чего-то стоящие макеты. Так что больше просто не беспокойтесь об этом.

Человек, который пребывает на этом уровне подражания, находится в очень плачевном состоянии. Если вы думаете, что это не подражание, то вам нужно понаблюдать, как действуют некоторые из этих людей. Если где-то во вселенной есть что-либо, к чему вы могли бы относиться с крайним презрением и абсолютно без уважения, то вы обнаружите это здесь. «Я твой друг. Теперь повернись спиной, хорошо. Теперь просто не двигайся, пока я поправляю пуговицу у тебя на воротничке». И вы чувствуете, как у вас между позвонками вонзается лезвие. И эти люди всегда начинают с фразы: «Я твой друг».

И после того, как вы выяснили, что преклир не может получить макет, ваш следующий шаг будет простым... Вы уже сказали: «Хорошо. Можешь ты создать макет дома, в котором вырос?»

Вот какой-нибудь человек, в полнейшей апатии, его просто «размазало»... он практически в кататонии и так далее. Этот человек выглядит таким милым, таким нуждающимся и так далее. Что ж, вперед, совершайте самоубийство, ведь перед вами нечто такое, рядом с чем даже «черная вдова» покажется котенком.

«О-ох-а-ах, ля-ля, ммммм-ммм, а-а... дома тут все летают и летают. А-а-ммммм...» Вы могли бы заниматься этим очень долго. Но не тратьте на это время вообще.

На этом конце шкалы тонов вы не найдете привязанности или любви. Вы обнаружите, что здесь они используется ради смерти, а не ради жизни. А на верхних уровнях шкалы тонов есть достаточно тэты по сравнению с количеством... и достаточно пространства по сравнению с количеством присутствующих частиц — достаточно для того, чтобы действительные способности тэты могли проявиться и наполнить собой это пространство. У вас есть свобода действия, у вас также есть свобода выражения. И наверху шкалы тонов, вы обнаружите любовь настолько сильную, что она в состоянии управлять, или контролировать, практически все, — искренность, о которой хомо сапиенс иногда мечтает в моменты печали и ностальгии.

До этого вы говорили: «Будь в полуметре позади своей головы». Он не сделал этого. Вы говорили: «Выпусти луч, упрись им в лоб. Теперь оттолкни лоб от себя на полметра вперед», — и он сделал или не сделал этого... Я поправлюсь: вы сказали: «В полуметре позади своей головы» — преклир не сделал. «Используй луч, вытолкни себя из головы» — он не сделал. «Помести перед собой точку и приведи ее в устойчивое состояние» — он не смог. «Получи макет места, где ты вырос» — он не сделал.

Но он стремится именно к этому, а не к чему-то типа «Я ваш друг. Повернитесь ко мне спиной. Вот нож». Человек видит, что происходит в нижней части шкалы тонов, и испытывает отвращение. Он говорит: «Что ж, любви нет, нет ничего ценного, что можно было бы иметь, нет искренних чувств или таких чувств, которые стоило бы испытывать. Нет и никогда не будет никакого АРО, все это заблуждение, и для меня лучше, чтобы не было меня, не было рода человеческого, не было вообще ничего». Именно это и пытается сделать с человеком этот уровень, и он добивается своего в тот момент, когда заставляет человека сдаться и сказать: «Любви нет. Красоты нет. Ничего нет». После этого человек становится МЭСТ. Им очень легко управлять. Вы можете сделать его рабом, вы можете сделать с ним все, что угодно.

Вот что вы говорите ему после этого: «Возьми черную точку и помести ее на стену».

Но вверху шкалы тонов человек может владеть и любить свое имущество; он может быть сильным и ему будет нравиться сила; он может любить и ощущать ответную любовь; он может обладать чем-то и радоваться обладанию, терять и не беспокоится о потерях. И разница между верхним уровнем шкалы тонов и уровнями, на которых находятся кейсы шагов II, III, IV, V, VI и VII, состоит в степени, до которой человек отказался от любых попыток иметь АРО, привязанность или собственность.

Это и есть шаг V.

Он находится на таком уровне, где боится быть, боится любить, боится иметь пространство, боится иметь время. Он находится в апатии по отношению ко всему, что он мог бы иметь. Ведь он хорошо знает — хотя и хочет по-прежнему чего-то, так как по-прежнему находится в потоке времени, — что если он будет иметь, то потеряет, а если потеряет, то умрет. Он как следует это усвоил.

Вам незачем как-то исследовать этот кейс дальше. На самом деле вам незачем дальше исследовать этот кейс. Вы понимаете, что можете менять местами эти более поздние шаги. Я рекомендую вам проводить их именно в таком порядке по одной простой причине — это сбережет вам время. Это сбережет вам много времени, если вы будете проводить их примерно в этом порядке.

Так что ему кажется крайне опасным делом владеть чем-либо, и его очень, очень расстраивает мысль о том, чтобы завести, например, домашнее животное. Почему? Потому что домашнее животное может умереть, и, если человек привяжется к нему, он не перенесет этой утраты. Поэтому он не владеет. Он не любит. Он не любит потому, что если он полюбит и потеряет объект своей привязанности, он этого не вынесет. Он не может больше ничего терять. Ваше заглавное Ж находится вверху шкалы, заглавное Н — в центре, а заглавное В — внизу шкалы. И человек опустился до того уровня, где он препятствует всему этому, либо пытаясь цепляться за все, либо пытаясь отказаться от всего. И он находится где-то внизу шкалы.

Хорошо. Шаг V: «Помести на стену черное пятнышко». Преклир пытается и пытается сделать это, а потом говорит: «С закрытыми глазами я не могу сделать этого, а вот с открытыми могу». Ладно, вы имеете дело с «пятеркой». Вы начинаете работать с ним с этого шага.

И кейс уровня II или кейсы уровня III, или IV, не находятся ни на каком конкретном уровне этой шкалы. Как хомо сапиенс они находятся гораздо ниже низу 4.0, а как тэтаны — гораздо, гораздо ниже уровня 0.0. И вы можете встретить кейсы I, которые одновременно находятся выше нуля как тэтаны и выше 4.0 как хомо сапиенс, но это не обязательно так. Вы можете найти «Единицу», который выше нуля как тэтан, но как хомо сапиенс он находится, возможно, в 1.1, потому что он так и не смог полностью вписаться.

Как вы с этим работаете? Вы передвигаете пятнышко на пять сантиметров вправо и на пять сантиметров влево. А преклир говорит: «Тут тоже много пятен».

Поэтому не допускайте, чтобы все эти значения перепутались, потому что их легко перепутать. И не думайте, что вам потом придется их распутывать. Потому что когда вы доходите до самого дна шкалы, они все, конечно же, будут перепутаны, потому что они перемешаны с МЭСТ, а МЭСТ — это хаос. МЭСТ ни к чему не испытывает привязанности, она только делает вид, что испытывает привязанность.

Вы просто отвечаете: «Выбери одно из них и работай только с ним». И вы работаете с преклиром, независимо от того, насколько трудоемким будет этот процесс, независимо от того, закрыты глаза преклира или открыты, пока он не будет в состоянии помещать на стену черное пятнышко, делать его белым и передвигать его, а затем делать его черным и передвигать его, и знать, что это он двигает его, и знать, что это он передвинул пятнышко и что это его пятнышко. И вы просто РАБОТАЕТЕ с этим пятнышком.

Вы легко можете вспомнить то утро, когда ваш автомобиль сказал вам: «Мне жаль, что я такой холодный и что меня так трудно завести». Нет, находясь на этом уровне в самом низу шкалы он не испытывает никаких чувств. Но кто-то вложил в этот автомобиль обладательность. Кто-то как следует прикрепил крылья, покрасил автомобиль в яркий цвет, и поэтому кажется, что автомобиль — это что-то чертовски привлекательное, и человек наделяет его индивидуальностью. Человек говорит: «Мой автомобиль. Его зовут Бинго. Бинго обладает индивидуальностью». Кто наделил его индивидуальностью? Сам человек. А затем в один прекрасный день он теряет Бинго. Мир заполнен автомобилями. В мире полно автомобилей. Их можно производить — просто бесконечные вереницы автомобилей. Но, тем не менее, человек обессилено опускается на стул.

Если у него будет слишком много черных пятен, то пусть он создаст еще больше черных пятен, а затем уменьшит их количество. Иными словами, усиливайте подобные состояния. Применяйте цикл действия в отношении того, что он делает. Процессинг контроля «черное и белое».

О чем он горюет? О транспортном средстве? Нет, он знает, что, по сути, ему не нужен транспорт. Нет, он теряет то, что он сделал живым. И по существу он испытывает горе из-за потери этого. И когда вы изучаете такие кейсы, вы изучаете хаос, возникший в результате того, что человек зашел слишком далеко и слишком надолго; вы изучаете состояние, когда он стал слишком испуганным или слишком апатичным, чтобы спокойно и по-настоящему обладать чем-то.

Не следует путать это с «Процессингом черного и белого». «Процессинг черного и белого» — это Техника 8-80, и эта техника перестала применяться, а вы этого и не заметили. И сегодня утром я получил письмо от одного одитора, который объехал все западное побережье. И что он использовал? «Процессинг черного и белого», Техника 8-

Вы обнаружите, что люди, находящиеся на этом конце шкалы... эти кейсы совершенно дезориентированы в том, что мы называем — смешно сказать — временем. Конечно же, они дезориентированы в обладании. День одного из них, вам может показаться пятью минутами. Для одного из них — год, а для другого может показаться — лишь несколько часов.

80. Он имел огромный успех; у него все шло просто замечательно, и он написал, чтобы сообщить мне, как великолепно это работает. Это работает. Но тут у нас другой процесс. Мы не слишком-то заинтересованы в том, чтобы устранять соматику как таковую с помощью «Черного и белого». Макетирование справится с ней быстрее. Или работа и усиление этой настоящей неспособности.

Вы помните, как бесконечно долго продолжался день, когда вы были ребенком? Бесконечно долгий день. Джонни ушел играть с кем-то другим, а вы сидели дома и вам нечего было делать весь день — это все равно, что сейчас вам было бы нечего делать целый месяц.

Вы видели, как я на днях одитировал этого летчика? Я заставил его сделать много макетов. Одна из причин, по которой я заставлял его создавать эти макеты, состоит в том, что мне нравится генерал Бредли, и было очевидно, что перед нами человек, застрявший в космическом шлеме. Помните, он не мог... он не мог разбить эту чашу, в которой находилось ухо? «Нет, так будет больно» — и все такое. Тяжелый случай.

Обладательность. Простор для обладательности, способность к обладательности — вот что создает самую разнообразную видимость времени. Все почти с точностью до наоборот, видите? Частицами обладательности так легко управлять. Ребенок живет главным образом в мире макетов, и этими частицами так легко управлять, и они с такой легкостью изменяются, что обладательность ребенка может увеличиваться и уменьшаться со скоростью, из-за которой его трак времени похож на американские горки.

И когда мы в конце концов разделались с этой соматикой, не думайте, что это произошло только благодаря технике. Это не так. Этот человек был тогда готов к использованию техники, и я подошел к этому очень прямо и попросил его усилить звон в ухе. Затем ослабить его, затем усилить его, затем ослабить его и, наконец, сделать так, чтобы зазвенело в другом ухе: «Теперь заставь звенеть в другом ухе». Сначала я сделал так, чтобы перед ним находилась статуя, у которой звенит в ушах, затем я попросил преклира перемещать звон из одного уха в другое, пока вдруг у него не прекратился звон в одном ухе и не появился в другом. Это показалось ему необычным, и мы выключили этот звон в обоих ушах. Теперь этот звон, возможно, появится снова, и у преклира, возможно, не будет... будет, но менее интенсивный. Хотя я сказал ему, что в любой момент, когда этот звон появится, ему просто-напросто надо сделать его громче. До этого времени он хорошо справлялся с этим звоном, так что, если он просто сделает звон громче, тот снова исчезнет. Преклир просто продемонстрирует звону, что он может удерживать его, что он может делать это.

Но подождите, пока этому ребенку не станет тридцать пять, сорок, сорок пять или пятьдесят. Он идет утром в офис, у него нет собственной вселенной, его обладательность дана ему за его молчаливое согласие, и его могут лишить ее в любой момент. Он сидит за столом, и у него есть листы бумаги, или у него есть сверлильный станок, если он рабочий. У него есть шкафчик для личных вещей, у него, возможно, есть машина, у него есть воскресный костюм, у него есть какая-то комнатка — его пространство, где хранятся несколько вещей — это и есть вся сфера его обладательности, и он к этому времени очень хорошо знает, что не может расширить ее. Поэтому время не тянется для него бесконечно. Он не может изменить свою обладательность. Время для него просто застыло. Он живет вечно, но дни вихрем пролетают мимо — полнейшая дезориентация.

Я просто быстро подлатал этот кейс, и вы справляетесь со всеми хроническими соматиками таким же способом. Так что мы не говорим сейчас о «Процессинге черного и белого». Это очень интересный процесс и все такое, и очень приятно знать, что с помощью него можно достигать всех этих результатов, и что был такой процесс и так далее. Но мы говорим сейчас о Процессинге контроля «черного и белого».

И вот вы подходите к этому человеку и говорите: «Будь на шаг позади своей головы».

И важность «Процессинга контроля «черного и белого»» как открытия во много раз выше, чем «Процессинга черного и белого». Не следует недооценивать эту маленькую, невинную, простую технику, состоящую в том, что преклир помещает на стену черное пятнышко и, в конце концов, начинает удерживать его там. Не нужно, мельком взглянув на эту технику, говорить, что она несущественна, и проходить мимо. Ваш преклир находится в темноте. Он видит только черноту. Он не может управлять макетом, он не может получить ничего, кроме самого расплывчатого представления о макете. Он может получить идею о макете. Он может вообразить, что создает макет, — этого не достаточно. У человека либо есть макет, либо его нет.

«Какой головы?» Его состояние — это та или иная степень ухудшения. Мы обсудим этих людей, когда будем говорить о различных шагах, и дело там просто в этой постепенной шкале, но за всей той работой, которую мы проделываем ниже шага I, стоит формула ЖНВ, а также проистекающие из нее «забыть» и «помнить».

Таким образом, что вам нужно в этом случае? Вам нужно черное пятнышко на стене. И преклир говорит: «Предполагается, что я должен его видеть?»

Так оно и идет. Человек ни в чем не может быть уверенным. Вы ищете уверенность в преклире. Уверен ли он, что поместил макет во вчерашний день? А он не может быть уверен в этом. Уверен ли он, что переместил макет из положения перед собой в положение позади себя? Он не уверен в этом. Макет продолжает перемещаться, и преклир не уверен, что его можно остановить. Все дело в вере в свою способность, но также и в том, в какой степени преклир хочет, чтобы его убедили. Поскольку он не способен знать, у него возникает желание, чтобы его убедили. Поскольку он не способен знать, ему приходится добиваться, чтобы его убедили. Пока в конце концов он становится не способен знать, а только быть убежденным. Нижняя часть этой шкалы — отвратительное зрелище, если действительно низко. Если вы говорите ему, что дело обстоит так-то и так-то, то так оно и будет. Но свободен ли он в таком случае, или он раб?

Что вы отвечаете ему в таком случае? «Нам нужно, чтобы ты его видел, и неважно, насколько четко. Неважно, закрыты у тебя глаза или открыты. Нам нужно, чтобы ты его видели, и неважно, насколько плохо».

Не работайте так, как это делают в психотерапии. Не говорите человеку, что он должен быть уверен. Дайте ему какой-то навык, дайте ему какое-то упражнение, предложите ему что-то сделать, но не говорите, где он находится и что он делает. Пусть он вам скажет, и тогда вы узнаете где он, и что он делает.

Так вот, есть другие маленькие техники, представляющие значительный интерес. Этот малый на самом деле находится в согласии с МЭСТ-вселенной. Он опустился и согласился с МЭСТ-вселенной настолько, что теперь просто ползает у нее в ногах. У него совсем не осталось способности к производству энергии или чего-то еще. Он может быть очень хорошим человеком — все это не имеет никакого отношения к его характеру. Он может быть очень смышленым. Он может хорошо мыслить логически и делать замечательные вещи, однако шаги этой процедуры не имеют никакого отношения к способности делать что-то с МЭСТ-вселенной, но эти шаги — это не шаги, которые соответствуют определенным уровням способностей по управлению МЭСТ-вселенной. Это не шаги, которые соответствуют уровням шкалы тонов. Эти шаги просто имеют отношение к тому, насколько человек погружен в МЭСТ-вселенную на своем уровне шкалы тонов. И чем глубже он погружен в МЭСТ-вселенную, тем менее он способен создавать собственную вселенную. А мы пытаемся добиться, чтобы он создал собственную вселенную. Мы стремимся к тому, чтобы человек создавал макеты, видоизменял их и создавал пространство.

Как контролировать хомо сапиенса? Для этого его помещают в пространство и время и создают пространство и время, в которое его можно поместить. Вот таким способом управляют хомо сапиенсом — Q1.

Если бы мы попросили этого человека сделать что-то в МЭСТ-вселенной, то он, вероятно, смог бы. Он бы просто погрузился в нее еще немного. Но он зафиксирован на МЭСТ-вселенной. Он убежден! МЭСТ-вселенная убедила его, и вы обнаружите, что она забила его в глупость. Вы обнаружите, что этот человек вел очень бурную жизнь, и много раз он был вынужден покинуть свое место в пространстве. Многие его мечты потерпели крах или разрушены. Он, возможно, прожил четыре-пять жизней, которые обычного человека просто-напросто убили бы. Поэтому давайте не будем критиковать этого человека за то, что он является кейсом шага V. С нашей точки зрения у него есть неспособность, поскольку она препятствует быстрому процессингу.

Итак, если бы у вас был преклир, чье положение на шкале — ниже низкого, то, поверьте мне, по его мнению, у него есть лишь один способ знать: слушать, что вы ему говорите. Почему? Он находится в гипнотическом трансе. С уровня 2.0 и вниз человек находится в гипнотическом трансе, причем в очень глубоком. А затем он опускается до такого уровня, когда что-то является неверным потому, что он узнал это от вас. Но, если вы начнете отрицать что-либо, это убедит его в том, что так оно и есть. Если вы очень добры к нему, он уверен, что вы хотите его убить. Так он становится уверен в том, что вы — его враг. А если вы очень грубы с ним, то он уверен, что вы его друг.

На самом деле я не знаю никакого процесса, — кроме прохождения безответственности и ответственности... проведения этого, и прохождения ДЕД-ов и ДЕДЕКС-ов как таковых в течение многих, многих часов, — который поможет ему начать двигаться в нужном направлении, чтобы он смог в конце концов стать тэта-клиром.

В игру вступают противоположные вектора, эти вектора меняются туда-сюда и мы получаем нисходящую спираль веры. И вы видите этот бутерброд на шкале тонов. Сверху вниз по шкале идет этот бутерброд — недоверие-доверие, недоверие-доверие, недоверие-доверие. А на верхних уровнях шкалы тонов любое доверие — это доверие себе, а на нижних уровнях шкалы доверие — это лишь доверие тому, что убеждает человека.

Я намного более подробно расскажу вам о том, что не так с этим человеком, в течение второй половины этого занятия, когда буду рассматривать данный предмет. Но сейчас нас интересует только одно: способность преклира управлять черным пятнышком, способность управлять белым пятнышком. Способность увеличивать и уменьшать пятнышко в размере и заставлять его уходить. Заставлять его возвращаться и снова уходить. Давайте возьмем черное пятнышко под управление. Это все, что мы пытаемся сделать с данным кейсом.

Так что при работе с любым кейсом ниже уровня кейса II нам следует в первую очередь осознать следующий факт: человек, как правило, скорее поверит вам на слово или же поверит в противоположность того, о чем вы говорите, чем доверится своей собственной знательности. Вот именно это с ним и не в порядке. Высказав ему свою оценку, вы можете убить его. Просто помните это. Если вам когда-нибудь приходилось иметь дело с людьми, которых постоянно гипнотизировали, вы понимаете, что я говорю правду. Эти люди были лишены жизни. Поскольку кто-то другой устанавливал контроль над их знательностью.

Мы проводим Процессинг контроля «черного и белого», и меня не волнует, сколько часов мы будем его проводить. Мы проводим его до тех пор, пока преклир не сможет уверенно действовать: помещать черное пятнышко куда угодно, делать его белым, делать его большим, делать его маленьким, убирать его, помещать его в прошлый год, делать с ним что угодно — перекидывать его на другую стену, — делать то и это до тех пор, пока не сможет управлять этим то черным, то белым пятнышком.

Как же вы можете развернуть этот вектор? Вы работаете с наивысшим уровнем уверенности, имеющимся в кейсе, и каждый раз вы находите наивысший уровень уверенности. И в отношении чего вы пытаетесь отыскать уверенность? В отношении той лжи, в истинности которой он убежден, то есть в существовании МЭСТ-вселенной? Никак нет. Уровень его знательности идет вверх по шкале его способности создавать, изменять и разрушать свою собственную вселенную. Таким образом, повышение уровня уверенности человека в своей собственной вселенной ведет прямо к знательности, а не к убеждению. И вы двигаетесь с ним прямо вверх по шкале.

Не следует использовать эту технику для того, чтобы подтолкнуть преклира к макетированию. Используйте эту технику как таковую. Работая с этим преклиром, используйте ее саму по себе.

Но если вы захотите, чтобы он был убежден реальностью, он опустится по шкале. ВЫ можете добиться возрождения, если неожиданно заставите его осознавать реальность. Но нас не интересует реальность, нас интересует действительность. И единственная действительность, которая существует сейчас для этого человека, заключается в том, что он может сделать со своим разумом и со всеми его способностями? Это и есть его действительность. Вы основываетесь на увереностях, а уверенности лежат в сфере действительности. Может показаться, что уверенности принадлежит реальности. Но любая реальность — это фарс. Это очень общее заявление, но реальность — это фарс.

Знаете ли вы, что большинство людей, от которых вы добились макетирования, не могут делать этого? Поместить на стену настоящее черное пятнышко, которое действительно будет находиться на стене, которое они смогут видеть на стене, затем включать его, выключать его, перемещать его туда, перемещать его сюда, и добиться мгновенного исполнения от этого черного пятнышка. Это сама по себе мощная техника.

Если вы не можете играть в игру, то не валяйте дурака с реальностью. Если вы способны действовать в духе игры, играть в игру и притворяться, если вы способны выполнить действие, которое вы просто-напросто запостулировали, и при этом знать, что это действие выполняется лишь потому, что вы сами запостулировали его, то вы в состоянии играть в игру под названием «реальность».

Что ж, давайте смиримся с тем, что если преклир не отреагировал мгновенно на команды шагов I, II, III и IV, то нам предстоит заняться Процессингом контроля «черного и белого». Мы будем проводить этому парню «Процессинг контроля «черного и белого» так, как будто ниже этого уровня нет ничего, кроме грязи. Мы так основательно приучим его быть способным включать и выключать черное, включать и выключать белое, что у него не будет ни малейшей, даже самой смутной мысли о том, будто это трудно и будто могут быть хоть какие-то сомнения относительно его управления чернотой. Это все, что мы собираемся с ним делать. Мы не собираемся переключаться на использование какой-либо другой техники и вдруг начинать проводить ему «Простирание» только потому, что он вдруг смог получить это черное пятнышко. Он не в состоянии проходить «Простирание», он даже близко не подошел к этому состоянию.

Но игра под названием «реальность» будет небезопасна для человека, который находится в состоянии, в котором она реальна, важна и серьезна, в котором он должен соглашаться с ней или даже перестал соглашаться с ней, потому что во всем этом заключено столько силы и мощи.

Так вот, этот человек во многом относится к той категории кейсов, которую мы называем «завоеватели» — это название для наших собственных записных книжек. Он чувствует себя сильно расстроенным. Если бы он попал вам в руки на несколько лет раньше, то у него, возможно, в полной мере присутствовали бы все восприятия. Его, вероятно, можно было бы сделать тэта-клиром за очень короткое время. Но жизнь очень быстро разбирается с этими людьми.

Давайте рассмотрим ситуацию, когда преклир не может мгновенно выйти из головы, и действительно поймем, с чем же мы имеем дело. Не надо сразу полагать, что этот человек сумасшедший. Он не сумасшедший. Он, возможно, находится в гораздо лучшем состоянии, чем большинство тех хомо сапиенсов, с которыми вы пересекались.

Босс тут — это ощущения. Люди хотят получать ощущения от МЭСТ-вселенной, они начинают принимать ощущения из МЭСТ-вселенной, и из-за этого возникает односторонний поток от МЭСТ-вселенной к ним. А потом они не могут создавать энергию и испускать ее.

Но в том, что касается окружения, его состояние не является спокойным и упорядоченным. Он дезориентирован в отношении лишь этих двух вещей: пространства и энергии. А энергия, сгущаясь, становится обладательностью. Он дезориентирован в отношении этих двух вещей. И поскольку он дезориентирован, это состояние необходимо исправить, прежде чем он сможет стать кейсом шага I и работать соответствующим образом.

У них что-то не так с кистями рук и ступнями ног, и они не способны создавать энергию. И если бы они создали какое-то количество энергии, они тут же умерли бы от ужаса за свой поступок. Это болезненное ощущение, которое я редко встречал на каком-нибудь другом уровне. В реальной жизни я не видел, чтобы кто-то чувствовал себя до такой степени деградировавшим. Это весьма примечательно — весьма примечательно.

При работе с кейсами вниз от шага II ваша задача заключается в том, чтобы сделать преклира кейсом шага I, а затем следовать правилам работы с кейсом шага I. Очень просто, не так ли?

Так вот, вы обнаружите, что некоторые из ваших преклиров... после того, как вы в течение некоторого времени создавали с ними макеты, проводили «Простирание» и делали множество других вещей, и преклиры прекрасно продвигались вперед... и в один прекрасный день они падают! С чем вы столкнулись? У этого человека спираль захватчика. Преклир на траке участвовал в космической опере, и что-то толкнуло его туда. А вы от нее не избавились, вы не заметили ее раньше. Поэтому не думайте, что захватчиком является только кейс шага V.

Вы можете сделать кейс уровня I, а затем добиться, чтобы он выполнял необходимые для шага I действия. Когда вы сделаете это, вы получите тэта-клира — вот и все.

Как справиться с такой ситуацией? Макетируйте кисти рук, макетируйте ступни ног, макетируйте потоки энергии, текущие во всех направлениях, пока преклир полностью не обретет способность испускать прямой луч энергии от себя к любому предмету, делать это четко, быстро, выключать этот луч и включать его. Вам нужно реабилитировать способность преклира управлять «сырой» энергией.

Вот так вы подходите к работе с кейсами шага II, шага III, IV, V, VI и VII — вы делаете этих людей кейсами шага I, и это все.

Так вот, с кейсом шага V нужно работать, пока он не обретет громадную уверенность в отношении черных и белых пятен, пока он не сможет видоизменять их, превращать в кресты, заставлять кресты пересекаться, создавать белый и черный кресты и заставлять их пересекаться, и создавать белый круг и черный крест и заставлять их пересекаться. А также помещать их куда угодно — на потолок, на пол, — и добиваться, чтобы они продолжали существовать.

Итак… как вы исправляете эту ситуацию? У вас может быть огромное количество рецептов; вы можете столкнуться с огромным количеством особенностей в таких кейсах. Давайте найдем общий знаменатель всех этих кейсов, отыщем для него решение и будем оттуда двигаться дальше. Это хорошая идея? Это дает нам только одну штуку, которую вам нужно знать и это — ЖНВ.

А если при выполнении всего этого что-то начинает происходить, то просто продолжайте заставлять его создавать черные и белые кресты, черные и белые пятнышки. Время от времени вы будете обнаруживать, что усиление того, что происходит, может принести пользу... это может принести пользу. Но делать это опасно, я предупреждаю вас, потому что этот малый подошел к самой границе, за которой это становится макетированием. Он так боится увидеть что-то нереальное, что просто испугается, если вы обрушите на него поток всевозможных вещей. Он уже видит всевозможные вещи.

Давайте взглянем на эту стандартную процедуру действия, выпуск 3; мы будем использовать следующий заголовок: «Шаг II посредством ориентации. Попросите преклира, который по-прежнему находится внутри тела, найти внутреннюю поверхность своего лба. Попросите его упереть в нее прессорный луч и вытолкнуть себя через затылок. В дополнение к этому попросите его протянуть через затылок тракторный луч, схватиться им за стену и вытащить себя наружу. Попросите его застабилизировать свое положение вне тела и затем, находясь снаружи, подниматься и опускаться с помощью лучей», — и так далее.

Он видит большие вращающиеся диски, он видит стремительно перемещающиеся линии и лучи, которые являются... которые внезапно появляются в его факсимиле. Если уж вы в самом деле занимаетесь этим, то вам нужно взять какие-нибудь предметы МЭСТ-вселенной, эквивалентные всем этим вещам, и заставить преклира работать с ними. Когда вы будете работать с преклиром, он почувствует себя совершенно больным. Он все время видит колесо. А вы просите его создавать белые и черные пятнышки и так далее, но он все время видит колесо, все время видит колесо. Что ж, дайте ему настоящее колесо. Поставьте перед ним автомобильное колесо и в течение некоторого времени крутите его и делайте с ним что-нибудь. Если вы проведете этот процесс достаточно долгое время, то с преклиром все будет в порядке.

Вы можете просто взять и провести это в качестве процедуры шага II, прямо так, как это написано здесь. С учетом одного-единственного пункта: если у вас возникают проблемы с проведением этого шага, то этот человек уже убежден в том, что ему необходима энергия для того, чтобы передвигаться. И это само по себе является источником расстройства. Это неправда, вы понимаете? Вам не нужна энергия, чтобы передвигаться. Вы должны научиться использовать штуку под названием энергия, но вы в ней не нуждаетесь. Вы должны использовать ее с тем, чтобы в дальнейшем вам никогда не нужно было ее бояться. Вы не только должны узнать, как использовать ее, вы должны быть полностью готовы использовать ее. И использовать ее лучше, чем когда-либо использовали. Но все это не означает, что человек, который может работать с энергией, работает хорошо. Он приведет себя в такое состояние, что будет казаться себе кузнечиком. Люди нередко довольно сильно расстраиваются. Они говорят: «Я, должно быть, насекомое, или что-то в таком роде». Они начинают ходить по этим лучам. Они выясняют, что таким образом они могут перемещаться.

Но при работе с кейсом такого уровня существует риск, что вы будете проводить этот процесс недостаточно долго, и что вам придется наверстывать это на процессинге черного и белого пятнышка.

Это просто означает, что человек убежден в том, что все пространство — это пространство МЭСТ-вселенной и что для перемещения в нем вам нужны вещи МЭСТ-вселеннского типа. Поэтому этот человек испытывает недостаток пространства, верно? Что ж, поэтому вы должны уделить некоторое время тому, чтобы сориентировать его в отношении пространства МЭСТ-вселенной и натренировать его перемещаться с помощью мысли. Вы выводите его из головы с помощью лучей, а затем добавляете к шагу II «теперь тренируйте его до тех пор, пока он не сможет передвигаться посредством мысли». И вы делаете это, говоря: «Хорошо, теперь передвинься, или подойди» — что он сейчас и делает — «к камину. Хорошо, сейчас ты там? Хорошо. Теперь просто подумай, что ты находишься с другой стороны кафельной облицовки, и будь там».

Так вот, это состояние действительно выключится при работе с черными и белыми пятнышками. Вы можете настаивать, чтобы преклир продолжал работать с черными и белыми пятнышками до тех пор, пока оно не выключится.

Что ж, для нас это будет совсем не легкая работа. Вероятно, вам придется делать это с использованием шкалы постепенности. «Подумай, что ты находишься в пяти сантиметрах справа. Подумай, что ты находишься в пяти сантиметрах слева» — по постепенной шкале с очень мелкими делениями, пока человек не привыкнет перемещаться в пространстве. И внезапно он обнаружит, что способен делать это, и из кейса тут же много чего исчезнет.

Когда я говорю об усилении интенсивности того или иного состояния, вы обнаружите огромное количество людей, которые получают макеты и у которых все идет просто замечательно, пока вы просите их получать макеты в таком темпе: боп-боп-боп-боп-боп-боп-боп-боп-боп. Однако не просите их делать это в таком темпе: боп... боп... боп. Эти люди могут удерживать макет только долю секунды. Они, очень часто, не могут сохранять макеты.

Так что добавьте шагу II эту тренировку, а затем переходите прямо к шагу I в том виде, как он описан в этих лекциях, но не в книге. Здесь мы сделали маленькое добавление к шагу II — оно звучит: «посредством ориентации». Ну, «посредством ориентации» означает, что вы должны обучить преклира «думать» о себе, как о находящемся то тут, то там в пространстве, прежде чем вернетесь к использованию энергии. Преклир должен осознать, что может передвигаться в пространстве, просто подумав, что находится не в этой точке, а в другой. Вы должны обучить его этому с использованием постепенной шкалы, а затем провести ему шаг I — все очень просто.

Очень часто преклир будет рассказывать вам о каком-то визио, которое было у него в детстве... и если вы хотите поработать с этим, то вполне можете сделать это... какое-то визио, которое у него было в детстве. Он постоянно видит какие-то лица, и эти лица продолжают появляться перед ним, они появляются перед ним, и он не может избавиться от них и так далее. Один парень рассказал мне, что когда был маленьким, он регулярно смотрел на ярко горящую лампу — каждый раз по часу — чтобы не видеть этих лиц, а иначе он не мог заснуть. Каждый раз, когда он начинал засыпать, он видел эти лица. Так что ему приходилось смотреть на лампу.

Кстати, если вы сможете сделать это, значит он находится не в такой уж плохой форме. Он в довольно-таки хорошей форме. Ну а что вам делать, если в ходе этой процедуры его состояние в какой-то мере ухудшается или он расстраивается, или если использование энергии внезапно заставляет его почувствовать себя ужасно деградировавшим, или если он плохо чувствует себя в отношении одной из составляющих этой процедуры? Если он выпал с шага II — он вышел из своей головы и вдруг он уже больше не может этого делать — что же произошло? Он оказался кейсом более низкого уровня. Вот и все.

Детство на самом деле — это пора величайшего ужаса... если бы вы только знали, какой ужас испытывает человек. Все эти вещи тем или иным образом начинают включаться, и при этом у него нет АРО со взрослыми на данную тему. Взрослые знают, что младенцы только что родились, они только что появились, и у них нет никакого прошлого. У этих кошмаров нет никакой причины, за исключением каких-то историй, которые услышали дети, — взрослые знают об этом все. Ничего они не знают. Я бы много чего сделал, прежде чем положить ребенка спать в темной комнате, вы уж мне поверьте. Бррррррр! Кого вы хотите получить? Трехлетнего ребенка с полностью включенным электронным инцидентом? А как бы вам понравилось жить с таким инцидентом следующие три года, а? Вы все время укладываете и укладываете его спать в темноте, а он все протестует, он хочет выйти оттуда. А вы отправляете его обратно, вы укладываете его в темноте, а он выходит, он протестует, он говорит, что не может там спать и так далее. И поскольку вы такой большой и сильный, вы берете ребенка за глотку, швыряете его на кровать и говорите: «Если ты еще раз поднимешься с постели, я тебя застрелю», и выключаете... закрываете дверь и оставляете его в темноте. А потом удивляетесь, почему это ребенок болеет.

Короткое время он использовал энергию, а затем внезапно энергия обрушилась на него, и он больше не смог использовать ее. Что ж, он просто кейс более низкого уровня.

Боже, его ожидает кое-что серьезное! Нечто по-настоящему серьезное. Начнем с того, что если он продемонстрировал боязнь темноты, то это просто автоматически означает, что у него есть что-то, имеющее отношение к глубокому космосу. Это означает наличие электронных инцидентов.

Так что если вы начали работать с ним и выясняется, что он больше не может вывести себя из головы таким способом, или с ним что-то произошло, или какая-то официантка грохнула его подносом по голове… или кто-то выстрелил в него из дробовика, или между сессиями произошло что-то еще в подобном роде — то работайте с ним как с кейсом более низкого уровня. Не впадайте из-за этого в замешательство. У нас был кейс типа II. Он мог выходить из головы посредством ориентации, и мы перемещали его в пространстве с помощью лучей, а потом мы перемещали его в пространстве, добиваясь, чтобы он «подумал», что находится в каком-то месте пространства. А затем мы перешли к шагу I и оттуда стали двигаться дальше.

Еще один момент — нехорошо, чтобы комнату ребенка пересекал луч света — просто полоса света, плотная полоса света, проходящая через один из углов комнаты, потому что ребенку будет казаться, что она становится все более и более плотной, и через некоторое время он будет нервничать из-за него. Как-нибудь он проснется и увидит этот луч, и это нехорошо. Кто-то охотится за ним.

Но в следующий раз, когда мы увидели этого преклира, его состояние не было таким хорошим, как мы полагали… вы говорите ему: «Выйди наружу с помощью энергии», — а он не может этого сделать. Это не значит, что требуются нечто новое и героическое, о чем Рон вам не рассказал. Нет, просто этот человек является кейсом более низкого типа, вот и все. Вы уловили идею?

Ладно, достаточно об этом. Таким образом, «Процессинг контроля черного и белого» — это «Процессинг контроля черного и белого». Вот именно его вы и проводите такому преклиру, а затем переходите к шагу IV. Понимаете, в этой «Стандартной процедуре действия» мы придерживаемся иного образа действий. Мы начинаем работу с преклиром с того, что проводим ему шаг самого низкого уровня, какой только можем, а затем мы будем продвигаться по всем этим шагам по направлению к шагу I. Таким образом, мы видим, что преклир находится на шаге IV. V — это «Процессинг контроля черного и белого»; мы приводим преклира в такое состояние, в котором он сможет выполнять этот шаг. Переходим с ним к шагу IV. Он получает дом своего детства, макетирует его, и освобождает оттуда якорные точки. Мы переходим с ним к шагу III — к простиранию. Переходим с ним к шагу II — испустить луч и вытолкнуть себя из головы. Или просто быть позади головы — шаг II или I.

Не фиксируйтесь на этих кейсах. Не допускайте произвольностей в отношении этих кейсов. Кейс V, кейс уровня V, может и должен стать кейсом шага I. Он мог бы даже стать кейсом шага II. Эти категории меняются, и вот что вас встревожит: вам встретятся преклиры — в особенности кейсы шага II, III и IV, — которые будут проделывать потрясающие вещи. Они будут перемещаться по всему диапазону. Сегодня он кейс шага II, завтра — кейс уровня V, следующий день он — кейс уровня III, а потом он — кейс типа II. Его уровень все время меняется.

Так вот, затем вы просто продолжаете проводить процесс шага I — то есть преклир делает себя тэта-клиром.

Но это может расстроить только потому, что у него на самом деле есть какая-то неспособность, и ваше присутствие дает ему нежданную надежду, и этой надежды достаточно для того, чтобы он взлетел со своего уровня — с уровня кейса шага V. Она поднимает его, он настроен очень оптимистично, и пока вы рядом, с ним все в порядке. А затем он выходит на улицу, высовывается на тридцать сантиметров назад из головы — бумс! бамс! — и он совершенно расстроен. Одитор был поддержкой для преклира, и во время одитинга одитор искусственным образом поднимал его на пару шагов. Но, конечно же, этот преклир не находится на этом уровне. Он не в состоянии выполнять все это. Не беспокойтесь об этом. Вообще не беспокойтесь об этом. На самом деле это очень просто.

Хорошо. Что же такое шаг VI? Шаг VI... Процесс, который, как я знаю, лучше всего подходит для шага VI, основан на работе с опытом. Пока я не проведу экспериментов с другими процессами, я не буду рекомендовать для использования на шаге VI ничего, кроме «Прямого провода АРО». И самый лучший из известных мне источников, описывающих «Прямой провод АРО», — это «Самоанализ» — прямо по книге.

Сейчас шаг III выполняется посредством простирания. Тут говорится: «МЭСТ-вселенная навязала тэтану свое пространство… пространственные измерения и направления. Такой тэтан, возможно, станет точкой, подвергающейся воздействию всех контрусилий и контрэмоций его окружения, так как все его представление о пространстве полностью определено МЭСТ-вселенной. Пусть тэтан, который по-прежнему находится внутри тела, ощутит, что стопы его тела повернуты в обратном направлении».

Но особое внимание следует уделить восстановлению уверенности преклира. И нет никакой причины бросать все и с головой окунаться в новые, замысловатые процессы, которые не были как следует опробованы. Это вам не Ферхоуп в Алабаме, и не Сквирелград-на-Колорадо, и не Менингитск-на-Топеке.

Хорошо. Шаг III, процессинг пространства, но давайте теперь называть его «простиранием». И я расскажу вам о простирании. Если бы у вас была книга, вы могли бы вычеркнуть — когда вы получите свои экземпляры книги и снова прослушаете эту лекцию, вычеркните из этого шага весь текст после того, что я вам прочитал. Преклир дезориентирован. МЭСТ-вселенная навязала ему пространство и измерение в такой степени, что он не может с этим справиться.

«Прямой провод АРО» вытащил наверх — на другой уровень — больше невротиков, чем мне доводилось видеть, потому что «Прямой провод АРО»... шаг VI — это шаг для невротиков. Если преклир не может выполнять ничего из того, о чем я говорил раньше, или если он просто задирает лапки кверху на «Процессинге контроля черного и белого» — не может его выполнять — то вперед, приятель! «Прямой провод АРО», старый добрый «Прямой провод АРО», описанный в «Науке выживания» и так далее. И если вы просто будете выполнять указания, приведенные в старом американском издании «Самоанализа»: «Можешь ли ты вспомнить момент, когда...» — и в особенности последняя страница: «Вспомни что-то, что абсолютно реально. Вспомните что-то, что реально для тебя. Вспомни момент, когда ты действительно находился в общении» — и так далее. Просто сориентируйте преклира и, по крайней мере, найдите его в МЭСТ-вселенной. Он не только потерял свою собственную вселенную, его и из МЭСТ-вселенной вытеснили.

Вы говорите: «До сих пор мы обращались с этим кейсом так: мы говорили ему «Будь в полуметре позади своей головы»». Он не выполнял этого. «Мы говорили:

Кстати, этот человек... когда вы будете заниматься этим, проходить все эти различные уровни, вам достанется какой-нибудь инвалид, очевидно, несколько критичный в отношении вас, который кажется несколько неуравновешенным... Помните, что это просто проверка, и в данный момент нет никакой необходимости заменять этот процесс чем-то иным. На протяжении двух лет с его помощью щелкали неврозы — или, по крайней мере, с его помощью психотиков делали невротиками. По той или иной причине этот процесс — просто супер-процесс.

«Хорошо, направь на лоб прессорный луч и вытолкни себя наружу»». Он не делал этого. Хорошо. Сколько времени это заняло? Это заняло сорок пять секунд. Мы провели оценивание этого кейса, мы потратили к этому моменту сорок пять секунд на выполнение «Стандартной процедуры действия», и мы оказались на третьем шаге. Мы выяснили, что преклир не может выполнять.

Я говорю о «Прямом проводе АРО», направленном на отыскание момента, когда человек действительно чувствовал, что общается с кем-то; когда он действительно чувствовал, что кто-то любит его, и когда кто-то другой чувствовал, что этот человек любит его; и когда он пребывал в полном согласии с чем-то или не пребывал в полном согласии с чем-то — момент, который был абсолютно реален для него.

А вот вам проверка… прямая проверка для кейса шага III: попросите его поместить перед собой точку. Это следующее, что вы делаете с этим кейсом. Пусть он поместит перед собой точку — макет. Понимаете, когда он не смог выйти из головы с помощью луча, следующее, что вы делаете, это говорите: «Хорошо, помести перед собой точку. Сделал ее там? Теперь удерживай ее на месте. Что происходит?» Это вот так просто, понимаете?

Знаете, вы можете увидеть, как кейс вдруг резко скакнет по тону — раз! И кстати, это тот вопрос, который меня может ужасно разозлить. Одиторам этот процесс был известен с незапамятных времен. Ему обучали всех одиторов, которые когда-либо где-либо проходили какие-либо курсы, и, боже мой, мне доставались кейсы, мне доставались кейсы, с которыми до этого проходили тяжелые инциденты умерщвлений, но которым никогда не задавали этого вопроса.

Если эта точка устойчива, и если не вылезают никакие новые, странные и необычные факсимиле, и если очевидно, что преклир может очень хорошо управлять этой точкой, не давать ей исчезнуть и удерживать на месте — без какого-либо дополнительного процессинга и так далее, — то этот человек является кейсом шага III. И он сразу же сдастся на шаге простирания.

Вот этот парень. У него очки со стеклами двухметровой толщины, у него неправильно сформированное тело, он падает — он повсюду спотыкается о трещины в тротуаре, он потерян, он пропал. И кто-то говорит: «Что ж, мы ничего не можем сделать для этого кейса, потому что он не может проходить инграммы. Мы пытались проходить с ним рождение восемнадцать раз подряд. Похоже, у него нет никаких восприятий, когда мы пытаемся проходить с ним рождение».

Хорошо, и что же при этом происходит? Он удерживает точку. Вы говорите:

Кстати, в захолустных местечках еще остались клоуны, которые проходят с людьми рождение. Такие еще есть. Есть, в частности, парочка одиторов, которые на протяжении двух лет, насколько мне известно, проходят с преклирами рождение. За эти два года они не добились ни с кем успеха, однако они продолжают проходить рождение со всеми преклирами, которые попадают к ним в руки. Замечательно! Просто грандиозно. Конечно же, оба они застряли в рождении и по молчаливому согласию они ничего с этим не делают.

«Помести там точку».

Так как насчет этого процесса? Ему обучали всех одиторов, и все же время от времени ко мне попадает какой-нибудь преклир, который буквально рассыпается на части, и я выясняю, что никто не задавал ему этих вопросов:

А он спрашивает: «Какую точку?»

Можешь ли ты вспомнить что-то, что является абсолютно реальным для тебя? Можешь ли ты вспомнить момент, когда ты действительно общался с кем-нибудь? Можешь ли ты вспомнить момент, когда ты действительно был согласен с чем-то? Можешь ли ты вспомнить момент, с которым ты действительно был согласен?

И вы говорите: «Ну, пусть это будет какая-нибудь маленькая золотистая точка. Теперь помести ее перед собой. Хорошо. Смотри на нее. Теперь держи ее, чтобы она не менялась».

Можешь ли ты вспомнить момент, когда чувствовал любовь к кому-то, когда ты знал, что кто-то чувствует любовь к тебе?

Если он испытывает хотя бы малейшие затруднения в этом, если он испытывает хотя бы малейшую неуверенность в том, что происходит с этой точкой, то переходите прямо к шагу IV. Если он удерживает эту точку, вы можете размакетировать его и тем самым высвободить.

Можешь ли ты вспомнить эти моменты?

И я расскажу вам, как точно это делается. Вы размакетируете его тело, оставляя самого тэтана на месте, а затем он перемещается с того места. Это очень простой прием, потому что если человек может удерживать точку, то он на волосок от того, чтобы управлять пространством. Если же он не может этого, то он пока не знает как управлять им — вот почему он не был в полуметре позади своей головы, вот почему он не мог вытолкнуть себя наружу с помощью луча, ведь пространство для него в каком-то смысле опасно. Но, вероятно, он все же в состоянии управлять небольшим количеством энергии и так далее. Но если он может удерживать эту точку, если у него нет проблем с этой точкой, то вы продолжаете работать с простиранием.

Вот и весь список, это все, только эти вопросы — и кейс этого парня взломан! Звучит невероятно! Я хочу сказать, что я постоянно твержу это крохотное данное. Это данное можно записать на лбу. Вы могли бы просто... порою у меня просто не хватает слов, настолько это элементарно. Вы всего лишь говорите человеку: «Можешь ты вспомнить момент, который абсолютно реален для тебя?»

И начиная с этого момента, вы проводите простирание следующим образом.

И я давал людям это данное, давал людям это данное, но я по-прежнему встречаю преклиров, которым никогда не задавали этот вопрос, хотя они просто сумасшедшие. И кто-то пытается что-то проходить, пытается вступить в общение с этими преклирами, а потом приходят и жалуются вам: «Ну, ваша техника тут не работает, э... и... э... этот «Процессинг усилий» не так уж хорош, и прохождение инграмм не работает. У меня есть преклир, и я одитирую его уже...» — давайте по-настоящему солжем; пусть это будет рекорд — «...восемнадцать тысяч часов». Другими словами: «Я одитировал его по восемь часов подряд каждый день на протяжении последних восемнадцати лет, и мне не удалось взломать его кейс». А затем вы берете этот кейс, задаете этот вопрос, и кейс ломается. Тогда одитор начинает ходить и говорить: «Ну, это просто потому, что он пользуется высотой своего положения, вот и все». Это невероятно. Поэтому не упускайте этого из виду при проведении шага VI.

Я собираюсь целый час посвятить рассказу о том, как проводить простирание, и я просто продолжу описание оставшейся части этого шага прямо сейчас.

А если вам кажется, что человек очень плохо держится на ногах, или если вы движетесь вперед по списку — трррррррр — а этот человек говорит: «О, да, да. Я вижу его — прекрасный дом моего детства. Да, этот прекрасный дом. Да-да, я вижу этот прекрасный дом».

И дело тут в следующем: прежде, чем вы решите, что этот человек является кейсом шага III, необходимо тщательно изучить проявления, связанные с этой точкой. Если человек может удерживать эту точку, то он может быть стабилен в своем собственном пространстве. Вы можете создать для человека собственное пространство, а затем стабилизировать его там.

Вы тут же говорите: «Можешь ли ты вспомнить что-то, что абсолютно реально для тебя?» — вот так. С этим человеком что-то явно не в порядке. Он съехал с рельсов. Давление со стороны общества затолкало его вниз по траку.

Однако если имеет место любое из перечисленных ниже обстоятельств, то вы сразу переходите к шагу IV:

Так вот, это то, что в любом одитинге... и так далее. Поэтому я говорю, что когда мы переходим от шагов VI и VII к какому-то новому процессу, то мы, так сказать, везем самовары в Тулу, мы делаем новые электрошоковые аппараты для Меннингера*Меннингер, Карл: (1893 — 1983) американский психиатр, который вместе со своим отцом основал клинику Меннингера в Топике, штат Канзас., мы делаем что-то еще абсолютно ненужное, мы выбираем нового конгрессмена... что бы то ни было. Это просто незачем делать.

Первое — точка вырывается из-под контроля. Второе — она наплывает на человека.

Почему? Потому что кейсы взламывают повсюду. Если человек не может на шаге VI взломать кейс психотика, то он как одитор ничего не стоит, вот и все. Он так боится психотика, что не может выносить присутствия психотика достаточно долго для того, чтобы взломать его кейс.

Третье — она уплывает от него.

Если человек не хочет, чтобы психотик присутствовал рядом, если его пугает присутствие психотика, то он не вступит в обладание психотиком на достаточно долгое время, чтобы взломать его кейс. На этой стадии вашего обучения это вполне очевидно для вас. Если одитор постоянно убегает, то он в еще большей степени сделает преклира психотиком.

Четвертое — точка хорошо удерживается, но начинают появляться большое количество факсимиле и летать вокруг.

Что касается шага VII, то мы все так же... мы все так же... кстати, я использовал этот процесс полтора года назад. Это не новый процесс: «Где находится выключатель? Можешь вспомнить меня? Кого еще здесь ты помнишь? Где стена?»

И шестое — точка постоянно мигает, она появляется и исчезает.

Теперь мы можем просто видоизменить его, и теперь мы знаем, почему этот процесс работает. Долгое время используя этот процесс, я не вполне... не очень хорошо осознавал, почему он работает. Что ж, причина, по которой он работает — это Q1. Пусть человек определяет местоположение объектов.

При любом из этих обстоятельств он не является кейсом III — не на уровне шага III.

Теперь мы можем делать это несколько лучше, но мы по-прежнему проводим тот же самый процесс. Добейтесь, чтобы преклир нашел… добейтесь, чтобы он нашел эту стену. «Найди эту стену. Найди эту якорную точку. Где она? Найди эту якорную точку. Найди ту якорную точку. Найди эту стену. Найди этот выключатель. Какой предмет в этой комнате наиболее реален для тебя?»

Так вот, маловероятно, что вы встретите не очень много таких кейсов. Но встретите вы их или нет, простирание может выполнять кейс уровня I, кейс уровня II, кейс уровня III, и его обязательно должен выполнять кейс уровня IV, и его обязательно должен выполнять кейс уровня V, прежде чем вы достигнете хоть чего-то с этими кейсами.

Человек внезапно начинает смотреть вокруг, делает это долго, и наконец говорит:

Таким образом, простирание очень важно. Но прямо сейчас, на шаге III, можете ли вы... может ли ваш преклир удерживать точку? Если он может удерживать эту точку, просто продолжайте работать с простиранием и размакетируйте преклира. И просто... он выходит наружу. Вот так — он оказывается снаружи.

«Этот столбик в углу кровати. Ты подумай! Он реален!» — и он подходит к этому столбику и с нежностью похлопывает по нему.

Итак, дополнительные данные, необходимые вам по мере того как вы спускаетесь от шага II, шага III, шага IV, шага V, VI и VII, сводятся просто к следующему: человек потерял слишком много, так что теперь он отказывается от всего на свете. Или — если он чуть-чуть выше на шкале — потери настолько ужасают его, что он цепляется за все на свете. Человек, который отказывается от всего, будет очень худым, а человек, который цепляется за все, будет полным — вы можете определить это на глаз, но в обоих случаях для исправления ситуации используется один и тот же процесс.

Если бы у вас была какая-нибудь маленькая статуя, статуэтка, или любой эстетичный предмет, что-то по-настоящему эстетичное — картина, что-нибудь очень эстетичное — и если бы вы пошли с этим предметом в сумасшедший дом, поставили его там, показали его людям, то они бы впервые увидели что-то, что действительно реально для них. Вот какой эффект производит на людей эстетика — она реальна. И если бы вы просто закончили на этом и сказали: «Хорошо. Сиди и смотри на деву Марию», — или что там могло бы быть. Кстати, никогда не показывайте им деву Марию. Возьмите тогда уж изображение обнаженной натуры. Все эти статуи девы Марии — это переделанные статуи Изиды. Кстати, вы все еще можете найти эти статуи в римских катакомбах, и на вершине их постамента написано: «Мадонна», а если вы быстренько перевернете эту статую и посмотрите на нее снизу, то увидите на глине египетский символ Изиды. Кто-то просто привез статуи Изиды и Гора, который был найден ребенком в зарослях папируса, и они стали раннехристианскими статуэтками. Очень забавно.

Вплоть до шага IV это проявляется не слишком заметно, однако и на предыдущих уровнях вы по-прежнему имеете дело с этими факторами — все равно имеете дело с ними.

Итак, что-то эстетичное, что не имеет на самом деле связи с религией. Но он внезапно дает людям ощущение реальности. Они могут видеть этот предмет. Они знают, что он не причинит им вреда, потому что эстетика, как правило, не является силой. Вы можете заметить, что все человечество придерживается своего рода молчаливого соглашения в отношении того, делать ли по-настоящему красивым то, что обладает силой. Люди делают уродливыми большинство из производимых ими предметов, предназначенных для разрушения. Возьмем танк. Бог ты мой, он эстетичен, как свинья.

В течение следующего часа я расскажу вам о простирании. Это совершенно особенная техника, и у вас имеются все теоретические данные, необходимые для ее применения. Но я еще не собрал ее для вас воедино и не разложил все аккуратно по полочкам, с тем, чтобы вы могли применять ее на раз-два-три.

Хорошо, давайте теперь рассмотрим это установление контакта с… давайте установим местоположение чего-либо в реальной вселенной. Прежде чем вы сможете добиться, чтобы этот человек оказался в собственной вселенной, вам придется добиться, чтобы он оказался в реальной вселенной, и вам приходится создавать два моста, когда вы имеете дело с психотиком.

Давайте сделаем перерыв.

Именно поэтому дают эффект ваши действия, когда вы берете психотика или невротика с тяжелой формой невроза и одитируете его, пока он не найдет в этой вселенной — МЭСТ-вселенной — что-то, что реально для него; это эффективно потому, что его выгнали, во-первых, из его собственной вселенной и, во-вторых, из МЭСТ-вселенной. И он не находится в МЭСТ-вселенной. Он не находится ни в какой вселенной. Он просто уходит в какое-то факсимиле или нечто подобное. Поэтому вам нужно выманить его оттуда в МЭСТ-вселенную, а затем уговорить его перейти в его собственную вселенную — и для этого необязательно потребуется много времени.

Данные шаги являются ориентацией преклира в его непосредственном окружении настоящего времени.

Так вот, вы увидите, что эти преклиры носятся по всей комнате, или усядутся посреди комнаты и будут сидеть как сумасшедшие, и вы ничего не сможете с ними сделать. Вы не сможете добиться, чтобы они расстались с чем-то. Вы не сможете вступить с ними в общение. Что происходит с этими преклирами? Они относятся к одной из тех категорий, о которых я говорил, и одна из этих категорий — это кейсы, которые «цепляются за все». Другая категория — это кейсы, которые цепляются за все с такой силой, что от всего отказываются.

Итак, вот они сидят. Вы ничего не можете от них добиться. Это шаг VI, VII... VI или

VII. Вы ничего не можете добиться от него. Теперь вы… вы знаете, что, вероятно, этот человек цепляется за все. Если бы вы дали ему в руки банки Э-метра и спросили: «Ты за что-то цепляешься?», то Э-метр выдал бы падение — «дзинь!». Это верно и в отношении кейсов более высокого уровня. Они тоже цепляются за все. Я хочу сказать, что их просто больше здесь, в самом низу.

Более того, когда вы работаете с такими кейсами, вы видите, что частица, пространство стали предметом, и слово является предметом, и время является предметом. Понимаете, в этом отношении кейсы шага VI и VII имеют определенное положение на шкале тонов. Но весь этот процесс... я имею в виду, что «Стандартная процедура действия» никак не привязана к шкале тонов. Уловили идею? Просто по случайности шаги VI и VII соотнесены со шкалой тонов. Эти люди — психотики. И если они не могут выполнять ни одного из шагов, то с ними можно попрощаться.

Кстати, некоторые психотики могут выполнять действия высоких уровней… это не связано со шкалой тонов. Вы говорите какому-нибудь психотику: «Будь на полметра позади своей головы. Ты там? Хорошо! Какие постулаты тебе нужно изменить по поводу «быть сумасшедшим»? Отлично. Хорошо. Где твоя одежда? Правильно. Ты можешь идти домой». О, вы думаете, я шучу? Но так… так может случиться.

Поэтому и неважно, с кем вы работаете, понимаете, вы используете «Стандартную процедуру действия». В начале сегодняшних лекций я говорил вам, что она применима к любому кейсу. В том числе и к сумасшедшему.

Когда вы опускаетесь на низкие уровни, не можете привлечь внимание преклира и добиться, чтобы преклир выполнил какое-то из действий, о которых мы говорили, вам нужно выполнить эти шаги для нижнего диапазона, которые позволяют сделать кейс более доступным. Затем вы переходите прямо ко всем остальным действиям.

Так как что же происходит с этим парнем, когда вы ориентируете его… ориентируете его и обнаруживаете, что он не… прошу прощения, не «ориентированный», это технический термин… когда он цепляется за все, когда вы обнаруживаете, что он цепляется за все. Вы приходите и говорите: «так, положи свою сумочку на стул». А он находится там уже шесть месяцев, или она находится дома и не желает выходить из дома с тех самых пор, как родился ребенок. Вы говорите: «Хорошо, теперь положи сумочку на стул». Она сидит, и все время держит эту сумочку в руках.

«Нет-нет! Нет!» — она смотрит на вас, и в конце концов решает, что вы заслуживаете доверия. И она может даже дойти до того, что даст вам подержать эту сумочку, — может быть. Но положить ее на стул, где ее ничто не будет держать? Не-ет. Быть может, она в таком хорошем состоянии, что вы, в конце концов, уломаете ее положить эту сумочку на стул. Знаете ли вы, что в этот момент ее кейс начнет разрушаться? У нее есть какой-то предмет, и она отложила его от себя. Вы исправляете подобные ситуации, отделяя их от объектов. Вот и все — вы просто добиваетесь, чтобы они разъединялись с предметами.

Эти люди просто цепляются за все, только и всего. Они просто цепляются за все, что ни попадя. Они цепляются как сумасшедшие. Они торчат прямо посреди препятствования... потере. Им приходилось за многое цепляться в этой жизни, так что они просто цепляются за все. Они знают, что это единственное, что они могут сделать.

Итак, что вам нужно делать с таким кейсом? Возможно, вы добьетесь, что такой преклир расстанется с чем-то. Но будет ли это попыткой увеличить интенсивность данного состояния? Нет, не будет; мы на всех шагах следуем правилу цикла действия. Мы даем преклирам различные предметы.

Вы выходите из комнаты, находите какую-нибудь макулатуру, обнаруживаете жевательную резинку, какие-то записные книжки, несколько подушек и еще какие-нибудь вещи — объекты настоящего времени, понимаете, — и вы даете все это преклиру.

Как с такими людьми обращаются в — ха! — больнице? У них все отнимают, включая пространство и все вещи. Но если бы вы смогли вернуть им некоторое пространство, если вы можете просто дать им некоторое пространство МЭСТ-вселенной и завалить их объектами, то это прервало бы данный цикл. Они скажут: «Надо же! Где-то здесь царит изобилие. Может, я смогу расстаться с... у меня есть все эти...»

Кстати, если вы работаете с преклиром, который действительно находится в самом низу шкалы, то вам следует быть вполне готовым к тому, что этот преклир крепко схватит все эти подушки, и не вернет ни одной из них. Но он может обменять подушку на слово. Честный обмен! Он обменяет подушку на слово, подушку на фразу, обменяет подушку на макет — что угодно, это может быть любая сделка. Но он будет заключать сделки, сделки, сделки — обмен, обмен, обмен — условия, условия, условия. Боже мой! Эти люди напоминают каких-нибудь нефтяных магнатов или кого-то в этом роде. Сделки! Крупные сделки — крупные дельцы. «МЭСТ! О, это важная штука!»

Когда МЭСТ становится слишком важной в чьих-то глазах, то он как сумасшедший старается держаться за нее, и стараясь, он станет сумасшедшим.

А следующая стадия психоза заключается в том... тут вы просто имеете дело со вторым из этих состояний: человек пытается все раздать. Так что когда вы доходите до шага VII, то преклиры этого уровня либо пытаются все удержать, либо все отдать. Вы пытаетесь одеть их во что-то — они выбрасывают всю одежду. Вы пробуете постелить простыни на постель — они выбрасывают их в окно. Вы пытаетесь принести что-то в комнату, они выбрасывают это. Они просто знают, что не могут ничем обладать.

Тогда вы добиваетесь, чтобы он выбрасывал всевозможные вещи. Вы указываете на то, что он пропустил три или четыре предмета в комнате. Вы даете ему кучу вещей для того, чтобы он их выбросил. Вы даете ему газеты, чтобы он их выбросил, — старые газеты, даете ему старые журналы, чтобы он их выбросил. Давайте ему всевозможные вещи, чтобы он их выбрасывал. Просто увеличивайте интенсивность данного состояния. И человек внезапно осознает, что он получил все эти вещи, а затем выбросил. А это чертовски крупное осознание. Они внезапно это осознают.

И что вы делаете после этого? «Вспомни что-то, что реально для тебя» — просто возвращаетесь назад по шагам; «Процессинг контроля черного и белого». Смакетируем родной город преклира — и так до самой вершины шкалы тонов. Нас не интересует, насколько «сумасшедшим» — в кавычках — или буйно помешанным является преклир шага I, или шагов II, III, IV, V, IV или VII; просто так уж получается, что никто не оказывается на шагах VI или VII, если только он не сумасшедший. Никто не может оказаться в таком плохом состоянии, если только он не сошел с ума по-настоящему.

Так вот, вы понимаете, что кейсы шагов II, III и IV могут быть такими же сумасшедшими, как и кейс шага VII.

Так какие же процессы вы будете проводить таким преклирам? Что ж, в некоторых случаях вам придется делать самые невероятные и самые необычные вещи, поэтому вы должны быть очень разносторонними одиторами. Вам нужно знать все эти данные, и когда вы видите, что в тот или иной момент требуется то-то и то-то, вы просто делаете это.

Возможно, вы будете все делать согласно формуле, которую я вам дал, и каждый раз вам все будет удаваться. Но однажды нам попадется человек, как тот, которому мы сказали: «Будь в полуметре позади своей головы», — а он «сделал ноги» — удрал на Арктур. Ха! Этому вас не учили. Ну, на самом-то деле этому вас учили, но могут быть и такие ситуации, которые не рассматривались. Вы просто делаете то же самое. Просто у вас есть... боже мой, у вас есть процессы потоков, у вас есть дихотомии, у вас есть Процессинг по созданию макетов, у вас есть Процессинг контроля, у вас есть Ориентация, у вас есть Простирание — у вас есть все это.

Первое и самое главное: вы должны находиться в общении с человеком. Поэтому у вас есть процессы, которые приводят вас в общение с ним. Да. Есть такие процессы. Я только что дал вам один из них. Если у преклира чего-то слишком много, вы даете ему еще больше. Если у него ничего нет и он ничего не хочет, вы все у него отнимаете.

Хорошо. Преклир будет сидеть на потолке, осклабившись на вас омерзительным оскалом; его голова будет размером с теннисный мяч и он будет визжать в эйфории безумия; а за пять минут до этого вы говорили с преклиром, и это была совершенно нормальная молодая женщина — абсолютно нормальная, здравомыслящая, добросовестная, вежливая. Немного... ну... того — но вежливая. Хорошая жена, хорошая мать, хорошая, нормальная представительница хомо сапиенс. И вдруг вы говорите: «Что ж, хорошо. Выпусти луч и отодвинь свой лоб на полметра вперед».

И она вдруг заливается визгливым смехом, размазывается по потолку, сидит там и говорит: «Хе-хе-хе-хе! Попробуйте-ка теперь стянуть меня вниз! Хе-хе-хе-хе!»

А вы говорите: «Это... об этом не говорилось ни в одной лекции». Будут возникать такие ситуации, о которых не рассказывалось ни в одной лекции. Мне бы страшно не хотелось, чтобы вы, уйдя отсюда, постоянно были спокойны как слоны. Если бы я на мгновение подумал, что все заботы и все беспокойство, которые связаны с разработкой Саентологии, достанутся только мне, то я бы очень расстроился. Я хочу, чтобы вы тоже побеспокоились об этом.

Так что я мог бы сказать вам, что могут произойти самые разные вещи. Иногда это не тэтан. Хмм! Иногда то, что выходит из головы, — мммммммммм.

Нет, я уж лучше поясню. То, что выходит из головы, — это всегда тэтан. Но иногда он на себя даже отдаленно не похож! «Милая девушка — вот она сидит на потолке. Что мне делать? Давайте-ка посмотрим. Минута разговора с Лондоном стоит, я думаю, двадцать пять фунтов, а Рон в Лондоне. Он не сможет час одитировать эту девушку по телефону. Если бы даже я и нашел кого-то, кто стал бы одитировать ее по телефону, то нужно мне поднести трубку к потолку, где она сидит, или держать ее...»

Нет. Просто, что бы ни делал преклир, усильте это. И помните о таких факторах как «эйфория безумия»... безответственность, безответственность и ответственность. Если вы будете очень... если хотите, вы можете использовать этот старый процесс: «Испытай прекрасную печаль оттого, что ты ответственен за все на Земле. Теперь испытай прекрасную печаль обладания прекрасным надгробием за то, что ты был ответственен за все на Земле».

«Да, да», — они могут испытать все это. «Боже мой! — говорят они. — Что за фальшь».

Вы говорите: «Испытайте...» — вы проводите «Процессинг подъема по шкале» с помощью того, как прекрасно находиться где-то в другом месте. Но что бы вы ни делали, сделайте что-нибудь, и при этом что-нибудь эффективное. Действие всегда лучше, чем бездействие.

Итак, если вы в какой-то момент оробеете, если вы приведете преклира в крайне паршивое состояние и выясните, что он сидел на железнодорожных путях и что прошел поезд и переехал его, а его тело здесь умерло, то просто честно сообщите полиции все, что произошло: человек умер от сердечного приступа — а вы просто вели с ним спокойную светскую беседу за чашечкой чая.

На самом деле не существует риска, что такое может произойти. Тело продолжает работать — оно очень старается.

По мере того, как вы переходите к шагам более низких уровней, вы не должны перегружать человека сверх его способности; это одно из того, чего вам следует избегать. Я хочу сказать, что не надо доводить преклиров. Давайте... некоторых преклиров можно мучить; порою вы должны это сделать. У парня все в полном порядке, он вовсе не находится в плохом состоянии. Просто он становится чересчур уж само-определенным для того, чтобы получать одитинг. Сделайте что-нибудь, что снизит его уровень на шкале тонов. Побраните его немного, тогда вы сможете провести еще немного процессинга, а затем он снова поднимется по шкале тонов, или сделайте что-нибудь в этом роде.

Это что-то наподобие того, как... одиторы пытались получить у людей показания на этих старых Э-метрах Мэтисона. Они обесценивали преклиров до тех пор, пока те не начинали давать показания, так что их можно было снимать и преклиров можно было одитировать.

Итак, мы довольно-таки тщательно разобрали эту «Стандартную процедуру действия», и она отличается от описанной в книге тем, что вы спускаетесь от шага I к шагу VII, а затем снова движетесь вверх по шкале. Понимаете, вы не просто перескакиваете назад к шагу I каждый раз, когда преклир добивается успеха. Это процесс другого типа. Если вы добились выполнения шага VI, переходите к шагу V. Если он прошел шаг V, переходите к IV. Если выполнили шаг IV, выполните шаг III, а затем шаг II или I.

И просто... если он... если вы спустились с ним вниз до шага III, то выполните шаг III, затем шаг II или шаг I. Это уже неважно. Если вы дошли с ним до шага V и выполнили этот шаг, то затем выполните шаг IV, затем шаг III, затем II или I.

Это и есть процесс, который вы будете проводить. Думаю, что нам следует размножить черновой его вариант и раздать вам... как вкладку вот сюда. Теперь, из того, что я вам говорил... я говорил это так часто, и объяснял это так упорно... в чем заключается шаг III?

Мужской голос: Ну, это работа с пятнышками. Черное и белое, пятно на стене.

Расстрелять его. Расстрелять его. В чем заключается шаг III?

Голос: «Простирание».

«Простирание». В чем заключается шаг II?

Мужской голос: ммм... будь в полуметре позади своего лба.

Правильно. Однако, слишком медленно. В чем заключается шаг V?

Мужской голос: Мне стоит изменить кое-какие постулаты. Я застигнут врасплох.

Твой преклир всегда будет заставать тебя врасплох. В чем заключается шаг V?

Мужской голос: Черное и белое пятнышки.

Правильно. В чем заключается шаг VII?

Мужской голос: Можешь ли ты вспомнить что-то реальное.

Это шаг VI. А шаг VII?

Мужской голос: Какая комната?

Правильно. Какая комната? Это правильно. Хорошо. В чем заключается шаг II, Дженс?

Мужской голос: Э... Оттолкни свой лоб на полметра вперед.

Правильно. В чем заключается шаг V? Мужской голос: Э... Черные и белые пятна. Хорошо. В чем заключается шаг IV?

Мужской голос: Получи дом детства.

Правильно. Правильно. «Простирание» — какой это шаг?

Мужской голос: Шаг III.

Черная и белая точки — какой это шаг?

Мужской голос: V.

«Прямой провод АРО» — какой это шаг?

Мужской голос: VI.

Правильно. Ей-богу, вам нужно знать все это так, чтобы это у вас от зубов отлетало, потому что тогда вы будете помнить, что шаги нужно выполнять в данном порядке. Поймите, что в том виде, в котором этот процесс описан в книге, он работает. Он просто медленнее, чем тот процесс, который я вам только что описал, так как после написания книги с «Простиранием» было проведено достаточно много экспериментов, которые показали, что кейсы шага III и IV находятся в особенно плохом состоянии. Мы... на самом деле это кейсы одного и того же уровня. Мы просто проводим им разные процессы.

Эти кейсы находятся в ужасном состоянии, и это связано с якорными точками. Пока вы не сделаете что-то с якорными точками преклира, пока не установите якорные точки, этого преклира не будет ни здесь, ни там — нигде не будет. И вы можете очень долго впустую работать с этим кейсом.

Так что эти шаги, о которых я вам рассказал, — они нужны для того, чтобы быстрее продвигаться. Не то чтобы прежний процесс не работал, не то чтобы этот процесс не работает. Этот процесс быстрее.

Знаете ли вы, что в первом выпуске на шаге V проходили «ДЕД-ДЕДЕКС»? Что ж, этот процесс позволит добиться нужного результата — ДЕД-ы и ДЕДЕКС-ы на самом деле позволят человеку добиться нужного результата. Но, черт возьми! При какой трате времени! Огромная трата времени. Я не знаю, сколько часов может потребоваться на работу с тем или иным кейсом. Так что в целях экономии времени мы существенно уменьшили количество часов, необходимых для работы со всеми этими кейсами.

Знаете ли вы, что примерно в двадцати пяти процентов случаев вы будете делать тэта-клирами минут примерно за двадцать-тридцать? Вы еще не знаете этого. Но это... примерно с четвертью кейсов дело будет обстоять так: «Ха — бах!»

Работа с еще одной частью кейсов будет занимать у вас от двух до трех часов. Еще меньшей части потребуется гораздо большее количество часов. Это для того, чтобы сделать человека тэта-клиром.

Состояние оперирующего тэтана на самом деле просто-напросто следующее: вы должны чертовски тщательно удостовериться, что преклир может выполнять все шаги с I по V полностью, точно и быстро. Шаг I включает в себя все эти упражнения по подъему предметов, создание пространства, создание потрясающих макетов и так далее.

Итак, что такое оперирующий тэтан? Он не просто устойчиво находится вне тела, академик в этом предмете. Он может выполнять все шаги с I по V в прямом и обратном порядке и шиворот-навыворот, он может делать это абсолютно безупречно, с полной уверенностью, и с какой скоростью? За миллисекунды! Миллисекунды. Он должен быть в состоянии поднять палец руки, быстро поднять его и мгновенно отпустить! Он должен быть способен создавать пространство — речь не об этом медленном, медленном процессе создания одного измерения, четырех измерений и так далее. Нет. Он должен быть способен создавать пространство: «Бам!» — и пространство создано. И это пустое пространство, в нем ничего нет. Только так. Так что путь от состояния тэта-клира к состоянию оперирующего тэтана — это просто тренировка. Если вы сделаете человека оперирующим тэтаном, то он, вероятно, будет в состоянии опрокинуть здание Эмпайр стейт билдинг.

Ладно. Это была шутка. Я знаю, что никто не станет этого делать. Я знаю, что если бы вы решили опрокинуть какое-нибудь здание, то это было бы здание, которое занимает журнал «Тайм». Я дам вам его адрес.

Ладно. Что ж, это «Стандартная процедура действия». Не думайте, что это все, что вам нужно знать об этом, потому что я собираюсь перейти к обсуждению памяти: что это такое? Зачем она? Что портит ее? И как вы восстанавливаете память о полном траке? Я делаю это по следующей причине (и ее вполне достаточно): очень часто преклир, в силу каких-то своих наивных соображений, настаивает, что он должен помнить весь свой трак. И лучше вам восстановить ее, с полной его уверенностью. Это делается при помощи одного из процессов. И если вы будете знать механизмы работы памяти, это в огромной степени поможет вам понять неспособность преклира, который сидит перед вами (потому что данные об этих механизмах — это абсолютно новые данные).

Итак, приходите все. Увидимся завтра в два часа дня.