Что такое объект? Объект — это заполненная частицами область сконденсированного пространства. Ценность объекта — с аберрированной точки зрения — в значительной степени определяется его плотностью и эстетичностью. Есть свинец, который почти такой же плотный, как золото, но именно золото приковывает к себе взгляд. Это как если бы одна масса частиц говорила «не имей», а другая говорила бы «имей». И эти две массы частиц будут очень легко сочетаться друг с другом.

Сегодня мы рассмотрим шаг IV. Шаг IV описывается в краткой форме «Стандартной рабочей процедуры» следующим образом: создавать мокап дома, где преклир жил в детстве, или того дома, который показывается из детства, и быть способным в полной мере управлять этим мокапом. Это начало шага. А затем мы переходим к технике, известной как GITA – «Отдавать и брать». На самом деле, есть «отдавать», «ничего не делать» и «брать» – три возможных движения. Нет необходимости, чтобы я рассказывал здесь об этом более детально, потому что эти данные есть на других плёнках. Но вот что я должен рассказать обо всём этом: я должен дать вам полную, общую, ясно определённую цель шага IV, чтобы вы могли использовать его как самостоятельный, отдельный тип процессинга для определённого уровня кейсов.

Белое и черное состоит из черного = «не иметь» и белого = «иметь». Масса белых частиц, окрашенных, вероятно, только слегка, говорит «имей», а масса черных частиц — такой же плотности — говорит «не имей». И когда эти две массы совпадают друг с другом во времени, вы получаете поток.

Так вот, уровень кейсов, которые интересуют нас на шаге IV, это те преклиры, которые весьма прочно застряли на траке времени. Такой человек обычно оказывается застрявшим в электронных инцидентах, и он очень крепко увяз в энергии и не способен взять на себя ответственность за сколько-нибудь значительный объём энергии. Следовательно, преклир подвержен воздействию различных вещей. Обычно он довольно сильно рестимулирован, а его тело находится в довольно плохой форме. Он застрял.

Проблема потоков — это проблема терминалов. И для того, чтобы иметь поток, вам нужно иметь один терминал типа «иметь» и другой терминал типа «не иметь». Так вот, эта идея о черных частицах и белых частицах очень интересна — это предмет для очень обширной дискуссии. Когда что-то является предметом очень больших споров, то этого не существует, поверьте мне. Но люди, испытывающие нехватку пространства, приписывают высокую ценность какому-нибудь объекту.

Вот первое, с чем мы сталкиваемся на этом шаге: он застрял в голове. Он не может выйти из своей головы. Когда он выходит из своей головы, он находится везде, где только возможно. Он просто рассеивается и не вполне понимает, находится ли он снаружи или внутри или где-то ещё, и он снова оказывается в теле.

Ценность объекта, как типа «иметь», так и типа «не иметь» — то есть, если что-то опасно, то это ценность типа «не иметь», если что-то желательно, то это ценность типа «иметь», — фиксирует внимание в одинаковой мере. Другими словами, человек в равной степени может зафиксировать свое внимание как на опасном, или нежеланном, объекте, так и на желанном, или полезном, объекте. Это весьма интересно, правда? Однако следствия будут разными. Объекты типа «не иметь» имеют тенденцию «сваливаться» на человека, а объекты типа «иметь» имеют тенденцию удаляться от него. Они ведут себя по-разному.

Преклир шага V характеризуется тем, что если он и выходит наружу, то, выскочив наружу, он тут же заскакивает обратно. Но такой человек просто не выходит наружу, а если и выходит, то он не уверен, что он снаружи. Сильная неуверенность на этот счёт.

Процессинг «Черное и белое» создает любопытную суматоху в Штатах. О нем наконец узнали в одном округе по соседству с Финиксом. Молва распространяется с ужасной скоростью. Так или иначе, мне довелось увидеть немалую переписку по этому вопросу. Одни одиторы пишут другим письма, полные восклицательных знаков и так далее: «Процессинг «Черное и белое» работает!» Что ж, конечно, он работает. Забавно тут то... сейчас это очень старый процессинг, очень старый.

Когда вы поработаете с огромным количеством преклиров, то будет происходить вот что: вы говорите: «Вы снаружи? Хорошо и т.д., и т.п...» – и внезапно вы обнаружите, что преклир не знает, снаружи он или нет, и что он этого и не знал. Что ж, он кейс шага IV или более низкого уровня. И сначала мы предполагаем, что он кейс шага IV. Таким образом, мы спрашиваем его, может ли он создать мокап своего старого дома. Хорошо. Если он может создать мокап дома своего детства, то мы имеем дело с человеком, с которым мы можем продолжать выполнять шаг IV. Вы можете продолжать работать с ним, используя краткую форму шага IV, и успешно продвигаться вперёд.

Когда вы составляете мнение о проблеме терминалов в целом, вы оцениваете проблемы определения местоположения терминалов. А почему вы определяете местоположение? Потому что вы полагаете, что они имеют ценность или не имеют ее. Иными словами, они... ценны как опасные, или ценны как полезные, или ценны как нежелательные, или как желательные. Поэтому человек определяет местоположение белых и черных масс на траке. И вы обнаружите, что он отчаянно держится за одно или за другое. Он будет сосредотачиваться на чем-то, потому что это ужасно опасно — черное. И будет сосредотачиваться на белом, потому что это весьма полезно, эстетично и желательно.

Вы обнаружите, что когда кейсы опускаются до этого уровня, они становятся относительно трудными для вас, и поэтому расширенную форму шага IV вам придётся выполнять множество раз. Не думайте, что это не так. Это много часов одитинга.

Время от времени вы будете обнаруживать, что преклир парит в облаке. Когда он может парить в этом облаке, он всегда получает эти белые частицы и чувствует себя очень умиротворенно. А затем он вдруг больше не парит в облаке. Он оказывается в какой-то черной массе или в чем-то вроде этого.

Но давайте не будем настолько оптимистичны, как я когда-то в прошлом. Сейчас я могу говорить с позиции уверенности; я могу говорить с позиции статики, что может сделать меня очень неприятным. Меня не волнует, согласен ли со мной кто-то или нет. И это потому, что я знаю, что может произойти. Я знаю, что может случиться с любым кейсом, если провести ему достаточно часов одитинга. И как-нибудь в недалёком будущем я, вероятно, наткнусь на какую-нибудь кнопку получше или на какую-нибудь новую кнопку или на что-то в этом роде, что на самом деле заставит преклира шага IV или V выскочить наружу. Но реально в данный момент единственной настоящей проблемой для нас являются кейсы шага IV и шага V. Они являются проблемой для нас. И они являются проблемой только в том, что касается продолжительности их одитинга. Вы можете вышибить этого преклира наружу – преклира шага IV, V, VI или VII, – вы можете вышибить этого преклира наружу с помощью «Самоанализа». Да? Это техника, с помощью которой его можно вышибить наружу. Так вот, в этом вы уверены. Вы уверены: вы можете сделать это. Мы сейчас не будем принимать во внимание количества или часы. Вы просто продолжаете работать на протяжении восьмидесяти, или ста, или двухсот часов, и мы знаем, что это произойдёт. Более того, мы знаем, что у нас есть техника, с помощью которой можно исправить любую допущенную нами ошибку.

Что ж, если бы вы заставили человека изменить оценку, заставили его поверить, что все белое принудительно желанно и должно сохранятся, и что от всего черного нужно непременно избавляться, то вы бы сильно расстроили его.

Вы знаете, когда действуешь с позиции такой уверенности, это приносит огромное удовлетворение. Неважно, сколько времени на этой уйдёт, это дело верное. Вы всегда можете сказать себе: «Ну, если этого не случится благодаря одному, то это случится благодаря другому. И, возможно, на это уйдёт много времени, а возможно, и нет, но это произойдёт». И единственное, в чём нет уверенности, это вот что: «Смогу ли я заставить этого парня заниматься этим в течение столь долгого времени?» или «А могу ли я тратить на него так много времени?» Что ж, и что бы вы думали, в этом отношении у вас тоже нет никакой неуверенности. Потому что вы как профессиональный одитор должны быть готовы к тому, чтобы создать группу для одитинга, и иметь её, и взять за неё ответственность.

Вы могли бы заставить его изменить свою оценку, вы могли бы заставить его поверить, что от белого нужно избавляться и что белое действительно опасно. Это достигается тем, что ему причиняют боль посредством белых объектов, понимаете, как... это электронный инцидент. Белое желательно, но оно причиняет ему боль. А черное — это нечто желательное, потому что вы можете затеряться в нем, и ничто не сможет вас там отыскать. И вы обнаружите, что он держится за черное и пытается отделаться от белого, но в действительности белое желательно, поэтому он на самом деле хочет белого. Вот вам большое «может быть».

«Самоанализ» будет работать на группе. Он проделывает с группами различные вещи. Во всех кейсах, которые имеются у вас в области деятельности, и с которыми вам не очень-то хочется возиться, и которые по-настоящему трудны, – и всё такое... создайте группу, и пусть она собирается по вечерам в определённые дни, и договоритесь с ней о том, что вы будете заниматься этим. Пусть это будет своего рода сборной солянкой. Это будет просто группа для профессионального одитинга. И вместо того, чтобы вам сидеть и беспокоиться о том, разгонят или нет АСХ и работает ли она законно или нет... У вашей группы есть чем заняться, а именно: становиться клирами. В любом случае, это то, чем им всегда следовало заниматься.

Итак, вы столкнетесь с самыми разными проявлениями в теле. Есть различные части тела, которые будут казаться преклиру белыми и черными. Если преклир практически постоянно находился в общении с другим существом и имел место поток между ним и этим другим существом — линии общения, — то в один прекрасный день он теряет это другое существо. Что он делает? Ему нужно два терминала. Основной единицей этой вселенной является двойка. Необходимо иметь два терминала. Что ж, поэтому он создает два терминала в собственном теле, и вы получаете основу для шизофрении. И он может воспринимать свое тело как белое и черное, а затем он начинает воспринимать другие тела как белое и черное — половина белая и половина черная. И он сводит свои руки вместе и получает разряд из правой руки в левую, и так далее. Вы получаете... он перегородит свое собственное тело, чтобы иметь два терминала, понимаете? Все это говорит вам о том, что существует какое-то расстройство по поводу частиц в пространстве. На самом деле это все, что мы из этого узнаем, и это все, что важно по этому поводу.

Так вот, если у вас есть... скажем, у вас есть два кейса, и это такие кейсы, что просто... «О, боже мой! Только не... не... не это, не... не... не... не ещё один из этих кейсов» – если у вас есть такие кейсы, то не выходите в коридор, чтобы поплакать там некоторое время, прежде чем вы вернётесь в свой офис. Просто жизнерадостно скажите: «Ну что ж, у меня есть два таких кейса, а на следующей неделе, вероятно, у меня их будет пять. Что ж, мы сделаем вот что: отдадим им гостиную, которая находится по такому-то адресу там-то и там-то, и это будет группа для одитинга».

А способ избавиться от этого расстройства состоит в том, чтобы привести человека в такое состояние, в котором он будет способен использовать в качестве якорной точки что угодно или вообще обходиться без якорных точек. И тогда он будет обладать полной свободой иметь пространство.

И неважно, помещаете ли вы в эту группу новый кейс, или этот кейс уже был там долгое время. Это неважно. Вам нужно обеспечить, чтобы они делали одну-единственную вещь: проводили групповой одитинг по «Самоанализу», вот и всё. И вы просто обеспечиваете, чтобы это происходило. И когда вы... когда вы решаете, что кто-то готов к тому, чтобы получить какое-то количество одитинга, готов к тому, чтобы его вытащили из тела и привели в порядок как кейс другого типа и так далее, что ж, вы можете проверить этого человека и сказать ему об этом. Следовательно, вы будете действовать как консультант.

А как же тогда вы избавляете его от плохих якорных точек — сконцентрированного пространства, где существовала боль и где он не должен был иметь пространство и не хотел иметь его, — или от стремления держаться за хорошие якорные точки? Как же вы избавляете его от этого? Тренируя его с помощью любых якорных точек, какие только можно вообразить. Это начинается с его старого дома. Вы приводите его в такое состояние, в котором он может управлять всеми типами якорных точек, какие только известны. Это, конечно же, включает дома. И он будет знать всевозможные типы домов, и он будет упражняться с этими домами, и это включает также самые разные вещи, которые вы только можете использовать.

Если бы это было возможно в США на раннем этапе, это было бы просто подарком для одитора, потому что 90 процентов кейсов просто болтались вокруг одиторов, получали много, много, много одитинга с использованием тех техник, которые были у нас тогда и которые требовали постоянных советов. Не успевал одитор и глазом моргнуть, как оказывалось, что он создаёт команды по взаимному одитингу и пытается руководить ими. И в любое время с восьми вечера до полчетвёртого утра ему могли позвонить: «Я только что загнал свою жену в рождение и...» И у него в окрестностях работало с дюжину этих команд. Что ж, очень часто это приводило к замечательным успехам. Но это также... когда это не приводило к успеху... о, какая это была головная боль для одитора.

Но, по сути, все эти вещи являются энергией, не так ли? Объект — это сконденсированная энергия. Это ядерная физика. Все можно трансформировать и заставить выделять энергию. Объект, плотный объект, — понятие относительное, которое начинается с пространства, в котором нет частиц, — оно неплотное, — но как только в пространстве появляются две частицы, мы получаем нечто, что уже можно назвать объектом. Таким образом, у вас может быть миллиард кубических километров пространства и две частицы в нем, и вы могли бы назвать это объектом. Или может быть один кубический сантиметр пространства, где находится десять в десятимиллиардной степени частиц, и вы могли бы назвать это объектом.

Поэтому, вместо того чтобы организовывать команды по взаимному одитингу, вы можете создать группу, в которой будет проводиться групповой одитинг. И она просто должна действовать по правилам, которые я изложил для вас на днях. И я очень быстро пройдусь по этим шагам прямо сейчас, поскольку вы будете делать это... я уверен, что вы будете делать это с людьми, которые находятся на уровне IV. Я уверен, что вы будете делать это с ними, потому что это единственное, что имеет смысл делать. Вместо того, чтобы брать с такого человека тысячи долларов или миллионы фунтов стерлингов и разбивать себе лоб о его кейс, у которого только длинный ряд поражений и нет никаких побед, было бы разумно организовать групповой одитинг.

Следовательно, объект — это довольно скользкое понятие, не так ли? Но это говорит вот о чем: вам нужно, чтобы преклир поднялся по шкале в отношении объектов. Поэтому внизу шкалы вы будете работать в процессинге с тем, что мы в просторечии называем плотными объектами, затем вы подниметесь к текучим средам, жидкостям, — неплотным объектам. Понимаете? Они начинают примерно на уровне 20.0. Тела, участвующие в действии на уровне около 20.0, — очень неплотные; в них мало вещества. И тело, которое вы поначалу макетировали, вероятно, было очень, очень нематериальным. Когда вы начинаете свой путь по траку, ваши макеты содержат очень мало вещества, а затем они начинают содержать все больше и больше вещества.

Итак, люди пришли. Их одитирует кто-то из них самих. Давайте просто скажем, что люди, которые читают по книге вопросы, назначаются по очереди. Вы не читаете вопросы. Причина, по которой вы не читаете вопросы, состоит в том, что это сделало бы голос монотонным и до некоторой степени лишило бы данную деятельность хаотичности, приведя её в состояние статики. Более того, когда человек одитирует большое количество людей, это придаёт ему уверенности в себе и позволяет поразительно поднять его уровень.

Так вот, разумеется, никаких частиц не существует... действительно не существует. Но существует колоссальное согласие с существованием этих частиц, и существуют всевозможные вещи, которые согласны с тем, что они вещи и так далее, и что они навязывают вам идею о том, что они — объекты и так далее, и любая вещь содержит это в себе. И некоторые из них говорят вам: «Не имей», — а некоторые говорят: «Имей», — и вы можете очень сильно увязнуть во всем этом. И все это... на уровне шагов IV, V... это в действительности просто ужасное замешательство.

Таким образом, сессия за сессией или вечер за вечером – или когда там у вас собирается эта группа – вы поручаете кому-то из этих людей читать этот длинный список вопросов. Так вот, если эта встреча будет продолжаться два часа, пусть это делают двое. Это для того, чтобы один из них получил... чтобы каждый из них получил по крайней мере по часу процессинга. Потому что человек, который делает это, не должен создавать мокапы, хотя ему и не обязательно подавлять их. Вы обнаружите, что это сильный блокирующий фактор: человек читает эти команды, и у него у самого постоянно появляются эти мокапы, и он полагает, что не должен обращать на это никакого внимания, так что он сопротивляется мокапам. А когда в следующий раз вы проводите ему процессинг по созданию мокапов, хм, он не может создать мокап! Почему? Он просто застрял в этом «Я не должен создавать этот мокап, потому что если я создам этот мокап, то они не будут его создавать». Так что ему нужно просто избавиться от этой идеи, и просто делать это.

На уровне шага IV замешательство не так уж сильно. Но когда человек находится на уровне шага V — а это «Управление черными и белыми пятнами», он действительно в замешательстве. «Объекты, что это тут за объекты? Это якорные точки из прошлого, или это мои якорные точки, или они принадлежат кому-то еще?» Все связано со всем на свете, и вы получаете чудовищную путаницу. И ключевой момент этой путаницы состоит в том, что нет пространства, в котором ее можно было бы распутать. Все должно находиться в этой маленькой области, потому что на самом деле не существует никакого пространства.

Так вот, в одитинге по «Самоанализу» одитор зачитывает команду и тут же называет восприятие. Там говорится: «Момент... можете ли вы создать сцену, в которой вы наслаждались чем-то?» Так вот, если бы вы прочитали эту команду, а затем немного подождали и назвали восприятие, которое преклир должен получить из этого мокапа, то человек потерял бы мокап или он бы создал его и отбросил в сторону или что-то в этом роде, и ему пришлось бы создавать его снова, и он бы запутался. Так что если вы допускаете задержку, вам приходится снова создавать мокап, чтобы получить из него восприятие. Так что очень важно читать команду правильно. «Вы наслаждались чем-то. Осязание». Вы просто зачитываете это таким образом. «Вы наслаждались чем-то. Осязание».

На шаге IV вы добиваетесь, чтобы преклир просто удерживал глаза перед собой. Понимаете, на шаге III он смог бы сделать это с большой легкостью, — он смог бы удержать перед собой любую якорную точку. Это проверка: может ли этот человек удерживать перед собой якорную точку в стабильном состоянии и может ли он отчетливо воспринимать ее? И тогда он переходит к «Простиранию». Но на шаге IV эта точка скачет туда-сюда. Что ж, вы заставляете его удерживать глаза перед собой на расстоянии метров семи или около того, заставляете его выдвинуть глаза на значительное расстояние перед собой — чтобы он просто удерживал их там. О-о-о-х-х! С ним начнут происходить ужасные вещи. У него появятся соматики, и у него появится все на свете, потому что приказываете ему изменить свое пространство. Что ж, очень странно, что вы можете взять человека на шаге IV и с такой легкостью заставить его изменить свое пространство. Изменение пространства влечет за собой огромные неудобства в смысле соматик.

И ещё один момент: вы будете склонны, и ваш студент будет склонен, ваш преклир будет... я имею в виду, ваш преклир, который проводит групповой одитинг, всякий раз, когда он приступает к новой странице, будет склонен начинать с восприятия «зрение» – оно находится внизу страницы. Иначе говоря, он начинает новую страницу и начинает с первого восприятия, которое указано вот здесь, внизу страницы. И вы никогда не получите изменения восприятий в этом мокапе. Так что обеспечьте, чтобы человек, переворачивая страницу, брал восприятие, которое идёт следующим после того, на котором он закончил на предыдущей странице. Другими словами, сначала написано «внешнее движение», а затем написано «эмоция». Хорошо. Последним восприятием, которое он назвал на предыдущей странице, было «внешнее движение», теперь в следующей команде, на этой странице, он начинает с «эмоции». Если он не уверен, на чём он завершил последнюю страницу, скажите ему выбирать любую эмоцию из списка в произвольном порядке. Не допускайте, чтобы каждую страницу «Самоанализа» он начинал... чтобы первая команда на каждой странице начиналась с того восприятия, которое первым названо в списке внизу страницы. Понимаете, это снизит уровень хаотичности. А если вы будете менять и менять восприятия, то у вас в действительности будет бесконечное множество мокапов.

Причиной возникновения соматики служат две частицы, расположенные рядом друг с другом таким образом, что вызывают нежелательное состояние. Соматика и боль, по сути, являются идеей, они не являются действительностью, но причина их возникновения, прежде всего, в идее, что существуют частицы... что существует пространство и частицы, а потом эти частицы оказываются слишком близко друг к другу, и что это все остановилось, потому что частицы нельзя больше переместить. И в результате вы получаете боль.

Эта книга: она содержит практически бесконечное множество мокапов. Вы можете получить просто бесчисленное количество мокапов с помощью этой книги, если вы будете постоянно менять восприятия. Однако, если вы всякий раз, проходя по списку и читая первый вопрос на странице, начинаете с первого восприятия, то вы, разумеется, получаете один и тот же вопрос при каждом прочтении списка. Всё это делается просто для того, чтобы добавить хаотичности. Я не... я уделяю этому гораздо больше внимания, чем следовало бы.

Следовательно, человек находится в таком состоянии, что если вы говорите ему сделать что-то с парой частиц, то, что бы он ни делал с этими частицами, он, скорее всего, испытает боль. И причина, по которой он не хочет ничего делать с этими частицами, состоит в том, что когда он что-то с ними делает, он испытывает боль. Вы должны понимать это очень хорошо.

Он читает эти вопросы чётко и очень разборчиво, чтобы людям не приходилось переспрашивать. В противном случае это разрывает коммуникационную линию и снижает способность людей создавать мокапы, и они делают это медленней. Поэтому люди, которые читают, какие мокапы создавать другим, должны читать чётко и громко. Если они так и поступят, то это будет очень полезно для них самих.

Когда вы начинаете работать с человеком на шаге IV, а особенно на шаге V — это намного хуже, чем IV, — и просите его делать что-то с частицами, то если вы потребуете от него, чтобы он упорно продолжал работать с частицами и заставлял их появляться на большом расстоянии друг от друга или от него, или что-то в этом роде, то ему будет больно, но, к счастью, это его не убьет. Если преклир думает, что это его убьет, и если он абсолютно уверен в этом, то он на уровне шага V. Если же преклир может выполнить это, и у вас на руках остается живое тело, то он на уровне шага IV. Это эмпирический критерий, который не рекомендуется использовать в одитинге.

Кстати, фраза «Можете ли вы вспомнить момент...» не повторяется, это не повторяется снова и снова. Всё, что мы повторяем, – это сама строка. «Вы наслаждались чем-то». «Вы ходили на рыбалку». «Вы были на свидании». Человек не говорит всё время: «Создайте сцену, в которой вы были на свидании». «Создайте сцену, в которой вы ходили на рыбалку». Он просто зачитывает эту строку, просто строку, приведённую там, и немедленно следом за ней – восприятие. И он читает всё это отчётливо. Он говорит: «Вы были на свидании». Он не говорит: «Вы были на свидании». И все переспрашивают: «Что?» Это очень дурная манера исполнения, и это затрудняет проведение всего процесса.

Итак, почему же это вся вселенная не может уместиться у вас в голове? Она может. Может! Как заставить ее уместиться в вашей голове? Ну, попросите человека увидеть свои глаза перед собой на... сначала на расстоянии семи метров или... сначала на расстоянии полуметра, затем семи метров, затем пары сотен метров, а затем пусть он начнет отдалять свои глаза на бесконечно большое расстояние. Пусть он просто смакетирует там свои глаза. Вы на самом деле получите кое-какие интересные результаты.

У нас неизбежно будет несколько человек, которые не смогут увидеть мокап. Что ж, это просто замечательно, что всего лишь представляя... если человек представляет, что он находится в каком-то конкретном месте в настоящее время... он представляет, что он находится там, он просто представляет, что у него там есть мокап; он не видит его, не слышит его, не чувствует его и так далее. Когда он получает восприятие, скажите ему получить представление о том, что это восприятие там присутствует. Такие люди будут всегда, и они всегда будут говорить: «Ну, я... я не могу создать мокап». Что ж, согласно дефиниции, которая у нас имеется в настоящее время, они могут это сделать, поверьте мне.

Понимаете, он находится в своей голове, и это область сконцентрированных частиц, и тело очень ценно благодаря своим сконденсированным частицам, а также благодаря своей подвижности и в силу множества других причин.

—Можете ли вы получить представление о том, что вы идёте на рыбалку?

Когда вы только приступите к этому, он начнет устанавливать потоки, поскольку он зафиксирован на определении местоположения в пространстве. Он просто должен определять местоположение вещей в пространстве, вот и все — он просто должен. И ключевой момент здесь в том, что он убежден в нехватке частиц, и поэтому он удерживает частицы вместе. А на более низком уровне он отдает частицы, потому что находится в апатии, ведь он знает, что не может удержать их при себе. Обо всем этом говорилось в филадельфийских лекциях.

-Да.

И что мы обнаруживаем? Мы обнаруживаем идею о нехватке, лежащую в основе. Слишком мало этого. Слишком мало того. Так не хватает объекта Икс, что человек будет растрачивать его впустую и выбрасывать его, прежде чем сможет использовать его. Можете вообразить, чтобы у кого-то было такое представление о нехватке? Что ж, вы увидите, как оно проявляется в преклире. Вещь настолько ценна, что он находится в такой апатии по поводу нее, что если она у него появится, он может просто-напросто выбросить ее, ведь ее не может быть никак. И единственный способ убедить его в том, что она существует, состоит в том, чтобы позволить ему делать с ней то, что он стал бы делать с ней в обычных условиях: растрачивать ее впустую.

—Что ж, где, по-вашему, может находиться представление о той сцене, в которой вы идёте на рыбалку?

Если бы вы дали кому-нибудь здесь... если бы вы остановили кого-нибудь на улице и дали ему полную шляпу бриллиантов, то, вероятно, этот человек никак бы не использовали их. Он бы не продал их, и не получил бы за них деньги, и вообще не сделал бы ничего толкового. Он, вероятно, пошел бы и отдал их; возможно, обменял бы их на черт знает что или даже взял бы и спустил их в унитаз. Я не знаю, можете ли вы провести такой эксперимент. Я не могу себе этого позволить в данный момент. Но вы увидите, как это работает в процессинге.

—Ну, не думаю, что это представление у меня где-то находится.

Например, вы обнаружите, что человек... давайте возьмем действительный случай: давайте возьмем молоко. У человека есть идея, что молоко... он не мог пить молоко. У этого человека легкая аллергия на молоко, и он не может его пить. Это не потому, что молоко опасно, это потому, что молока слишком не хватает. Оно ужасно ценное, оно белое, так ведь? И его так сильно не хватает, что он просто... вы обнаружите, что он... сначала вы даете ему некоторое количество молока, и он в конце концов оказывается в состоянии получать какое-то количество молока, пока вы позволяете ему выливать его в раковину. А затем вы можете дать ему молока, и он будет давать его всем и каждому в доме. И у каждого должно быть молоко, а затем вы можете поставлять молоко, и вы можете пригонять автоцистерны, полные молока, — в макетах — и, бог ты мой, как же много вам нужно его привезти! И в конце концов вы сможете добиться, чтобы человек сам выпил капельку молока. Оно настолько ценно, что он никак не может использовать его. Он выпил капельку молока, теперь может выпить стакан молока, и в конце концов вы сможете заставить всех умирать с голоду из-за отсутствия молока; в мире останется всего один стакан молока, и этот стакан молока будет находиться перед ним на столе — и он выпьет его.

—Что ж, можете ли вы поместить его вот сюда, возле двери?

Если вы поднимете его на более высокий уровень шкалы тонов, то он скажет: «Ну, я просто создам еще молока». Вы получаете тут проявления «Дай и возьми»... есть частицы, есть текучая среда.

—Да. Да. Я могу получить представление о том, что это находится около двери.

Так вот, если вы возьмете человека, который находится очень низко на шкале, и начнете работу с текучей среды, вам придется нелегко. Работу с этим человеком нужно начинать с объектов. Когда вы работаете с текучими средами, вы работаете с несвязанными частицами и пространством между ними; преклир не может управляться с пространством, так что ему будет трудно делать это. Поэтому вы начинаете, согласно теории... вы не делаете это каким-то другим способом... теория шага IV в том, что касается процессинга «Дай и возьми», такова: возьмите частицы в плотной форме (чем плотнее, тем лучше) и справьтесь с ними, а затем постепенно переходите к работе с частицами в более свободной форме. Это означает, что в конце концов человек у вас будет управляться с газами.

—Что ж, хорошо. Теперь можете ли вы получить представление о том, что там есть звук?

Если вы дадите тому, кто находится на V... если вы слишком быстро начнете проводить «Дай и возьми» и скажете ему: «Создай воздух», — то вы практически убьете его, прежде чем закончите этот шаг. Вы просите его достичь объекта, который находится на уровне 20.0 шкалы тонов. Это текучая среда. Она текуча настолько, что невидима. И преклир приходит просто в ужасное состояние, когда пытается управлять этой средой. Просто ужасное. Воздух. Он будет у вас лежать и хватать ртом воздух.

—Да, я могу получить представление о том, что там есть звук.

Вы говорите: «Помести воздух в свои легкие. Давай представим себе воздух и поместим воздух в твои...» Я не буду делать этого с вами. Вам придется заставить преклира макетировать большие машины, резервуары, контейнеры и купола, герметично хранящие воздух, и все подобные штуковины… вы начинаете проводить этот процесс «Дай и возьми»... отдавать воздух и вбирать его... и преклир доведет себя чуть ли не до обморока — он будет задыхаться. Вы будете просто поражены. Это потому, что это текучая среда.

—Что ж, хорошо. У вас есть мокап. Человек спрашивает: «У меня есть мокап?»

Вы начинаете работать с этим преклиром с молока. Нет, это не годится. Совсем не годится.

Так вот, поначалу вы могли бы подумать, что это не принесёт очень больших результатов. На самом деле я поначалу думал точно так же. Но проверка показала, что это не так. Это работает очень хорошо. Способности человека растут очень быстро.

Тогда с чем же работать? Человек будет поглощать инграммы — плотный предмет, плотно утрамбованные частицы — прежде, чем будет поглощать текучую энергию. Это интересно, так ведь? Это говорит вам о том, что тот, кто находится внизу уровня шага IV, или на уровнях шагов V, VI и VII... когда он начинает собирать энергию, он позволяет себе иметь только наименее желательную и наиболее плотную форму действительной энергии, которая, как он считает, его окружает. Он будет упускать энергию, если это хорошая энергия, и будет брать энергию, если это плохая энергия. Так что вы обнаружите, что такие люди просто наслаждаются инграммами. Вы начинаете показывать им инграммы на траке, и, бог ты мой, они соберут больше инграмм за меньшее время... и они будут собирать все больше, больше и больше инграмм, и они будут получать все более и более тяжелые инграммы. Начните давать им потоки, они не могут как следует управлять потоком, и поток... Они могут ощущать, как текут эти потоки.

Так вот. Примерно на уровне кейса шага IV у вас есть выбор: сформировать группу для одитинга, которая проделывает этот фокус с регулярными и точно установленными интервалами, в постоянное и точно установленное время, в постоянных и точно установленных местах, или же – вам в любом случае придётся делать это с кейсом уровня IV – просто начать с нуля и пробиваться вперёд до самого конца с помощью процессинга «Отдавать и брать». Вы добьётесь успеха – как одитор, как профессиональный одитор, – и вам в любом случае нужно выполнить этот шаг, чтобы сделать человека тэта-клиром.

Почему они ощущают поток? Потому что они находятся на таком уровне, где человек может управлять плотным объектом, — они не находятся на том уровне, где человек может управлять текучей средой. А для наличия потока необходима текучая среда.

Но вы могли бы просто сесть... и вы обнаружите, что кейс шага IV... да, он может создать мокап дома своего детства... и начать работу с этого и выполнить до конца всю процедуру в соответствии с расширенной формой. Если бы вы сделали это, то ваш преклир был бы в очень хорошем состоянии. В очень хорошем состоянии. Это, выражаясь очень техническим языком, стервозная задачка. Она решает проблему сосредоточения и фиксации внимания.

Теперь вы понимаете, с какой постепенной шкалой мы здесь имеем дело? На уровне 0.0 у вас самые плотные из всех плотных объектов, какие только могут существовать, а немного выше этого у вас находится менее плотный объект, а еще немного выше находится еще менее плотный объект. Это объект типа «иметь» или типа «не иметь». А еще немного выше у вас есть еще менее плотный объект, типа «иметь» или «не иметь», а выше этого... и в конце концов вы поднимаетесь высоко, очень высоко, и начинаете иметь дело с текучими средами. С газообразными объектами.

Цель шага IV – разрешить проблемы, связанные с рассеиванием и фиксацией внимания. Он разрешает эти проблемы, поскольку он целиком и полностью посвящён сосредоточенности на точках, которые сами являются якорными точками. И человек сосредотачивает внимание на этих точках, и когда он слишком уж основательно сосредотачивается на них, у него складывается представление, что у него больше нет значительного пространства; поэтому у него должно быть слишком много энергии, которая бьёт по нему.

Эти люди будут отдавать предпочтение облакам и тому подобным вещам. Кстати, они не находятся в тоне 20.0, когда начинают отдавать предпочтение облакам. Это все еще довольно плотно утрамбованный объект.

Как только человек начитает верить, что у него не слишком много пространства, он начинает верить, что у него слишком много вредной для него энергии. И это потому, что у него нет пространства, куда бы он мог поместить свою старую энергию. И поэтому он говорит, что там, где он находится, должно быть, слишком тесно. Следовательно, он считает, что застрял на траке. Почему он застрял на траке? Потому что он полагает, что не может справиться с проблемой фиксации внимания. Вот и всё, что можно сказать об этом.

Вы хотите, чтобы ваш преклир, который находится на уровне 4.0 или 5.0 шкалы тонов, сильно заболел? Кстати, вы можете пользоваться этой техникой и вам следует ее использовать. Заставьте его выполнять действия с флакончиками, наполненными энергией, маленькими флакончиками с энергией. Очевидно, где-то на траке кто-то убедил нас, что капсулы с энергий чрезвычайно важны. Преклир как тэтан залезает внутрь этих капсул и находится в окружении энергии: «О, бог ты мой, сколько энергии», — и устраивает кутеж.

Таким образом, шаг IV – это проблема избытка энергии. И любая техника, направленная на то, чтобы зафиксировать или расфиксировать внимание, относится к шагу IV расширенной формы 5-го выпуска «Стандартной рабочей процедуры». Любая техника, которая направлена исключительно на решение этой проблемы, будет техникой шага IV. Таким образом, вы можете взять любую известную вам технику, которая имеет дело с фиксированием и расфиксированием внимания, включая этот старый процесс: «Представьте, что ваше внимание сильно рассеяно. Хорошо. Теперь внезапно сосредоточьте его на чём-нибудь. Вот на этой точке, прямо здесь».

А что касается кейсов типа «отдавать», вы можете создавать эти флакончики внутри тела преклира и раздавать их. Преклир может отдавать их всем и каждому, он может растрачивать, он может выбрасывать их, он может делать с ними все, что угодно.

Человек делает это несколько раз, и кто показывается? Мама. Или кто показывается? Папа. Или школьная учительница. Или кто-то ещё. Или автомобиль. Или что-то... что угодно.

Вы обнаружите, что когда он создает энергию, она может иметь ярко-красный или ярко-зеленый цвет. Вот флакончик с энергией, хорошей, плотной, она дает приятные ощущения и так далее. Звучит дико, правда? Это сделает вашего преклира очень больным. Он может запросто получить этот флакончик энергии, и она почернеет. В ту же секунду, как он попытается ее использовать, она становится черной и как бы плотной. Он опускает ее по шкале тонов. Так вот, человек мог бы поглотить столько этих флакончиков энергии, что сам бы стал черной массой сгоревшей энергии. У него есть идея, что энергия сгорает, понимаете? И, таким образом, эта энергия больше не может достичь его.

Или вы... вы просто держите перед собой покачивающийся, колеблющийся шар, и заставляете своего преклира держать и держать его, несмотря на то, что этот шарик колеблется и так далее. Это не шаг III. В шаге III говорится: «Может ли он стабильно удерживать точку и знать, что она там есть?» В этом случае вы продолжает выполнять шаг III. Но если она слишком сильно колеблется и так далее, вы переходите к шагу IV. Если вы скажете преклиру шага IV: «Удерживайте этот шар на месте», то с ним начнут происходить потрясающие вещи. Вам нужно проверить это на практике. Почему? Потому что вы требуете, чтобы он поместил своё внимание на какую-то новую произвольную величину, и его внимание быстро начинает покидать все остальные места, в которых оно было зафиксировано. Разве не замечательно?

Вы можете заставить его создавать эту энергию и отдавать ее. Или вы можете сделать так, чтобы макет его тела собирал эти флакончики внутри себя. Это важно — флакончики энергии в процессинге «Дай и возьми». Они приводят к поразительным результатам у вашего преклира. Флакончик энергии.

У этого человека имеется бесконечно много внимания. Все эти контролирующие механизмы и прочие вещи заставили его поверить, что у него недостаточно много внимания. Он может иметь бесконечно много внимания. Он мог бы быть ста тысячью людьми, которые делают сотни тысяч различных вещей, и у него достаточно единиц внимания для всего этого. Но на него оказали настолько сильное воздействие с помощью контролирующих механизмов, что он поверил, будто может быть только одним человеком и делать одновременно только что-то одно. О, боже, это очень низкий уровень на шкале, и это шаг IV. И иногда вы встречаете преклира шага IV, и на том уровне, где он находится, у него ужасно мало внимания.

Таким образом, если он находится низко на шкале, вы просите его макетировать их, отдавать их, и заставлять кого-то еще забирать их, и выбрасывать их и растрачивать впустую и так далее. И в конце концов он достигнет состояния, когда не сможет получить достаточно энергии. Тогда он начнет собирать эти флакончики энергии. И тогда вы должны создавать вокруг него макеты всевозможных флакончиков, капсул, резервуаров с энергией и так далее, чтобы он мог вбирать в себя эту энергию, и в конце концов он поднимется по шкале до такого уровня, где энергия больше не будет его беспокоить.

Кстати, когда вы опускаетесь на уровень шага V, шага VI и шага VII, внимание начинает переходить в отрицательную область. И к тому времени, когда человек оказывается на уровне шагов VI и VII, его внимание рассеяно повсюду, и человек ни на чём не может его сосредоточить. Это потому, что оно зафиксировано на чём-то, что находится слишком далеко, поэтому он ни на чём не может его зафиксировать, и, таким образом, раз он не может его ни на чём зафиксировать, оно просто блуждает везде, где попало, и что ему с этим делать? Что ж, он ничего не может с этим сделать, потому что в любом случае оно ни на чём не зафиксируется, а если бы оно на чём-то зафиксировалось бы, то эта штука бы его укусила.

Преклир, который не может производить энергию сам, сталкивается вот с какой проблемой: он думает, что для того, чтобы он мог пользоваться энергией, кто-то должен ему ее дать, и что энергия принадлежит кому-то еще, и что она является каким-то объектом — массой частиц, — которые он должен поглотить. Каким бы невероятным это ни казалось, это лежит в основе страстного стремления преклира к прохождению электронных инцидентов. У вас будут преклиры, которые просто жаждут электронных инцидентов, и они просто жаждут проходить инграммы. Они скорее предпочтут пройти тяжелую инграмму со множеством соматик, чем не проходить инграммы вообще. Они скорее пройдут черную инграмму, чем оставят инграммы в покое. Они просто находятся на этом уровне поглощения энергии, понимаете? Плохая энергия лучше, чем ее полное отсутствие. Они находятся на том уровне, где должны получать энергию в плотной форме.

Попросите человека зафиксировать своё внимание на чём-то одном, и вы сделаете для него нечто весьма примечательное. Вы покажете ему, что он может зафиксировать на чём-то своё внимание, и его никто не укусит. Он поправляется. Хорошо. Это лечение психоза. Добейтесь, чтобы человек понял, что для него не представляет никакой опасности фиксировать своё внимание на чём-то, вот и всё. Это самое короткое высказывание, которое я когда-либо делал по поводу психоза, и я думаю, вы увидите, что так и будет происходить.

Так вот пища, алмазы, деньги, тела, дома, якорные точки — это, по сути, частицы энергии. Поэтому вы стремитесь поднять преклира на такой уровень, где он сможет в колоссальных количествах поглощать энергию, созданную вне него, или создавать энергию и отдавать ее. И если вы хотите избавиться от нехватки любого рода, связанной с объектами, текучими средами, вещами и так далее, поднимитесь до этого уровня и справьтесь с проблемой энергии. До тех пор, пока они посредством макетирования не убедятся в том, что существует изобилие энергии, они будут сокращать свое пространство, чтобы гарантировать наличие частиц энергии. И он сам будет сохранять это пространство в таком сокращенном виде. Зачем? Чтобы сохранить у себя энергию, потому что энергия обладает ценностью. И чем плотнее она сжата, тем она ценнее. И чем плотнее сжата энергия типа «не иметь», тем она опаснее. И преклир достигнет такого состояния, что будет брать эту плотно упакованную черную энергию и использовать ее... энергию, в которой можно спрятаться, и он будет использовать энергию во всех остальных ее формах.

Так вот, наша проблема с кейсом шага IV – это, по сути, проблема нехватки пространства. Человек находится внизу, чертовски близко к «остановке» на шкале тонов, не так ли? У него проблемы с якорными точками и так далее. Вы заставляете его держать этот шар перед собой, и с человеком начинают происходить потрясающие вещи. Перед ним и сбоку от него внезапно будут возникать самые разные вещи, и соматики будут внезапно появляться и исчезать. У него будут появляться самые разнообразные соматики. Он будет испытывать очень неприятные ощущения.

Но что мы тут имеем? Мы имеем у любого хомо сапиенса психоз (я использую это слово намеренно) в отношении частиц энергии, независимо от того, на каком шаге или на каком уровне шкалы тонов человек находится. И этот психоз, это желание иметь энергетические частицы, заставляет его аберрировать то единственное, что позволяет ему быть, — пространство. Он откажется от пространства, потому что в плане «дай-возьми» по поводу пространства он уже на том уровне, когда будет растрачивать пространство впустую, или отдавать его, или не будет использовать его. Так что пространство просто перестает быть важным для него в той степени, в какой становится важна энергия. И если ему придется выбирать между «иметь частицы энергии, не имея никакого пространства» и «не иметь частицы энергии», то, поверьте мне, он выберет иметь частицы энергии. Он на таком уровне шкалы тонов. И вот вам хомо сапиенс, прямо тут, бац!

Это происходит лишь потому, что он фиксирует своё внимание на какой-то произвольно выбранной точке перед собой. Вы просто помещаете там шар, и хронические инграммы, в которых он застрял на траке, возможно, начнут лететь на него или улетать прочь и вообще показываться в поле зрения. Бог ты мой, вероятно, его будут переезжать грузовики, его будут сбрасывать с самолётов, – он будет сидеть перед вами, и вероятно, он вдруг скажет:

Итак,процессинг«Дайивозьми»,такимобразом,помогаетизбавить...

—Вы знаете, я не могу... я больше не могу её удерживать.

«Простирание» на шаге III дает человеку пространство. А шаг IV, «Дай и возьми», ДАВО, позволяет избавить его от идеи о том, что ему необходимо иметь какие бы то ни было энергетические частицы. И это достигается макетированием вещей и вручением их преклиру... то есть его просят макетировать вещи и помещать в себя, а затем макетировать, как ему дают все эти вещи, и макетировать, как он впустую растрачивает их, и макетировать, как он обладает ими, и как он накапливает их, и макетировать до тех пор, пока не осознает, что частицы энергии имеются в изобилии. Разумеется, частицы энергии имеются в изобилии. Боже праведный, да ведь их не существует, как же они могут быть не в изобилии? И, следовательно, в отношении чего-то несуществующего человек может быть полностью убежден, что этого либо чудовищное изобилие, либо чудовищная нехватка.

—В чём дело?

Капитализм может существовать только посредством распространения и использования теории нехватки. Он развивается по такому принципу, это его образ действия. И именно это красные считают недостатком капитализма. Красные не знают толком, что не так с капитализмом, но они знают, что всякий раз, когда появляются капиталисты, всего начинает не хватать. Правы они или нет, но они возражают против этого. И поэтому они наезжают на капитализм. Капиталист всегда рубит сук, на котором сидит. Всегда. В любом обществе, где пускает корни капитализм, неизбежно... придет время, когда капиталистов начнут косить толпами, как это было в Германии в не столь отдаленные времена. Это действительно случилось там. Государство внезапно стало единственным капиталистом. Государство заявило: «Это чертовски хороший бизнес. Мы хотим создать единственную нехватку».

—Ну, там есть эти огромные огненные шары, и они вот-вот прилетят ко мне. Они снесут мне голову.

Стремление государства к социализму — это стремление государства избавиться от различных видов нехватки. И единственное, что приводит социализм к поражению, — это увековечивание нехватки горсткой людей. Зачем? Чтобы контролировать. Если вы можете создать нехватку чего-либо, вы можете контролировать. Следовательно, против социалистических принципов будет ожесточенно, проливая кровь, бороться всякий, кто изо всех сил старается осуществлять контроль, потому что такие люди могут осуществлять контроль только посредством создания нехватки.

Вы говорите: «Удерживайте точку».

Я не собираюсь превращать это в политический съезд или в выступление в Гайд-парке*Гайд-Парк — самый известный лондонский парк; место политических митингов и демонстраций; в нем находится несколько достопримечательностей, в том числе «Уголок ораторов» (Lingvo).. Но когда вы увидите, что доктрина нехватки может сделать с преклиром, я боюсь, что ваши политические убеждения внезапно выровняются. Я не говорю, что они выровняются на уровне социализма, или на уровне коммунизма, или на уровне анархии, или на уровне капитализма, или на уровне любой идеологии, какую мы имели раньше. Они, вероятно, выровняются на уровне здравого смысла, и тогда у нас впервые появится работоспособная политическая система. В настоящее время, кстати, такой не существует. Не существует ничего даже близко напоминающего хорошую политическую систему, обеспечивающую продолжение собственного существования. Любая из существующих систем содержит много недостатков, связанных с нехваткой и контролем, и их достаточно, чтобы свести эту систему с ума. Некоторые из существующих систем лучше, чем другие. И те системы, которые стремятся, чтобы люди обеспечивали других людей, имеют лучшие шансы на выживание, чем те, в которых немногие пытаются контролировать других, создавая у них нехватку, — у этих систем более низкий выживательный уровень.

И ему сносит голову. У нас тут нет похоронного бюро по соседству, но... Это с ним будет происходить. Он на самом деле захочет положить подушку на голову или сделать что-то в этом роде, потому что эти штуковины могут ударить по нему. Это потому, что на протяжении последних зиллионов триллионов лет он, вероятно, думал, что должен сидеть и удерживать своё внимание на этом огненном шаре, чтобы удерживать его на расстоянии от себя. Он думал, что не даёт ему приблизиться к себе. Когда-то во время... понимаете, он был убит в этом инциденте. Он так никогда об этом и не узнал. Его внимание остановилось, когда он пытался не дать этой штуковине приблизиться к нему и ударить в него. Понимаете? Его внимание остановилось там очень основательно, его убили, но он по-прежнему не позволяет этой штуке приблизиться к нему, понимаете? И именно там застряло его внимание. А теперь вы внезапно перемещаете его внимание на какую-то произвольную точку в другом месте, и что происходит? Оно начинает уходить с этой штуки, и у него возникают все ощущения. Он рискует оказаться убитым в любой момент. Но он не будет убит. В большинстве случаев.

На шкале тонов у всего этого есть много различных уровней. И было бы очень глупо, если бы мы начали говорить о политике, а затем перешли к описанию существующих идеологий. Но если говорить об относительной нехватке или об относительном изобилии, представление того или иного правительства о нехватке или изобилии тут же скажет вам, каков тон данной страны и каким будет ее будущее. Вы можете догадаться. Если вам известны эти факторы, то вы знаете, какого рода изменения в ней будут происходить.

Таким образом, любая техника, имеющая отношение к тому, чтобы собирать своё внимание в настоящем времени, является техникой шага IV. И что ещё хуже, что ещё хуже, любая техника, предназначенная для того, чтобы усилить бытийность человека - если говорить о его личной бытийности и жизни здесь на Земле и так далее, -является техникой шага IV.

Так вот, это очень важно для вас, потому что преклир — это, по сути, правительство, у которого огромное число подданных. И когда эти подданные не подчиняются, они находятся в плохой форме и преклир находится в плохой форме, и он не может освободиться от этих подданных. Он пойман в ловушку этими подданными, этими клетками.

Преклир шага IV верит, что он может быть только собой, что он не может быть никем другим, что он не может притворяться, будто он является кем-то другим. Он действительно не может притворяться, что это так. Он не может притворяться. Всё должно быть истиной, а если что-то не является истиной, он не может это сказать или сделать. Попросите преклира шага IV – и, особенно, преклира шага V... это, кстати, является характерной особенностью кейса шага V, у преклира шага IV это наблюдается в меньшей степени.

Мы снова, в полном согласии с Книгой Один, «Дианетика: современная наука душевного здоровья», говорим о реактивном уме.

Вы говорите: «Теперь солгите мне». И этот человек будет просто сидеть и смотреть на вас. Он...

Что такое реактивный ум? Он находится в клетках. Это верно. Что такое клетки? Что ж, по всей видимости, это чувствующие существа, численность которых выражается такой огромной астрономической цифрой, что вы были бы потрясены, если бы попытались вмешаться во все их функции и управлять каждой из них самостоятельно. Но вы можете командовать ими всеми как одним целым. Ваша способность командовать этой группой — это ваша способность быть, ваша способность обеспечивать пространство. А вы сами являетесь, в действительности, политическим лидером.

Вы говорите: «Скажите мне, что в это окно только что влетел самолёт». Он не сможет это сказать. Он утратил способность лгать, и это ужасно, не так ли?

Какова ваша политическая идеология в отношении тела? Это определяется тем, насколько значительную нехватку и насколько значительное изобилие вы позволяете иметь телу. Понимаете, вы можете взять тело под управление, создав нехватку. Это возможно. Очень часто к этому приводит диета. Но тут нечего изучать, помимо... ничего особенного помимо того, что это создание нехватки в чем-то, избирательное создание нехватки.

Кстати, один из способов, каким вы можете провести такой тест, состоит в том, чтобы... если вы действительно хотите в этом удостовериться... чтобы просто сказать: «Солгите мне». Он не может. Это говорит вам о том, что у него имеется огромное согласие с МЭСТ-вселенной. Всё должно быть истинно, поверьте мне, всё должно быть истинно. И если что-то неистинно, это так расстраивает его, что у него иногда совершенно слетает крыша. Что ж, это удивительно, потому что в МЭСТ-вселенной нет ничего истинного.

Вы берете кого-то и вы хотите, чтобы он похудел. А вы знаете, что можете посадить толстого человека на диету и сделать его гораздо более толстым? В основе того, что он толстый, лежит принцип «отдавать». Он толстый... он собрал все эти вещи, он удержал при себе все эти вещи, а затем он слишком многое потерял в жизни, и поэтому он просто впал в апатию в отношении удерживания вещей, и он будет впустую растрачивать все, что в него попадает. Он растолстеет. И вы могли бы кормить его все меньше и меньше, а он бы считал, что нехватка становится все сильнее и сильнее, так что он становился бы все толще и толще.

Высочайший уровень истины в этой вселенной – это тэта в её чистейшей форме. Там, очень высоко, существует диапазон истины. Имеет ли это какое-то отношение к энергии, пространству, времени, женщинам, виски или каким-то другим интересным вещам в этой вселенной? Нет, разумеется, не имеет. Все эти вещи – ложь.

Кто-то другой, кто находится немного выше на шкале тонов... вы берете и запихиваете ему еду в рот паровым экскаватором, а он худеет. Почему? Он избавился от идеи, что существует какая-то нехватка пищи. Поэтому он говорит: «Ну, давайте просто будем дальше заниматься нашим делом. Давайте организуемся. Нет никаких причин, чтобы расстраиваться из-за этого».

Вы думаете, что когда солдата на поле боя разрывает пополам выстрелом из танкового орудия... вы могли бы подумать: «О, вот это действительно истина». Нет, это не истина! Он находится там лишь потому, что на него действуют чары совершенно невероятнейших иллюзий и галлюцинаций, и, если бы вы захотели их все перечислить, вам пришлось бы создать энциклопедию. Он верит в просто потрясающие вещи. Он верит, что это важно, отдаёт ли он честь капитану или нет, он верит в то, он верит в сё и так далее. И так далее, и так далее, и так далее, и так далее, и так далее. Отдал ли он честь капитану, гораздо более важно, чем то, что выстрел из танкового орудия разорвал его пополам. Почему? Потому что в этом ритуале есть определённая эстетика, а когда выстрел разрывает тебя пополам, в этом вообще нет никакой эстетики.

Итак, вы делаете это в процессинге со своим преклиром. Ваша цель... ваша цель состоит в том, чтобы избавить его от всякой идеи о нехватке или изобилии энергии. Я имею в виду, вообще. Избавить его от любой идеи о нехватке, потому что это представление, это идея, и это аберрированная идея.

Так вот, насколько истинным является инцидент? Ни на сколько! Итак, у нас есть солдат, он лежит в госпитале для ветеранов, и он находится в ужасной форме и так далее, и у него нет руки, потому что в него выстрелили из танкового орудия. Что ж, он болен. От этого никуда не уйдёшь. Нет, это не плод его воображения. Поэтому мы не должны пренебрежительно относиться к этому и так далее. Он убеждён! Бог ты мой, как он убеждён. И как же сделать так, чтобы он выздоровел? Разубедить его. Как разубедить его? Пройти инцидент. Это просто снимает напряжение с того обстоятельства, что в него попал снаряд из танка. Это слегка разубедит его. Но вам покажется очень странным, что вы можете просто пересказать этот инцидент несколько раз, и он разлетится вдребезги. Этого вообще не могло быть изначально, ведь так?

На шаге IV ваша цель состоит в том, чтобы избавить его от всякой идеи, что энергия является жизненно необходимым условием его бытия. Поскольку это не так. Бытийность — это пространство, а не энергия. Хотите знать, что может его заинтересовать? Я однажды рассказывал вам об этом: это противоречие между наличием аудитории и ее отсутствием, между отсутствием необходимости беспокоиться о телах и беспокойством о телах. И вот на этой развилке все это застревает как некое «может быть».

Таким образом, что мы изменяем? Мы изменяем его представление об инциденте, а не стираем его. Хотя стирание звучит более понятно для него. Он может представить, как стирается энергетическая запись этого инцидента, но он не может представить себе, что он проходит и проходит этот инцидент до тех пор, пока это ему не надоест.

Но знаете ли вы, что можете... вы можете получать ощущение как концепт, а не как энергетический поток? И знаете ли вы, что, когда вы получаете ощущение как концепт, вы получаете более высокий уровень ощущения? Когда в своей жизни вы испытывали наибольшее воодушевление? Вероятно, в тот момент, когда у вас появилась идея о чем-то. Ну, найдите-ка в ней какие-нибудь частицы энергии.

Вы обнаружите потрясающие вещи. Мы можем проходить этот инцидент, или же мы можем просто сказать: «Хорошо, теперь представьте себе славу. Теперь представьте себе благородство».

Что вызывает наиболее сильное возбуждение у художника? Секс или что-то еще? Нет. Не такое сильное, как та великая картина, которую он собирается написать. Он даже еще не видит ее. Он еще не смакетировал ее. У него просто есть идея, что он собирается написать великую картину. Вот оно, и он собирается... тут нет никаких частиц энергии.

Он скажет: «Минуточку. Что-то со мной происходит. Это... это... это так, что-то происходит. Э... э...»

Откуда у вас берется эта идея, что «ощущение — это частицы энергии?» Это первая ложь.

И вы отвечаете: «Что ж, просто продолжайте, представьте себе славу». – «Хм. Не знаю, нравится ли мне это или нет», – ответит он.

Так вот, следовательно, в процессинге «Дай и возьми», в первую очередь, работают — если человек находится низко на шкале тонов — с плотными объектами, затем переходят как можно быстрее к текучим средам и от просто общего вида текучих сред как можно быстрее — к самой энергии. И просто проводите «Дай и возьми» любым способом, который позволяет вам подняться на тот уровень, где можно проодитировать эту жажду энергии, и жажду энергии, и жажду частиц, и жажду... и воспрепятствование частицам, и навязывание частиц и потоков энергии и так далее.

Что вы делаете? Вы выбиваете фундамент из-под всей военной службы. Самый высокий уровень мотивации военной службы заключается в славе и благородстве. И что вы выясняете? Когда вы начинаете проходить славу и благородство, вы обнаруживаете, что быть раненным – это слава и это благородство. У-у-у-у! Те парни, которые встают и в которых попадают пули, – я думаю, что им на самом деле приходится чуть ли не тянуться к ружьям и направлять их на себя, чтобы в них попала пуля.

Почему вы курите? Это очень просто. Я курю потому, что это забавляет мои клетки.

Я играл в классики пулями и всё такое, и они даже не выглядят опасными. Люди всё время говорят о том, что на пуле написан чей-то номер, – на снаряде написан чей-то номер и так далее. Однажды на земле валялся осколок снаряда, здоровенный осколок. И я подошёл к нему, и что бы вы думали? На нём был личный номер одного из моих вахтенных офицеров. Фабричный номер снаряда был тем же самым, что и личный номер этого вахтенного офицера – его личный номер, тот же самый номер, – и системы нумерации в Японии, Германии и Англии одни и те же. Итак, мы взяли эту чёртову штуковину, поместили её в красивую рамку и повесили над его койкой. Однажды ночью мы сбрасываем партию заградительных глубинных бомб, и эта штука падает и чуть ли не проламывает ему череп. Я клянусь, он должен был бы дотянуться до этой чёртовой штуковины и потянуть её на себя, а на снаряде был его номер, это точно. Там был его номер.

Если бы я избавил их от идеи об энергии, у меня не было бы тела.

Что ж, как бы там ни было, это не снижает значимости всего этого. Но что мы обнаруживаем на поле боя? Мы обнаруживаем... ой-ёй-ёй-ёй-ёй, это неэстетично. Самым грязным из всех когда-либо проделанных трюков было то, что войну лишили барабанов и оркестров. Это самый грязный из всех когда-либо проделанных трюков, поскольку, пока славу воспевают таким образом, вам не нужно получать ранения, чтобы из протеста обладать славой каким-то иным образом. Но если славу не воспевают таким образом, вам нужно получать ранения. Это кажется странным, не так ли?

И у вас просто отвратительное зрение! Например, вы считаете, что я стою тут на сцене и читаю вам лекцию. Если бы вы привели кого-то с улицы, то он бы поклялся, что я стою на этой сцене. Но меня тут и близко нет. Но если бы я вышиб из этого тела жажду энергии, то это было бы очень забавно — у меня не было бы тела. Потому что эти клетки вдруг сказали бы: «Якорные точки? Якорные точки? Мои якорные точки вбиты. И что, черт побери, тут происходит? У меня не было никаких якорных точек, которые можно было бы вбить. Как интересно. Вы хотите сказать, что у меня тут ничего нет, кроме пространства? О, это замечательно. Я думаю, что я отправлюсь в Техас или куда-нибудь еще». И одна из клеток моей печени удалится и так далее.

Слава. Если тут нет славы, и вы полагаете, что слава есть где-то в другом месте, в битве, а вы находитесь где-то на базе, на берегу, и у вас нет ни малейшего шанса оказаться в бою, то вы можете чуть ли не сойти с ума. Это плохо! Это плохо. Самое плохое место на войне – это там, где не стреляют. Вы хотите как можно скорее выбраться туда, где идёт стрельба. И это всем известно. Войска всегда пытаются выдвинуться на передовую, а когда они там оказываются, они пытаются вернуться обратно.

Откровенно говоря, вам это кажется чем-то из ряда вон выходящим, очень забавным. Но этот сигаретный дым очень похож на ту первую энергию, которой с вами расплачивались давным-давно на траке. Он очень похож на нее. Просто представьте себе, что вы сидите посреди прекрасного дыма, который поднимается от погребальных костров. Вы знаете, вы могли бы в течение какого-то времени делать это, и вы бы (звук втягиваемого воздуха). О, замечательно, замечательно.

Но ваше основное представление о подобных вещах – это концентрация... импланты, убеждения... оно фальшиво, как семифунтовая купюра.

Итак, вы знаете это. И когда вы курите, не имеет значения, курите ли вы... Кстати, один человек однажды провел эксперимент на эту тему. Он поместил целую кучу людей в резервуар, огромный резервуар, удалил оттуда весь грязный воздух и обеспечил, чтобы там не было ничего, кроме чистого воздуха, а затем дал людям трубки и мундштуки, все они были пустые. Они взяли их в рот, а затем туда стали закачивать теплый воздух таким образом, чтобы в центре резервуара был теплый воздух, а затем там выключили свет. И там не было никого, кто мог бы понять, что он не курит. Такой эксперимент действительно был проведен. И затем он видоизменил этот эксперимент следующим образом: он дал некоторым из них настоящие курительные принадлежности, и некоторые не курили по-настоящему... Они не могли отличить одно от другого. Как только гас свет, ни один из них не мог понять, курит он или нет.

Люди убеждены, что слава существует. Да, существует... вы можете играть в игру под названием «Слава», но это будет игрой лишь на вершине шкалы тонов. И когда вы убираете всё это из войны, вы не прекращаете её, вы увековечиваете её. Чтобы прекратить войну, нужно действительно придать ей блеска славы. Хорошо, придайте ей блеск славы, и тогда все будут счастливы разгуливать упиваясь славой, им не нужно будет бросаться под пули.

Так что если вы не думаете... если вы не думаете, что дым — это иллюзия… слепой, например, редко получает много удовольствия от табака. Он не видит его. Так что если вы думаете, что яд, содержащийся в никотине, делает то-то и то-то и так далее, то нет, он ничего не делает. Вы можете поместить туда в десять раз больше никотина или в восемнадцать раз меньше — от этого ничего не изменится.

Так вот, возможно, для вас всё это будет не слишком очевидно, пока однажды вы не поработаете с ветераном войны, который находится в плохом состоянии, и пока вы сами не услышите, что его наиболее горькие тирады будут о славе. Почему? Он знает, что его одурачили. Когда его одурачили? В 1936? В 1939? В 1942? О, нет, его )дурачили не тогда. Нет. Далеко-далеко на траке, когда он сражался в своей первой войне, – когда он сражался в своей первой войне. Кто-то внушил ему эту идею – Gloria etpatria – или что-то в этом роде. Кто-то прискакал на белом коне, и, бог ты мой, сак эстетично он выглядел и всё такое, и весь этот блеск славы, и было много оркестров и музыки, и девушки говорили: «Ты знаешь, мы любим солдат. Нам не нужно идти воевать – мы любим солдат. А как насчёт того, чтобы бы ты пошёл и стал солдатом?» Слава.

Каково же воздействие? Воздействие состоит в том, что клеткам сообщается:

Что ж, вероятно, он действительно принимал участие в нескольких войнах, которые принесли ему славы, и всё было очень замечательно и благородно, и в конце концов это свелось к чему? К войне 1939 – 1945 годов. И если это не было скверным, ничтожным, грошовым, маленьким кавардаком, подобного которому я не никогда не видел... В ней дело дошло до того... если говорить о славе... что вам не разрешали сражаться. Пожалуй, самый быстрый способ получить по первое число в этой войне состоял в том, чтобы принять участие в сражении. Если вы сражались, то из-за этого у вас могли возникнуть серьёзные неприятности с вашими офицерами и генералами. Да, вы думаете, это забавно. Но цель войны теперь уже не состоит даже в сражении. 5 не знаю, в чём она состоит. Я думаю, в том, чтобы разрушать материальные ценности, или, я не знаю, поднимать налоги – у людей из-за этого в голове возникает ужасная путаница.

«Энергия существует вне вас, и энергия находится здесь, и она поступает через тело, и она присутствует здесь, и, следовательно, вы под контролем, потому что вы зависите от внешней энергии. Поэтому не генерируйте никакой энергии сами». И, естественно, человек, начиная курить, очень часто чувствует себя ужасно усталым. Вот он встает утром веселый, свежий, жизнерадостный. Готов положить на обе лопатки весь мир. Протягивает руку, берет сигарету, закуривает. Нняяяу!

Во-первых, всё это основано на куче ложных убеждений, которые не имеют ничего общего с истиной. И представление о том, что что-то уродливо или что что-то прекрасно и так далее – это просто представление, основанное на основополагающем убеждении, что существует такая вещь, как слава.

Нередко оказывается, что преклир никогда не сопоставлял эти вещи. Почему уровень его восприятий снижается сразу после того, как он зажигает эту первую сигарету? Это энергия, вот и все. Это говорит ему, что энергия находится вне него, и что ему дают эту энергию, и это включает наиболее раннюю часть трака и самую раннюю часть его бытийности — именно таким бывает результат. Энергия находится вовне, и поэтому вам нужно искать ощущения не в себе, а где-то еще. Разумеется, вы не ищете ощущений «внутри» чего бы то ни было.

Вы обнаружите, что человек то приходит в состояние нервного напряжения, то избавляется от него, – происходит то одно, то другое. У любого из ветеранов, лежащих в госпитале, напряжение ослабнет, если затронуть тему оркестров, славы и так далее. Очень интересно, насколько быстро всё это происходит у таких кейсов, когда затрагиваются эти два момента: слава и благородство.

Знаете, на шаге III возвращается одно из самых радостных переживаний? Мы не остаемся без ощущений — тут у нас есть кое-что, от чего можно ошалеть, кстати. В 5-м выпуске «Стандартной процедуры действия» большой заряд динамита. Просто проведите ее короткую форму, и вы увидите, как с преклиром произойдут потрясающие вещи, у него появятся самые странные ощущения и с ним произойдут самые странные приключения.

Разумеется, их ориентируют на использование силы, и они отправляются на войну для того, чтобы безнаказанно использовать силу, а затем им препятствуют использовать силу: их сержанты и все остальные демонстрируют им, что они не должны использовать силу... и в конце концов они оказываются в ужасном состоянии. Вы напрасно будете искать какие-либо другие причины. Есть много придуманных данных, которые возникают из недостоверных данных, но если говорить об основах всего этого, то основные убеждения налицо. Так что в одной части трака внимание людей сосредоточено на славе, а где-то в другой части трака они пытаются дать оценку тому, что с ними случилось, и эту оценку дать не удаётся. Следовательно, вам лучше найти основное убеждение и изменить его, чтобы сделать что-то по поводу того или иного изменённого... другого убеждения.

Вы начинаете шаг III. Возможно, выполняя «Простирание» на шаге III, человек впервые за многие годы испытает ощущение умиротворенности и счастья. Он создает пространство, и в нем ничего нет. Боже, это действительно замечательно. Это то ощущение, к которому он стремился и которое искал столетиями, и вдруг он его получает. Интересно. Если он как следует выполнит «Простирание», то он получит от этого ощущение умиротворенности, изобилия, отсутствия времени. Все это просто замечательно. Вы, вероятно, могли бы уйти и оставить его на кушетке в этом пространстве, а когда через несколько часов вы вернулись бы, он все еще был бы счастлив по этому поводу.

Когда я говорю об этом, я не отклоняюсь от темы, поскольку, по сути, единственное, что с человеком не в порядке, так это то, что его внимание тем или иным образом зацепилось где-то на траке. Он застрял на траке времени. Я хочу обратить ваше внимание на то, что человек должен иметь пространство, чтобы иметь бытийность. Пространство – это бытийность. Это хорошая теория, и, бог ты мой, это данное относится к очень высокому уровню знания: пространство и бытийность.

Если он нервничает или испытывает беспокойство из-за этого, то он не создал пространства. У него повсюду частицы и потоки, якорные точки неустойчивы и так далее. Другими словами, вы пытаетесь провести «Простирание» с человеком прежде, чем выполнить шаг IV, но существует отчаянная необходимость провести этому преклиру шаг IV или V до того, как приступать к «Простиранию». Вам необходимо избавить его от частиц энергии, от стремления использовать частицы энергии и от нехватки частиц энергии, прежде чем сможете заставить его создать сколько-нибудь большое пространство. Понимаете?

Если вы будете думать, что вам недостаёт пространства, то вам автоматически будет недоставать и бытийности. Так что запишите вот что, запишите вот что: человек свободен в пространстве в той степени, в какой он готов быть чем угодно в этом пространстве. Данное о том, что пространство – это бытийность, – это ваш наивысший уровень знания о пространстве, и это данное содержит в себе технику. Это ваш первый уровень применения данных о пространстве.

Он будет держаться за эти частицы энергии и плотно утрамбовывать их, и вы обнаружите, что этот человек будет приписывать вещам очень странную ценность. Шаг IV и шаг V... ценности, которые приписываются всевозможными способами. Когда будете его одитировать, для вас это будет самым потрясающим опытом.

Женский голос: Не могли бы вы это повторить, пожалуйста?

Возьмем, к примеру, деньги. Вы могли бы начать проводить кому-нибудь ДАВО в отношении денег, и бог ты мой, вам придется заставить его смакетировать целую комнату и целую улицу и вручить ему бумагу, которая дает ему право собственности на все Соединенное королевство, прежде чем вы убедите его сжечь одну десятишиллинговую купюру. И тогда он в конце концов сожжет эту десятишиллинговую купюру. Это очень интересно. А затем вы, возможно, сумеете добиться, чтобы он сжег еще одну купюру, после того как вы заполните деньгами все грузовые корабли на Темзе, и он убедится, что все они полны денег, — вот тогда он сожжет еще одну купюру.

Да, бытийность. Человек свободен в пространстве настолько и у него настолько много пространства, насколько он готов быть чем угодно в этом пространстве. Это очень важно. Это одна из тех техник, которые... у вас есть просто вагоны данных и вагоны техник, и куча картотек, и вы бы тщетно копались в них, пытаясь выяснить, что не так с Августином Гилфлатом, которому вы проводите процессинг, и вы просто не можете разобраться, что же не так с Гилфлатом. Не выбрасывайте белый флаг. Вы можете быть уверены в себе – у вас есть «Самоанализ». Он справится с задачей.

Деньги можно назвать единицами внимания общества. Их потоки текут по всему обществу, и они являются своего рода макетом; они на самом деле являются единицами внимания, которые циркулируют по всему обществу. Если вы не верите в это, если вы хотите заработать много денег, просто привлеките к себе много внимания. Разумеется, если вы будете привлекать внимание по принципу «не иметь», то все будут, наоборот, забирать деньги. Но это нормально.

Есть и ещё одно, что позволяет вам чувствовать себя уверенно: чем он не желает быть? Это говорит вам о том, что такой-то и такой-то объём пространства ему недоступен. И когда человек приходит в то ужасное состояние, в котором он не хочет быть ничем иным, кроме как самим собой, или в то ужасное состояние, в котором он хочет быть лишь самим собой, то он становится аберрированным. Сколько у него пространства? У него столько пространства, сколько занимает его тело, или... альтер эго Фрейда... столько, сколько занимает его тело и зубная щётка. Вот и всё. Он мог бы быть своей зубной щёткой, он мог бы быть своим стаканчиком для бритья, и, возможно, он мог бы быть своими перчатками, вот только они, вероятно, принадлежат папе или кому-то ещё. Всё, он пропал. Я имею в виду, если он только высунется за пределы этого. Он даже не... он даже не желает быть собственным завтраком. Завтрак как бы принадлежит повару, и повар... это завтрак повара, и ему даже не слишком-то нравится, как этот завтрак выглядит, и ээээээ... И, возможно, его жена пилит его или инграммы, и то, и сё – и всё это плотно утрамбовано! И почему это плотно утрамбовано? Да всё потому, что у него нет пространства, где он может всё это разместить, – если уж ему вообще всё это нужно иметь.

Так вот, концентрация внимания — это концентрация частицы. Что такое внимание? Мы всегда говорили о единицах внимания. Всякий раз, когда человек прочно и неизменно фиксирует на чем-то свое внимание, в это вовлечены частицы, и в первую очередь это касается таких частиц, которые являются якорными точками. Таким образом, когда вы избавляете людей от якорных точек, вы избавляете их от частиц.

Так что он ассоциирует слишком сильно. И каждый раз, когда он ассоциирует слишком сильно, он смотрит на свою жену и думает, что это бабушка!

Таким образом, материал более низких уровней, охватывает плотные предметы, без особого... с большим вниманием лишь к тем якорным точкам, которые являются настоящими якорными точками МЭСТ, вроде ручки на внешней двери или балясина в конце лестницы и такого типа вещей. Это действительно плотные МЭСТ-объекты, и преклир в качестве якорных точек использует их. А затем, по мере того, как вы поднимаетесь вверх, — к тому времени, когда вы избавите преклира от его идей об энергии, он начнет использовать частицы только тогда, когда ему будет нужна якорная точка. И тогда он сможет создавать частицы и разбрасывать их вокруг, использовать их подобным образом. Его оценка существования полностью изменится.

Это именно то, от чего вы пытаетесь избавить преклира, не так ли? Неверное отождествление. Что ж, когда человек опускается на уровень шага IV и ниже, его внимание оказывается так прочно зафиксировано в таком количестве мест в этой вселенной (и в то же самое время у него нет никакого пространства), он может быть только своим собственным телом, и, возможно, даже не в полной мере... и те части тела, которые у него больны, это те части тела, которыми он не может быть... боже, как же он ограничен. И вы удивляетесь, почему его атакуют тяжёлые инграммы. Вы удивляетесь, почему ему приходится тяжело. Вы удивляетесь, что же это значит, когда он говорит про закупоривание, и почему он не может видеть дальше своего носа и так далее. У него нет ничего, что он мог бы там видеть. Там нет никакого пространства, он знает это. Он должен принять на веру то, что ему говорят об этом глаза его МЭСТ-тела. Так что просто спросите этого преклира: «Чем ты не хочешь быть?», а затем заставьте его создать мокап себя в роли того, чем он не хочет быть. Это потрясающая техника.

Ваш преклир шага IV и шага V находится в состоянии остановки. Другими словами, он вне пространства, и его пространство довольно забито всякой всячиной. Это остановка. Вы удивляетесь, почему он застрял на траке времени? Что ж, у него нет другого пространства, в котором он мог бы находиться, и нехватка чего здесь имеет место? Нехватка пространства. Таким образом, имеет место нехватка бытийности, не так ли? И вы должны подняться через это и избавить преклира от нехватки бытийности, прежде чем вы поднимите его на тот уровень, на котором он будет абсолютно свободен быть множеством самих себя. Когда вы находитесь в такой вселенной, как эта, то единственный надежный способ быть — это быть парой тысяч людей.

—Хорошо. Создайте мокап себя в качестве дедушки. Хорошо. Теперь делайте всё, что делает дедушка.

Не думайте, кстати, что, находясь в хорошей форме, вы не смогли бы одновременно управлять парой тысяч человек. И вам не нужно было бы выстраивать их в шеренгу. Вы могли бы сделать это, если бы захотели. Это было бы забавно, во всяком случае, в субботу после обеда.

—О, нет! Этот старый су...

Таким образом, ваш маршрут в процессинге «Дай и возьми» очень прост. Это все, что позволяет преклиру отбросить якорные точки... применительно к идее о том, что частицы важнее, чем пространство.

—Нет, давайте, давайте, давайте. Плюньте на пол. Да. Создайте мокап того, как вы плюёте на пол. Создайте мокап того, как вы чешетесь. Создайте мокап того, как вы злобно ведёте себя со всеми, кто живёт по соседству. Теперь создайте мокап того, как ваш дедушка делает всё то, что вы бы хотели делать.

Человек на уровне шага IV и шага V, полагает, что частицы важны, а пространство не важно. Все его внимание находится на частицах. Человек, которому можно проводить шаг III, все еще полагает, что пространство — это что-то желательное. А человек на шаге IV не считает, его слишком желательным. Он растрачивает его впустую, или полностью забивает его чем-то, или он вообще о нем не думает. И, возможно, для него будет совершенно новой идеей, когда вы начнете работать с ДАВО и скажете: «Хорошо. Теперь давай макетировать женщин. Начни макетировать женщин. Хорошо. Теперь давай смакетируем несколько сотен женщин, несколько тысяч женщин. Давай просто смакетируем еще несколько женщин и...»

—О, нет!

Человек говорит: «Я... я не знаю, я... у меня хорошо получается макетировать этих женщин. Я создал несколько, но я... я не знаю, они, похоже, просто застряли прямо тут».

Этот парень практически станет больным, делая это. Но вот вы закончили, и теперь он не то чтобы желает быть дедушкой – ему всё равно. Его внимание больше не сосредоточено на этой точке пространства, так что у него теперь больше пространства. И все эти техники посвящены этому.

Что ж, это состояние, которое не описано в других лекциях. Нормальное положение дел таково: он может макетировать их и запихивать в свое тело — туда, где находится его тело, — и он может макетировать женщин в своем теле и может делать так, чтобы они уходили прочь от него. Или же, если это женщина, она может создавать мужчин и запихивать их внутрь, как если бы она была мужчиной и так далее. И это просто продолжается, продолжается и продолжается. Или наоборот, заставлять их уходить прочь, и они просто продолжают уходить прочь. С таким кейсом процессинг «Дай и возьми» проходит очень, очень гладко.

Процессинг циклов действия относится к шагу IV, потому что прерванные циклы действия говорят: «Остановись». А что такое остановка? Остановка находится на отметке «ноль», и она говорит: «Пространства больше нет». Человек смог начать какой-то цикл действия, а затем ему каким-то образом сообщили, что у него больше нет пространства, в котором он мог бы действовать. Если у него больше нет пространства, в котором он мог бы действовать, то у него больше нет бытийности.

Следующий уровень проблем, с которым вы сталкиваетесь: они начинают... вы смакетировали всех этих женщин, множество женщин у вас утрамбовано внутри, и теперь вы заставляете их уходить, а они отходят метров на тридцать и не могут больше сделать ни шагу. Этот человек может заставить женщину уйти на тридцать метров от себя, но ни на шаг больше. Он позволяет женщинам удаляться во все стороны от себя на тридцать метров, и это то расстояние, на которое женщина может удалиться, и он не может заставить ее отойти дальше. Таким образом, очевидно, что вам нужно иметь больше женщин. И если вы смакетируете достаточно женщин или достаточно мужчин, то в конце концов приведете преклира в состояние, в котором он позволит одной из них уйти прочь. Вы смакетировали восемь миллионов шестьсот семьдесят пять тысяч женщин, и он в конце концов позволил этой старой, потрепанной беззубой карге уйти прочь.

Между прочим, в этом и заключается смерть. Это объяснение феномена смерти, которое мы получаем на самом высоком уровне. Это не объяснение смерти, и это не данные относительно феномена смерти. Это смерть. Смерть на самом деле можно объяснить таким образом: располагая этим данным, мы видим, что смерть – это неизбежный результат, одно из тех явлений... явление, которое мы получаем как результат. Понимаете?

Итак, если он действует по принципу «брать», то он создаст их на некотором расстоянии от себя, и он создаст — или она создаст — этого человека, человек приблизится на… ну, он позволит им подойти на расстояние в пять-семь метров, и не сможет добиться, чтобы те подошли ближе. Они не удерживаются там. Я имею в виду, он может заставить их опять уходить от него, он может создать их на большем расстоянии от себя, он может легко заставить их уходить от него, но когда он меняет их направление, чтобы заставить их снова шагать к нему, они просто не приближаются, вот и все. Что ж, дело тут в том, что вы просто раздали мало женщин, растратили недостаточно женщин, чтобы доказать человеку, что они существуют. Следовательно, вам нужно больше растратить женщин. Хорошо. Заставляйте больше женщин уходить прочь, пока они снова не смогут приближаться.

Пространство – это остановка... я имею в виду, когда пространства больше нет, -это остановка. Таким образом, пространство... цикл действия протекает таким образом (вы выполните этот эксперимент): мы начинаем в начале цикла действия и обнаруживаем, что мы получаем трёхмерное изображение. Представьте себе, как вы что-то начинаете, и вы получаете трёхмерное видео. На полпути вы получаете... измерения стали более плоскими, и, когда вы доходите до остановки, она становится плоской, не так ли? Вы, кстати, можете провести этот эксперимент. Это эмпирическое данное, и это одна из тех вещей, которая может послужить в качестве демонстрации этой техники. Это на самом деле... когда что-то начинают, это имеет три измерения, а остановка не содержит измерений. Это потому, что человека тем или иным образом убедили во время этого цикла действия, что у него нет больше пространства. Если бы у него больше не было пространства, то, разумеется, он не мог бы двигаться, потому что движение – это изменение частицы в пространстве.

Так вот, существует состояние, которое не упоминалось, — как бы подразумевалось, что оно существует: если бы у вас был входящий поток (это «брать») и исходящий поток (это «отдавать»), то у вас был бы также и ноль. Вы сталкиваетесь с человеком, у которого макеты где-то застревают. Если он может создавать макеты женщин, он создает их вдоль определенной черты, и они не движутся ни к нему, ни от него. Это ноль, не происходит никакого действия.

Так что вы могли бы сказать... вместо того, чтобы говорить, что он остановился, вы могли бы сказать, что у него не осталось больше пространства. Как бы вы сказали ему, что у него не осталось больше пространства? Скажите ему, что у него не осталось больше бытийности. Один из способов сказать ему, что у него не осталось бытийности, – это выстрелить в его тело, чтобы «выбить» тело из под него. Тогда он действительно станет убеждён, что у него не осталось больше бытийности. Теперь ему придётся быть другим существом и, предпочтительно, другим существом в другом пространстве. Он даже будет перескакивать в другие семьи, а не продолжать последовательную линию той же семьи. Он покидает какое-то пространство потому, что там больше не осталось пространства, вот и всё.

Что ж, с технической точки зрения, это не шаг IV. Такое состояние говорит о том, что это кейс шага V. Человек не может заставить этих женщин шагать к нему. Он не может заставить их шагать от него. Или же она не может заставить этих мужчин шагать к ней и не может заставить этих мужчин шагать от нее. Они просто застревают. Если он создает их, они застревают, и на этом все кончается. Разумеется, тут у вас не может быть никакого движения, не так ли? Таким образом, этот человек еще прочнее застрял и испытывает еще большую нехватку пространства, чем человек, который находится на уровне шага IV, так что он попадает в категорию шага V.

Знаете, какой фактор был аберрирующим в жизни ребёнка? Это когда у него не было собственной постели. Нет пространства. Так что он не мог быть, не так ли? Глупо. Мы сейчас не имеем дела с логикой, мы имеем дело с действительно существующими физическими явлениями, которые в сфере человеческого разума дают о себе знать в виде аберрированной мысли.

Поэтому, когда вы начинаете проводить ДАВО и получаете это проявление, — вы используете эти предметы, и вы создаете женщин и заставляете их приближаться, и вы создаете мужчин и заставляете их приближаться. Вы создаете замки и заставляете их приближаться и удаляться, и пока человек может заставлять их приближаться и удаляться, и поднимать их на более высокий уровень, и создавать все более и более текучие вещи, все более и более текучие... разумеется, дом и замки очень, очень плотные, так что это один из первых объектов, с которыми вы начинаете работу, и именно поэтому этот шаг начинается с дома. Вы можете поднимать преклира вверх, пока наконец вы не выведете его наружу, справляясь с энергией. И он работает с энергией... не важно, будет ли это энергия в виде взрывов или в какой-то иной форме; это не должно вас беспокоить. Дело просто в его желании иметь энергию или не иметь энергию, и вы можете помещать энергию в капсулы, и вы получите самые невероятные реакции, о которых только слышали. Другими словами, вы исцеляете его от энергии.

Таким образом, как убедить человека в том, что он остановлен? Просто сказать: «Пространства больше нет». Как сказать это? Можно просто заставить его налететь на кирпичную стену. Тогда уж он точно будет убеждён, что пространства больше нет. Это хороший, быстрый способ убедить его, что пространства больше нет, – просто швырнуть его в кирпичную стену со скоростью километров 800 в час или около того.

Хорошо. Итак, мы начинаем работать с этим преклиром на шаге IV, и у нас есть еще одна проверка. Да, он может смакетировать свой дом. Он действительно может слегка изменять его. Теперь мы говорим: «Передвинь его».

Ещё один способ убедить его в том, что пространства нет, – это произвести вокруг него ряд взрывов. Вы не можете занимать пространство, если тело, которым вы владеете и которым вы являетесь, не может жить в этом пространстве. Вы так и не поняли, что вы можете жить в этом пространстве, что вы не являетесь вашим телом и что на самом деле не важно, происходит ли там гигантский взрыв или нет. Вы цените своё тело.

Не-ет. Он не двигается. Мы не можем передвинуть его на несколько сантиметров вправо и на несколько сантиметров влево, и мы не можем придвинуть его к себе. Не-а. Мы имеем дело с кейсом шага V. И это данное нужно вам, поскольку больше ни в каких лекциях оно не содержится.

Так вот, вопрос о ценности возникает тогда, когда пространство начинает становиться ограниченным, и оценивание возникает тогда, когда пространство начинает становиться ограниченным. Ценность – это проявление уменьшения пространства, и те вещи, которые по-настоящему ценны – например, зубы, – содержат наименьшее количество пространства в расчёте на частицу. О, люди очень сильно расстраиваются, когда у них удаляют зубы. Их расстройство несоразмерно событию. У дантистов есть прекраснейшие зубы. Они могут оправлять искусственные зубы в бриллианты и делать всевозможные вещи. Но когда вы отнимаете у кого-то зубы, этот человек очень сильно расстраивается. Это самая плотная вещь в голове и, следовательно, самая ценная. И, кроме того, самая испуганная. Зубы действительно сильно испуганы. Начните проходить «Отдавать и брать» с зубами, и вы здорово повеселитесь.

Таким образом, какова разница между кейсом шага IV и кейсом шага V? Способность передвигать что-то, способность заставлять вещи двигаться. Процессинг «Дай и возьми» у этого человека оказывается в положении «ноль», и эти вещи не движутся после того, как смакетированы. Конечно! Очень просто.

Таким образом, основной способ убедить кого-то, что он остановился, состоит в том, чтобы убедить его, что у него больше не осталось пространства. Это, конечно, положит конец его бытийности. Таким образом, независимо от того, имеете ли вы цело с крупным циклом действия или с мелким циклом действия, крупный и мелкий цикл взаимосвязаны. Смерть представляет собой вот что: «У тебя действительно больше не осталось пространства, парень, следовательно у тебя больше не осталось бытийности». Или она говорит: «Смотри, парень, у тебя больше не осталось бытийности, следовательно, у тебя действительно больше не осталось пространства». Это просто остановка.

Так что мы попали в шаг V, и кейс шага V — это кейс, который ничего никуда не может передвинуть, или же у вещей наблюдается явная склонность застревать на месте, причем очень прочно и основательно. И когда вы имеете дело с таким уровнем кейса и у вас есть подобное застревание, то с чем вы имеете дело? Вы имеете дело с остановкой. Этому человеку пространства недостает еще больше, чем любому из тех, кто может выполнять ДАВО; ему действительно недостает пространства. Что такое остановка? Остановка — это когда больше нет пространства. Остановка — это также застревание, а застревание означает, что больше нет пространства. Застревание означает также, что больше нет бытийности. Следовательно, этому человеку ужасно трудно вспоминать прошлое или иметь какую-то реальность в отношении прошлого.

Почему мы находим, что смерти на траке находятся в рестимуляции? Это потому, что они являются остановками. Это означает, что там нет пространства, это означает, что частицы там плотно утрамбованы. Таким образом, если там есть все эти частицы и нет пространства, где их можно разместить, то, разумеется, прямо в этом месте на траке существует затор. И у человека существует представление о том, что он не может пройти через одну из этих штуковин, состоящих из плотных частиц, поэтому он застревает в этой точке трака. Его единицы внимания находятся там на всех этих частицах, и внезапно все эти частицы собираются и... прямо здесь, вплотную к нему. И как только они оказываются вплотную к нему, у него не остаётся пространства. Он знает, что у него нет пространства. Но если вы сможете втянуть единицы внимания достаточно быстро, человек умрёт. Да, это механический способ вызвать смерть. Вы можете вызвать смерть в любой момент, просто заставив человека быстро свести своё широко раскинутое и развёрнутое внимание в одну очень маленькую точку.

Вы имеете дело с человеком, который очень сильно расстроен по поводу того, жил он когда-то раньше или не жил, или же у него есть эти инграммы и он их может проходить, но не видит их и так далее. Вы имеете дело с тем, кто с большой легкостью останавливается на траке. Кстати, когда этот человек начинает что-то, ему приходится трудно; он не хочет, чтобы его останавливали. Он опасается, что его остановят, потому что он знает, что произойдет, если его остановят, пусть даже в разговоре, — он умрет! Остановка — это смерть, вот и все. Так что остановка любого типа становится смертью. Этот парень, вероятно, умирает по тысяче раз на дню. И от этого излечивают на шаге V. Мы не разбираем сейчас шаг V. Это кейс, где все остановлено. «Вы не можете двигать макет» — таким могло бы быть определение шага V.

Вы можете выстрелить из британской винтовки, использующей патрон образца 0,22 Swift, с дульной скоростью 1500 метров в секунду, и поразить в лапу самого большого на свете медведя. Вы понимаете, что вы могли бы взять винтовку для охоты на слона, встать перед тем же самым медведем и нашпиговать его мозг пулями, и он всё же, вероятно, продолжал бы двигаться вперёд и сожрал бы вас. Вы знаете это? Тяжёлые, медленные пули не останавливают медведя, но если вы просто попадёте ему в лапу ужасно быстрой пулей маленького калибра, то он свалится замертво. Это очень интересно, не так ли?

Таким образом, шаг IV в том изложении, в котором я вам его дал, это шаг IV в длинной форме. И он включает в себя цикл действия. Понимаете, он включает в себя все, что угодно, любой шаг, который приведет к тому, что человек сможет легко управлять частицами энергии.

Вы можете проверить это. В книгах об охоте и так далее вы найдёте это странное данное. Это известно как шок. Именно шок убивает его. Всё внимание и вся бытийность... то, чем является медведь... внезапно сосредотачиваются на этой дыре в лапе, и эта дыра слишком мала. Бац. Вся его бытийность находится в этой дыре в лапе, и он прекращает существовать. У него быстро кончается пространство. Убедите что-то, что у него больше не осталось пространства, и это что-то будет убеждено, что оно мертво. Как, таким образом, разубедить это в том, что оно мертво? Вы делаете так, чтобы у него было больше пространства.

Цикл действия. Причина, по которой человек застрял, состоит в том, что он застрял в циклах. Он начал цикл действия и не смог закончить его, поэтому он по-прежнему застрявший. Что ж, если он находится на уровне шага IV, то он наверняка будет застрявшим, и, вероятно, это застревание у него в какой-то степени находится в рестимуляции. И, значит, у него по всему траку рассыпаны неудачи, остановки. Он остановился там, где ему не следовало останавливаться. Он не завершил ни одного цикла действия. И в попытках завершить циклы действия и так далее, его останавливают еще больше.

И знаете ли вы, что вам нужно сделать с каждым преклиром? С каждым из преклиров, которые у вас есть? Вам нужно убедить его, что он не мёртв! И как вы будете делать это? Предоставив ему большее пространство. Что ж, таким образом, чтобы сделать это, вам лучше быть в состоянии наделить его большей бытийностью. Преклир на уровне IV – он мёртв. Он знает, что он мёртв. Он был мёртв в течение долгого времени. Он просто немного мошенничает, передвигается туда-сюда. Но он застрял, понимаете? И, перемещая его по траку времени назад, вы обнаружите... если бы вы несколько десятков раз переместили его по траку времени вперёд и назад, и сделали это очень небрежно, и использовали полный трак, то он бы завис где-то в моменте смерти. Он бы завис в моменте смерти, это просто неизбежно.

Теперь он доходит до такого состояния, что действительно не может начать цикл действия. Еще до того, как начнет, он знает, что его остановят. И поэтому он будет сильно расстраиваться, если что-то будет хоть сколько-нибудь замедлять его или останавливать.

Так вот, продолжаете ли вы проходить в процессинге смерти? Нет. Вы просто всё более, более и более сосредоточите его внимание, и он не сможет проходить инграммы. У него не будет пространства, где он мог бы её пройти. Вся его бытийность находится прямо здесь и сейчас, и эта бытийность – это полный трак, и частицы полного трака находятся прямо здесь и сейчас, и внимание человека действительно сильно сосредоточено. Этот человек погибнет от гораздо менее значительного шока, чем кто-нибудь другой; следовательно, он начинает испытывать озабоченность по поводу своих собственных травм.

Более того, если он что-то делает, то пытается закончить полсотни или более циклов действия, которые были начаты бог знает когда. Его сервисное факсимиле, таким образом, сводится к следующему — «расчет, который позволяет человеку делать вид, что он завершил какой-то цикл действия». Это будет что-то, что человек драматизирует вместо того, чтобы завершить какой-то цикл действия, или вместо того, чтобы завершить циклы действия. Он не завершает циклы действия, а делает что-то еще. Сервисное факсимиле объясняет, почему он не завершил цикл действия. Так что вы можете обнаружить, что цепи его сервисных факсимиле состоят из всех тех неудач, которые он использует, чтобы объяснить, почему он терпит неудачу. И это будет та цепь неудач, которая рестимулируется, когда он не может завершить какой-то цикл действия.

Девиз шага IV таков: «Дать преклирам больше пространства». Дайте преклиру больше пространства. И это достигается так: его внимание забирается с его старых якорных точек. Это элементарно. Это просто... что он использовал в качестве якорных точек? В качестве якорных точек он использует, прежде всего, те первые якорные точки, которые у него были в молодости. Он по-прежнему держится за них, по-прежнему держится за них, по-прежнему оценивает своё сегодняшнее окружение, сопоставляя его с домом, где он вырос. Это то данное, до которого легче всего добраться и которое, как правило, можно получить у такого преклира... он может создать мокап этого дома.

Вы обнаружите, что преклиры особенно рестимулируются тогда, когда оказываются неспособными завершить какой-то цикл действия. Что такое рестимуляция? Рестимуляция — это активизированная в памяти ассоциация с незавершенным циклом действия. Он активизирует ее потому, что не завершает какой-то незначительный цикл действия здесь, в настоящем времени. Он только что осознал, что не завершил этот цикл действия. И это активизирует все циклы действия, которые он не завершил. А у него есть выработанные в прошлом объяснения, почему он не завершил эти циклы действия. И, следовательно, он вызывает к жизни в настоящем времени все те причины, по которым он не завершил прошлые циклы действия, и, таким образом, все это объясняется и понимается. Затем он попадает в неприятности с этим сервисным факсимиле, поскольку оно вовсе ничего не объясняет. Все оспаривают это объяснение, и он расстраивается.

—Да, я очень часто думаю об этом доме.

Звучит запутанно? Что ж, именно это и представляет собой сервисное факсимиле: кучу путаницы по поводу циклов действия. Если вы запутались в этом, значит, вы поняли это определение.

—Что ж, смокапьте его перед собой. Теперь сделайте его синим.

Так вот, до этой сегодняшней вечерней лекции я не особо упоминал о ценности частицы, или о том, что вы делаете с частицей, или о том, что такое якорная точка. Я давал самые разнообразные определения якорным точкам, но я не называл их частицами. Якорная точка — это частица. А все частицы, которые у вас есть, были якорными точками. Не существует других частиц, кроме тех, которые были якорными точками.

—О, я не могу сделать этого.

Таким образом, все объекты состоят из якорных точек, собранных вместе. Когда что-то собирают вместе таким образом, чтобы это осталось вместе, вы получаете то или иное положение на шкале тонов. И когда вы получаете плотный объект, вы получаете то или иное положение на шкале тонов, и это будут положения на уровнях спаек.

—Вы создали его мокап?

Тогда что же такое спайка? Спайка — это масса якорных точек, которые были притянуты и которые до сего момента находятся на том или ином уровне спаек на шкале тонов. Вы найдете спайки, которые представляют собой чистую, неподдельную ненависть; они удерживаются прямо здесь *Вероятно, ЛРХ показывал на уровни шкалы тонов (прим. пер.) . Большинство спаек представляют собой апатию; они внутри и снаружи, они удерживаются тут. А некоторые спайки представляют собой консерватизм, и это частицы, которые удерживаются прямо тут. Другими словами, у вас есть эти гармоники на шкале тонов, — это различные тона, на которых люди образуют спайки: у них есть снаружи якорные точки и они внезапно их втягивают.

—Ну, да.

Что ж, так уж получается, что, когда внимание человека резко переключается извне вовнутрь, он опускается по шкале тонов, а когда его внимание переключается изнутри вовне, он склонен подниматься по шкале тонов. Просто, правда? Это действительно так — вот так просто. И он, конечно же, использовал якорные точки, чтобы создавать пространство, поэтому, когда он втягивает свои якорные точки, у него становится меньше пространства. Вот почему объекты — плотные. И если он втягивает достаточно якорных точек... существует достаточно много воспоминаний о якорных точках, которые были втянуты или выдвинуты и сложены в кучу в одном месте... человек получает плотный объект. И именно так вы получаете объекты, и именно из этого состоит вселенная.

—Что ж, поверните ручку на входной двери.

А обладают ли якорные точки разумом? Что ж, они состоят из мысли: «Я подумал, что ты там, следовательно, ты там. Мыслю, следовательно, существую. Что ж, якорная точка существует, следовательно, она мыслит». Если вы хотите извратить это таким вот образом, то это будет очень интересно. Это говорит нам о том, что атом, вероятно, разумен.

—Да, я могу сделать это.

Что такое атом? Атом — это, вероятно, якорная точка. Это не мое определение. Это что-то в таком роде. К тому же мне не важно, как вы решите эту задачу с атомом. Физика не соглашается с химией в том, что касается ядерной физики, и химия не соглашается с физикой в том, что касается ядерной физики, так что я не вижу, почему Саентология должна соглашаться с кем-то из них. Это было бы здорово и безопасно — быть славной маленькой якорной точкой, совершенно отдельной от всех остальных якорных точек, ведущей своего рода независимую жизнь и думающей свои собственные мысли. В конце концов, не существует такой вещи, как размер.

—Теперь отпустите её.

Когда вы создаете что-то, то именно вы даете этому бытийность. Эта бытийность так велика, какой вы ее сделали. Я не знаю, каков этот объем бытийности, и вы не знаете тоже. Поэтому я не знаю, сколько бытийности содержится в якорной точке; не знаете этого и вы. Я не знаю также, сколько бытийности содержится в атоме. Но если атом был создан, то в нем должна быть какая-то бытийность; неважно, насколько мало, но там есть какая-то бытийность. Следовательно, по всей видимости, МЭСТ-вселенная обладает немалой бытийностью. Она состоит из точек, которые были созданы существами и которые ограничивали определенный объем пространства.

—Ну, на самом деле я не держал её, просто сделал так, чтобы она повернулась.

Вы сейчас приближаетесь к данным, понимаете… вы начинаете приближаться к вершине шкалы тонов в отношении данных, и все, что мы говорим, — это: «Постулаты существуют». И теперь вы можете создать один постулат так, а второй эдак, и если эти два постулата не согласуются, то это ваша неудача, не моя. И для того, чтобы получить устойчивое замешательство, вам пришлось создать постулат, который не согласуется с другим постулатом, чтобы получить достаточно взаимодействия.

—Что ж, хорошо. Пусть она немного приоткроется. Теперь пусть она будет закрыта.

Итак, наивысшим уровнем объекта будет тот... наибольшей продолжительностью существования обладает тот объект, который находится в наибольшем противоречии с самим собой — противоречии, основанном на разных «может быть». Если бы вы действительно привели что-то в сильнейшее противоречие с самим собой, чтобы оно было просто... а затем сильно сжали это с точки зрения пространства, то вы получили бы то, что существовало бы вечно. Мечтой Египта была вечность. Исследуйте его политику. Это будет захватывающе интересно.

—Да, я могу сделать это.

Все, что желает существовать очень и очень долго, все прочно построенное, думает таким образом: «Получи хорошую, плотную материю и сооруди из нее что-то очень прочное. Сооруди все это таким образом, чтобы это существовало долго». Следовательно, чтобы сделать это, вам просто придется иметь множество «может быть». Это интересно, и это верно.

Вы открываете и закрываете все двери, открываете и закрываете все эти окна. А затем вы поворачиваете дом, чтобы посмотреть на него с другого ракурса. И это первый раз, когда он говорит: «О, подождите, подождите, не надо».

Вы собираетесь развернуть его якорные точки? Он всё ещё использует их. Возможно, он теперь достиг каких-то колоссальных... я имею в виду, он мог подняться на какую-то совершенно неизмеримую, недостижимую в других условиях высоту в жизни, например стал клерком в комиссии по нормированию потребительских товаров, и тем не менее он может всё ещё использовать (вы только представьте) якорные точки какого-то дома, который давно был снесён, и на его месте был построен другой дом, и этот другой дом разбомбили и на его месте был построен новый дом, и вся округа изменилась и так далее. Это несуществующее место, а он по-прежнему использует в качестве якорной точки стойку внизу лестницы или почтовый ящик перед домом. И, возможно, это что-то очень специфическое, возможно, там есть снеговик или что-то ещё, что он некогда слепил, и он использует это в качестве якорной точки. И это якорные точки его жизни. Иначе говоря, вся его жизнь полностью привязана к этим маленьким якорным точкам.

—Насколько велико то-то и то-то?

—Что ж, давайте посмотрим, это намного больше, чем расстояние между снеговиком и передним столбом, так что это довольно велико.

—Какова длина квартала?

—Кварталы в Лондоне вдвое длиннее, чем кварталы перед моим домом.

—Большой – это какой? — Большой – это вот такой.

Вся его система линейных измерений позаимствована у этих якорных точек его дома детства. Поразительно. Вы научитесь управлять этим его домом детства, затем вы будете создавать множество этих домов, помещать их позади него, над ним, справа и слева от него и тра-та-та-та-та-та-та, пока он не сможет делать все эти вещи. «К чёрту всё это, – говорит он. – Меня больше не интересуют эти якорные точки». И что бы вы думали, у него теперь больше пространства.

Так вот, это первый шаг, потому что вы убрали его внимание с этих якорных точек. В том месте он чувствовал себя уверенно и безопасно, а после этого он не чувствовал себя ни уверенно, ни безопасно. Поэтому он по-прежнему держится за это место. На него направлено большое количество его внимания. Так что дайте ему больше пространства.

И вы спрашиваете: «Как далеко от Лондона до Манчестера?»

Тут он может сделать одну странную вещь. Он может сказать: «Вы знаете, всего один квартал». Он говорит: «Это очень странно, но это только около... вы знаете, что они сосуществуют вместе? Половина Лондона перекрывает половину Манчестера. О, это ужасно! Я никогда этого не знал, потому что на самом деле они расположены не так. Я знаю, я видел карту, и я ездил туда, и это долгая поездка, и... о!» Это поражает людей.

—На каком расстоянии ваш офис находится от вашего дома?

—О, – скажет он, – подождите минутку. Ха! Я знаю, что на самом деле это расстояние гораздо больше, потому что я проезжаю его каждое утро на автобусе, и всё же они всего лишь на таком-то расстоянии...

Другими словами, его представление о пространстве согласуется с его представлением... общим представлением о пространстве, и когда вы просите создавать его мокапы, исходя из этого, он осознаёт, каково же его подлинное представление о пространстве – а именно, что пространства у него немного.

Он идёт в МЭСТ-вселенную, бороздит её направо и налево, едет туда, идёт сюда, делает то, делает сё, и он протестует против этих больших расстояний между домом и офисом. Почему? Потому что он знает, что расстояния между ними нет. На самом деле его там и нет, но в его представлении... в действительности он считает, что они расположены очень близко друг к другу. И он протестует. То, что на самом деле между ними столько-то миль, – это навязывается ему, и при этом используется его доверчивость. Он знает, что между ними нет такого расстояния. В его представлении они расположены непосредственно рядом друг с другом. Все его якорные точки плотно сжаты.

Так вот, главная проблема с IV состоит в том, что он использует всё и вся в качестве якорных точек. Он получает подсказки относительно пространства от всего на свете. Он допускает всевозможные ошибки, связанные с пространством. Эти ошибки не связаны с тем, как он размещает вещи, но он довольно легко теряет их, а затем лихорадочно пытается их найти.

Так вот, кстати, у него обычно... его время находится на расстоянии полуметра слева от него или что-то вроде этого, или вчерашний день у него находится в двенадцати сантиметрах над левой бровью и так далее. Я имею в виду, у него существует пространственная путаница по поводу времени. Обладание и пространство у него перемешались. Это потому, что они сжаты; они слишком сильно сближаются друг с другом, его частицы находятся слишком близко друг к другу.

Таким образом, какова ваша главная цель при проведении процессинга такому человеку? Она состоит в том, чтобы разбросать эти чёртовы якорные точки по своим местам и дать ему пространство. И вы можете заставить его держать якорные точки перед собой, или же вы можете вырвать старые якорные точки. Так вот, он использует тела, он использует настоящие верстовые столбы и всякую всячину. Он использует в качестве якорных точек инциденты, которые он пережил, он использует всё, что вы только можете себе представить. Всё, что угодно, становится для него якорной точкой. Он давно перестал приходить в неистовство по поводу якорных точек.

Кейс шага I, кстати, может прийти в крайнее неистовство в связи с якорными точками. Время от времени случается, что вы работаете с кейсом шага I и вы говорите: «Хорошо, теперь сделайте то, и сделайте сё, и дело обстоит так-то и так-то...»

И он отвечает: «Минутку. Мне нужно вернуть якорные точки на место».

Вы даже не... возможно, он даже не называет их якорными точками. Он говорит: «Я, ну, разве вы не понимаете? Я имею в виду, у меня есть парочка ярких точек, и они на минутку сошлись вместе, когда вы попросили меня сделать это». Он на самом деле использует якорные точки. Они не являются каким-то придуманным мною мифом. Кейс шага I время от времени будет приходить в довольно сильное неистовство и возвращать эти якорные точки на свои места, и будет ориентировать себя... ориентировать себя вновь в отношении того, что происходит.

Но кейс шага IV давно находится в апатии по отношению к этому. Всё, что появляется, для него это якорная точка. У него есть кто-то, с кем он жил годами, и этот кто-то стоит перед ним большую часть времени – или сидит перед ним. Или же когда преклир видит этого человека, тот находится перед ним, и, таким образом, он пытается... когда вы просите преклира избавиться от этого человека или сделать что-то по этому поводу, он пытается сдвинуть этого человека. Он никогда не сдвигал этого человека. Этот человек постоянно находился в этой точке – в реальной жизни этот человек всегда находится там. Допустим, это жена преклира, и она сидит за столом, она лежит в постели перед ним. Когда он видит её, она перед ним. Какова та единственная вещь, которую вы тут можете изменить? Собираетесь ли вы изменить окружающую обстановку преклира? Якорные точки окружающей обстановки можно менять как угодно и перемещать куда угодно.

Если преклир потерял жену или что-то вроде этого, иногда у него будет постоянное видео жены (пток). Всегда... или она будет у него хронически закупорена. Это означает, что она всегда прямо перед ним. И ему никогда не приходило в голову, что она никогда не меняла своего местонахождения относительно него, но его окружение передвигалось во все стороны, куда только возможно. Эти якорные точки передвигались. Заставьте его передвигать эти якорные точки, и внезапно эта закупорка исчезнет. И различные комнаты... «Пусть вы будете видеть её в зале дворца. Теперь – в театре. Теперь – здесь; теперь – там. Теперь – в заснеженном поле. Теперь - идущей по воде. Теперь...». И внезапно у него появляется достаточно пространства вокруг этого объекта, так что этот объект исчезает. Он ожидает, что этот объект унесётся или что произойдёт что-то в этом роде. Он не уверен в том, как он избавится от этой закупорки или от этого человека, который всегда перед ним. Он вовсе не уверен в этом. Вы передвигаете его якорные точки по отношению к этому объекту. Жена никогда не перемещалась по отношению к нему, но якорные точки перемещались повсюду.

Итак, мы возвращаемся к нашей проблеме. Проблема шага IV – это проблема якорных точек, а проблема якорных точек – это проблема фиксации внимания. Таким образом, при работе с кейсом шага IV вам нужно исправить это прежде, чем вы сможете добиться больших успехов в процессинге.

Давайте сделаем перерыв.