Продолжаем эти лекции по СРП 8, СРП 8-У, и нам нужно подробно рассмотреть Шаги I, II и III СРП 8.

Добрый день. Я надеюсь, что кое-какой процессинг... кое-какой групповой процессинг, который вы получаете, дал вам некоторое осознание этих техник.

Немного позже сегодня днем будет демонстрация «Процессинга уровня приятия».

Сегодня, в ходе седьмой и восьмой лекций, я изложу дополнительный материал по СРП 8, и я надеюсь предоставить вам достаточно материала, чтобы вы могли создавать следствие в отношении преклира. Вот чем мы будем заниматься.

Это потому, что несколько человек спросили меня, как это делается.

В прошлом, чтобы создать следствие в отношении пациента, у которого имелись признаки душевного расстройства, нужно было... вы понимаете, что у нас нет «пациентов», у нас вообще нет терпения*Примечание переводчика: английское слово patients – «пациенты» по звучанию неотличимо от слова patience – «терпение»., никакого терпения к чертовски многим вещам... нужно было прибегать к чрезвычайно интересным методам.

Так вот, это очень просто. Вы увидели что-нибудь очень сложное в «В-и-О», когда я проводил вам его демонстрацию? В этом нет вообще ничего сложного. Что ж, «Уровень приятия» лишь немногим сложнее этого.

Бедлам – там использовали плети. Существовал один метод, известный как «водолечение», с его помощью эти ребята пытались изгнать демонов из тела какого-нибудь бедолаги. Они просто укладывали его на землю с раскинутыми руками и ногами, открывали ему рот и затем с некоторой высоты лили ему в рот воду кувшинами. Это очень интересный метод лечения. На самом деле это никогда не приносило никому никакой пользы, не вызывало никаких изменений, но это действительно создавало некое следствие. Пациент промокал. И следствие, создаваемое плетьми, очень часто можно было увидеть сразу же после того, как человека выпороли, – на его теле оставались рубцы. Да, эти ребята действительно создавали некое следствие.

У людей имеется определенная жажда чего-то сложного. Одитор очень часто усложняет Шаги I, II и III либо в плане понимания этих шагов, либо в плане их применения.

Древние греки, проводившие хирургические операции, и последователи Асклепия в своих храмах добивались замечательных результатов, используя наркотик, известный как «чемерица», и делая электрошоки. А, прошу прощения, я никогда не стал бы намекать на то, что психиатрия по-прежнему отстает от жизни на две тысячи лет. Они делали наркотические шоки. Они использовали инсулин... то есть, прошу прощения, они использовали этот наркотик, чтобы вызвать конвульсии. Они думали, что эти конвульсии достаточно сильны, чтобы вытряхнуть из тела человека вцепившихся в него демонов, которые заставляют его вести себя нерационально. Такова цель терапии, в которой используются шоки и конвульсии.

Все эти три шага на самом деле похожи друг на друга. Любой преклир, который может экстериоризироваться или сможет экстериоризироваться, действительно сделает это при прохождении этих трех шагов спустя очень короткое время (двадцать минут, пятнадцать минут). Для самого себя я отвожу около пяти минут на выполнение этих трех шагов. Это просто быстрый рандаун. Я прохожу с преклиром Шаг I, Шаг II. Если он не вышел из тела, я прохожу с ним Шаг III, и, как правило, если это преклир с достаточно легким кейсом, то он экстериоризируется почти сразу же.

Так вот, я никогда не стал бы говорить, что психиатры в наши дни верят в дьяволов и демонов. Я знаю, что они продвинулись гораздо дальше. (Ну-ка посмотрим: в каком направлении вы бы продвинулись?) Что ж, я знаю, что они продвинулись гораздо дальше. Так вот, они используют электрошоки, чтобы ломать позвоночник... виноват... чтобы создавать следствие в отношении преклира, прошу прощения, пациента.

Если же это преклир с достаточно трудным кейсом, то вы увидите, что у него произойдет какое-то отклонение. Он быстро проскочит через Шаг IV и Шаг V, и ему будет необходимо то да се. Вы обнаружите, что если он не вышел из головы в течение примерно двадцати минут или получаса, при условии, что с ним работает хороший одитор, то затем он вдруг экстериоризируется, а потом не сможет выйти из головы опять. Потом он снова экстериоризируется, а потом опять не может выйти из головы. Причина этого должна быть для вас очевидна: дело в том, что он испытывает достаточно сильный энергетический голод, поэтому он не в состоянии направить вовне энергию, не рестимулировав при этом что-то в теле. Вы понимаете, почему так происходит. И как только это происходит, вы должны тем или иным образом устранить энергетический голод.

Я изо всех сил старался узнать, почему пациентам делают электрошоки, и я узнал нечто совершенно изумительное: никто не выдвинул никакой теории, объясняющей, почему используются электрошоки.

Итак, вот этот человек; когда вы в первый раз просите его выйти наружу... когда вы в первый раз просите этого парня выйти из своей головы... конечно же, все поработали над тем, чтобы сделать это очень трудным для него, в больших количествах внедрив ему в банк фразу «Ты просто не в себе».

Так вот, это интересно, однако разумные люди обычно действуют следующим образом... у вас есть какая-то теория, понимаете, основанная на каких-то наблюдениях, и затем вы применяете эту теорию, чтобы осуществить какую-то цель или чего-то добиться. Именно так действуют разумные люди.

«Нет, я в себе».

Вы не проводите людям шоковую терапию, просто чтобы проводить им шоковую терапию. А это все, что делают эти ребята. У них нет ни малейшей надежды на то, что шоковая терапия создаст какое-то благоприятное следствие в отношении пациента.

Понимаете, Дианетика по-прежнему работает.

Записи одной психиатрической больницы, как откровенно и антагонистично заявил один психиатр, совершенно явно свидетельствуют о том... он доказывал мне, что он не должен применять Дианетику. И он просто заявил, что каждый человек выписывался бы из его психиатрической больницы в среднем на три недели раньше, если бы ему вообще не делали электрошок.

Самый быстрый способ проверить... если вы хотите узнать – просто раз, сию же минуту, – экстериоризируется ли тот или иной человек при выполнении этих первыхтрех шагов, то просто... я имею в виду, если вы хотите узнать это очень быстро и не устраняя энергетический голод, просто скажите этому человеку: «Хорошо, сейчас я щелкну пальцами». (щелчок) «Вы это слышали?»

Я подумал, что ослышался, и спросил:

«Да».

• Если вы делаете электрошоки, то в этом случае люди остаются здесь в среднем на три недели дольше?

«Хорошо, теперь услышьте это опять».

Если человек говорит: «Да», значит, он выйдет из своей головы при выполнении этих трех шагов, если не на первом же шаге.

Почему? Тот звук, который впервые сообщил ему, что может существовать такая штука, как звук, судя по всему, пришел к нему на эволюционном траке из какого-то взрыва.

С таким же успехом я мог бы беседовать со стеной; возможно, так оно и было.

И если человек может с легкостью воспринимать звуки, вспоминать их посредством рикола и снова получать тот же самый звук, значит, он не беспокоится по поводу взрывов. А если он беспокоится по поводу взрывов, то это потому, что он притянул к себе все взрывы в банке, чтобы извлечь из них энергию.

Этот парень был ужасно плотным, как МЭСТ.

Видите, как просто? Это простая проверка, и она всего лишь позволяет установить, есть ли у человека соник. Если у человека есть соник, значит, он не заперт ни в каком взрыве. Это не значит, что он не будет беспокоиться по поводу взрывов, это не значит, что с ним нельзя будет проходить взрывы с пользой для него, но если у него есть соник, то он выйдет наружу в ходе этих первых трех шагов.

Что ж, эти мокапы, которые попали в различные офисы тут и там, следуют традициям колдунов, и они оказывают негативное воздействие на широкую публику, заставляя людей думать, будто все, что делается для разума, должно быть, является сумасшествием. И любой, кто пытается что-то сделать по поводу разума или для разума, неизбежно является сумасшедшим. И любой, для чьего разума что-то было сделано, конечно же, сумасшедший.

Так вот, если его соник очень слабый или проявляется на концептуальном уровне, то мы сразу же можем начертить вот эту кривую его кейса [рисует па доске]: он находится в голове, он находится снаружи головы, сейчас он чувствует себя лучше, а сейчас он чувствует себя ужасно, а сейчас он чувствует себя гораздо лучше, а сейчас он чувствует себя не так уж ужасно, а сейчас он чувствует себя... И на самом деле он будет испытывать все эти трудности в течение нескольких недель, пока в конце концов не начнет чувствовать себя хорошо. Он может прийти в такое состояние, но он придет в такое состояние благодаря устранению энергетического голода.

Таким образом, мы унаследовали полную ответственность за то, что в течение ряда тысячелетий среди тех, кто занимался сферой разума, не было душевно здоровых людей.

Ну хорошо, в таком случае давайте рассмотрим механику того, что тут происходит. Мы делим СРП 8 на две части; мы делим ее на Шаги I, II, III и Шаги IV, V, VI,

«Зов шамана» – интересный тому пример. Вы увидите, что такое порой происходит в дианетической группе. Вот насколько это укоренилось в технологии человечества... в его культуре.

VII. Вы имеете дело с двумя совершенно отличными друг от друга типами преклиров. Они находятся где-то на градиентной шкале, и мы могли бы с тем же успехом разделить эту процедуру пополам на Шаге II, но это было бы не то же самое – да, это так.

«Зов шамана» – это примитивная система, с помощью которой новых шаманов, новых колдунов, призывают к тому, чтобы принять бытийность колдуна и стать колдуном. Эта система чрезвычайно проста, и она освящена временем. Какой-нибудь молодой человек начинает бродить, пошатываясь, тут и там, и он выглядит довольно странно, и порой у него изо рта идет пена, и так далее. И племя понимает, что он услышал «зов шамана». Иначе говоря, он сошел с ума. И племя ждет, пока он не споткнется о достаточное количество деревьев, и не шлепнется достаточное количество раз лицом оземь, и в конце концов его усаживают в шатре, чтобы к нему можно было приходить и советоваться о делах, о будущем и о благополучии племени. Вот что такое «зов шамана».

Существует два отличных друг от друга типа преклиров... они всегда были. Существуют преклиры с закупоренными кейсами, и существуют преклиры, у которых есть риколы.

Каков уровень приятия такого племени? Безумный шаман. И полностью, с огромной уверенностью... они доверяют благополучие и будущее племени этому человеку, который сошел с ума.

Так вот, на самом деле существует три типа преклиров, но вот этот третий тип был как бы в тени. Преклиры с закупоренным кейсом занимают промежуточное положение. На более высоком уровне находятся преклиры с хорошим риколом, если говорить о восприятиях. А на более низком уровне находятся преклиры, которые «вспоминают» то, чего никогда не происходило, имея при этом четкие восприятия. И таких преклиров мы саркастично называем преклирами с широко открытым кейсом.

Так вот, это... в конечном счете это не что-то примитивное. Это приятие безумия народом, который стал весьма невротическим. Это попытка восхититься безумием.

Преклиры с широко открытыми кейсами очень часто оказываются преклирами уровней VI и VII. И между прочим, вам будут попадаться преклиры Шага VII, которые могут экстериоризироваться или которые уже экстериоризировались, но которые являются совершенно сумасшедшими, будь они внутри тела или снаружи. И между прочим, вам будут попадаться еще и такие преклиры, которые внешне выглядят совершенно душевно здоровыми, но когда вы говорите такому преклиру: «Будьте в метре позади своей головы», – вы видите, что он совершенно сумасшедший. Он начинает удирать по направлению к Арктуру. Такой преклир... такой преклир... он просто выскакивает в космос и улепетывает, и он не собирается возвращаться, а его тело... этот человек никогда не слышал об экстериоризации или о чем-то таком. Такие люди отличаются тем, что рассказывают вам, как плохо обстоят дела. Это единственная отличительная характеристика такого преклира: как плохо обстоят дела. Так вот, такой человек рассказывает вам о плохих событиях, о каких-то ужасных происшествиях и так далее. И как только вы видите, что кто-то постоянно рассказывает что-то вроде: «Ну, я видел как... Когда я был ребенком, мне рассказывали о том, что муравьи залазят в череп. Я никогда этому не верил, но недавно я видел одного человека, у которого под скальпом кишмя кишели муравьи – они полностью сожрали весь его мозг». Или: «Я знал одного парня – как-то раз я дотронулся до его плеча, и все его плечо вдруг провалилось внутрь, потому что у него уже много лет был рак, а он не знал об этом, и на следующей неделе он умер». Я не знаю, почему так происходит, но вы обнаружите, что подобные люди преобладают в сельских районах. Что ж, очень хорошо.

То, чем не восхищаются, склонно продолжать существовать. То, чем восхищаются, прекращается или растворяется. Поэтому вы обнаружите, что люди в МЭСТ-вселенной пытаются растратить впустую то, чего они не могут иметь, и, следовательно, они пытаются, так сказать, водрузить безумие на пьедестал и восхититься им до безумия... чтобы оно исчезло.

Когда дело дойдет до преклира, который улепетывает, только экстериоризировавшись, вы сможете распознать такой кейс, поскольку... и между прочим, таким преклиром может оказаться симпатичная девушка; не ориентируйтесь на внешние проявления. Это может быть симпатичная, приятная девушка, которая оказалась во власти чего-то. И между прочим, когда вы с ней разговариваете, вы разговариваете не с ней самой, а с тем, во власти чего она оказалась. Эта девушка не находится во власти демона, как раньше думали люди; она сама является демоном.

И мы тут же получаем технику одитинга. Если только вы сумеете добиться, чтобы безумный человек смокапил достаточно много людей, восхищающихся тем, что он безумен, его безумие исчезнет. Это очень опасная техника, и ее нельзя проводить безумным, поскольку при ее использовании открывается огромное множество коммуникационных линий, которые с силой обрушивают на преклира старые факсимиле. Так что это оптимальная техника, однако ее нельзя использовать, но это потому, что она оптимальна только в теории; она не оптимальна на практике.

Это может быть очень симпатичный, приятный молодой человек. Очень красивый. Он еще не успел привести это тело в совершенно паршивое состояние. Через несколько лет эта девушка и этот парень уже не будут находиться в таком замечательном состоянии; они будут выглядеть довольно плохо.

Человек должен быть довольно-таки душевно здоров, чтобы начать использовать «Процессинг восхищения». И даже в этом случае он чувствует, что у него несколько... что у него действительно ум заходит за разум, когда он получает довольно много этого процессинга. Следовательно, вы должны использовать этот процессинг в сочетании с техниками, дающими явно положительные достижения, то есть в сочетании с неограниченными техниками, такими как удерживание двух точек комнаты.

Но вам будут попадаться молодые люди, и вы довольно часто будете сталкиваться с такой ситуацией, когда вы говорите: «Хорошо, будьте в метре позади своей головы», и вдруг – бам! Тело этого человека становится совершенно обмякшим, просто как тряпичная кукла. Он просто подается вперед, сидя на стуле... и тишина. И это все, что вы об этом знаете, понимаете? Я хочу сказать, что вот этот человек сидел тут и болтал без умолку, он рассказывал вам о том, что у его двоюродной бабушки Ребекки был паротит, когда ей было девяносто лет, и от этого у нее совершенно сгнили челюсти или что-то в этом роде. Он ведет беседу на какую-то приятную тему вроде этой. Затем кто-то произносит: «Будьте в метре позади своей головы», понимаете, бам

Что ж, это создает серьезную проблему для любого, кто начинает проявлять заинтересованность в счастье своих собратьев. Если для человека становится очевидно, что те, кто его окружают, не могут или не в состоянии выживать или поддерживать определенный уровень счастья или выживания, ему захочется иметь в своем распоряжении некий метод, с помощью которого он мог бы изменить свое окружение, чтобы сделать его более благоприятным. Что ж, он сразу же сталкивается с обвинением в безумии просто потому, что хочет сделать кого-то немного более счастливым.

• и его тело становится обмякшим, или же оно деревенеет. Что ж, он удрал.

Вы видите, какой степени отождествления достигло это общество в том, что касается разума. Оно сразу же связывает с безумием все, что имеет отношение к разуму.

И мне известно об одном случае, когда одитор... это неприятный момент для одитора, очень неприятный момент для одитора. Это, черт возьми, ваша вина, если вы просите такого преклира быть в метре позади своей головы, когда очевидно, что он совершенно чокнутый. Поскольку тэтан, если его не сдерживает тело, действительно делает ноги.

Сторож на автомобильной стоянке... там, где я уже пару дней оставляю свою машину... каждый раз, когда он меня видит, говорит о том, насколько он в действительности душевно здоров... своего рода слабая попытка отгородиться от этого.

Итак, этот одитор умолял эту женщину. Он говорил: «Подумайте о своем маленьком ребенке». «Подумайте о своих родителях». «Пожалуйста, вернитесь».

Для кого-то это очень серьезная проблема. Разум человека, его бытийность во многом зависят от его способности общаться. Если человек не может как следует общаться, его бытийность будет оставлять желать лучшего. Вы можете увидеть, как это проявляется в очень преувеличенной форме. Какой-нибудь писатель на заре своей писательской деятельности обладает прекрасной способностью общаться. О да, он может общаться как одержимый во всех направлениях, с огромной самоуверенностью, производя колоссальное эмоциональное воздействие. А спустя несколько лет он начинает использовать свой опыт. Он становится хорошим ремесленником. На самом деле он уже не общается. Он просто продолжает использовать некую формулу. Что ж, скажем, этот парень – хороший писатель. Что ж, будет хорошо, будет хорошо для всех, кто имеет к этому отношение, если способность этого парня общаться можно будет улучшить. Он не сумасшедший; он просто не в таком уж хорошем состоянии.

«Жизнь не такая уж и ужасная, жизнь не такая уж и страшная. Пожалуйста, вернитесь». Тело просто вялое, понимаете? Оно просто сидит там, совершенно обмякшее. Никаких подергиваний. «Если вы вернетесь, я смогу многое для вас сделать, и жизнь будет гораздо лучше, чем она была в прошлом». Тело по-прежнему обмякшее. В конце концов, после того как этот одитор умолял ее в течение получаса, он сказал:

Ладно, допустим, начинается война. Войны случаются. Я начинаю свыкаться с тем, что они случаются. Я уже видел две мировых войны, и, конечно же, война – это нечто невозможное! Никто не начнет войну ни с того ни с сего. Война – это самая невозможная вещь для того, кто к ней ближе всех. Он смотрит на все это; он просто не верит своим глазам. Как такое возможно, что люди вдруг начинают вести себя таким образом? Ведь они сходят с ума, они выстраивают всех, на ком надета форма, и начинают стрелять. И вдруг вы обнаруживаете, что сражаетесь с кем-то, кому вас даже не представили. И уровень общения между двумя сторонами настолько снижается, что они уже вообще не могут общаться.

«Подумайте о своем бедном одиторе». И тогда она вернулась.

Что ж, давайте рассмотрим войну. И здесь мы сегодня зависим от способностей и скорости молодых летчиков, которые защищают отель «Бродвуд». Если молодые летчики достаточно быстры, и достаточно быстро получают приказы, и могут стрелять достаточно хорошо, то атакующие бомбардировщики или атомные бомбы теоретически можно будет остановить и они вообще не смогут нанести удар по городу... теоретически.

Между прочим, когда это произошло, ее просто как бы смело. А когда она вернулась в тело, она была просто... и тут все открылось, понимаете? Ее сознание было сильно затуманено. Одитору пришлось проводить ей много прямого провода и так далее, он пытался просто немного привести ее в порядок, чтобы она могла, так сказать, справляться с управлением. Это довольно типично, это не причинило ей серьезного вреда. Так что на стуле остается труп; тэтану он не нужен.

Если бы немецкие летчики были достаточно быстры, достаточно проворны, то боюсь, что немецкие бомбы, сброшенные на американские аэродромы, нанесли бы гораздо больший урон. Так что мы отнеслись бы неодобрительно к тому, что позволило бы немецким летчикам стать лучше, если бы мы по-прежнему воевали.

Можно ожидать, что отношение человека к существованию совершенно изменится просто в результате одной такой вот экстериоризации. Что ж, конечно же, у преклиров такого типа, как правило, есть иллюзии. Но проблема тут не столько в энергии; ничто из того, о чем я знаю, не представляет здесь проблему, за тем лишь исключением, что такой человек просто не может здраво рассуждать, он не рассуждает здраво, он антисоциален и так далее. И главным образом это вопрос постулатов и откровенной вредности. Но вы должны привести в порядок именно тэтана. И на самом деле тэтана легче всего одитировать тогда, когда он экстериоризирован. Вы просто добиваетесь, чтобы тэтан изменил свою точку зрения, а тэтан сильно сопротивляется этому и говорит: «Что ж, я не хочу изменять свою точку зрения. Я хочу думать, что дела обстоят ужасно. К черту все это».

Но вспомните, что в 1940 году Лондон был спасен горсткой летчиков. Они были достаточно быстры. Но если бы они были чуточку быстрее, вероятно, Лондон был бы спасен полностью.

Что ж, просто вы говорите с духовным существом; вы говорите с человеком. Вот только теперь этот человек может говорить с вами, будучи в безопасности, поскольку он находится на расстоянии нескольких метров от вас и вы не можете точно выяснить, где же в комнате он находится. Этот человек может использовать это тело как средство общения, так что он говорит очень смело, и он говорит вам то, что думает на самом деле: «Да ну вас к черту».

Что ж, какое это имеет отношение к безумию помимо того, что в данном случае мы устраняем безумие под названием «война»? Сегодня любой из вас мог бы взять какого-нибудь пилота реактивного самолета из армии США и с помощью СРП 8 уменьшить его время реакции. И вы могли бы настолько уменьшить его время реакции и настолько ускорить его восприятия, что его эффективность как летчика-истребителя возросла бы в огромной степени и он смог бы действительно подняться в воздух и остановить летящую в нас ракету до того, как она успеет нанести какой-то ущерб.

Так вот, кто-нибудь, кто занимался изгнанием демонов в средние века, вероятно, описал бы эту проблему как нечто обладающее огромной значимостью, а сегодня все это, вероятно, выглядело бы как один из... Человека, который экстериоризировал ту женщину, вероятно, по меньшей мере канонизировали бы, если бы не подвергли канонаде. Так вот, в метре... Вам не понравилась эта игра слов. Ну ладно.

Но позвольте вас заверить: скорость этого реактивного самолета настолько превосходит скорость, с которой может действовать этот летчик, что армии, хотя она и не говорит об этом во всеуслышание, просто постоянно не хватает летчиков, ведь эти ребята запрыгивают в самолеты... к тому времени, когда они завершают свое обучение, они уже не так хороши. В армии не понимают, что когда они берут этих летчиков и заставляют их стоять, а потом отдавать честь, и поворачиваться направо, налево, «кругом марш», «кругом марш», «кругом марш», они тем самым снижают их время реакции, они сводят их реакцию на нет! Этим ребятам никогда не приходило в голову взять какого-нибудь паренька, гоняющего на машине с форсированным двигателем, и проверить его время реакции, а потом провести его через все это обучение (ха! обучение... они делают с парнем все, что угодно, только не учат его летать на самолете)... и после этого проверить, какое у него теперь время реакции.

«Будьте в метре позади своей головы». Пожалуйста, объясните мне, почему никто не произнес эту фразу за последние надцать тысяч лет. Это просто невероятно. Ведь по крайней мере пятьдесят процентов людей, которые приходят и садятся... меня не волнует, каков их возраст... что-то вроде этого... вы говорите: «Будьте в метре позади своей головы».

По правде говоря, я думаю, что эти ребята не осмеливаются проверить время реакции летчика после всего этого. Они проверяют время реакции, когда парень приходит в ВВС, и быстренько забывают об этом. А потом они недоумевают, почему в двадцать восемь лет он начинает разбивать самолеты.

Порой в ответ на это человек спрашивает: «Зачем?»

Хорошие, опытные американские летчики, прошедшие обучение на войне, сегодня уже слишком стары, чтобы эффективно управлять реактивными самолетами! Что ж, способны эти люди защитить Америку или нет, имеет отношение к нашей с вами безопасности. Очень хорошо.

«Ну, возможно, будет удобнее находиться снаружи».

А что если мы возьмем большую группу этих тридцатилетних людей... если человеку тридцать лет, то он уже старик, если говорить о спорте и о реактивных самолетах... тридцать лет. Многие из нас, кто здесь присутствует, смотрят на свои тридцать лет через телескоп. Но в тридцать лет человек уже очень стар, если говорить о современном обществе, реактивных самолетах и высоких скоростях, о спорте и так далее.

«Возможно, будет удобнее находиться снаружи! Вы хотите сказать, что люди находятся внутри своих голов?!»

И если мы возьмем хорошо обученных, закаленных в боях летчиков, которым уже по тридцать, тридцать два, тридцать пять лет, и восстановим их время реакции до того уровня, на котором оно когда-то находилось, то американские военно-воздушные силы смогут вновь продемонстрировать, что в воздушном бою побеждает человек, а не самолет. Они постоянно демонстрировали это в Корее.

Вы будете просто поражены тому, как часто встречается такая реакция. Я знаю одну девушку, которой провели 125 электрошоков, поскольку психиатр обнаружил, что она находится снаружи своей головы. Она была слишком душевно здоровой для него.

Итак, какое же место занимают эти техники одитинга? Они не подходят для работы с безумием или даже неврозами. Едва ли кто-то из присутствующих здесь хотя бы в малейшей степени беспокоится по поводу безумия. Безумие – это нечто такое, на что мы можем оказать какое-то воздействие, можем что-то сделать по этому поводу. Но посмотрите, насколько больше пользы вы можете принести. Безумные, по крайней мере по мнению общественности, сегодня не управляют обществом и не являются какими-то неотъемлемыми работающими частями общества.

Как бы то ни было, давайте рассмотрим механику, по поводу которой мы сегодня можем теоретизировать... и которая, как очевидно, работает; это работает в теории... но давайте рассмотрим механику, объясняющую, почему человек не может с легкостью выйти из своей головы и почему после того, как он вышел из своей головы два-три раза и так далее, он вдруг перестает выходить из своей головы и застревает или же происходит что-то в этом роде.

Как насчет школы? Там пытаются дать детям образование. Там пытаются сделать из них хороших граждан. А уровень детской преступности все растет, растет, растет и растет.

В черепе этого человека есть множество отложений энергии. Это совершенно реальная энергия. Она существует, ее можно измерить, у нее есть величина. Если вы не верите этому, посмотрите на некоторых очень плотных людей. Это не что иное, как такого рода энергия.

Таким образом, здесь у нас... мы не беспокоимся по поводу общества. Это просто большой ком протоплазмы. Давайте просто подумаем о небольшой единице... о семье. Вот отец и мать, и вот ребенок, которому пять лет. Папа работает, и мама работает по дому и они совершенно стандартные люди, чего не скажешь о Джонни, которому пять лет. Джонни не может сосредоточиться. Он закатывает истерики. Его внимание рассеивается. Он дерется с другими детьми. У него постоянно неприятности. Он не помнит того, что произошло. Вся семья просто разваливается на части из-за Джонни.

Так вот, тэтан находится посреди всего этого. И когда вы впервые просите его направить вовне луч, возникает такая вот ситуация, понимаете? Вот он тут, и вы просите этого тэтана, находящегося внутри головы, направить вовне луч. Он направляет луч вовне, в свой лоб, и удлиняет этот луч. И как только он направляет вовне луч и начинает удлинять его, тот просто выталкивает его прямо через затылок. Поэтому команда «Будьте в метре позади своей головы» гораздо лучше, чем команда «Вытолкните себя из своей головы».

Что ж, если бы вы могли взять Джонни и провести ему СРП 8: «В метре позади своей головы». «Теперь взгляни на свое тело». «Что причиняет боль твоему телу?» «О, вот это. Что ж, убери эту энергию и выбрось ее». «Хорошо. Отлично». «Теперь смокапь, как ты убиваешь парочку драконов, а теперь будь в центре Солнца» – и вот уже с этим ребенком все в порядке.

Понимаете, будьте в другом месте, а не переместитесь в другое место. Перемещение связано с энергией, с ее использованием. А быть где-то, конечно же, означает просто другое географическое местоположение. Тэтану не нужно использовать энергию, чтобы перестать быть в одном из таких мест и оказаться в другом месте.

Теперь эта семья вдруг может расслабиться. Я не думаю, что у кого-то из нас достаточно сильна склонность к садизму, чтобы полагать, будто семья должна постоянно подвергаться такому наказанию, как Джонни. И тем не менее вы подумали бы, что так оно и есть, судя по тому противодействию, с которым вы сталкиваетесь, когда пытаетесь что-то сделать с Джонни. Родители приучены ничего не делать для Джонни... они приучены к этому. Ну хорошо.

Тут был открыт невероятный материал, и я не виню людей в целом за то, что они отшатываются от всего этого. К счастью, если одитор как следует проводит СРП 8, СРП 8-У, он вызывает колоссальную убежденность у публики, которая его окружает, просто потому, что может за очень короткое время совершенно изменить свыше пятидесяти процентов тех людей, которым он проводит процессинг.

Если говорить о том уровне, на котором находится Джонни, то здесь вы имеете дело с самым легким преклиром. Что ж, давайте возьмем преклира чуть-чуть потруднее. Давайте возьмем молодую женщину, у которой родился первый ребенок. Теперь у нее есть ребенок и муж, и у нее начинается то, что называют послеродовым психозом. Ей совершенно ни к чему какой-то психоз; она не психотик. Она просто ненавидит ребенка. Для нее невыносима мысль о ее муже, и она не может жить в доме. И вот вам этот бедолага, который работает в компании «Боинг» или где-то еще... или же его постигла какая-то другая, но тоже совершенно ужасная судьба. Это довольно несчастная судьба для него, понимаете? И он не может заработать достаточно денег, чтобы как следует позаботиться об этом ребенке и чтобы позаботиться о больной женщине.

Он может взять, к примеру, какого-нибудь малолетнего преступника, понимаете, и сказать: «Будь в метре позади своей головы». «Так вот, почему ты плохо себя ведешь?» «Хорошо, ты можешь изменить свою точку зрения по поводу этого? Что тебе нужно, чтобы стать более покладистым со своими родителями?» «О, ты не хочешь быть покладистым со своими родителями. Ну, а что вызывает у тебя нежелание быть покладистым со своими родителями и обществом в целом?» «О». Он что-то ответит на это. «Хорошо, что ж, измени свою точку зрения на это, если можешь. Ты можешь изменить свою точку зрения на это?»

Я знаю об одном случае, когда психиатр сумел выжать из такого мужчины тридцать тысяч долларов; тот надеялся, что его жена вернется и сможет позаботиться о доме и о ребенке. Он отдал все, что у него было, но она так и не поправилась... поскольку ей не делали ничего кроме инсулиновых шоков. Эти ребята отстали от жизни на две тысячи лет.

«Да».

Так вот, я могу понять «Филко» или какую-то еще компанию, которая выпускает радиоприемники, разработанные в 1928 или 1932 году, но я не могу понять тех, кто, работая с гораздо более дорогим и ценным оборудованием, использует технологию, устаревшую на две тысячи лет! Это непростительно, особенно, когда эта сфера учит людей тому, что их взаимоотношения в семье и на работе должны оставаться в ужасном и унизительном состоянии.

«Что ж, тогда измени свои постулаты».

Человек сегодня не понимает человека; он лишь боится человека. И можно загнать в страх достаточно людей, чтобы побудить огромное множество людей сражаться с огромным множеством людей, и тогда у вас идет война. И все это представляет собой цикл вырождения, берущий начало в том состоянии, которое в текущий момент считается нормальным.

Ладно, он это делает. Но при этом он смотрит вокруг и видит, что он не тело, что он дурачил себя все это время. Он смотрит вокруг и видит, какова ситуация с этим телом. Его вдруг заинтересовывает то обстоятельство, что у него есть пара якорных точек снаружи и что электрические токи в теле зависят от того-то и того-то, – все это вызывает у него громадный интерес.

Если вы хотите, чтобы у вас была культура... давайте просто скажем, что мы хотим иметь культуру, что-то, что было создано, что-то, благодаря чему люди могут быть счастливы... то кому-то придется немного приподнять существующий уровень и добиться, чтобы дела шли не круто под гору, а хотя бы по равнине.

Вы открыли для него совершенно новый мир. После этого у него уже не будет времени на то, чтобы плохо себя вести. И после того как вы завершите эту очень короткую сессию, он отправится домой и скажет: «Привет, пап». А раньше он всегда говорил: «Гррр!» Таким образом, мы изменили шаблон поведения. Сколько процессинга для этого потребовалось? Минут пять или десять.

Следовательно, одна из наших целей, по-видимому, не обязательно должна заключаться в том, чтобы знать какую-то технику одитинга. Очень похоже, что одна из наших целей должна заключаться в том, чтобы изменить мнение общественности по поводу мышления. Вы можете сделать это только тогда... действительно только тогда, когда вы можете очень быстро создавать следствие в отношении душевно здоровых людей. И это было моей работой – попытаться найти техники, которые позволили бы настолько быстро создавать следствие в отношении душевно здоровых и способных людей. Ведь недостаточно проводить процессинг лишь одному человеку за раз; на самом деле вы должны проводить процессинг целым группам одновременно.

Понимаете, вы можете делать это достаточно часто, если хотите; вы можете делать это достаточно часто, и это окажет колоссальное воздействие на людей вокруг вас. Для этого вам не нужно обладать какими-то суперособенными качествами, вам не нужно задерживать дыхание или располагать ступни на определенном расстоянии друг от друга, чтобы создать достаточно энергии и дать этому человеку достаточно силы, достаточно мощи, которая позволила бы ему выйти из своей головы. Это было бы просто пустой тратой времени. Вы просто общаетесь с человеком, вы хотите, чтобы он оказался в метре позади своей головы, и очень большой процент людей, с которыми вы столкнетесь, просто окажется там.

Так вот, наши групповые процессы... в общем и целом у нас есть множество техник, которые являются неотъемлемой частью одитинга... в настоящее время они, вне всяких сомнений, не организованы оптимальным образом. Они приведены настолько близко к оптимальному состоянию, насколько я смог это сделать, не работая напрямую и непосредственно с группами, а в дальнейшем мы перегруппируем эти техники.

И конечно же, вам потребуется потратить больше времени на тех людей, которым трудно это сделать, что, вероятно, и является той причиной, по которой им труднее это сделать. Ведь они получают внимание в течение многих часов, тогда как другой парень получает внимание в течение всего лишь пары минут. Однако этот другой парень находится в хорошем состоянии, он счастлив, и его ожидает множество приключений, тогда как первый просто получает прекрасное сочувствие по поводу того, что он очень аберрирован. Ну хорошо.

Что ж, мы получили нечто такое, что позволяет достаточно быстро создать следствие в отношении индивидуума и, определенно, должно создать достаточное следствие в отношении группы, чтобы изменить это мнение, будто любой, кто думает о разуме, сумасшедший. И создавая такое следствие, вы могли бы, немного поработав и подняв достаточно шума вокруг этого, действительно остановить нисходящую спираль целой культуры.

Итак, как только он направляет вовне энергию, он направляет наружу этот луч вот сюда, и слегка выталкивает себя, или же он делает это ненамеренно, когда выходит из своей головы. И как только он это делает, это... [рисует на доске] Когда он сделал это в первый раз, возле его головы не было никаких взбудораженных отложений энергии, но вы в какой-то мере переместили его на траке времени. И вдруг его череп начинает выглядеть таким образом: этот материал может быть вязким, как клей или что-то в этом роде, все это рестимулируется, и у человека появляется идея о том, что он зафиксирован в своей голове.

Между прочим, время от времени какой-нибудь одитор говорит мне... какой-нибудь одитор говорит мне, что хотел бы сделать это, но он спрашивает меня, как добиться, чтобы люди собрались в группу. Такому парню нужны просто эти техники: Шаги I, II и III, IV, V СРП 8, вот и все.

На самом деле нет вообще никаких причин, по которым преклир с закупоренным кейсом не мог бы находиться на расстоянии десяти метров, двенадцати километров... и между прочим, очень часто такой преклир оказывается на расстоянии трехсот километров от своего тела. Он экстериоризируется, если вы просто спросите его: «Где вы хотели бы быть?»

Что этот человек не готов и не желает делать? Этот человек не готов и не желает взять чужой мокап. Так вот, вы можете просто записать это, поскольку это именно то, что обожает делать тэтан. Он хочет создавать мокапы. На несколько более низком уровне ему нужно брать мокапы, принадлежащие другим людям.

«О, – говорит этот парень, – я хотел бы быть дома, в своей любимой усадьбе Гладолия».

Что ж, когда вы ели яйца на завтрак, вы брали мокап, принадлежащий курице. И люди, у которых проблемы с желудком, просто находятся в этом состоянии; этим сказано все. Это именно то, что с ними не так. Они не в состоянии взять мокап, созданный другим человеком. Отсюда проблемы с желудком. Они не в состоянии взять мокап, созданный свиньей или курицей... не говоря уже о мокапе, созданном человеческим существом.

«Хорошо, будьте в гостиной в усадьбе Гладолия». И он действительно полностью экстериоризируется, с огромной уверенностью, в свой старый дом, или что-то в этом роде, он смотрит по сторонам, он внимательно осматривается и видит, что там все уже не так, как прежде. Это вызывает у него интерес и так далее.

Так вот, все это повторяется в виде подражания в нижней части шкалы, и там есть уровень, опустившись до которого парень знает, что он не может иметь мокап, и у него появляется ужасная компульсия: ему необходимо украсть мокап. Он не может владеть мокапами, поэтому начинает красть их. Это... и не упустите это из виду... это безумие является безумием, и это преступность.

Затем вы просите его делать разные вещи, находясь рядом с телом, и он оказывается рядом с той областью, где находятся энергетические шаблоны, куски энергии, энергетические блоки и так далее. Так что эта энергия рестимулируется. И вдруг все это становится клейким, и у человека появляется идея о том, что он не может перемещаться, ведь если вы окружены чем-то клейким, вы, конечно же, не можете перемещаться.

Так что не путайте это... в жизни всегда присутствует своего рода ехидство, насмешливость, свойственная нижней части Шкалы тонов, поэтому что бы ни делал кто-нибудь в верхней части Шкалы тонов, в нижней ее части всегда присутствует столь раздражающее подражание.

Таким образом, это состояние изменяется и превращается вот в это состояние. Что ж, обычно это изменение не столь выраженное. Если это состояние вообще будет иметь место, то оно будет иметь место по крайней мере в такой степени, что у человека не будет никакого соника, поскольку все это, по сути, основано на взрыве. Ну хорошо.

Существует такая вещь, как дружба. Но поверьте мне, продавец, который приходит и елейно, вкрадчиво сообщает вам, что он ваш друг, и поэтому собирается продать вам эту машину, в которой нет ни единого поршня...

Следовательно, Шаги I, II и III, возможно, придется повторить, если у вас уходит слишком много времени на выполнение этого. Если же это происходит сразу – бам, – то вам не придется слишком много беспокоиться об этом кейсе. Конечно же, существует такое вот обстоятельство, связанное с этим преклиром: этому преклиру, возможно, придется много поработать, находясь вне своего тела.

Так вот, существует дружба на уровне подражания в нижней части шкалы. Понимаете, это используют, это применяют. Это не существует. Этот человек не смог бы быть другом и свинье! Вероятно, даже настолько, чтобы съесть ее.

Так, например, было с одной девушкой, которая, по всей видимости, находилась в апатии. Она замечательно экстериоризировалась, у нее была большая уверенность по поводу экстериоризации и так далее, но она не очень-то изменилась внешне после того, как экстериоризировалась, что всегда вызывает некоторое подозрение.

Между прочим, таких людей можно распознать, поскольку у них огромные трудности физиологического характера. Но если говорить об очень высоком уровне на Шкале тонов, взгляните вот на эту сторону дела: кто-то берет чужой мокап. Осознаете ли вы, что трудности с восприятием вызваны просто нежеланием принять шаблон световых лучей, исходящих от какого-то человека, которые сами по себе формируют мокап.

И между прочим, ваши подозрения сразу же подтверждаются, если преклир говорит вам: «Да, я нахожусь вон там, вверху». Да ну? Ведь если человек экстериоризировался, то его первая же реакция будет такой: «Мое тело находится там, внизу». Это его точка видения. Это то, где находится он. «Мое тело находится там, внизу». Он не думает о том, где находится он. Когда кто-то вдруг начинает говорить вам «мой тэтан» и тому подобные вещи, вы знаете, что это неправда. Но не имеет большого значения, правда это или нет, у этого человека... Однако эта девушка не изменилась; было очевидно, что она экстериоризировалась. Она сказала: «Да, я здесь».

Вы понимаете... вот здесь находится Джо, видите? Здесь у нас Джо. Здесь свет попадает на Джо и... всякие лучи... а затем он отражается вот так, понимаете? И что бы вы думали? При каждом движении – единица, деленная на с, – вы получаете другого Джо в форме мокапа, который проходит через воздух, понимаете? Вот Джо. Вот Джо. Вот Джо. Каждая из этих штук... непрерывный поток мокапов. Воздух просто заполнен мокапами Джо. Если бы вы знали, сколько там его мокапов...

«Где здесь?»

Что ж, вот человек с плохими восприятиями... вот здесь, видите? И этот человек знает, что он не осмеливается взять мокап Джо. Что же идет к нему от Джо, как не поток мокапов Джо? Здесь не идет ничего, кроме потока мокапов Джо.

«Здесь, на лампе».

Хорошо.

Она по-прежнему была печальна, по-прежнему апатична и так далее, пока я не разработал «Процессинг цикла действия». Это был загадочный кейс. Эту девушку никак не удавалось вытряхнуть из апатии. Она была экстериоризированна, у нее были хорошие восприятия и так далее, она на самом деле нигде не застряла... загадочный кейс.

Итак, этот человек оказывается вот здесь, и он помещает экран прямо вот сюда. Он знает, что он не может иметь мокап Джо, поэтому он носит очки. Понимаете, он не может иметь мокап Джо.

Я разработал «Процессинг цикла действия», при прохождении которого преклир просто мокапит конец всех циклов действия, которые он пытался начать. Вы понимаете, что люди зависают посреди цикла действия.

Что ж, это градиентная шкала. На несколько более высоком уровне человек, возможно, задумался бы на некоторое время о том, следует ли ему принимать Джо в качестве хорошего друга. А на уровне, который еще несколько выше этого, он думал бы так: «Джо? Ну-ка посмотрим. Не знаю, но Джо, возможно, должен быть в этой группе, а возможно, и нет...» Он думает об этой массе, которая называется «Джо», понимаете? Он думает не об этих мокапах Джо, а о самой массе как о мокапе. Это созданный Джо мокап того, как должно выглядеть тело.

Допустим, какому-нибудь парню семнадцать лет и он вот-вот должен был получить звание капитана в своей роте, но его остановили, что называется, вмертвую. Он так и не завершил этот цикл действия. Он не дошел до его конца. Если какой-нибудь парень куда-то едет и вдруг врезается в грузовик, то он не попадает в то место, в которое он хотел попасть.

Итак, вот эти мокапы летят здесь через воздух, и способность человека воспринимать зависит от его готовности и желания принять этот непрерывный поток мокапов.

И вот эта девушка начала завершать циклы действия, то есть те вещи, которые она хотела сделать в своей жизни, но которые ей никогда не удавалось сделать. И мы обнаружили, что независимо от того, была она экстериоризированна или нет, она была всецело и полностью убеждена, что, если она начнет делать что бы то ни было, ее остановят, поскольку ее родители постоянно ее останавливали, когда она хотела что-нибудь сделать. Стоило ее родителям лишь обнаружить, что у нее есть какое-то стремление, как они тут же заставляли ее выбросить это из головы.

Так вот, слух – это несколько более сложное явление, поскольку здесь мы имеем дело со сложным шаблоном звуковых волн. Но тем не менее каждая из этих звуковых волн является просто мокапом произнесенной волны.

И вот эта девушка сидела одна и завершала в форме мокапов все эти циклы действия, она работала в течение двух или трех дней – сама – и добралась до пятилетнего возраста. Она продолжала работать, и в следующий раз, когда я ее увидел... это было примерно через неделю... она была оживленной, она была веселой, она была Тэта-Клиром; в этом не было вообще никаких сомнений.

Вот здесь чей-то рот... хорошо, теперь мы получаем движение звуковых частиц. Скажем, это шаблон звука «о». Хорошо. Вот здесь, в горле у этого парня, должен быть звук «о». Гортань вибрирует, издавая звук «о», а МЭСТ-вселенная невероятно покорна (МЭСТ-вселенная – это на самом деле всем рабам раба), поэтому воздух теперь должен воспроизводить звук «о» вот здесь. И на всем протяжении, в виде расширяющейся спирали, воздух вибрирует точно так, как вибрировала гортань. И это мокап гортани. Воздух создает мокап гортани, а потом барабанная перепонка должна получить и воссоздать мокап гортани, чтобы воссоздать звук, если говорить о слухе.

Но вы видите, из-за чего она находилась в зависшем состоянии. Она действительно была экстериоризированна, но все, в чем она была убеждена, так это в том, что ее остановят, если она начнет какое-нибудь действие, и вот она начала идти на поправку. И первым шагом во всем этом был Шаг I: «Будьте в метре позади своей головы». Она могла это сделать, но конечно же, она не могла завершить никаких дальнейших действий. Нам пришлось заставить ее избавиться от этого убеждения, что ее остановят, если она начнет какое-нибудь действие, и лишь затем мы смогли сделать ее Тэта-Клиром.

Все это невероятно просто, но здесь у нас через воздух летит мокап. И каждое произнесенное слово – это мокап. И вы знаете эти мокапы.

Что ж, если такое состояние действительно возникает, одитор должен будет провести довольно много процессинга. Если вы не можете сделать человека Тэта-Клиром за полчаса, приготовьтесь к серьезной работе. Состояние тех людей, которых вам удается сделать Тэта-Клирами за пятнадцать, двадцать минут, за полчаса, будет стабильным, и они будут оставаться в этом состоянии в течение достаточно долгого времени, но здесь есть одно маленькое «но»: они будут метаться туда-сюда, с ними будут происходить приключения, они будут слишком честолюбивы, и они будут сильно расстраиваться из-за всего этого и так далее, и у них произойдет взрыв, и что-то взлетит на воздух, и они будут рисковать, понимаете?

Если вы думаете, что не способны делать многие вещи, если вы думаете, что вы не очень-то способны, осознайте, какая это потрясающая способность – воссоздавать мокап вибраций, исходящих из гортани, и понимать их. Это нечто невероятное; это вообще невозможно. Это не по силам никакой математике, поскольку этих колебаний слишком много, и там слишком много вариаций, и такое вот воссоздание мокапов этих колебаний... и внезапно вы, возможно, испытаете некоторое уважение к своей способности воспринимать все это вообще, и уже не будете постоянно критиковать ее. Это просто чудо, что вы не сидите там в очках со стеклами вот такой толщины, вместо вот такой.

Время от времени вы будете встречать этого парня, он будет выглядеть очень печальным, и вы спросите:

Таким образом, МЭСТ-вселенная у вас воспроизводит этот мокап и отправляет его дальше. Ну хорошо.

• В чем дело?

Когда вы собираете людей в группу... какое это имеет отношение к тому, чтобы собрать людей в группу? Неспособность посмотреть в лицо идее о том, чтобы собрать людей вместе для группового процессинга, – это неспособность или нежелание брать мокапы, принадлежащие другим людям.

Если вы устраните это у человека в ходе процессинга, он вдруг начнет приводить домой друзей, и он будет полностью готов к тому, чтобы выйти на улицу и сказать кому-нибудь: «Послушай, как тебя там, приходи ко мне вечером. Там будет куча народу. Ты выглядишь так, словно ты вот-вот развалишься на части, и они тоже так выглядят».

Женский голос: И это работает!

Конечно же, это работает. Разумеется, я не стану упоминать о том, что при этом вы как бы помещаете луч ему на шею сзади... (смех)

Вот что тут произошло: все это оказалось для него слишком трудным состязанием; он видит, как МЭСТ-вселенная создает все эти потрясающие взрывы, а сам он не может создать такие же мощные взрывы, так что он решает, что он ни на что не годится или что-то в этом роде. Или же какой-то взрыв происходит прямо перед ним, и он, просто видя эту механическую энергию, решает, что он сам взорвался. Это какое-то его решение.

Так вот, если вы обнаруживаете, что у вас нет желания брать преклиров, если вы обнаруживаете, что у вас нет желания брать группы людей... это все, что с вами не так. Это все, что вы отказываетесь делать: вы отказываетесь брать чужие мокапы.

Так вот, здесь на сцену выходят постулаты, и именно тут место работе с постулатами. Изменять постулаты у преклиров с кейсом уровня IV, с кейсом уровня V – к черту все это. Этих людей беспокоят не постулаты, их беспокоит энергия, и я не знаю ни одного метода, позволяющего изменить их постулаты, который не увеличивал бы сразу же их потенциал силы. Вы это понимаете?

Так вот, это проникает слишком глубоко в таком обществе, как это, где все настолько равны; это заходит слишком далеко. Все в полном согласии. Это просто заходит слишком далеко: мы думаем, что чьи-то аберрации священны... понимаете, это просто полное нежелание изменить чье-то мнение о чем-либо.

Парень сразу же начинает чувствовать себя очень сильным. Вы изменяете этот постулат... он чувствует себя хорошо три минуты, четыре минуты, полдня. Его потенциал силы повышается, он по-прежнему находится внутри тела, он начинает излучать энергию и будоражить весь банк, так что он застревает. Понимаете, каждый раз, когда он становится немного сильнее, он начинает будоражить отложения энергии поблизости от себя. По крайней мере мы можем объяснить это таким образом. И вот вам пожалуйста. Так что если вы изменяете постулаты у преклиров уровня IV, V или VI или если вы проходите с ними концепты... неважно, что вы с ними делаете... они не изменятся очень сильно, поскольку у них просто становится больше силы, и тогда они растревоживают свои отложения энергии, и тогда они решают, что они не могут. Так что вы снова поднимаете их на более высокий уровень, и у них становится больше силы, и тогда они снова приводят во взбудораженное состояние свои отложения энергии и снова опускают руки. И они просто проходят через этот цикл, вы можете просто продолжать делать все это, вот только когда вы это делаете, вы получаете очень плоскую кривую. Они чувствуют себя лучше, они могут лучше мыслить и все такое. Но они знают, что есть определенный уровень на Шкале тонов, на который они должны подняться, и они знают, что им не удается подняться на этот уровень.

Так вот, ваше стремление восстановить селф-детерминизм другого человека может опуститься по шкале настолько, что у вас появится нежелание забирать у него некоторые из его аберраций. Понимаете, вы пытаетесь сделать его селф-детерминированным. Что ж, вашим определением того, что такое «селф-детерминированный», будет существующее состояние... вопрос, ответ. Что ж, этот парень находится в том состоянии, в котором он находится. Итак, он находится в том состоянии, в котором он находится? Что ж, он в нем находится. Вопрос, ответ.

Итак, Шаг I, конечно же, выполняется всего лишь за одно-два мгновения. Вы говорите: «Будьте в метре позади своей головы». Парень находится в метре позади своей головы. Теперь вы выполняете оставшуюся часть Шага I, а именно: вы просите этого парня быть в различных местах. Дела у вас будут идти лучше, если вы не попросите его сразу же посмотреть на тело. Время от времени вам будет попадаться какой-нибудь преклир Шага III, который, экстериоризировавшись, смотрит на свое тело и сразу же заскакивает обратно, а пока вы не попросили его посмотреть на тело, он вел себя как преклир Шага I.

Теперь вы кое-что понимаете о том, почему вы, возможно, не приобретаете столько МЭСТ, сколько хотели бы приобрести. У вас просто нет желания взять какой-то мокап. И здесь повсюду мокапы. Каждый из вас должен ездить в самой лучшей машине, жить в самом лучшем доме и так далее.

Вы говорите: «Посмотрите на тело». И как только вы говорите: «Посмотрите на тело», он очень пугается, оттого что видит там тело, и сильно расстраивается, или же он не видит тела, или же тело является черным. Его это расстраивает, и он выбивается из сил и «опускает руки». Так что не просите его смотреть на свое тело. Просто попросите его быть в метре или в десяти километрах... как вам угодно. Нет никакой мистической значимости в расстоянии один метр, это просто удобное расстояние. Это лучше, чем тридцать сантиметров. Десять километров – это еще лучше, только вы потеряете след своего преклира.

Не так давно один парень говорил мне... я принял эту идею в разговоре в качестве опровержения кому-то, кто говорил мне, как... очень забавно: родители вечно говорят своим детям, как тяжело они работали и надрывались ради всего этого, и я вечно слышу, как какой-нибудь преклир, после того как ему провели процессинг, пытается придумать способ поквитаться с ними. Так что я принял небольшой шаблон... поскольку это одна из основных вещей, которые делают родители. Ребенок должен испытывать признательность за всю ту работу, которая была выполнена ради него. Он должен быть благодарен.

Вы знаете, Дэннис, начальник отдела обучения в Лондоне... он отличный парень, но у него самого не было большой реальности относительно тэта-клирования. Вся его реальность по этому предмету была совершенно объективной, поскольку у него самого в то время был закупоренный кейс. И вот однажды он говорит одному парню... он просто начал проходить с ним обычные действия, по-моему, Стандартной рабочей процедуры 5, и вот он говорит ему: «Будьте позади своей головы», а этот парень ничего не отвечает. Тогда Дэннис думает: «Что ж, я полагаю, нам придется создать кое-какие мокапы. Так, ну-ка посмотрим, Рон сказал, что очень часто, когда человек застрял в каком-то определенном месте на траке, у него обнаруживается факсимиле, в котором он застрял».

Вот что забавно: единственное настоящее вознаграждение за приложение усилий – это удовольствие от приложения усилий. И если люди не получают удовольствия, прилагая усилия, то они определенно никогда не получат платы за это. Ведь это в действительности единственная плата.

Между прочим, вы иногда это делаете. Вы спрашиваете преклира:

И если человек всегда прилагает усилия, а потом ожидает платы, он тут же уподобляется родителям, которые прилагают огромные усилия, чтобы вырастить ребенка, а потом говорят: «Ты должен быть благодарен. Да, мне пришлось столько пережить! Роды были такими ужасными. Твой отец работал и надрывался. И мы отказывали себе во всем, чтобы ты мог ходить в школу».

• Что вы обычно видите?

О, я слышал такое. Ребенок оказывается просто раздавленным. Он приходит в лихорадочное беспокойство! Ведь ребенок не может внести никакого ответного вклада! Его стремление дать какой-то мокап в обмен на весь этот поток мокапов, которые летят в него, повергает его в лихорадочное беспокойство.

И парень довольно радостно отвечает вам:

Малыш становится счастливым, если вы просто позволяете ему подойти и дать вам книжку со сказками, или дать вам туфлю, или какой-нибудь старый камень, или что-нибудь еще. Малыш... они всегда подходят ко мне, ковыляя, и протягивают грязный комок варенья или что-нибудь еще. Вы увидите, как малыш сразу же просияет, если вы возьмете то, что он вам дает. Просто возьмите это.

• Лицо моего дедушки, лежащего в гробу.

Конечно, в этой стране все более или менее приучены к тому, что парень, который создает работу или который берет разные вещи, – подлец. Что ж, это наихудшая... это, вне всяких сомнений, наихудшая аберрация, которая может начать распространяться в какой-либо стране, за исключением аберрации равенства.

Нежелание брать что-либо... следовательно, родители не примут ничего от ребенка, от молодого человека, от взрослого. Они не возьмут ничего взамен! Следовательно, вы должны быть благодарны. Что ж, как, черт возьми, кто-то может быть благодарным? Чем измерить эту благодарность? Мокапами? Они не видят мокапов. Деньгами? Они не возьмут никаких денег.

Что ж, как бы то ни было, Дэннис подумал об этом, и он сказал... этот парень сказал:

Вы продолжаете твердить: «Спасибо» – никакого толку. Вы продолжаете твердить: «Я сожалею, что роды тебя погубили» – вообще никакого толку. Это тяжело.

• Я... ну, я не знаю... я позади головы какой-то девушки.

Что ж, вы обнаруживаете, что с течением времени этот парень, этот преклир приходит во все более и более лихорадочное беспокойство. По поводу чего он испытывает беспокойство? По поводу будущего. Да, оно пройдет и все такое. Но на самом деле его беспокойство коренится просто в том, что он не может добиться, чтобы они что-нибудь взяли! Он чувствует, что он столь многим обязан со всех сторон... это просто потому, что он не может отдать никакого мокапа кому бы то ни было, если только это не какой-то потрясающий мокап или что-то в этом роде. Он может дать какой-нибудь мокап, дав официанту пять долларов на чай за десятицентовый гамбургер.

Между прочим, один из очень и очень интересных моментов, связанных в особенности с Испанией, имеет отношение именно к этому – к отдаванию мокапов. Песета стоит всего два с половиной цента, но она обладает огромной покупательной способностью. Если вы дадите какому-нибудь парню две песеты на чай, бог ты мой, он решит, что вы сошли с ума или что-то в этом роде. Две песеты! Фыо-ю! Только предложите кому-нибудь в Америке пять центов на чай. Я видел, как официанты подходили к человеку, который оставил им пять центов на чай, они шли через ползала, чтобы вернуть ему эти пять центов со словами: «Вы забыли это, не так ли?» Официанты приучают людей к тому, сколько нужно давать на чай.

Так уж получается, что деньги – это нечто приемлемое. Это такой мокап, который можно отдать. Но в этом случае человек чувствует себя смущенным, думая, что он, вероятно, дает на чай слишком много.

Знаете ли вы, что вы действительно можете погубить людей, давая им деньги? Вы действительно можете смутить их до смерти... погубить их... потому что они не могут принимать что-либо, однако вынуждены принимать в силу своего социального положения. И если человек находится в плохом состоянии в плане... он должен быть благодарен, а вы вдруг приходите и даете ему десять тысяч долларов или что-то в этом роде. Он не может отказаться от десяти тысяч долларов – это слишком большая сумма.

Чтобы действительно погубить родителей преклира, достаточно просто сказать ему: «Что ж, дайте им пару тысяч долларов, или пять тысяч долларов, или купите им новый дом» – или что-то вроде этого, что-то совершенно потрясающее, от чего они не могут отказаться. Это будет достаточно жестокая месть.

И на этот раз он сказал... этот парень сказал:

Но его беспокойство, понимаете... беспокойство вызвано этим взаимообменом «не отдавать – не брать». Беспокойство возникает, когда индивидуум неспособен выставить якорную точку или принять якорную точку. «Беспокойству» можно дать новую дефиницию: это состояние обеспокоенности или бытийности... это состояние бытийности, в котором оказывается индивидуум, когда он неспособен определить, должен ли он выставить якорную точку или втянуть ее. И эта эмоция, если вы просто будете проходить ее с преклиром – туда-сюда, туда-сюда... внезапно у него начнет появляться беспокойство.

• Минутку; тут еще один поезд приближается.

Внезапно у Дэнниса возникло ужасное подозрение. И он спросил этого преклира:

Ужас – это неспособность достичь или отдалиться, схватить или отпустить. Это и есть ужас. Вы начинаете проходить это с человеком, используя вилки, и вдруг он обнаруживает, что застывает. А затем появляется больше локов, где он стоит темной ночью и гадает, сожрет ли его в следующее мгновенье то, что издало этот звук... Эти локи начнут выходить, и вдруг в поле зрения появится наиболее глубоко спрятанная часть какой-нибудь соматики.

• Где вы находитесь? И парень ответил:

Вы можете вызвать ужас, если просто очень быстро толкнете человека по направлению к кирпичной стене или чему-то вроде этого. Он знает, что он врежется в эту кирпичную стену; тем самым вы просто внезапно сомкнули якорную точку, эту стену, с ним самим. И если вы остановите его движение сантиметрах в тридцати – шестидесяти от этой кирпичной стены, в этот момент он испытает ужас. Конечно, вы просто имплантируете ему некоторый ужас, если позволите ему врезаться в эту кирпичную стену.

Момент полной фиксации, когда нельзя ни достичь ни отдалиться, ни схватить ни отпустить, если говорить об этой кирпичной стене и о преклире, – это, конечно же, момент самого глубокого воздействия. И эмоция, которая от этого возникает, – это застывший ужас. Вот что такое ужас.

И тут Дэннис: «Ой!» – и он очень спокойно и мягко попросил его вернуться в комнату. Выполняя команду Дэнниса, этот преклир вошел в голову реальной девушки и вышел из нее, и Дэннис просто... в тот момент он совершенно позеленел; эти техники были выпущены всего лишь за несколько дней до того, как он начал пробовать все это. После этого Дэннис говорил всем подряд: «Обязательно общайтесь с преклиром и заставляйте его говорить вам, что он делает».

Ужас – это не страх. Страх – это стремительное рассеивание, или убегание, или выставление якорных точек.

Преклирам с закупоренными кейсами, возможно, будет очень и очень трудно допустить, что такое явление существует. Очень трудно. Но как только вы начнете работать с этим, вы увидите, что тут нет ничего трудного, поскольку когда к вам приходит какой-нибудь парень, с которым в течение четырех лет работали по психоанализу, которого даже опустили по Шкале тонов при помощи анатипичной процедуры... с которым действительно плохо обращались и так далее... И вот к вам приходит этот парень, для него никто никогда ничего не сделал, понимаете, и вы говорите:

Вы поучаете человека: «Ты не должен бояться» – и вы обнаруживаете, что он оказывается в очень странном умонастроении: он не осмеливается позволить якорной точке отдалиться от него. Таким образом, каждый раз, когда он что-то теряет, он, конечно же, пугается. Почему? Якорная точка удаляется. Это лишь одна часть диапазона рассеивания.

• Будьте в метре позади своей головы. И он отвечает:

Таким образом, здесь мы имеем рассеивание в миниатюре. Здесь происходит такое вот крохотное рассеивание, и человек действительно пугается, что он что-то потеряет. Это происходит потому, что он боится рассеяться. Что-то потерять... что ж, если вы теряете «Кадиллак» сегодня, купите другой завтра! Да что с вами такое?

Так вот, именно такой ответ должны получать, к примеру, родители, которые постоянно твердят, что они были совершенно связаны по рукам и ногам и что все их деньги были потрачены на то, чтобы ребенок мог учиться в колледже. Что ж, вот по-настоящему остроумный ответ: «Почему вы не заработали больше денег?» Это в рамках их детерминизма. Единственное, что можно сказать человеку, у которого нет ни гроша в кармане, так это «Заработай больше денег». Разумеется, у людей, которые зависят от кого-то, кто их постоянно нанимает, порой возникают трудности, поскольку в этом случае они позволяют окружению оказывать на себя слишком большое влияние.

Вы видите человека, который работает по найму и который не может принять мокап другого человека... о, ужасно, ведь он сразу же зафиксируется и в конце концов станет ужасно обеспокоенным. Понимаете, он не знает, принять ему эту зарплату или нет. И он становится все более и более обеспокоенным по поводу своей работы, все более и более обеспокоенным, и он все больше и больше проникается уверенностью, что его уволят.

Ничего не происходит. Просто к нему поступает эта зарплата, понимаете, а от него уходит готовая продукция. И он доходит до того, что уже не знает, должен он производить какую-то продукцию ради этой зарплаты или нет. И вот он производит все меньше и меньше продукции ради этой зарплаты, все меньше и меньше продукции. А зарплата продолжает поступать, и он все сильнее и сильнее пытается не подпустить ее к себе.

И не успеете вы оглянуться, как он сделает так, чтобы его уволили. Он будет ходить тут и там, думать и думать, размышлять и размышлять, как бы добиться собственного увольнения, чтобы выйти из этого состояния обеспокоенности, ведь он находится в «может быть». А «может быть» – это просто колебания якорной точки, которая приближается и удаляется. Возможно, теперь вы понимаете, что представляет собой работа по найму.

Но я пытаюсь рассказать вам кое-что о группах. И в группе происходит то же самое явление. Если человек не может принимать якорные точки, если он не может принимать мокапы, то он не сможет принимать и людей. И вся проблема межличностных отношений приобретет печальный и мрачный оттенок.

Знаете, как действительно свести кого-то с ума? Мне не следует говорить вам это. Я только что понял, что я... если сказать это по-другому, это будет бестактностью. Скажем, вам нужно свести кого-то с ума. Он стоит вот здесь, где находится этот микрофон. Подойдите к нему и приблизьте свое лицо прямо к его лицу, а потом, что бы он ни говорил и ни делал, продолжайте смотреть на него и не уходите. И если умонастроение этого парня оставляет желать много лучшего, то в конце концов он слегка спятит.

Если вы можете проходить с каким-то преклиром, который легко смущается, у которого есть боязнь сцены, чьи отношения с другими оставляют желать лучшего... если вы просто добьетесь, чтобы он мокапил людей или мокапил что угодно еще или брал детские кубики или что-то вроде этого и просто бросал их прочь от себя... Пусть он просто продолжает бросать их прочь от себя, бросать их прочь, бросать их прочь, бросать их прочь. Пусть от него отходят люди. О, он просто вздохнет с облегчением. В течение всей своей жизни он был не в состоянии заставить кого-то, кто находился перед ним, отойти. Люди приходят, и они стоят перед ним, понимаете? Что бы он ни говорил и ни делал, они не уходят. Он не слушает то, что они говорят; он не рад тому, что они там стоят. Он расстроен, понимаете, он смущен, он чувствует себя не в своей тарелке и так далее, и он не может сосредоточиться ни на чем, кроме этого проклятого мокапа, который находится перед ним. Это очень и очень странно.

И если у кого-то манера держаться на сцене оставляет желать лучшего, или ему приходится туго, когда он разговаривает с людьми или пытается в чем-то их убедить, или с ним происходит что-то подобное, то это именно то, что с ним не так. Он знает, что он не может отогнать прочь этот мокап, который находится перед ним. Таким образом, вместо того чтобы попытаться отогнать этот мокап прочь от себя, или попытаться поговорить, или попытаться сделать... то есть, прошу прощения... вместо того чтобы попытаться поговорить, вместо того чтобы попытаться выяснить, что все это такое, или получить удовольствие от того, что этот человек находится перед ним, он может думать лишь об одном: «Как мне от него избавиться? Как мне от него избавиться?» Как правило он стоит и говорит: «Да. Да. Да. Да». Ему никогда не приходит в голову сказать: «Нет».

Между прочим, именно так вы можете привести в порядок молодого актера. Вы обнаружите, что его беспокойство вызвано только этим. Он видит зрителей, и он ужасно боится, что они так и останутся на месте. Или же он к тому же ужасно боится, что эти зрители вдруг повскакивают со своих мест и всей толпой полезут на сцену, понимаете?

• Нет, нет, я сказал «сверху на автомобиль».

Однажды я проходил это с одним молодым актером в Голливуде, он годами был готов к тому, что это произойдет. На сцене он был совершенно застывшим. Он опускал руки по бокам и, держа их совершенно неподвижно, говорил: «Что ж, вот как нужно использовать руки. На самом деле это наилучший способ использовать руки» – и так далее.

Я увидел, насколько он зажат, и сказал: «Получите идею о том, что все зрители вдруг бросаются на сцену и начинают вас есть». И с его неврозом было покончено. Его стало ужасно тошнить, он пошел в ванную и распрощался там со своим завтраком. Мы проходили это в течение некоторого времени, и вдруг он вышел из этого состояния... это просто проблема, связанная с пространством.

Вероятно, человек мог бы жить в пространстве такого объема, как спичечный коробок, и быть совершенно счастливым. Но у него появляется представление об относительных объемах пространства. Он говорит: «Мне необходимо вот столько пространства».

Что ж, вы берете какого-нибудь жителя равнин, какого-нибудь бедолагу, который живет на просторах Запада, где его ближайшая якорная точка находится на расстоянии ста километров в ту сторону, понимаете? И этот парень... он доволен и счастлив... и вот он решает отправиться в большой город. Уууу! Если он привык спать под открытым небом, то ужасней всего для него оказаться вдруг среди всех этих зданий. «Они так близко друг к другу, и все люди так близко друг к другу. А когда входишь в комнату, возникает такое чувство, будто тебя что-то душит или ты задыхаешься» – вот что он вам скажет. О, он приходит в совершенно ужасное состояние, поскольку все находится так близко друг к другу. Это его представление о том, сколько ему нужно пространства: сто километров до ближайшей якорной точки.

А когда его якорные точки... очень, очень и очень много якорных точек, вещей, которые ему приходится использовать в качестве якорных точек... он вынужден использовать их, и они находятся прямо возле него, постоянно, и они не движутся, не удаляются и не приближаются к нему, когда он говорит им это сделать. Ррррр. Он приходит в плохое состояние.

Так вот, вы сразу же понимаете, что если пилот реактивного самолета испытывает нежелание выставить якорную точку... рррр. Насколько он хорош как пилот реактивного самолета? Он выставляет якорную точку со скоростью по меньшей мере 800 километров в час. Что ж, не думаю, что он будет очень хорошим летчиком, поскольку к этому никто не привык. Раньше, когда он ездил на папиной машине, он выставлял якорную точку со скоростью 130 километров в час. Это пустяки. А теперь он выставляет ее с такой вот скоростью.

• Ага.

Что ж, подумайте, что требуется, чтобы подготовить военного летчика. Давайте просто рассмотрим верх непрактичности, известный как война и оборона. Здесь уже этот парень сидит в чем-то, что летит со скоростью 1000 километров в час, и ему нужно будет запустить из этой штуки нечто, что движется с дополнительной скоростью по меньшей мере 850 метров в секунду. Бог ты мой, уж этот парень действительно выставляет якорные точки! О, он делает это на полную катушку! Он должен выставлять якорные точки с огромной скоростью, а если у него есть вообще хоть какое-то нежелание делать это, он не будет выставлять якорные точки с огромной скоростью. Он промедлит мгновенье, прежде чем выставить якорную точку, и одним лишь этим определяется время реакции.

Время реакции определяется готовностью и желанием выставить якорную точку. А это определяется главным образом готовностью и желанием получить якорную точку. Летчик, которому все равно, собьют его сейчас или во вторник... О, было несколько ребят вроде этого... большинство из них были летчиками морской пехоты. Морская пехота как бы прививает это людям. Я не думаю, что морские пехотинцы – это американцы, которые затем становятся морскими пехотинцами. Не знаю. Я думаю, что морской пехотинец, сразу же после того, как его убило, хватает какого-нибудь младенца и возвращается в морскую пехоту. Это особая раса.

И эти ребята... как правило, лучшие из них, они просто не... до них, похоже, совершенно не доходит, что пули останавливают людей, и что от плохого алкоголя желудок разваливается на части, и что стокилометровые прогулки по джунглям утомительны. Они так и не поняли этого... до конца. И в результате с ними в действительности никогда ничего не случается. Их собственная ударная мощь колоссальна. И поэтому происходят странные вещи.

Как-то один парень взял старый самолет-истребитель... где-то в Никарагуа горстка солдат была зажата на холме среди множества кирпичных построек. А вокруг была куча бандитов, которые стреляли по этой роте морских пехотинцев на холме. И у пехотинцев было много раненых.

И вот летчик-истребитель из числа морских пехотинцев отправился туда, взглянул на это место и обнаружил, что на одной стене с бойницами есть несколько камней, образующих ровную поверхность. Так что он посадил туда самолет, там повсюду свистели пули... по нему стреляли из автоматов и все такое. Он брал раненых, запихивал их в кабину рядом с собой и забирал их оттуда одного за другим, он снова и снова возвращался туда, садился и так далее.

Ни он, ни самолет не пострадали. Никто не был убит. Это невозможно. Такое вообще не могло произойти. Я даже не думаю, что его наградили. Я не думаю... никто, никто в Вашингтоне не мог в это поверить! Невозможно посадить самолет-истребитель на полосу в три-четыре метра. Они это знали. Ну ладно.

Между прочим, в целом человеку очень трудно установить, что на самом деле происходит в этом мире. Люди видят, как что-то происходит, и они сразу же втискивают это в рамки чего-то, что может произойти в соответствии с их согласием. Да, и они делают это мгновенно.

Есть одна замечательная история времен последней войны о летчике... о нескольких летчиках, которые докладывали о том, что произошло в ходе сражения, и все их доклады совершенно противоречили друг другу. Офицеры разведки, которые записывали эти доклады, обнаружили, что те слишком невероятны, поэтому они еще сильнее втиснули их в рамки согласия, существовавшего среди военных. А потом доклады пошли наверх, и полковник, ответственный за информацию военного характера, привел их в еще большее соответствие с неким согласием. И та картина, которая в конце концов была представлена генералу в качестве оценки ситуации и отчета о том, что произошло, не имела никакого отношения, просто совершенно никакого отношения к реальным событиям. Такова была эта история... каждому нужно было притянуть все это на пару сантиметров ближе к своему согласию.

Вот группа людей, которые передают сообщение от одного к другому. Солдаты порой делают это: они шепчут какое-нибудь слово на ухо один другому, один другому... до другого конца цепочки доходит нечто совершенно иное.

Но это нечто иное будет отличаться от оригинала в той мере, в которой сам оригинал казался невероятным. Понимаете, люди хотят привести это в соответствие с согласием, сразу же.

Так что мы берем что-то вроде Дианетики и начинаем рассказывать об этом людям, и вот почему... на днях я рассказывал о том, как что-то проходит через пятнадцатые руки. Мы куда-нибудь отправляемся, и вы сталкиваетесь с людьми, которые не знают этой науки, они не видели, как это работает, и вот они начинают все больше и больше притягивать все это к собственным представлениям и собственному согласию. И конечно же, их представления и их согласие заключаются в том, что всякий, кто имеет какое-то отношение к разуму, сумасшедший. Или же их представление о согласии заключается в том, что никакой техники, которая была бы эффективна и действительно уменьшала бы время реакции или делала бы что-то вроде этого, не существует. Так что они становятся все более и более непредубежденными.

Следовательно, огромную пользу приносят демонстрационные техники и техники для работы с группами, которые наглядно дают группе понять, что что-то может произойти. Ведь благодаря этим техникам у людей появляется субъективная реальность о том, о чем вы им говорите. Знаете ли вы, что я не стал бы говорить с людьми, и я больше не говорю с людьми, если только не могу быстро дать им субъективную реальность о том, о чем я собираюсь с ними говорить?

Однажды пришел парень... порой я встречаюсь с каким-нибудь адвокатом или кем-то в этом роде, не делая этого, и почти всегда жалею о том, что так поступил. Я прилетел в Великобританию, чтобы... очень интересный уровень, если бы мне удалось поговорить с этим парнем наедине... этот адвокат или, прошу прощения... солиситор! Если бы мне удалось поговорить с этим солиситором наедине... так называют адвокатов в Великобритании. Я не вполне понимаю, почему они называют их солиситорами. У меня есть подозрения, но...

• Ладно. Ого. Что ж, вы знаете, жизнь – довольно хорошая штука и так далее, и этот материал, который у вас тут есть, – это довольно неплохо. На самом деле это было очень хорошо, огромное вам спасибо за сессию.

Как бы то ни было, вы остаетесь наедине с этим парнем, вполне возможно, и говорите: «Так вот, закройте глаза...» Понимаете, вы только что узнали его имя. И вы представились ему. «Так вот, закройте глаза, ухватитесь за два угла комнаты позади вас и сидите так одну-две минуты, не думая». Он настолько удивлен, что делает это. Что-то происходит!

Он не осознает, что этот парень изменился. Внезапно его лицо становится живым, его кожа приобретает хороший цвет, у него происходит циркуляция, у него уже нет артибамписа или чего-то еще.

Он говорит:

Или же, когда вы добиваетесь, чтобы он оказался позади своей головы, то если у него есть какие-то психосоматические заболевания, это... в Дианетике мы трудились не покладая рук, мы работали до седьмого пота, пытаясь избавить преклира от этой хронической соматики, а во вторник он снова приходил с этой соматикой, вы стирали еще одну инграмму и в конце концов приводили его в такое состояние, когда у него не было этой соматики, но бог ты мой, для этого нужно было потрудиться. Ну хорошо, вы говорите этому парню... у него ламйтис или что-то в этом роде, или же у него персилбзис, у него какое-то заболевание. (Это единственное, чем я болею.) Итак, мы просим этого парня достичь больной конечности или больной области тела и прикоснуться к ней, он это делает, и вы говорите: «Хорошо, так вот, вы видите там какие-нибудь защемленные нервы или что-нибудь, что вы хотели бы привести в порядок?»

• Это странно. Вы знаете, на самом деле, я не вполне понимаю, как это может быть... но ужасная боль в шее сзади, у меня всегда были проблемы с этим, понимаете? (шмыг, шмыг)

Вы говорите:

• Да. Да, вы знаете, это действительно интересно. Я вечно слышал, как врачи, специалисты по анатомии, говорят о таких вещах, но я никогда не осознавал, что это так и есть. Ну и ну, вы только посмотрите на все эти сухожилия. И... да, тут есть один нерв, да.

• Что ж, это Дианетика. Так вот, сейчас мы поговорим о Дианетике.

Однажды в Палм-Спрингс один парень пытался сказать мне, что Дианетике невозможно найти никакого применения. «Что? Делать людей более способными, разумными, такими-то и такими-то? Ха, этому невозможно найти никакого применения!» Этот адвокат.

И я ответил: «А что если бы вы могли бы сказать человеку, который сидит на стуле для свидетелей, парочку фраз, и он свернулся бы в маленький клубок на полу в зале суда?» В глазах этого парня вспыхнул самый что ни на есть дьявольский интерес.

Кроме того, форма якорной точки – это нечто приемлемое... форма якорной точки. И когда вы начинаете работать с межличностными отношениями, на сцену помимо прочего выходят прекрасное и безобразное. А в основе этого опять-таки лежит согласие.

Но очевидно, что прекрасное – это нечто такое, что довольно хорошо видно, что легко воспринимается, окрашено в яркие цвета, так что в этом нет какой-то дисгармонии, которая сделала бы это недоступным для восприятия. А безобразное – это нечто такое, что недоступно для восприятия, но существует. Или же восприятие этого связано с такой дисгармонией, что волны, исходящие из этого, находятся в диссонансе с вашей собственной длиной волны. Следовательно, мусорная корзина представляется вам чем-то безобразным или неприятным. Совершенно черную ночь, когда все в дыму, вы сочли бы чем-то довольно безобразным и неприятным. К примеру, лондонский туман ночью очень безобразен. Или же вы сочли бы... если симпатичная девушка действительно хочет быть симпатичной, она просто делает так, чтобы ее можно было воспринимать с огромной легкостью. И чем более воспринимаемой она себя делает, тем симпатичней она выглядит.

Разумеется, она должна достичь в этом гармонии, не прибегая с открытому движению. Если она использует слишком много открытого движения, то она бесстыжая... просто в соответствии с тем, как это классифицирует общество. Что ж, хорошо.

Таким образом, используя эти техники, вы можете достичь любой цели, какой захотите, но осознайте... и я надеюсь, что в течение этого последнего часа вы это осознали... что якорные точки, пространство, взаимообмен, управление мокапами, их принятие и отдавание, а также межличностные отношения – все это взаимосвязано. И ваши способности как одитора в очень и очень значительной степени зависят от вашей готовности совершенно спокойно давать и принимать якорные точки. Одитор, который не может этого делать, рестимулируется.

Так вот, современные техники очень и очень нерестимулирующи... обладают очень незначительным рестимулирующим воздействием по сравнению со старыми техниками... но одитор все равно может рестимулироваться. Если вы обнаруживаете, что рестимулируетесь, то есть лишь один действительно хороший выход из этого положения – улучшить собственную способность выставлять и втягивать якорные точки. Это все, что вам нужно улучшить. И тогда вы улучшите свое общение, улучшите свой одитинг, улучшите свой тон и так далее.

Таким образом, мы сейчас в действительности имеем дело с невероятной простотой, не так ли? Нам незачем очень сильно углубляться в какие-то пространные описания, касающиеся туманной теории о надгортаннике и о том, как он соответствует факсилимусу. Нет, просто якорные точки и небольшое упражнение с якорными точками покажет вам, что это невероятно эффективная техника... просто управление якорными точками.

Давайте сделаем перерыв.

Этот парень выходит от вас... он идет!

Чудо – в два счета. И тут нет ничего более трудного; вы используете в точности такой паттер, который я вам только что изложил:

• Хотели бы вы что-нибудь исправить в этом теле?

• Есть ли там какие-нибудь защемленные нервы, которые вы хотели бы привести в порядок?

Говорите ли вы: «Послушайте, выпустите луч и зам-зам-зам, и прикоснитесь к эпиглутису в спулоламе»?

Нет, нет. В этот момент он знает об анатомии больше, чем вы, и на самом деле ему не нужно, чтобы кто-то говорил ему все это; он знает, как привести тело в порядок.

Он может делать странные вещи, приводя тело в порядок, если вы не... И он будет их делать.

Тело действует на основе маленьких якорных точек, которые находятся вокруг, в различных местах, у него очень сложное строение с точки зрения электричества. И он может делать так, что в теле будут происходить самые разные вещи, которых не происходило раньше. Это шокирует. Бог ты мой, он может создать серьезные трудности для призывной комиссии.

Итак, это оптимальный процессинг психосоматических заболеваний. И все эти остальные шаги СРП 8 необходимы лишь постольку, поскольку мы не можем сделать так, чтобы все преклиры мгновенно начали действовать таким вот оптимальным образом. Мы можем добиться этого лишь примерно в пятидесяти процентах случаев. Вот и все.

Таким образом, вы видите, что мы в действительности имеем дело с терапией, которая превосходит все другие виды терапии. Если говорить о проценте результатов, то шаман мог рассчитывать, что он окажет какое-то воздействие на человека... какое-то слабое, незначительное воздействие... самое большее в двадцати двух процентах случаев или что-то в этом роде. То же самое справедливо практически для любого примитивного племени. Шаман: двадцать два процента тех, с кем он работал, испытывали на себе какое-то воздействие.

В психоанализе процент был несколько меньше, но при этом затрачивалось значительно больше времени. Однажды я это опробовал. Между прочим, я опробовал и шаманство. Я довольно хороший шаман... бум, бум, бум, бум.

Я не знаю, как этот процент изменяется от страны к стране. В Великобритании этот процент несколько ниже, чем в Соединенных Штатах. Этот процент будет ниже для определенных возрастных категорий. Этот процент необязательно быстро уменьшается с увеличением возраста рассматриваемых людей, но мы вполне можем предположить, что у людей моложе восемнадцати лет кейсы гораздо, гораздо легче и они реагируют гораздо лучше, чем люди старше этого возраста. Это просто цифры, с помощью которых вы можете составить приблизительное представление о положении дел; это не статистические данные. Если к вам приходит человек в возрасте пятидесяти лет, то вы можете ожидать, что этот человек окажется кейсом Шага I с вероятностью, может быть, 10-15 процентов. Но не пренебрегайте вероятностью того, что он может оказаться кейсом Шага I. Бац, и он выходит наружу.

Однажды к одному одитору пришла пожилая дама, ей было восемьдесят лет, и он подумал: «О, боже, я... уххх!» У нее был ламбйтис с осложнозисом.

И вот он говорит ей:

• Ну что ж, будьте в метре позади своей головы. А она отвечает ему приятным голосом:

Она вернулась и...

• Хорошо, хотели бы вы что-нибудь исправить в теле?

Она встала... у нее больше не было осложнозиса... ззззз. Ей было около восьмидесяти лет... все знают, что невозможно помочь пожилым людям.

Так что на самом деле мы имеем дело с потрясающими явлениями, которые неожиданно появились в поле нашего зрения – бам – и на которые у меня ушло... мне очень жаль, что у меня ушло на это так много времени; на самом деле у меня ушло более пятнадцати месяцев на то, чтобы привести эти техники... после того, как были сделаны открытия, касающиеся самого тэта-клирования... чтобы привести эти техники в надлежащее состояние. И это невероятно долго; я приношу свои извинения за это. Что ж, потребовалось более трех лет, чтобы привести процессинг инграмм и зарядов горя в такое состояние, когда одитору не нужно работать. Я пытаюсь облегчить вам труд. Я действую в духе всеобщего американского невроза.

Так что не пренебрегайте этим Шагом I и никогда не предполагайте сразу же, что тот или иной кейс будет очень сложным, пока вы не выполнили эти шаги. Не требуется никакого времени, чтобы пройти СРП 8, Шаги I, II и III. А если вы зашли дальше Шага III, то вы знаете, что не так с этим преклиром, – взрывы.

Но если он находится в действительно плохом состоянии, то вы не рискнете затрагивать взрывы при работе с ним, вы должны работать с мокапами. А если он действительно находится в очень и очень плохом состоянии, то все, что вы можете для него сделать, так это добиться, чтобы он установил контакт с некоторой реальностью. Это эффективные техники, и вы начинаете именно с этого уровня.

Так вот, вы можете начать с проверок... один, два, три, четыре, пять. Вот хорошая проверка: может ли преклир смокапить дом своего детства? Если он может смокапить дом своего детства с величайшей легкостью, то, вероятно, он все еще находится там. Вот один из способов вытащить его оттуда... если вы хотите просто разрешить проблему, связанную с мышлением этого человека... вы добиваетесь, чтобы он достигал дома своего детства и отдалялся от него, и вы добиваетесь, чтобы дом его детства достигал его самого и отдалялся от него. Внезапно он уйдет от этого дома. Это первый раз, когда он оказался вдалеке от дома. Вероятно, он очень удивленно посмотрит вокруг, он поймет, что все эти годы он находился в Филадельфии или в Кеокуке... тогда как он не находился в Филадельфии.

У большинства ваших преклиров есть трудность – если у них вообще есть какие-либо затруднения ниже уровня III, – которая заключается в том, что они «не здесь». Это еще одна фраза, насчет которой им помогают. «Он не вполне присутствует».*Примечание переводчика: это игра слов. Здесь используется английское выражение not all there, которое буквально переводится «не вполне присутствует» и означает «немного не в своем уме». Как это верно, как это верно; этот человек думает, что он находится в каком-то другом месте.

Так вот, я сразу же объясню, уже не так перескакивая с предмета на предмет, почему мы работаем с географическим местоположением. Согласно Прелогике 1, тэта размещает вещи в пространстве и во времени, а также может создавать пространство и время, чтобы размещать в них вещи. И когда я говорю «размещает», я имею в виду, что она их размещает. Точность, с которой индивидуум может разместить где-то точку... только разум знает, что такое точка... та точность, с которой индивидуум размещает где-то точку, является прямым показателем невроза. Уверенность человека в своем местонахождении невероятно важна для его душевного здоровья. Географические местоположения. Это настолько верно, что человеку могут высказывать свою оценку только те люди, которые постоянно, раз за разом, изменяли его положение в пространстве.

Возьмите сержанта, который занимается строевой подготовкой солдат. Сержант, который занимается строевой подготовкой, своими командами «кру-гом, кру-гом» изменяет положение солдат в пространстве до того момента, до того времени, пока он не скажет: «Хорошо, а теперь в атаку». И эти парни встают и шагают под сплошной град пуль. Они делают это не столько потому, что они храбрые, сколько – и в гораздо большей степени – потому, что так сказал сержант. Это оценка. И оценки не существует, если только до этого не было изменения положения в пространстве. Ну хорошо.

Таким образом, всякая оценка, которую человек получает от родителей, является важной. И ваш преклир расстроен по поводу своих родителей просто потому, что они вызвали у него расстройство в связи с изменениями в пространстве.

Так вот, изменение в пространстве является важным, поскольку, если индивидуум не может чего-то воспринимать, он должен думать об этом. Если он не может пойти в какое-то место, он вынужден делать какие-то предположения об этом месте. Если он не может пойти в какое-то место, он вынужден смокапить какое-то место, куда бы он мог пойти. Понимаете, он не может пойти туда, поэтому он мокапит это место таким, каким оно, по его мнению, является.

И здесь мы имеем дело с первым уровнем мышления, и здесь мы имеем дело с первой картинкой, которая в дальнейшем начинает вбирать в себя и охватывать весь язык. Индивидуум не может пойти туда, поэтому он должен думать, что это место собой представляет... он предполагает, как оно выглядит.

Так вот, на уровне «неподдающейся» пятерки он предполагает, как оно выглядит, и дело доходит до того, что, когда вы просите его экстериоризироваться с помощью окружающей обстановки, все что он делает, – это перемещает факсимиле туда-сюда.

Что ж, это нормально. Позвольте ему перемещать факсимиле туда-сюда; через некоторое время он устанет от этого и действительно начнет перемещать разные места так, чтобы они оказывались под ним. Это часть старой СРП 8, «Экстериоризация с помощью окружающей обстановки».

С какой же легкостью мы можем доказать, что дело действительно обстоит таким образом. Существование этого явления можно продемонстрировать. Мы берем любого преклира с закупоренным кейсом и просим его помещать под себя различные участки ландшафта Земли, и вдруг... он знает, что не может там быть, так что он должен смотреть на мокап этого. Что ж, вы просто заставляете его продолжать делать это, и через некоторое время он устанет от этого, ведь что он тут делает? Каждый раз, когда вы говорите ему поместить под себя какое-то место, он помещает под себя мокап, ха. Замечательно. Ему приходится что-то смокапить. Ему приходится смокапить что-то еще, и он помещает энергию в изголодавшийся банк. В конце концов у него окажется достаточно много энергии, так что он переместится сам. Видите, что тут происходит? Ну хорошо.

Итак, «Экстериоризация с помощью окружающей обстановки» в первоначальной СРП 8 очень эффективна, но когда вы имеете дело с кейсом в очень плохом состоянии, вы должны продолжать, продолжать, продолжать, продолжать и продолжать, пока все это вдруг не начнет происходить. Этот преклир на самом деле не перемещается во все эти места. И спустя некоторое время он начинает думать: «Что ж, Экстериоризация, тэта-клирование и так далее – это техника... это одна из диких идей Хаббарда, поскольку на самом деле этого не может быть, ведь я совершенно точно и вне всяких сомнений установил, что каждый раз, когда я пытаюсь поместить под себя какое-то место, я просто помещаю под себя факсимиле. Так что это доказывает, что Хаббард неправ, а я душевно здоров». Доказывает? Вы видите, что тут происходит? Он помещает энергию в банк, и это просто удобный способ помещать энергию в банк... это еще один способ, позволяющий сделать это.

Но ему необходимо сначала знать, прежде чем он сможет куда-нибудь отправиться. Он знает, что он не может быть в различных местах, и одно из его наиболее сильных расстройств вызвано тем, что он оказывается в каком-нибудь странном месте. Вы спрашиваете человека, который находится на уровне V:

«Чувствуете ли вы себя комфортно в продовольственном магазине?»

«Нет. Каждый раз, когда я прихожу в продовольственный магазин, у меня возникает такое чувство, будто люди собираются сказать мне, чтобы я убрался оттуда».

«О, правда? Что ж, это странно. Как вы думаете, почему это происходит?»

«Ну, – говорит этот парень, – я не знаю. Может быть, моя мать или, может быть, мой отец...» – или какие-нибудь еще фрейдовские причины.

На самом деле это место, где находятся различные вещи, предназначенные для того, чтобы их ели, понимаете, а это именно то, по поводу чего он вроде как нервничает. Любой, кто ест, занимается как бы чем-то недостойным, в любом случае. (Это не относится ни к кому из нас.)

Но здесь мы имеем дело с человеком, который постоянно ожидает, что его попросят уйти. Это то, что вызывает у него сильное беспокойство. Кто-то собирается вышвырнуть его вон... вышвырнуть его вон или же удерживать его в неподвижности.

И между прочим, этот человек... если вы возьмете преклира, у которого кейс очень сильно закупорен, и начнете проходить с ним «я арестован», вы знаете, что он получит от этого громадное удовольствие... это потрясающая техника. Конечно же, это не принесет очень большой пользы его кейсу, но это, определенно, произведет эффект. Этот человек думает, что он арестован. Конечно же, быть арестованным – это плохо, поскольку это означает, что вы находитесь в пространстве, которое ограничено со всех сторон, и вы не можете выбраться из этого пространства, а если вы не можете выбраться из этого пространства, значит, у вас не может быть взрыва, поскольку взрывы не являются зафиксированным пространством, взрывы – это перемещающиеся пространства. Ну хорошо.

Следовательно, преклир с кейсом низкого уровня просто не может быть в различных географических местоположениях. На самом деле он был сметен взрывами из слишком многих местоположений. Или же он при помощи взрывов смел из различных местоположений слишком многих людей, а потом испытал на себе ответное воздействие этих взрывов. Он был очень активным, и, между прочим, все люди, которые находятся на этом уровне, действительно... бог ты мой, они... Мне бы очень не хотелось рассказывать вам о том, какое прошлое у многих «пятерок». Я заметил, несколько человек в зале нервно поежились. Ладно, я не буду никому рассказывать об этом. Во всяком случае в течение пары минут.

Так вот, в этом все и дело. Такой человек просто не может быть в каком-то месте, поэтому у него заканчиваются места, в которых он мог бы быть, даже в его банке. Вы это понимаете? Он не может быть даже на своем траке и смотреть на свои факсимиле – вот до какой степени у него закончились места, в которых он мог бы быть. Тут мы имеем дело с нехваткой мест, в которых можно было бы быть, иначе говоря, с нехваткой точек видения; единственная причина, по которой вы хотите быть в том или ином месте, заключается в том, чтобы смотреть из этого места.

Так вот, у него заканчивается все это в материальной вселенной, затем все это начинает заканчиваться у него на траке времени, и у него возникает такая нехватка всего этого в целом, что когда он смотрит назад, в прошлое, оно оказывается совершенно закупоренным. И он испытывает сильнейшую нехватку прошлого, поскольку то место, в котором он был в прошлом, – это именно то место, в котором он не может быть вновь. Он это знает, он согласился с материальной вселенной до такой степени, что начал осознавать вот что: время устраивает все таким образом, что он уже не может находиться там, где он находился, и это прошлое.

Если он не может быть там, где он был, то у него появляется склонность возвращаться в прошлое и отождествлять прошлое с теми областями и пространствами, в которых запрещено находиться. Но если вы в течение некоторого времени будете направлять этого человека в различные запрещенные пространства, то он на самом деле экстериоризируется. И если он будет оставаться на расстоянии от тела, то он не попадет снова в это тело, в эту ловушку. Тело смокаплено с использованием большого количества энергии таким образом, что когда тэтан вновь подходит близко к нему, он попадает в него.

Вы обнаружите, что многие из этих ребят, экстериоризировавшись, носят черные костюмы. Они будут рассказывать вам самые разные странные истории. Что ж, кого волнует, насколько странной является та или иная история? Все это вовсе не иллюзии. Человечество страдает потрясающим самомнением: люди в большинстве своем полагают, будто среди этих громадных солнечных систем, которые занимают громадную галактику, которая в свою очередь является одной из многих галактик, будто посреди всего этого та культура, которая существует на Земле, является единственным типом культуры, какой только может существовать, будто существа, живущие здесь, являются единственным типом существ, какие только могут жить, и будто человечество знает все, что только можно знать о том, как следует жить. Я хочу сказать, какое самомнение!

Когда мы имеем дело с этой проблемой, которая заключается в том, что человек не может выйти из своего тела, мы наблюдаем всевозможные другие проявления, которые мы можем сразу же начать изучать; например, человек думает, что в комнате полно львов. Если вы очень быстро спросите его:

• Как вы думаете, чего полно в этой комнате?

Он постоянно думает, что рядом кто-то находится. Что ж, таков его уровень делюзии. Он слишком душевно здоров, чтобы знать... чтобы признать, что дело обстоит таким образом. Но, таким образом, он находится в состоянии, при котором он не может быть в различных местах; я имею в виду различные места в материальной вселенной, и в гораздо меньшей степени он способен создавать свои собственные вселенные. Понимаете, он в плохом состоянии. Он не может быть различными местами, и это единственная градиентная шкала в СРП 8, вы понимаете? Неспособность быть различными местами.

Преклир Шага I? Он самоуверен, он может быть где угодно. Преклир Шага II - ммм, не вполне. Преклир Шага III – что ж, он мог бы быть в каком-нибудь месте, если бы у него было собственное пространство, но он не сомневается, что он мог бы иметь свое собственное пространство, так что вы проводите Шаг III в точности так, как описано в 16-G, вообще без каких-либо отклонений... иметь свое собственное пространство.

И он говорит: «Что ж, если меня и выгонят из какого-нибудь пространства, то я не завишу целиком и полностью от МЭСТ-вселенной в том, чтобы иметь пространство; следовательно, я мог бы иметь какое-нибудь пространство, поскольку я могу создать какое-нибудь пространство. Хорошо, я выйду из своей головы» – вы понимаете?

Если говорить о преклире Шага II, то он испытывает лишь некоторое беспокойство, может быть. Может быть, папа, мама и другие люди говорили ему, что он некрасивый. Между прочим, вы будете удивлены тому, что преклир уровня V, у которого все эти состояния проявляются в крайней степени, на самом деле думает, будто он довольно некрасив. Он обеспокоен тем, как он выглядит. Он может посмотреть в зеркало, но он не может полностью доверять этому зеркалу. Возможно, оно ему лжет. Он не знает этого в точности, он никогда не видел самого себя. Он не вполне уверен. И он как бы думает, что он очень некрасив. Это крайний случай.

Что ж, у преклира Шага II это проявляется лишь в ничтожной степени. Он думает, что до тех пор, пока он работает над этим и заставляет это тело совершать красивые, грациозные движения, у него все в порядке. Но если тело выглядит не вполне хорошо... и он лишь чуточку неуверен относительно того, как выглядит это тело... это то, что его действительно беспокоит. Если вы просто попросите его смокапить несколько раз это тело, у него появится потрясающее чувство; у него появляется чувство, будто его осмеивают, будто над ним издеваются.

Конечно же, осмеяние заключается в том, что якорные точки индивидуума удерживают на расстоянии от него и не позволяют ему получить их обратно. Понимаете, вы забираете у кого-то якорную точку и не отдаете ему ее. Что ж, тем самым вы подвергаете его осмеянию.

Если у вас есть преклир, который просто... о господи! Ему просто ужасно плохо из-за того, что... ну, я не знаю... у него только что распался брак или произошло что-то еще в духе американских традиций; просто добейтесь, чтобы тот, другой, мужчина или та, другая, женщина... если ваш преклир – женщина, которая только что развелась... пусть та, другая женщина удерживает бывшего партнера этой женщины на расстоянии. Пусть она просто смокапит, как та удерживает его на расстоянии, и пусть этот мокап просто стоит там и удерживает его. И ваш преклир начнет извиваться, почувствует себя смущенно, будет ерзать, а потом вдруг скажет: «Ну и что?» Существует много мокапов. Его внимание было зафиксировано на одном мокапе, в этом-то и заключалась его проблема. Он не осознавал, что в этом мире существует два с половиной миллиарда человеческих мокапов. Бог ты мой, это много мокапов. И их постоянно становится больше. Ну хорошо.

Итак, у нас есть эта идея о том, что это тело находится на расстоянии от него. Что ж, он боится, что его высмеют, если он, выйдя из тела, сделает что-то не так или сделает что-то странное. Тут присутствует достаточно чувств, так что у преклира есть сомнения по поводу экстериоризации. Поэтому вы просто добиваетесь, чтобы он поместил свое тело туда, вовне. Пусть он смокапит его, пусть он смокапит его. Он также испытывает некоторую нехватку в отношении тела. Так что у него появляется такая вот идея: «Что ж, если у меня есть это тело, значит, я мог бы иметь другое тело» -так что вы добиваетесь, чтобы он несколько раз смокапил свое тело там, снаружи.

Но не продолжайте заниматься этим и вообще не делайте этого, если цвет тела, которое он мокапит, неяркий... я хочу сказать, если оно не является четким, ярким и трехмерным.

Ладно, допустим, преклир не может сразу же выполнить Шаг I, тогда вы говорите: «А теперь просто смокапьте свое тело». Он это делает. Вы говорите: «Как выглядит этот мокап?»

«У меня есть представление о том, что он находится там». Он является преклиром Шага V, пропустите этот шаг. Перейдите к Шагу III в любом случае, но если у него есть лишь представление о том, что этот мокап там находится, значит вы работаете с техниками, которые намного превосходят уровень его кейса, тогда как вы должны быть очень... вздохните, снимите свое пальто, закатайте рукава, выдвиньте немного кушетку, принесите пару стаканов воды или несколько бутылок кока-колы и поставьте их рядом, поскольку вам придется ой как несладко.

Так вот, мокап, который он получает, должен быть четким и должен обладать некой вещественностью. И если дело обстоит таким образом, и если вокруг нет большого количества черноты или чего-то в этом роде, то после того, как он смокапит это тело несколько раз, он вдруг окажется позади, он будет смотреть на свое тело и, может быть, мокапить тело перед ним, и сравнивать одно с другим, и думать: «Ха!» Он спросит вас: «Что я должен сделать теперь?» Что ж, не надо просто переходить к Шагу III, поскольку такой парень на Шаге II редко говорит вам, что он только что экстериоризировался. Это покажется ему как бы обычным делом, определенно... вдруг.

Вы говорите:

• Смокапьте несколько раз свое тело. Вы это сделали?

Что ж, не ждите, что он даст вам какую-нибудь подсказку, поскольку человек, которому вы проводите процессинг, как правило не знает, что должно произойти. Во многих случаях ваш преклир окажется снаружи, глядя на свое тело, так что не упустите этот момент. Понимаете, вы можете просто замечательно справиться со своей задачей, а потом свести все это на нет. Вы только что выполнили свою работу, но вы этого не знаете.

Ну хорошо, вот этот преклир: он экстериоризировался. Так вот, если вокруг присутствует очень много черноты, а вы просто продолжаете заставлять этого парня мокапить его тело и ничего больше, – он все мокапит, мокапит, мокапит, мокапит, мокапит и мокапит только свое тело, – то существует некоторая вероятность, существует некоторая вероятность того, что у него как бы ум зайдет за разум, поскольку возможно, что вы имеете дело с кейсом очень и очень низкого уровня. А вы это еще не установили, понимаете? Вы еще не знаете, с чем вы имеете дело. Возможно, вы имеете дело... возможно, несмотря на все внешние проявления... возможно, вы имеете дело с человеком, в работе с которым вообще не следует использовать никаких мокапов. Возможно вы имеете дело с преклиром типа «Какая стена?»

Так что просто из осторожности сделайте это несколько раз. Если он не экстериоризировался, спросите: «Где вы находитесь сейчас по отношению к своему телу?»

«Я в своей голове, конечно же. А вы что думали?»

Понимаете, он не экстериоризировался. Что ж, не давите на него вообще.

Ваш следующий шаг таков: вы говорите ему, чтобы он удерживал два угла комнаты позади себя. Причина, по которой вы говорите «два угла комнаты позади себя» заключается в том, что при этом по нему сразу же бьет все, что находится перед ним. Если вы выставите наружу вон те два угла комнаты, понимаете, то он будет удерживать это в качестве своего пространства. Но если вы поместите это позади него... он никогда раньше не удерживал это пространство. И это, как правило, полностью сбивает его шаблон мышления.

Что ж, очень хорошо, что же в таком случае происходит с человеком, который просто удерживает два угла комнаты позади себя и экстериоризируется? Ничего, вы просто продолжаете процесс и помещаете его в различные места, точно так же, как с тем парнем, который экстериоризировался, когда он был... когда он мокапил различные вещи перед собой. Вы просто говорите ему быть в различных местах, вот и все. Это очень просто, не правда ли?

А если говорить о хронических соматиках, то терапия тут заключается в том, чтобы спросить его, что он хотел бы исправить в теле. «Что ж, возьмите и исправьте это». А в редких случаях вы просите преклира создавать мокапы вне тела до тех пор, пока он не завершит все циклы действия, которые вызывают у него беспокойство. Используйте «Процессинг по мокапам», но в особенности когда преклир находится вне своего тела, приведите его в такое состояние, чтобы он смог получать просто прекрасные взрывы с полным соником. И бог ты мой, когда он действительно может получать эти взрывы, он действительно является Клиром, поскольку после этого его уже ничто не может поймать в ловушку

Давайте сделаем перерыв.