Ладно. Итак, у нас есть эти состояния существования – четыре различных состояния существования.

There are extremely elemental processes we discover could be designed when we look at the various factors in Scientology which we would call very upper echelon factors.

Эти четыре состояния существования, которые мы сейчас изучаем, на самом деле представляют собой разновидности существования как такового. Каждое из них – это определённое отношение к существованию, и это основные отношения к существованию.

How much in the way of processes could we get just out of the concept of Is-ness? Just that one datum. Well, actually we could get a very great many.

Так вот, мы могли бы создать ещё много отношений и обнаружили бы, что мы порождаем производные от этих четырёх. Но мы также могли бы создать эти четыре отношения и обнаружили бы, что все они являются производными от одного: есть-ности, то есть реальности.

But let me call your attention abruptly to the singular fact that to give a thetan exercise in getting ideas is of minimal use. A thetan can always shift around his considerations one way or the other, but it all depends upon the scope he is willing to shift them around on.

Должна быть какая-то есть-ность, прежде чем вы сможете совершить искажение «как-есть»; должна быть какая-то есть-ность, прежде чем вы сможете совершить не-есть-ность. Верно?

An individual on one point, let’s say the receipt point in the communication formula, would feel himself limited to the degree that he had to be on receipt point. So he would then feel that the consideration that he was on receipt point or was being the effect of existence would monitor his ability to make considerations.

Ладно. Должна быть какая-то есть-ность, прежде чем вы сможете совершить не-есть-ность. Если, конечно, вы не захотите спостулировать это в обратном порядке. Но сейчас мы говорим о данной вселенной и о том, как она здесь оказалась.

That is to say: he would not feel then that he was free to make any other considerations above the level of the fact that he was on receipt point. And all of his other considerations would fall below this level.

И, просматривая трак, мы обнаруживаем, что эти четыре состояния существования предполагают существование постулата, известного как время. Иными словами, всё существование предполагает постулирование времени.

The formula of communication - “Cause-Distance-Effect” is the most elementary statement of it - “and involving attention and duplication”. We would discover that if an individual were monitoring himself with one basic consideration, his considerations would then fall below, and his ability to change his mind would then fall below, that basic consideration.

Так вот, время – это просто обычный, заурядный постулат, высказываемый бытийностью, которая не является частью какой-либо последовательности существования, она не существует всегда – нет никакого «всегда», понимаете? Эта бытийность просто есть, понимаете? Нет никакого «всегда», нет никаких моментов времени, она просто не обладает вообще никакой последовательностью существования. И из этого состояния нам нужно было бы принять постулат: «А сейчас у нас будет последовательность существования»... последовательность существований. Иными словами, должен был бы появиться последовательный ряд состояний. И из этого последовательного ряда состояний мы бы затем получили течение времени, временной континуум.

A basic consideration could be “I am on an effect point. I am being the effect of many blows” - and messages and that sort of thing - “and this is very bad”. His considerations are various. “I must get off this point”. Or, “I am on this effect point and I do not like this”. Therefore he makes the consideration that he must get off of this point. Well, what is monitoring the consideration that he must get off that point?

Так вот, индивидуум, который просто занимает пространство (но при этом не задействуется никакая энергия), чувствует то же самое, но ему от этого плохо... он чувствует себя не особенно хорошо по этому поводу. Не имея никакого пространства, он мог бы чувствовать себя хорошо... никакого пространства, никакой энергии, никакого континуума; он мог бы чувствовать себя довольно неплохо. Но когда он начинает заниматься вопросами пространства, то у него возникает это ощущение неразмеченной вечности. Этим он сам создаёт для себя неудобство, поэтому теперь он будет продолжать создавать последовательные состояния существования, и у него появится игра. Пространство необходимо для того, чтобы начать эту игру, но когда у вас есть только пространство и ничего больше, это просто невыносимо. Вы это понимаете? Вы уже занимаете какое-то пространство, поэтому некое существование имеет место, но в этом существовании нет каких-либо последовательных состояний, различающихся между собой. И это действительно плохо. Подобное чувство возникает у вас время от времени в космической опере, если вам случается позабавиться с этим материалом.

The fact that he’s on it, of course.

Ладно. Таким образом, мы видим, что существование в одном неизменном состоянии зависит от постулата под названием время, который включает проявления, связанные с пространством и энергией. Нам нужно иметь пространство, нам нужно иметь энергию, и из этого ещё не следует, что у нас обязательно будет последовательность существования, понимаете? Но это означало бы, что всё происходит одновременно. Не возникало бы никакого вопроса о том, приняли ли вы постулат о существовании пространства и энергии до того, как спостулировали время, или же вы спостулировали время после того, как заставили появиться пространство и энергию. Не возникало бы никакого вопроса о том, какой постулат был до, а какой после, потому что вы не приняли постулата, который вызывает появление «до» и «после». И таким постулатом было бы время.

Now let’s take it reverse end to, and let’s get an individual who finds himself on source point. There he sits on source point and he’s being cause. He’s being the source of the impulses or particles which are going across the distance and hitting effect point. And then this individual is saying: “Well now I mustn’t cause anything bad. I must cause only good things” and he must do this and that for this or for that.

Итак, в действительности, чтобы иметь игру, вы одновременно постулируете пространство, энергию, время... пространство, энергию, непрерывность существования... то есть состояние «как-есть», пространство, искажение «как-есть»; энергия, состояние «как-есть», искажение; время, состояние «как-есть», искажение. Эти три пункта должны содержать в себе постулат о времени и искажение «как-есть», чтобы они смогли продолжать существовать. Вот так это делается в данной вселенной. Вам нет необходимости проделывать это всё время, но когда эти три последовательных постулата принимаются одновременно, то у нас очерчивается континуум существования, благодаря тому что частицы занимают различное положение в пространстве, и время оказывается очень чётко размечено для нас.

And what is this host of considerations being monitored by? Of course, the fact that he is on a cause point. He’s on a source point of a communication. (Synonymous here: cause and source, effect and receipt.) And if he discovers himself suddenly on the receipt end of something, this fellow is really dismayed. Here he has this basic consideration that he’s being cause point, and then all of a sudden he receives something! Now that would be a breakdown - basically and primarily - of his Is-ness. His reality.

Мы должны изменять положение в пространстве, чтобы получить непрерывность. Мы должны говорить: «Это находится здесь. А теперь здесь. А теперь здесь. А теперь здесь».

He then can have a break of reality only to the degree that other-determinism brings into question the postulate on which he is operating. You see, you could have a break of reality only to the degree that other-determined-hammer-pound brings about an invalidation of the postulate on which he is basically running.He says, I am cause and I am being a good fellow and I am doing this and doing that - and all of a sudden he gets jailed. My, this is upsetting. But what is his basic consideration? That he is occupying a cause point.

Так вот, есть другой способ сделать так, чтобы появилось время. Мы говорим: «Пространство – нет пространства; пространство – нет пространства; пространство – нет пространства; пространство – нет пространства». Однако, прежде чем сказать: «Пространство – нет пространства; пространство – нет пространства», – вы постулируете, что можете это сделать.

Let’s take the example of somebody who is in a condition and who is trying to change this condition. Now we’ve entered into another level. We’ve entered into Not-is-ness and then we’ve entered into Alter-is-ness, you see. He has a terrible ill. He has this mental difficulty. He has some other difficulty or other and he now says it mustn’t exist. And in his next statement he says, All right now, don’t exist.

Что ж, этот постулат тэтану принять настолько легко, что его можно считать частью его мокапа, которая присуща ему от природы.

Well, what do you know, it keeps on existing. Well, all right, he says, I’ll change it on a gradient scale. I’ll chip away at the corners of it.

Перед этим, однако, у нас имеет место идеальное состояние, – иными словами, идеализированное или существующее лишь в теории состояние, – у нас есть это теоретически выведенное состояние, в котором существует просто статика, не имеющая пространства, массы, длины волны, движения, времени и обладающая способностью делать мыслезаключения. И мы имеем дело с тем, что составляет основу жизни, просто по определению.

He’ll at length decide that he can’t do anything about it.

Так вот, очень странно, что мы, запутавшись во всей этой энергии, и так далее, и находясь очень далеко по траку от того момента, когда был принят этот постулат (вы видите, что в логике моих замечаний есть нечто обманчивое?) – находясь очень далеко по траку от того момента, когда был принят этот постулат... так вот, очень странно, очень трудно представить, что мы можем хотя бы обсуждать это более высокое состояние существования, которое было создано триллионы лет назад. Нет. Вы понимаете, оно должно иметь место одновременно со всем этим, прямо сейчас. И поэтому мы никогда не говорим... мы не используем слово «существование», мы используем слово «есть». Мы не используем слов «тогда» или «будет». Понимаете, мы вовсе не отправляемся за этой непрерывностью в прошлое или будущее, она просто есть.

One of the actions that he would finally do would be to draw a black curtain over the whole thing. That’s one of the basic reactions of Not-is-ness. He says, Now, look, I can’t change it at all, so he’s trying to effect a Not-is-ness by using Alter-is-ness. Not-is-ness would not take place by a postulate, he discovered (or thought he discovered), so the basic thing he must do immediately then is start changing it on a gradient scale, which is to say Alter-is-ness - and it just stays right there. And he is already running on a failed postulate of Not-is-ness. His activity of change is then proceeding from the basic postulate that it must not be, which is proceeding from another basic postulate that it is, which is proceeding from the basic postulate that he’s there in the first place. You see that we’re just proceeding from the basic postulate that there must be a there for him to be at.

Так вот, в прежние времена необходимо было лишь сказать: «Что ж, реальность есть реальность, и вам придётся лишь примириться с ней, знаете ли. Это просто реальность. Вы не можете узнать о ней ничего, кроме этого».

So we trace back these basic postulates and we discover a little rule here. An individual has a condition and the condition continues to exist as long as the individual has a condition. It sounds like an idiotic little rule but it’s a very, very true little rule. It will continue as long as he has a condition. So every time you find a condition? He must have a postulate about the condition before he has the condition. So every time you find a condition there’s a postulate.

О, нет! О реальности можно узнать намного больше, чем просто то, что она есть.

In order to get over something you have to have postulated that you have it. In order to recover you must postulate that you have something from which to recover. In order to go through the actions of emptying a pocket-book you had to have postulated that it was full and should be emptied.

Итак, слово «есть» не является полным и всеобъемлющим определением реальности. Оно не является полным и всеобъемлющим. Потому что реальность обладает определённой механической структурой, и эта структура состоит из данных четырёх состояний существования. И на самом деле потребовались бы все эти четыре состояния существования, чтобы создать существование, подобное нашей теперешней жизни, иначе говоря, нам понадобилась бы есть-ность, а кроме того, не-есть-ность и искажение «как-есть». А приходило ли вам раньше в голову, что ещё об одном, ином состоянии мы, возможно, забыли, а может быть, никогда и не знали, и оно, возможно, и не попадало непосредственно в поле нашего зрения. У нас всегда были эти три состояния: искажение «как-есть», не-есть-ность и, конечно, есть-ность.

One is all too prone to look at existence and say, well, there’s existence there and now we’ll make some postulates. No. This is not quite the direction of drift. You’d have to make the postulate to have existence there so that you could make some postulates to recover from having the existence there. And any condition to have any existence or persistence must be based on time of some sort. There must be a time postulate.

Искажение «как-есть» и не-есть-ность, конечно же, являются вариантами есть-ности и зависят от есть-ности. Но существовало и четвёртое состояние, а именно состояние «как-есть», и оно представляет собой создание совершенной копии. Состояние «как-есть». И это состояние изначально существует в момент создания. Оно существует в этот самый момент, когда что-то создаётся. И оно также может быть вновь вызвано к существованию в любой момент, когда кто-либо захочет, чтобы оно снова существовало, и просто скажет: «Как-есть-нись».

And we find that an individual doesn’t have time unless he continues to postulate it and ceases to have time to the degree that he ceases to postulate it.

Если бы кто-то действительно по-настоящему взял и примирился с реальностью и добился бы от всех, кто его окружает, чтобы они просто примирились с реальностью, то у нас не стало бы никакой реальности. Вот и всё.

When I say cease to postulate time, I wouldn’t want you for a moment to get the idea that there is any witchcraft involved, that you have to go out with spider-webs and mix them up with four quarts of morning sunlight and stir them all up with a whisker. There’s no witchcraft involved in making this postulate. It’s simply this kind of a postulate: Continue: Just get the notion of continuing something and you’ll have a time continuum. Get the idea of a piece of space out in front of you and have the notion, Continue, about this piece of space. That’s making time. You’ve made time. That’s all the postulate there is. There isn’t even the words, “Now I am going to make some time and I am going to cause the time to persist and continue.” No, its just continue. You didn’t say continue.

Так что, я думаю, это делалось без особого энтузиазма, или же примирение с реальностью в прошлом определялось следующим образом: «Та-ак. Я думаю, что каждый должен быть несчастен и жалок, э-э, на три четверти мёртв, должен находиться в рабстве под очень основательным контролем. Так вот, это реальность, и я хочу, чтобы вы с ней примирились».

This time continuum is a tremendously interesting thing particularly in view of the fact that so many people have agreed upon it, but their apparent agreement with it leads them to depend on other people, finally, to carry on the agreement while they just sit there. And what do you know, eventually they do just sit there. You’ll find many a person in this state, simply sitting at home in his bedroom, just sitting there. Well, he couldn’t have any motion, he says.

Это то, что делает психиатр, понимаете? «Вам просто придётся примириться с тем фактом, что вы гомосексуалист».

Motion consists of this: consecutive positions in a space. He’d have to conceive that he had some space, and that he’d have consecutive motions in it.

А этот малый много раз ясно дал понять, что он не гомосексуалист, а гетеросексуал.

If you could just ask such a person to go out and trim the hedge, just no more and no less than that, or if you asked him to go out and put pieces of chalk on the sidewalk all the way around the block every five feet - you would see considerable recovery in his case. Why? Well, he knows that he’d have to go all the way around the block or he knows that he would have to finish trimming the hedge, or he would have to come around to his door again in the block, or come around to the other side of the yard. In other words, he can continue to postulate a time continuum against the objects that are already there.

«Ну, на самом деле вы... на самом деле вы... палеонтологический, э... афродизиак. Это точно соответствует, э... психиатрической классификации, которую мы взяли из одной латинской книги, и вы должны просто примириться с этой реальностью, иначе мы больше не будем иметь с вами дела как с пациентом. Мы выставим вас отсюда к чёртовой матери». Понимаете? Надёжная, основательная обработка. Боюсь, что именно таким образом понималась реальность на всём протяжении трака.

You could just say to this fellow, Get the idea of moving this dish. Now move it. Now get the idea of moving this dish again. Get the position you’re going to move it to now. Now move it. Now get the idea of moving this dish, now get the place you’re going to move it to, and move it. Surprisingly enough an individual will sometimes turn on a violent body reaction on this.

«Я сейчас придумаю что-нибудь и наставлю на вас пистолет. И проблема с вами заключается в том, что вы не хотите смотреть в лицо реальности». Но чьей реальности? О чьей реальности идёт речь в каждом из этих случаев? О реальности кого-то другого! Так что в действительности эта реальность представляла собой иное состояние: ино-детерми-нированное состояние «как-есть», да? Ино-детерминированное, то есть не-есть-ность.

What’s kicking back there? It is the thetan’s agreement with the body, to the point where he’s saying he is the body, the body is himself - therefore everything that happens to the body is what happens to himself and everything that happens to himself happens to the body. In other words, he’s in a super-identification. And he would come through this to where he could have some future.

Чтобы получить не-есть-ность, вам нужно сказать: «Это состояние "как-есть", созданное вами». О, это ужасно! Это большой обман. И это не-есть-ность. Это состояние «как-есть», созданное кем-то другим, которое, конечно же, вообще не является состоянием «как-есть». Это очень обманчивое состояние «как-есть». И, естественно, мир покажется всем несколько нереальным, если Джо Блоу, доктор Вонючкин и «Обременённый тяжкой ношей орден Пирамид» – все они сказали бы: «Это реальность, вот так оно и есть, и вам следует примириться с этим». Мы получили не-есть-ность. Не так ли?

What postulate is this individual already riding with? Let’s take a look at the Is-ness of this. He has to conceive that he has a body before he can recover from one.

Поэтому, если всё начинает как бы затуманиваться и вы обнаруживаете, что предметы как будто пропадают, понимаете, и как бы истончаются до предела... Вы понимаете, о чём я? Истончаются до предела; они как бы прозрачны, но они есть. Или они все увешаны чёрными экранами. В этот момент вы должны предположить, что вы столкнулись со слишком многими состояниями «как-есть», которые созданы кем-то другим.

And we get the salient and horrible fact that this whole thing is monitored by Is-ness. No matter how much Not-is-ness is taking place, you see Not-is-ness always pursuant to Is-ness. No matter how much Alter-is-ness takes place - you’ve got an As-is-ness, then Alter-is-ness has to take place to get an Is-ness. Is-ness is something that is persisting on a continuum. That is our basic definition of Is-ness. As-is-ness is something that is just postulated, or just being duplicated - no alteration taking place.

Иными словами, кто-то другой говорит: «Так обстоит дело, и это сказали вы». Вы сталкиваетесь с этим в разговорах. «И вчера ты сказал мне... только я проснулся, ты сказал мне: "Ты никогда не работаешь, ты негодный бездельник". Ты помнишь это, а?» Я думаю, в каждой семейке тэтанов, когда они собираются вместе, всегда должна быть книга – нет, не Библия, а «Правила дачи свидетельских показаний» такого-то автора, эта книга должна лежать на видном месте, чтобы ею можно было воспользоваться в любой момент. И в каждом районе должен быть суд, в который вы могли бы обратиться и решить, было ли это состояние «как-есть» или не-есть-ность.

As-is-ness contains no life continuum, no time continuum. It will just go - every time you postulate a perfect duplicate for anything: same space, same object, same time - boom! If you postulated it all the way through, without any limiter postulate hanging around at all, it would just be gone and that’s all there is to it. It would be gone for everybody else, too.

Далее, что такое не-есть-ность? Не-есть-ность возникает именно в результате упомянутого выше проявления или просто за счёт создания отдельного постулата: «Что ж, это есть, и я об этом сожалею... этого нет». Понимаете, вы могли создать что-то, а затем сказать, что этого не было.

Now this, then, Is-ness, is your monitoring postulate. An individual couldn’t possibly get into trouble with As-is-ness. Unless you considered losing everything trouble - but it would be losing things which you either now didn’t want, or had just postulated into existence.

Так вот, самое странное здесь то, что если вы создали что-то и знаете, что вы создали это, то вы всегда можете сказать: «Теперь этого не существует». Что вам нужно для этого сказать? Вам нужно сказать: «Я создал это». Состояние «как-есть», понимаете? Вы принимаете на себя ответственность за создание этого и получаете не-есть-ность.

All As-is-ness is doing is merely accepting responsibility for having created it, and anybody can accept the responsibility for anything. That’s all As-is-ness is, when it operates as a perfect duplicate.

Так что в действительности есть два состояния не-есть-ности: есть просто исчезновение и есть другое состояние, которое мы и подразумеваем под не-есть-ностью, – это есть-ность, которую кто-то при помощи постулата пытается заставить прекратить существование, просто говоря: «Этого нет».

There are two kinds of As-is-ness:

Не-есть-ность в нашей терминологии означает как раз этот особый случай, когда индивидуум пытается избавиться от чего-то, не принимая при этом ответственности за создание этого. Чёткое, недвусмысленное и точное определение: попытка заставить что-то исчезнуть, не принимая при этом ответственности за создание этого.

There is the As-is-ness where you postulate it in the space and time - you postulate it right there, and there it exists.

И единственным результатом этого будет то, что всё это станет нереальным, будет забыто, будет помещено за чёрный экран, станет прозрачным, тусклым, человек передаст это какой-нибудь машине, наденет очки – всё, что угодно, чтобы затуманить есть-ность. И сделать это можно, сказав... только это, только лишь это действие, никакого другого действия: «Я не создавал этого. Этого нет». Понимаете? «Я этого не делал, поэтому этого не существует».

And then there is the As-is-ness where you repostulate it. You just postulate it again.

И в результате этого всегда возникает то, другое состояние не-есть-ности.

The object already exists, there is an Is-ness being approximated as an As-is-ness, and then it becomes an As-is that isn’t. It becomes, then, an actual Not-is-ness. So if you created it, if you just created it as an As-is-ness, unless you altered it rapidly you’d get this Not-is-ness. And if you exactly approximated an Is-ness as an As-is-ness, you would again get the same result. Same result both times - Not-is-ness. As-is-ness, perfectly done, if not followed by Alter-is- ness, becomes a Not-is-ness. Quickly and immediately. You’ve seen that as an auditor, erasing parts of the reactive bank - facsimiles, etc.

Понимаете? «Я этого не создавал, я не имею к этому никакого отношения, я... не несу вообще никакой ответственности за это, поэтому этого для меня не существует». Ра-ра-ра-ра-ра.

It hasn’t occurrred to anybody yet, fortunately, to simply exactly approximate the body! Treat the body as an As-is-ness and go your way. Well, you say the body has a lot of facsimiles and so forth. All right, treat them as the same As-is-ness, all in one operation - boom. Of course you had to assume you had a body before you could possibly As-is it.

Так вот, конгломерат, вмонтированный в самую основу трака, -тот, на основании которого действует индивидуум... он вовсе не обязан действовать на основании этих постулатов, понимаете, но он действует на основании этой конструкции из постулатов... Конечно же, в таком случае он приведёт в действие все остальные свои постулаты, и они, взаимодействуя друг с другом, пригвоздят его прямо на месте. Он своё получит.

Now, existence goes this way - this is the only error you could make, and this is another method, slightly, of getting a continuation, because it is an Alter-is-ness. There is an Alter-is- ness right there between Is-ness and Not-is-ness. The moment you say, “There it is, now I don’t want it and it doesn’t exist”, you’ve postulated that you’re changing it. It’s a very abrupt and particular kind of Is-ness - it’s a Not-is-ness.

Так вот, единственный способ, с помощью которого он сейчас может от этого избавиться – это просто затуманить, затуманить это.

If instead of following Is-nesses with Not-is-nesses, we followed them with As-is-nesses, nobody could ever possibly get into any trouble. The way you get into trouble is to follow an Is- ness with a blunt, thud, Not-is-ness. (1) There it is. (2) I don’t want it. (3) It isn’t. Oh ho! What’s the difference between these two operations? It’s a very interesting difference:

Далее, что самое странное, человек .может пройти шкалу градиентов изменения по отношению к чему-либо, если движение по этой шкале градиентов направлено в сторону принятия ответственности за создание этого.

You’ve got an Is-ness. You have an ash tray, you don’t want the ash tray any more, so the one operation, a correct one as far as you are concerned if you just really didn’t want it any more, would be simply to do an As-is-ness. A perfect duplicate. Gone. You haven’t got an ash tray any more. To follow an Is-ness with an As-is-ness, brings you into an actual Not-is-ness right there.

В дианетическом одитинге недостаточно будет просто выяснить, что это сделала ваша мать. Это сказала ваша мать. Этого недостаточно. Вот насколько далеко вам нужно пойти: мама произнесла эти слова... знаете, вы должны были спостулировать, что это происходит «сейчас»... мама произнесла эти слова, и это вызвало включение того факта, что здесь же, на траке, будь то миллион, два миллиарда, шесть миллиардов, шестнадцать триллионов лет назад, «это сказал я».

Or, on the other hand, you didn’t do an As-is-ness. And you’ve done what? You have refused the responsibility for having created it, and you have said, Somebody else creates it and I don’t want it. You’ve said somebody else. You’ve postulated the existence of somebody else with regard to this thing and you’ve said, “Another determinism is placing this thing before me and therefore I don’t want it, so I’m going to say that it isn’t, but it really belongs to somebody else. We have to postulate another determinism, which is to say, refuse the responsibility for having created the object, before we can get such a thing as a Not-is-ness.

Каждый раз, когда кому-то другому удаётся вызвать рестимуляцию одной из ваших машин или одной из ваших инграмм, причина заключается лишь в том, что он может воздействовать на что-то такое, что изначально создали вы сами. Всё содержит в себе бациллу собственного уничтожения. И вы спостулировали бациллу собственного уничтожения. А позднее рядом с вами появляются люди, и, поскольку вы находитесь с ними в общении, и так далее, они могут вызвать у вас включение.

Now, an individual can fail utterly. This is a very curious lot of phenomena that we are looking at here, and of course, we had no serious intent with this phenomena, which is a fortunate thing. Otherwise, somebody realizing exactly how this is done, would sooner or later perhaps unmock the Republican Party or Russia, leave a hole, and of course to do that, you would have to accept the viewpoint of 200 million Russians. You could unmock Russia if you did that, but you would have to take full responsibility.

Так что любая инграмма, в том виде, в каком мы работали с этим понятием в Дианетике, была включением. Когда я открыл, что полный трак уходит в прошлое далеко-далеко-далеко-далеко-далеко... далеко. «Нет! Нет! Нет!» Дальше-дальше-дальше. «Нет! Боже мой!» Дальше-дальше. «Где же мы сейчас, чёрт побери? О? О!»

What is full responsibility? Full responsibility merely says: I created it. When you ask somebody to make a perfect duplicate of it he’s going through the mechanics of creating it, therefore it disappears. He knows, unless he throws Some other-determinism in on the thing, in other words practices some Alter-ism on its creator, that it’s not going to exist at all.

Мы вернулись туда, где это впервые сделал этот парень. Что ж, это очень интересно. И результатом этого стало эссе об ответственности в книге «Продвинутая процедура и аксиомы» – эссе о полной ответственности.

The physical universe as we look at it right around us here is an Is-ness for one reason only. We all agree that somebody else created it, whether that is God or Mugjub or Bill. We agree that somebody else brought these conditions into existence, and so long as we are totally agreed on this, boy have we got everything solid. And the moment we agree otherwise, and we say, Well, we made it - it starts to get thin. This will worry a preclear for a moment. It’s just as if he feels he could never make another one. It’ll get thin.

Что ж, человек это сделал. Он создал то состояние, от которого он сейчас страдает. И то, что он создал, даже не отличалось от того, из-за чего он теперь страдает. Но произошло включение этого, и он даже дал своё согласие на это включение.

In the processing of reality, then, if you handled Is-ness all by itself, you would simply have an individual start looking at what he considers to exist. And the most solid manifestation of that would be the space in the vicinity, the walls in the vicinity, and so on. That would be the most elementary process that we could do. Just start spotting spaces and walls, and let what happens happen. That’s all. Just ask the individual to keep on spotting things, very permissively. Suppose he kept on looking at them with his physical vision - we find that he would get up to a certain level and then he’d start to have body somatics (Somatics: perceptions, stemming from the Reactive Bank, of past physical pain or discomfort, restimulated in present time) because making the body do this continually is actually processing a reality vaguely in the direction of an As-is-ness. It’s not bluntly or sharply in the direction of As-is-ness. It’s just asking them to process it a little bit in that direction:

На самом деле ничто ни у кого не возникает неожиданно. Это ужасно, не правда ли? Люди даже не приложили руку к тому, чтобы это стало ещё хуже. Но теперь у нас есть хорошая игра. Будь то игра под названием «психосоматическая болезнь», «потеря любимого», «брошенный младенец», это всё равно игра. И в ней индивидуум всё равно играет все роли.

“Let’s take the spaces around here just as you see them.” And of course after a while, the walls are going to get brighter and brighter and duller and duller and - gone.

Вот что происходит: в ходе этого индивидуум начинает отождествлять себя с точкой-источником и точкой-приёмником коммуникационной линии. Будучи маленьким ребёнком, он отождествляет себя с тем, кому что-то говорят. Очень редко вы увидите, как маленький ребёнок делает матери основательный выговор. Вы редко с таким сталкиваетесь. Но если вы действительно помните такой случай, вы, вероятно, вспоминаете с большим удовлетворением, как вы сделали основательный выговор своей матери.

Well, when they get brighter, that’s all right. The body will still feel all right, but when it starts dulling down the body doesn’t like this. It does not think this is the best thing to do. It would not recommend this as subject matter for an article in a body-building magazine. Because the body knows it will fall if it stands in space. Therefore this very, very simple process would not necessarily have to be completed by remedying havingness, but just by getting the fellow to close his eyes, and spot anything he could see, no matter how vaguely, as a thetan. Just spot anything he sees. If he sees a nothingness, O.K., if he sees a somethingness, O.K. Just get him spotting. We don’t care what he sees. We might indicate various directions but we would make a very bad mistake if we indicated them as body directions. On your right. On your left. Above your head. Oh no, no. We just ask him to look around, and what he sees, spot a couple of spots on it. Did you do that? Now something else, spot a couple more spots on that. Well, we know already that if we’ve run it permissively in the environment, he’s had to point them out and walk around to them. He will obey orders. Now that we’ve got him to a point where he will physically obey commands we can trust him to close his eyes and spot spots or spot spaces or spot anything he wants to spot with his eyes closed. We just simply keep on spotting them, and that would be the most elementary process there is in Scientology.

Вот пример состояния: человек отождествил себя с постоянной точкой-следствием или постоянной точкой-причиной. И после того, как он сказал: «Сейчас я нахожусь в этой точке», он создаёт все свои мыслезаключения ниже уровня этой точки. Понимаете, он сделал мыс-лезаключение, что он находится в этой точке. Теперь все дальнейшие мыслезаключения создаются исходя из мыслезаключения о том, что он находится в этой точке, до тех пор пока он в ней находится. Далее, прежде чем он сможет покинуть эту точку, ему нужно будет осознать, что он в ней находится (состояние «как-есть»). Вы это понимаете?

Сразу же приходит в голову процесс, который можно использовать на таком уровне. Если вы в форме прямого провода просто будете задавать человеку снова, снова, снова, снова и снова такой вот вопрос: «Где вы могли бы быть, с готовностью осознавая и понимая, что вы там находитесь?» «Где вы могли бы быть, с готовностью осознавая, что вы там находитесь?» И вы просто проходите всю шкалу градиентов по возрастающей до того момента, когда человек наконец осознаёт: «Знаете, я сижу вот здесь!» В этом не было бы никакой мистики.

Ладно. Так вот, эти состояния существования могли бы соединиться в составную структуру. Они взаимозависимы, одно зависит от другого, вы понимаете?

Есть-ность существует только благодаря состоянию «как-есть»... сначала имело место состояние «как-есть»; это было создано, затем нам пришлось слегка это исказить, чтобы получить есть-ность; нам пришлось отказаться от какой-то части ответственности за это и переложить её на кого-то другого. Таким образом, не-есть-ность существует для того, чтобы у нас была игра. Игра – это есть-ность, на которую воздействует несколько не-есть-ностей, или есть-ность, на которую воздействует не-есть-ность, можете смотреть на это с любой точки зрения.

Игру в футбол можно описать в терминах существования, понимаете? У нас есть одна команда, и у неё мяч, и поэтому другая команда должна подвергать не-есть-ности ту команду, у которой мяч. А команда, у которой мяч, должна победить – иными словами, попасть в находящуюся где-то точку-приёмник.

У нас получается, что сама формула общения находится на более низком уровне, чем состояния существования. У нас получается, что аффинити, реальность и общение – это просто методы, с помощью которых управляют существованием. Это не взаимодействие существований... так что мы сейчас имеем дело с более высоким уровнем, чем АРО.

Ладно. Аффинити в действительности – это просто мыслезаклю-чение о том, насколько хорошо идут дела. Говоря о согласии или о реальности как таковой, мы говорим о есть-ности. И именно тут мы попадаем в один из углов этого треугольника. И мы просто проскальзываем внутрь этого треугольника в данной точке под названием есть-ность, а затем она изменяется под влиянием А и О, которые, конечно, появляются одновременно с ней.

Но они представляют собой просто способ, при помощи которого мы играем в игру, – всё равно что одни бьют по мячу с полулёта, а другие – с рук. Это не имеет большого значения. Мы могли бы добавить и другие способы ведения этой игры, но, так уж вышло, игра ведётся этим способом.

Ладно. Итак, мы обнаруживаем, что все эти состояния существования в совокупности породили бы всевозможные проявления поведения. Они в совокупности породили бы всевозможные проявления поведения. Их было бы просто множество. Однако их было бы конечное количество; это было бы количество возможных комбинаций одного, двух, трёх или четырёх этих состояний существования.

И если вы как-нибудь захотите немного поупражняться в геометрии, вам следует заняться этим. Сколько комбинаций мы можем получить из любого четырёхкомпонентного набора? Что ж, по существу мы можем взять любой компонент из четырёх, не так ли? Но мы находим, что эти четыре в некоторой степени взаимосвязаны, так что было бы трудно взять лишь один компонент из четырёх. Но мы могли бы распознать один компонент из четырёх в качестве отдельного состояния. Мы могли бы выделить его. Так что можно взять любой из этих четырёх.

Далее, может быть комбинация любых двух элементов этой четвёрки с любыми другими двумя, любых трёх с любыми другими тремя, а могут действовать все четыре элемента, комбинация всех четырёх, и все они могут проявляться в различной степени.

Возьмём какого-нибудь человека: лишь семьдесят пять процентов своей жизни он пытается подвергнуть не-есть-ности; ещё десять процентов своей жизни он подвергает искажению «как-есть»; одну сотую процента он рассматривает «как-есть» или пытается это сделать, а остальное – это реальность, приемлемая реальность. И это то, что составляет характер одной личности.

Если мы скажем, что есть шкала градиентов есть-ности, шкала градиентов искажения «как-есть», шкала градиентов состояния «как-есть» (такой шкалы нет), шкала градиентов не-есть-ности, то мы тогда увидим, что можно взять эти шкалы градиентов и составить характер человека из тех или иных уровней этих шкал. И тогда мы получили бы его портрет.

В чём заключается основа характера любого человека? Основа характера любого человека (если говорить о состояниях существования) должна состоять из какого-то пространства, какой-то энергии и его мыслезаключений о есть-ности, не-есть-ности и искажении «как-есть». Не обязательно верно, что какая-то часть его мыслезаключений образована состоянием «как-есть». Потому что если бы это было так, то их бы не было. Иными словами, его также приучили к тому, что потеря -это плохо. Это просто противоположный постулат, просто для того, чтобы жить не было скучно. Потеря – это плохо. Поэтому у него есть склонность избегать рассмотрения «как-есть». И поэтому он будет избегать воспроизведения, он будет избегать всевозможных вещей. Он боится, что исчезнет. Вот он и сидит, застряв в плите толщиной пять с половиной метров, – не достать и с отбойным молотком, – всё подготовлено к тому, чтобы он отправился обратно в область между жизнями и взял себе другое тело младенца, а он боится, что исчезнет. Глупо, не правда ли?

Но это не столь важно. Любая жизнь, любое продолжающееся состояние стало для него лучше, чем полное отсутствие жизни.

Вы скажете: «Что ж, тогда зачем вы проводите кому-нибудь процессинг?»

Что ж, позвольте, я расскажу вам кое-что об этом. Прямой провод АРО приведён в первом выпуске «Настольной книги одитора» в качестве третьего шага «Интенсивной процедуры». Чтобы осуществить все три цели: вступить в двустороннее общение и так далее, – сразу же после того, как я поболтал бы с человеком на самые что ни на есть элементарные темы, я бы начал спрашивать его о том, зачем он получает процессинг. И, знаете, я человек достаточно противный, и я могу несколько часов подряд спрашивать человека, зачем он получает процессинг, пока он не найдёт хотя бы одну причину, по которой он получает процессинг. Я бы просто поставил на шаге третьем вместо прямого провода АРО вот эту штуку: «Зачем вы получаете процессинг?» Или «Чего вы хотите добиться, получая процессинг?» – это звучало бы намного вежливее и, возможно, было бы более доходчиво для преклира: «Чего вы хотите добиться, получая процессинг?» Это очень интересный процесс!

Большинство преклиров приходят и говорят:

—Проведите мне процессинг.

—Зачем?

Вы сразу же задаёте этот вопрос. Вы всегда предполагали, что они должны хорошо понимать, зачем они хотят получить процессинг. А они не понимают. У них нет вообще никакого понятия о том, зачем они хотят получить процессинг. Чтобы быть экстериоризированными тэтанами? Нет, они об этом могут даже и не знать. Они просто знают, что с ними что-то не в порядке.

Самая жуткая техника, которую вы могли бы применить к кому бы то ни было... я имею в виду то, к каким результатам она приводит, -головы им отрьшает и всё такое... так вот, она заключалась бы в следующем: «С каким вашим неправильным поступком другие люди примирились бы?» «Какой вы могли бы совершить неправильный поступок, с которым другие люди примирились бы?» Понимаете? «Теперь, с каким неправильным поступком других людей вы могли бы примириться?» Туда и обратно, туда и обратно. Тут и конец манерам этого парня. Его социальный шаблон, его шаблон поведения и всё остальное просто полетит в тартарары во время этого процесса.

Но, самое главное, он не сможет сказать вам, зачем он получает процессинг. Он не сможет сказать вам, что он хочет чувствовать себя свободнее и так далее. Он не сможет чётко сформулировать ничего подобного. Он будет просто сидеть перед вами и хотеть, чтобы ему провели процессинг.

С какой целью? До тех пор, пока вы не добьётесь от него, чтобы он поместил некоторое количество времени на трак, он будет пользоваться в процессинге понятием «всегда», потому что он застрял во «всегда».

Он не движется по временному континууму. Он находится вне его. Что ж, если вы не можете добиться от него, чтобы он проходил процессинг с какой-то целью, иными словами, в каком-то направлении, он, конечно же, просто превращает процессинг в самоцель, и он просто так и будет всегда получать процессинг. Но, конечно, если он собирается всегда получать процессинг, то ему придётся всегда держаться за свои аберрации, иначе он не смог бы получать процессинг всегда, так? Вот насколько элементарна причина того, почему процессинг некоторых кейсов затягивается надолго.

Так что у меня есть ужасный соблазн изменить этот третий шаг, сделав его просто вот таким: «Что ж, а теперь назовите мне несколько целей, которые у вас есть в процессинге». И просто продолжать в том же духе.

Хорошо.