Why has Man chosen to degrade himself below the level of the beasts which serve him?

В работе одитора большим подспорьем является знание наиболее аберрированных и наиболее аберрирующих типов личностей.

In the past a knowledge of his own character was an unpalatable fact to Man since people sought to force him to achieve that knowledge solely through condemnation. He resisted what he was and he became what he resisted and ever with a dwindling spiral he reached lower dregs. If ever once a man were to realize with accuracy what he was, if he were to realize what other people sought to make him, if he could attain this knowledge with great certainty, there are no chains strong enough to prevent his escaping, for such would be his astonishment that he would brave beasts, gods and Lucifer himself, even governments and churches, to become something better than what he had beheld in his own heart.

Крэпелин в Германии много времени тому назад создал длинную и разнообразную классификацию психотиков. В нынешние времена она была обновлена и сделана еще более громоздкой. Она не представляет никакой ценности, поскольку не ведет к немедленному исправлению ситуации. Далее, мы не очень интересуемся типами. В действительности, не существует никакой такой вещи как особенный вид психоза или невроза, кроме тех весьма аберрирующих видов, окружающих преклира.

The only tragedy of all this is that Man has lacked any method of estimating himself with certainty so as to know what it was he was trying to improve. In this PAB you will find such a method and, in applying it, you will also find improvement; if you also find vileness and rottenness beyond the most base ravings of Dostoevsky or Sigmund Freud, you have the comfort of knowing that you already possess in 16-G and in these PABs the means of bettering that condition and of rising once more toward the sun rather than sinking further into the sewer.

Если бы мы могли выделить определенный набор черт, которые являются наиболее аберрирующими, то смогли бы быстро проодитировать преклира посредством использования Процессинга Уровня принятия или Процессинга Точки наблюдения по таким людям

Скорее всего, подлинные аберрирующие личности в нашем обществе составляют не более пяти или десяти процентов. Они обладает очень специфическими чертами. Когда вы находите в банке преклира человека, обладающего одной или более из таких характеристик, у вас есть человек, который наиболее обстоятельно подвергал испытанию разумность преклира.

As you will find in The Factors, and as the actual application of processing will rapidly prove, the basic impulse is to produce an effect.

То, что мы называем аберрирующей личностью, делает следующее:

In relatively high-toned beings, the very upper range of Man and above, the impulse is to produce something out of nothing: one can only cause a creative effect by causing nothingnesses to become something.

1. Все плохое, что случилось с преклиром было (а) нелепым, (б) неважным, (в) заслуженным.

Lower on the tone scale, the effect most desired is to make nothing out of something. The general range of Man occupies this area of the scale.

2. Все, что преклир и другие сделали аберрирующей личности было (а) очень важным, (б) очень плохим, (в) непоправимым.

Man on the lower ranges is entirely dedicated to the goals of the body itself. The body, to exist, must make nothing out of something. This, as the simplest illustration, is the goal of eating. It may or may not be necessary to life to eat; it may not even be necessary for the body to eat. In Para-Scientology there is some evidence that the stomach once produced sufficient life energy to motivate the body without any further “food,” but the body of man and beasts in general is not equipped so today, and of that we are very certain.

3. То, что преклир мог сделать (а) не было по настоящему ценным, (б) было бы сделано лучше аберрирующей личностью или другими.

The body’s single effort to make something out of nothing is resident in sex, and in this culture at our time sex is a degraded and nasty thing which must be hidden at best, and babies are something not to have but to be prevented. Thus even sex has been made to parallel the something-into-nothing impulse.

4. Сексуальное воздержание или извращение.

Exactly as the body by eating seeks to make nothing out of something, so does the general run of Man in his conversation and interpersonal relationship seek to make a nothingness out of friendship, acquaintances, himself, art and all other things. He much more readily accepts a statement or a news story which reduces something further toward nothing than he accepts a story which raises from a relative nothing to a higher something. Thus we find out that scientific achievements for the good of Man occupy a very late place in the newspapers and stories of murders and love nests, wars and plagues gain first place.

5. Ограничения в еде.

Man in his present debased form is held on the road to survival by his culture alone. This culture has been policed into action by brute force. The bulk of men are surviving against their own will. They are working against their own desires, and they seek wherever possible and ever so covertly to succumb.

Таких людей, возможно, будет легче понять, если я назову их «торговцами страхом». Наиболее деградировавший метод управления, на который способна ГС, используется такими людьми в качестве единственного метода преуспевания в мире. Сами они просто потеряли способность создавать, они не могут работать, они или копят деньги, которые никогда не тратят, либо мешают другим копить деньги. Они ничего не производят и должны красть тем или иным образом, а затем обесценивать все, что они приобрели. Они сурово говорят о честности или этике и надевают внушительную личину полной законности. Они непредвзяты, то есть, не способны принимать решения, а постоянно скачут по «может быть». Они легко избавляются от терминалов с помощью судов, поскольку суды, как ни прискорбно было бы это говорить, являются местом их сосредоточения. Они чувствуют себя призванными, без какого-либо предлога, выносить суждения по предметам, где их мнения не спрашивали.

This could be called, this MEST universe, a Love-Hate universe, for these two are the most prominently displayed features, and neither one has any great altitude, although many claim that love is all and that love is high on the tone scale, which it is not.

Возможно, общество можно было бы отклировать и позволить расцвести, если бы этих людей отловили и лишили возможности оказывать влияние на оставшееся население, поскольку их не так много. И все же их количество достаточно, чтобы не сомневаться в том, что ваши преклиры, которые находятся в наиболее трудном положении, имели в своем прошлом по крайней мере одного. Для закупоренных кейсов особенно верно, что он стал жертвой одного из этих «торговцев страхом».

To live, Man must eat. Every time a Man eats, no matter the kindness of his heart or disposition, something must have died or must die, even though it is only cells. To eat, then, in this MEST body culture, one must be able to bring about death. If eating is motivated by death, then digestion would be as good as one is permitted to kill. Digestions are bad in this society. Killing is shunned in a degraded and covert fashion, and man eats only those things which not only have been killed elsewhere and out of his sight, but have as well been certified as dead through scalding cookery. Killing even food is today far above the ability of the majority of our culture.

Хотя у таких аберрирующих людей есть множество нежелательных характеристик, примечательно, что только перечисленные выше действительно аберрируют. Они угрожающими нотками хитро вплетаются во все разговоры с ними. Для наблюдателя, не понимающего основные составляющие характера человека, они представляют собой смесь парадоксов.

The characteristics of love could be said to be No-Kill, stomach trouble, hunger but can’t eat, work, flows, heavy emphasis on ARC, inhibited sex. Hate as a personality could be said to characterize, at least on a thought level, kill, bowel trouble, hungry but eats covertly, no work, hold, pretended ARC, enforced sex. These are two personality classes. Many people are compounded of both.

Такие люди сами по себе являются непрерывным «может быть» и, следовательно, их очень легко будет обнаружить в банке, так как они появляются там наиболее часто. Когда вы практически постоянно сталкиваетесь с одной, двумя или тремя личностями в банке преклира или в его причитаниях, вы обнаружите, что такие люди отвечают вышеперечисленным характеристикам.

There is another scale which one should have if he is to understand human character.

Метод процессинга таких людей заключается в том, что преклир моделирует их большими массами, с уверенностью, что они там есть, а затем, рассоздает их, с уверенностью, что их там нет. Затем снова моделирует с уверенностью, что они будут в будущем и рассоздает, с уверенностью, что их в будущем не будет. Также проходятся вышеописанные концепты в массах и в вилках.

Thought as Man thinks it, is not the highest level of the scale but the lowest level. High on the scale above 20.0 we have fully creative thought — by which is meant the ability to create actual energy — free emotion and a wide knowingness as opposed to understanding, which is low on the scale. At 20.0 we have force; below that as we go down we find force restrained, then overt gesture, overt gesture restrained, overt emotion, overt emotion restrained, and overt thought and overt thought restrained. The last few are ranging down to and around 0.0. The scale is constructed in the given order.

Нельзя сказать, что кейс в порядке, пока эти аберрирующие личности продолжают снова появляться в его мыслях и процессинге. Поэтому одитор обнаружит, что будет крайне полезно всеми средствами проодитировать этих личностей, удалив их из банка преклира. Когда одитор преуспел в этом, он обнаружит, что преклир теперь верит, что ему гораздо лучше, чем раньше, и, действительно, так оно и будет.

Thought in Man is largely born out of impact and is not free. It is an effort to know before he knows, which is to say, to prevent a future. The phenomenon of going into the past is simply the phenomenon of trying to take the knowledge which one acquired through force and impact and held after the event, and place it before the event so as to prevent that thing which has already happened. “If I had only known,” is a common phrase. This gets bad enough to cause Man to want to know before he looks at anything, for in his debased state it is dangerous not only to use force, not only to use emotion, not only to think, but also to perceive things which do. Thus the prevalence of glasses in this society.

Следует помнить, что такие люди навлекают на себя множество овертов. «Торговцы Страхом» специализируются на выставлении себя жертвами и, даже когда оверты против них был совсем незначительными, они усиливаются в банке преклира пока такие люди, только на основании феномена овертов, играют главную роль в мышлении преклира.

The body — and that means, of course, Man in this culture — must have a reason for everything. That which has the most reason is the body. A reason is an explanation, the way Man interprets it, and he feels he has to explain himself away and to explain every action which he makes. Man believes he must have force but receives force, that he must not perceive or be perceived, that he must kill but must not be killed, that he must not have emotion, that he must be able to wreak destruction without receiving it. He can have no pain, he must shun work and pretend that all work he does has a definite goal. Everything he sees he feels must have been created by something else and that he himself must not create. Everything has a prior creation to his own. All things must be based on earlier things. Thus he shuns responsibility for whatever he makes and whatever destruction he may create.

Часто одитор будет обнаруживать, что преклир «поменялся терминалами» с такими аберрирующими личностями. Вес аберрации настолько силен, что преклир переходит в вейланс таких людей, поскольку они явно одержали победу.

This animal has equipped himself with weapons of destruction far superior to his weapons for healing and in this low-toned mockery whines and pleads that he is duplicating saintliness and godliness; yet he knows no meaning of ethics and can follow only morals. He is a meat animal, a thing in the straitjacket of a police force, made to survive, made to stay in check, made to do his duty and performing most of it without joy and without, poor thing, even actual suffering. He is a meat animal, he is something to be eaten. If he is to be helped, he must either learn where he is and find better, or be duped or forced into helping himself.

Но истина такова: такие люди никогда не выигрывают. Если такую личность проследить, как я случайно сделал после процессинга одного преклира, то обнаружится, что аберрирующая личность на грани провала, у нее очень низкий уровень выживания, и она очень часто сходит с ума.

In our current age, cowardice is an accepted social pose, self-abnegation a proper mode of address, hidden indecency a proper method of survival.

Следует понять, что любой, падающий по шкале тонов в моменты ярости, склонен к использованию вышеописанных действий тем или иным образом. Но это вещь одномоментная; конечно же, вышеописанные действия имеют отношение к шкале тонов и являются признаком уровня на шкале тонов. Следовательно, опускаясь по шкале тонов до гнева или апатии, человек становится склонным к тому, чтобы использовать такие методы краткое время. Это полностью отличается от поведения аберрирующей личности. Аберрирующая личность поступает так 24 часа в сутки. Беспрестанно, безжалостно, расчетливо и совершенно сознательно аберрирующая личность продолжает нападать на тех, кто ее окружает.

It may be that my statement of this does not carry through with an entire conviction. Fortunately, although these data are based on a wide experience with Man, particularly in the last few years as well as during a terrible and cataclysmic war, my statement of the case does not have to stand, for there exists a process which, by its astonishing workability, signifies the accuracy of this observation on human character. This process will be given in the next PAB.

Весь расчет аберрирующей личности заключается в том, что она ничего не стоит, она знает, что сама не представляет никакой ценности. Если бы нанесенный вред был не так велик, ей можно было бы посочувствовать, поскольку нет ничего ужасней, чем это знание. Аберрирующая личность чувствует, что она не может преуспеть, пока не заставит людей со страхом бежать от нее, предпочтительнее даже с ужасом. В плане одежды она склонна к некрасивым вещам; она вообще достаточно склонна к уродству. Часто такая личность не моется, изо рта отвратительно пахнет, ноги становятся зловонными, эндокринная система неисправна тем или иным образом и у нее приличные трудности с кишечником. У других людей, кроме аберрирующей личности, иногда также проявляются такие трудности; к несчастью, все это происходит вследствие той же идеи — оттолкнуть от себя людей.

Самым явным признаком аберрирующей личности является задержка общения. Эти личности очень медленно отвечают и тщательно продумывают свои слова. Они «дважды подумают, прежде чем ответить», если вообще что-то говорят. Когда они говорят, то очень часто не по теме. Их любимая фраза: «Ты не понимаешь». Они предваряют свои заявления: «Ну, я не знаю, но…» В таких людях нет решительности, они не знают, куда идти по улице — вперед или назад. Если навязать им какой-то шаблон действий они будут его продолжать, но сами они ничего не производят — они совершенные паразиты. Этот паразитизм достигается или за счет наследства, или за счет другого метода накопления денег, либо же посредством непосредственного и откровенного низведения тех, кто их окружает до положения рабов. Поскольку изначально эта личность понимает, что она не способна выполнять честную ежедневную работу.

Итак, в случае, когда вы ошибаетесь и пытаетесь применить эту классификацию слишком широко, вы не должны упустить из виду одну четкую характеристику. Эта характеристика определяет разницу между аберрирующей личностью и простыми человеческими существами. Скрытый расчет - вот ключ. Лучший признак секретности расчета - это отказ от одитинга. За счет этого фактора скрытого расчета, а не вследствие чего-либо иного, появляются шансы узнать аберрирующую личность по ее отказу от одитинга любого вида или, если она получает какой-либо одитинг, она получает его очень скрытно и не позволяет ему оказывать на нее какой-либо действие. У нее не будет второй сессии. У нее множество отговорок, таких как «высокое положение», но любым способом, в любой форме, она избегает одитинга. Если ваш преклир не желает получать одитинг, он сам может попасть под такую классификацию.

Поскольку правосудие в этом обществе гордится собой за непредвзятость, такие непредвзятые люди — аберрирующие личности — часто выслушиваются теми, кто их окружает. Позиция непредвзятости - это усилие избежать решения. Люди, которые что-то делают или которые имеют какую-то ценность для общества, - принимают решения. Непредвзятые личности не принимают решений, если у них есть возможность избежать этого и, в лучшем случае, оттягивают решение настолько, насколько это возможно, как в случае с судами. Такие личности, находясь достаточно низко по шкале, очень тяготеют к МЭСТ и у них есть большое согласие с МЭСТ.

Очень часто вы будете обнаруживать, что аберрирующие личности сильно привязаны к религии, но такая привязанность не будет сопровождаться никакой верой в человеческий дух. Это просто еще один из уймы парадоксов, которым отличается аберрирующая личность, также как является парадоксом исповедание Христианства и при этом полное нежелание согласиться с каким-либо усилием вылечить или помочь человеческому духу в отличие от тела. Поскольку, понимаете ли, эта личность настолько полное «может быть», что все что угодно связанное с ней не поддается четкому разумению. Люди пытающиеся составить представление об этой личности, конечно же, впадают в состояние «может быть», потому что это ключ к такой личности. Непредвзятая личность — личность «может быть» — и «торговец страхом» это более или менее вещи одного и того же порядка и в равной мере аберрирующие.

Человек в сфере искусств часто становится жертвой этих аберрирующих личностей. «Торговец страхом» быстро сближается с терминалами в области, содержащей много восхищения. Поскольку эта личность неспособна решать, такое сближение происходит чисто механически. Присутствие восхищения вокруг кого-то другого начинает растворять полностью закостеневший банк «торговца страхом» и толкает его к этому источнику. Дирижеры оркестров, художники и писатели всегда попадают в страшную беду из-за сближения с терминалами с такой индивидуальностью. Очень редко можно встретить человека, рисующего картины или пишущего книги, не покрытого шрамами, напоминающими о «торговце страхом», поскольку последние подобны вампирам. Сами они испытывают столь сильный голод восхищения и ощущений, что в любой форме высасывают из других это восхищение в любой форме до последней капли. Когда женщина становится «торговцем страха», сексуальное голодание толкает ее к постоянным попыткам насыщения, хотя с виду «торговка страхом» протестует против этого и, кажется, живет полностью затворнической жизнью.

Хотя оскорбление не является моей целью, я хочу предостеречь одитора, что «торговцы страхом» крайне опасны, как для творческих импульсов, так и для разумности. Кто-нибудь может легкомысленно заявить: «Почему бы нам тогда просто не проодитировать этих людей, если их так немного», - однако, такие люди никогда не придут на одитинг и будут отговаривать всех остальных от его получения. Решение для «торговца страха», скорее всего, не лежит в сфере одитинга.

Все общество настолько приучено к близости с МЭСТ, и «торговец страхом» обладает столь сильным сходством по некоторым характеристикам с МЭСТ — например, «может быть» — что публика довольно часто неверно присваивает силу таким аберрирующим личностям и считает их сильными или мудрыми людьми. Они не сильны и не мудры, и, независимо от силы атаки, быстро капитулируют. Всю свою жизнь они живут в страхе, что на них нападут.

Часто такие характеристики можно обнаружить в компании с парезами или слухами о том, что аберрирующая личность подхватила смертельную болезнь, чтобы добавить ее к своей омерзительности.

Одитору не следует допускать ошибку, думая, что такие люди всегда выглядят омерзительно; отталкивающее поведение всегда предшествует отталкивающему облику. Сначала они действуют исключительно на умственном уровне, пытаясь внушить всем страх. Затем это начинает все больше и больше проявляться в их собственном МЭСТ и в итоге демонстрирует себя в их облике. Так можно заметить состояние разложения таких аберрирующих личностей.

Во все времена, некоторые жестокие люди в той или иной стране предпринимали программы для избавления общества от этой заразы. В древние века короли решали проблему, отрубая головы людям, которые постоянно приносили им плохие новости — это было очень мудрым средством. Ближе к настоящему времени, были разговоры, что Гомес, последний диктатор в Венесуэле, обнаружил, что проказа распространялась попрошайками. Он обнаружил, что попрошайки в Венесуэле использовали проказу для того, чтобы попрошайничать. Люди платили для того, чтобы не видеть уродство (основная философия попрошайки в том, что ему должны заплатить, чтобы он ушел). Гомес объявил попрошайкам, что их отвезут в самую плодородную часть Венесуэлы и создадут там их собственное поселение. Он собрал их на берегу реки и погрузил на два больших корабля. Когда корабли выплыли на середину реки, экипаж улизнул на яликах, а корабли были взорваны. Это был конец проказы в Венесуэле. Я не говорю вам этого для того, чтобы поощрить немедленное убийство «торговцев страхом». Я просто сделал историческое отступление. Крайняя нетерпимость людей, пытающихся что-то сделать в обществе, в конце концов, обратится на тех, кто не работает и, как в случае с королями или тиранами, такие люди часто идут в расход. Так что прецедент, когда общество очищало себя, избавляясь от не желающих работать, был создан очень давно.

Революции часто направлены на эту цель. Французская революция распознала в существующей аристократии состояние не-желания-работать и увидела в этих людях клеймо «торговцев страхом», и на несколько лет во Франции, вскоре после освобождения Америки, повозки с осужденными на казнь образовали конвейер к гильотине. Люди в обществах готовы сурово наказывают тех, кто не желает работать и тех, чье существование зависит от внушения страха. Однако, общество, катящееся под откос, может становится все более и более апатичным в отношении «торговцев страхом», пока «торговцы страхом» не начнут доминировать как класс.

Точно также как король или общество восставали против «торговцев страхом», также и ваш преклир пытался заставить «торговца страхом» работать и делать какой-то вклад, помимо плохих новостей. Но это усилие, конечно же, было направлено на организм, чья сердцевина уже прогнила. Независимо от того, использует ли «торговец страхом» свои деньги или красоту для оправдания нетрудоспособности, это только добавляется к «может быть». Закон запретил преклиру использовать средства тиранов или Гомеса, поскольку закон совершенно без ума от таких людей и защищает их со всех сторон, равно как и такие люди используют исключительно его. Так как естественный импульс вашего преклира очистить свой путь был остановлен, он пришел к ясному пониманию факта, что необходимое действие — убийство — подавляется присутствием полиции и судов. Это привело преклира к ощущению, что общество и закон обманули его. В результате множество ваших преклиров, при проведении процессинга, с удивлением обнаружат, что считают себя под арестом, даже если единственное ограничение свободы, которому они подвергались, была лишь остановкой при движении в транспортном потоке. Опять же, я не сторонник насилия; я просто пытаюсь объяснить вам в каком состоянии ума находится преклир и большинство аберрирующих личностей, с которыми он сталкивался. Он хотел, но не убил этих людей. Если ваш преклир – это человек, который производит, создает или работает и прокладывает свой путь в мире обычными способами, вы можете немедленно найти аберрирующую личность в его банке, просто спросив — с э-метром, конечно же, потому что он, скорее всего, не скажет вам напрямую — хотел ли он кого-нибудь убить. Э-метр скажет, хотел он или нет, и, вычислив такого человека, одитор обнаружит аберрирующую личность. Это можно проследить даже с женщинами, хотя женщины гораздо быстрее сваливаются в апатию при столкновении с аберрирующей личностью, чем мужчины.

Вам следует понять, что аберрирующая личность не становится аберрирующей из-за того, что встретилась с другой аберрирующей личностью. Вы наблюдаете здесь не механизм стимул-реакции, а разложение человеческого духа до полной пассивности, когда исключительным modus operandi становится образ действий тела, которое само, в случае аберрирующей личности, слишком сильно деградировало или истощилось, чтобы работать. Не все тела, которые настолько истощены и неспособны работать, превращаются в аберрирующие личности, но аберрирующей личность становится исключительно из-за упадка способности индивидуума производить. Когда такой индивидуум действительно осознает свою полную ненужность для общества, он становится аберрирующей личностью. Многие люди, которые не могут работать физически, обращаются к другим путям развития. Они движутся вперед тем или иным образом. Аберрирующая личность настолько убога, что может вести только паразитический образ жизни. Тогда вы поймете, что люди, падающие по шкале тонов, не становятся сразу и автоматически аберрирующими личностями, согласно тому определению, которое мы здесь использовали. Люди становятся аберрирующими личностями вследствие желания навредить другим, которое настойчиво требует высокого уровня выживания, ничего не производя.