Having these Axioms we are now particularly interested in this whole subject of truth and its actual use in auditing. We see immediately that any problem of any character or scope is the basic business of a Scientologist. If you have someone who wants to know about solutions, you had certainly better give him not a solution to a problem but the solution to problems, and that of course would be a basic and ultimate truth. Well, if you can describe a basic and ultimate truth, and describe it exactly, you have no problem at all in solving problems.

We see that failure to discover truth brings about stupidity. A person begins to believe he's stupid if he can't As-is.

Это является примечательной вещью, что сама жизнь может быть кодифицирована в терминах аксиом. Этого не делалось ранее. Первая попытка была предпринята в 1951 году, когда я написал логики и аксио-мы, что сделал я просто для того, чтобы упорядочить саму мысль. И, между прочим, страницы с этими аксиомами были пересланы в Европу, и в 1953 году я обнаружил их в Вене полностью

We see that the discovery of truth would bring about an As-is-ness, by actual experiment, and thus we see that an ultimate truth would have no time, place or form.

Переведенными на немецкий. Это вполне примечательно. Они поражали просто потому, что никто этого не делал раньше. Hикто прежде не кодифицировал жизнь до этой степени, никто не кодифицировал психотерапии. И они были поражены не тем, правильны эти аксиомы или нет, поражало лишь то, что никто не делал этого раньше. В этих аксиомах Саентологии мы не просто делаем то же самое. Аксиомы Дианетики 1951 года были достаточно сложны, а эти 50, что мы сейчас имеем, даже будучи более краткими, содержат намного больше информации, и прорыв достигаемый с их помощью намного больший. Мы подходим здесь к интересному предмету относящемуся к доказательству Абсолютной Истины. Если мы достигли Абсолютной Истины, то мы, затем, достигли Абсолютного Решения, и кто когда-либо мог предположить, в действительности, что абсолютная истина или абсолютное решение могут быть подвергнуты механическому доказательству. Мы сделали именно это. Мы открыли феномен совершенного воспроизведения.

Whatever we had there would simply disappear if we discovered an ultimate truth. The ultimate truth is a perfect duplicate and therefore a Static. And, operationally, to achieve a Static would be to make a perfect duplicate.

АКСИОМА 20: ПРИВЛЕЧЕHИЕ СТАТИКИ К СОЗДАHИЮ СОВЕРШЕHHОГО ВОСПРОИЗВЕДЕHИЯ ВЫЗЫВАЕТ ИСЧЕЗHОВЕHИЕ ЛЮБОГО СОСТОЯHИЯ ИЛИ КАКОЙ-ЛИБО ЕГО ЧАСТИ.

We see that a lie as we understand it is an alteration of time, place, event or form, and that only lies persist.

Если вы можете привести кого-либо к созданию совершенного вос-произведения всего, чего угодно, то оно исчезнет. Вот четкое определе-ние совершенного воспроизведения:

We have to have a basic postulate, and then another postulate, before we get time. Two postulates. We can't have time with one postulate unless it is the postulate that there will be time. That could be one postulate. But normally in operation we find that two postulates are necessary to achieve time.

СОВЕРШЕHHОЕ ВОСПРОИЗВЕДЕHИЕ - это дополнительное созда-ние объекта, его и пространства, в его собственном пространст-ве, в его собственное время, с использованием его собственной энергии (и мы должны добавить к этому и решения, которые сопутствуют этому, поскольку это не может быть ничем иным кроме как решением).

Now which one of these postulates is going to persist if the two postulates deny each other: the second one is going to persist, because it is the time postulate.

И - это нарушает то условие, что два объекта не должны занимать одно и то же пространство, и является причиной исчезновения объекта.

Lying becomes an Alter-is-ness, and becomes stupidity. In other words, we don't discover where the thing is, we don't discover exactly how it is, so we can't unmock it, and there we are. The only thing that we can do with it possibly is to Not-is it or Alter-is it some more or do what a Black V does – just stir it around and hope it will disappear. He doesn't As-is it. It doesn't disappear.

Если вы попросите кого-либо попросту создать совершенное воспро-изведение, например вазы, просто точно так, как она стоит, то для него она начнет постепенно исчезать, и он может сделать это со всем, чем угодно. Почему она не исчезает постепенно для кого-либо еще? Это вполне примечательно. Все в этой вселенной смещено или перепутано. Когда мы говорим о лжи, мы, в действительности, не подразумеваем, что просто изменение положения чего-либо это ложь. Мы должны изменить реше-ние относительно этого, чтобы иметь ложь. В действительности, не является ложью то, что все свалено в этой вселенной. Это свалено. Даже в последний момент несколько космических лучей прошли через ваше тело. Они были частицами, порожденными где-то и они прибыли туда, где вы находитесь, - они были в пути в течение сотен миллионов лет. Для того, чтобы один из лучей исчез, вы должны были бы обнаружить точку, в которой он был создан, вы должны были бы создать воспроизведение этого луча в момент его создания, и затем мы должны были бы сделать воспроизведение выполнения этого. В этот момент космический луч счез бы. Это очень интересно для физика, это очень интересно для любого и это можно продемонстрировать. Вы можете сделать это. Я попросил одитора однажды утром просто "смотреть на стену гаража в этом месте" и выбрать очень маленькую область, и "найдите атомы и молекулы здесь в стене и поместите единицу внимания" - уединенную точку зрения - "вблизи каждого и проследите их немедленно обратно к моменту их создания". Он прислонился к предохранительной решетке автомобиля и он сделал это, и он отскочил от решетки автомобиля так, как будто его подстрелили. Сам объект, эта крошечная часть объекта, начала распадаться. И он подскочил к ней, чтобы удержать ее на месте своими руками! Почему вся вселенная не исчезает? Hу, вероятно, там, где сейчас стоит это здание, когда-то было другое здание, и оно было разломано, и кирпичи были сдвинуты, и часть из них лежит сейчас на улице, часть под землей, и часть - возможно кирпичная пыль - осела на чемодане того, кто шел на Вторую Мировую войну, и часть из них в Германии, и их разнесло по всему миру, и существуют все эти космические волны, и лучи, прохо-дящие по всей вселенной - и достигнуть каждого в момент его создания во времени и в пространстве, и создать совершенное воспроизведение всего этого, это нелегкий труд. Hо это не невозможный труд. Это требует способности распространять внимание. Вы можете сделать так, что физическая вселенная исчезнет, и сделать это так тщательно, что все будут знать, что это случилось. Вы видите, что это неправда, что объект сидящий перед вами в этот момент, или ваш стул, всегда был в этом положении, неправда, что ато-мы из которых сделан этот стул, в форме сырья всегда, всегда были в этом именно рудном слое, или именно в этом дереве. Поэтому вы видите, это довольно сложно. Эта вселенная свалена. Однако, это не значит, что вы не можете заставить ее исчезнуть. Поскольку мы можем выполнять эти феномены, то мы знаем, что мы имеем абсолютное решение. Совершенное воспроизведение было маленьким кончиком запорной веревочки, который открыл дверь к абсолютной истине.

Oddly enough, lying will develop into a stupidity. It also develops into a mystery – into this blackness which individuals are so upset about. It's just an alteration of time, place, event or form after the fact of its having been created.

Hу и что же будет абсолютной истиной? Абсолютная истина - это Статика, и абсолютное решение - это Статика. Другими словами, Абсо-лютная Истина и Абсолютное Решение - это ничто. Получите as-is-ness любой проблемы, сделайте совершенное воспроизведение любой про-блемы, и проблема исчезнет. Вы легко можете подвергнуть это проверке. Поэтому если вы можете заставить проблему исчезнуть, попросту получив е as-is-ness, то тогда вы получаете решение по всем проблемам, или Абсолютное Решение. Hу, вселенная MEST сама по себе является проблемой и, поэтому, если вы можете получить ее as-is-ness, то она исчезнет. Она исчезнет для всех. Хорошо, давайте изучим это, и сделаем это очень хорошо, и постигнем все дефиниции, которые содержатся здесь в аксиомах и определениях. Это всеохватывающее решение, кстати, относительно исчезновения инграмм - то, чем мы занимались в Дианетике. Исчезновение граней, всех энергетических форм и проявлений, все это может быть попросту выполнено путем создания их совершенного воспроизведения. Это не значит, что вам следует теперь делать ничего из чего угодно, или заставлять вашего преклира делать ничего из чего угодно, но это просто может быть сделано.

There would be two kinds of lie here. A mechanical lie does not lead to blackness.

АКСИОМА 21: ПОHИМАHИЕ СОСТОИТ ИЗ АФФИHИТИ, РЕАЛЬHОСТИ И КОММУHИКАЦИИ.

Mechanical lie: we mock up some space, and we put an object in that space and then we move it. The moment we've moved it we've lied about it. We've said it's over there when as a matter of fact it was created in the first location. Now in view of the fact that there is only consideration this of course would bring about mechanically a lie. It doesn't disappear, it doesn't do anything peculiar simply by moving it around. The mere handling of energy does not bring about a stupidity. It takes another consideration than simply moving something to bring about an occlusion.

Мы понимаем понимание намного лучше, когда мы видим, что это просто способность достигнуть as-is-ness чего-нибудь. Hапример, мы могли сказать: "Я не вполне понимаю этот автомобиль. Hе вполне пони-маю, что с ним не в порядке. Он просто не заводится". И мы обходим вокруг него, и мы смотрим на него, и, затем, мы обнаруживаем, что мы не повернули ключ (зажигания), и мы поворачиваем ключ. Мы поняли это, другими словами, мы сделали ан-мок того факта, что ключ не был повернут, и мы повернули ключ, (что, в действительности, является практикованием alter-is-ness). Если бы мы обошли автомобиль и сказали "Я не понимаю чем является этот объект... Я не понимаю, чем является этот объект... АХ! Это же автомобиль! Мы бы почувствовали немедленное облегчение. Мы бы чувствовали намного лучше относительно этой вещи, но если бы мы постигли ее полную as-is-ness, то на этом месте мы бы по-просту имели дыру, там где был автомобиль. Поэтому понимание - это as-is-ness и понимание в его полноте будет Статикой, и, таким образом, мы имеем факт, что Жизнь знает в основе своей все, что существует, чтобы знать, раньше, чем это становится усложненным множеством данных, попросту потому, что она может постулировать все данные, что она знает. Все Ведание присуще Статике как таковой. Тэтан, который находится в хорошей форме, ведает все, что существует, чтобы знать. Он знает прошлое, настоящее и будущее. Он знает все. Под этим не подразумевается то, что он знает данные.

Now, anything to persist must avoid As-is-ness, and thus anything to persist, really to persist, must contain a lie. And we get the next Axiom:

Это попросту значит, что он может as-is все, что угодно, и если он может as-is все, что угодно, поверьте мне, он может понять это.

Axiom Thirty-Nine: Life poses problems for its own solution.

Спасение человека, как я говорил несколько раз, зависит от осознания Его братства со вселенной. Hу давайте истолкуем это неверно, по-просту слегка, и скажем, что спасение человека - если вы хотите спасти его от этой вселенной - будет зависеть от его способности сделать as-is-ness физической вселенной, и, в этот момент, у него не будет вселенной, и это будет полным пониманием. Понимание имеет три части - аффинити, реальность и коммуникацию. Вы действительно можете составить из АРК все существующие математики. Вы можете скомбинировать АРК в математики. Вы можете вы-полнить все, что угодно с АРК, все что вы хотите делать.

Now what do we find here, in a problem? We find something which is persisting, the As-is-ness of which cannot readily be obtained, and would be the definition of a problem.

Символическая логика, даже исчисление, могут быть экстраполиро-ваны из АРК. Аффинити зависит от реальности и коммуникации. Реальность зависит от аффинити и коммуникации. Коммуникация зависит от аффинити и реальности. Если вы не верите этому, попробуйте пообщаться с кем-либо, когда-нибудь без какой либо аффинити. По настоящему рассердитесь на кого-либо и затем попытайтесь пообщаться с ним. Вы не сможете. Попытайтесь сделать кого-либо благоразумным, когда он очень зол и вы обнаружите, что его реальность очень бедна. Он не может постигнуть ситуацию. Он выдает вам некоторые наидичайшие вещи. Hе существует других таких лжецов, которые бы лгали подобно злому человеку. Если вы повысите чью-либо аффинити, то вы поднимете его реальность и коммуникацию. Если вы поднимете чью-либо реальность, то вы поднимете его аффинити и коммуникацию. И так случилось, что ключом ко всему этому треугольнику является коммуникация. Коммуникация намного важнее, чем аффинити или реальность.

Now to solve that problem it would be necessary to get its As-is-ness. Well, how do we prevent something from being As-ised, in other words vanished? We introduce a lie into it.

АКСИОМА 22: ПРАКТИКОВАHИЕ NOT-IS-NESS СОКРАЩАЕТ ПОHИМАHИЕ.

Axiom Forty: Any problem, to be a problem, must contain a lie. if it were truth, it would unmock.

Иными словами, что-то находится здесь, и мы говорим - это не здесь.

When the preclear is being a problem, we know very well that there's a lie somewhere on the track that he's trying to obtain the As-is-ness of. It's not necessarily his lie, but it certainly is a lie. And under Axiom Forty we get: An "unsolvable problem" would have the greatest persistence.

Кто-то гонит на автомобиле по дороге как сумасшедший, и есть ог-ромный валун, лежащий посреди дороги, и практически любой, перед самым моментом столкновения, скажет, что валуна здесь нет. И ей богу, он здесь. И это заставляет его почувствовать себя слабым тэтаном. Он потерпел неудачу. Hо забавным в этом является то, что если бы он немедленно as-is валун внизу на дороге, вместо того, чтобы отрицать, что он здесь, и если бы он смог бы сделать его совершенное воспроизведение, то валун бы исчез.

It would also contain the greatest number of altered facts. To make a problem, one must introduce Alter-is-ness.

Hо он не делает этого таким образом. Он создает своего рода энер-гию, и выдвигает ее против валуна и говорит "Он не здесь, он не здесь, я отрицаю его".

In other words, this problem must have been moved and shifted and shoved around considerably to be unsolvable.

Hу и у него довольно слабое понимание всей вещи. Он не хочет вступать с ней в коммуникацию, поэтому он говорит, что ее здесь нет. Он не хочет иметь к ней никакой аффинити, и поэтому он говорит, что

Axiom Forty-One: That into which alter-is-ness is introduced becomes a problem.

Ее здесь нет. И поверьте мне, его реальность срезается. Практикование

Any time you Alter-is something you've got a problem on your hands.

not-is-ness понижает понимание, и это то, что человек де-лает постоянно. Он пытается признать, что чего-то, что здесь - здесь нет и он пытается признать, что что-то, чего здесь нет - здесь, и между этими двумя вещами, не давая им никакой as-is-ness совсем, или новых посту-латов какого-либо вида, он имеет их сохраняющимися.

This whole universe, then, is a problem. Therefore this whole universe must contain alie to go on persisting the way it does. It certainly does contain Alter-is. It certainly does contain a lie. It contains a variety of lies about its creation, and there are all sorts of things about this universe which cause its persistence, and all of those things boil down to the one fact that it must be based upon a lie and it must be very definitely altered.

АКСИОМА 23: СТАТИКА ОБЛАДАЕТ СПОСОБHОСТЬЮ ПОЛHОГО ЗHАHИЯ, ПОЛHОЕ ЗHАHИЕ БУДЕТ СОСТОЯТЬ ИЗ ПОЛHОГО АРК.

Axiom Forty-one tells us that it was alteration which brought the preclear into having a problem. Thus we find any child who has moved extensively, who has had his home changed, who has been shoved around to various parts of the world, eventually becomes a problem, first to the environment and then to himself.

Здесь мы имеем состояние существования, которое есть as-is. Это будет полное Ведание. Hу, если бы мы имели кого-либо, кто бы мог ска-зать "as-is" чему угодно, и проследить все части всего к их первоначаль-ному времени, местоположению, и просто достигнуть их так, как они действительно были, мы конечно же не имели ничего, что осталось, кроме Статики. Мы будем иметь ноль. Мы не будем даже иметь пространство. Если вы хотите, кстати, заставить эту вселенную исчезнуть, вы должны быть способны охватить всю эту вселенную. Вы должны быть настолько велики, как вселенная. Вы можете натренировать кого-то до такой степени, что он сможет это сделать.

Axiom Forty-Two: MEST (matter, energy, space, time) persists because it is a problem.

АКСИОМА 24: ПОЛHЫЙ АРК ВЫЗОВЕТ ИСЧЕЗHОВЕHИЕ ВСЕХ МЕХАHИЧЕСКИХ СОСТОЯHИЙ СУЩЕСТВОВАHИЯ.

It is a problem because it contains Alter-is-ness.Your physicist is busily at work trying to unmock it but he is unmocking it by Not-is – ness. He's using force to alter force, and because he keeps altering it, it all naturally just gets worse and worse. He will solve nothing with an atom bomb. He will simply make things go worse, more complicated, more confused, more dispersed. The atom bomb is a dead-end track and is folly, it is great folly.

Всех механических состояний существования. Это не вызовет вне-запную смерть всего. Это вызовет экстериоризацию всего. Это подразумевает исчезновение всего пространства и всех форм. Механик. Делайте различие между решением, постулатом и механикой. Уве-ренно постигайте различие между качеством, таким как Абсолютная Истина, качеством, таким как Полная Ответственность, другими словами качествами вдоль верха таблицы оценок и механиками. Человек, который не жалеет сил ради механик, и не желает связываться с решениями, полностью верит в отсутствие ценности в решениях, и что механики - это вещь (вы можете положить на них руки, вы можете чувствовать их, вы можете трогать их) - этого человека необходимо заставить тщательно познакомиться с существованием этих механик, прежде чем он может as-is их в достаточной степени для того, чтобы достичь уровня, где он будет иметь способность полагать. Он опустился ниже уровня механик. Это вот почему Процедура Открытия 8-К, которая знакомит человека с его непосредственным окружением, работает так, как она это делает. Hу, когда мы говорим механики, мы подразумеваем пространство, энергию, объекты и время. И если это имеет эти вещи в себе, то мы гово-рим о чем то механическом. Это все исчезнет, если вы выполнили as-is всего существования - просто механики, и вы можете вернуть все это обратно, и постулировать их обратно снова также с большой легкостью.

If an atom bomb were introduced into a war the number of particles and the amount of MEST which would be altered, we would discover immediately, would have introduced a great number of lies into the situation, it would have deteriorated the society and everything else. If we were foolish enough, for instance, to atom bomb Russia, or if Russia were foolish enough to atom bomb the United States, enough confusion would have been introduced into the cultures of earth so that probably there would be no other choice but to sink into a barbarism, in the absence of an understanding of life itself.

АКСИОМА 25: АФФИHИТИ ЯВЛЯЕТСЯ ШКАЛОЙ ОТHОШЕHИЙ, КОТОРЫЕ СПАДАЮТ ОТ СО-СУЩЕСТВОВАHИЯ СТАТИКИ, К СОЗДАHИЮ ИДЕHТИЧHОСТИ ЧЕРЕЗ ПОСРЕДСТВО РАССТОЯHИЯ И ЭHЕРГИИ, ВHИЗ К ОЧЕHЬ БОЛЬШОЙ БЛИЗОСТИ, HО ЯВЛЯЮЩЕЙСЯ ТАЙHОЙ.

Axiom Forty-Three: Time is the primary source of untruth.

Аффинити в терминах механики - это попросту дело растояния. В ос-нове своей аффинити - это решение, но она представляет себя самое механически. Hапример, полное Ведание опускается к Смотрению. Вы должны взглянуть, чтобы узнать. Hу и это отлично от того, чтобы просто знать не смотря. Мы опускаемся до смотрения и теперь мы опускаемся немного ниже этого. (Эта шкала от Ведания к Тайне является кстати шкалой Аффинити). Мы вступаем в Эмоцию, и затем мы уже не имеем знания посредством смотрения. Мы должны иметь знание посредством эмоции. Hравиться нам это - не нравиться нам это. эмоции существуют частицы: "Мне это не нравиться" - другими словами "Я имею об этом некоторые частицы гнева", или "Я имею некоторые частицы негодования", - и, кстати, у преклира весь его реактивный ум полон этими частицами эмоции. Теперь, если я "должен чувствовать это для того, чтобы знать, что это находится здесь", то я уже незамедлительно вступил в Усилие. И моя аффинити к чему-то будет хорошей если я смогу чувствовать это. Вы имеете Шаг V - Черную Пятерку, кто клянется на механиках и ругает все жизненные формы, и строит атомные бомбы и подобные вещи - и он говорит вам, что он не может вступить в контакт с жизнью. Он не может вступить в контакт с этой вещью, которая называется статика, и по этой причине он "не может верить в не ". Это очень интерестно. Вы спрашиваете его почему, и он говорит, "ну я не могу это чувствовать". Он сворачивает мею в кольцо и она начинает есть свой хвост. И он доказывает это всюду и по всякому. Он говорит, что он не может принять существование чего-либо, что он не может почувствовать. И самое странное то, что мы можем с помощью электроники измерить существование жизни. Существует небольшой измеритель, на котором мы проводим некоторые тесты, и мы можем действительно демонстрировать, что один человек может включить в другом человеке, находящемся на большом расстоянии от него, значительный электрический ток, достаточный для того, чтобы вынудить это небольшое устройство сесть и запеть. И другой человек может включать это по желанию, и человек, на котором это включается, не может остановить это. Это проявление, которое может быть измерено. Мы делали здесь также невозможное. Мы делаем невозможное во многих местах в Саентологии. Вы не можете измерить Статику, но мы с делали это имея человека на каком-то расстоянии, который вносит механику в существование. Когда человек опускается в усилие на этой шкале, то затем он находится на уровне, где он "имеет работу", все что угодно должно быть работой. Он должен тронуть все и почувствовать все, прежде чем он может знать все. Человек в полосе усилия, кстати, когда он опускается в нижнюю часть этой полосы, имеет факсимиле. Он имеет умственные картинки-образы. Он даже делает странные Вещи подобные этим: он должен иметь картинку, чтобы знать, что с ним случилось. Другими словами, он имеет умственные картинки-образы прошлого случая для того, чтобы иметь идею. Он имеет картинку и затем имеет идею, он не имеет идею, а затем картинку. Вы желаете видеть это. Время от времени вы обнаружите преклира, который делает это. Вы будете говорить "Хорошо, получите идею того, что вы совершенны" И ваш преклир будет сидеть здесь и говорить "Имею". Захотите спросить у него: "Как вы сделали это?" Это прекрасный вопрос, спросить преклира об этом в любое время. "Как вы сделали это?" И он скажет. "Hу конечно, точно так же, как любой другой делает. Я получил эту картинку и эта картинка подошла, и я посмотрел на нее, и картинка сказала: "Будь совершенным", и она показала мне круг, и круг - ну и есть совершенство". Вот как ваш преклир делает это. Он не делает постулатов совсем. Он ждет, пока не придет картинка и не скажет ему, как это все есть. Теперь мы опускаемся ниже из усилия в Думанье, и вы имеете наш "вычисляющий-вычисляющий" кейс. С этим кейсом нелегко продвигаться, он не может работать. Жизнь не состоит из одних раздумий. Она состоит из пространства и действия, и всевозможных других вещей. Статика может делать все эти вещи, и это не обязательно "все чистое думание". Думание появляется на шкале ниже, чем усилие. И оно сводится к вычислению-вычислению-вычислению-вычислению - вычислению. Человек может постулировать без размышления об этом, и если это то, что мы подразумеваем под мыслью, то это великолепно. Hо обычно то, что люди подразумевают под думанием, является вычислять-вычислять. "Я просто это вычислю, и я сделаю расчет, и я сделаю подсчет, и я прибавлю это к чему-либо еще... Теперь, позвольте мне посмотреть... можете ли вы пойти в кино? Я не знаю" - это тип ответа которые дают маленькие дети. "Теперь позвольте мне обдумать. Дайте мне парочку дней для этого". Мы не знаем, как эта вся механика попала в постулат, но они позволили этому здесь присутствовать. И поэтому, это и есть этот уровень думанья. Теперь мы опускаемся ниже по шкале, и от думанья мы вступаем в Символизацию. Символ со-держит массу, значение и подвижность. Символ - это что-то, что управля-ется из точки ориентации, точки, которая неподвижна по отношению к символу. Она неподвижна, а символ в движении и имеет массу, значение и подвижность. "Откуда вы?" "Я из Hью-Джерси". Этот дружище говорит вам, что он из точки ориентации под названием Hью-Джерси. Он имеет массу, значение и подвижность. Он имеет имя. Когда человек опускается по шкале ниже вычислять-вычислять, он вступает в точку, где он начинает вычислять с символами. Однако - это решения, не правда ли. Каждый из них был решением. Следующим уровнем вниз, по линии ниже символов, является Поедание Животные едят животных. Животные - это символы, и они едят другие символы, и они думают, что они должны оставаться живы, поедая другие символы. Это действительно замечательно, и поедание вполне важно конечно же, и это может быть очень забавно, но здесь вы имеете действительное решение. Другими словами, усилие становится настолько сконденсированным, что оно превращается в инвертированный вид мысли, и это становится настолько сконденсированным, что это упаковало думание, - это то, что имело место здесь, - это стало настолько сконденсированным, что это стало символом. Слово, например - это полная упаковка мысли. Поэтому упакованное думание - это символ, и упакованные символы - это тарелка бобов. Hиже этого, когда человек не верит, что он может кушать что-либо больше, когда он думает, что он не будет выживать, он войдет в полосу Сексуальности. Если вы будете морить голодом каракатиц какое то время, то они начнут размножаться, и, если вы будете кормить их слишком хорошо, они прекратят размножение.

Time states the untruth of consecutive considerations.

Вполне иррационально, но кто затем сказал, что что-нибудь из этого было рационально. Каракатица, которая голодает или испытывает недостаток в определенных пищевых элементах, решит хорошо, мы будем жить снова в некотором новом поколении - и они рожают множество детенышей. Конечно же здесь нет ничего, чем кормить детенышей, но они не уделяют этому много внимания. В Аризоне мы имели интересный факт, у нас есть некоторые прекрасные каракатицы, которые прекратили размножаться. Их просто слишком хо-рошо кормили. Путь, которы м можно заставить каракатиц размножаться вновь, это просто начать морить их голодом снова.

I call your attention to interest, as an interesting thing to observe. There are two classes of interest, and we want to know why we're thinking about this in terms of time, and this is because time is the basic lie behind all lies. We believe there are consecutive moments. We see consecutive motions and this all very pleasant – we agree to this – and it's only when we have masked them with some vicious intent that we really get a kick-back from the progress of time.

Фрейд, кстати, был настолько сконденсирован, что он должен был пройти путь вниз, туда, к этому уровню конденсации - сексу, для того, чтобы узнать.

But we discover here in the matter of interest that we have two facets: one is "interested", and the other is "interesting".

Hиже секса у нас есть новый уровень знания - уровень Тайны. Тайна - это, конечно, полное смещение всего, и все находится в ужасном замешательстве. Анатомия тайны - это непредсказуемость, за-мешательство и полное затемнение.

A thetan is interested, and an object is interesting. A thetan is not interesting. He is interested. And when a person becomes terribly interesting he has lots of problems, believe me. That is the chasm that is crossed. That is the chasm which is crossed by all of your celebrities, anybody who is foolish enough to become famous. He crosses over from being interested in life to being interesting, and people who are interesting are really no longer interested in life. It's very baffling to some young fellow why he can't make some beautiful girl interested in him. Well, she is not interested, she is interesting.

Вначале он не может предсказать некоторые частицы, и затем это все вызывает у него ужасное замешательство, и затем он попросту за-крывает это все и говорит: "Я не желаю смотреть на это все больше ни-как".

Axiom Forty-Four: Theta (the static) has no location in matter, energy, space, or time. It is capable of consideration.

Это то, что есть тайна, и ваш Шаг V, кстати, очень, очень интересует-ся тайной. Они очень интересуются думаньем и пытаются разрешить тайну. Hу, тайна уже решена в Абсолютной Истине. Абсолютное Решение - это, конечно же, as-is-ness проблемы. И as-is-ness тайны - это просто тайна. Это, в действительности, все, что к этому относится. В действи-тельности, нет ничего, что нужно знать, что стоит за тайной, за исключе-нием самой тайны. Это просто as-is-ness. Hо тайна - это уровень, который всегда прикидывается, что есть еще что-то, чтобы знать ранее, чем тай-на.

We have put it right in there again just to drive it home well. There's no time in this Static. Time is a lie.

Time can be postulated by the Static but is only a consideration and thereafter a thetan gets the idea that he is persisting across a span of time, and he is not.

He is not persisting. Objects are going across time, and energies and spaces are changing, but he is not. At no time does he actually change. He has to consider he is in a head before he can be put out of one, and that he is out before he can be out.

A Step V, or Black Five, is quite interesting in this regard. He is always thinking the auditor's going to reach in and pull him out of his head. He's waiting for something else to do it! Of course you could probably hypnotize him and tell him that he was, and he'd probably react in various ways, but he has to say, "I am now out of my head," and then he will be out of his head. But "waiting to see" whether or not he's out of his head is complete nonsense. The only way that he can get anything done, is to consider that it is done, or consider that that is the condition which exists.

Axiom Forty-Five: Theta can consider itself to be placed, at which moment it becomes placed, and to that degree a problem.

Any time we fall away from Axiom One, which is repeated as Axiom Forty-four, we discover that we have less of a Static than before. In other words we just place this Static, and it's less of a Static. A thetan, then, can have a problem, just by being placed. Quite in addition to that he ceases to be quite as interested.

He himself, placing himself, can get away with it. This isn't very hard for him to do.

And he can perceive from this new place, and so forth, but as long as he is placed, he will be less than the Static. Just remember that. He is to that degree a problem.

Axiom Forty-Six: Theta can become a problem by its considerations but then becomes MEST.

A problem is to some degree MEST, MEST IS a problem.

What is this MEST? We find that an interested thetan is a thetan, but an interesting thetan has become MEST. What is MEST? Well, it's actually simply a composite of energies and particles and spaces which are agreed upon and which are looked at.

We have the difference between inflow and outflow. A thetan who is being interested is simply outflowing. Interested – outflowing. Interesting – inflowing. He wants the attention of others to flow in to him: interesting. That's MEST. Attention of others flows to it. That doesn't tell you that all MEST is a series of trapped Thetans.

It says that it is a type of life which is being interesting, as opposed to something which is being interested in it.

Now, Number Forty-six: Theta can become a problem by its considerations, but then becomes MEST, is followed by this, that MEST is a problem, and will always be considered a problem, and is nothing else but a problem. MEST is that form of theta which is a problem. That's all. Therefore, it is that form of theta which has a lie introduced into it. And so, of course, it is a problem.

Axiom Forty-Seven: Theta can resolve problems.

Axiom Forty-Eight: Life is a game wherein theta as the static solves the problems of theta as MEST.

Now that means that theta is the Static, and theta is the object? Yes, indeed. It can be both ways.

It all depends on which one is being interested and which one is being interesting. And we find that a preclear gets more and more solid the more interesting he becomes, and the more problem he becomes; and the more problems he has and the more figuring he does on his problems, the more solid he is going to get.

Axiom Forty-Nine: To solve any problem it is only necessary to become theta, the solver, rather than theta, the problem.

That is a very, very important Axiom. That tells you why SOP 8C Opening Procedure works. It works because the main form of theta which we find desirable, which has mobility, which has freedom, which is happy, which is cheerful, which has all those qualities on the top of the Chart of Attitudes is an observer of problems and a solver of problems. So if you get somebody to simply look around the environment, he will cease to be a problem and will become the solver of problems. That's all. Just looking.

Get him to look around and recognize a few problems and he will feel better.

Somebody then who is worrying about himself constantly – well, he's all mixed up in a problem and his affinity is at a closure with this problem. He's having an awful time. Then let's take this and turn it around the other way and let's have him observe himself as a problem, and we get that part of the process which is "Problems and Solutions". And naturally, if we asked a thetan to be a solution often enough, he would eventually become a Static. That's all. If we asked him to observe problems long enough he would simply become a Static. In other words he would go out of it both ways.

A Thetan could become a problem, more of a problem, more of a problem, more of a problem, more and more and more and more and more and more – static. You see he could go "out the bottom".

Or, he could go: less of a problem, less of a problem, less, less – static. He could go either way. So there's no avoiding it, you're going to survive anyway, and so are your preclears, but we're going to have a better world doing it.

Axiom Fifty: Theta as MEST must contain considerations which are lies.

In other words, there isn't a single piece of MEST in the world which isn't to some degree lying.

Looking at that, then, we find that the only crime that you could possibly commit in this universe is being there. It doesn't matter where. This is the only crime that you could commit.

And this is all your parents objected to, and this is all the preclear objects to when you're auditing him and he growls at you. They add tremendous significances into this, but all they object to is being there. Now if you ran SOP 8C, Opening Procedure, and you ran it very, very definitely with that postulate: to get the fact that the wall is there. Get the fact that the chair is there, that something else is there, etc., you'd be likely to knock your preclear flat at some point. I am not advising you to use this form of Opening Procedure. It's a violent process. If you get almost any preclear and just have him stand in the middle of the room, and say "get the idea", to that empty space out in front of you there, "that it's there", it's there, it's there – his mother will show up and eight or nine of his wives and all sorts of other things will show up all the way down the line. He'll have all kinds of people standing in front of him.

They're all "there". But that's the only crime a thetan can commit. It's a lie, you see. That theta can be there is a lie, and that's the only bad thing that anybody has ever done is to be there. Now, that's all, actually, that the body is doing. He's got a body and he's visible. He is being there.

And we must have introduced a lie. And the basic lie which is introduced is Time.

It is interesting to note that it is the second postulate which persists, because persist means time, and it's the second postulate which introduces time, and this becomes elementary.

Now let's look at this one: let's take this fellow who's awfully sick. He's terribly sick. Boy, is he a problem. He's a problem to himself, a problem to his family, and a problem to his auditor. He is a problem. He's terrific.

You know that he must have had an original postulate that he was well before he could make the second postulate that he was sick. And you know the postulate that he was sick must have denied the postulate that he was well, and so his original sickness was a falsity and he knew it at the time he made it – he actually knew it well. He knew – when he said he was sick that day to keep from going to school – that it was a lie. He knew it was a lie and he got a persistence of the sickness and now here he is eighty-nine years of age and all crippled up and we find out that the basic postulate was the fact that he was well. How could sickness ever get any power except through wellness? Now we look underneath every lie to find out that it was the truth – the Static itself – which gave it power. The lie has no power itself because it is a perversion. Persistence has no power that is not based on the Static itself. So we have the basic lineup at all times and in all places, that the lie is empowered by truth. Truth must have existed and a good condition or quality must have existed prior to a bad condition or quality.

As we study the problem of goodness and badness in the world, we find out that we must be studying the second postulate, because that is all that persists.

Now let's take a situation where something is persisting – and it's good. We could say that that looks as if it must have been based upon a prime postulate which was bad. But you can't make a prime postulate which is a lie. If you'll just get the idea that there are no postulates, that you've made no postulates of any kind, that there are no postulates which have been made – now make a postulate. That would be a prime postulate. That postulate can't be a lie. Now make a second postulate denying the one you just made. That's a lie. Now which one of these two is going to persist? Of course the second one. And it is going to get its power from the first postulate.

It would not matter what the prime postulate was. That is not the point, here. We're not going on the basis of badness or goodness. A consideration is a consideration.

Now, do we mean reach back on the track, and find these postulates? – reach back and run it out with straight-wire? No, because there is no time, and all address to the past – every address to the past and every address to the future actually is validating a lie. There's only now. There's never been anything else but now. There's a consistent change and a consistent series of postulates going on which give us a continuance of now, but the continuance of now is a lie.

You can move objects around. That's quite honest compared to a contradiction, but we're looking at two kinds of a lie here. We discover that when we are trying to make a condition change we simply have to postulate, as though it exists in present time, the opposite condition.

So somebody who hates the human race – he must have loved them desperately by prior postulate. There's no hatred like that which can exist between two brothers or a nation torn asunder in war. Well, that's because they loved each other so well, you see. And so they can hate with violence. But what is their hatred depending on but the fact that they loved each other? So if we have somebody hating madly somebody named Bill – we would say, "Now, get the idea of loving Bill." Grrrrr, he'd go. "Now, get the idea of loving Bill." Grrrr. "Get the idea of loving Bill." Grr. "Get the idea of loving Bill." "Well, he's not too bad a guy." We wouldn't necessarily restore love, but we'd certainly run out the hatred for Bill.