Well, part two of this Monday of whatever the date is.

Что ж, продолжим этот разговор об АРО, риджах, потоках и так далее, и я сделаю очень быстрый и краткий обзор. Если вы будете чувствовать себя немного ослабевшими от всего этого, когда закончится обучение, просто знайте, что у вас будут месяцы на то, чтобы переварить этот материал, использовать и применять его.

Male voice: 17th.

Дело в том, что вы смотрите на самую основу Саентологии... в том, что касается проявлений энергии, пространства и материи. И вы также... так уж получилось, совершенно случайно, что вы смотрите на ядерную физику. И мне очень жаль, что так произошло. Я не имею в виду, что вы из-за одного лишь этого сразу же должны считать себя физиками-ядерщиками или кем-то вроде этого; но когда я впервые начал преподносить этот материал ребятам, которые занимались ядерной физикой и продвинутыми разделами электроники, они сидели и говорили с таким видом, будто это доставляет им мучения: «О, нет! Нет! Это, вероятно, правда».

Is this the 17th? Monday the 17th.

И это было что-то вроде выдергивания зубов, потому что деятельность этих ребят началась очень давно с такого замечательного постулата: «Никто ничего не знает об электричестве», понимаете? А затем мы просто замечательно развлекались, когда узнавали что-то об электричестве и преобразовывали это в человеческий опыт, а также мы обнаруживали, что человеческий опыт гораздо реальнее, чем электричество, и что мы больше не занимались этими маленькими трюками... о, это был самый изящный трюк, который человек когда-либо проделывал. Это замечательный трюк.

Continuing on with the basic anatomy here of Creative Processing, using this graph showing this parabola that goes from 40.0 down through 20.0 to 0.0 for the MEST universe, and from 40.0 down through 20.0 to 0.0 of the MEST universe of self, the interest of the auditor is to move the preclear over into a possession of his own creations and to enable the preclear to conserve, alter or destroy his own creations of matter, energy, space and time.

Они сказали: «Что ж, я скажу тебе. Это похоже вот на что. Человеческая энергия... человеческая энергия... это не похоже на то, что в электрической лампочке. Это ужасно. Это мерзко. Это материализм. Это МЭСТ, понимаете? А мы... А мы думаем о душе. Нам лучше, когда мы думаем о человеческой душе. И поэтому мы должны четко разделить эти две вещи».

I invite your attention very strongly to space and time. And if we had no definition for time this would be a very difficult feat. But we happen to have a definition for time. And the definition is havingness.

Что ж, проводя это различие, никто еще не решил никаких проблем. Я имею в виду, они постоянно ходят по замкнутому кругу и говорят: «Хорошо. Итак, посмотрим, гуманитарные науки». Гуманитарные науки были в замечательном состоянии. У нас была война. У нас была преступность. У нас был психоз. И наши меры по предотвращению этого как раз и были тем, что породило еще больше войн, преступности и безумия. Великолепно!

Now, let's look at 40.0. We have represented be, have and do as a triangle in past lectures. And certainly enough be, have and do is a triangle. In order to achieve a level of identity and accomplishment in action one has to have all three corners of this triangle. But this triangle is actually plottable on our Tone Scale. And we find 40.0 — on down for a ways from 40.0, clear on down actually to 0.0, but getting less and less and less and less and less — is be, which is space. So we have up here — at 40.0, we have be and there's lots of be at 40.0. In fact that's all there is — that's all there is.

Похоже на то, что такое разделение могло иметь какое-то отношение к этому. Они с самого начала смотрели на это не с той стороны. Они говорили... они думали, что материалист (и возможно, он действительно был таким)... они пытались сказать человеку: «Ты нехороший, потому что ты точно такой же, как электрическая лампа. Мммм. Именно поэтому ты нехороший. Мы знаем, почему ты нехороший – ты просто реагируешь по принципу «раздражитель-ответ», и ты просто что-то вроде машины, и ты очень механистичный, и тобой очень легко управлять; и поэтому мы будем управлять тобой, парень». Таким, возможно, было их отношение. Они не пришли таким образом к чему-то такому, что было бы работающим.И вы понимаете, что материал, который я даю вам, настолько хорош, насколько он работает. Я не даю его вам просто потому, что он верен. Он, возможно, верен, но это... второстепенный вопрос. Суть в том, работает ли это, когда мы реабилитируем преклира, приводим в порядок дела человека и избавляем его от тревог. И если это работает лучше, чем другие вещи, значит, оно имеет право на существование.

Now, there's a theoretical point above 40.0 where we have no be. We don't even have be. That's a theoretical point. Lord knows where that point is. Maybe at 1000.0. I don't know where that point is.

Поэтому мы не интересуемся истиной. Мы не из тех, кто ищет истину. Мы могли бы иметь в распоряжении самые величайшие, самые потрясающие истины, которые когда-либо попадались кому-то на глаза, и мне было бы очень приятно заявить об этом, и я был бы очень горд собой и все такое, и вы все были бы очень счастливы сидеть и наслаждаться этим, вы могли бы сами придумать еще несколько истин и говорить: «Боже, это истина, истина, истина». Нет, давайте поработаем в направлении действия, ладно? Давайте не будем беспокоиться о том, правда это или нет. Соответствует ли это имеющейся у нас системе взглядов и можно ли это использовать в этой вселенной для того, чтобы создать лучшую вселенную? Кроме того, можем ли мы сделать людей лучше, и могут ли они создать вселенную получше?

Now, we start down the line here and we get to 20.0. Now, above and below 20.0 we have energy. And by the way, this is true — this is true for both the right-hand side (the MEST universe) and the left-hand side (mest self). That's true on both parabolas, that at 20.0 you get energy as a peak. Now, of course, energy extends up there to maybe 38.0, and it extends down to — way down to almost 0.0. There's this energy but it's at a peak.

В действительности человек, который мечтает, придумывает цели, цивилизации и продвигается вперед – это человек, который создает вселенную. Это хорошая, надежная дефиниция... вполне работающая.

You'd say 20.0, that's predominant energy. Predominant energy — not predominant beingness, not predominant time, not predominant space, .and not predominant have.

Хорошо. Но мы поступаем совершенно иначе. Мы говорим: «Вы видите ту штуку вон там, это электричество? Кто бы мог подумать! Мы настолько сильны... Мы действительно представляем собой нечто впечатляющее. Мы настолько сильны, что создали эту штуку. Мы создали эту вселенную, и мы можем создать еще одну».

So that is be up there and that be up there is space at 40.0, and this energy down here at 20.0, of course — 20.0 is action on the Tone Scale and we've got down here, do. 20.0 — optimum action point.

Это нечто другое, а? Это прямая противоположность материализма. Это говорит о том, что электронщик, который работает с этим материалом, вероятно, имел полное право сказать, что человеческий разум (в том виде, как он был сконструирован и объяснен) был не настолько полезен, как гигантский компьютер. Конечно, электронщик упускает из виду тот факт, что этот гигантский компьютер был создан человеческим разумом.

Now, down here at 0.0 we have optimum have. Have. Why is it that you're always measuring time by MEST objects only? MEsT objects and their operation in space are the measure of time. It is where the sun is — where the sun is, where the clock hands are, where the shadow falls, how long it takes the water to run down a riverbed, how long it takes something to melt, such as a candle — these are all measures of time. It's how long, something or other to do with solids — "how long solids."

Но давайте посмотрим на это с другой стороны и скажем: «Посмотрите на эту штуку. Вы можете делать то же самое». И что бы вы думали – я не могу сказать, можете ли вы сгенерировать переменный ток напряжением в 110 или 220 вольт и осветить целый город, но вы определенно можете заставить Е-метр вытворять черт знает что. Мм. Вы можете выйти из тела и начать перемещать стрелку Е-метра туда-сюда и заставить ее дергаться, как в пляске святого Витта. Ничто другое не сможет сделать такое с Е-метром. Интересно, да?

Now, it's "how long solids" in relation to space, gives you your measure of time so that just plain have itself doesn't tell you time to be used in action. But just plain have itself is action — pardon me — is time. Have is time. But when you start to get have, we get this solid object changing in space, we have to regard it from the point of 20.0 and we get doingness. You see. I mean, the measurement of time or change is doingness.

Более того, мы обнаруживаем, что чем больше риджей люди накапливают, тем больше у них МЭСТ, тем больше у них материи, тем больше они фиксированы, тем меньше у них пространства, тем меньше у них энергии и тем больше у них материи. И они продолжают движение вниз по этой кривой, пока не умирают. Интересно, да?

See, we've got a theoretical arbitrary point, and that's have. But have all by itself at 0.0 does not immediately include any higher point on the Tone Scale. It doesn't include any higher point on the Tone Scale — as itself. But the second we see it in relationship to higher points on the Tone Scale, we get our manifestations of change. But it's change of what? It's the change of a solid at 0.0 in a space, and space is predominantly 40.0. You see?

Теперь давайте взглянем на другой аспект всего этого. Давайте посмотрим на ридж как на то, что используется для захвата восприятий. Конечно, ридж захватывает восприятия и сохраняет эти восприятия, а потом – что бы вы думали? Он превращает их в то, что действует по принципу «раздражитель-ответ».

Now, you get a have, an object at 0.0 altering in 40.0 and we get a do at 20.0. And your aspect of time is actually only confused, when it is confused, because you are viewing time from a higher point than an object. And therefore you're viewing an object's alteration in a space. And if you view an object's alteration in a space, it tells you two things immediately. One, you must be able to view — and I've never seen a dead man look at his wristwatch yet. And so, you see, he has no criterion. Now, it actually requires a judgment in order to behold time in terms of change.

Очевидно, мысль с очень, очень небольшой длиной волны сама обладает способностью создавать духовные существа низкого порядка. И когда я говорю «существо низкого порядка», я имею в виду «духовное существо низкого порядка». Но это было бы существо ужасно высокого порядка по сравнению с тем, что вы создаете из безделушек... знаете, старая консервная банка и все такое прочее, вы вроде как подвешиваете их вместе. Вы могли бы сделать что-то, что, например, сидело бы и печатало на печатной машинке, если бы вам нужно было, чтобы оно нажимало на правильные клавиши, так что оно бы нажимало.

Now, you ask that chair over there what time it is and you're not going to get any answer at all. But you look at that chair in relationship to the action through which the chair has been and it'll tell you what time it is. We'll take that chair at the moment it came out of the factory — it's just been through the action of being made into a MEST object — and now we will take it ten years hence.

Что если бы вы могли создать что-то, что действительно вело бы себя как существо... которое вроде как думало бы и говорило? Это было бы интересно, не так ли? Это одна из самых легких вещей, которые вы делаете.

And somebody will come along and they'll say the style — an idea, or something of the sort — tells you that chair's that old. But actually the main criterion which they will use is how badly is the chair off. That is, how much action has this chair undergone? And that gives you the chair telling time. But that's how much it was changed.

Эти риджи созданы из энергии, имеющей длину волны самого тэтана, и они содержат огромное количество факсимиле. И каждый раз, когда тэтан активизирует какое-то факсимиле, ему, для того чтобы его оживить, приходится лить поток живой, новой энергии на один из этих застарелых риджей. Но когда тэтан делает это, ридж начинает вести себя как независимое существо.

And get that viewpoint. The object is changed from a higher level only. It's not changed from its own level. It always takes a higher level to change an object. In other words, it takes space and doingness. It takes space and action to change the characteristics of an object.

О, это чрезвычайно интересно. Теперь вы смотрите прямо на демонский контур... демонский контур. Здесь вы также смотрите на преклира, который ходит и говорит: «У меня в голове все время какие-то голоса».

Time, then, is the congealment of energy into and toward endurance as an object. And the greater the endurance of the object, the more time you have. It isn't the more time — now, you see, the only difficulty you would possibly have in understanding this is to persist in viewing an object as though time were another abstract. If you persisted in viewing an object as though time were another abstract and time was something else except this object, you would be making the mistake of applying your judgment in action and space to the object, and creating the abstract. See?

Конечно, у него в голове все время какие-то голоса. У него в голове есть риджи, которые не только активизированы при помощи его собственной энергии, энергии тэтана, но у него есть эти штуки, которые могут создавать волну и преобразовывать ее таким образом, что она направляется обратно на него. Так что, конечно, с ним все время что-то разговаривает. Он сам делает это, но он довел эту сверхавтоматическую реакцию до того, что создается впечатление, будто там была установлена настоящая сущность.

The second that you are in space and it's in space and you say its action, capabilities and potentialities, movements and changes are so-and-so and so-and-so, and say, "That is the time of this chair" . . . When you say — when "That is the time of this chair," you have immediately said, "Space and energy with regard to chair," and then you've set up an abstract which nobody ever had a definition for, and you've said, "That abstract now is time."

Вы начинаете расспрашивать преклира о сущностях... Это удивительно, что количество чакр, которое было подсчитано в древней Индии, и количество главных, основных риджей тела... местонахождение отличается, но количество то же самое. Вы начинаете изучать преклира и отыскивать местонахождение риджей, внутренних риджей тела, и вы обнаруживаете, что их шесть, а тэтан седьмой.

So we would get, actually: time in action is energy. "Time in action" is what you mean by that abstract. Time in action. And that could also be "object in action is time" — what you understand by time. But the time that you're dealing with is always the object. It's just always the object. When you view it from space and energy levels, you say, "Well, of course, then time has space and energy in it."

Тэтан думает, что он вроде как спит, и все делают риджи. Разумеется, все делает тэтан, все время, но он вроде как действует следующим образом: «Что ж, у меня есть малюсенький левый палец и несколько правых рук, и я не знаю, что делает каждая из этих правых рук, но, конечно, я в действительности говорю им делать то-то. Окружение тоже говорит им делать то-то, и мне не нужно уделять этому внимание, и я не несу ответственности за то, что происходит». Хорошо.

Well, every time you say time has space and energy in it you're talking about something else. You're talking about the triangle again. You're talking about all three corners of it simultaneously. We've got to get a precise definition for one corner of this triangle in order to use this triangle. You see, one of the reasons why man is in terrible condition and why a thetan got in trouble in the first place, is he never got this thing straight — this thing I'm talking about right now. You have space, energy and object.

Так вот, в процессинге вы столкнетесь с проявлениями риджей очень, очень скоро. Ридж – это контур. Это демонский контур. И с точки зрения электроники, это основное объяснение того, что такое демонские цепи. Демонские цепи – это потрясающая штука, просто потрясающая. Если вы направите чье-либо внимание на какой-то из этих риджей, находящихся в теле, риджи начнут отвечать. И вы скажете... вы начнете задавать вопросы, и вы можете задавать вопросы правому риджу, левому риджу, правому внутреннему риджу, левому внутреннему риджу. И вы можете конкретно указывать, какому риджу вы задаете вопрос, и получать один за другим, последовательные, логичные реакции на Е-метре.

And what do we find here on this Tone Scale? We have all space with nothing happening in it. And then we have space with a motion, a created level in it, and that's energy. And then as more and more energy is created, and as space condenses, we get an object.

Ваш преклир не слышит этого и не передает вам эту информацию; вы обращаетесь к определенной части тела, и что бы вы думали: этот ридж устроен так, что вы тоже можете управлять им. И до чего же это удивляет преклира! Он сидит; он пытается... знаете, просто бросить все это, и он говорит: «Ну...» – и так далее. И бац, бац... и вы получаете эти реакции на Е-метре.

We come right on down the Tone Scale from total beingness without energy or objects, down toward total energy in space with energy, which, in congealing, we will get 0.0. If you look at it this way, well, you'll get the 0.0 of an object.

Что вы делаете? Вы просто снимаете показания с его факсимиле. Вы заставите эти факсимиле реагировать, потому что у преклира есть нечто, что смутно напоминает по своему виду и поведению (вы понимаете – смутно) духовное существо. И преклир не берет за это никакой ответственности. Это ридж. Он устроен так, чтобы реагировать автоматически. Основной расчет, с которым ридж был установлен, следующий: «Я больше не хочу утруждать себя управлением данной частью тела, так что я установлю что-то, что будет действовать автоматически. И когда кто-то говорит “Прыгай”, это прыгает. Когда я говорю: “Прыгай”, это прыгает. Это будет еще одним существом».

I mean, if you look at it this way, is — supposing space could be condensed, and if you condensed space just so much it would manifest itself as energy, and if you condensed it just so much more it would manifest itself as an object. You see? I mean, you could look at it that way. That doesn't happen to be true, even vaguely true. But just to fix it in your minds, you can look at space at 40.0 having no energy in it, and then that it's less space at 20.0, but it's got energy in it, and then it's much less space at 0.0 but it is an object. An object is solidified energy.

Так вот, преклир устанавливает это, и теперь он очень сильно удивляется, когда вы подходите к нему, просто начинаете смотреть на него и... Хорошо, вы говорите:

Chemistry — when you burn coal in a fire, you're getting an object turning back into energy. Now, you go the other way around and we'll throw all of this energy — and there are actually methods of doing this — you throw all of this energy into a space and you condense it and what do you get? You get a solid.

«Этот ридж...» Понимаете, хитрость заключается в том, что вы берете этого тэта-тэтана и направляете энергию на какую-то конкретную часть тела, обращаясь к ней, понимаете? Тэтан слышал вас, когда вы это сказали, и он действительно направляет энергию на данную часть тела. Он говорит: «Интересно, что эта штука скажет?»

Now, an example of that is to fill up a chamber full of air and condense that air and you will get a block of frozen air if you condense it down. You reduce its space and you get an object. So if you want to see how much somebody has got his space reduced just find out how much objects he's got. It would theoretically be good therapy just to have somebody throw away a lot of things.

Хитрость в том, что преклир наделяет этот ридж жизнью. Это похоже на то, что делает чревовещатель. Он держит куклу и притворяется, что кукла разговаривает. Я полагаю, что через какое-то время чревовещатель мог бы спятить настолько, что думал бы, будто кукла говорит совершенно самостоятельно. Я полагаю, что его рука как бы автоматически перемещается за голову.

That's mostly the trouble you find with people is they have an awful trouble — a lot of trouble — getting rid of things. Well, they're having trouble getting rid of their aberrations, and you turn right around and you'll find out they also would not any more throw away an old pipe that they have had for twenty years and is in terrible condition and nobody would ever smoke it, and you'll find out they won't throw this away. Well, how do you expect them to get rid of something volatile way up the Tone Scale here, known as energy? They won't throw away an object.

Ладно. И вы говорите: «Хорошо. Итак, правый внешний ридж. Так вот, я хочу знать, застрял ли ты где-то на траке времени». И стрелка становится застрявшей, и вы спрашиваете: «Итак, где это на траке времени? Это сто лет назад?» И стрелка вроде как раскрепощается. «Это 300 лет назад?» Стрелка раскрепощается еще больше... это значит «нет». «Хорошо. Это тысячи лет назад?» Стрелка начинает застывать, и вы спрашиваете: «8000 лет назад? Меньше, чем 8000 лет назад?» Стрелка застывает сильнее, и вы спрашиваете: «Около 7000 лет назад?» И бог ты мой, стрелка теперь совершенно неподвижна... тц! Потому что, понимаете, когда вы натыкаетесь на застревание, стрелка Е-метра становится жесткой, она не раскачивается.

Now, they won't throw away an object, they're afraid to let objects out of their sight, they have great apprehensions about objects, and yet you ask them to step out of their bodies. Whoa, no! Hm-mm. No, they just can't do that. And the reason they can't do that is a very simple reason; they just got objects and no space.

И вы можете видеть, что стрелка закостенела. Она просто останавливается в какой-то точке и не двигается. Обычно стрелка совершает хотя бы небольшие движения, лениво рыская или слоняясь туда-сюда. Она слегка перемещается.

And what you've got to do is give them more space and less objects. And the way you get them — give them more space and less objects is simply to bring them up to the level of action on the subject, and you do that with Creative Processing. And you do it with Creative Processing by first making them get rid of very inconsequential objects which they mock up.

«Что ж, – говорите вы, – ты застрял на траке времени около 7 000 лет назад. Хорошо. Где ты застрял на траке времени?» И вы начинаете называть места и так далее. И к этому времени вы уже расшевелили его... расшевелили этот ридж в достаточной степени, и преклир направил на него достаточно энергии, так что этот ридж ведет себя точно так же, как преклир.

And you make them mock up enough objects until they realize that they have an inflation in that item and can therefore spend it freely. And if you make them mock up those objects enough and often enough and enough of them they will get over the most parsimonious scarcity level on that particular object. Let's take this fellow, he can't get rid of objects; every time he tries to get rid of an object, he can't even see an object to get rid of.

Это поразительно! Это совершенно поразительное явление. Вы обнаружите, что ридж застрял в какой-то смерти. Практически все такие риджи застряли в какой-то смерти. В этом нет ничего нового. И они все... что бы вы думали... они все находятся где-то позади настоящего времени. Они застряли где-то на траке.

Why, what are you going to do with him? You're going to give him — get him to chuck away black pennies, or something. Or let's say he's got — he's holding on to black space. Well, he obviously wants some black space or he wouldn't be holding on to black space. And if he wants to hold on to black space he's trying to hold on to the last frugal remnants he has of 40.0, he thinks. He's holding on like grim — with great grimness to the last remnants of his own space. He hasn't got any more space. Therefore if he hasn't got any more space, he obviously has an object, you see? And if that object is obviously going to be confused with his body, so he's not going to move out.

Что ж, разумеется, это так, потому что главным контролирующим элементом любого риджа будет главное факсимиле на этом ридже. И вы находите тяжелое факсимиле на этом ридже, просите вашего преклира посмотреть на этот ридж, и это тяжелое факсимиле просто приходит в действие. Вот и все. Так что, конечно, ридж застрял где-то на траке.

What do you get him to do? You get him to rig up and mock up black space until he can have more and more and more black space. And he gets more and more and more black space, and now hold on to more and more and more black space, and eventually you'll be able to get him to knock off a corner of it and throw it away. His case will be solved at that moment. If he can have enough black space to a point where he can be a spendthrift on the subject of black space . . . It's at least space, you understand. It hasn't got anything in it, but it's at least space.

Эта энергия на самом деле застряла где-то на траке. Человек застревает на траке пропорционально количеству риджей Очень просто. Так что, очевидно, имея дело с этим человеком, вы разговариваете с шестью людьми и тэтаном, и время от времени это вводит преклира в очень сильное замешательство. Здесь столько всего!

Now, there's about your low level of ... Now, possibly this fellow has enormous potentials and he wouldn't be holding on to it so hard if he didn't have. He's probably below the level of most people who live, if he's doing that.

Так что на самом деле он будет ходить и говорить: «Знаете, около меня что-то есть. Какое-то... у меня такое ощущение, будто около меня есть что-то, что собирается меня убить». Что ж, у него есть какой-то старый-престарый ридж, и на нем имеется... как правило, это так, и вы можете прочитать об этом в любом из этих текстов или в совершенно обычном... на нем имеется обычное факсимиле. И конечно, это было солидное, тяжелое факсимиле, и в восприятиях этого факсимиле содержится то, что кто-то пытался кого-то убить. Вы рестимулируете это факсимиле, и что оно может сказать? Оно может сказать: «Я убью тебя».

All right. Now, let's look at this, then, and see this triangle very clearly for what it is — very clearly for what it is. The triangle of be, have, do should be actually be, do, have. They are interrelated; the object cannot exist without some space. The energy, actually — as is demonstrated by every electrical generator you ever tried to turn on, by every coal fire you ever tried to start burning without anything on the grate — the energy depends to some degree upon having space and having an object.

Поэтому у человека такое ощущение, будто кто-то собирается убить его. У него где-то здесь есть ридж.

Every time you've tried to start a fire without any fuel, and you just put some flame, not even with a match, inside a grate which isn't — hasn't any coal on it or any wood or any paper or anything, and you try to get a fire lighted there that will keep on burning, you just remind yourself at the time you're doing this that you're defying one of the primary laws with which we're dealing. And that primary law is, is in order to get some energy you've got to have an object.

Все старые тела преклира накапливали риджи, и он может воссоздать риджи любого тела, которое у него когда-либо было. Поразительно. Человек может снова смокапить их н снова привести их в действие; ему жаль терять их, поэтому он хочет иметь их. Поэтому человек застревает на траке времени из-за того, что он пытается иметь их, вместо состояния «имел» их. Это различие во времени. «Иметь» что-то – это настоящее время, а «имел» что-то – это прошлое, поэтому если вы хотите иметь что-то, что вам следовало бы иметь в прошлом, это оказывается в настоящем времени. И вы тащите преклира к этому назад по траку времени. Нет, вы так не делаете. Вы вытаскиваете это с трака времени так, чтобы это оказалось у преклира. Он вытаскивает это.

Now, you can even create energy and compress it into an object, but that is essentially what you're doing. Create some energy and compress it into an object, then you can take that object and it'll again release some energy. Tricky, huh? That's actually the way you got coal.

Кстати, удивительно, до чего тэтан на самом деле сообразителен. Именно поэтому говорят, что бессознательность оказывает такое влияние. В действительности с этим связано не так уж много бессознательности. Тэтан просто установил все это, чтобы ему не хотелось знать. Он действует по принципу: «Я не хочу знать. Я знаю, но я не хочу знать. Я не могу отказаться от этого знания, потому что оно слишком ценно, но в то же самое время я буду держаться за него».

Here were a lot of fish and they were born and they were little tiny spores and they grew up. And they lived on chemicals — and they lived on chemicals and seawater and sunshine. And out of all of this space-energy sort of thing they were able to make an object which could be gotten ahold of and eaten, and so they had a little bit bigger fish, and it ate those little bit smaller fish.

И поэтому тэтан делает все эти загадочные вещи у себя за спиной. Он держится за все эти риджи и говорит: «Факсимиле», и так далее. И он говорит: «Ну, я не вижу этого, ха-ха».

And then one day the whole world caved in on a whole bank of this sort of thing — crash! — and you got oil. And I wonder how you got that oil? It was very carefully manufactured out of space and energy. But it sure did get converted a lot of times before it got to be space and energy. It got converted quite a bit. But it did this cycle. Here it was, all this space and then it went through this conversion and many sublevels, and then one day it had to be fallen on and compressed, and then you got oil. You also got asphalt.

И вот он приходит сюда и говорит: «Знаете, я просто не способен выучить французский, я просто не способен выучить французский. Мне так и не удалось его выучить, хотя я пытался пару раз; я не могу». Вот что он говорит на самом деле:

Now, here was a tree and the tree made chlorophyll from sunlight and the chemicals found in the ground and so on. And it grew and it grew and it grew and it grew, making object out of space, object out of space, object out of space. And then one day — one day, the world caved in on it and gave it a tremendous amount of pressure, condensing its space even more, and now they dig that up and you burn it and it's coal. That's typical of that.

«Французский язык имеет отношение к телу, которое у меня было перед предыдущими двумя телами, и оно умерло, так что, конечно, я не могу говорить по-французски, потому что я был этим телом, и вот оно умерло, и это то, что произошло с моим французским. И когда я вновь пытаюсь выучить его, каждый раз, когда я пытаюсь это сделать, я смотрю сюда и вижу это мертвое тело, и мне это просто не нравится».

But you're getting the energy back that was already made. You see, it took the space — here was practically nothing but solid beingness — I mean, empty beingness. It was the beingness of the material universe, and then gradually from other objects, and releasing and so on, we got energy, and the energy got condensed more and more and more and we finally got a solid object. And, boy, is that coal timeless. Whee! From your standpoint it lasts forever, but that means it's got time in it.

Вы делаете так, чтобы он оказался вне тела, и говорите: «Хорошо. Теперь просто оглядитесь вокруг и найдите факсимиле, набор факсимиле, которые имеют отношение к французскому».

See, it just had these things — it's just reversed. You say the coal is timeless, meaning it lasts forever. Well, boy, something that lasts forever's sure got time. In fact, it is time. And this coal will sit around in the ground for millions of years, and you dig it up and leave it on the surface and it'll last for a long, long time. Except, of course, when you throw it on the grate and convert it into energy.

Он говорит: «Ладно». Он находит набор факсимиле, разбирается с ним, распутывает его, подключает его к центрам, контролирующим двигательные функции тела, – и вот он может говорить по-французски... если есть какая-то необходимость в том, чтобы говорить на этом языке.

Now, if you take an engram bank that is solid matter — and it's practically solid, it's solid — the preclear is of course in the emotional state known as apathy. The reason he's in an apathy is a very, very good reason, is he hasn't got any energy and he hasn't got any space. And that's the definition of apathy.

Между прочим, в тэта-клировании это не является чем-то необычным. Я имею в виду, вы можете забавляться подобным образом, если хотите. Эти факсимиле все еще там. Что они собой представляют? Они представляют собой формы энергии. Они представляют собой формы энергии, которым присуще такое разнообразие волн и такое... на самом деле эта энергия сама по себе, очевидно, имеет очень, очень маленькую длину волны, в результате чего она обладает огромным потенциалом.

All right. So this preclear is a solid lump of aberration. Now, how you going to — it'd be one thing if you could touch a match to him and expend him out as if he were a lump of coal. Well, it's true, he'll last forever — as what? As an object. But he's interested in living. He's interested in expanding his beingness. And therefore, by Creative Processing, you educate him, you might say, into realizing that his beingness can be expanded.

Что ж, вам кажется совершенно диким, что энергия могла оставаться во взвешенном состоянии миллионы или триллионы лет. Но если это кажется вам диким, как-нибудь посмотрите на теорию друидов, которую разработал парень по имени Юнг и которую принимали на протяжении такого долгого времени. Она неверна, потому что она не работает. И это единственная дефиниция, которая у нас есть для истины, – работает ли это? Нет. Ладно. Это работает? Вот это да, это работает!

Very fortunately for you, we are not dealing with mud. If we were dealing with mud we would never get anybody processed, except by touching a match to them. If man was exclusively and only a carbon-oxygen engine, if he was just that and no more, we'd be done for. He isn't.

Вы даете своему преклиру банки в руки и говорите ему: «Так, посмотрим. Левая сторона вашего тела. Застряла ли где-нибудь во времени левая сторона вашего тела?»

He can create space, of all things. He can create energy, and the fellow is holding on to the object called time because he knows very well that he can't create any more space. He knows very well he's got to hold on to what he's got, and he can't even change it, because if you change something, you're liable to lose it, you see. And he can't even change this object. Why? Because he hasn't any energy. And so he's got to hold on to this object. And this object is his concept of what he has left, which isn't very much.

И он скажет: «О чем это вы?»

And now with Creative Processing, any way you can get into it, you demonstrate to him that he can create space and energy. And if he can create space, energy, objects . . . What would you think if you could take a preclear who was very bad off and you could actually make him condense energy enough to toss a ball out on the floor? And you had a white ivory ball sitting on the floor. And the dog would come in and sniff at the ball and knock it around the room and the preclear could see and feel.

«О левой стороне вашего тела».

You know, he wouldn't be very anxious to hold on to all this old junk that he's packed away. He just wouldn't be anxious about it at all. Why is he holding on to a body? It's the only one he's got — he knows.

«Ну, левая сторона...» – а затем вы видите дрожание. Вы видите, что характер показаний Е-метра начинает изменяться.

Well, you start mocking up bodies, all you're doing is shaking at the foundations of the truth of the case, and that is that he can create space. And therefore he can create energy. And if he can create space and energy, he can condense them into objects and of course has time.

«Застряла ли она где-то на траке времени?» Вы замечаете, что у него что-то не в порядке с левой стороной тела, вот и все. Вы хотите тут же привести ее в порядок и больше ничего; скажем, вы просто хотите пройти какую-нибудь инграмму.

Space without any object, of course, has no time in it. Believe me, that is real immortality. Space without an object. Down at the bottom of the scale an object without space — boy, has that thing got time. It'll last forever. It'll last forever. You've got the same condition. That's why they look circular. They're not circles.

Хорошо. Вы говорите: «Ладно. Где это находится?» Неожиданно вы получаете информацию, вы получаете дату. Это будет конкретный день, конкретное время, там будут присутствовать конкретные персонажи. Вы проходите это определенным образом, и у него больше нет проблем с этой стороной тела.

All right. And in the center of the thing is, you get objects — you can create space, and then create some energy, and then get an object — that's why the fellow has a moving time track of his own. How do you suppose he's ever kept abreast of this illusion called the physical universe? Very simple, it's very simple. Because he created the space and time which he was viewing.

К несчастью, если вы собираетесь одитировать тела, то один из лучших известных мне способов делать это, заключается в том, чтобы проходить инграммы... если вы собираетесь одитировать тела.

He does so continuously hour after hour after hour after hour. He creates the space, he creates the energy, he creates the object. And he just keeps it up at exactly the regulated pace decreed by the physical universe. And next lecture immediately after this one — next half an hour — I'm going to tell you how that comes about.

Вы можете мокапить инграммы, и это вызовет стирание существующих инграмм. Вот так вы используете процессинг создания... у вас есть процессинг создания, который близок к реально существующему механизму, и это приводит к разрядке самой инграммы. Позже мы рассмотрим это гораздо подробнее. А сейчас я пытаюсь сказать вам, что здесь существуют эти риджи.

But here he is, creating like mad! He's creating space, he's creating energy, and he's making objects. He's making them all over the place. He's adding to these objects just in all directions. And if you don't believe that he is adding to the mass of existence, try and process a psychotic. Here is a fellow who is fresh out of all space, he's fresh out of all energy, and he doesn't have anything but time, and he's got time to such an extent he's got one lump of time and that one lump is one engram and he's running this thing off as life.

Хорошо. Риджи застряли. Естественно, ридж находится под управлением основного факсимиле, находящегося на нем. В ридже есть эта основная картинка. Он находится под управлением этой основной картинки, и, конечно, в результате этого весь ридж ведет себя как эта картинка. И это контур.

He's just running this one platter, turning it, turning it, turning it, turning — that's all he's got; it's going to last forever. That's MEST universe immortality he's reached there. Well, you process this fellow for a little while and if you got outside of your body and took a look at your body — you'd take a look at your face, for instance, and you would find . . . And by the way, when you process, it's very amusing, you get the glee of insanity. He's pushing energy out, only it's irresponsibility and insanity.

Поэтому есть люди, с которыми разговаривают голоса, есть люди, которым чудится всякое. Есть люди, которые делают самые разнообразные дикие вещи, и это в действительности вот что: человек управляет марионеткой таким образом, что марионетка начинает управлять им. А кто создал марионетку? Человек. Вот какая тут мрачная шутка.

In other words, unplaced — it's unplaced, unidentified, at random energy. And it hits the individual who is processing him and it actually coats his skin. Actually does. He tries to get rid of this stuff and he'll feel the horrible emotion in this stuff. It's really kind of grim. And yet here's this creature who obviously has no space, no energy. And here he is, adding to your physical body's mass. Mm-hm. Fascinating. This fellow has lost pace with and he's no longer able to discern what he's creating.

Произошло еще кое-что. Человек использует разные вещи... он устанавливает силовые экраны. Иногда он помещает большой экран между собой и остальным миром, чтобы остальной мир не наносил ему удары, не мешал ему и не причинял ему боль. И он создаст это... он установит экран совершенно самостоятельно, и затем все, что движется по направлению к человеку, попадает на одну сторону экрана, имея один потенциал, а все, что человек думает, попадает на другую сторону экрана. И неожиданно...

Now this sounds quite interesting to you. It sounds interesting to you to the degree of gawp. You just — I mean, what on earth? You mean to say that there — this heavy, solid universe which we see around us is being created by people? Continually? Boy, it sure is.

Что произошло бы, если бы вы взяли конденсатор и постоянно нагнетали отрицательный заряд на одну пластину конденсатора и... нагнетали бы заряд на другую сторону, помещали бы положительный заряд вот сюда? Пток, пток, пток. А затем вы переходите вот сюда. Рано или поздно эта штука – бум!

Now you see, there's several ways to prove things. And that is only a postulate, and when I say, "It sure is," that's for my money. Scientifically, we could say "apparently." "Apparently, according to the best evidences at hand, and some empirical evidence which has been offered and accumulated by a few undoubtedly emasculate and foolish fellows who apologize for their own beingness and existence very humbly, who keep their foul breath from your face — according to these people, it tends to demonstrate under certain circumstances that the MEST universe possibly is, one might say, begging your pardon, not to go too far about, is an illusion."

Обычная простуда – это по большей части взрывающийся ридж. Вам очень часто будет попадаться преклир, который находится в ужасном состоянии из-за обычной простуды. Очень часто, поскольку, когда он впервые выходит из тела, и так далее, он начинает возиться с тем и этим, и он может взорвать что-нибудь. Это не причинит ему никакого вреда. Он получит что-то вроде электрического разряда в лицо. Это действительно электрический разряд. Это маленький, но мощный взрыв. Он может почувствовать электрический импульс этого взрыва и скажет вам что-то по этому поводу. А на следующий день у него будет простуда.

Well, I'm just saving you all that and I'm just saying the thing is an illusion, just bluntly. And one of the ways we prove that it's an illusion — and it isn't only just one way, but the most obvious way is — is what solves it? What solves it?

[В этом месте запись обрывается в оригинале.]

Well, let's look at it just bluntly, and let's say we want to do something with a piece of MEST. Well, we have to get an idea, don't we? And we have to figure out a piece of space for the idea to go in and we get the MEST together and it matches together, and it works as well as we get an idea about it.

Так вот, вы гадаете, какое отношение весь этот разговор о риджах и о потоках может иметь к АРО. Или, возможно, вы не гадаете; возможно, это совершенно очевидно.

Well, that's funny, isn't it? Well, you're going to make a tape recorder, we have to get a lot of ideas and there's a lot of other people had ideas and they all kind of go together and the next thing you know we've got a tape recorder and if everybody did it well the tape recorder worked. And if they didn't do it all well, it doesn't work.

Раз есть три качества энергии... одно из них мы называем «тип потока», второе – это «в какой части шкалы длин волн она располагается» (другими словами, какого рода эта волна) и третье качество – это «является ли она входящим или исходящим потоком по отношению к преклиру»... это, соответственно, эмоция (то же самое, что и аффинити), общение и реальность (то есть согласие)... мы преобразовали нечто в опыт, и мы преобразовали опыт в нечто иное. И когда бы мы это ни сделали, мы можем привести это в порядок. Мы можем совладать с этим, подойдя к проблеме с двух сторон. Мы теперь можем палить по этой штуке с двух сторон. Мы знаем, что представляет собой поведение человека. Мы знаем, что представляет собой его энергетический поток. И что делает его энергетический поток таким, какой он есть? Риджи и пространства между ними.

And then it has to do with whether or not it's handled as an idea, and .. . In other words, here you are just pouring this terrific creative effort continually — create, create, create, create, create, create — and busily handling these pieces of MEST, handling them. And you know you're handling them; you know very well you're handling them. You know very well they exist. How do you know they exist? Because you can touch them. You can bang one piece of MEST against another piece of MEST and know they're banged together.

Человек может быть в таком вот ужасном положении: вот тэтан и этот тэтан находится посреди всего этого скопления риджей, которые окружают его тело слоем толщиной в несколько метров, и он начинает... он о чем-то думает и испускает этот импульс, и к чему это приводит? Возможно, это был самый добрый импульс в мире и задолго до того, как этот импульс дойдет до голосовых связок, – за дюйм или два до этого – он натыкается на ридж и изменяется. Импульс натыкается на ридж и вызывает рестимуляцию риджа, и этот ридж, пропорционально его плотности и силе потока, который, возможно, окружает этот ридж, преобразует этот импульс так, чтобы он соответствовал уровню шкалы тонов, на котором находится данный ридж.

In Creative Processing, one of the earliest steps you will reach with your preclear is getting him to take one piece of imagined object and one piece of imagined object, and have them bang together, and feel the bang of their meeting, and hear them bang. And if he can't hear them bang very well have him put some air between the objects and himself — it conducts the sound better.

Поэтому человек начинает говорить кому-то: «Бедняжка. Я помогу тебе» или что-то вроде этого. И потом он удивляется сам себе, обесценивает себя и на самом деле опускается очень низко по шкале, потому что он начал говорить это и вдруг сказал: «Пошел вон, бездельник»: А после этого он думает: «Мне не нужно было так говорить. Что со мной такое?» С ним все в порядке, но с этим риджем что-то ужасно не так.

Now, there, in other words, is the evidence of the reality of the real universe blowing up in smoke. The other thing is, is the more real people think it is, the less well they are. And that's its awfulest damnation — the more real they think it is. And the other thing is, is that Creative Processing works on a ratio of just thousands to one in terms of time. I mean, Creative Processing works right now and direct MEsT Processing is long and arduous.

Он так долго и так часто преграждал путь всему злу, которое направлялось к нему, при помощи этого риджа, что когда он начал порождать исходящий поток, направляя его мимо того же самого риджа, этот поток превратился в зло. Раздражительно-ответные механизмы. Чего человек пытается избежать, тем он и станет, это он и будет делать. Видите, как это происходит?

Now, continuing this on a breakdown of the Tone Scale with regard to be, do and have, on the — November the 17th — we have here 20.0, then, is experience, isn't it? That's where experience is. Experience is made up of objects and being, and that's experience. And midpoint between total being and total object would be an experience.

Вот ваша заразность аберрации на блюдечке с голубой каемочкой... или, можно сказать, на блюдечке с электронной каемочкой. Это заразность аберрации. Человек удерживает импульсы, сражается с ними, пытается сделать так, чтобы что-то не произошло с ним, пытается не думать о чем-то, пытается не верить во что-то, пытается держаться подальше от зла, пытается удержать себя от разрушения чего-то по различным динамикам, пытается жить по справедливости и быть другом всем своим друзьям... и не успеешь оглянуться, как из-за всех этих аберраций, враждебности, зла, которые наносят ему удары на протяжении всей жизни, он превращается в то, с чем он сражался.

Male voice: Yes.

В отношении писателей до ужаса верно то, что они в конце концов... при отсутствии процессинга, разумеется... в конце концов будут в очень благожелательных отношениях с тем, против чего они выступали. Достоевский – подходящий тому пример. Он боролся с церковью, боролся с церковью, боролся с церковью. Вы когда-нибудь читали книги, написанные им ближе к концу жизни? Поскольку разумеется он получал много возражений против того, что он писал в своих книгах, и так далее, он пытался положить конец этим возражениям, он пытался положить конец взаимной критике, и он в конце концов соорудил, соорудил, соорудил, соорудил... и наконец вы уже н не разговариваете с Достоевским. Вы разговариваете с какими-то куклами... то есть с риджами.

Now, what do we have there at 20.0? Then we have energy. This energy, we have seen, can become congealed into an object. All right, if it can become congealed into an object, what is an engram? An engram is energy which has stayed in suspension in a heavy state and which is tending to become an object.

У вас когда-нибудь было такое впечатление, когда вы разговаривали с кем-то, что вы разговариваете просто с какой-то инграммой? Вы просто никак не можете достучаться до самого человека. Там вообще никого нет. Вы знаете, какую реакцию вы получите на все, что вы скажете? И вы знаете, что это будет нечто не очень-то разумное? Возможно, это будет казаться таким, но оно таким не будет...

The command power of an object over beingness is great, not small. And an object can have command power to the direct degree that it exists and is unknown. Now, that's a horrible thing, isn't it? If it has a communication line, it could be said to exist for the being. That thing which has no communication line to the being actually doesn't exist for the being.

С вами было такое, что, уходя от кого-то, вы думали: «Как он вообще может так думать?» и пытались понять это снова и снова и мысленно начинали очень беспокоиться: «Может, у меня с головой не все в порядке?» Потому что он просто продолжал настаивать, что черное – это белое, потому что там подводные лодки пересекаются. И это на самом деле что-то настолько нелогичное, но в его устах это звучит как нечто совершенно нормальное.

So we have a definition for existence. Those things exist with which you can communicate. If you can't communicate with something — you know, communication is perceive, the various perceptions and so forth — if you can't in some fashion or other communicate with something, it doesn't exist. Is that right?

Так вот, к тому времени, когда его учителя в школе закончили закладывать ему в голову всякую ерунду... чему он сопротивлялся... и к тому времени, когда другие люди закончили закладывать в его голову всякую всячину, и к тому времени, когда он закончил спорить так и сяк и пытаться так или иначе устроить жизнь, к тому времени, как все это случилось, у него образовался очень тяжелый ридж. Однажды он прекратил бороться, и поэтому его исходящий поток после этого просто управлял этой куклой.

For instance, right out here in the middle of the street there could be there a gorgeous statue by Praxiteles, just beautiful, and it could occupy the whole street, but if nobody could communicate with it in any way, shape or form, lorries could drive on through it. It would not exist for you.

Так вот, мы смотрим на другой параметр: положение тэтана на шкале тонов. Итак, мы имеем риджи. Риджи действуют так-то и так-то на шкале тонов в соответствии с количеством свободного потока или количеством удерживания, которое в них имеется. Это определяет положение хомо сапиенса как тела на шкале тонов, на которое влияет реально существующее побуждение тэтана и его положение на шкале тонов. А тэтан, как это ни ужасно, находится ниже нуля.

And as a matter of fact, I said it was there, but you can't communicate with it, so therefore it doesn't exist. But the second I say it's there, your imagination kind of flicks at it and kind of sees that there you've started a communication of energy with an object which didn't exist but could be concentrated upon to exist.

За всеми этими риджами было настоящее, основное стремление, и когда-то оно находилось высоко... когда-то оно находилось довольно высоко на шкале тонов. Как у маленького ребенка, который обычно довольно высоко на шкале. Именно поэтому человек не может вспоминать детство. Он больше не может подняться до соответствующей длины волны. Все эти риджи, воспоминания и так далее похоронены здесь, выше самой высокой «до», а теперь он находится примерно на две октавы ниже, чем самая нижняя басовая нота, и он пытается заставить все эти вещи вновь отозваться эхом, а они, конечно, не отзываются, поэтому он говорит: «Я не помню».

Mystic practice is to a large degree devoted toward concentration to such a degree and extent that an object takes on real existence for others besides that person perceiving. That is not a complete statement of mysticism, but it has as one of its primary things that it crosses the border there with magic. It's concentration upon a nonexistence to create an existence, or concentration upon an existence to create a nonexistence.

Разумеется, память недоступна, если он все время пытается считывать эти данные из факсимиле. На самом деле он помнит. Существует другой способ вспоминания. Но человек пытается вспоминать по принципу «раздражитель-ответ», и просто ничего не происходит. Конечно, если вам нужно детство, вам нужны «раздражители-ответы», относящиеся к детству. Вам больше ничего не нужно.

Now, if you were to concentrate upon and agree upon the existence of a spirit, and you concentrated and agreed and agreed and concentrated and concentrated and agreed, you'd get a spirit. You bet your life. Of course you'd have various opinions about what this spirit was doing, but you would have a spirit. There's no doubt about that. It would come floating around and so on.

Вот тэтан. Что вызвало появление тэтана? Что представляет собой этот тэтан? Что управляет его действиями? Что ж, самое главное, на основе чего действует тэтан, – это селф-детерминизм.

Now, what's truth, then? If all these things take place, then what's truth? Well, truth is that thing with which we can all communicate — with which we can all communicate. And the degree of truth is that degree of agreement we can attain. So the biggest truth there is, is an object. You get that? There's less truth in energy than in objects, and no truth at all in beingness.

Селф-детерминизм – это попытка достичь целей самой тэты, которые состоят в том, чтобы размещать во времени и пространстве материю и энергию, создавать, сохранять, изменять, разрушать время, пространство, материю и энергию... все это. Так вот, тэтан пытается достичь этого, поэтому в сущности его селф-детерминизм в этом и состоит.

And sure enough, you get an ultimate beingness and a person can shift his beingness all over the place, boy, does he vary. If he can shift his beingness all over the place — therefore you couldn't say that he could truly exist. There is no truth in his existence because he's so darn changeable. What we want in truth is consistency, and that's that.

Итак, базой для наших действий является это Q; оно находится не настолько высоко, насколько можно подняться... несомненно, выше этого есть гораздо больше того, что можно узнать... но сойдет и это. Это выше, чем человек поднимался когда-либо раньше. Хорошо.

So you get people from 4.0 down are starting to get worried about agreeing. They're starting to get very worried about agreeing, so they're starting to get very worried about truth. And the lower they go, the more worried they are about truth and the further they're departing from a flexibility and the more they are approaching a solidity. And when they've all agreed it's true, they're dead. That is the ultimate in truth. So what's truth? All truth is relative.

Следовательно, у вас во всей этой работе есть точка зрения на то, что представляет собой селф-детерминизм. Естественно, на этот селф-детерминизм (если он просто заключается в том, чтобы одерживать верх над энергией в игре) влияют эти самые риджи. Поэтому селф-детерминизм тут же оказывается ограниченным этими риджами, этими отложениями энергии, которые приходят в действие без согласия человека... или с его согласия.

Now, what we're studying is the anatomy of and the laws of agreement. If we are studying the anatomy of and the laws of agreement, we are then studying that thing on which we have all agreed! Get that. So we're studying the point of common meeting ground all the way on the track. We're studying agreement and the various manifestations of agreement, and we're not studying anything else. Beyond that point we have tremendous flexibility, enormous flexibility. And to drive home what we have agreed upon, I've given you these graphs. That is a viewpoint on this agreement.

Кстати, первый момент, когда вы начали использовать плохое факсимиле, был очень аберрирующим моментом. Человек решил убить кого-то, и он подумал: «Как мне его убить? О, вот как однажды убили меня». Бух! И он использует это и говорит:

Now, you can see these and, by understanding the anatomy of this agreement, you are understanding the agreement itself. How did the agreement come apart? How does it come apart? Well, by understanding the anatomy of it and undoing it as an agreement. If you undo it as an agreement, you make your preclear well. And if you make him agree 100 percent, you kill him.

«Мне не следовало этого делать». Поэтому он оттаскивает факсимиле этого назад, и в результате у него теперь два факсимиле, они сцепились друг с другом. Так вы получаете основу явления «оверт – мотиватор». И вам удается устранить это при помощи процессинга только в том случае, если вы проходите и оверт, и мотиватор.

And that is primarily why some of the psychotherapies used in the past not only did not work but made people terribly dependent upon the psychotherapist and did not make the person well. Now, anybody who has been in that field won't argue with me too much about that, but they'll say, "At least we-got his mind quieted down and he ceased to be a wide menace to the society around him." Well, that's true, that's true. And that was their aim and goal.

Кстати, есть еще и противоположная комбинация, когда человек убивает кого-то, а потом, спустя много времени, он говорит: «Мне не следовало этого делать». Но вот однажды его убивают и в результате у него появляется противоположная сторона этого, так что он пытается поместить более поздний случай перед более ранним, чтобы у него было оправдание тому, что тогда он убил другого человека. Это очень интересно, но человек очень сильно запутывается во всем этом, так что это зависает в пространстве.

Well, now, don't get your aim and goal mixed up with it and therefore don't mix up what you're doing with psychotherapy, because you're going on an opposite direction. You're not interested in psychotherapy; you're interested in these people from an anatomy of agreement.

Хорошо. Что ж, давайте рассмотрим эту ситуацию и выясним, на основе чего действует тэтан. Его селф-детерминизм – пока он находится в теле, связан со всеми этими риджами и действует по принципу «раздражитель-ответ» – не в очень хорошем состоянии. Он неустойчив, как блуждающий огонек. Его сотрясает то и отбрасывает се, и он не может найти себя. Он не знает, о чем он думает. Он считает, что он думает то, что думают риджи. И он приходит в ужасное состояние. Он не знает, прав он или нет. Он замечает, что он делает какие-то вещи; он не отвечает за это. Он забыл... по определению, он забыл тот факт, что там был ридж, потому что он заставил себя забыть, поскольку он хотел установить там что-то, что действовало бы автоматически. И вот он видит, что действует в соответствии с каким-то положением на шкале тонов, и говорит: «Это не я. Не может быть, чтобы это был я». Это совершенно верно. Это не он.

Now, what is the agreement? The story of the agreement was this: is once upon a time the individual had his own space in which he had his own energy with which he had therefore his own objects. As the objects changed, he marked time. And he had a time track, then, for his own space and energy. Right? And he said, "This is all ours or all mine." He could influence it and he could start any of these impulses into existence that he cared to, he could start new energy into existence, and he could let his aesthetic .. .

И он продолжает действовать таким вот невероятным образом. Парень подходит к вам и спрашивает, он спрашивает вас очень спокойно и очень вежливо: «Вы не проведете мне немного процессинга?» Он хочет, чтобы ему помогли, и так далее, а затем вы оставляете свой бумажник на комоде, поэтому он вытаскивает из него 40 фунтов и делает ноги.

And also, get this: the behavior pattern and the laws — what he called natural laws for his own universe just reigned supreme. Whether they were workable natural laws or not in this universe has no bearing upon it. For instance, he might have had a natural law on which everybody that he made in his universe agreed implicitly, and that is the fact that every time you go to a railroad station, you get a new hat. And that was a natural law, and that's how the people got new hats in his universe. They went to the railroad station and at that moment a new hat would appear.

Он остановится где-нибудь на улице и подумает: «Хотел бы я знать, какого черта я это сделал? Мне ведь даже не нужны эти деньги». Он будет ужасно озадачен, а затем он сделает странную штуку: вернется и попросит вас провести ему еще процессинг. У меня было такое.

He might have said, "Household pets which can fly at 20,000 feet are acceptable household pets. But household pets which are on the ground are not acceptable household pets." And that would have been a natural law, and all kinds of things would have worked out from this. All you have to have to have something logical, you see, is you lay down an arbitrary and then you proceed from this arbitrary in a logical sequence of explanation.

Парень хочет сказать вам «большое спасибо», а дело заканчивается тем, что он оскорбляет вас, и он думает: «Почему я это сделал? Я хотел сказать “Спасибо”, а сказал “Что ж, это было так себе, вы могли бы сделать это и получше, и...” Что на меня такое временами находит? Я не знаю». Конечно, он сталкивается с риджами. Вот что происходит.

Now, there are some characters in books — I think Pangloss is a wonderful example of this, in Voltaire's Candide. He can explain everything to be exactly right and for the best. The doggonedest, weird coincidences and horrible circumstances all figure out in the long run for the best.

Что такое предсказуемое поведение? Селф-детерминизм человека и предсказуемость его поведения в МЭСТ-вселенной, в этой вселенной, ужасны. Он не может с уверенностью сказать, что он будет делать. Прежде всего, он имеет дело с согласием относительно иллюзии, которая обладает реальной способностью, очень реальной для него. Иллюзия может раскромсать его, если он что-то не рассчитает. Существует такая вещь, как случайное стечение обстоятельств, существуют другие факторы, и существуют другие люди вокруг, и они тоже думают. И он думает... До каких пределов простирается его селф-детерминизм? Что ж, у него нет ни малейшей возможности быть селф-детерминированным, пока он соглашается, поскольку в таком случае он находится на конце одностороннего потока.

Now, undoubtedly in Pangloss's universe, the natural law was "Everything works out for the best." Now, whether or not this becomes a workable universe or not all depends on what you mean by a workable universe. Was it interesting? That would be its highest level of workability. Was it interesting? Because if it was interesting, there'd be motion in it. Boy, would there be randomity.

Поймите, что я рассказывал вам о контрэластичности потоков: это когда поток течет и застревает. Хорошо. МЭСТ-вселенная надвигается на тэтана, пинает его по голеням, портит его иллюзии и обесценивает его вселенную так часто, что он застревает не на той стороне потока согласия. Он застрял. Он соглашался, соглашался и соглашался, и он чувствует, что он больше ничего не может делать. Поэтому пока он находится в таком состоянии, его селф-детерминизм никуда не годится.

Now, in other words, what we're studying here is how you can composite a universe and what comes down on an inevitable average of agreement about universes, and this is what happens about universes. Now, that's what you're studying. And when you're studying the MEST universe you're studying a certain parade of agreements — a parade of agreements.

Вам нужно восстановить способность тэтана создавать вселенную. Как только вы это сделаете, вы восстановите его способность быть, его способность иметь энергию и его способность обесценивать то, что курам на смех называется «реальной вселенной». В действительности самая реальная вселенная, которую тэтан мог бы иметь, – это, по определению, его собственная, а не МЭСТ-вселенная. Потенциал его селф-детерминизма в его собственной вселенной неограничен. Его селф-детерминизм мог бы быть в замечательном состоянии.

You're studying a series of postulates which resolve our total agreement with this wall. And what you're studying to do, is to undo the grip of this series of agreements upon the individual, when that series of agreements have upon the individual produced an effect which is painful or holds too much force or holds him too much imprisoned, and he is an ineffective individual. He's ineffective because he has agreed too much too hard.

Так вот, есть вероятность, что человек мог бы играть и на той, и на другой стороне. У него могла бы быть своя собственная вселенная, и его селф-детерминизм был бы настолько хорошим, и он был бы настолько способным как тэтан, что он мог бы взять и начать управлять МЭСТ-вселенной, а она бы не управляла им. После этого его селф-детерминизм мог бы оставаться на высоте, и у него не было бы этих раздражительно-ответных механизмов. Они-то и убивают вашего преклира: раздражительно-ответный механизм, совокупность автоматических риджей, которые говорят, когда они должны слушать, и слушают, когда они должны говорить.

And actually, what is the final end of agreement in the MEST universe? Death. It's a MEST universe, isn't it? It's trying to solidify into objects. Well, all right. You don't want any animate objects in this universe. Guy tries to get too animate in this universe, boy, does he get it.

Поэтому у человека, как у хомо сапиенса, очень низкий детерминизм. Давайте взглянем на шкалу тонов, и мы увидим, что шкала тонов от 1 до 4... или от 0 до 4,0 – это шкала тонов МЭСТ-тела, которым управляет тэтан, находящийся внутри тела, и это – тело как совокупность риджей, плюс ГС, плюс тэтан, плюс риджи тэтана... а это не то же, что и риджи ГС. Все эти четыре вещи вместе – это хомо сапиенс.

So you're studying this anatomy, and that we call, for this universe, truth. We're not studying something that would be true for your universe, in terms of that. But we do know this: that when you do agree to that degree on those lines, then this kind of logic called "science" results. And that is the truth of science.

Тэтан... давайте рассмотрим их снова, только в другом порядке, сверху вниз: тэтан, как нечто отдельное; а затем тэтан плюс его собственные риджи, известные и неизвестные; плюс генетическая сущность, которая появилась на эволюционной линии и создала тело; и реактивный ум или, можно сказать, тело генетической сущности... вот четыре фактора, которые вместе составляют господина Хомо Сапиенса.

Now, you can accept these tenets or not, on a philosophic line. You are only trying to study these things at the moment on the therapeutic line. And the odd part of it is, is every time you can break an agreement between the preclear and the MEST universe, he's that much better. And when you fail to break the agreement between the preclear and the MEST universe, he's worse.

Так вот, чтобы у тэтана произошли какие-то изменения к лучшему, вам нужно разобрать это составное существо на части. Можете не сомневаться. Чтобы получать результаты по-настоящему быстро, вам нужно разобрать это существо на части. Нет смысла пытаться свести самого преклира на нет. Теоретически вы могли бы устранить все контрусилия у преклира, и от него ничего не останется. Это нежелательно. (Может быть это желательно для ГС... она, вероятно, тоже пытается освободиться.)

So, when you get a preclear out of his body and you say, "Now, you see that wall?"

Но тэтана одитируют, находя его собственные риджи и работая с этой энергией, или просто изменяя его решения, поскольку, когда он свободен от риджей, он свободен менять решения. И он действует в основном и главным образом посредством постулатов.

And he says, "What wall?"

Он принимает решение, что это так-то. Это доходит вот до чего: он говорит: «моя длина волны такая-то и такая-то» (щелк)... и она такая. Тэтан – это в действительности создание, действующее посредством постулатов. И вы просто меняете его постулаты, вы проводите ему процессинг. И бог ты мой, это ужасно легкий процессинг. Как только он изменил свое решение, нет ни одного риджа, который мог бы снова ударить его по лицу и изменить его решение обратно.

And you say, "Oh-oh, you ought to have agreed." And finally he does force himself and convince himself, outside the body, that he's seeing the wall, he finds himself back in the body again.

Но он снова входит в тело, и кто-то разговаривает с этим телом и с какими-то энергетическими потоками, и теперь у него появляется больше энергии, и он испускает поток и рестимулирует какой-то ридж... нет, он отступает, он думает: «Был ли я вообще снаружи? Неужели это был я? Я... я в ужасном состоянии. Я имею в виду, я чувствую себя неважно. Было ли это со мной? Я имею в виду, кто... кто... Может быть, я все это просто выдумал?» – и так далее.

Why does this occur? It's because you've made him agree on the illusion which you have made him escape from. And then the second that you get him back into the Tone Scale level, the low Tone Scale level of being in agreement again, the agreement is effectively and effectually the agreement also to be in a body, so he's back in the body again and can't get out.

И в следующий раз, когда он встречается с одитором, одитор опять приводит его в порядок, выводит его из тела, снова уводит его от риджей. О, он чувствует себя хорошо, он чувствует себя прекрасно. Он может делать то, он может делать се. Он изменился. Он в превосходном состоянии, и его дела идут просто замечательно. А затем он снова возвращается в тело, испускает чуть-чуть энергии, вся эта старая энергия снова рестимулируется и...

What you did when you sprung him was give him his own space. And there's no sense in railing at him then, if he has his own space, that he doesn't put the MEST universe in it. If he's got his own space and he puts the MEST universe in it, why, it's not his space anymore, is it? So if it's not his space anymore, he goes back into the body, boom!

Наконец вы, отчаявшись, выводите его из тела, и он начинает работать с концами линий терминалов... тех штук, которые он однажды натянул; это линии между ним самим и другими людьми, и когда другие люди уходят, эти концы линий терминалов снова ударяют по нему. Вы просите отцепить их. Вы просите его управлять этими риджами, поднимать их, менять их местами, замыкать их накоротко, раздавливать их, выбрасывать их, зарывать их в землю, делать с ними что угодно, чтобы избавиться от этих риджей.

You might ask me at this time, "Then is it true that he's outside his body?" Yes, sir — because space is space! And MEST "real universe," agreed-upon universe happens to be just one variety of space. And get off of this level of a terrific concentration on the MEST universe being the only universe, because that is not all the space there is, that is not all the energy there is.

И вы... он останется с этим телом, и если он настаивает на возвращении в тело, чтобы контролировать его, у вас нет другого выбора, кроме как привести в порядок его тело. На самом деле вам нужно тренировать его, когда он находится далеко от тела. Он должен настолько хорошо научиться управлять телами, чтобы он мог управлять телом на расстоянии двадцати, пятидесяти шагов или сотни километров. Он может находиться вне тела, далеко от него, не стремясь в него вернуться. И это основное определение тэта-клира – стабильно находится вне тела. И это не означает лишь способность выходить из тела и снова возвращаться в него. Это означает выйти и оставаться снаружи, черт побери! И по-прежнему превосходно управлять телом, потому что каждый раз, когда тэтан будет входить в тело, он снова будет взбудораживать риджи. Он будет взбудораживать энергию, и ему придется туго.

It's something like — you've got this granary full of grain, and it's all yours. And there's one little drop of grain — one little piece of grain has gotten out and it's way over in another field someplace. And it's like, if you keep auditing, in trying to get a person just to get back into that groove — agreement, back into the groove of agreement, back into the groove of agreement again, it's like you being — just neglecting this silo, this beautiful billions and quadrillions of grains, just neglecting that and spending all of your time over here in this other field someplace trying to say, "Now, don't you see that grain?"

Так вот, тэтан поднимается от -8,0 по шкале тонов – теоретически – до 0, до 4,0... та же самая шкала тонов... 0, 4,0, 8,0, 20,0, 40,0 (и, кстати, выше 40,0). Он поднимается от -8,0 до самого верха. Вот сколько диапазонов тона и сколько уровней градиентной шкалы может быть у тэтана. Но если он находится в теле, у него есть только диапазон от 0,0 до 4,0. Это все, на что способно тело.

And the fellow says, "I can't see that grain."

Почему? На большее этого тэтана не хватает, потому что его окружают люди, которые активизируют его собственные риджи и нагромождают на них энергию. Так что пока он внутри тела, он будет действовать по большей части так, как действуют окружающие. Почему? Потому что он вынужден действовать по принципу «раздражитель-ответ», как раздражительно-ответный механизм.

"Well, now, you better see that grain."

Следовательно, АРО человека определяется аберрацией тех, кто его окружает, и его риджами, а также тем, что именно тэтан активизирует в этих риджах. Или же АРО человека определяется положением тэтана на шкале тонов и совершенно не зависит от всего остального. Но для этого ему нужно было бы находится вне тела и на самом деле управлять им исключительно при помощи силы воли, даже не используя линию связи. Тэтан, находясь далеко снаружи, по-прежнему может управлять телом, поддерживать его в хорошем состоянии и быть очень счастливым и жизнерадостным.

And it's just as though you're saying, "Well, now, that's all the grain there is." Why don't you take him over and let him go over and look in that — look in the big bin? There's not only his time and space, but he could theoretically originate an infinity of times and spaces himself. In other words, an infinity of spaces which, through energy, he can put objects into. He can do that to infinity. And boy, is he free when he starts being able to do that. And he's as free as he's able to do that and no freer.

Такова функция АРО. И в действительности АРО – это энергия, и на самом деле АРО не связано с бытийностью, и оно не связано с обладанием. С чем оно связано, так это с проявлениями энергии, риджей и потоков...

Now, let's see if there's any corroborative material on this. Let's look down the line and see if there is any side data on this which is good to have. Can you take this being and treat him in other ways and produce this same manifestation?

Yes, sir. Yes, sir. We can directly treat an individual so as to produce a state of complete agreement which borders upon complete death. And we find that we can get him to agree so heavily that he's in a state of death. And we can get him to agree himself to death, in other words. And the only way we can cure or alleviate this is to get him to disagree himself back into being alive. Now, you get those differences; those are quite important as differences.

What is this technique? It's known as hypnotism. Now, the way you hypnotize somebody is you get him into communication too heavily. In other words, you get him into a concentrated communication channel. This is saying, "You make the same kind of energy I'm making here, fellow." You've got him to agree on your energy level. The way you do that is hold up a bright object in front of him or something of this sort, or get him to concentrate upon your eye.

Or you want to mesmerize him, same thing. You reach over and stroke his arms across certain areas and you stroke them rhythmically enough until his body goes into vibration with your determinism at the level of stroking. That's mesmerism. It produces different effects: one puts the body in complete rapport and the other puts the energy manufacturing unit in complete rapport.

All right. You do this with sight, you can do this with touch, you can do this with anything. You get him to communicate, communicate. Well, communication, as we know, is agreement — A-R-C. ARC is a — maintains its own level. C and R maintain the same level as affinity, and agreement — which of course is reality — agreement maintains the same level as affinity and communication. So that's how you get him to agree. You come in sideways on that triangle, and you use C to get him into an A. Use C to get him into an agreement.

All right. You communicate, communicate, communicate, communicate, and you got him there. Okay, now you've got him real good. And you — now you get him to work it until he is no longer convinced that he controls his motor centers. Now, you get him to agree, then, that you control his motor centers. Then you get to agree so — he's agreeing, really, that it's your body. And you get him to agree that it's — his body is yours.

Now, the way you do this is you give his body commands in certain ways and eventually his arms will raise and lower without any consultation with him, and he'll be quite surprised to see his arms rise and drop and twist around and go into circles and his body walk around at your command when it won't at his.

All right. That's a physiological rapport for action. That's at 20.0; you got him, now, at 20.0. There's a sort of — right at the beginning of hypnotism — a merging of beingness, and of course, you've got his space, now. You're just taking this character over; you're getting him to agree 100 percent.

Now, you've got him into this state. What happens now? His — boy, mark this one — his thoughts and ability to create cease to be an ability to agree with the real universe, and become an ability to agree with your illusions, so that nothing seems incredible to him, so long as you say so.

Now, you can have this fellow have a kangaroo on his right palm and have it jump over into his left palm. You can put this fellow into any kind of clothing. He will be able to see this clothing; he'll be able to feel it. Now, I realize that man has so revolted from this sort of thing that very often hypnotism to the casual observer or the general listener has no great level of reality. I mean, it doesn't exist; nothing like this could exist.

Oh, yes. And it is about the most vicious aberrator there is. Eventually, even the hypnotist comes to you and says, "Oh, please, help me out," because he's in terrible shape. What's happened is, is he has overcome the self-determinism of so many people and has changed it so often that he has shaken his own abilities to pieces.

He is then in a monitoring capacity. And why did it shake him to pieces? Because it keyed him in. It's an overt act; it says "agree, agree, agree, agree, agree," and finally he finds himself agreeing, agreeing, agreeing, way back on the whole track, and there he goes. And he's in a bad way!.

If you ever get a hypnotist and this fellow (you all of a sudden say — well, he's a professional hypnotist or something of the sort) — well, for heaven's sakes, do something immediately about the hypnotism, because you aren't going to get anyplace. And do it on an overt act level. Just process it as such, or process it creatively in some fashion or other showing him taking over the control of various other things.

What'd he do? He made his own universe inside the MEST universe and made a universe which couldn't exist and it's convinced him completely of the nonexistence of his own universe. Oh, he gets — you can play this thing eighty ways from center and you still get an aberrated hypnotist.

But what happens to the patient? Some of the earliest stuff written on hypnotism said, "Hypnotism is serviceable as a therapy except that it creates an enormous level of dependency on the .part of the patient for the operator." And that is standard in text after text after text up through the last hundred years on the subject of hypnotism. No good. No good.

Now, you'll tell somebody once in a while — you tell somebody, "You won't stutter anymore, now, will you? Now, you agree that you won't stutter." It's just agree, agree, agree, agree, agree, agree. It's just wonderful. That's all, anything — you get him to agree on little things, then you get him to agree on big things. "Now, you won't stutter anymore, will you?"

Fellow says, "No, all right."

Fellow says, "You'll remember this in the future. Now, you will forget that I told you."

"Okay."

And you wake him up — in other words, startle him back into an awareness of the illusion called the MEST universe — and sure enough, about one case out of ten that you do this to won't stutter anymore. He'll be a hangdog boy, he'll be in terrible condition otherwise, but he won't stutter. You can guarantee that. Everything is kind of dim to him and kind of bad in general, but he won't stutter. You've done what you said you were going to do. Now, this is the course of hypnotism.

Hypnotism is a terrifically valid research tool because it demonstrates conclusively that the human mind can shift its concentration and no longer perceive the MEST universe but can be shifted over to perceive any universe called for — any universe. It also — you can test things like ESP, astral walking and so forth. You can hypnotize somebody and direct him around to various places and do all sorts of things.

Now, because nobody had any techniques, didn't know any of the anatomy of Homo sapiens, knew nothing about Theta Clearing, all this sort of thing, an awful lot of strange mishaps have occurred with hypnotism. Nobody's tried direct Theta Clearing with hypnotism and it's pointless, just like processing is pointless using hypnotism. Because you're just breaking him into a new agreement. You're breaking down any last ability he may have to disagree. You're breaking down his last ability to disagree, and when you've got that broken down, he's practically through, right then.

How is this level of agreement achieved? You get — can get somebody to agree with you under a hypnotic influence, he can agree to the doggonedest things. Great magnitude, great magnitude. You could probably fix him up royally. You could say, "All right ..."

Now by the way, hypnotists are very, very amusing people. They have written books just without end on the subject of how hypnotism cannot turn people into criminals and how people can't be hypnotized against their will and how — did you ever hear of anybody not receiving or obeying an engram without his consent? No. People have enough on the track so they've consented to anything sometime or other. It's just a light engram; it's not so light, really, but it's just an engram.

And they say you can't make a person do criminal acts, you can't make a person that'll hurt himself, you can't make a girl do immoral acts under hypnotic influence. They've tried like mad — something like the field of medicine — they've just worked on a supersalesmanship across the boards in order to keep people sold on the idea. And these things that I've just enumerated that hypnotism won't do, hypnotism will invariably do. It's a big smoke screen.

And for instance, I have conducted many experiments on this line. True enough, a very light, light hypnotism doesn't do too much to an individual, but let's go in for it and really know how to hypnotize. Very few Western hypnotists know what they're doing. Let's get somebody in a real good, solid state. Mmm-they'd do anything.

As far as "Nobody can be hypnotized," that's the same as saying, "Nobody can be knocked out." Anybody can be knocked out. You hit them over the head with a sledgehammer, they'll be knocked out; that's the end of that. You hit them in the face with ether, they'll be knocked out. And you've got, in essence, an hypnotic trance.

If you can keep the body — you see, the drug and the injury, however, impede the body so that the body is giving currents back to the individual and so he doesn't pay as much attention to you as he would if just you were giving him currents.

So, anyway, you can experiment with this. Somebody will have to go over this whole field sometime or other and get a good rundown on it. Somebody that knows how to hypnotize and so on instead of these dilettantes that do stage hypnotism. Actually, any one of you could put on an act as a stage hypnotist that would be tremendously successful, and the people you'd have on the stage would be hypnotized. The people you're hypnotizing in that case are the audience.

You just call somebody up and you say, "Now, sit down. Now, when I snap my fingers you're in a trance." And you go bang! and the guy is in a trance. He had to be suggestible to come up and see you anyhow. And you say, "All right. Now you are an airplane pilot and you're going to fly this chair all around," and the guy'll sit there and with perfect reality for him fly the chair all around the theater. Fantastic. He probably gets out of his body and does it.

Now, what's this add up to?

There is also the mechanism of posthypnotic suggestion. You tell a person under hypnotism — hypnosis — you say to him, "Now, when you awaken ..." I don't know why they kept talking about sleep and hypnotism; the two are not related. But they just use it just as a sloppy word, just bad semantics. Because a fellow is completely wide awake, he's just superconcentrated. He's fixed on his attention and you are his determinism.

All right. And you say to him, "Now, when you wake up, when you wake up — and every time I put my hand in my pocket, you will sneeze." And just tell him that. "And now forget that I've told you this. You agree that you've forgotten this." See, that keynote agree, agree, agree. "Agree that you've forgotten this," and so on and you put your hand in your pocket and the guy goes, "Kerchoo!" And he says, "What's wrong with me? Must be a draft in here," so on. You put your hand back in your pocket again, "Kerchoo!" He'll do it.

You finally wear the button out; maybe twenty, thirty times, the button is gone and he all of a sudden spots that you're doing something. There's something wrong in your vicinity, at length, when the button is beginning to wear out, and then he says, finally, "Oh, it's because you're putting your hand in your pocket," and after that he won't do it.

How far can this go? This can go an awful long ways. This can go as far as "Every time I put my hand in my pocket, your nose will run." Now, the fellow doesn't even have a cold, you see, and after he comes out of it again, every time you put your hand in your pocket, his nose will run, but violently! Oh, I'd say you could probably just run, just torrents. You can monitor the whole endocrine system, all the mucous membranes, with hypnotism. Fantastic, isn't it? You can also change body form with hypnotism. Fantastic, isn't it?

But the boys that have been doing hypnotism really don't know what hypnotism can do, and they're not really good hypnotists; they're using Western methods that are rather dull. They don't use hypnoscopes — that is to say, they don't take time at it. It's all got to be fast in the Western world. You got to be able to do it quick. If you can't hypnotize this person in fifteen minutes, they say he's unhypnotizable.

In the East, if they're really working on something like this, it — "Well, let's take off five, six months and hypnotize him." I mean, just about that order of magnitude, and anybody's hypnotizable under those conditions; he just breaks down. There's one case in France of an experiment run 3,000 attempts, and on the 3,001st the fellow went into a trance.

Now, how deep can these trances be made? Mmm. They're as deep as you want to keep on hypnotizing somebody. It's repeated hypnotisms. If you repeat some hypnotism every day for, let's say, a year, you will get a level of hypnotic trance the like of which has never been witnessed in this Western world. And it's — can be put into any state, and it's on the border, so close to the border of death that a doctor can't detect the heartbeat or it's made into complete life. Now, this is what you call suspended animation, that sort of thing.

In other words, these states are tremendous — I mean, their magnitude — magnitude. You could lay somebody out so that for thirty days he would sustain life without food or water. The reason why: he's not using any energy; the body isn't using any energy.

Well, this is a very interesting study, isn't it? Posthypnotic suggestion, hypnotism. Once upon a time, I looked at hypnotism and I said — I was a kid — I said, "You know, hypnotism is somehow linked up with the secret of existence. Somehow linked up. Now what is it?" Because it's a wild variable.

Later on, got into where I could talk some scientific jargon, I used to look at it and I'd say, "You know, it's a funny thing. Some people do, some people don't. Sometimes it behaves one way and another way and it seems to depend a lot upon the operator. And it works well once in a million times and it works badly most of the time. And boy, is this stuff hypnotism variable."

Every time we find a wild variable anywhere in a problem, study it. Study it well, because that variable contains the answer to the problem. A manic-depressive's variable contains the answer to his manic-depressivity. If you know what it is that's flicking him from manic to depressive, if you study his manic-depressive states one way to the other for a little while, you'll find out what's flicking him from one state to the other state.

All right. Let's look over this whole field now of hypnotism and we'll see it as a very calm way of laying in an engram. The engram has command power over the individual; it's rather unseen, it's hidden, same as a posthypnotic suggestion. We'll see, then, that in the states of a few minutes we can do what the material universe has been doing to an individual for 76 trillion years. He has been agreeing! He's been agreeing!

How did the MEST universe get him to agree? You got the fellow to agree a little bit — you say, "Now, you're sitting there, aren't you?"

And witlessly, he'll say, "Yes."

"Now, you're sitting there this way, aren't you?"

"Yes."

You'll just get this current of agreement coming up — current, current, current — and all of a sudden you've got an inflow of energy.

The MEST universe said, "Now. Now, you don't mind if we set up shop a little close to you?"

"Well, no."

And then a little closer and a little closer. Now you agree a little bit more, you agree a little bit more, you agree a little bit more, and how bad off are you? Well, you can see that wall, can't you? It's not there.

Once upon a time, there was on old fairy tale that said the world had fallen under a black enchantment. I studied that black enchantment for a long time. What you're trying to do to preclears is unhypnotize them — that is, to break the chain of agreement with the MEST universe — and you are able then to make them able individuals. And if you don't break that chain of agreement, then you can't break through, actually, their psychosis or neurosis or disabilities with any degree of facility at all.

MEsT universe has said to them, "We handle you." Well, if you can just turn around and say — till the preclear can say, "I can handle it," in terms of energy and engrams, you've done a terrific amount for him.

But if he can say, "Look, I can do as well as this. I can build a universe." Boy, oh boy, oh boy, does that invalidate this other illusion. And you're waking him up, and this subject will make a terrific advance forward the moment we discover exactly how you snap your fingers and wake up a preclear who has been hypnotized for 76 trillion years. And if we could learn exactly how you snapped your fingers to wake him up, we would have a one-shot or a one-snap Clear. And that is the route for the one-shot Clear.