There are extremely elemental processes we discover could be designed when we look at the various factors in Scientology which we would call very upper echelon factors.

Мы здесь рассматривали различные причины.

How much in the way of processes could we get just out of the concept of Is-ness? Just that one datum. Well, actually we could get a very great many.

В Саентологии мы много занимаемся с причинами, однако факт состоит в том, что парень, который постоянно ходит и ищет объяснения и причины всего вокруг себя, обычно находится не в самом лучшем состоянии.

But let me call your attention abruptly to the singular fact that to give a thetan exercise in getting ideas is of minimal use. A thetan can always shift around his considerations one way or the other, but it all depends upon the scope he is willing to shift them around on.

Есть множество причин того, что состояния и обстоятельства существования выглядят именно таким ужасающим образом — то есть за Как-есть-ностью идет Ино-есть-ность, что дает нам Есть-ность, за которой появляется или Ино-есть-ность, или желание ее создать, что вводит Нe-есть-ность, которая затем приводит нас к Ино-есть-ности, что вводит Не-есть-ность, которая затем приводит нас к Ино-есть-ности, что вводит Не-есть-ность.

An individual on one point, let’s say the receipt point in the communication formula, would feel himself limited to the degree that he had to be on receipt point. So he would then feel that the consideration that he was on receipt point or was being the effect of existence would monitor his ability to make considerations.

Всему этому существует хорошее объяснение. Есть отличная причина всего этого.

That is to say: he would not feel then that he was free to make any other considerations above the level of the fact that he was on receipt point. And all of his other considerations would fall below this level.

Мы прямо здесь ведем речь об основе всех аберраций, которая; по совпадению, является основой всего существования.

The formula of communication - “Cause-Distance-Effect” is the most elementary statement of it - “and involving attention and duplication”. We would discover that if an individual were monitoring himself with one basic consideration, his considerations would then fall below, and his ability to change his mind would then fall below, that basic consideration.

Здесь обнаруживается странное состояние. Если тэтан хочет остаться с Как-есть-ностью, то вследствие этого он ничем не будет обладать. Следовательно, непосредственно после постулирования какого-то объекта, чисто механически, необходимо — и это так для этой вселенной, это неразумно, но просто она так устроена, и это отправляет нас прямо в область механики — для того, чтобы нечто стало тем, что мы называем реальностью, непосредственно за Как-есть-ностью должно возникать искажение. Для этого люди пытаются применять различные механизмы.

A basic consideration could be “I am on an effect point. I am being the effect of many blows” - and messages and that sort of thing - “and this is very bad”. His considerations are various. “I must get off this point”. Or, “I am on this effect point and I do not like this”. Therefore he makes the consideration that he must get off of this point. Well, what is monitoring the consideration that he must get off that point?

Один из таких механизмов — учреждение Бога. Мы не утверждаем, что Бога не существует. Но если бы не было никакого альтер эго типа этого, то тогда не было бы никакой устойчивой реальности.

The fact that he’s on it, of course.

Один вопрос — есть Бог или нет, и совершенно другой — может ли каждый во всем винить его. Наиболее варварские из известных культур непременно включали в себя понятие о божестве. Дикарь на острове Чунга-чанга практикует это — утверждает, что во всем виноваты деревья, река Лимпопо и так далее. Сейчас, когда я упоминаю о Боге, я говорю с вами о механизме его использования, а не о том, кто он такой.

Now let’s take it reverse end to, and let’s get an individual who finds himself on source point. There he sits on source point and he’s being cause. He’s being the source of the impulses or particles which are going across the distance and hitting effect point. And then this individual is saying: “Well now I mustn’t cause anything bad. I must cause only good things” and he must do this and that for this or for that.

Итак, отлично — во всем виноват Бог. Если мы что-то делаем, и нам страшно при этом не везет, или что-то типа того — то, как мы видим, на этой стадии развития, мы можем просто сказать: “Да, Бог это причинил нам. он сделал все это”.

And what is this host of considerations being monitored by? Of course, the fact that he is on a cause point. He’s on a source point of a communication. (Synonymous here: cause and source, effect and receipt.) And if he discovers himself suddenly on the receipt end of something, this fellow is really dismayed. Here he has this basic consideration that he’s being cause point, and then all of a sudden he receives something! Now that would be a breakdown - basically and primarily - of his Is-ness. His reality.

Вполне закономерно, что все примитивные народы имеют легенду о Создателе. Они должны иметь легенду о Создателе, в противном случае у них ничего бы не было. Непосредственная и явная польза легенды о Создателе состоит в продолжении существования.

He then can have a break of reality only to the degree that other-determinism brings into question the postulate on which he is operating. You see, you could have a break of reality only to the degree that other-determined-hammer-pound brings about an invalidation of the postulate on which he is basically running.He says, I am cause and I am being a good fellow and I am doing this and doing that - and all of a sudden he gets jailed. My, this is upsetting. But what is his basic consideration? That he is occupying a cause point.

Строили вы что-то или нет, вы можете заставить это исчезнуть, просто посмотрев на это как оно есть. Кто-то другой может создать модель того или иного рода, и вы просто посредством своего восприятия и создания совершенного дубликата можете уничтожить это. Вовсе необязательно посвящать себя исключительно уничтожению тех вещей, которые создали вы сами. Это необязательно для исполнения данного цикла. Кто-то другой сделал это, а вы можете сделать совершенный дубликат этого — Как-есть-ность — и тогда оно исчезнет.

Let’s take the example of somebody who is in a condition and who is trying to change this condition. Now we’ve entered into another level. We’ve entered into Not-is-ness and then we’ve entered into Alter-is-ness, you see. He has a terrible ill. He has this mental difficulty. He has some other difficulty or other and he now says it mustn’t exist. And in his next statement he says, All right now, don’t exist.

Мы сейчас ведем речь о том, с чем очень легко работать, и что можно подтвердить объективным доказательством. Я могу попросить вас создать совершенный дубликат чего-то, то есть привести это в то же самое пространство, в тот же самый временной континуум, используя ту же самую массу, и ваш совершенный дубликат сначала/вероятно (если у вас с ним будут проблемы), станет ярким — а потом сотрется. Следующее, что вы понимаете — то, что даже если ваш совершенный дубликат очень плох, хм, то вы можете как бы представить себе, что вы смотрите сквозь этот предмет — и то же самое в отношении всего существования. Другими словами, если бы не было легенды о Создателе, которым вы сами не являетесь, то вам бы никогда не удалось обладать чем-либо.

Well, what do you know, it keeps on existing. Well, all right, he says, I’ll change it on a gradient scale. I’ll chip away at the corners of it.

Первый и наиболее фундаментальный принцип обладательности таков: она должна создаваться кем-то другим. Таким образом мы получаем Есть-ность. Когда вы просите человека исправить его собственную обладательность, это вполне нормально. Вы просите его сделать ничто из чего-то. Он на самом деле может это. Но причина того, почему это столь полезно для него, состоит в том, что он забыл о том, что может это.

He’ll at length decide that he can’t do anything about it.

В Исправлении Обладательности вы просите преклира смоделировать что-либо и втянуть его. Другими словами, вы просите его смоделировать, а потом исказить это. Почему обладательностьчеловека нельзя исправить, просто побуждая его моделировать что-то? Это не исправляет его обладательность потому, что если он оставит это там, то оно просто пропадет. Многие преклиры приходят в большое расстройство потому, что их модели пропадают. Преклир создает модель, а она пропадает. Ну, это происходит по тому, что он не меняет ее положения. Он создает модель и оставляет ее прямо там, где она есть, и она, конечно, рассыпается и пропадает. Те преклиры, которые создают модель, оставляют ее на том же самом месте, и модель у них не пропадает, работают с помощью умственной механики, которая создает эти модели за них, и за эту механику они “не несут никакой ответственности”. Преклир создает их посредством машины не потому, что он сумасшедший, а потому, что это единственный возможный способ, которым можно заставить модели продолжать существование. Эта машина изменяет их, а он сам знает, что он не создавал этой модели. Он знает. Если бы он не знал этого, то его модель снова бы пропала. Так что этот факт, с которым мы работаем, не настолько уж не исследован. Рассмотрим легенду о Создателе. Мы обнаружим, что она достаточно распространена повсюду. Ее можно услышать от каждого дикого племени. Она существует по всему миру. Она существует по всей этой вселенной. Легенда о создателе. Вполне нормально: мы можем сказать, что Создатель был, что он создал все сущее,.— и отлично. Если бы так оно и было — что ж. это тоже отлично, потому что тогда ничто бы не размоделировалось. Другими словами, при наличии Создателя, который создал все, вещи бы не пропадали. Это даже можно использовать в качестве самого веского аргумента в пользу того, что Создатель действительно существовал, и что он на самом деле все создал — раз существует тот факт, что все это здесь есть; а если бы вы создали все это и продолжали бы принимать свою ответственность за это, то ничего бы не было, так что Создатель таки есть. Можно было бы представить и такой тип логики. Однако это работает таким образом: если кто-то другой, а не вы сами, создал массу энергии, то все, что вам надо было бы сделать — просто подойти и порыскать в поисках примерного момента создания, сделать полное воспроизведение, и тогда это бы пропало. Так что, независимо от того, существовал этот Создатель всего сущего на самом деле или нет, определенно можно утверждать, что вы, для того чтобы продолжалось существование физической вселенной, должны в какой-то степени возлагать ответственность на какую-то другую личность.

One of the actions that he would finally do would be to draw a black curtain over the whole thing. That’s one of the basic reactions of Not-is-ness. He says, Now, look, I can’t change it at all, so he’s trying to effect a Not-is-ness by using Alter-is-ness. Not-is-ness would not take place by a postulate, he discovered (or thought he discovered), so the basic thing he must do immediately then is start changing it on a gradient scale, which is to say Alter-is-ness - and it just stays right there. And he is already running on a failed postulate of Not-is-ness. His activity of change is then proceeding from the basic postulate that it must not be, which is proceeding from another basic postulate that it is, which is proceeding from the basic postulate that he’s there in the first place. You see that we’re just proceeding from the basic postulate that there must be a there for him to be at.

Следовательно, вопрос о том, кто создал все это — вы или он, вообще не обсуждается. Если вы воспроизводите что-либо, то оно пропадет независимо от того, кто его создавал. Мы сейчас ведем речь о самом основном, краеугольном камне создания и продолжения существования — о том, что для существования чего угодно вам необходимо вынашивать постулат о том, что это создано кем-то другим.

So we trace back these basic postulates and we discover a little rule here. An individual has a condition and the condition continues to exist as long as the individual has a condition. It sounds like an idiotic little rule but it’s a very, very true little rule. It will continue as long as he has a condition. So every time you find a condition? He must have a postulate about the condition before he has the condition. So every time you find a condition there’s a postulate.

Доказать это довольно-таки трудно. Вам придется поработать с преклиром некоторое время. Однако главная трудность доказательства, которая лежит на этом траке, состоит просто в обнаружении того, кто создал данную модель с самого начала. Понимаете, ведь если вы ее воспроизвели — что ж, тогда, вероятно, вы ее и создали. Но тогда совершенно неважно, используем мы ее тем или иным способом. Нам нет необходимости признавать, что можно заставить исчезнуть что угодно, независимо от того, создавали вы его или нет. Нам не надо признавать этого для того, чтобы продолжать иметь это доказательство. То, во что все здесь действительно упирается — это вопрос об ответственности.

In order to get over something you have to have postulated that you have it. In order to recover you must postulate that you have something from which to recover. In order to go through the actions of emptying a pocket-book you had to have postulated that it was full and should be emptied.

В Дианетике мы научились тому, что люди не принимают ответственность за свои собственные действия, и на самом деле паршивость их состояния пропорциональна тому, насколько они не принимают ответственности за свои собственные действия. И индивидуумы иноопределены пропорционально тому, насколько они не принимают эту ответственность.

One is all too prone to look at existence and say, well, there’s existence there and now we’ll make some postulates. No. This is not quite the direction of drift. You’d have to make the postulate to have existence there so that you could make some postulates to recover from having the existence there. And any condition to have any existence or persistence must be based on time of some sort. There must be a time postulate.

Фактически, вся дианометрия, саентометрия — назовите это как угодно, — короче, полный набор тестов просто покажет вам, что существует прямая зависимость между здоровьем, способностями человека и его готовностью принимать ответственность. Но самое любопытное здесь то, что все это продолжает повышаться до определенного момента — а когда вы достигаете этого момента принятия ответственности, тогда обладательность как таковая, вместе со вселенной, или с той ее частью, на которую направлен интерес, пропадает.

And we find that an individual doesn’t have time unless he continues to postulate it and ceases to have time to the degree that he ceases to postulate it.

Здесь находится Бодхи. Здесь находится индивидуум, который вознамерился достичь совершенной безмятежности — но он не может обладать и совершенной безмятежностью, и чем-либо, потому что для продолжения существования последнего ему пришлось бы отказаться от определенного количества ответственности. Обладательность сохраняется только до тех пор, пока он ощущает, что кто-то другойприложил руку к ее созданию. И в тот момент, когда он говорит: “Это создал я” на сто процентов по всему пути, то у него не остается ни единой вещи. Здесь мы опять имеем дело с совершенным воспроизведением. Следовательно, состояние Болхи — это состояние необладания чем-либо.

When I say cease to postulate time, I wouldn’t want you for a moment to get the idea that there is any witchcraft involved, that you have to go out with spider-webs and mix them up with four quarts of morning sunlight and stir them all up with a whisker. There’s no witchcraft involved in making this postulate. It’s simply this kind of a postulate: Continue: Just get the notion of continuing something and you’ll have a time continuum. Get the idea of a piece of space out in front of you and have the notion, Continue, about this piece of space. That’s making time. You’ve made time. That’s all the postulate there is. There isn’t even the words, “Now I am going to make some time and I am going to cause the time to persist and continue.” No, its just continue. You didn’t say continue.

Тэтан обладает большой способностью иметь что-либо или не иметь ничего по собственному волеизъявлению. Но случилось так, что ему весьма часто ставили на вид то, что все “чтожности”*Somethingnesses., включая пространство, исчезали. Он полагает, что это может быть хорошо. Единственный протест, который в реальности есть у тэтана — это чтожность.

This time continuum is a tremendously interesting thing particularly in view of the fact that so many people have agreed upon it, but their apparent agreement with it leads them to depend on other people, finally, to carry on the agreement while they just sit there. And what do you know, eventually they do just sit there. You’ll find many a person in this state, simply sitting at home in his bedroom, just sitting there. Well, he couldn’t have any motion, he says.

Если вы хотите сказать, что с тэтаном что-то не так, и вы скажете “чтожность”, то вы это сформулировали. У нею есть что-то. Есть что-то в существовании.

Motion consists of this: consecutive positions in a space. He’d have to conceive that he had some space, and that he’d have consecutive motions in it.

Он совершенно готов обладать многими “что-то”, однако через некоторое время в действие приходит формула общения, и он впадает в отчаяние по поводу этого. Это нечто ужасно элементарно. Несмотря на тот факт, что это в такой степени всепроникающе в отношении жизни и существования, это ужасно просто. Это один из тех самых идиотически элементарных факторов, которые все постоянно упускают из виду. И люди не могут не упускать его из виду. Они даже не смеют затрагивать его края из страха, что все взлетит на воздух и пойдет прахом-

If you could just ask such a person to go out and trim the hedge, just no more and no less than that, or if you asked him to go out and put pieces of chalk on the sidewalk all the way around the block every five feet - you would see considerable recovery in his case. Why? Well, he knows that he’d have to go all the way around the block or he knows that he would have to finish trimming the hedge, or he would have to come around to his door again in the block, or come around to the other side of the yard. In other words, he can continue to postulate a time continuum against the objects that are already there.

Отлично. Тэтан создает что-то, и он сам по природе является Статикой, способной делать суждения, не имеет массы, формы — как дух, он не имеет формы, у него нет длины волны, у него есть только потенциалы. У него есть потенциал размещать объекты в пространстве, и потенциал создавать пространство, энергию, объекты и потенциал действия по размещению этих объектов в пространстве.

You could just say to this fellow, Get the idea of moving this dish. Now move it. Now get the idea of moving this dish again. Get the position you’re going to move it to now. Now move it. Now get the idea of moving this dish, now get the place you’re going to move it to, and move it. Surprisingly enough an individual will sometimes turn on a violent body reaction on this.

Обладая таким потенциалом, в тот момент, когда тэтан создает что-нибудь, он нарушает свою собственную формулу общения.

What’s kicking back there? It is the thetan’s agreement with the body, to the point where he’s saying he is the body, the body is himself - therefore everything that happens to the body is what happens to himself and everything that happens to himself happens to the body. In other words, he’s in a super-identification. And he would come through this to where he could have some future.

Тэтан в отличном состоянии способен на легкое общение с чем-либо. Он может просто изменить свое мнение о чем-то, и это сработает. Но формула общения становится естественной для создания пространства, энергии и массы, и эта формула, конечно — Причина-Расстояние-Следствие, с совершенным воспроизведением того, что было излучено из точки Причины и происходит в месте Следствия.

What postulate is this individual already riding with? Let’s take a look at the Is-ness of this. He has to conceive that he has a body before he can recover from one.

Это Формула Общения. И она становится такой в тот момент, когда у нас появляется пространство. Вплоть до этого времени у вас все причины и все следствия способны занимать точно одно и то же местоположение, поскольку понятия пространства вообще не существует.

And we get the salient and horrible fact that this whole thing is monitored by Is-ness. No matter how much Not-is-ness is taking place, you see Not-is-ness always pursuant to Is-ness. No matter how much Alter-is-ness takes place - you’ve got an As-is-ness, then Alter-is-ness has to take place to get an Is-ness. Is-ness is something that is persisting on a continuum. That is our basic definition of Is-ness. As-is-ness is something that is just postulated, or just being duplicated - no alteration taking place.

Так, тэтан вполне способен, если он высоко по шкале, занимать пространство чего-либо, и таким образом воспроизводить эту вещь. Но когда он делает это, то работающая здесь формула — не причина-расстояние-следствие. А просто: причина-следствие. Вот по какой формуле он оперирует, потому что он не создает общения с чем-то через расстояние, ибо в противном случае он не мог бы занимать какие-либо точки причин и следствий.

As-is-ness contains no life continuum, no time continuum. It will just go - every time you postulate a perfect duplicate for anything: same space, same object, same time - boom! If you postulated it all the way through, without any limiter postulate hanging around at all, it would just be gone and that’s all there is to it. It would be gone for everybody else, too.

Но если он это делает, то он не может обладать игрой.

Now this, then, Is-ness, is your monitoring postulate. An individual couldn’t possibly get into trouble with As-is-ness. Unless you considered losing everything trouble - but it would be losing things which you either now didn’t want, or had just postulated into existence.

Если он это делает, то он не может обладать массой.

All As-is-ness is doing is merely accepting responsibility for having created it, and anybody can accept the responsibility for anything. That’s all As-is-ness is, when it operates as a perfect duplicate.

Если каждый раз, выбрав себе врага, он затем создает коммуникацию с этим врагом и в тот же момент просто становится этим врагом, то тогда он недолго будет иметь врага, так?

There are two kinds of As-is-ness:

Если он говорит: “Я несу полную ответственность за все, и я теперь' создаю участок земли”. — и моделирует некоторое пространство и участок земли, и он несет полную ответственность за это — что происходит?

There is the As-is-ness where you postulate it in the space and time - you postulate it right there, and there it exists.

Это пропадает. Если он смоделировал это, и исказил или изменил это, то он потом может иметь явление неисчезаемости, которое само по себе есть время.

And then there is the As-is-ness where you repostulate it. You just postulate it again.

Когда вы говорите “выживание”, вы говорите “время”. Просто совместите эти два понятия и сделайте их синонимами — и вы поймете все, что вы хотели знать о времени. Это суждение, которое приводит к продолжению существования чего-либо, и вы можете вводить во время любую механику, какую вам только угодно, вы можете выкрасить его в любой приятный вам цвет, написать о нем кучу учебников, проводить с ним эксперименты, накупить себе замысловатых часов и хронометров, понастроить обсерватории для измерения движения звезд, и при этом ничего не измените в том, что “Время — это суждение, которое приводит к продолжению существования”. Механика приведения к продолжению существования — искажение. Таким образом у нас непосредственно за созданием Как-есть-ности имеет место Ино-есть-ность, и таким образом происходит продолжение существования. Другими словами, необходимо менять положение частицы в пространстве.

The object already exists, there is an Is-ness being approximated as an As-is-ness, and then it becomes an As-is that isn’t. It becomes, then, an actual Not-is-ness. So if you created it, if you just created it as an As-is-ness, unless you altered it rapidly you’d get this Not-is-ness. And if you exactly approximated an Is-ness as an As-is-ness, you would again get the same result. Same result both times - Not-is-ness. As-is-ness, perfectly done, if not followed by Alter-is- ness, becomes a Not-is-ness. Quickly and immediately. You’ve seen that as an auditor, erasing parts of the reactive bank - facsimiles, etc.

Давайте посмотрим на эту формулу общения.

It hasn’t occurrred to anybody yet, fortunately, to simply exactly approximate the body! Treat the body as an As-is-ness and go your way. Well, you say the body has a lot of facsimiles and so forth. All right, treat them as the same As-is-ness, all in one operation - boom. Of course you had to assume you had a body before you could possibly As-is it.

Совершенным воспроизведением был бы случай, когда причина и следствие находятся в одной и той же точке пространства, не так ли? Поэтому общение, рассматриваемое нами через пространство, не самая совершенная система общения.

Now, existence goes this way - this is the only error you could make, and this is another method, slightly, of getting a continuation, because it is an Alter-is-ness. There is an Alter-is- ness right there between Is-ness and Not-is-ness. The moment you say, “There it is, now I don’t want it and it doesn’t exist”, you’ve postulated that you’re changing it. It’s a very abrupt and particular kind of Is-ness - it’s a Not-is-ness.

Вы в одной точке пространства общаетесь с чем-то находящимся в другой точке пространства, и если вы продолжаете вводить расстояние между этими вещами в пространстве, или просто между вещами, то вы тогда получаете отличную основу для продолжения существования. Все, что вам необходимо сделать — ввести расстояние, и это немедленно получится.

If instead of following Is-nesses with Not-is-nesses, we followed them with As-is-nesses, nobody could ever possibly get into any trouble. The way you get into trouble is to follow an Is- ness with a blunt, thud, Not-is-ness. (1) There it is. (2) I don’t want it. (3) It isn’t. Oh ho! What’s the difference between these two operations? It’s a very interesting difference:

Тэтан не может воспроизвести массу. В том смысле, что он на самом деле не может сам быть массой. Он может принять, что он является ею, сказав: “Посмотрите на всю эту массу, которую кто-то другой на меня навалил. Я не создавал этой массы”.

You’ve got an Is-ness. You have an ash tray, you don’t want the ash tray any more, so the one operation, a correct one as far as you are concerned if you just really didn’t want it any more, would be simply to do an As-is-ness. A perfect duplicate. Gone. You haven’t got an ash tray any more. To follow an Is-ness with an As-is-ness, brings you into an actual Not-is-ness right there.

Он может принять себя за массу. Но он становится очень несчастен по поводу общения с чтожностями, потому что здесь присутствует этот фактор расстояния, а он есть не-чтожность. А если он может быть чтожностью в той же точке пространства, где нечто существует, тогда он чувствует себя очень-очень хорошо по поводу вещей. Просто потому, что он занимает то же самое пространство. Для него это становится совершенным общением. Это совершенный дубликат. Но если бы он тотально занял что-либо в момент его зарождения, то оно бы пропало.

Or, on the other hand, you didn’t do an As-is-ness. And you’ve done what? You have refused the responsibility for having created it, and you have said, Somebody else creates it and I don’t want it. You’ve said somebody else. You’ve postulated the existence of somebody else with regard to this thing and you’ve said, “Another determinism is placing this thing before me and therefore I don’t want it, so I’m going to say that it isn’t, but it really belongs to somebody else. We have to postulate another determinism, which is to say, refuse the responsibility for having created the object, before we can get such a thing as a Not-is-ness.

Так он попадает меж двух огней — нежеланием общаться с чем-то, и желанием обладать чем-то. Понимаете, для того чтобы на самом деле иметь что-то, ему необходимо занимать то же самое пространство. Для общения с чем-то он должен отойти на расстояние и притвориться чем-то. Общение, как оно известно нам в этой вселенной — это причина, расстояние, следствие. Совершенное общение, подобно совершенному воспроизведению, таково: вот точка, вот точка, и в ней что-то есть. Сам тэтан тоже может занимать эту точку — следовательно, он может обладать чем-то, он может общаться с чем-то; но если он говорит, что это принадлежит ему абсолютно, и он занимает его базовое место, то это нечто пропадает.

Now, an individual can fail utterly. This is a very curious lot of phenomena that we are looking at here, and of course, we had no serious intent with this phenomena, which is a fortunate thing. Otherwise, somebody realizing exactly how this is done, would sooner or later perhaps unmock the Republican Party or Russia, leave a hole, and of course to do that, you would have to accept the viewpoint of 200 million Russians. You could unmock Russia if you did that, but you would have to take full responsibility.

Следовательно, ему надо придумать другого создателя. Ему необходимо иметь другого автора вселенной.

What is full responsibility? Full responsibility merely says: I created it. When you ask somebody to make a perfect duplicate of it he’s going through the mechanics of creating it, therefore it disappears. He knows, unless he throws Some other-determinism in on the thing, in other words practices some Alter-ism on its creator, that it’s not going to exist at all.

Если он его не придумает — что ж, тогда она исчезнет.

The physical universe as we look at it right around us here is an Is-ness for one reason only. We all agree that somebody else created it, whether that is God or Mugjub or Bill. We agree that somebody else brought these conditions into existence, and so long as we are totally agreed on this, boy have we got everything solid. And the moment we agree otherwise, and we say, Well, we made it - it starts to get thin. This will worry a preclear for a moment. It’s just as if he feels he could never make another one. It’ll get thin.

Мы могли бы более внимательно посмотреть на кое-какие детали гигантской сложности всего этого и на то, и отчего это так. Тэтан должен быть способен просто сказать постулатом, что, хм, это есть как оно есть, и оно будет продолжать свое существование как оно есть — просто сделать этот постулат, и готово. Но любопытно то, что это просто не работает таким образом, а дело выглядит так, будто у нас здесь имеется некая произвольная установка, которая была откуда-то введена каким-то образом, и которую мы не вполне понимаем даже в этот момент. Но эта вселенная была построена на следующей основе: КАК ЕСТЬ равно ИСЧЕЗНОВЕНИЮ.

In the processing of reality, then, if you handled Is-ness all by itself, you would simply have an individual start looking at what he considers to exist. And the most solid manifestation of that would be the space in the vicinity, the walls in the vicinity, and so on. That would be the most elementary process that we could do. Just start spotting spaces and walls, and let what happens happen. That’s all. Just ask the individual to keep on spotting things, very permissively. Suppose he kept on looking at them with his physical vision - we find that he would get up to a certain level and then he’d start to have body somatics (Somatics: perceptions, stemming from the Reactive Bank, of past physical pain or discomfort, restimulated in present time) because making the body do this continually is actually processing a reality vaguely in the direction of an As-is-ness. It’s not bluntly or sharply in the direction of As-is-ness. It’s just asking them to process it a little bit in that direction:

Берется что угодно как оно есть, и все, что вам нужно сделать — притвориться, будто вы создаете его в этот момент — и бац, нету.

“Let’s take the spaces around here just as you see them.” And of course after a while, the walls are going to get brighter and brighter and duller and duller and - gone.

Таким образом, вы видите, что по крайней мере в этой вселенной необходимо иметь иноопределение в действии. Ну, это просто один пункт. Мы, соответственно, видим это выраженными виде Создателя. Отлично. При этом не затрагивается вопрос о том, есть Бог или его нет. Мы говорим только о том, возлагают ли люди ответственность на Бога или нет, почему люди это делают и почему они приписывают Богу разные вещи.

Well, when they get brighter, that’s all right. The body will still feel all right, but when it starts dulling down the body doesn’t like this. It does not think this is the best thing to do. It would not recommend this as subject matter for an article in a body-building magazine. Because the body knows it will fall if it stands in space. Therefore this very, very simple process would not necessarily have to be completed by remedying havingness, but just by getting the fellow to close his eyes, and spot anything he could see, no matter how vaguely, as a thetan. Just spot anything he sees. If he sees a nothingness, O.K., if he sees a somethingness, O.K. Just get him spotting. We don’t care what he sees. We might indicate various directions but we would make a very bad mistake if we indicated them as body directions. On your right. On your left. Above your head. Oh no, no. We just ask him to look around, and what he sees, spot a couple of spots on it. Did you do that? Now something else, spot a couple more spots on that. Well, we know already that if we’ve run it permissively in the environment, he’s had to point them out and walk around to them. He will obey orders. Now that we’ve got him to a point where he will physically obey commands we can trust him to close his eyes and spot spots or spot spaces or spot anything he wants to spot with his eyes closed. We just simply keep on spotting them, and that would be the most elementary process there is in Scientology.

Если б они этого не делали, у них бы ничего не было.

Другой момент — взаимные переваливания ответственности. Стоят двое, один говорит: “Ты сказал это, и это твоя вина, и именно поэтому мы поссорились, вот!”. Другой говорит: “Нет, все было не так, все происходило совершенно иначе, на самом деле все началось с тебя”.

Мы говорим с преклиром и хотим знать, что с ним не так. Это “то, что сделала его мать” ему, но не то, что сделал он сам. Мы не можем принять, что индивидуум может на самом деле стать аберрированным без своего собственного на то согласия, и это так и есть — он не может. Он не может стать ни аберрированным, ни расстроенным, ни толстым, ни тонким, ни сутулым, ни жирным, ни глупым, ни каким-либо еще без своего собственного согласия, потому что он есть часть этой структуры согласий, и если он сам не согласился со всеми другими участниками соглашения — что ж, он не застрянет в какой-либо структуре.

Посмотрим, как это все сочетается. Мы обнаружили, что если индивидуум для обладания чем-то вошел в согласие с другими определениями и сказал, что эти другие определения были причиной всего этого, то он может с удобством сидеть и иметь нечто неисчезающее. Но что ему пришлось сделать? По сути он сказал то, что для обладания чем-либо ему необходимо войти в общение с этими другими определениями и возложить на них ответственность или причинность.

Поэтому ребенок винит во всем своих родителей. Он достигает возраста полового созревания, он сталкивается с сексом, и секс говорит ему о том, что он не может выживать, и он начинает волноваться по поводу этого факта. Вот он в полной готовности создать следующее поколение — хотя едва начал жить свою собственную жизнь, и это для него — факт пугающий и вводящий в замешательство. Его уже заранее предупреждают о том, что когда-то он должен умереть. Если вы хотите увидеть что-нибудь действительно мрачное — почитайте сочинения подростков. Вы нигде больше не отыщете такой непроглядной печали. Им сообщили о том, что они умрут, и появление секса физиологически говорит им об этом. Они начинают волноваться о выживании, и поэтому им надо развернуться и свалить ответственность за что-то на кого-то — ответственность за что угодно — и таким действием они просто добиваются продолжения любого состояния, в котором они находятся в это время. Другими словами, они могут продолжать выживать, просто поворачиваясь и заявляя: “Мои неприятности вызваны всем тем, что сделали мне мой папа и моя мама”. Посему, если вы поставите кого-то на грань смерти и заставите его почувствовать ее ледяное дыхание, то обнаружите, что очень скоро он будет винить кого угодно, только не себя. Хотя в подобных случаях обычно люди попадают в цикл. Обнаружив, что ситуация невыносима, они начинают винить во всем себя.

Почему в этот момент они занимаются самообвинением?

Потому что хотят размоделировать это. В действительности, механизм размоделирования к этому времени уже забыт. Виня себя, беря все на себя, удерживая это поближе к собственному телу, они думают: “Теперь, когда я признал, что это моя вина, оно должно размоделироваться”,— и очень удивляются тому, что этого не происходит. Они просто психуют. Другая сторона этого явления — если состояние выживания рассматривается хотя бы в ничтожной степени как желательное, — неважно, какое именно, будь он хоть рабом в соляной шахте, отрабатывающим приговор за то, что он посмел проголосовать на выборах, или нечто вроде того — факт состоит в том,что этот индивидуум достигает продолжения, виня других. Так он проходит цикл — винить кою-то другого, что означает: “Я должен, или я хочу, или я не могу не выживать, лучшее решение — выживание; следовательно, мне надо обвинять кого угодно, но не себя”.

Механизм самообвинения — это само-размоделирование. Размоделирование себя и той массы, которой вы непосредственно и явно окружены. Люди проходят через эти два цикла, и возникает инверсия, и это базовая инверсия.Начинается все с “Кто-то другой несет ответственность за создание всего этого”. Сплошное счастье, он стоит в стороне и смотрит на это, но потом начинает уставать от общения с этими чтожностями — потому что они не могут войти с ним в совершенное воспроизведение. Он — ничто, а там — что-то, и он через некоторое время начинает впадать в нетерпимость по отношению к этому, и принимает решение это размоделировать. Он смотрит и говорит: “Я это сделал”. Хм, тут что-то не так. Ну-ка, ну-ка, ну-ка. “Я это сделал”. Ни черта, все существует. Он не моделирует его в той же части пространства, в которой оно было исходно смоделировано, не старается воспроизвести его вместе с исходной массой.

Он упускает некоторые базовые шаги того, как надо говорить “Я это сделал”, и пытается идти против постулата, которым сам же это и создал.

Сделав этот постулат и уже приписав его кому-то другому, он теперь пытается забрать его назад, и следующий шаг здесь — попытаться раздавить эти массы энергии, используя превосходящее количество силы для уничтожения силы — вот и привет этому тэтану, скатертью стелется его дорожка. Потому что чем больше он будет стараться уничтожить энергию энергией, тем больше энергии он получит, и тем сильнее будут смещены базовые частицы этой самой энергии, и он будет получать все больше и больше неисчезаемости, и если он будет продолжать протестовать против всего этого, то оно просто станет более твердым, и еще более твердым, и еще более твердым, и еще более твердым — потому что он протестует, утверждая, что это иноопределение, а потом протестует, утверждая, что это его вина. Тогда он решает пропасть и умереть — чтоб вы все пожалели. Но в это опять входит протест.

Итак, вот базовая основа — ответственность других людей, или “Бог за все в ответе”, и это есть фундамент продолжения существования и выживания. Мы должны ввести в действие иноопределение, впротивном случае нам не получить вообще никакого продолжения существования.

Так мы получаем эти запостулированные иноопределения, и когда вы ясно распознаете это в своем преклире и в самом созидании, то это прекратит быть настолько всеобъемлюще непонятным, каким оно частенько бывало в прошлом.