All right. Too darn high-spirited around here, that's what I've got to say! (audience laughter)

We better get in some auditing before the night's over, I tell you. Daylight's wasting, time's burning. Time! If we only had enough time!

Спасибо. Давайте приступим прямо к делу. Мы достаточно долго валяли дурака, это действительно так.

This is a remarkable occasion — a remarkable occasion. The Group Auditing which can be done today will undo all the Group Auditing you've had. (audience laughter)

Я знаю: вы ожидаете, что я буду проводить вам процессинг в течение этого часа... но я не буду. Ведущий семинара делает очень, очень хорошую работу; когда вы еще немного продвинетесь в этом... когда вы будете в довольно хорошем состоянии... я проведу вам процесс, который сотрет ваш стул, тело и комнату.

Now, one of the more marvelous things about Group Auditing is that it seems to have some degree of workability. And this is very strange, because groups are all supposed to go into apathy. And Group Auditing doesn't let people go into apathy, which is one of the cruelties we practice in Scientology.

Так что на этом конгрессе я немного воздержусь от проведения процессинга. Мне придется немного воздержаться от проведения процессинга. Но вы его получите.

Now Group Auditing is a tremendously intricate affair. A good Group Auditor can do quite a bit for people. A bad Group Auditor can still do some good for people. All right.

Как бы то ни было, самые значительные достижения, сделанные в ходе исследований в Саентологии, связаны сегодня с экстериоризацией и нахождением трех главных кнопок экстериоризации. Хорошо. Все это имеет отношение к Шкале тонов.

Let's get a session going here because, as I say, time is of the essence. And right now and right away, I want you to take a look at the front wall of the room.

У нас уже давно существует такая вещь, как Шкала тонов. Она показывает тон человека, или его эмоцию. Первый вариант этой шкалы можно найти в книге «Дианетика: современная наука душевного здоровья»; мы позаимствовали ее из Дианетики. Это первая схема в «Дианетике: современной науке душевного здоровья».

You got it now?

Так что эта вещь действительно является первостепенной. Я хочу сказать, что она появилась очень давно.

Audience: Yes.

Позднее эта схема была расширена до таблицы в «Науке выживания». «Наука выживания» – довольно толстая книга, и она посвящена исключительно этой таблице и ее различным уровням. Так вот, на самом деле в «Науке выживания» рассматривается то, что мы называем «тэтан плюс тело»... дух плюс тело... и эти две вещи вместе составляют определенную комбинацию, поведение которой можно предсказать. Именно этому и посвящена «Наука выживания».

Got it real good?

Хорошо. Следующим достижением в этой области была Таблица отношений, которая похожа на предыдущую таблицу. И еще одно достижение, сделанное в этой области, описано в книге «Саентология 8-80», а именно Шкала тонов ниже нуля, которая простирается вниз до уровня -8,0.

Audience: Yes.

Так вот, у нас есть... сегодня у нас есть расширенная Шкала тонов. Для этого конгресса мы специально подготовили небольшие блокноты, которыми вы можете воспользоваться. Эти блокноты предназначены для того, чтобы отмечать положение преклира на Шкале тонов. И мы ушли немного в сторону, мы поместили Шкалу от «Знать» до «Тайны» на соответствующие уровни Шкалы тонов. Вы увидите все это на этих небольших размеченных листках бумаги, которые вы можете здесь получить. Хорошо. Эти размеченные листки предназначены для работы с кейсами. Но в данный момент нас не интересует работа с кейсами. Что нас интересует, так это развитие этой шкалы.

All right. Is it there?

Прежде всего мы должны рассматривать эту шкалу, как градиентную шкалу выживания... потенциалов выживания. Когда мы говорим о выживании, мы,разумеется, говорим... если рассматривать высший уровень выживания... о бессмертии. Пожалуйста, посмотрите на это очень внимательно. Вы думаете, что мы не имеем ничего общего с религией или что-то в этом роде... мы говорим о бессмертии годами.

Audience: Yes.

Так вот, бессмертие находится на самом верху. Бессмертие – это когда человек выживает бесконечно, зная, кто он такой и что он собой представляет.

All right. Have it say so and you agree with it.

Если мы рассмотрим очень низкие уровни шкалы, то мы увидим состояние, которое, по всей видимости, существует на этой планете в настоящее время, и это состояние можно описать так: человек рождается, он говорит: «Я тело». Он говорит:

Audience: Okay.

«Теперь я мертвое тело, а теперь я кто-то еще, а теперь я мертвое тело, а теперь я кто-то еще, а теперь я...» И через некоторое время он приходит в замешательство. В одной из наук, занимающейся лечением... ха! (Кстати, мне пришлось придумать это слово. Знаете, Коржибский... славный парень, этот Коржибский; замечательный человек, покойный Альфред Коржибский... он использовал маленький символ: он использовал кавычки. Знаете, если слово означало не совсем то, что оно должно означать, если его значение было немного преувеличено или что-то в этом роде, он брал это слово в кавычки. Я думаю, это придумал именно он; я хочу сказать, что сейчас это очень распространенный прием. Вы слышите порой, как люди в обычной беседе говорят: «Я неплохо “секу” (в кавычках) в этом деле» – и так далее. Так вот, это небольшой символ. У меня есть еще один, который означает: «Ха!» Я использовал его как... подобно выражению «в кавычках», знаете, «Ха!». Это произносится именно так: «психология, ха». Это значит: «Я не отношусь серьезно к этому слову».)

Did you agree with it?

Ну, как бы то ни было, у нас есть эта наука, ха, психиатрия, которая говорит о мультивэйлансных личностях. Не могли бы вы объяснить мне, как человек может не запутаться относительно того, кто он такой, если каждые несколько лет он настаивает на том, что он должен сыграть в ящик и стать кем-то другим. Насколько же хорошо должен человек контролировать свое положение на траке времени, чтобы всегда знать, кем он был в тот или иной момент времени.

Audience: Yes.

Так что мы сталкиваемся с разного рода странностями. Мы видим человека, у которого дела идут хорошо... недавно один парень мне кое-что рассказал... он сказал, что глава отдела психического здоровья ограбил какой-то дом в Нью-Йорке. Ну так, конечно! Отдел психического, ха! здоровья. Этот человек очень долго был судьей, судьей, судьей, судьей, судьей, судьей, судьей, и в один прекрасный день у него накопилось на 18 тысяч овертов больше, чем было можно, понимаете, и он стал жертвой. Так вот, это переключение вэйлансов, он переключился с победного вэйланса на пораженческий. Но откуда он взял весь этот набор характерных особенностей грабителя? Позаимствовал ли он их у тех ребят, с которыми ему приходилось общаться?

Good. Have that wall over there say it's there and you agree with it.

Здесь была допущена одна крупная ошибка. Мы говорим, что человек попадает в вэйланс отца. Мы говорим, что он попадает в вэйланс матери. Все это замечательно, но каким образом все эти характерные особенности оказываются так искусно и в такой полноте собраны в этом человеке, что он знает гораздо больше о том, как ведет себя отец, как ведет себя мать, как ведет себя грабитель или начальник психиатрического, ха! отделения, чем если бы он знал, просто поговорив с этим человеком? Вот вы стоите, вы поговорили со своим отцом... вы знаете, что вашего отца просто невозможно понять, или, может быть, вы очень хорошо его понимаете. Но вы разговариваете с ним в течение долгого времени... каким образом вы перенимаете все особенности этого человека? Перенимаете ли вы все особенности этого человека, или же вы просто перемещаетесь по траку и попадаете в какую-то из своих идентностей, которая имеет все необходимые характерные особенности и совпадает с идентностью вашего отца? Что происходит? На самом деле может происходить и то, и другое. Это интересная мысль, не так ли? Вы способны снова принимать любую идентность, которая у вас уже была. Вы способны принимать любую идентность, которая у вас уже была, если она рестимулирована присутствием сходной идентности.

Audience: Okay.

Вы когда-нибудь видели человека, который, поговорив, например, с бродягой, становился бродягой; или поговорив с полицейским, становился полицейским, или поговорив с кем-нибудь еще, становился этим человеком? Но вот в один прекрасный день он вдруг начинает разговаривать с какой-нибудь домохозяйкой, и он просто никак не может ее понять. Что ж, ему просто никогда не доводилось быть домохозяйкой. Но ему доводилось быть бродягой, ему доводилось быть судьей, полицейским или кем-то еще. Так что все это очень просто. Таким образом у него есть два источника: у него есть вэйлансы... знаете, просто раздражение – рестимуляция, когда человек, можно сказать, просто переключается в другой вэйланс, взятый прямо из инграммного банка. Когда вы сидите в кресле дантиста, самое безопасное для вас – это быть дантистом, а не самим собой. Человек может как бы переключиться в вэйланс дантиста. Он может каким-то образом перенять характерные особенности дантиста, но в то же самое время здесь может сработать и кое-что еще. У этого человека, возможно, есть целая прошлая жизнь, в которой он был дантистом.

All right. Fine. Now have that wall over there tell you it's there, only have it tell you now.

Так вот, я не прошу вас поверить в переселение душ. Я просто говорю вам, что вы должны это сделать... поскольку человек начал катиться по наклонной только после того, как забыл об этом.

Audience: Okay.

Ладно. Вот у нас есть человек, который играет в эту замечательную маленькую игру: восхитительная безответственность – быть младенцем. «Уа-уа, агу-агу, я ничего не знаю». Но если вы бросите на младенца очень быстрый взгляд и если вы не будете слишком уж осторожно выбирать слова, вы получите отклик... вы получите отклик. Вы можете говорить детям самые ужасные вещи, которые они, конечно, не понимают, потому что... о, это самая большая хохма в мире. В старые времена на заре Дианетики к нам приходили медики и заявляли: «Никто не может вспомнить свое рождение, потому что нервы младенца не покрыты миелиновой оболочкой». Я никогда не выяснял, что это такое, но насколько я понимаю, эти ребята представляют себе младенца в виде катушки телефонного кабеля. Но как бы то ни было, младенец не помнит ничего. А кто просит его помнить что-то?

Good. Now have the back wall of the room tell you it's there.

Никто не просит это тело помнить что-то, но существует некто и существует нечто, что может помнить, и оно, так уж получилось, не покрыто миелиновой оболочкой и не нуждается в ней.

Audience: Okay.

Удивительная вещь, моя маленькая дочь Диана... когда она только родилась, мы говорили: «Что ж, думаю, мы тебя оставим у себя». Просто... когда она была младенцем. И тогда она «[Вздох!]». Каждый раз... она никогда больше так не вздыхала, кроме тех случаев, когда ей говорили эту фразу.

All right. Now have the floor tell you it's there.

Так вот, это очень удивительно... другой момент... вы разговариваете с детьми, вы разговариваете в их присутствии и так далее, и кажется, что они не обращают на это никакого внимания. Но что не обращает никакого внимания? Их тело не обращает никакого внимания. Их тело неспособно обращать на что-либо внимание, если только ему не сказать «Посмотри» или «Послушай». Тело совершает какие-то беспорядочные движения. Это не означает, что человек не слушает. Это не означает, что человек совершенно неспособен слушать. Однако человек способен забывать. И, по мере того как жизнь движется вперед он говорит: «Гораздо, гораздо лучше быть таким маленьким мальчиком или такой маленькой девочкой, чем таким старым мужчиной или такой старой женщиной, какой я когда-то была». Так что он говорит: «Теперь я забыл обо всем этом, и этого больше нет».

Audience: Okay.

Если в процессе изучения различных явлений, мы не будем принимать в расчет тот факт, что человек живет постоянно, переходя от одной жизни к другой, и что он является духовным существом, то мы не сможем объяснить 99 и 44/100 процента явлений, связанных с работой разума, которые известны людям. Другими словами, самый лучший способ в мире ничего не узнать о разуме – это просто отбросить всю эту цепочку жизней, а вместе с ней факт существования духа и сказать, что мы все являемся машинами. Таким образом можно запросто отбросить практически все возможные объяснения. И тогда у вас действительно будет тайна. И тогда вы действительно можете заблудиться. Именно так эти ребята и блуждали. Они отбросили эти два фактора, и с тех пор мы все пребывали в тайне. Ладно.

All right. Now, we won't bother to stamp on it. Have it tell you it's there again.

Каждый знает, что очень опасно играть с разумом. Это известно всем. Мы все соглашаемся с этим. И я тоже соглашаюсь с этим. И я тоже так считаю. Очень, очень опасно играть с тем, чего не существует. Безопасно играть только с тем, что действительно существует... а именно, с тэтаном. Это довольно безопасно. Но если вы играете с несуществующими вещами, например мышл... это несуществующая вещь: мышление, осуществляемое миелиновой оболочкой.

Audience: Okay.

Знаете, ребята, которые занимаются созданием электронного мозга, – это замечательные ребята. Они мне нравятся... они практичны. Недавно один из них написал книгу... я знаю этого человека... он написал книгу на тему общения. Я прочитал первую страницу, и... как вообще можно написать что-то на тему общения в такой форме, которая делает общение невозможным? Что такое общение с точки зрения этого человека, изучающего электронный мозг? Что такое общение? Это сопротивление в электрической цепи... общение – это величина сопротивления в цепи... все это было подсчитано с помощью неправильно применяемого дифференциального исчисления, тогда как можно было бы использовать другие математические приемы и добиться гораздо лучших результатов. Эта была самая поганая работа, которую я только видел в своей жизни! Как только его хватило на то, чтобы написать это?

All right. Good. Have it tell you it's there once more.

Есть один психиатр, который действительно написал довольно неплохую книгу, посвященную общению. Она есть внизу в библиотеке. И это вовсе не плохая книга. Она немного запутанна, автор не смог предложить в ней никаких решений, но в ней говорится об общении. Для психиатра это очень неплохая книга. Довольно отвратительный комплимент, не так ли? Я должен быть откровенен. Я был бы очень рад предоставить этому человеку много бытийности; он говорит, что это великолепная книга об общении. Но эта книга могла бы быть великолепной книгой об общении, если бы она помогла каждому улучшить свое общение. Вот тогда это была бы хорошая книга... но это не так. Ладно.

Audience: Okay.

Человек, изучающий электронный мозг, совершенно упускает из виду такой вот интересный фактор... он совершенно упускает его из виду. Этой замечательной машине с ручками как у кофемолки, с ее большими гнездами, с ее механическими банками памяти, с ее устройствами для ввода данных, с ее тысячами, тысячами и тысячами ламп, транзисторов и резисторов необходимо, чтобы кто-то говорил ей, какие задачи она должна выполнять! И кто-то должен встроить в нее эти задачи. И кто-то должен получить ответ. В электронном мозге нет ни одной детали, которая, после того как эта машина выплюнет небольшую карточку или ленту, могла бы сказать: «А!». Так что когда мы отбрасываем эту небольшую маленькую деталь, которая говорит: «А!», что у нас остается? У нас остаются просто колесики, которые все крутятся и крутятся совершенно бессмысленно. И здесь мы подобрались к самой главной особенности, которая отличает жизнь от всего остального, – это способность вкладывать смысл в другие единицы жизни, формы жизни, пространства, энергии, объекты и время, и извлекать из них смысл. И это самое лучшее, что делает жизнь. Конечно, жизнь делает кое-что еще, и это действие более высокого порядка: она создает постулаты. Она создает постулат [щелчок] и придает ему силу [щелчок] или лишает его силы.

All right. Now have it tell you it's there, and you thank it for being there.

Создание постулатов не является действием по Третьей динамике... оно совсем необязательно должно относиться к Третьей динамике. Мы имеем дело с жизнью, с игрой под названием «жизнь». И у этой игры под названием «жизнь» есть свое наивысшее проявление, проявление более высокого порядка, чем логика. Это интересно, но сегодня в Саентологии мы поднялись на более высокий уровень по сравнению с логикой, и, следовательно, мы вышли за пределы ее определения как науки. Вы увидите, что происходит, когда мы проводим «Процессинг значения»... что произойдет с вашей логикой. Просто замечательно. Вкладывать значение в различные предметы, объекты, пространства, людей, ситуации, временные промежутки, энергии, массы и извлекать из них значение – это наивысшая деятельность жизни.

Audience: (laughter)

На самом деле одно из сражений, в которых участвует жизнь, – это сражение за право вкладывать значение во что-либо. Это единственная причина, по которой судьи сидят в судах. Они должны быть теми, кто вкладывает значение во все это.

Единственный способ научиться чему-нибудь у жизни – это позволять, чтобы кто-то другой тоже вкладывал значение. Так вот, это больше, чем предоставление бытийности. Так что мы на самом деле поднимаемся на этот уровень. Этот процесс ведет нас дальше и дает значительно больше, чем предоставление бытийности, его уровень выше уровня логики... так что мы, должно быть, добиваемся кое-чего в Саентологии.

Audience: Okay.

Так вот, это наивысший подъем в исследованиях в настоящее время... открытие этих принципов и фактов и их применение в процессинге. Это замечательно сделанная работа.

All right. Now thank it for being there.

Но как это связано со Шкалой тонов? Это связано со Шкалой тонов самым тесным образом. Мы всегда знали, что на Шкале тонов есть какой-то уровень, который находится выше логики. Поскольку логика – это шаблон мышления, с которым согласились, и этот шаблон мышления постепенно уводит нас от одной темы – бамс, бамс, бамс – и подводит к другой, он создает ассоциации между значениями. Это и есть логика.

Audience: Thank you.

Следовательно, если мы поднимемся высоко по Шкале тонов к уровню 40,0, то мы избавимся от этого трюка, связанного с ассоциациями. Мы так и сделали. Работа со значениями разбивает эти ассоциации и делает человека способным вызывать или не вызывать ассоциации по собственному желанию, в соответствии со своим знанием и согласно своей воле.

All right. Once more, let's have the ceiling tell you it's there. (pause) Now thank it for being there.

Так что в Книге Один есть доля правды... в ней содержится доля правды. На Шкале тонов действительно есть уровень, на котором способность видеть различия оказывается выше и эффективнее, чем ассоциация. Так что мы поднялись гораздо выше, чем прежде. Таким образом, на Шкале тонов есть уровень независимого существования, и это не просто постулат... это очень высокий уровень. Вы просто создаете постулат, и что-то происходит, вы создаете еще один постулат и этого не происходит. Это невообразимо высокий уровень. Он практически непостижим для обычного преклира, чего нельзя сказать о «Процессинге значения», который находится ниже этого уровня. Так что мы прокладываем мост, ведущий к этому более высокому уровню, где человек может создать постулат [щелчок], [щелчок], рассоздать его и так далее; но один из аспектов этого явления связан со значением. И у нас есть этот более низкий уровень.

Audience: Thank you.

Давайте глянем чуть ниже по Шкале тонов, давайте немного подробнее рассмотрим все это. Вот у нас есть этот совершенно призрачный возвышенный уровень безмятежности; здесь индивидуум экстериоризирован и не находится ни в одной вселенной, он просто говорит: «Да будет свет», и, бамс! появляется свет. «Я хочу, чтобы была тьма», бамс! и появляется тьма, и это отличается от того, что было до этого, понимаете? Он в полном порядке, понимаете, он может взять и создать вселенную. Но это чрезвычайно высокий уровень. Это настолько высокий уровень, что люди приписывают эту способность только Богу.

Good. Have it tell you again. (pause) Now thank it for being there.

Хорошо. Давайте опустимся на более низкий уровень, давайте найдем среди нас, ха! найдем среди нас экстериоризированных тэтанов. И что мы видим? Первый уровень, на который мы спускаемся с самого верхнего, – это значение. Вот есть какой-то объект, что он означает? Он означает то, что, как он говорит, он означает; он означает то, что, как вы говорите, он означает; вы означаете то, что, как этот объект говорит, вы означаете... вы можете выразить это как угодно. Затем мы опускаемся еще ниже, и мы видим ряд значений, по поводу которых существует согласие, и мы получаем логику. И это первый уровень, на котором появляется мышление в том виде, в каком оно нам известно.

Audience: Thank you.

Так вот, мышление – это ассоциация между идеями, относительно которой существует согласие... ассоциация между идеями, относительно которой существует согласие и которая приводит нас посредством определенной градиентной шкалы к определенным ответам и заключениям. Другими словами, это медленный способ создания постулата. И это хороший способ оправдать создание уже существующего постулата.

Is it coming down quite as low when you do it?

Но давайте опустимся на еще более низкий уровень, давайте опустимся на уровень ниже логики, и здесь мы столкнемся с еще одним интересным процессом, и этот процесс довольно подробно описан в «Дианетике 1955!»... и это просто общение. Неважно, используем ли мы «Привет и хорошо» или «Вот так обстоит дело» или что-либо еще, общение находится ниже уровня логики. На самом деле оно не зависит от логики, однако общение находится выше любого уровня энергии, пространства, массы.

Audience: (laughter)

Посмотрите на все эти уровни, которые находятся выше уровня вселенных. Общение находится выше уровня вселенных... поскольку оно может разрушать вселенные. Следовательно, общение занимаете более высокое положение по отношению к ним. С помощью общения создаются и разрушаются вселенные, так что общение, должно быть, занимает более высокое положение по отношению ко вселенным.

All right. Now have your body tell you it's there. (pause) Now thank it for being there.

Если человек... допустим, у него больная нога. Мы знаем, что если мы начнем перемещать вокруг него массы, если мы попытаемся провести ему операцию, если мы будем использовать стальные трубки и другие медицинские инструменты, чтобы вылечить эту больную ногу, то мы добьемся того, что это состояние будет продолжать существовать. Мы считаем, что это практически неизбежно. Но если мы просто попросим человека сесть и сделать так, чтобы эта нога сказала ему «Привет», а потом попросим его, чтобы он сказал «Привет» ноге... если мы просто выполним такого рода процедуру, не делая ничего более замысловатого... то он почувствует, что в ноге происходят какие-то изменения, и это не накладывает на нас большой ответственности, связанной с изменениями, понимаете? Состояние ноги изменится. С массами, которые существуют в ноге, что-то произойдет. Это уж точно. Так что мы находимся выше уровня действия масс, пространств и энергий, раз мы можем повлиять на все это с помощью одной лишь мысли.

Audience: Thank you.

Любой религиозный наставник в любое время отдал бы свое самое лучшее вино, свою самую лучшую ризу (или что там они носят) за то, чтобы получить возможность продемонстрировать, что мысль стоит выше масс, богатства, оружия и материи. Он знает это интуитивно. Он видел, как одни армии сталкиваются с другими, он видел, как люди боролись, он видел, как строились дворцы, и он стал относиться к этому философски. Он знал, что существует нечто, что находится выше всего этого. Но все, что он делал, – это говорил: «Это стоит превыше всего. Дух, забота о духе, стоит превыше всего». А когда он погрузился в полную апатию, он начал говорить: «Здесь замешан разум». Он больше не осмеливался сказать: «Эти проявления имеют духовное начало». Он говорил: «Все это является результатом работы какого-то механического устройства»... так у нас появился первый психолог. Он сказал: «Разум – это довольно мощная штука». Понимаете, это очень низкий уровень на Шкале тонов.

Now have your body tell you it's there. (pause) Now thank it for being there.

Давайте теперь рассмотрим другой момент. Допустим, у нас есть человек, который хочет продемонстрировать все это людям, и он может делать что-то одно из того, на что способно духовное существо... что-то одно... и сделав это, он может продемонстрировать, что все массы, пространства и объекты, по крайней мере, находятся ниже мысли; поскольку мысль, как можно видеть, способна стирать эти массы, пространства и объекты, она способна изменять их, влиять на продолжительность их существования и на их свойства. И сегодня мы можем продемонстрировать это в Саентологии. И мы можем продемонстрировать это с помощью общения.

Audience: Thank you.

Давайте я расскажу вам, что произошло. Как-то раз пришел парень... он хотел заключить большую сделку с МАСХ. Он хотел заключить большую сделку. Он хотел, чтобы ему провели, по-моему, восемь или девять тысяч часов процессинга или что-то около того, и если бы это дало сколько-нибудь заметные результаты, то в конце он заплатил бы нам. Я сталкивался с подобного рода вещами раньше, и я попросил одного из ребят предоставить ему двадцать пять часов процессинга и распрощаться с ним, потому что он, по-видимому, все равно обманет нас так или иначе.

Good. Now have your body tell you it's there. (pause) Now thank it for being there.

Кстати, во время процессинга этот человек был совершенно неспособен подумать какую-нибудь отдельно взятую мысль. Он не мог подумать мысль. Вы говорите: «Подумайте мысль», и ему крышка. Это был тяжелый... он находился в тяжелом состоянии. Оба его глаза были затянуты катарактой, и левым к тому же он вообще ничего не видел. Так что мы взяли его для исследований... бедный одитор. Я сказал одитору: «Дик, проведи ему “Привет и хорошо” с этим глазом двадцать пять часов. Только с левым глазом, Дик, правый не трогай».

Audience: Thank you.

Мы абсолютно не намеревались изменить его духовное мировоззрение или бытийность. Единственное, что мы намеревались сделать, – это просто продемонстрировать тем или иным образом... не самому этому человеку, а исследовательскому отделу... что общение занимает более высокое положение, чем любой метод лечения, любые массы, пространства или мыслезаключения. Этот парень не смог даже создать достаточно жесткого мыслезаключения, которое предотвратило бы возникновение этого заболевания. Все дело в его сервисном факсимиле. Он не хотел расставаться со своим заболеванием точно так же, как не хотел расставаться со своей женой, фермой и городом. Ему нужна была эта катаракта и этот слепой глаз, он знал, что... он пытался убедить кого-то в чем-то. А одитор сидел спокойно и хладнокровно и на протяжении двадцати пяти часов заставлял этого человека обмениваться словами «Привет» и «Хорошо» с его глазом, не делая больше ничего, и к концу этих двадцати пяти часов этот человек мог видеть левым глазом, катаракта исчезла. Но правый глаз по-прежнему был затянут катарактой. Черная магия... или религиозное действие более высокого уровня, чем те, к которым привыкли люди.

All right. Have your body tell you, "Sir," — or "Madam," as the case may be — "I have executed your command." (pause) Now thank it for having done so.

Конечно, если бы уровень Дика был еще более высоким, то ему, разумеется, нужно было бы просто сказать: «Алейкум салам, престо катаракта изыди», – и в этом человеке тут же произошли бы изменения, он нашел бы мыслезаключение по поводу «Кадиллака» и въехал бы в стог сена в полнейшем помешательстве. В этом можно быть совершенно уверенным... вот такое потрясение это вызвало бы у него. Что ж, Дик не сделал этого. Он просто устранил катаракту в одном глазу у этого человека.

Audience: Thank you.

Между прочим, преклир не изменился. Мы изменили его физическое состояние, но сам он нисколько не изменился в духовном отношении. В конце недели он пришел и сказал: «Я хочу, чтобы вы провели мне еще больше процессинга. Моя жена была ярой противницей Саентологии на прошлой неделе, но когда она посмотрела на меня, она настояла на том, что я должен получить еще больше процессинга. И я хочу, чтобы мне провели еще больше процессинга. Я хочу, чтобы мне проводили процессинг до тех пор, пока я не получу каких-нибудь видимых результатов». Его жена, одитор, все сотрудники направляющего центра, регистратор и так далее – все эти люди были свидетелями того, что у него действительно произошло изменение, а он говорит: «Я не получил никаких видимых результатов. Теперь я вижу свою руку перед лицом, но я не получил никаких видимых результатов, которые свидетельствовали бы о том, что процессинг приносит мне какую-либо пользу». Нет. Он говорил абсолютно то же самое, что и в первый день, когда он только пришел к нам... он совершенно запутался, он неспособен увидеть доказательство, или наблюдать факт, или заметить какие-либо изменения. Так что в этом человеке не произошло никаких изменений, мы просто изменили состояние его глаза.

Now have it tell you that once more. (pause) Now thank it for having done so.

Но что в этом такого поразительного? Поразительно то, что такие вещи не происходят каждый день. Именно поэтому все это кажется поразительным. Наша цель и наша задача – сделать так, чтобы подобные вещи стали менее поразительными в ближайшем будущем.

Audience: Thank you.

Так вот, мы не занимаемся медициной. Это довольно низкий уровень деятельности – лечение или реабилитация. Однако здесь мы имеем дело с чем-то более важным: сегодня мы можем продемонстрировать, что мысль – а также действие мысли – находится выше материи. Тот небольшой эксперимент, о котором я вам рассказал, является лишь одним из множества прочих.

All right. Now have it tell you once more that it's executed your command. (pause) Now thank it.

Мы можем очень сильно расстроить преклира, если заставим стены исчезнуть для него, просто используя общение. Если же вы усадите преклира и просто попросите его сделать так, чтобы стены сказали ему «Привет», и потом попросите его, чтобы он сказал им «Хорошо», и затем – чтобы он сказал «Привет» и стены сказали «Хорошо»... если вы будете продолжать делать это, туда-сюда, то в кейсе преклира начнут происходить разные вещи, это точно. Но через некоторое время... он поднимется на такой уровень, где со стеной начнет что-то происходить. Если преклир находится в ужасном состоянии, то, возможно, потребуется семьдесят пять или сто часов таких тренировок, чтобы в конце концов поднять его до такого уровня, где со стеной что-то начнет происходить. Но со стеной обязательно что-то начнет происходить.

Audience: Thank you.

Я хорошо помню одного Доктора Саентологии в Финиксе. Этот парень находится в очень, очень хорошем состоянии... он экстериоризирован... и он очень хорошо работал как одитор. Я показал ему, как воспринять «как-есть» молекулу. Знаете, нужно в точности... нужно создать точную копию, дубликат молекулы в том же самом месте, из того же самого материала и с тем же мыслезаключением, с которым она была создана. Мы создали точную копию молекулы, и молекула пссть! Хорошо. Я сказал:

This seem odd to you?

«Давай возьмем угол вот этого кирпича. Создай точную копию каждой молекулы, атома, электрона или протона, которые ты там можешь обнаружить. Создай точную копию».

Audience: Yes. (laughter)

Он экстериоризирован, и вот он рассматривает... «Эй!» С верхнего угла кирпича исчез маленький кусочек. Если бы мы продолжали делать это...

All right. Now that we've got a good beginning on this, let's have the front wall of the room say to you, "This means time is passing." (pause) And you say okay.

Это очень, очень интересно. Есть одна старая, старая история про мышей, которые цепочкой... или про тараканов, или про кого там было в сказке... они по одному забирались в амбар и каждый выносил оттуда по одному зернышку пшеницы. Думаю, это один из способов заставить эту вселенную исчезнуть... если бы кто-то этим занимался. Знаете, разобрать ее по кусочкам, атом за атомом, молекулу за молекулой. Думаю, в конце концов что-нибудь произошло бы.

Audience: Okay.

Но суть в том, что Мухаммед (кстати, это был не Мухаммед, а другой человек) не подходил к горе, он не приближался к ней и не делал ничего такого... этот религиозный лидер не делал ничего такого, но был еще один человек, монах, который не мог сдвинуть гору с места. Мы надеемся, что в скором времени мы продвинемся достаточно далеко, чтобы он смог использовать это. Понимаете, вам просто нужно воспринять эту гору «как-есть» в том месте, где она стоит, – псситъ! – и нет горы, а потом смокапить ее в том месте, где находитесь вы. Согласно религиозной традиции такие вещи могут происходить. А в Саентологии мы движемся вперед и используем очень надежные технологии (не таинства), которые показывают, что такие вещи происходят, и это просто невероятно. Хорошо.

Good. Have that wall of the room say, "This means time is passing." (pause) Tell it okay.

Давайте рассмотрим кое-что гораздо более важное и гораздо более реальное на Шкале тонов. Мы опустились до уровня того, что занимает более высокое положение по отношению к пространствам, энергиям и массам. У нас есть два чрезвычайно эффективных процесса, которые находятся выше этих уровней. Один из них – это – Общение», просто само общение. Второй – это «Процессинг значения». И все мы знаем, что есть «Постулаты»... так что у нас на самом деле есть три процесса, и эта процессы находятся выше любого из уровней, на которых может существовать что-либо, похожее на вселенную.

Audience: Okay.

Но когда мы опускаемся на уровень масс, пространств, энергий, времени и так далее, мы опускаемся ниже... мы опускаемся ниже по Шкале тонов и мы получаем еще больше масс, еще больше энергий, еще больше пространств и еще больше времени. А на самом дне Шкалы тонов мы получаем вечность, и это интересная вещь... это не что-то, что появляется неожиданно. Эта масса, которую вы видите, является вечностью. Это вечность, которая продолжает существовать. Весь фокус в том, что в ней нет никакого времени. В ней нет никакого времени, и поэтому она, конечно, продолжает существовать.

All right. Have the other wall tell you, "Time is passing. This means time is passing." (pause) Give it an okay.

Вы располагаете временем в той степени, в какой вы его постулируете. И если вы зависите от всех этих вещей в том, чтобы иметь время, то очень скоро у вас вообще не будет времени. Потому что у этих вещей нет времени, а вы будете воспроизводить их. Поэтому мы видим людей, которые бегают кругами и говорят, что у них нет времени, чтобы что-то сделать, у них нет времени, чтобы играть, у них нет времени, чтобы работать, у них нет времени, нет времени, нет времени, нет времени. Вы обнаружите, что такой человек очень сильно погряз в МЭСТ, для него существование – это что-то очень плотное. Он воспроизводит физическую вселенную без времени. Если бы мы просто попросили его создавать время в течение некоторого времени, то он выбрался бы из этого состояния.

Audience: Okay.

Мы говорим: «Хорошо, придумайте немного времени». Или «Создайте немного времени». «Создайте немного времени». «Создайте немного времени». «Создайте еще немного времени». «Создайте еще немного времени». У человека может быть задержка общения, продолжительностью в один час, прежде чем он наконец сможет понять то, что вы просите его сделать. Но потом он [щелчок] начнет [щелчок] постулировать [щелчок] время [щелчок], понимаете? И как только он начнет постулировать время, у него появится время, и он начнет подниматься по Шкале тонов.

Well, fine. Now have the back of the room tell you, "This means time is passing." (pause) Give it an okay.

Одна из особенностей Шкалы тонов заключается в том, что по мере того, как человек опускается вниз, время все в меньшей и меньшей степени постулируется и все в большей и большей степени становится кажущимся. Понимаете? Мы опускаемся ниже уровня постулатов, и в самом низу шкалы, на невообразимой глубине, у человека не существует даже вселенной, потому что он не обладает достаточной чувствительностью, чтобы воспринимать ее. Мы заметили, что довольно высоко на шкале, выше этого уровня, тэтан перестает воспринимать вселенную. Он перестает ее воспринимать, потому что он перестает ее создавать. И если он больше не создает ее, он не может воспринимать ее. И вот человек оказывается в метре позади своей головы, и он не видит никаких стен, он не может найти свое тело, он не знает, что происходит, он в замешательстве или же он видит черноту или падающие звезды или что-то еще. С ним все в полном порядке, за исключением только того, что он перестал создавать вселенную. И конечно, ее не будет, если он не создаст ее. Времени не существует, если человек не создает его. Время – это нечто созданное. Проявления жизни – это то, что создается тэтаном, это не то, что он обнаруживает.

Audience: Okay.

И как только мы поймем это со всей ясностью, мы начнем быстро двигаться вперед. Но что еще более важно, мы начнем понимать эту штуку под названием Шкала тонов. Шкалу тонов можно назвать шкалой от уровня постулатов до уровня вечной безжизненности, движением по направлению к пространству, энергии, времени и материи. Шкала тонов – это все более и более глубокое погружение в МЭСТ. Но вот что забавно: когда вы опускаетесь на самое дно, весь МЭСТ прекращает существовать. Вы можете пройти Шкалу тонов насквозь и выйти из нее снизу; вы можете выйти из нее сверху. Но те ребята, которые пытаются выйти из нее снизу и прихватить с собой тело, редко добиваются в этом успеха. Потому что тело не может опуститься так низко.

Give it a better okay than that.

Давайте рассмотрим следующую особенность этой шкалы. Эта шкала имеет очень широкий диапазон для тэтана, для духовного существа. Она начинается с бог знает какого отрицательного уровня и поднимается до бог знает какого высокого. Мы можем только строить догадки по поводу этих уровней и потом переносить все это на уровень МЭСТ, но МЭСТ недостаточно, чтобы перенести все это на уровень МЭСТ. Поскольку индивидуум может опуститься на такой уровень, где больше нет никакого МЭСТ, и он может подняться на такой уровень, где он способен создавать МЭСТ. Хорошо. Таким образом, если мы говорим о духовном существе, которое имеет такой обширный диапазон состояний, то мы, должно быть, говорим о двух частях одной и той же Шкалы тонов: мы говорим о положении, которое занимает на Шкале тонов тело, и мы говорим о положении, которое занимает на Шкале тонов духовное существо. У нас есть эта огромная шкала, которая отражает состояния и у нас есть эта маленькая шкала, которая отражает состояния тела. И мы отмечаем на Шкале тонов уровни 0,0 и 4,0 как уровни, которые в общем-то ограничивают диапазон тела.

Audience: Okay!

Так вот, диапазон возможностей тела очень четко ограничен. Если тело опустится вглубь земли на несколько километров или поднимется в воздух на несколько километров, оно перестанет существовать. Если его температура поднимется или опустится на несколько градусов, тело не сможет существовать. Если содержание кислорода в воздухе становится чуть больше или чуть меньше, тело перестает существовать. Тело – это очень хрупкая вещь. Попробуйте давать ему слишком много или слишком мало еды; дайте ему одну долю одной миллионной унции новейшего психиатрического, ха! целебного средства, дайте ему одну долю одной миллионной унции лекарства под названием ЛСД, которое исследовалось очень долгое время, дайте ему немножко этого нового психиатрического целебного средства: это вещество превращает любого человека в шизофреника. Это точно. Но его просто порекомендовали принимать всем. Нет никаких свидетельств того, что оно что-то излечивает. Но оно... когда его дают сестрам в психиатрических больницах, оно действительно помогает им лучше понимать пациентов. Мы говорим о погружении в МЭСТ!

All right. Now have the floor tell you, "Time is passing." (pause) Give it an okay. Come on. Give it an okay.

Как бы то ни было, возможности тела ограничены. Тело может привлекать ужасно много внимания, потому что оно может подвергнуться очень большому риску. Включите в доме газ на несколько минут – телу это не понравится. Вы можете находиться в этой комнате как духовное существо... в комнате, наполненной фосгеном... и сказать: «[Шмыг-шмыг-шмыг] Фосген».

Audience: Okay.

Так что, когда мы имеем дело с телом, мы имеем дело с такой вот хрупкой... очень хрупкой вещью. Смерть тела соответствует уровню 0,0 на Шкале тонов. А самый высокий уровень, которого может достичь тело, – это в крайнем случае 5,0. У нас есть вот эта крохотная шкала. У нас есть огромная Шкала тонов и эта крохотная шкала.

All right. Now have the ceiling and the lights in it tell you, "Time is passing." (pause) Give it an okay.

Однако большое достижение, связанное со Шкалой тонов... в дополнение к тому, что мы смогли продемонстрировать уровни Шкалы тонов в ее верхней части... большое достижение было сделано в области Шкалы тонов ниже нуля, не в диапазоне тела. Большое достижение было сделано при изучении диапазона от -8,0 до 0,0.

Audience: Okay.

Так вот, в «Саентологии 8-80» приведены некоторые уровни шкалы ниже нуля, и эти уровни по-прежнему остаются верными. Эта отрицательная шкала по-прежнему в силе. Но вот эти новые уровни совершенно потрясающие, они очень мощные, и они являются ключом к экстериоризации, поэтому нужно было сдвинуть другие уровни... такие, как «Одобрение от тел» и так далее на старой Шкале ниже нуля... и вставить эти новые уровни. Вы увидите это на своих листках бумаги.

Well, all right. Now, does that make you feel good to know that time is passing that way?

Итак, что представляют собой эти кнопки на Шкале тонов ниже нуля? Духовное существо, конечно же, может опуститься по шкале ниже уровня «Смерть тела». Это совершенно очевидно. Тело умирает, дух может даже продолжать находиться в этом теле, но он по-прежнему будет жив, и потом он экстериоризируется. Но он находится ниже того уровня, на котором находится тело. Он видит хуже, чем тело.

Audience: (various responses)

Он делает многие вещи хуже, чем тело. Вот так он оказывается на отрицательной шкале. Так что «Смерть тела» – это высокий уровень, которому соответствует отметка 0,0 на Шкале тонов, а тэтан может опуститься до -8,0.

That make you feel good? All right.

Что ж, давайте двигаться вверх от уровня -8,0. Приблизительно на этом уровне вы и обнаружите тэтана. Он может опуститься еще ниже, но тогда вы не сможете его обнаружить. Уровень -8,0 – это «Прятать».

We're going to have the front wall of the room now say, "There is no time." (pause) Give it an okay.

Прямо над «Прятать» находится «Защищать». Это две старые кнопки, но это довольно важные кнопки. Насколько низко вы можете опуститься? Вы можете начать прятать. А когда вы поднимаетесь немного выше этого уровня, вы начинаете защищать. Вы как тэтан.

Audience: Okay.

Когда вы поднимаетесь немного выше уровня «Защищать», вы попадаете на уровень «Владеть». Владение. Именно на этом уровне находится владение. Мы еще даже не поднялись на уровень «Смерть тела». Мы находимся на уровне «Владение».

And the back wall of the room say, "There is no time."

И если мы поднимемся немного выше этого уровня, мы окажемся на уровне «Ответственность»... идея о том, что ты несешь ответственность. А немного выше «Ответственности» находится «Контроль». Немного выше «Контроля» на этой шкале находится «Смерть тела».

Audience: Okay.

Но что в этом такого важного? А вот что: «Владение», «Ответственность» и «Контроль» с его «начать», «остановить» и «изменить» (понимаете, контроль – это начать, остановить и изменить)... одно только это... «Владение», «Ответственность» и «Контроль»–этотрикнопки,которыевнаибольшейстепенисвязаныс экстериоризацией. И они были выделены среди всего прочего.

Good. And have that wall say, "There is no time."

Если вы сможете поднять человека по шкале до такого уровня, что он станет способен работать с этими кнопками, то вы совершенно определенно сможете экстериоризировать его тем или иным образом. Говоря иначе, человека удерживает...

Audience: Okay.

человека удерживает в теле «Прятание», «Защита», «Владение», «Ответственность», «Контроль» и немного выше «Смерть тела».

Good. And that wall tell you that there's no time.

Так вот, единственный способ экстериоризации (и я еще расскажу об этом попозже), который известен человеку на данный момент... или был известен немного раньше (сейчас люди не знают об этом... понимаете, они не знают об экстериоризации, но немного раньше это явление было им известно)... и этот способ – смерть.

Audience: Okay.

Каким образом человек экстериоризируется? Он умирает, конечно. И тогда он выходит из тела. Просто. Боже мой, это, наверное, самый низкий уровень селф-детерминизма, о котором я только когда-либо слышал! Вы хотите, сказать, что вам нужно убить этот объект называемый телом, чтобы выбраться из него? Ну а что вы вообще делаете внутри тела? Каким образом вы оказались в таком состоянии?

Good. Now the ceiling tell you there's no time.

И тем не менее знаете ли вы, что сегодня есть такие люди, которые ходят по улицам, не подозревая, что они находятся в теле? Они считают, что они и есть тело. Так вот, это самая поразительная вещь! И есть очень много других людей, которые действительно находятся в теле. Вы можете представить себе кого-то, кто попадает в тело? Почему человек попадает в тело? Что ж, он вполне может сказать: «Ну, тело схватило меня и втянуло в себя». Но это просто удивительное пристанище. Знаете, нужно очень долго думать, чтобы додуматься до такого. Есть множество других мест, где можно было бы застрять... гораздо более интересных мест, я уверен. Кроме того, вы могли бы забираться в тела других людей, если уж на то пошло. Но находиться внутри тела, или внутри головы, или в его левом ухе, или в пяти сантиметрах впереди от его глаз или что-то в этом роде и застрять там – это одна из самых поразительных вещей, которые могли произойти с духовным существом. Это нечто исключительное. Это нечто примечательное. Чтобы застрять в теле, нужно очень упорно, серьезно и добросовестно над этим работать.

Audience: Okay.

Так вот, индивидуум использует определенный механизм, который приводит к тому, что он застревает в теле: он полностью запутывается из-за того, что начинает осуществлять контроль с помощью энергии. Знаете, когда он начинает энергию, отталкивая и притягивая ее, когда он пытается остановить или изменить что-либо, изменяя массы, связанные с этим. Другими словами, он практически полностью прекращает использовать постулаты, чтобы управлять энергией. Говоря иначе, это контроль: он начинает, останавливает, изменяет с помощью энергии.

Good. And the floor tell you there's no time.

Когда человек начинает это делать... он начинает передвигать свои ноги посредством того, что он мокапит движущийся энергетический луч... это самая удивительная марионетка, которую вам когда-либо доводилось видеть в своей жизни. К ней привязано множество веревок и крестовин, разного рода лязгающие механизмы. Все, что человеку нужно сделать, – это сказать: «Теперь тело будет шагать», и тело начинает шагать. Но вместо этого человек создает все эти механизмы, с помощью которых он мог бы начинать, останавливать и изменять это тело. Так вот, это одна из основных причин, по которым он застрял в теле: он начинает изменять все подряд и поэтому продолжает существовать в каждом положении, которое он занимает. Дррр! Вот он идет по улице. Сколько... если считать, что одно положение находится от другого на расстоянии полуметра, то сколько положений ему придется сменить за то время, в течение которого он пройдет один квартал? Три сотни. Если он будет передвигать свое тело по улице с помощью энергии, то он застрянет в трехстах точках.

Audience: Okay.

Каждое положение продолжает существовать. Фантастика. Как только человек вообще мог попасть в такие неприятности? Ну, возможно, ему кажется это забавным.

All right. Well, that's fine. Now is that the truth?

Ладно. Давайте опустимся на одну ступеньку, и пусть этот человек подумает об ответственности. Что он несет ответственность за какое-то действие. Для него это «вина за какое-то действие», и это предполагает, что в совершенном действии было что-то не так. Было сделано какое-то действие, и этот человек говорит: «О, я несу ответственность за это». Это означает, что в этом действии, должно быть, было что-то не так, понимаете? Он – это тот человек, который был выбран в качестве причины всего, что было неправильным в этом действии, и это именно то, что мы имеем в виду, когда говорим об этом уровне ответственности.

Audience: (various responses)

All right. Now let's have the front wall of the room say, "This means there is no time." (pause) Give it an okay.

Затем он начинает думать, что он владеет этим. Он владеет телом, он владеет одним, он владеет другим, он владеет постулатами кого-то еще... это его постулаты... и все это перепутывается у него, и когда это происходит, ему приходит конец, тут же. Он основательно застрял. Теперь он застрял. И если он не распутает некоторые из этих невероятных умственных головоломок и не изменит в какой-то степени свое отношение ко всему этому, то он так и будет застрявшим, он так и будет глупым, он так и будет машиной. И тогда с ним может происходить все то, что может происходить с машиной. Он может заболеть, он может разрушиться, у него могут сместиться гайки и болты, у него может быть недостаточно смазки. И если с ним что-то произойдет, то ему придется обращаться к врачам и прибегать к использованию электрошоковых машин. Он становится похож на железного дровосека из страны Оз, который бродит в поисках масленки. Этот человек ведет себя таким образом; кроме того, он не имеет моральных ценностей и не уважает своих ближних, он не находится с ними в хорошем общении... это, наверное, и все, что можно сказать о его поведении.

Audience: Okay.

Так вот, эта Шкала тонов, если говорить коротко, сначала представляла собой узенький диапазон, в котором было... прежде всего у нас была эта теоретическая шкала в книге «Дианетика: современная наука душевного здоровья». И затем в «Науке выживания» у нас появилась немного более расширенная шкала от уровня «Смерть тела» до уровня «Энтузиазм» и шкала эмоций. Эта Шкала тонов, описанная в «Науке выживания», была единственной шкалой, которую мы использовали в Дианетике.

Good. And the back wall of the room, have it say, "This means there is no time."

Но сегодня мы используем Шкалу тонов с очень широким диапазоном, которая начинается с тонов ниже нуля и поднимается вверх прямо к уровню безмятежности. На этой шкале, очевидно, содержится большинство кнопок, и если вы хорошо поймете этот предмет и будете хорошо одитировать, то вы сможете использовать эти кнопки с пользой. Были упущены такие ключевые кнопки, как «Владение», «Ответственность» и «Контроль», и они находятся на шкале ниже нуля.

Audience: Okay.

Вместе с этими кнопками у нас появился целый ряд процессов... интересных процессов. «Процессинг последствий»: «Что произошло бы, если бы вы прятались? Что произошло бы, если бы вы не прятались?» Что произошло бы, если бы вы владели чем-

All right. And that wall to the right, "This means there's no time."

то? Что произошло бы, если бы вы контролировали что-то?» Просто задавайте преклиру эти вопросы снова и снова.

Audience: Okay.

Я приведу вам пример такого процессинга... это немного другой тип процесса... вы спрашиваете не «что произошло бы», а «каким образом вы бы...». Вы задаете вопросы по поводу образа действия: «Каким образом вы могли бы контролировать кого-то еще?» Я задал этот вопрос одному врачу, моему хорошему другу. Я задал ему этот вопрос, и мы работали с этим полтора часа, и мы просто проходили этот вопрос до посинения. Я просто снова и снова спрашивал его: «Каким образом вы могли бы контролировать кого-то?» И он отвечал: лекарства, яд, анестетики, наркотики, гипноз, вуду, контролирование умственных способностей на расстоянии, наркотики, хирургия (да, хирургия – довольно неплохой способ), яд, анестетики, вуду, гипноз. Он так и не отказался от этого. Этот процесс был слишком высокого уровня для преклира. У него так и не сгладилась задержка общения на этом. Мне пришлось опуститься на более низкий уровень и задать вопрос: «Каким образом вы могли бы спрятать что-то?» И это [щелчок]... это был именно его уровень. Спрятать... это было ему понятно; люди постоянно прятали от него что-то.

All right. And the left wall of the room.

Имея Шкалу тонов, мы можем предсказывать, что является реальным для преклира. Так что мы, опять же, используем фактор реальности. Когда вы проводите преклиру процессинг, всегда принимайте во внимание его уровень реальности и начинайте двигаться вверх с этого уровня. Чтобы одитировать преклира, вам нужно определить его уровень реальности. Шкала тонов говорит, что его уровень реальности находится на одну ступеньку ниже его уровня замешательства. Ба, здорово, правда?

Audience: Okay.

Так что, если вы обнаружили, что этот человек делает навязчиво и неосознанно и в чем он, очевидно, застрял, то опуститесь на одну ступеньку вниз, и это будет тот уровень, на котором преклир сможет одитироваться. Другими словами, этот врач осуществлял контроль... он постоянно и навязчиво контролировал, контролировал, контролировал... с помощью тех самых вещей, которые он называл методами контроля. Но это не сопровождалось никаким осознанием, это не содержало в себе вообще никакой мысли. Он просто выполнял этот нескончаемый процесс. Все это не было реальным для него. Он клал пациента на операционный стол, перерезал ему горло, и это не было для него реальным, кровь не была для него реальной, ничего не было реальным. Это не соответствовало его уровню реальности. Так что я сказал: «Что ж, это идет довольно туго, так что я опущусь не на одну ступеньку, а на три ступеньки вниз». Мы опустились на четыре уровня вниз, и у него получилось. Это был его уровень реальности.

All right. And the ceiling, "This means there's no time."

Шкала тонов, в сущности, состоит из аффинити, общения и реальности. Сегодня мы очень, очень хорошо понимаем, что представляют собой факторы реальности и общения. Что касается аффинити, то есть кое-что еще, что может улучшить понимание аффинити, но я не буду опережать события.

Audience: Okay.

Итак, применение «Шести базовых процессов» и использование этой шкалы позволяет вытащить человека из головы. Другими словами, это экстериоризирует его, давая ему большую свободу.

All right. And the floor.

Что такое экстериоризация... кстати, это одна из самых хитрых уловок, к которым вы когда-либо прибегали в одитинге: вы просто спрашиваете преклира на протяжении многих часов: «Что такое экстериоризация?» Если он еще не совсем спятил, то когда вы будете задавать ему этот вопрос много раз на протяжении многих часов и будете получать его ответы и давать подтверждения и так далее, он в конце концов скажет: «Я нахожусь позади своей головы». Интересно.

Audience: Okay.

Даже если вы будете разговаривать с ним обвинительным тоном, если вы скажете ему: «Что вы делаете в этом теле?», то он скажет: «Я бы не сказал, что я в теле».тело».

«Да, я знаю, но что вы делаете в этом теле?»

Audience: Okay.

И он скажет: «Ну, я бы не сказал, что я в теле. Что вы имеете в виду? Я и есть

All right. And the back wall of the room, "This means there is time."

Вы говорите: «Ну хорошо, что вы делаете в этом теле?» И вы просторазговариваете с ним таким образом... вы просто задаете ему вопрос, вопрос, вопрос.

Audience: Okay.

«Что вы делаете в этом теле?» Но это гораздо более трудный способ.

All right. And the right wall, "This means there is time."

Гораздо проще просто сидеть и спрашивать преклира: «Что такое экстериоризация? Хорошо, замечательно. Спасибо. Что такое экстериоризация? Что такое экстериоризация?»

Audience: Okay.

И преклир отвечает: «Ну, экстериоризация – это когда какой-то глупый тэтан забрался в голову и думает, что он может контролировать тело, управляя веревками или чем-то в этом роде, и это... это... это интериоризация. А экстериоризация – это когда он этого не делает, как я сейчас, я нахожусь сзади тела, и...»

All right. Now have the left wall say, quite audibly — don't care if you hear it or not, but just say that it's saying it audibly — "This means there's no time."

Итак, мы довольно неплохо справились с экстериоризацией. И мы знаем также, на каком уровне у преклира треугольник «Аффинити, реальности и общения». Мы знаем, что мы должны одитировать преклира, учитывая его реальность. И мы знаем, что общение растворяет все. И мы знаем также, что аффинити доставляет много удовольствия.

Audience: Okay.

Спасибо.

All right. And the ceiling.

Audience: Okay.

All right. And the floor.

Audience: Okay.

Well good. All right. Now let's have the front wall of the room, just for variation and difference, say, "This means there is no time at all."

Audience: Okay.

All right. And the back of the room, have it say, "This means there's no time at all."

Audience: Okay.

All right. And the right-hand wall, "This means there's no time at all."

Audience: Okay.

Okay. And the left wall.

Audience: Okay.

All right. And the ceiling, "This means there's no time at all."

Audience: Okay.

All right. And the floor.

Audience: Okay.

All right. Now how's that make you feel?

Audience: (various responses)

Doesn't do anything to you at all? You're not feeling masses of energy, or anything like that, suddenly stop, are you? Nothing bad like that.

All right, then let's have the front wall of the room say, "There's plenty of time."

Audience: Okay.

All right. And the back wall, "There's plenty of time."

Audience: Okay.

All right. And the right-hand wall, "There's plenty of time."

Audience: Okay.

All right. And the left-hand wall, "There's plenty of time."

Audience: Okay.

All right. And the ceiling, "There's plenty of time."

Audience: Okay.

And the floor, "There's plenty of time."

Audience: Okay.

All right. Now, let's you say, "There's a floor there."

Audience: There's a floor there.

Good. Now let's look over this right-hand wall and say, "There's a wall there."

Audience: There's a wall there.

All right. Is it convinced?

Audience: (various responses)

Is anybody convinced?

Audience: (various responses)

Did you convince anybody?

Audience: No.

All right. Now tell it again so that you convince everyone that there's a wall there.

Audience: There's a wall there.

All right. Is everybody convinced?

Audience: (various responses)

Did you convince anybody?

Audience: (various responses)

All right. Now let's look at this left-hand wall over here and say, "There's a wall there."

Audience: There's a wall there.

Good. Did you convince anybody?

Audience: Yes.

Well, all right. Now let's take the back of the room, "There's a wall there."

Audience: There's a wall there.

Good. Fine. Now let's point to the ceiling and say, "There's a ceiling there."

Audience: There's a ceiling there.

Did you convince anybody?

Audience: Yes.

Well, all right. Well, good. Now we're getting real convincing.

Now without your body's hands, without your body's hands at all, I want you to point to your body and say, "There's a body there."

Audience: There's a body there.

All right. Let's do that again. Point, "There's a body there."

Audience: There's a body there.

Have the body say okay.

Audience: Okay.

Now point to the body again and say, "There's a body there."

Audience: There's a body there.

Have the body say okay.

Audience: Okay.

All right. Point to it again and say, "There's a body there."

Audience: There's a body there.

Say, "Okay."

Audience: Okay.

All right. Now have the body lift its thumb and point over its shoulder and say, "There's a thetan there," and you say okay.

Audience: (laughter) Okay.

All right. Let's do that again. "There's a thetan there."

Audience: There's a thetan there.

And you say okay.

Audience: Okay.

All right. Now let's point again, "There's a thetan there."

Audience: There's a thetan there.

You say okay.

Audience: Okay.

All right. Now this time, decide that it's just your body talking without any volition on your part, "There's a thetan there."

Audience: There's a thetan there.

And you say okay.

Audience: Okay.

All right. Let's do that again. "There's a thetan there."

Audience: There's a thetan there.

And you say okay.

Audience: Okay.

All right. Now you be somewhere back of the body and say, "There's a body there."

Audience: There's a body there.

Have it say okay.

Audience: Okay.

All right. Now you say, "I've just located a body there."

Audience: I've just located a body there.

Have it say okay.

Audience: Okay.

All right. Once more, "I've just located a body there."

Audience: I've just located a body there.

Have it say okay.

Audience: Okay.

Once more, "I've just located a body there."

Audience: I've just located a body there.

Have it say okay.

Audience: Okay.

All right. Once more, "I've just located a body there."

Audience: I've just located a body there.

Have it say okay.

Audience: Okay.

All right. Does it have the feeling of being better located by you?

Audience: Yes.

Can you get the body to get the feeling now that you'll get it if it doesn't obey you?

Audience: (laughter)

All right. Let's find the front of the room.

Audience: Okay.

Okay. Let's find the back of the room.

Audience: Okay.

All right. Let's find the floor.

Audience: Okay.

All right. Let's find the ceiling.

Audience: Okay.

All right. Let's find the left-hand wall.

Audience: Okay.

And let's find the right-hand wall.

Audience: Okay.

All right. Are there six walls in this room?

Audience: (various responses)

Are there at least six walls in this room?

Audience: Yes.

All right. If there are six walls in this room, check over to yourself quietly some things that aren't in the room. (pause) Got some things that aren't in the room?

Audience: (various responses)

Let's get some more things that aren't in the room and where they aren't. (pause) Come on, where they aren't. (pause) Now you got that?

Audience: Yes.

Well, good. Now let's get some things that are in the room. Check them over, point them out. (pause) Got that?

Audience: Yes.

All right. Now let's check over some things that are not in the room. And check over exactly where they're not in the room. There's no giraffe there, you know. (pause) Got some specific places where things are not?

Audience: Yes.

Good. Good. All right. Now let's check over some things that are in the room. (pause) Well, good. That's fine.

Now let's check over some specific things that are not in the room. (pause) If anything suddenly pops into view, tell an Emergency Auditor, he'll have it taken out. (audience laughter) (pause) All right. All right. Fine.

Now let's check over some things that are in the room. (pause) Okay. Now how you doing? Hm?

Audience: Fine.

Doing good. All right.

Now let's check over some people that are present. Some people that are present. (pause) Well, fine. That's real good. That's real good.

Now let's check over some people that are not present. And exactly where they're not present, and what chair. (pause)

People that are not present and exactly where they're not present. I'm sure there's no grandmother in the middle of that table. (pause) All right. Good.

Now let's check over some people that are present. If I feel myself getting thin I'll know what you're doing. (audience laughter) (pause) Check them over, some people that are present. (pause) All right. Fine. Fine.

Now let's check over some people that you absolutely know are not present. (pause)

Let's get where they're not present, now, down to a micromillimeter. (pause) Got that? Well, good.

Let's check over some people that are present. There must be somebody here. (pause) Well, all right. Now, that's fine. That's fine. That's real good.

Now I'm going to give you just a little bit more difficult one, because you've been very good. And let's check over some thetans that are not present.

Audience: (various responses)

Now, only certainty goes here. Certainty only. (pause) Some thetans that are not present. Somebody hold up his hand when he's found one. (audience laughter) All right.

Come on. Some more thetans that are not present and just get exactly where they're not present. (pause) Send you out of here tonight seeing thetans is the last thing I'd ever do! (pause) You found some, huh?

Audience: Yes.

Well, good. Now let's check over some thetans that are present. (pause) Some thetans that are present. (pause) You getting some?

Audience: (various responses)

Huh? Check over some more thetans that are present here. (pause) Is there somebody present doesn't like that feeling? All right.

I'll tell you what we'll do now. We're going to check over some thetans that are not present — that we know for sure are not present. (pause) That give you a big feeling of certainty? Check over some thetans you know for sure are not present. Some spirits that you know aren't here. (pause) You can check over yourself, too, if you want to. (audience laughter)

Some more thetans that are not present. (pause) All right. All right. Now let's check over some thetans that are present. (pause) Oh, is that getting easier?

Audience: Yes.

Well, all right. Now let's check over, very laboriously — you have to do this laboriously and seriously to get the maximum benefit from it. (audience laughter) All right. Let's check over some thetans now that you absolutely are absolutely certain, completely and entirely, are not here. (pause)

You see, that also includes somebody who doesn't believe in thetans. You see? Say, you know, "Absolutely certain no thetans." And get that certainty run out. (pause) Okay.

Now let's check over some that are present. And see if it's easier to do. (pause)

Easier to do?

Audience: Mm-hm.

Well, all right. Now once more let's find some thetans that are not present. (pause)

Oh, let's look over the situation better than that, and let's get each thetan that isn't present this time and say okay. Every time you get one that isn't present, say okay about it.

Audience: (a few scattered "okays")

Oh, there must be more thetans absent than that! Come on! (audience laughter) (pause) Well, fine. Well, fine.

Now let's check over some thetans that are present, and each time say okay.

Audience: (multiple "okays")

All right. How's that going? Is it easier?

Audience: Yes.

It's getting easier, huh? Well, fine.

Now let's check over once more, some thetans that are not present. Giving each one an okay. A vote of absence.

Audience: (multiple "okays")

Getting some this time? You getting a greater certainty on their absence?

Audience: Yes.

Well, all right. Let's get some more that are absent. (pause) All right. Fine.

I hear everybody running down on the thing. Let's check off some now that you know for sure are present, and salute them with an okay.

Audience: (multiple "okays")

Well, all right. Is that coming up a little bit on certainty?

Audience: Yes.

Huh? All right. Where's your body?

Audience: Right here.

All right. Where's your body?

Audience: Right here.

Okay. Where's your body?

Audience: Right here.

Well, all right. Where's your body?

Audience: Right here.

Well, okay. Where's your body?

Audience: Right here.

All right. Where is your body?

Audience: Right here.

All right. Point to it. (pause) All right.

Where's your body?

Audience: Here.

Okay. Where's your body?

Audience: Here.

Fine. Where's your body?

Audience: Here.

Well, all right. Where's your body?

Audience: Here.

All right. Where's your body?

Audience: Here.

Okay. Where's your body?

Audience: Here.

All right. Where's your body?

Audience: Here.

All right. Where's your body?

Audience: Here.

Well, okay. Where's your body?

Audience: Here.

Okay. Where is your body?

Audience: Here.

Okay. Where are you?

Audience: Here.

All right. Where are you?

Audience: Here.

Okay. Where are you?

Audience: Here.

All right. Where are you?

Audience: Here.

All right. Where are you?

Audience: Here.

All right. Where are you?

Audience: Here.

Well, okay. Where are you?

Audience: Here.

All right. Where are you?

Audience: Here.

All right. Where are you?

Audience: Here.

All right. Where's your body?

Audience: Here.

Okay. Where's your body?

Audience: Here.

All right. Where's your body?

Audience: Here.

All right. Where's your body?

Audience: Here.

All right. Where's your body?

Audience: Here.

All right. Where's your body?

Audience: Here.

All right. Where's your body?

Audience: Here.

All right. Where's your body?

Audience: Here.

All right. Where is your body?

Audience: Here.

All right. Where is your body?

Audience: Here.

Okay. Where is your body?

Audience: Here.

All right. Where is your body?

Audience: Here.

All right. Where is your body?

Audience: Here.

All right. Where is your body?

Audience: Here.

All right. Where does your body say you are?

Audience: (various responses)

Okay. Where does your body say you are?

Audience: Here.

All right. Where does your body say you are?

Audience: Here.

All right. Where does your body say you are?

Audience: Here.

All right. Where does your body say you are?

Audience: Here.

All right. Where does your body say you are?

Audience: Here.

All right. Where's your body?

Audience: Here.

All right. Where is your body?

Audience: Here.

Okay. Where's your body?

Audience: Here.

All right. Where's your body?

Audience: Here.

Okay. Where's your body?

Audience: Here.

All right. Where's your body?

Audience: Here.

All right. Where's your body?

Audience: Here.

All right. Where's your body?

Audience: Here.

All right. Where's your body say you are?

Audience: Here.

All right. Where's your body say you are?

Audience: Here.

All right. Where are you?

Audience: Here.

Okay. Where are you?

Audience: Here.

Fine. Where are you?

Audience: Here.

Fine. Where are you?

Audience: Here.

Fine. Where are you?

Audience: Here.

Fine. Where are you?

Audience: Here.

Fine. Where are you?

Audience: Here.

Fine. Where are you?

Audience: Here.

Fine. Where are you?

Audience: Here.

Fine. Where are you?

Audience: Here.

Fine. Where are you?

Audience: Here.

Fine. Where are you?

Audience: Here.

Fine. Where are you?

Audience: Here.

Okay. How you feel?

Audience: Fine.

Fine? Anybody feeling groggy?

Audience: No.

You mean I haven't upset anybody?

Audience: No.

Ah, the pity of it! (audience laughter) Well, I can try.

Now let's have this front wall up here give you a warning, and you say okay.

Audience: Okay.

All right. Have the back wall give you a warning.

Audience: Okay.

All right. Have the right wall give you a warning.

Audience: Okay.

All right. Have the left wall give you a warning and you give it an okay.

Audience: Okay.

All right. Have the ceiling give you a warning.

Audience: Okay.

All right. Have the floor give you a warning.

Audience: Okay.

All right. Have the front wall give you a very positive warning.

Audience: Okay.

All right. Have the back wall give you a warning.

Audience: Okay.

All right. Did it speak that warning?

Audience: Yes.

Did it articulate it and communicate it?

Audience: Yes.

Well, fine. Have the right-hand wall do it.

Audience: Okay.

All right. Have the left-hand wall do it.

Audience: Okay.

All right. Have the ceiling do it.

Audience: Okay.

All right. Have the floor do it.

Audience: Okay.

All right. Now we're going to change the mood of this. We're going to have the front-hand wall give you a warning and you're going to say thank you.

Audience: Thank you.

All right.

Have it give you a very dastardly warning now, that rear wall. Have it give you a warning, you say thank you.

Audience: Thank you.

All right. Now have that right-hand wall give you a warning.

Audience: Thank you.

All right. The left-hand wall give you a warning.

Audience: Thank you.

Good. The ceiling give you a warning.

Audience: Thank you.

All right. The floor give you a warning.

Audience: Thank you.

All right. The front wall give you a warning.

Audience: Thank you.

Good. The back wall give you a warning.

Audience: Thank you.

Good. The right wall give you a warning.

Audience: Thank you.

All right. The left wall give you a warning.

Audience: Thank you.

All right. The ceiling give you a warning.

Audience: Thank you.

And the floor give you a warning.

Audience: Thank you.

Okay. Now have the front wall give you a warning.

Audience: Thank you.

All right. The back wall give you a warning.

Audience: Thank you.

All right. The right-hand wall give you a warning.

Audience: Thank you.

And the left-hand wall give you a warning.

Audience: Thank you.

All right. The ceiling give you a warning.

Audience: Thank you.

All right. The floor give you a warning.

Audience: Thank you.

Well, fine. Now how do you feel about this warning?

Audience: Okay.

Feel pretty good about it? Feel pretty good, huh?

Well, now I want you to say in response to the warning this time, "How nice of you."

Now let's have the front wall give you a warning.

Audience: How nice of you.

Good. The back wall give you a warning.

Audience: How nice of you.

All right. The right wall give you a warning.

Audience: How nice of you.

Good. The left wall give you a warning.

Audience: How nice of you.

Good. Have the ceiling give you a warning.

Audience: How nice of you.

And the floor give you a warning.

Audience: How nice of you.

Now, have your body give you a warning.

Audience: How nice of you.

Tell it, "How nice of you."

Audience: (various responses)

Good. Now have your body give you a warning.

Audience: How nice of you.

Well, good. Now have your body give you a warning.

Audience: How nice of you.

Good. Now have your body give you a warning.

Audience: How nice of you.

Good. Now have your body give you a warning.

Audience: How nice of you.

All right. Have your body give you a warning.

Audience: How nice of you.

Good. Have your body give you a warning.

Audience: How nice of you.

Good. Have your body give you a warning.

Audience: How nice of you.

Fine. Have your body give you a warning.

Audience: How nice of you.

Good. Have your body give you a warning.

Audience: How nice of you.

Good. Have your body give you a warning.

Audience: How nice of you.

Well, fine. Have your body give you a warning.

Audience: How nice of you.

Good. Now have your body give you a warning.

Audience: How nice of you.

All right. Now, that's just fine. That's just fine. You're just doing fine.

You're a good group.

Now let's have this front wall complain to you and you say, "Poor thing."

Audience: Poor thing.

Did you have it complain?

Audience: Yes.

All right. Good. Now have the rear wall complain to you.

Audience: Poor thing.

That's right. Now have the right-hand wall complain to you and you say,

"Poor thing."

Audience: Poor thing.

All right. Have the left-hand wall complain to you.

Audience: Poor thing.

Good. Have the ceiling complain to you.

Audience: Poor thing.

All right. Have the floor complain to you.

Audience: Poor thing.

All right. Now have your body complain to you.

Audience: Poor thing. (laughter)

All right. Now let's have the front wall complain to you. "Poor thing."

Audience: Poor thing.

Good. The back wall complain to you.

Audience: Poor thing.

Good. The right-hand wall complain to you.

Audience: Poor thing.

Good. The left-hand wall complain to you.

Audience: Poor thing.

Good. Have the ceiling complain to you.

Audience: Poor thing.

Good. Have the floor complain to you.

Audience: Poor thing.

Well, fine. Have your body complain to you.

Audience: Poor thing. (laughter)

Once more have your body complain to you.

Audience: Poor thing.

Good. Have your body complain to you.

Audience: Poor thing.

All right. Have your body complain to you.

Audience: Poor thing.

Good. Have your body complain to you.

Audience: Poor thing.

Good. Have your body complain to you.

Audience: Poor thing.

All right. Have your body complain to you.

Audience: Poor thing.

Good. Have your body complain to you again.

Audience: Poor thing.

Well, fine. Fine. Now let's have the front wall give you a complaint.

Audience: Poor thing.

All right. Have the back wall give you a complaint.

Audience: Poor thing.

Good. Let's have the right-hand wall give you a complaint.

Audience: Poor thing.

The left-hand wall give you a complaint.

Audience: Poor thing.

The ceiling give you a complaint.

Audience: Poor thing.

And the floor give you a complaint.

Audience: Poor thing.

All right. You got that real good now?

Audience: Yes.

Huh? All right.

Now we're going to have the front wall give you a complaint and you say,

"You've come to the right place." All right.

Let's have the front wall give you a complaint.

Audience: You've come to the right place.

All right. The back wall give you a complaint.

Audience: You've come to the right place.

Good. Now let's have the right wall give you a complaint.

Audience: You've come to the right place.

Good. And the left wall give you a complaint.

Audience: You've come to the right place.

Good. Now let's have the ceiling give you a complaint.

Audience: You've come to the right place.

Good. And the floor give you a complaint.

Audience: You've come to the right place.

Good. Now have your body give you a complaint.

Audience: You've come to the right place. (laughter)

Once more, have your body give you a complaint.

Audience: You've come to the right place.

Okay. How do you feel?

Audience: Fine.

Good. Good. Let's just spot the front wall now.

Audience: Okay.

All right. Let's spot the rear wall.

Audience: Okay.

All right. Let's spot the right-hand wall.

Audience: Okay.

Now let's spot the left-hand wall.

Audience: Okay.

Good. Let's spot the ceiling.

Audience: Okay.

All right. Let's spot the floor.

Audience: Okay.

All right. Let's spot the back of your head.

Audience: Okay.

All right. Is that a little easier?

Audience: Yes.

Well, fine. All right. How do you feel?

Audience: Fine.

All right. How do you communicate?

Audience: (various responses)

Good. Now, if you went around asking people how do you communicate instead of how you feel, what do you suppose would happen?

Audience: (laughter)

Well, let's find out. I'm going to ask you the question and you tell me.

How do you communicate?

Audience: (various responses)

Well, all right. How do you communicate?

Audience: (various responses)

Well, all right. How do you communicate?

Audience: Fine.

Okay. How do you communicate?

Audience: Fine.

All right. How do you communicate?

Audience: Fine.

All right. How do you communicate?

Audience: Fine.

Well, good. How do you communicate?

Audience: Fine.

Well, good. How do you communicate?

Audience: Fine.

All right. How do you communicate?

Audience: Fine.

Well, all right. How do you communicate?

Audience: Fine.

Well, good. How do you communicate?

Audience: Fine.

Well, good. How do you communicate?

Audience: Fine.

All right. How do you communicate?

Audience: Fine.

All right. How do you communicate?

Audience: Fine.

All right. How do you look?

Audience: Fine. (laughter)

All right. How do you communicate?

Audience: Fine.

Good. How do you communicate?

Audience: Fine.

Good. How do you communicate?

Audience: Fine.

Well, how do you communicate?

Audience: Fine.

Good. How do you communicate?

Audience: Fine.

Well, good. How do you communicate?

Audience: Fine.

Well, good. How do you communicate?

Audience: Fine.

Well, good. How's your case?

Audience: Fine. (laughter)

Well, fine. How's your case?

Audience: Fine.

Well, fine. How's your case?

Audience: Fine.

Well, good. How's your case?

Audience: Fine.

Well, all right. How's your case?

Audience: Fine.

All right. How is your case?

Audience: Fine.

All right. Where is your case?

Audience: Here. (laughter)

Okay. Where's your case?

Audience: Here.

All right. Where's your case?

Audience: Here.

Well, okay. Where's your case?

Audience: Here.

Okay. Where isn't your case?

Audience: There.

All right. Where isn't your case?

Audience: There.

All right. Where isn't your case?

Audience: There.

Well, okay. Where isn't your case?

Audience: There.

Well, good. Where isn't your case?

Audience: There.

Well, good. Where isn't your case?

Audience: There.

Well, good. Where is your case?

Audience: Here.

Well, fine. Where is your case?

Audience: Here.

Well, fine. How is your case?

Audience: Fine.

Well, fine. What case?

Audience: (laughter)

All right. How's the floor?

Audience: Fine.

Well, okay. How's the floor been treating you lately?

Audience: (various responses)

Well, all right. How's Earth been treating you lately?

Audience: Fine.

Well, good. How's Earth been treating you lately?

Audience: Fine.

Well, good. How you been treating Earth lately?

Audience: Good.

Well, good. How you been treating Earth lately?

Audience: Good.

Well, all right. How's your gravity?

Audience: (various responses)

Well, okay. How's your gravity?

Audience: (various responses)

Well, okay. How's your gravity?

Audience: Fine.

Well, okay. How's your gravity?

Audience: Fine.

Well, all right. How's your gravity?

Audience: Fine.

All right. How is your gravity?

Audience: Fine.

Okay. How's your gravity?

Audience: Fine.

Okay. How's your gravity?

Audience: Fine.

Well, all right. How's your gravity?

Audience: Fine.

Do you realize if you can't keep serious, you won't stay down? How's your gravity?

Audience: (laughter)

All right. How's your gravity?

Audience: Fine.

Well, good. How's your gravity?

Audience: Fine.

Well, good. How's your gravity?

Audience: Fine.

Well, fine. How's your gravity?

Audience: Fine.

Fine. Are you sticking together?

Audience: Yes.

Well, good. Are you sticking together?

Audience: Yes.

Well, good. Are you sticking together?

Audience: Yes.

Well, good. How do you stick together?

Audience: (laughter)

Well, fine. Are you sticking together?

Audience: Yes.

Well, all right. How's your gravity?

Audience: Fine.

Well, all right. Where's your gravity?

Audience: Here.

Where's your gravity?

Audience: Here.

Well, all right. Where is your gravity?

Audience: Here.

Well, all right. Where is your gravity?

Audience: Here.

All right. Prove it. (audience laughter) Okay. Where's the front wall?

Audience: There.

Good. Where's the back wall?

Audience: There.

Good. Where's the right-hand wall?

Audience: There.

Good. Where's the left-hand wall?

Audience: There.

Good. Where's the ceiling?

Audience: There.

Good. Where's the floor?

Audience: There.

Good. Where's your body?

Audience: Here.

Good. Where am I?

Audience: There.

Good. Where are you?

Audience: Here.

Good. Where am I?

Audience: There.

Good. Where are you?

Audience: Here.

Good. Where's this room?

Audience: Here.

Well, good. Where are you?

Audience: Here.

All right. Where's the preclear?

Audience: Here.

All right. Where's the auditor?

Audience: There.

All right. Where's the preclear?

Audience: Here.

All right. Where's the session?

Audience: Here.

All right. Where's the session?

Audience: Here.

All right. Where's the session?

Audience: Here.

Okay. How do you feel?

Audience: Fine.

Good. You feel pretty good?

Audience: Yes.

You got a case?

Audience: (various responses)

Okay. You're a very, very good audience. Very, very good group to process.

Do appreciate the privilege.

Thank you very much. Good night.