Четвертое, что должен делать одитор (по порядку) – обрабатывать все исходящие от преклира откровения *Откровение (origination): Утверждение или замечание, касающееся состояния преклира или его кейса. . На самом деле верно то, что когда вы проводите процесс с Тоном 40, вы не обрабатываете откровения преклира. Однако если вы посмотрите на то, какие процессы мы изучаем в Академии, то обнаружите, что это процессы Тона 40 составляют меньшинство среди других процессов, и что во всех процессах, не относящихся к Тону 40, вы работаете с откровениями преклира – запомните это. Не позволяйте кому-либо убедить вас в обратном. Если вы работаете Тоном 40, который представляет собой чистое, уверенное постулирование, то вы, конечно, не волнуетесь насчет чьего-то мнения, откровения, состояния или чего-то еще – вы просто хотите, чтобы он выполнил определенные вещи, и тогда человек обнаруживает, что его бытийностью можно управлять и, следовательно, и он сам может ею управлять.

Четвертое, что должен сделать одитор (по порядку) - это справиться с оригинациями преклира. Это верно, что когда вы проводите процессы в тоне 40, вы не работаете с оригинациями преклира. Но если вы посмтрите на Таблицу Ступеней, то увидите, что процессов в тоне 40 - меньшинство и что во всех процессах в тоне 40 с оригинациями преклира нужно справляться - помните это. И не слушайте, если кто-то говорит вам другое. Если вы работаете в тоне 40, что означает просто чистое, позитивное постулирование, вас, конечно, не волныет чье-нибудь мнение, оригинация, состояние или что-нибудь еще - вы просто хотите, чтобы он делал определенные вещи, и он обнаруживает, что его существование может быть управляемо и что он, следовательно, может им управлять.

Что мы имеем в виду под откровением преклира? Он что-то высказывает по своей собственной инициативе; а вы знаете о том, что это очень хороший показатель состояния кейса – способен ли человек высказать что-то полностью по своей инициативе? Бывалые одиторы использовали это в качестве показателя кейса. Они говорили: “Этому парню не становится лучше. Он до сих пор ничего не предложил по собственной инициативе”. Вы понимаете, он не порождает – он не открывает общения. Знаете ли вы о том, что именно это труднее всего заставить организацию сделать: открыть общение?

Что мы понимаем под оригинацией преклира? Он говорит что-то просто потому, что ему захотелось это сказать; и знаете ли вы, что это очень хороший способ оценки кейса - говорит ли человек что-то по собственному желанию? В былые времена одиторы использовали это для оценки кейса. Они говорили: "С этим парнем мы ни на сколько не продвинулись. Он до сих пор ничего не высказал." Понимаете, он не высказал оригинации, он "не произвел на свет" общения. Знаете ли вы, что это та вещь, добиться которой от организации труднее всего: общаться по собственной инициативе?

В действительности вы можете работать в направлении того, чтобы побудить преклира к открытию общения, вопреки тому факту, что вы только что проводили с ним процессы Тона 40. Он открыл общение, заявив, что у него такое ощущение, что руки и ноги у него вот-вот отвалятся, а вы ему сказали: “Дайте мне вашу руку – спасибо”. Преклир говорит: “У меня голова отваливается. Сейчас покатится прямо на пол!” Одитор: “Дайте мне вашу руку – спасибо”. Хороший Тон 40. Однако в управлении человеком два первых процесса – это Тон 40, однако Подражание с книгой и следующий за ним процесс, Пространственное подражание руками, – это не Тон 40, и откровения преклира в них не только обрабатываются, но и поощряются.

В сущности, вы могли бы работать в направлении того, чтобы преклир по собственной инициативе начал общение несмотря на то, что вы только что проводили с ним процессы в тоне 40. Он сообщил

Так что не забывайте о том, чтобы галактика процессов не затмила для нас того факта, что преклир настолько хорош, насколько он способен открывать общение. Это означает, что он может быть Причиной над формулой общения. И именно этой точки для него желательно достичь. Понимаете, при управлении людьми мы просто показываем им, что ими можно управлять, что их вещами можно управлять. И затем они в конце концов решают, что этим можно управлять, что можно управлять людьми, можно управлять вещами, можно управлять телами, и они говорят: “Здорово! Ну-ка, дай-ка мне самому попробовать!”. А до того они даже и не пытались этого сделать.

Так что мы управляем вещами или телом человека только до тех пор, пока они сами не примут решения тоже приложить к этому руку. И потом они обнаруживают, что управление возможно. Однако большинство людей ничего не делают по собственной инициативе. По собственной инициативе у них действуют контуры, компьютеры, навязчивые исходящие потоки. И когда вы в первый раз начнете использовать Тон 40 с человеком, вы, казалось бы, видите откровения – однако это не откровения, это просто драматизируемые рестимуляции. Есть гигантское различие между драматизируемой рестимуляцией и откровением. Состоит оно в том, тетан это сказал или нет. Он ли это произнес, или это просто запустился контур? Ну, вы можете запускать контуры и на самом деле вводить их в существование, и вы увидите, что это не откровения.

Но когда откровение появляется где угодно кроме процессов Тона 40, вы справляетесь с ним. И вы должны справиться с ним хорошо и окончательно. Есть преклиры, с которыми приключались поразительные вещи, и они пытались сообщить о них одитору, однако им это сделать не удалось, и потому они утонули в апатии и просто тут же вышли из сессии, потому что их открытие общения не было соответствующим образом обработано одитором. Такие случаи были, и довольно много. Процессы Тона 40 не особенно нарушают реальность преклира. Понимание того, что это такое, Тон 40, наступает у преклира довольно быстро, и он и не ожидает, что вы обратите на них внимание. Однако если он уже повысил свой класс и стал человеческим существом, то он поднимается на соответствующий уровень, порождает что-то, и вы отвечаете ему, то теперь он склонен рассказывать вам самые поразительные вещи. И если вы не обрабатываете их, то он склонен впадать в апатию по поводу них вообще.

Так что вы должны уметь хорошо справляться с ними, потому что они всегда неожиданны. Я бы даже сказал, что это неожиданность должна на самом деле быть частью определения откровения, потому что они довольно часто совершенно не согласуются с предметом, застигают вас совершенно врасплох, они очевидно представляют собой нечто совершенно отличное от того, что бы вы от человека ожидали. Парень говорит: “Хмм... А я метрах в двух позади моей головы!”. Ну, и что же вы делаете? В старые времена мы бы тут же перешли прямо на Маршрут Один, но сегодня мы этого не делаем – мы обрабатываем откровение. (Кстати говоря, в старые дни это была своего рода похвала техническому мастерству: “Он сработал в Вопросы и Ответы”. Другими словами, он сделал то, что сделал преклир. Каждый раз, когда преклир менялся, менялся и одитор. Это самое страшное преступление в одитинге. Преклир изменяется потому, что с ним проводят процессинг, а одитор изменяет процесс. В-и-О – преклир изменился, одитор изменился. Так вам делать не следует.) Он говорит: “Вы знаете, у меня весь затылок прямо пылает, как в огне”. Когда-то давно, возможно, мы бы тут же этим заинтересовались. Мы бы рванули прямо туда и сказали: “О, это очень хорошо”. Мы бы в конце концов получили соматику у этого парня, и мы бы справились с ней тем или иным способом, задали бы ему вопросы об этом, проодитировали бы его и так далее. Однако мы обнаружили, что это приводит к застреванию людей на треке времени. И поэтому больше мы этого не делаем. Так что же мы делаем, когда он говорит: “У меня затылок горит!”, – игнорируем? Ну, если мы проводим процессы Тона 40, то игнорируем. Однако если мы одитируем по какому-либо другому процессу, которых в УОО множество, то мы обрабатываем откровение. И одитор, который делать это не научился, часто очень расстраивается и нервничает из-за этого.

Но как насчет обычного мира – того мира, что движется вокруг вас, вращаясь тихо или с грохотом, как, может быть, и кейс? В нем вам нужно когда-либо обрабатывать откровения? Ну, я бы рискнул утверждать, что все споры, в которые вы когда-либо попадали, возникали по той причине, что вы не обрабатывали откровений. Каждый случай, когда в отношениях с кем-либо у вас возникали проблемы, вы можете отследить назад вплоть до того момента, когда вы что-то не обработали. Вот приходит человек и говорит: “Уау! Я только что получил самую высокую оценку за все время, пока я учусь в школе! “, а вы говорите: “Слушай, я так хочу есть, не пойти ли нам куда-нибудь поесть?” – и после этого у вас начинается драка. Человек чувствует, что его проигнорировали. Он открыл общение, для того чтобы вы доказали ему, что он здесь находится и что он твердый. Большинство маленьких детей впадают в бешенство по отношению ко своим родителям, когда те не обрабатывают должным образом их откровения. Обработка откровения просто сообщает человеку: “Хорошо, я это слышал, ты здесь”. Можно было бы сказать, что это разновидность подтверждения, но это не так; это формула общения наоборот. Однако одитор остается при управлении, если он обрабатывает откровение – а иначе формула общения выходит из-под управления и он перемещается в точку-следствие, и больше не является точкой-причиной. Одитор продолжает оставаться в точке-причине.

Давайте рассмотрим это повнимательней. Обработка откровений имеет огромную область применения, и до недавнего времени это был наименее исследованный шаг в Саентологии. Как обрабатывать откровение? И мы в конце концов открыли это. Наконец у меня самого наступило озарение. Я долгое время пытался рассказать об этом, однако люди все еще то и дело совершали в этом месте грубые ошибки. И я наконец отыскал то, что нужно понять.

В обработке откровения присутствуют три шага. Вот как это выглядит:

Преклир сидит на стуле, одитор сидит напротив, и одитор говорит: “Рыбы плавают?” или “Птицы летают?”, и преклир говорит: “Да”.

Теперь сюда входит такой фактор: “Рыбы плавают?”.

Преклир не отвечает на вопрос, плавают ли рыбы, преклир говорит: “Знаете, а у вас штаны дымятся”, или “Я в двух метрах позади своей головы”, или “А правда, что все кошки весят 1,8 килограмм?”.

Вы видите, буль, буль – откуда это пришло? Ну, хотя обычно это срабатывают контура или что-то в этом роде, когда это настолько не в тему, но это, тем не менее, откровение.

Как вы справляетесь с ним? Вы не хотите, чтобы преклир вышел из сессии, а это произойдет, если вы неправильно справитесь с этим, и поэтому вы

(1) отвечаете на это;

(2) вы поддерживаете АРО (не тратите на это какое-либо время, но просто поддерживаете АРО); и

(3) вы возвращаете преклира обратно в процесс. Раз, два, три. И если вы тратите слишком много времени на (2), вы работаете неправильно.

Что такое откровение?

Хорошо, он говорит: “Я в двух метрах позади своей головы”.

Это откровение; и что же вам полагается с этим делать? Ну, вы должны ответить на него.

В данном конкретном случае вы бы сказали ему что-то вроде: “Да, вы там?” (с интонацией типа “я слышал это сообщение – оно оказало на меня воздействие”.)

Теперь, что касается поддержания АРО, вы можете пропустить второй шаг. Если вам удастся достаточно мастерски справиться с третьим. Второй шаг наименее важен, однако самое смертельное, что вы можете сделать – это полностью пренебречь этим вторым – поддержанием АРО. Это смертельно. Однако его можно и пропустить, если вам действительно удастся пробить третье, то есть вернуть его в сессию.

Вот он говорит: “Я в двух метрах позади своей головы”, и вы отвечаете: “ДА, ВЫ ТАМ?” (То, что он сказал, это просто хит, понимаете).

Он как-то слегка булькает по этому поводу – он не уверен в том, что это вообще такое.

Вы говорите “Да, вы там?”, и парень откликается: “Да”.

“Ну!”, – говорите вы. “Что из сказанного мной послужило для этого причиной?”

“О, вы сказали “Птицы летают”, и я подумал о себе как о птице, думаю, именно так и произошло, но я оказался в двух метрах позади своей головы”.

“Ну, в этом нет ничего необычного”, – говорите вы – ободряете его, поддерживаете АРО. “Так, какой вопрос одитинга у нас там был?”.

“А, вы меня спрашивали “Птицы летают?””.

И вы говорите: “Точно. Птицы летают?”

Обратно в сессию, видите.

Вы не можете делать вот чего: вы не можете запихнуть это в банку, налепить на нее ярлык и сказать, что именно так вы делаете это постоянно, потому что это всякий раз нечто особенное; но вы можете сказать, что вы следуете этим трем шагам.

Я приведу вам другой пример. Вы говорите: “Птицы летают?”, и он отвечает: “У меня возникла такая слепящая боль”.

“Да?”, – говорите вы. “Она вам сильно мешает (это АРО), и вы не можете продолжить сессию (тут вы сразу достигаете шага три)?”.

“Да нет, могу – но она такая неприятная”.

“Ну тогда давайте продолжим, не возражаете?”, – говорите вы. “Может, это как-то поможет (поддерживаете АРО)”.

Он говорит: “Ну хорошо”, – и вы тут же возвращаетесь к этому: “Птицы летают?”.

Наиболее ловкий из этих способов – это “Что в моем вопросе напомнило вам об этом?”. Парень говорит: “Ну, то-то и то-то”, объясняет вам все это, и вы говорите: “Ну хорошо. Птицы летают?”, и вы снова возвращаетесь прямо в сессию.

Три части, и – это важно – вам нужно научиться тому, как справляться с этими вещами.

В то же время, делая это, мы можем заняться гораздо более сложными вещами, особенно ближе к концу сессии, просто попытавшись сделать мост общения. Мост общения от “Птицы летают” к “Рыбы плавают” и от “Рыбы плавают” к “Птицы летают”. Мост общения – это очень просто. Он просто закрывает тот процесс, который вы проходите, поддерживает АРО и открывает новый процесс, которым вы собираетесь заняться. Если вы представите его себе в виде двух V, обращенных углами друг к другу, и линии между ними, вы увидите, что один процесс, который вы проходили, закрывается и исчезает постепенно, очень просто.

Вы говорите: “Мы еще пройдем это раза три или четыре и потом закончим – хорошо?”. Мы его предупреждаем, понимаете, что процесс заканчивается, и мы действительно проходим его еще три или четыре раза.

Потом мы говорим: “Как у вас дела?” (Кстати говоря, мы никогда не спрашиваем “Как вы себя чувствуете?” – это воспроизводит-как-есть обладательность).

Мы говорим: “Как у вас дела?”, и он отвечает: “О, не так уж плохо”, – и тому подобное.

“Ну, что-нибудь произошло, пока мы проходили “Рыбы плавают”?”.

И он говорит: “Я не знаю. Я получил небольшую реальность – чувствовал себя как рыба там, несколько мгновений”.

Одитор говорит: “Что вы чувствуете в этом отношении?”, и тому подобное. “Все нормально? Теперь у вас все хорошо?”.

Преклир говорит: “Не так уж плохо”.

Вы говорите: “Ну, теперь давайте перейдем к “Птицы летают?”.

Это интересный процесс, и он проводится так – я вас спрашиваю: “Птицы летают?”, и вы мне отвечаете. Как насчет того, чтобы пройти это?”, и он говорит: “Ага, хорошо, давайте”.

Вы снова устанавливаете согласие, и мы трогаемся в путь. В действительности, три контракта подряд. Первый контракт – это остановить процесс, который мы проходим; следующий контракт: мы находимся в сессии одитинга, что ставит нас в рамки продолжающейся сессии одитинга; и третий контракт – это просто: у нас имеется новый процесс, который мы хотели бы пройти, и мне нужна ваша подпись вот на этой пунктирной черте, что вы его проведете. Это и есть в действительности мост общения. Причина, ради которой мы это делаем – для того чтобы преклир не был сбит с толка переменой, потому что каждый раз, когда мы слишком быстро что-то меняем в сессии, мы завешиваем преклира в этой сессии. Мы просто даем ему некоторое предупреждение; и именно для этого предназначен мост общения.

Обработка откровений, однако, наиболее важна. Научитесь обрабатывать откровения, и преклир никогда не застанет вас врасплох. Вы среагируете немедленно, и сессия продолжится. Я видел, как один одитор сидел с открытым ртом в течение двадцати или тридцати секунд, когда какой-то преклир сказал нечто фантастическое. Он просто не знал, что с этим делать. Ну, вы ему отвечаете, вы поддерживаете АРО, и вы возвращаете его в сессию.