За последние месяцы мы многое узнали о том, почему у одних одиторов преклиры быстро поднимаются но тону, а с преклирами других одиторов такого не происходит.

(Примечание редактора: Материал этой статьи предшествует книге «Саентология 8-80: открытие и увеличение жизненной энергии хомо сапиенс». Дополнительные данные, необходимые, чтобы в полной мере использовать эту статью, содержатся в книге «Саентология 8-80». Если вы будете использовать только эту статью, не зная «Саентологии 8-80», вы можете не получить желаемых результатов. Одитор должен в полной мере изучить данный предмет.)

Было давно известно, что для того, чтобы одитировать эффективно, одитор должен быть довольно высоко на Шкале тонов. Но этот фактор никогда не был так заметен, как при тэта-клировании.

(Примечание редактора: «Стандартная рабочая процедура для тэта-клирования» была изобретена и разработана Л. Роном Хаббардом в Англии. СРП подняла Саентологию на новый уровень; эта техника вобрала в себя результаты всей работы доктора Хаббарда за прошедший год. Важность СРП для человечества станет очевидна для одитора, как только он опробует этот метод. Чтобы использовать СРП «чисто», одитор должен как следует знать все аспекты Дианетики и Саентологии, поскольку иногда ему нужно будет использовать весь свой арсенал.)

В «Стандартной рабочей процедуре для тэта-клирования», как было описано в предыдущем выпуске, состояние кейса обозначается числом от I до VII. Когда сам одитор, согласно этой классификации, находится на уровне от IV до VII - то есть он не Тэта-Клир и никогда не выходил из тела, - он, очевидно, одержим, и неважно, насколько проста техника, неважно, насколько очевидны шаги, которые нужно предпринять, одитор обычно будет действовать так, чтобы заставить преклира оставаться в теле, и не отклирует его.

Значительно раньше, в Дианетике, было замечено, что одиторы, которые не хотят получать одитинг, редко добиваются улучшений у преклира. Позже было отмечено, что у одитора, который остерегается Е-метра, обычно настолько низкий тон, что сам он не даёт показаний на Е-метре. А теперь, в тэта-клировании, это становится гораздо важнее и опаснее. Случалось, что одиторы - не Тэта-Клиры добивались результатов. Но эти одиторы, способные делать Тэта-Клирами других, не будучи отклированы сами, - такая редкость, они появляются по такому счастливому стечению обстоятельств, что рассчитывать на это нельзя.

Обширное изучение кейсов продемонстрировало, что любые трудности, встречавшиеся в применении «Стандартной рабочей процедуры», были созданы одиторами, которые сами не являлись Тэта-Клирами. Очень возможно, что одитор с кейсом из категории от IV до VII совершенно не осознаёт, что его действия наверняка подавят, обесценят и лишат свободы тэтана в преклире. Но осознаёт он это или нет, результат один.

ТЭТАН:

Тэта-клировапие относительно просто - но лишь когда его проводит Тэта-Клир.

Этот термин обозначает бытийность индивидуума; это единица, осознающая осознание; та самая «величина», та самая индивидуальность, которая и есть сам преклир. Не говорят «мой тэтан», так же как не говорят «мой я». Когда человек говорит о тэтане как о чём-то третьем, что существует в дополнение к нему самому и его телу, это не только является ошибкой, но и указывает на серьезную аберрированность этого человека.

ОДИТОР:

Человек, который «одитирует», человек, который слушает и выполняет расчёты; тот, кто применяет Дианетику и Саентологию. Тэта-клирование по СРП лучше всего выполняют одиторы, которые сами являются Тэта-Клирами. Одитор, который является «кейсом Шага V (пять)» (см. ниже в подразделе «Стандартная рабочая процедура»), обычно действует таким образом, чтобы заставить преклира оставаться в теле, даже когда такой одитор притворяется, что старается высвободить преклира из тела.

МЕСТОНАХОЖДЕНИЕ:

Тэтан представляет собой энергетическую единицу, находящуюся в центре черепа. Считается, что тэтан невелик, но он является настолько большим, насколько большим его считает сам преклир.

СЕЛФ-ДЕТЕРМИНИЗМ:

Селф-детерминизм - это относительная способность устанавливать положение чего-либо во времени и пространстве. Если человек может размещать свои факсимиле и риджи во времени и пространстве, если он способен задавать местонахождение людей и предметов во времени и пространстве в прошлом, настоящем и будущем, тогда можно сказать, что у него высокий селф-детерминизм. Если же его факсимиле задают его местонахождение во времени и пространстве, если люди могут с лёгкостью задавать его местонахождение во времени и пространстве в прошлом, настоящем и будущем, тогда у этого человека низкий селф-детерминизм. Готовность или неготовность размещать различные вещи во времени и пространстве - это основной критерий относительного душевного здоровья индивидуума.

ИЛЛЮЗИЯ:

То, что человек размещает во времени и пространстве сам, на основе собственного детерминизма.

РЕАЛЬНОСТЬ:

То согласие по поводу иллюзий, которое стало МЭСТ-вселенной.

ДЕЛЮЗИЯ:

Что-либо, что, не будучи созданным самим индивидуумом и не являясь частью МЭСТ-вселенной, размещает индивидуума во времени и пространстве.

УВЕРЕННОСТЬ:

Существует уверенность, связанная с утверждением, и уверенность, связанная с отрицанием; и можно быть одинаково уверенным и в том, и в другом. Можно быть уверенным в том, что нечто нереально, и точно так же можно быть уверенным в том, что это реально. Может быть три вида уверенности. Можно быть уверенным в том, что нечто - это твоя собственная иллюзия (это наивысший уровень). Можно также быть уверенным в том, что нечто - это реальность МЭСТ-вселенной (иллюзия). И наконец, можно быть уверенным в том, что нечто - это делюзия.

СОСТОЯНИЕ ЗНАНИЯ:

Состояние знания обусловлено уверенностью.

АБЕРРАЦИЯ:

Аберрация обусловлена неуверенностью.

ТЭТА-ВОСПРИНТИЕ:

То, что индивидуум воспринимает, создавая излучение в направлении какого-либо объекта и воспринимая различные свойства этого объекта (такие как размер, запах, цвет, звучание, осязательные свойства и т.п.) за счёт отражения. Уверенность в восприятии улучшается за счет упражнений, с помощью которых индивидуум обретает уверенность в вышеперечисленном.

МЭСТ-ВОСПРИЯТИЕ:

Записи, которые тэтан получает от органов восприятия человеческого тела, используя это в качестве упрощенного способа восприятия («ленивое восприятие»). Тело записывает настоящие волны, приходящие от МЭСТ-вселенной, а тэтан использует эти записи.

ОРИЕНТАЦИЯ:

Определение местонахождения в пространстве и времени и определение имеющегося количества энергии. Это относится к прошлому, настоящему и будущему.

РИДЖИ:

«Плотные» скопления энергии, зависшие в пространстве и времени. С риджами можно справляться разными способами. Риджи могут также взрываться.

ФАКСИМИЛЕ:

Энергетические копии вещей, существующих в различных вселенных. Факсимиле прикрепляются к риджам.

КОНЕЦ ЛИНИИ ТЕРМИНАЛА:

У коммуникационной линии, ведущей к чему бы то ни было, на одном конце находится преклир, а на другом - что-то ещё. Когда на другом конце линии исчезает терминал, это запруживает поток и преклиру приходится подсоединять свободный конец линии к своему телу. Такова механика того, что происходит при потере, вызывающей горе.

АСТРАЛЬНЫЕ TEAR:

Чья-то делюзия.

ЧЕТВЕРТОЕ ИЗМЕРЕНИЕ:

Математическая бессмыслица.

ЭЛЕКТРОНИКА:

Проявления действительности того же рода, что и мысль, но более низкого уровня и более грубые.

ТЕРМИАНЛЫ:

В факсимиле, риджах и электродвигателях терминалы (например, выводы или полюсы устройства) могут выполнять свою роль и электрический ток может протекать только тогда, когда терминалы зафиксированы во времени и пространстве. Протекание переменного тока возможно только благодаря существованию той части устройства, на которую раньше не обращали внимания, - благодаря станине мотора, которая зафиксирована во времени и пространстве и которая удерживает терминалы на расстоянии, фиксируя их во времени и пространстве.

ЧЕЛОВЕЧЕСКАЯ ДУША:

Сам преклир.

МИСТИЦИЗМ:

Неправильный способ действия.

СВОБОДА:

Способность задавать расположение энергии или материи во времени и пространстве.

РАБСТВО:

Состояние, когда кто-то задаёт твоё положение во времени и пространстве.

ЧЕЛОВЕЧЕСКОЕ ТЕЛО:

Углеродно-кислородный двигатель, состоящий из сложных электронных риджей, расположенных вокруг генетической сущности, которая его оживляет.

ЧЕЛОВЕЧЕСКИЙ РАЗУМ:

Тэтан.

«РАЗДРАЖИТЕЛЬ - ОТВЕТ»:

Окружение тэтана, активизирующее риджи, что заставляет их активизировать тело.

РЕАКТИВНЫЙ УМ:

Состоящая из риджей система автоматического реагирования.

СОМАТИЧЕСКИЙ УМ:

Генетическая сущность.

САЕНТОЛОГИЙ:

Наука, предметом которой является знание о том, как знать.

ЗНАТЬ О ТОМ, КАК ЗНАТЬ:

Быть тэтаном, свободным от тела с его риджами и способным делать то, что ему нужно, с иллюзиями, материей, энергией, пространством и временем.

ТЭТА-КЛИР:

Существо, которое достаточно стабильно находится вне тела, и просто тот факт, что тело травмировано, не заставляет его вернуться обратно в тело. Это единственное условие.

ОТКЛИРОВАННЫЙ ТЭТА-КЛИР:

Тэтан, который был полностью реабилитирован и может делать всё, что должен быть способен делать тэтан, как например перемещать МЭСТ и контролировать других людей на расстоянии.

ЗКСТЕРИОРИЗИРОВАННАЯ ТЭТА:

Тэтан, который отделился от тела и знает об этом, по пока ещё не стабилен в этом состоянии.

Этот процесс выполняется по шагам. Начиная работать с любым преклиром, одитор не рассматривает никаких других вариантов, кроме как начать с Шага I. И если этот шаг сразу выполнить не получается, то одитор переходит к Шагу II. А если и этот шаг не получается выполнить сразу - то к Шагу III и так далее. Когда ему удаётся выполнить какой-либо шаг, он помечает этот кейс номером этого шага, например «III». После этого он начинает работать с этим шагом. Через несколько часов работы он снова начинает с Шага I и идёт дальше. В конце концов преклир становится «кейсом Шага I».

Попросите преклира «быть в четверти метра позади его головы». Если он сделает это, добейтесь, чтобы он отдалился ещё больше, затем - переместился вверх, а потом вниз, тренируясь задавать своё положение в пространстве и времени. Затем его спрашивают, есть ли в его теле что-нибудь, что он хотел бы исправить, и позволяют ему исправить это так, как он считает нужным. Затем его обучают, добиваясь, чтобы он создавал и разрушал собственные иллюзии, с тем чтобы в конце концов он приобрёл уверенность в иллюзиях и на основе этого - уверенность в полном и всестороннем восприятии реальной вселенной. (Примечание: самая реальная вселенная - это, конечно же, собственная иллюзорная вселенная, и она должна быть полностью реабилитирована прежде, чем будут предприниматься попытки в больших количествах воспринимать МЭСТ-вселенную, делать что-либо с ней или вообще как-либо беспокоиться о ней. Восстановленные соник, видео и другие риколы МЭСТ-вселенной очень чёткие и характеризуются большой уверенностью. Чёткое восприятие на начальных этапах процессинга не является показателем того, что тэтан находится вне тела. Единственный критерий - это знает ли преклир, что он находится вне тела). Если у вас не получится выполнить то, что написано в первой строке этого шага, переходите к Шагу II.

Попросите преклира не быть в четверти метра позади его головы. (См. Шкалу тонов ниже нуля, где все команды выполняются наоборот.) Давайте преклиру команды, сформулированные наоборот, и он будет выполнять их так, как если бы они были сформулированы в своём изначальном виде. Затем сориентируйте его в пространстве и времени (тэтан может находиться совершенно вне времени), а после этого работайте с ним как с кейсом Шага I. Если у вас не получится выполнить этот шаг, переходите к Шагу III.

Попросите преклира, всё ещё находящегося внутри, найти внутреннюю поверхность своего лба. Попросите его поместить на неё надавливающий луч и вытолкнуть себя через затылок. В дополнение к этому попросите его потянуться наружу сквозь затылок, ухватиться притягивающим лучом за степу и вытянуть себя наружу. Попросите его стабилизироваться снаружи и затем, находясь снаружи, подниматься и опускаться с помощью лучей и, всё ещё находясь снаружи, перемещаться в различные части комнаты. Ориентируясь в качестве тэтана, размещая себя как тэтана во времени и пространстве, преклир приобретает уверенность относительно своего местонахождения. Пусть он найдёт и отбросит старые линии, чьи терминалы прикреплены к нему. Пусть он найдёт эти линии, где бы они ни находились, прикрепит их к отопительным батареям, водопроводным кранам, поскольку тогда энергия будет стекать с них. К кейсу Шага III обычно прикреплено достаточно линий, чтобы они мгновенно затянули его обратно в голову, когда он перестанет удерживать себя с помощью своих лучей. Если у вас не получится выполнить этот шаг, переходите к Шагу IV.

Попросите преклира подать себе команду идти. Пусть он найдёт белую линию потока, которая появится в его голове. Когда эта линия станет тёмной, пусть он найдёт крохотный ридж внутри черепа, который остановил поток. Пусть преклир создаст поток от этого препятствия (такие препятствия представляют собой крохотные риджи, и в каждом из них есть мысль, такая как «не могу идти» или «мне лень идти») обратно по направлению к той точке, из которой он подал себе команду идти. Поток будет течь, оставаясь белым, какие-то мгновения, а затем станет чёрным. Пусть преклир снова подаст себе команду идти и «следит» за этой линией. Она может пройти через два или три крохотных препятствия и затем остановится. Пусть он снова проходит «возражение» против ходьбы. Пусть он наблюдает за этим потоком возражения, пока тот не станет чёрным. Затем пусть он снова подаст себе команду идти и так далее, и так далее. В конечном итоге он окажется в какой-то точке снаружи. Теперь пусть он подаст себе команду «Слушай», и пусть он проходит эту команду и её обратные потоки с помощью «Чёрного и белого», пока он не экстериоризируется в том, что касается слушания. Затем подобным же образом используйте команду «Говори». Затем - команду «Кивни», потом - команду «Двигайся» и т.п. Используйте команду «Смотри» последней, так как она может сделать его «слепым» в отношении чёрного и белого. Он может каждый раз оказываться в новом месте на каком-то расстоянии от тела. Если он может делать всё это, начните снова с Шага I. Если этот шаг не получается, если преклир не «видит» чёрное и белое как проявления энергии, переходите к Шагу V.

Одитируйте преклира в отношении DED’ов и DEDEX’ов, уделяя особое внимание «Накрываниям» (см. «Что одитировать»). В дополнение к вышесказанному, как следует поработайте с такими преклирами, используя «Процессинг создания» («Самоанализ», британское издание). Затем пройдите эти шаги снова. Если вы сразу увидите, что у преклира очень слабая реальность или вообще нет никакой реальности в отношении любых инцидентов, какие бы вы ни взяли, переходите к Шагу VI.

Тренируйте преклира в работе с локами, задавая ему прямые вопросы, - до тех пор пока он не сможет вспоминать что-то действительно «реальное» для него, что-то, что он «действителыю любил», что-то, с чем он общался. Затем тренируйте его в создании иллюзий, до тех пор пока он не будет уверен, что он создал иллюзию, которая действительно не является реальной, и что именно он поместил в неё эмоции и восприятия. (См. «Самоанализ», британское издание, внимание уделяется «Процессингу для завершения сессии».) Затем пройдите эти шаги снова. Если быстрая проверка показывает, что преклир не может выполнять Шаг VI, переходите к Шагу VII.

Пусть преклир определит, где находится какая-нибудь часть его тела и увидит, что это именно она. Пусть он определит, где в комнате находится мебель, осветительные приборы и т.п., а также одитор. Пусть преклир определит местоположение того города и той страны, где он находится. Пусть он найдёт что-нибудь в настоящем времени, что действительно реально для него и с чем он может общаться. Работайте над этим, пока у него не будет получаться. Затем переходите к Шагу VI. Затем переходите к Шагу I.

Библиография по СРП для тэта-клирования: «Дианетика: современная наука о разуме», «Наука выживания», «Самоанализ» (британское издание, пересмотренное, осень 1952), «Что одитировать», книги «Профессионального курса», «Саентология 8-80».