Четвёртый шаг имитационного одитинга, улаживание оригинаций. Четвёртое, что должен сделать одитор (в этой последовательности), - это уладить оригинацию преклира. Когда вы проводите процессы в Тоне 40, вы не улаживаете оригинации преклира, это правда. Это совершенная правда. Но если вы посмотрите на программу НСА/НРА, на программу этого длинного курса, вы обнаружите кое-что весьма интересное. Вы увидите, что процессы в Тоне 40 составляют меньшинство по сравнению с остальными. А во всех процессах, которые не являются процессами в Тоне 40, одитор улаживает оригинации преклира. Помните это. Никому не позволяйте убедить себя в обратном.

Итак, мы рассматриваем имитационный одитинг, шаг пятый. На самом деле он представляет собой сумму всех предыдущих. Однако сюда добавляется небольшой механический аспект, которого вы, возможно, не найдёте в обычной сессии. Здесь от преклира требуется определённая дисциплина: ему нужно подтверждать получение команды одитинга. Мы просим, чтобы он кивал головой. Обычно в сессиях одитинга мы этого не требуем. Тем не менее, с точки зрения одитора, это позволяет связать друг с другом различные части формулы общения.

Если вы используете Тон 40, который является просто чистым позитивным постулированием, то вас, конечно, не беспокоит чьё-то мнение, оригинация, состояние или что-то ещё. Вам просто нужно, чтобы этот человек выполнял определённые действия. И он обнаруживает, что кто-то может контролировать его бытийность, и, следовательно, он сам может её контролировать. В действительности мы не контролируем людей. В действительности мы используем позитивное постулирование, потому что мы не собираемся никого наказывать, если он не сделает то, что мы ему говорим. А большинство людей понимает под контролем именно это. Так вот, в этих процессах, проводимых в очень, очень высоком тоне, мы не улаживаем оригинации преклира.

Этот шаг выполнять очень просто. Одитор сидит на одном стуле, преклир - на другом. Одитор делает движение рукой. Преклир кивает, показывая, что он воспринял движение, а потом делает точно такое же движение в зеркальном отражении; и тогда одитор (кстати, его рука по-прежнему в воздухе; он ещё не опустил руку) опускает руку и кивает. Понимаете? После того как одитор подал команду, он не кладёт руку себе в карман или что-то в этом роде. Одитор подаёт команду рукой и держит руку в воздухе, пока преклир не кивнёт и не повторит движение рукой, отражая, как в зеркале, движения одитора; тогда одитор кивает в знак согласия с тем, что этот цикл закончен.

Ну а что же мы подразумеваем под оригинацией преклира? Преклир говорит что-то по собственной инициативе, абсолютно самостоятельно. Знаете ли вы, что это показатель состояния кейса... очень чёткий показатель состояния кейса: говорит ли человек что-нибудь по собственной инициативе? Между прочим, в прежние времена одиторы использовали это как показатель состояния кейса. Они говорили: «У этого парня не происходит никаких улучшений. Он ещё ничего сам не предложил».

Так вот, выразительность кивка, выразительность, намерение, доносимое командой, и так далее - это те моменты, которые следует изучить. Они весьма интересны. Вы обнаружите, что когда люди выполняют этот шаг, они выглядят как пара марионеток. Команда, кивок, ответ, кивок. Команда, кивок, ответ, кивок. Понимаете? Ку-ок, ку-ок, ку-ок. Всё идёт очень, очень хорошо.

Понимаете, он не оригинировал. Он не оригинировал, не инициировал общение. Знаете ли вы, что именно этого труднее всего добиться от организации - заставить её оригинировать общение?

Так вот, послушайте. Люди, которым кажется, что только слова могут доносить что-то до другого существа, быстро освобождаются от этого заблуждения, когда обнаруживают, что движение может доносить намерение ничуть не хуже слов.

На самом деле вы могли бы работать над тем, чтобы заставлять преклира оригинировать общение, несмотря на то, что прямо перед этим вы проводили ему процессы в Тоне 40. Он оригинировал общение, сказав, что у него такое ощущение, как будто его руки и ноги вот-вот отвалятся. А вы сказали:

Знаете ли вы, что вы можете поднять руку с достаточной силой и выразительностью (лишь благодаря тому, что вы делаете это с достаточным намерением), так что другой человек поднимет свою руку, повторяя ваше движение как в зеркале, и не сможет удержаться от этого? Вы мгновенно добиваетесь исполнения своей команды. Вы знаете, что такое может произойти? И если вы достаточно хорошо умеете «намеревать» общение, если вы достаточно хорошо овладели «Дорогой Алисой», частью «А», то преклир просто сидит перед вами - и его рука поднимается. И он сам не понимает, что же это такое он делает. Вот почему мы требуем, чтобы он кивал: чтобы он знал, что он это делает. Вот почему он кивает, когда одитор даёт ему команду, прежде чем воспроизвести движение одитора; ведь на самом деле одитор мог бы так наловчиться, что стоит ему переместить руку определённым образом - и тело, которое сидит перед ним... помните, это тело, которым кто-то управляет... это тело просто повторит движение в зеркальном отражении. Это весьма интересно.

- Дайте мне вашу руку. Спасибо.

Дело не в том, что тело, которое сидит перед ним, было подвергнуто гипнозу или месмерическому воздействию или введено в раппорт или что-то в этом роде. Дело просто в чёткости намерения, которое создаёт одитор. Дело не в том, насколько неистово он взмахивает рукой; дело в том, что он действительно имеет намерение, чтобы другая рука поднялась, когда он поднимает свою руку. И если у него очень чёткое намерение, то другой руке просто будет трудно удержаться от того, чтобы не взлететь вверх. Вы это понимаете? Вот в чём суть.

- Да, но моя голова... Моя голова уже отваливается! Я уверен, что она сейчас упадёт на пол.

И мы выполняем имитационный одитинг, шаг первый: «Дорогая Алиса». Мы делаем «Дорогую Алису» с намерением в одну единицу времени... преклир кивает, выполняет команду, а потом мы завершаем цикл действия, если мы удовлетворены тем, как преклир воспроизвёл движение нашей руки. А иначе мы киваем ему с очень недовольным видом, понимаете... вообще-то не то чтобы недовольным... мы просто слегка киваем ему и...

- Дайте мне вашу руку. Спасибо.

Мы подняли руку вверх и изобразили фашистское приветствие, а он кивнул и выполнил фашистское вихляние, понимаете? Мы не даём этому подтверждения. Преклир не завершил действие, вы понимаете? Он не воспроизвёл движение в точности. Он не сделал именно то, о чём мы его попросили с помощью руки. Так что мы киваем ему лишь слегка, вполсилы. А в следующий раз мы выполняем то же движение. Фашистское приветствие. Он кивает. И выполняет фашистское вихляние. И мы киваем ему слегка, вполсилы. Ну ладно. Мы изображаем фашистское приветствие, и он говорит: «А, да, да. Я был на войне, я так сильно ненавидел Гитлера, так что я не переношу это движение. Это просто ужасно» - и так далее.

Хороший Тон 40. Но если говорить о контроле, первые два процесса являются процессами в Тоне 40, в то время как «Подражание движению книги» и следующее за ним «Подражание движению рук в пространстве» не являются процессами в Тоне 40, и в этих процессах вы не только улаживаете оригинации преклира, но и поощряете их.

Он изображает фашистское приветствие, и мы киваем ему по-настоящему. Только теперь мы даём ему настоящее подтверждение! Вы это понимаете? Мы даём ему настоящее подтверждение.

Поэтому помните, что, хотя у нас есть огромное множество процессов, мы не упустили из виду тот факт, что состояние преклира является настолько хорошим, насколько он может оригинировать общение. Это означает, что он может занимать позицию причины в Формуле Общения. И достижение им такого состояния является желательным.

Мы можем поблагодарить его за то, что он хороший преклир, просто соединив свои руки и пожав их. Мы не соединяем свои руки с руками преклира. Мы соединяем собственные руки и слегка пожимаем их. Комплимент. Это единственное добавочное движение, которое допустимо. Но оно помогает давать подтверждение.

Понимаете, контролируя людей, мы на самом деле лишь показываем им, что кто-то может их контролировать, что контроль над тем, что им принадлежит, возможен. И тогда они в конце концов решают, что всё это можно контролировать, что людей можно контролировать, различные вещи можно контролировать и тело можно контролировать. И они говорят: «Замечательно, замечательно. Слушай, я попробую».

Ладно. Скажем, мы делаем движение рукой как египетские танцоры. Преклир кивает. Не воспроизводит движение. Мы киваем ему вполсилы. Мы делаем то же движение снова. На этот раз он смотрит на него более внимательно. Он кивает. Он выполняет движение рукой как египетские танцоры. Мы киваем ему по-настоящему. А потом мы делаем пару кругов рукой. Он кивает и делает пару кругов рукой совершенно идеально. Мы киваем и делаем небольшое рукопожатие перед собой. Это хорошо. Мы пожимаем свою же руку. Вы понимаете?

Раньше они даже не пробовали.

Это и есть имитационный одитинг, шаг пять. Это очень интересная последовательность действий. Не имеет значения, насколько быстро выполняются все эти действия. Имеет значение лишь то, выполняете ли вы каждую часть в соответствии с тем, как вас учили работать с общением. Вот это важно. Вас обучили самым важным частям общения. На шаге один вас обучили инициировать команду одитинга в одну единицу времени, на шаге два вас обучили давать подтверждение действию или ответу преклира - так, чтобы закончить цикл. На шаге три вас обучили повторять команду одитинга и при этом произносить её как новую, свежую команду в каждый новый момент времени. На шаге четыре вас обучили улаживать оригинации преклира - его внезапные заявления и внезапные действия. А на шаге пять мы как бы объединяем всё это и доводим до конца. Но на этот раз мы не используем слова, ведь слова - это наименее важный компонент. Да, они доносят значение. Но этим и ограничиваются их положительные качества, если только у нас нет намерения донести это значение. Слова не только иногда мешают нам, они не приводят никого в хорошее состояние.

Таким образом, мы контролируем то, что принадлежит человеку, или его тело только до тех пор, пока он сам не решит тоже принять в этом участие. И тогда он обнаруживает, что контроль возможен.

Если мы не доносим наши намерения, если мы не доносим команды одитинга, если преклир не выполняет команды, то мы не приведём никого в хорошее состояние. А если мы делаем всё это очень точно и чётко, то мы быстро продвигаемся к тому, чтобы стать хорошими одиторами. Пока эти шаги не усвоены, пока они не усвоены хорошо, мы ещё даже не идём по дороге. Мы, вероятно, увязли где-то в грязи.

Но большинство людей ничего не оригинирует. За них оригинируют контуры, оригинируют компьютеры, оригинируют компульсивные исходящие потоки. Когда вы впервые начинаете использовать «Тон 40 на человеке», вы видите то, что выглядит как оригинации. Однако это не оригинации, это рестимуляции, которые человек драматизирует. Существует большая разница между драматизируемой рестимуляцией и оригинацией. Она заключается в следующем: сказано ли это тэтаном? Сказал ли это он или это было просто включение контура? Что ж, вы можете включать контуры и действительно вызывать их к жизни, и вы увидите, что это не оригинации.

Мы берём кейс в работу, а потом говорим: «Мы потратили, я не знаю, 25 часов - и ничего не произошло, 30 часов - и ничего не произошло и так далее». Бедный одитор. У него были замечательные намерения в том, что касается будущего его преклира, но у него отсутствовало намерение в каждой команде одитинга. Преклиру не предлагалось ничего, чему он должен был подчиняться. Не было никакого контроля над общением. Так что количество часов одитинга росло, росло, росло и росло, а с преклиром не происходило ничего особенного.

Но когда оригинация возникает где угодно, кроме процесса в Тоне 40, вы её улаживаете. Вы её улаживаете. И вы должны уладить её как следует, целиком и полностью. Есть преклиры, с которыми происходили удивительные вещи; они пытались рассказать о них одитору, им это не удалось, они погрузились в апатию и просто вышли из сессии, потому что одитор не уладил должным образом то общение, которое они оригинировали. Такое происходило, причём много раз.

И мы говорим: «Ну, Саентология действует ужасно медленно».

Процессы в Тоне 40 не особенно противоречат этому. Преклир очень быстро начинает понимать, что такое процесс в Тоне 40, и не ожидает от вас, что вы будете улаживать его оригинации. Но если он действительно поднялся... поднялся до состояния человеческого существа, он на этом высоком уровне и он что-то оригинирует, - вы отвечаете на это. Теперь он может сказать вам самые удивительные вещи. И если вы не улаживаете его оригинации, то он может впасть в апатию по поводу всего этого.

А вот вам сравнение, которое наблюдал я сам. В Финиксе мы одитировали несколько преклиров. Штатные одиторы проводили 25-часовые интенсивы, а я, используя те же самые процессы, проводил 5-часовые интенсивы. И результаты были сопоставимыми.

Так что вы должны улаживать оригинации как следует, потому что они всегда неожиданны. Я бы сказал, что слово «неожиданно» на самом деле должно входить в дефиницию оригинации, потому что оригинации очень часто бывают совершенно неуместными. Они просто застают вас врасплох. Это то, что вы, по всей видимости, никак не ожидали услышать от преклира. Понимаете, он заявляет: «Ухты! Я в двух метрах позади моей головы».

Кстати, именно там мы узнали кое-что новое об общении. Всё началось с того, что Дик Стивз и Кен Барретт посмотрели на это... В то время у нас имелась телевизионная камера, и я показывал студентам продвинутого практического курса демонстрации одитинга: я одитировал преклира в кабинке, а студенты наблюдали это на телеэкране на некотором расстоянии от самой сессии. Таким образом, преклира ничего не смущало, и у нас шла естественная сессия одитинга. И вот они посмотрели на неё очень внимательно и заявили мне: «Ого, ты делаешь то, чего не делает ни один другой одитор!» Я очень отчётливо помню этот день.

Ну и что вам делать? В старые времена мы, возможно, перешли бы прямо к Маршруту 1, но сегодня мы этого не делаем. Мы улаживаем оригинацию. Преклир говорит: «Знаете, у меня такое ощущение, как будто у меня весь затылок в огне».

Дик пришёл в мой офис и стал обвинять меня... и Барретт подошёл через пару минут. Он сказал: «Ты делаешь то, о чём ты никогда нам не говорил. Каждый раз, когда преклир что-то делает, ты говоришь ему, что ты это заметил. Ты даёшь ему подтверждения. Ты делаешь то, чего другие одиторы не делают. Ты общаешься с преклиром!»

В былые времена одитор... кстати, это давно уже стало техническим термином... одитор вступал в В-и-О. Другими словами, одитор делал то, что делал преклир. Всякий раз, когда у преклира происходили изменения, одитор менял выполняемое действие. Это самое что ни на есть ужасное преступление в одитинге. У преклира происходят изменения, потому что ему проводят процессинг, а одитор меняет процесс. В-и-О, понимаете? У преклира произошло изменение, поэтому одитор поменял выполняемое действие. Что ж, это не то, что вы должны делать.

На самом деле с этого и началась «Дианетика 1955!», а несколькими годами позже благодаря этому появился имитационный одитинг. С тех самых пор нам было нетрудно добиваться, чтобы Саентология работала. Меня поймали с поличным. Меня поймали на том, что я общался с преклиром. Я надеюсь, вы будете виновны в этом же преступлении каждый раз, когда будете одитировать.

Преклир говорит: «У меня весь затылок в огне!»

Спасибо.

Когда-то давно мы, возможно, начали бы с этим работать. Мы, возможно, сразу же занялись бы этим и сказали: «О, это очень хорошо». Мы наконец-то получили соматику у этого парня, и мы бы начали с ней работать тем или иным образом, и стали бы задавать ему вопросы по поводу этой соматики, и одитировали бы её и так далее. Но мы обнаружили, что в результате этого люди застревали на траке времени. Поэтому мы больше так не делаем.

Итак, что же мы делаем, когда преклир говорит: «У меня весь затылок в огне!»? Игнорируем ли мы это? Что ж, если мы проводим процессы в Тоне 40, то мы это игнорируем. Но если мы проводим любой другой процесс, а в КОО таких процессов много, то мы улаживаем оригинацию. И одитор, которого не обучили это делать, будет очень часто оказываться в весьма затруднительном положении.

Но как насчёт этого мира? Мира, где полно тихо помешанных, которые не находятся на постельном режиме, а перемещаются с места на место, у которых ум заходит за разум, тихо или с шумом, как уж получится? Должны ли вы вообще улаживать оригинации в этом мире?

Что ж, осмелюсь заявить, что любая ссора, которая у вас с кем-то была, возникла потому, что вы не уладили оригинацию. Каждый случай, когдау вас возникали неприятности с кем-то... Вы можете найти на траке истоки этого, и вы обнаружите, что где-то там была оригинация, которую вы не уладили.

Человек вошёл и сказал:

- Ура! Я только что сдал экзамен лучше всех в школе!

А вы ответили:

- Я ужасно голоден, не сходить ли нам куда-нибудь поесть?

У вас начнётся ссора.

Он чувствует, что его игнорируют. Он оригинировал сообщение для того, чтобы вы продемонстрировали ему, что он присутствует и что он представляет собой плотный объект.

Большинство маленьких детей выходят из себя при общении с родителями, когда те не улаживают должным образом их оригинации. Ведь когда вы улаживаете оригинацию, то это просто сообщает человеку следующее: «Хорошо, я услышал тебя. Ты здесь».

Вы могли бы сказать, что это одна из форм подтверждения, но это не так. Это формула общения, развёрнутая в обратном направлении.

Но одитор по-прежнему сохраняет контроль, если он улаживает оригинацию. В противном случае формула общения выходит из-под его контроля и он оказывается в позиции точки-следствия, он больше не находится в точке-причине. Чтобы продолжать сессию, одитор должен быть в точке- причине.

Итак, давайте рассмотрим это. Улаживание оригинаций имеет очень широкое применение, но до недавнего времени этим шагом владели хуже, чем всем остальным в Саентологии.

Как вы улаживаете оригинацию?

В конце концов мы поняли, как это делается. У меня самого в конце концов возникло озарение. Ведь в течение долгого времени я пытался донести это до людей... я давно пытался донести это до людей, но они время от времени всё же совершали грубые ошибки. И в конце концов я, кажется, нашёл способ действительно донести это до них. Улаживание оригинации делится на три шага. Вы спрашиваете: «Рыбы плавают?»... Вот как это происходит. Преклир сидит на стуле, одитор сидит напротив преклира. Одитор спрашивает: «Рыбы плавают?» или «Птицы летают?».

Преклир отвечает: «Да».

И кстати, как-то раз я напрочь выбил одного человека из колеи. Он спросил: «Птицы летают?»

А я ответил: «Нет».

И представьте себе, этот одитор сразу же полностью вышел из сессии. Просто поразительно. Он совершенно этого не ожидал. Он тут же начал спорить со мной об аэродинамических способностях птиц... конечно же, он сразу получил фланк.

Так вот, у нас возникает такое обстоятельство:

- Рыбы плавают?

Преклир отвечает.

- Рыбы плавают?

А преклир не отвечает на вопрос «Рыбы плавают?», он говорит: «Знаете, у вас платье горит», или «Я в двух метрах позади моей головы», или «Это правда, что все кошки весят 1,8 килограмма?».

Понимаете? Трям-трям. Откуда это идёт? Что ж, хотя обычно это проявление работы контура или чего-то в этом роде - когда это настолько неуместно, - тем не менее это оригинация. Как вам её уладить?

Что ж, вы не хотите, чтобы преклир вышел из сессии, а он выйдет из сессии, если вы не уладите оригинацию правильно. Поэтому вы 1) отвечаете на оригинацию, 2) поддерживаете АРО - вы делаете это быстро, но вы поддерживаете АРО, вы не тратите на это много времени, но вы просто поддерживаете АРО - и 3) возвращаете преклира к процессу. Один, два, три.

И если вы тратите слишком много времени на шаге 2, то это неправильно.

Вы спросите: «Что такое оригинация?»

Допустим, он говорит: «Я в двух метрах позади моей головы». Это оригинация. Что же вам с ней делать?

Что ж, вы должны на неё ответить. В этом конкретном случае вы могли бы сказать ему что-то вроде: «Да что вы?!» (Подразумевая: «Да, я услышал это сообщение; оно оказало на меня воздействие».) «Да что вы?!»

Так вот, что касается поддержания АРО: вы можете не уделять большого внимания второму шагу, если вы достаточно искусно выполняете третий. Понимаете? Второй шаг наименее важен, но самая убийственная вещь, которую вы можете сделать, - это абсолютно проигнорировать второй шаг, поддержание АРО. Это смертельно. Но вы можете не уделять этому шагу большого внимания, если вы как следует поднажмёте на третий, то есть вернёте преклира в сессию.

Итак, он говорит: «Я в двух метрах позади моей головы».

А вы отвечаете: «Да что вы?!» Понимаете, вам нужен бамс. Понимаете, то, что он сказал, действительно оказало воздействие. Он своего рода вуг-вуг из-за этого. Он не совсем понимает, что всё это такое.

-Да что вы?

И преклир отвечает:

- Да.

- Так, - интересуетесь вы, - а что из того, что я сказал, привело к этому?

- О, вы спросили: «Птицы летают?» - и я подумал о себе как о птице. Я думаю, так оно и есть. Но я в двух метрах позади моей головы. Вот он я.

Вы говорите:

- Что ж, это вполне обычное дело. - Успокойте его, понимаете? Поддержите АРО. - Вполне обычное дело. Так вот, какой это был вопрос одитинга?

- А, вы спросили меня: «Птицы летают?»

И вы отвечаете:

- Точно. Так вот, птицы летают?

Вы снова в сессии, понимаете?

Вы не можете поставить это на автомат. Вы не можете засунуть это в банку, наклеить на неё ярлык и сказать: «Вот так вы должны делать это всегда». Не можете, потому что в этом всегда есть что-то своеобразное.

Но вы можете сказать, что эти три шага необходимо выполнять. Приведу вам другой пример. Вы задаёте вопрос:

- Птицы летают?

А преклир отвечает:

- У меня ужасно болит голова!

Вы говорите:

- Ах вот как? Это беспокоит вас (поддержание АРО) слишком сильно, чтобы мы могли продолжать сессию?

И вы тут же подошли к шагу три, понимаете?

- О, нет, хотя она болит довольно сильно.

- Что ж, давайте продолжим, хорошо? Может быть, это как-то поможет.

Понимаете, поддержание АРО.

- Ну, хорошо, - говорит он.

И вы возвращаетесь прямо к этому вопросу: «Птицы летают?»

Один из самых хитрых приёмов таков:

- Что в моём вопросе напомнило вам об этом?

Преклир отвечает:

- Ну, то-то и то-то, то-то и то-то. Ничего особенного. Просто то-то и то-то.

И он объясняет вам это.

Вы говорите:

- Хорошо. Птицы летают?

И вы тут же вернулись в сессию. Вы улавливаете?

Три части. И вот что важно: вы должны научиться их использовать. Инструктор предоставляет «преклиру» (в кавычках) список неожиданных заявлений, которые тот преподносит одитору.

Наряду с выполнением этих трёх шагов мы можем намного усложнить наши действия - особенно ближе к концу сессии, - если просто попробуем применить коммуникационный мост. Коммуникационный мост... от «Птицы летают?» к «Рыбы плавают?» и от «Рыбы плавают?» обратно к «Птицы летают?»... коммуникационный мост - очень простая штука. Он просто завершает процесс, который вы проводили, поддерживает АРО и открывает новый процесс, к которому вы собираетесь приступить. Если вы рассмотрите это как две буквы V, вершины которых обращены друг к другу, а снизу между ними проведена линия, то вы увидите, что процесс, который вы проводили, заканчивается легко, по градиенту.

Вы говорите: «Вы не возражаете, если мы повторим это ещё три или четыре раза, а потом закончим?» Понимаете, мы предупреждаем преклира о том, что мы заканчиваем процесс, и мы действительно повторяем это ещё три или четыре раза. Потом мы спрашиваем: «Как ваши дела?» Кстати, мы никогда не спрашиваем людей: «Как вы себя чувствуете?» Это приводит к восприятию обладания «как-есть». Мы спрашиваем: «Как ваши дела?»

Преклир отвечает:

- О, неплохо, - и так далее.

- Что-нибудь произошло, пока мы проходили «Рыбы плавают?» Что-нибудь произошло, пока мы проходили этот процесс?

- Ну, не знаю, я получил некоторую реальность... я почувствовал себя рыбой на пару секунд.

- И как вам это сейчас? - и так далее. - Всё нормально? Сейчас у вас всё в порядке?

Преклир говорит:

- Ну, всё нормально.

- Что ж, давайте перейдём к процессу «Птицы летают?». Это интересный процесс. И вот как он выполняется: я задаю вам вопрос «Птицы летают?», а вы отвечаете. Как насчёт того, чтоб провести этот процесс?

Преклир соглашается:

- Да, хорошо.

Мы снова установили согласие, и мы можем начать процесс.

В действительности здесь следуют одна за другой три договорённости. Первая договорённость - «остановить процесс, который мы проводим»; следующая договорённость - «мы находимся в сессии одитинга»... мы подтверждаем тот факт, что сессия одитинга продолжается. А третья договорённость - это просто: «У нас есть новый процесс, который мы хотим провести, и мне нужна ваша подпись под этой пунктирной линией, что вы будете его выполнять».

Вот это на самом деле и есть коммуникационный мост. Так мы переходим от одной команды к другой. Мы используем мост для того, чтобы не пугать преклира сменой процесса. Если мы слишком быстро меняем то, что происходит в сессии, преклир застревает в ней каждый раз, в особенности если он и без того довольно-таки вуг-вуг. Он очень прочно застревает.

Мы говорим: «Птицы летают? Птицы летают? Птицы летают? Рыбы плавают?» Гы-ы-ы-ы.

Мы даём преклиру возможность прийти в себя. Другими словами, мы как бы предупреждаем его; именно для этого и нужен коммуникационный мост.

Тем не менее самое важное - это улаживание оригинаций. Если ваше применение коммуникационного моста не идеально, то инструктор НРА/НСА поможет вам отточить ваши навыки. И я думаю, что ни у кого не получится создавать совершенно идеальные коммуникационные мосты. Коммуникационный мост никогда не бывает абсолютно безупречным, потому что преклиры всегда немного выходят из равновесия, когда одитор перестаёт воспроизводить одну и ту же команду. Помните, что с коммуникационными мостами такое происходит.

Но если вы научитесь улаживать оригинации, то преклир никогда не застанет вас врасплох. Вы будете работать, засучив рукава, и сессия будет продолжаться. Я видел одитора, который сидел с открытым ртом... о, в течение двадцати или тридцати секунд после того, как преклир произнёс что-то невероятное. Он просто не знал, что с этим делать.

Что ж, вы отвечаете на это, поддерживаете АР О и возвращаете преклира в сессию.

Спасибо.