Это лекция о Саентологии и её истоках, в том виде, в котором они могут быть известны человеку.

«Саентология» – это слово, которое, как вы конечно же могли бы сказать, было англизировано. Мы знаем, что значит «саенс». Мы знаем, что «саенс» означает «истина» или «мудрость», и мы знаем, что значит «-логия» – это знают все. Это значит «изучение».

Continuing on religious and knowledge background of Scientology. When we look at Buddhism we don't wonder that a great change took place in the operating climate of man, because it certainly did. Rome went under just eight hundred years later. Now that's fast, for the time that it was going, because their whole philosophy shattered. The philosophy of every state operating on force alone, and every barbaric society that Buddhism touched shattered.

Но это не означает изучения науки. Это означает изучение мудрости, и это почти что самая точная дефиниция, если только вы не скажете «мудростелогия» или что Саентология – это мудрость и что вы практикуете мудрость. И если бы вы чётко это произнесли, это звучало бы более понятно, чем если бы вы сказали, что вы практикуете Саентологию.

The first one to go by the boards was however India itself. India at that time was a very, very savage, barbaric area. So was China. Japan is still characterized very, very impolitely by the Chinese, and the civilization of Japan by Buddhism is almost in modern times. The civilization of Japan was completed by America, so there they meet very closely.

Однако это слово, по своей сути, не означает, что мы говорим о науке. Просто западный мир в слове «наука» видит нечто близкое к истине.

But now, moving forward on the time track over all of these ages, we discover that it took an awfully long time for the Veda to walk forward and emerge as a new knowledge called the Dhyana. And it took quite a little while for the work of Buddha to move out of Asia. But we see the work of Asia itself, not the work of Buddha necessarily, moving out into the Near East. Now there were trade routes that had existed since time immemorial. Man has no real trace of his own roadways. But the trade routes were quite wide open from very, very early times. We find the Phoenician, for instance, trading very neatly and very nicely up around Great Britain. And sailing out through the Pillars of Hercules we find him; and I was by the way last year standing on the edge of a Phoenician ruin, which was advertised as a Roman ruin, but it wasn't a Roman ruin because it had its inscription in cuneiform, which was a Phoenician script. And this was one thousand BC. One thousand BC.

Так вот, у нас есть происхождение слова Саентология: «сцио», что означает «состояние знания», «знания» в самом полном смысле этого слова. И именно используя это слово и было образовано слово «Саентология». Это наиболее выразительное слово в западных языках, в романских языках, которые, конечно же, включают в себя латынь – один из источников английского языка, и это слово очень ярко выражает идею знания. Это состояние знания в самом полном смысле слова. И тут нет никаких оговорок.

Now in one thousand BC a Phoenician ship demonstrated at least ten thousand years of seafaring technology. It was a very complex ship. And Phoenicia spread its empire out through Europe, and just from where and what and why, we have no real trace. But Phoenicia was, is very well within our own teachings, our own history, and so on.

Обратите внимание на то, что это не «саенс-тология». Её можно было бы назвать «сцио-тология», но опять-таки это не совсем по-английски. Так что мы используем слово, которое достаточно легко произносить, то есть просто «Саентология».

Well it was a thousand years after the Phoenicians that we first began in the western world to actually alert to a higher level of civilization. For some time the Hebrew in the Middle East had been worshipping in a certain direction, along certain lines. And they had as one of their sacred books the Book of Job, and many other of their sacred works were immediately derivable from similar sources. And into this society apparently other teachings suddenly occurred. Their holy work known to us as the Old Testament is leaning very, very heavily on what I just talked to you about. With the exception that it has a rather barbaric flavor. All due respect to the holy book, it was a long way from home. A long way from home. And we discover the civilized aspect of that religion which we know of in the western world as Christianity, taking place of course at the year, what is it? The year 30 AD, which I think we date, no, no, earlier than that. The year 1. Now we find that, that's of no importance to us, except that everybody who writes a date out here is talking about the man we're talking about. When he puts down AD, and when he puts down BC, we are dating our very calendar from this incident I am discussing here.

Вы обратили внимание на то, что уже в течение долгого времени мы не использовали слово «Дианетика» – не потому, что Дианетика не имеет отношения к Ассоциации саентологов Хаббарда; она имеет к ней самое непосредственное отношение. Это терапия разума, и об этом говорит её название – «Дианетика». Это слово произошло от «диа-ноос», которое было изменено за счёт добавления «етика» так, чтобы оно соответствовало звучанию технических терминов в английском языке, и оно означает не что иное как «посредством разума».

The principles known as Buddhism included those of course of love thy neighbor, abstain from the use of force. These principles appeared in Asia Minor at the beginning of our own dates. And I'm not, by the way now, discounting even vaguely the work of Christ or Christ himself, or anything like that. Traditionally Christ is supposed to have studied in India. This is traditional. One doesn't hear of him until he's thirty years of age. And he was a carpenter, and so on. One hears a lot of things. But he also hears this persistent legend that he had studied in India. Well this would of course be a very, very acceptable fact in view of the fact that the basic philosophy about which he was talking was a philosophy which had been extant in India, at this time, for about five hundred years. A little less than five hundred years. So it was about time that it moved out of that area, having taken over by that time two-thirds of the Earth's populace. But we don't quite recognize our Europe, if we think of it as a thriving culture. It was not a culture.

Так вот, принимая во внимание тот факт, что западный мир считает разум чем-то, что есть у сумасшедших, и так далее, мы не особо заинтересованы в том, чтобы продолжать концентрироваться на этой штуке по имени «разум», хотя слово «разум» вполне можно употреблять.

One thousand years after Christ, better than that. Twelve, thirteen hundred years after Christ a mighty conqueror stopped on the borders of Europe, because he was leaving all areas of civilization, and he saw no slightest gain in attacking an area where everyone was cloaked in fur loincloths. That was Tamerlane, Timouri Lang.

Но посмотрите: «посредством разума». В Саентологии мы не действуем «посредством разума». Мы говорим о знании. Так что Дианетика была терапией разума, это вне всяких сомнений. И нет никаких сомнений в том, что она – вполне законная предшественница Саентологии.

Now when we look at the Middle Eastern picture, we find ourselves looking at the rise of a philosophy which, however interpreted, however since utilized, is nevertheless a very, very interesting philosophy. You have told your preclears I am sure, to stop running those flows, and to get some space, and so he could tolerate that. And then change his considerations. Do you suppose for a moment that a preclear can actually get anywhere if he continues to use force? Well whether we try to put this into a public practice such as turn the other cheek, or whether we use it for theta clearing, the emancipation of a soul, we certainly are looking at the same fact. We are looking at the words of Gautama Buddha, however we wish to interpret this.

Но Саентология – это нечто весьма обширное, в то время как Дианетика – это нечто, имеющее весьма узкую область применения. И Дианетика принадлежит миру психологии, а Саентология не принадлежит миру психологии и это не более высокий уровень развития психологии, и ей не может быть дано определение в рамках психологии.

Now the parables which are discovered today in the New Testament are earlier discovered, the same parables. Elsewhere in many places, one of them, the Egyptian Book of the Dead, which predates the New Testament considerably.

«Психология» – это слово было англизировано (хотя это и не обязательно так в отношении его составных частей), поскольку сегодня мы обнаруживаем, что слово «психология» состоит из «психо» и «-логия», и «психо» – это «разум» или «душа». Но наиболее авторитетные учебники по психологии на первых же страницах очень и очень осмотрительно говорят, что сегодня это слово не имеет отношения ни к разуму, ни к душе.

Now we are talking about love thy neighbor. We're talking about be civilized. We're talking about use no force. But at the same time, at the same time, we are talking straight out of the mouth of Moses, so we evidently are at a crossroads of two philosophies. But these two philosophies are both the philosophies of wisdom.

Цитирую один из них: «Её следует изучать в рамках её собственной истории, поскольку она больше не имеет отношения к душе и даже к разуму». Так что мы не знаем, к чему имеет отношение психология. Она просто не знает, что ей делать.

Now the Hebrew definition of messiah is one who brings wisdom, a teacher, in other words. Messiah is from messenger. But he is somebody with information. And Moses was such a one. And then Christ became such a one. He was a bringer of information. He never announced his sources. He spoke of them as coming from god, but they might just as well have come from the god talked about in the Hymn To the Dawn Child, who by the way is rather hard to distinguish from gods talked about later on. He's certainly not the Hebrew god, the god the christians worship. He looks more like that one talked about in the Veda. He looks much more like it.

И поэтому мы должны выйти из этой области и использовать слово, которое действительно обозначало бы то, что оно обозначает, а именно -изучение состояния знания – изучение мудрости. Мы должны использовать это слово, поскольку это то, что мы делаем.

And we come on down to, from there, and we find that we are talking about a meeting place, a sort of a melting pot of religious practices, stemming from various wisdoms. But the highest amongst those wisdoms is apparently the Veda and the teachings of Guatama Buddha. The parables coming from the Egyptian Book of the Dead and from various other places were probably not original with the Egyptian Book of the Dead, so it's just not true that the parables of Christ necessarily came from Egypt, since we know full well that Moses escaped from Egypt, and that the Jewish peoples stem their history from their freedom from bondage in Egypt. Not all of their history, but the history which they speak of mostly in the New Testament.

Так вот, если посмотреть на это с точки зрения философии, есть слово «эпистемология». Но «эпистемология» – это нечто совершенно отдельное от «онтологии» – ещё одно слово, принадлежащее к той же категории, что и эпистемология. В философии материя рассматривается как нечто отдельное: считается, что материя – это вот здесь, а мысль – это вот там, и так далее. Иными словами, когда мы смотрим на западную философию, мы смотрим на запутанную номенклатуру.

Now here we have a great teacher in Moses. We have other messiahs, and we then arrive with Christ. And the words of Christ were a lesson in compassion, and they set a very fine example to the western world, compared to what the western world was doing at that moment. What were they doing at that time? They were killing men for amusement. They were feeding men to wild beasts for amusement. In the middle reign of Claudius we find thirty-five hundred men being turned loose four abreast, divided half and half across a bridge of boats, slaughtering each other for the amusement of the Patricians. How long can a society stand up when it is worshipping force to this degree?

На самом деле нигде на Западе вы не найдёте никаких примеров учения, целью которого был бы наивысший уровень знания, который может быть достигнут человеком или жизнью. Нигде в западном мире вы не найдёте слова или традиционно существующего понятия, которое могло бы охватить Саентологию, а это создаёт затруднения для одитора, когда он пытается общаться с теми людьми, которые окружают его в обществе, поскольку они хотят узнать, что такое Саентология, а он говорит с ними, в то время как такого понятия, которое могло бы охватить Саентологию, не существует.

Now however these teachings were interpreted, the vein of truth was still here. That an exclusive reliance upon force will bring about a decay and a decadence which is unimaginably terrible. And that was the truth which came through. And we find the Buddhist principles of brotherly love and compassion then appearing two thousand years ago.

Они считают, что область, называемая словом «психология», охватывает всевозможные странности в поведении человека, связанные с его разумом, – они так считают. Поэтому они не могут понять, как можно сказать что-то, что вышло бы за рамки психологии или было бы чем-то отличным от психологии. И они оказываются в затруднении, потому что они никогда ничего подобного не встречали. Вы ничего не сообщили им, сказав: «Мы изучаем мудрость». Понимаете, если бы вы сказали так, они бы ответили: «О да, это славно. Я это проходил в третьем классе».

Now Christianity spread like wildfire throughout Europe. But it was necessary to achieve a certain agreement. And in order to achieve that agreement, many of the practices which you know of today were incorporated into this worship. Basic and early Christianity is not recognizable today in many church practices. It's just not recognizable, I mean, it is very clouded. But these churches themselves recognize as their original source, the New Testament. And the New Testament contains, aside from a few court records and a few legends, all that we know of this particular transition. But here we have this information poorly interpreted, badly carried, through areas which did not know how to read and write, which is quite different from Asia. And we found this church and that church having to pick up and adopt customs in order to gain any entrance into these new areas. And we discover, we discover today the worship of the winter solstice in our Christmas. That is German, and that is also other barbaric societies. Almost every barbarism that's ever existed has worshipped the departure and return of the sun, in the northern hemisphere. And we find this incorporated into

Так вот, когда у общества нет стандарта, в соответствии с которым нужно общаться на ту тему, о которой вы говорите, общение между вами и обществом прекращается, и поэтому вам приходится прибегать к различным ухищрениям, когда вы пытаетесь объяснить, чем же вы занимаетесь. Вам нужно найти некий исторический контекст, который бы действительно позволял им понять ваш предмет. И есть много способов для достижения этого.

Christianity. And over there we find that incorporated into Christianity, and over somewhere else we find this one. Each time a certain amount of superstition coming into the information line, until we don't know what was on the information line, unless we go back to sources and trace it through clearly and purely. We are again, however, working with wisdom.

Но прежде чем мы начнём об этом слишком сильно беспокоиться, давайте рассмотрим нечто очень важное для нас, что не ограничено каким-нибудь невежеством, которое существует в западной цивилизации. Давайте рассмотрим десять тысяч лет изучения человеком природы Бога или богов, возможности существования истины и самой сокровенной из тайн, иными словами, тайны самой жизни.

What wisdom? The wisdom of knowing how to know oneself to resolve the mystery of life. And when this Christianity was interpreted and imported into Europe there was considerable speculation and resurgence, and an enormous amount of hope. The very same thing that the Buddhists hoped for became the hope, and this is what is very interesting, became the hope of the Christian world. Emancipation from the body. The survival and immortality of the human soul. And although there was a cult in Rome which had this idea, it itself had no great antiquity. And it had evidently stemmed over from Persia, which was closer yet. Now the christian impact wiped out this other cult. But that's because they were just alike. And one couldn't distinguish one from the other, and the Christians won.

И мы обнаруживаем, что в течение десяти тысяч лет (с этой цифрой, кстати, в настоящее время не согласны некоторые историки; но с другой стороны, они не знают многое из того, о чём я вам говорю), но в течение известных нам десяти тысяч лет человек шёл по этому пути.

Now we have this immortality, this hope of salvation being expressed throughout Europe, and they expounded expedient[#bookmark7 1] to keep extending it, because they keep promising people that it was just about to occur. The day of judgment was just about to occur. Now get this as a sort of a barbaric interpretation of what Gautama Buddha was talking about. The emancipation of the soul from the cycle of births and deaths. Now, he was talking about that, you see, and now we get the fact that there's going to be a day when somebody blows a horn. And it's all going to occur. We don't know what barbarism that superstition came from, but we have that superstition today in our society. The day of judgment. At first hell was only the fact that Rome was going to disappear in a sea of lava, and everyone wanted to see Rome die. And that recruited people left and right. They promised them that Rome was going to disappear in a sea of molten lava. And they tried to prove it in Nero's reign, by burning the place down. Well, they didn't have a great deal of success doing it. Rome went on surviving, and was finally taken over entirely, and has since been the orientation point of Christianity. A thousand years or so after Christ they started to try to take back the actual birthplace of Christ in Jerusalem, and there's been considerable argument going on about it back and forth ever since. But the orientation point was made the only stable point, because that was the, that was the part of the world to which all roads led. And that became the dissemination point of all this information. But Rome split off and went back to Constantinople, and we had then the Constantinople branch of this church. And it however received its biggest blow when Russia suddenly turned completely atheist. We don't hear too much of that church anymore. But we still hear a great deal in the western world of this church at Rome. It is still there.

Мы обнаруживаем, что материалы, сохранившиеся в Азии и даже в западной цивилизации, утонули в потоках многословия, как это можно было бы назвать. Существует что-то около – я думаю очень рискованно называть точную цифру, – но это где-то от 125 до 150 тысяч книг, и это -Веды и буддийская литература.

Now the use of Christianity was to produce a certain civilized state. And many people would blacken Christianity by saying it reduced people down to a very low level indeed. This is not true. It took an entire world of slaves and it made free men out of them. This in itself was quite a gain. Took a world which worshipped exclusively force and matter, and made it recognize that sooner or later one would have to turn to the fact that he had a soul.

Так вот, это огромное количество книг; конечно, некоторые из них очень маленькие. Но это огромный объём информации. Так если все эти данные существуют, то почему западный мир знает об этом так мало?

1 Editor’s Note: According to the rendition of this text in THE PHOENIX LECTURES, this should read „they expound it and they find it expedient to been extending it, …

Мы должны вернуться и взглянуть на то, что произошло около десяти тысяч лет тому назад; конечно, это всё тоже довольно туманно. Вы, вероятно, могли бы использовать прямой провод для этого, но давайте посмотрим на это с точки зрения антропологии, а не истории. И мы обнаруживаем, что на Земле произошло разделение народов, и это, возможно, произошло гораздо раньше, чем десять тысяч лет тому назад. Граница, очевидно, пролегала по Уральским горам. Говоря с вами сейчас, я использую материалы, предоставленные мне профессором этнологии из Принстонского университета, где я учился. И у меня нет никаких других данных за исключением тех, которые он мне предоставил, и у меня нет никаких других оснований высказываться по этому поводу за исключением того, что этот человек был авторитетным специалистом в своей области. И то, что он сказал, показалось мне вполне разумным, и поэтому я передаю это вам.

Now remember that Christianity and its basic wisdoms and so forth is still available to us in the New Testament. And that this is really, no matter how it has come through the line, is quickly and swiftly traceable back to the Veda. We have a consistent track, in other words, here. This track is very consistent. The same message is coming through. The Christian god is much better characterized in the Vedic Hymns than in any subsequent publication, including the Old Testament. The Old Testament doesn't make near as good a statement of what the Christians think of as god, as the Veda.

Очевидно, где-то поблизости от Урала произошло разделение рас. Часть тех людей, которые сейчас населяют Северное полушарие, пошли на восток, а часть – на запад. Место, где зародилось человечество, было предметом разного рода дискуссий, но нас не волнует место зарождения человечества, мы просто говорим о том, что с той или иной степенью вероятности произошло в то время: что было чёткое разделение и что часть населения Северного полушария двинулась на восток, а часть -на запад, и мы обнаруживаем возникновение весьма примечательного различия в характерных особенностях личности западного и восточного человека, которое в Северном полушарии более всего бросается в глаза.

Alright, not to go over this forever, we have, we have the loss of the trade routes, somewhere in the vicinity of about a thousand AD. And land travel ceased. Land travel up to that time had been very, very good between Europe and Asia. You had Europe wearing silks and using Asian products, back and forth. It was a good route through there, but remember that this was very far from a barbarism they were crossing there in the Middle East. This included Caldea, what was left of Caldea, what was left of Babylon, which of course was Persia at that time. It included tremendous numbers of civilization. And these trade routes went right straight through, one to the other. It wasn't run as a straight route, it was run as a relay route. You see, the caravans would go just so far, and then they'd relay their packs, and they'd go just so far, and they'd relay. And they did all this not on any plan, but on a barter system. So you could get goods all the way through.

Люди, которые ушли в степи, в пустыню Гоби, в Китай, Индию и на различные острова, очевидно, встретили на своём пути огромное количество пустынь, им пришлось испытать тяжелейшие лишения, и они создали философию терпеливости. Это было лейтмотивом, поскольку этого от них требовала окружающая среда: они должны были терпеть. И поэтому мы обнаруживаем, что у этих рас определённый цвет кожи и волос для защиты от убийственного влияния солнца и снега. Мы обнаруживаем, что у них нет естественной защиты в их среде обитания, а следовательно, мы обнаруживаем, что они способны выживать гораздо дольше, чем те, кто пошёл в противоположном направлении.

Well those routes were closed and they weren't opened up again. No trade with Asia was opened up until Vasco Da Gama. Now there was an enormous period of noncommunication. A long period of non-communication there. The; what had happened is Genghis Kahn, the various hordes which had been trying to pour out of Russia had cut them time and time again, and the amount of unrest and so forth, the taking of Baghdad and Jerusalem by such people of course just kept these things cut. You couldn't travel safely between these two worlds. And we find that communication doesn't open up again there until sometime really in the seventeenth century. Oh, it opened up a little bit earlier, but not really open. And we find seventeenth century, 'til we find in the middle of the eighteenth century, pardon me, middle of the seventeenth century we find certain eastern practices beginning to show up in France. And about the middle of the seventeenth century there are many books being published, all about you could do this and you could do that, and you'd achieve something else. As a matter of fact, the doctrine of a chakra is an interesting one, because that talks about theta clearing. It talks all backwards and upside down, and so on. You had to clear yourself of seven entities, of which the thetan was the last one, and so forth. But we find this being published in France in the middle of the seventeenth century, having come through on these re-opened sea routes to Asia.

Это их характерная черта. Например, один китаец во время войны провёл на плоту неподалёку от мыса – это был мыс Горн – провёл на плоту восемьдесят дней без воды и пищи, и, когда его сняли с плота, он очень удивлялся, зачем его закутали в одеяла. Как только он смог (он был с английского судна, которое было потоплено торпедой), как только он смог, он сбросил одеяла, поднялся наверх, явился на камбуз и начал работать. Он был коком на корабле, который был потоплен торпедой. Восемьдесят дней без пищи и воды на плоту в южной части Тихого Океана. Иными словами, он знал, как терпеть.

Now quite incidentally during this period, a navigator who should have taken more lessons, but fortunately didn't, by the name of Christopher Columbus, discovered America. He was simply trying to get to Asia, 'cause everybody knew everybody in Asia knew everything and had everything, and so you had to get to Asia. And he ran into America. Fortunately, because he'd miscomputed the size of the Earth so grossly that he would have perished out in the endless oceans if there hadn't been a continent there to receive him.

И так оно и есть: цвет их кожи и волос, их обычаи и так далее отличаются от наших в той мере, в которой они способны выживать в невероятно трудных условиях. А условия жизни там действительно трудные: от человека там действительно требуется очень многое. И те расы, которые там живут, обладают терпеливостью. И если вы хотите что-то сказать о них, то это совершенно очевидное высказывание.

Now, oh I speak, that is the opinion of the Explorer's Club, almost en masse, concerning Columbus. But a bunch of experts on exploration looked at that man's exploration and shook their heads. But he was a very wise man, he discovered a variation of the compass and various other things. But he failed. It was up to the Portuguese to continue around the bottom of the Cape of Good Hope, and open the lanes to Europe. And as soon as we get them open we first find all of this information flooding in. Information suddenly starting to appear, parts of the Veda starting to appear, various practices of Buddhism, Zen Buddhism, other things start to crop up in Europe. And right along with this we begin to get such things as the Arabian Nights. And in the middle of the eighteenth century we get, you might call, a renaissance of literature, the birth of the novel, and so forth, coincident with the introduction of the Arabian Nights into France. A fascinating flood of information that came in about that time. And the culture had already, during the renaissance picked up considerably, but the renaissance was right in there with Marco Polo. And we find some other interesting routes were open during that time. People had managed to get through.

Они также чрезвычайно практичны. Их практичность поражает белого человека. Те объяснения, которые они совершенно невинно вдруг дают в ответ на вопрос, всегда настолько просты, что белый человек остаётся стоять с отвисшей челюстью, вытаращив глаза.

Well I'm not trying to tell that everything was invented by Asia. But Asia had a tradition of information. They had kept their records, which was not true of the western world. They'd kept their records. And so the information was there. And you might say it was a depository of knowledge which might as well have originated in the western world, gone to Asia, been put on file, and come back again. I don't care how you would trace this one way or the other, but we still find that it was the repository of all the wisdom there was in the world at that time. And it has more or less continued so.

Так вот, те расы, которые пошли от Урала в противоположном направлении, очевидно, попали в страну, богатую лесами; там было очень много дичи. И философией Запада стало нанесение сильного удара. Если вы могли нанести мощный удар достаточно быстро и с достаточной силой, вы могли убить дичь, и тогда вы могли жить.

Now the philosophers, the early Greeks and so forth on forward, made the first division, the first division in wisdom. And they said, "There is wisdom about the soul and there is wisdom about the physical universe." And there's some speculation about life. And this is the tradition of the Greek philosopher. And that has come forward to us as represented by people like Kant, represented to us by people like Schopenhauer, Nietsche, so forth. Interesting, interesting material. And oddly enough, those writings are coincident with new releases of Asian information in Europe.

Благодаря растительности и множеству других факторов, у людей там не было особой необходимости иметь какой-то особенный цвет кожи или волос, их обычаи не должны были быть столь целесообразными, и можно было бы сказать, что этим людям было гораздо легче устроить свою жизнь, поскольку в отличие от Азии еда там была в изобилии,

If you had ever accused Schopenhauer, had you ever accused Schopenhauer of writing nothing but sacred lore he probably would have committed suicide. But, he never wrote anything else.

И мы обнаруживаем, что западная философия строится на модели поведения, состоящей в нанесении сильного удара: быстро достичь цели, нанести сильный удар – дичь падает и вы едите. И очень малая вдумчивость и практичность в отношении всего того, что не связано с этим.

Now where did we get this artificial breakdown? We got it right there in the Middle East. The Greek came forward, went through Rome, and the philosophic, scholarly, consecutive line has come to us through barbarisms. What we call science today came to us from a barbarism, priests, which civilized itself. It's an independent chute of information.

Так это или не так, но, как говорят, это то, что предшествовало периоду, который начался десять тысяч лет тому назад. Это могло быть так, а могло быть и по-другому – нас это не волнует, – но это позволяет очень легко объяснить существование данного различия. И стоит нам посмотреть на эти два мира, как мы увидим, что одному из них, столкнувшись с необходимостью терпеливости, с невероятными лишениями, конечно, пришлось выработать некоторое терпение и способность философствовать, способность мыслить. Любому человеку требуется немало времени для того, чтобы продумать что-нибудь до конца. А человек, который просто привык наносить сильный удар, вряд ли сможет продумать что-либо до конца.

Now the western world is specialized in this, and it has never made enough advance in the humanities with it to bother about, so that today it would gladly, just to fill another test tube full of guck, it would very, very happily blow all of man off the face of the Earth. It is completely divorced from the humanities. Where we come to the humanities, and where we have to do anything for the humanities or with the humanities, we go straight back, all the way back as far as we can go, to the Veda, and come on forward. And as long as we're on that track we're on a track which means better men. And when we go on the other track, we're talking about dead men. We're talking about dead men in an arena, and we're talking about dead men on battlefields, we're talking about dead men in cities under atomic bombs. That's what we're talking about. We're talking about barbarisms. And that is the tradition of barbarism. And the only thing that has let the western world survive all along this track was an entirely different track, that which went back to sacred lore ten thousand years.

Когда мы сталкиваемся с философией, мы, к счастью или к несчастью, сталкиваемся с азиатской традицией. Это традиция необязательно цветных людей или иноземцев. Люди, живущие в западном мире, кстати, испытали бы крайнее изумление, если бы узнали, что у представителей правящей касты в Индии кожа столь же белая, как и у любого норвежца. Это бы показалось им очень интересным, и это вызывает немалое изумление у человека, где бы он ни оказался в этой стране.

Scientology then today could not possibly be characterized, could not possibly be characterized as a science, the way the western world understands science. Scientology carries forward a tradition of wisdom which concerns itself about the soul and the solution of mysteries of life. And that is what it concerns itself with. It has really not deviated. The only reason why I would suddenly come up and do something like this in a western culture, a very simple reason. I studied, my earliest years, the first thing I was exposed to in this life was a rough, tough frontier society. Montana. And there was nothing tougher than Montana, either in terms of weather or in terms of people. And from there I went over to the completely soft Far East. And heaved a long sigh of relief and found out what it meant to be in part of a civilization. And the shock was so great to me that I was very deeply impressed. And so, although I was a young American, I did pay attention. I had many, many friends in the western hills of China, friends elsewhere, friends in India, and I was willing to listen. I was also willing to be very suspicious. And I was willing to be very distrustful. But I was never willing to completely turn aside from the fact that there was some possible solution to the riddle of where man came from.

Поскольку у них есть традиция терпеливости, они сохранили рукописи. Следовательно, мы не знаем, что происходило в Северной Америке. Мы можем только догадываться. Мы не знаем, что происходило в Южной Америке. Там осталось несколько развалин тут и там, но за исключением этого мы мало что знаем.

Now any work that I am doing or have done, and that you are doing, has a tremendously long and interesting background. You are delving with and working with the oldest civilized factors known to man. Anything else is Johnnie-come-lately. As far as Scientology being a religion is concerned, it has more right to be a religion than the Catholic church has. And could stand up and be proven in court to that effect. Anybody who would dare try to make religion into solely a religious practice would be neglecting the very background of Christianity.

Мы обращаем своё внимание на Средиземноморский бассейн и обнаруживаем, что существовало определённое сообщение между этим регионом и Азией, поэтому о Средиземноморском бассейне известно довольно много. Философия терпеливости и тому подобные вещи проникли на Ближний Восток – в незначительной степени, но их можно было там обнаружить.

Wisdom has no great tradition in the western world. But if we are very industrious, it will be up to us to make one. Thank you.

Европейские исторические свидетельства можно считать весьма сомнительными. Люди там не знают, когда и где у них были ледниковые периоды. В действительности они не могут проследить, кто был где в какое тысячелетие и кто чем владел. Время от времени им приходится писать историю, так что они садятся, приходят к соглашению и пишут историю, и это доходит до того, что Вольтер сказал, что история – это Миссисипи лжи.

Так вот, когда речь идёт о западном мире, у нас есть свидетельства, которые охватывают период протяженностью – мы говорим о письменных свидетельствах, существующих на Земле, – в три с половиной тысячи лет. Что ж, это может быть, а может и не быть правдой. Но, вне всякого сомнения, школы в западном мире учат нас тому, что это то, насколько далеко мы можем заглянуть в прошлое с помощью письменных свидетельств. И эти свидетельства ведут нас к Изиде – я забыл название этой египетской династии, – и представители этих школ нашли там некие рукописи и приводят эти записи как пример чего-то очень древнего. Но будьте очень и очень осторожны, чтобы не покинуть западный мир в поисках древних рукописей. Соблюдайте крайнюю осторожность.

Для того чтобы история оставалась неизвестной, для того чтобы знание оставалось неизвестным, необходимо оставаться по эту сторону Уральских гор. Вы пересекаете Уральский хребет и вы обнаруживаете, что такой неизвестности нет. Вы обнаруживаете традиционную мудрость, которая уходит своими корнями в прошлое приблизительно на десять тысяч лет, и к этому периоду относятся самые ранние свидетельства, которые у нас есть.

Что ж, это правда, что нам необязательно признавать тот факт, что существуют письменные источники, более ранние, чем те, которые известны любому антропологу в западном мире. Однако случилось так, что есть некое собрание гимнов, которые... я бы очень хотел назвать тот год, которым их так любят датировать на западе, что ставит их по времени после египетских источников, но это не так. Насколько я помню, народы Земли познакомились с этим где-то в районе 8212 года до н.э.

Это гимны. И когда мы говорим о гимнах, может показаться, что там будут в основном культовые обряды и ритуалы, поскольку это религиозные гимны. Но это была бы всего лишь наша западная интерпретация понятия «религиозный». Это были релрптюзные гимны, но это – самое раннее, чему обязана Саентология – самое раннее, – поскольку в наиболее древних гимнах содержится многое из того, что, как мы знаем сегодня, оказывается справедливым при сравнении с тем, что мы заново открыли или к чему мы вернулись.

И в этих материалах содержится столь обычная штука, как цикл действия МЭСТ-вселенной, известный вам в Саентологии как цикл действия. И это содержится, по-моему, в «Гимне, прославляющем дитя рассвета», который по разному называли и переводили западные переводчики.

Но эта информация всегда была там. Более того, в том же самом собрании гимнов мы обнаруживаем теорию эволюции, созданную Чарльзом Дарвином сто лет тому назад или немного позже. На самом деле, если мы обратимся к этим гимнам, мы найдём там почти все данные, которые вы ищете в более поздних источниках, неважно, называете ли вы это наукой или Христианской наукой.

Там содержится огромный объём знаний. Считается, что эти гимны возникли в устной форме и передавались из поколения в поколение, до тех пор пока они в конце концов не были записаны.

Так вот, это западная интерпретация того, что с ними произошло. Я не буду говорить, правда это или нет, но я могу сказать вам, что и сейчас эти гимны всё ещё существуют, но их очень трудно найти в западном мире; вам нужно искать переводы, выполненные для специалистов, работающих в этой области. Их изучают скорее как некую диковину. Но мы не знаем, как изменились бы науки, если бы кто-нибудь сел и начал изучать Веды. Мы не знаем, что бы произошло.

Но что очень странно, на протяжении тысячелетий, по-видимому, более или менее постоянно происходила утечка этой информации на Ближний Восток и в Европу.

Человеку нравится верить, что люди, жившие в прошлом, были неспособны ходить, путешествовать, перемещаться. Однако в наших западных библиотеках мы находим «Книгу Марко Поло». И все очень удивляются тому, что в то время белый человек служил Хубилаю. Что ж, это было так давно, что это невозможно себе представить. Но мы обнаруживаем, что при дворе Тамерлана был араб по имени Ибн Баттута, который к тому времени только-только закончил написание серии книг о своих путешествиях по Европе, Африке и Азии.

Мы не обнаруживаем, что человеку было очень трудно перемещаться с места на место. И это правда. Он не испытывал каких-либо значительных затруднений, перемещаясь с места на место. У него были -не позднее чем в 1200 году – вне всякого сомнения у него были лошади, а лошади могут доставить вас почти что куда угодно. Человек мог перемещаться туда-сюда по поверхности земли, и, естественно, в таком случае имеет место перенос информации.

Например, сегодня любой, кто знаком с Китаем, не видит ничего необычного в итальянской кухне. И он бы не нашёл ничего необычного в том, что итальянская кухня внезапно возникла вскоре после возвращения Марко Поло и многих других путешественников, побывавших в тех же краях.

То, что лишь один человек написал об этом, не означает, что там не было множества людей. Какой-нибудь член Клуба путешественников всегда бывает до крайности изумлён, когда получает всю необходимую ему информацию о новой, дикой и совершенно неисследованной территории от белого человека или от китайца – в особенности от китайца, -жившего там в течение последних сорока лет.

И тем не менее исследователь возвращается с информацией, публикует её в журналах и делает её доступной для людей. А то, что узнал тот белый человек, когда он там находился, он, вероятно, просто рассказал своей семье, когда вернулся домой, и это не было широко опубликовано.

Так что мы должны уяснить себе, что есть данные, которые широко распространяются, а есть данные, которые люди просто носят с собой. И поэтому есть два вида распространения информации. Марко Поло и Ибн Баттута были писателями, и поэтому они писали. Но это не значит, что они были единственными людьми, которые перемещались с места на место за последние три с половиной тысячи лет.

Так что нет ничего удивительного в том, что мудрость Египта становится самой ранней мудростью Греции; нет ничего удивительного в том, что мы читаем христианское Священное писание и обнаруживаем, что мы читаем египетскую «Книгу мёртвых». Нет ничего удивительного в том, что мы смотрим на середину эпохи романтизма в Европе и обнаруживаем, что «Сказки тысячи и одной ночи» были только что переведены и в европейской литературе в этот момент произошёл крутой поворот.

Так вот, я не пытаюсь подчеркнуть тот факт, что в Европе никогда ничего не было создано. Да, да, в Европе было придумано очень много чего. Но Европа делала огромные шаги вперёд, как только она открывала свои двери информации, идущей с Востока. Поскольку восточная традиция такова: вы можете сесть и подумать. И время от времени кому-нибудь в западном мире напоминают об этом, и когда ему напоминают об этом, до него вдруг доходит, что он тоже может сесть и подумать. И если мы чему-нибудь научились, так это терпеливости Востока, который позволяет себе прекратить действовать на период времени, достаточно длительный для того, чтобы выяснить, как и почему. И именно этой традицией мы больше всего обязаны Азии.

Но обязаны ли мы Азии? И ей ли мы обязаны? Или, может быть, мы обязаны тем людям, жившим на этой планете, которые разделились на две части, и часть из них отправилась на восток, а часть – на запад, -тем людям, которые являются общими предками людей, живущих на этой планете сейчас.

Все мы обладаем одинаковым потенциалом, но так уж получилось, что информацию, собранную на протяжении многих лет, можно найти в Азии; а в западном мире она не сохранилась.

Поэтому информацию прошлого мы ищем в таких книгах, как Веды, как буддийские тексты, как «Дао де цзин» и в других материалах подобного рода, возникших в Азии.

Кто знает, не попали ли изначально эти материалы в Азию из Европы. Мы могли бы пойти по такому весьма сомнительному пути предположений и догадок в любом направлении. Но мы, находясь здесь, в западном мире, определённо знаем, что у человека есть традиция мудрости, и эта традиция уходит своими корнями в прошлое приблизительно на десять тысяч лет, и это можно проследить с достаточной степенью определённости.

Мы обнаруживаем, что самым ранним точно известным предком Саентологии являются Веды. Веды – это очень и очень интересное сочинение, как я вам только что сказал. Предметом изучения в Ведах являются «где» и «как», а также кто это сделал и почему. Это – религия. Это не следует путать с чем-либо ещё, поскольку это религия. И само слово «Веды» просто значит «смотрение» или «состояние знания». И это всё, что оно означает. Это всё, что оно когда-либо означало, – «смотрение», «состояние знания».

Так что мы можем окинуть мысленным взором определённый промежуток времени, и огромное количество умов, и огромное количество таких мест, где человек был способен неподвижно сидеть достаточно долго, для того чтобы обдумать то, что содержится в этом старейшем письменном источнике, и мы можем обнаружить, где это стыкуется с настоящим и чем мы в Саентологии действительно кому-либо обязаны. Поскольку сказать, что западный человек, подобный мне, мог бы, ни на что не опираясь, в одиночку создать всё, что вам необходимо для того, чтобы достичь того, к чему стремились те люди, это было бы совершенно невозможным, невероятным, ложным высказыванием. Если бы информация, содержавшаяся в Ведах, была мне недоступна, если бы я не знал очень хорошо более раннюю информацию, содержащуюся на всём этом траке, и если бы я в то же самое время не прошёл обучения в американском университете, что дало мне знания в области науки, у меня не было бы достаточного понимания западного мира, чтобы я мог применить к нему что-либо восточное, и у нас снова был бы восточный мир.

Но западный мир должен бить наотмашь; он должен создавать следствие; он должен выбиваться в люди! Никто не побуждал Азию выбиваться в люди. Вы могли бы просидеть тысячу лет на вершине горы, и все ваши соседи ничего не имели бы против. А на Западе вас арестовали бы за бродяжничество.

Так что мы соединили совокупную мудрость всех этих веков с достаточным нетерпением и необходимостью, с достаточным количеством научной методологии. (Кстати, я думаю, что Гаутама Шакьямуни, вероятно, лучше владел научной методологией, чем многие профессора в западных университетах.) Нам, следовательно, нужно полагаться на эту научную методологию, математику и так далее, для того чтобы ускорить наше движение и действительно достичь того, к чему стремились думающие люди на протяжении десяти тысяч лет.

И если я что-то добавил к этому, то это ту срочность, которая необходима для того, чтобы достичь цели и которой, в значительной степени, не хватало в восточном мире.

Мы продолжим через минуту.