А вам нужно его оттуда высвободить. Одна из целей, которую вы ставите в процессинге, довести его до такого уровня, когда он будет действовать не энергией, а простой командой. Потому что командой можно сделать все. Вам нет необходимости использовать энергию. Это положение раба. Если вы хотите все время справляться с энергией, вам необходима способность нести ответственность практически за все эти импульсы, идущие в оба конца. Нужно иметь достаточно высокий уровень ответственности, чтобы на низшем уровне энергии удерживать свои команды в действии. Но имея дело с энергией, мы работаем на более низком уровне, чем уровень постулатов. Когда мы работаем с постулатами, с командами, это более высокий уровень.

Мы поговорили об анатомии того, что мы делаем... того, с чем мы работаем... и нам стоило бы тут же, без лишней суеты по этому поводу приступить к обсуждению некоторых конкретных составляющих, о которых мы упоминали.

Итак, вы видели разные макеты головы, сокращающиеся тракторные лучи и т.д. Есть еще одно обстоятельство, о котором вы должны знать, и это — состояние, когда к голове идет прессорный луч. Тетан направляет прессорный луч к голове, и в тот миг, когда голова испытывает боль, прессорный луч не удерживается на голове. Он мгновенно инеуправляемо растягивается из-за всплеска энергии, брошенного в него болью, которую испытывает в этот момент тело. Вжик — и тетан больше не может удерживаться на расстоянии от головы с помощью прессорного луча, и чувствует, что все потеряно. И для него это очень серьезная ситуация. Он просто знает, что все пропало, и что с ним все кончено.

Повторю ещё раз: селф-детерминизм... что ж, это способность определять пространство, время, энергию, материю. Это селф-детерминизм. И странно, что здесь вдруг возникает селф-детерминизм, потому что селф-детерминизм очень, очень важен - необычайно важен.

И он ныряет внутрь. Когда люди проходят эти процессы, они иногда чувствуют какие-то небольшие вспышки внутри головы или сзади шеи, где-то в этой области. Это наши старые спайки, если вы заметили, на рисунке 8 у нас здесь всплеск (обозначает на рисунке). Ваш прессорный луч, конечно, удлиняется, и этот прессорный луч растянется от позиции тетана 1 к позиции тетана 2. И далее ваш прессорный луч продолжится наружу и пройдет через голову. Там, где он натолкнется на затылок, возникнет всплеск. Это энергетический всплеск. Это энергия тетана, он производит энергию, и он взрывает ту, энергию, что он произвел, и спайку, которая там есть, и сам вызывает всплеск, создавая этим спайку нового вида.

Это самое «селф», «я» человека может распространяться настолько, что будет включать многих его друзей, но когда размер группы, которую оно охватывает, начинает превышать некоторую величину, возникает слишком много хаотичности. Вы можете пойти и... в истории, если вы заметили, любая битва, которую ведут между собой два витязя, эхом прокатывается по каньонам этой Миссисипи лжи под названием «история».

В начале процессинга ваш преклир то и дело говорит: «Ой, ой, ой, ой, ой», — это взрываются спайки в его голове. У него повсюду есть эти старые спайки, и они постоянно взрываются. Не беспокойтесь о них особенно сильно, потому что у меня пока никому мозги не отрывало. Кто-то на днях сказал, что у меня садистский подход — на самом деле он совсем не садистский. Удивительно, но оказывается, то, что на первый взгляд кажется гомо сапиенсу самой ужасной и неразумной жестокостью, преклир принимает практически мгновенно, преодолевает его и всегда может сразу после этого назвать что-то гораздо худшее.

Дрянная метафора. Миссис... каньоны и всё такое. Ну, реки могут протекать по каньонам и тому подобное. Давайте-ка посмотрим. Ну, слова – это объекты и...

Итак, голову можно считать ловушкой для теты, и вот механизм, который приводит эту ловушку в действие. И поскольку существо делает такие капиталовложения в жизнь гомо сапиенса, у него возникает чувство, что эта ловушка для теты… извините, эта голова — это что-то совершенно особенное. Она не такая, как все, она ценная и все такое. Это не просто ловушка для теты.

Ладно. Вот... возьмём, к примеру, поединки кораблей. Здесь мы имеем дело с идентностью одного корабля, которая противопоставлена идентности другого, и в качестве примера знаменитого поединка кораблей можно привести сражение «Сераписа» со «Смельчаком Ричардом». Что ж, это прекрасно. Вот сэр Ланселот и ещё какой-нибудь рыцарь, и они сшибаются в поединке и разносят друг друга в пух и прах, и здесь мы имеем дело со сражениями один на один.

А это… это штука такого же порядка, если вы видели — такого же порядка, как клетка для крыс, которая захлопывается, когда крыса попадает внутрь. Или такого же порядка, как любой другой вид тета-ловушек: полюсная ловушка или эстетическая ловушка. Существуют самые разные ловушки, и вы можете прочитать о них в других книгах.

И в этой вселенной это очень хорошо, и это имеет очень, очень большое значение, если оценить это на развёрнутой шкале калибра тэтана, потому что способности тэтана настолько огромны, что для участия... Если вы участвуете в таких играх, где счёт участников идёт на десятки тысяч, вы ещё находитесь в довольно безопасном диапазоне. Но стоит вам начать участвовать в играх, где счёт участников идёт на миллионы, и, увы, индивидуум теряется. Спросите любого солдата, участвовавшего в какой-нибудь современной битве, насколько большим он себя чувствовал и насколько велика была его идентность в той битве – не очень-то она была велика.

И это просто один из видов ловушки. Конечно, самая скверная ловушка — это прекрасная женщина. Эту ловушку знаем мы все. Это самый худший вид ловушки, она просто смертельная, но опять-таки это только ловушка.

Итак, вы поднимаете тэтана во вселенной выше определённого уровня, и он проигрывает из-за этого. И получается, что он испытывает наибольшее удовлетворение, находясь на таком уровне, где он больше всего выигрывает. Вселенная, состоящая только из кого-то одного – это не совсем вселенная, хотя мы и называем её так. Играть в шахматы с самим собой – в этом на самом деле нет особого удовольствия.

Мы сейчас говорим об ощущении. Мы начнем с этого. Мы сделаем краткий обзор по этой теме. Мы говорим об ощущении. Как с этим связано ощущение? Желание ощущения — вот что заставляет тетана вертеться вокруг этой штуки. Он крутится вокруг этой тета-ловушки, а в тета-ловушке лежит сыр, который в данной тета-ловушке называется «ощущение». Это не все, что может получить тетан, и не все, что тетан может делать, это даже не слишком ценно. Тетан может макетировать ощущения гораздо лучше, чем эти, но у него есть идея почувствовать ощущение, за которое он не был бы ответственным. И вот он говорит: «Ага, ощущения, хорошенькое дело!» Есть очень много всего, что можно делать кроме ощущений. Вы сейчас выходите за пределы ощущения, вы выше уровня ощущения. Вы считаете, например, что у тетана есть только одна эмоция: полная и абсолютная безмятежность. Нет, он может менять эмоции как угодно.

Вы перебегаете на сторону белых и говорите: «Сейчас я играю белыми». Вы передвигаете фигуры и так далее, а затем переходите на сторону чёрных и передвигаете фигуры. А затем переходите на другую сторону и тра-та-та-та. О, чёрт побери, вы ведь знаете, что делаете. И вы знаете, кому вы отдаёте предпочтение; вам ведь нужно отдавать предпочтение кому-либо. И как только вы начинаете отдавать какой-либо стороне предпочтение, вы решаете, что другая сторона будет создавать для вас хаотичность, а в следующее мгновение тэтан создаёт настоящего шахматного игрока и наделяет этого игрока достаточным мастерством, чтобы играть стало интересно. Он введёт такую хаотичность.

Но в плане ощущений он ужасно зависим от гомо сапиенса. Нет никакой причины, почему он не мог бы получать ощущение от яблок или ощущение, скажем, от автомобильной шины. Но прежде чем почувствовать ощущение, он должен его там создать. И он устанавливает контур и говорит: «Это ощущение, которое я сейчас получаю, создал не я. Эта энергия мне не принадлежит, хотя я ее смакетировал, создал ее и все такое. И тут должны иметь место всякие электрические взаимодействия, я с этим согласен, и я согласен с тем, тем и тем». Уловили идею?

Таким образом, несколько тэтанов могли бы собраться вместе и создать вселенную – очень, очень интересную вселенную. Тысячи тэтанов могли бы собраться вместе и создать очень интересную вселенную. Но давайте увеличим это количество до миллионов, а затем до миллиардов, до триллионов. А теперь давайте увеличим его до такого числа, которое, если записать его микроскопическими цифрами, покроет, строчка за строчкой, всю стену этой комнаты, и места всё-таки не хватит.

Таким образом, что касается ощущения, перед нами высокоуровневая причина аберрации. Любопытно, что в любой тета-ловушке приманкой служит эстетика. В настоящих, хороших тета-ловушках приманка — эстетика. Настоящие, хорошие тета-ловушки соответствуют длине волны тетана, если тетан побеспокоится произвести волну какой-либо длины. В этой вселенной он проявляет свой интерес в форме эстетических волн или волн диапазона ощущения. Следовательно, он заинтересовывается этим, и, по его мнению, это все, что тут есть. Но это не все. Таким образом он попадает в тело, начинает играться с телами, и тело неизбежно ловит его — все из-за желания ощущения.

И вот столько тэтанов собираются вместе и создают такую вот большую вселенную, и при этом особенно сильно нарушаются два основных права. В действительности есть три права, которые тэтану в этой вселенной иметь не разрешается, – три права. Здесь, на Земле, довольно неплохо обстоят дела со свободой, равенством и вечностью, но эти права имеют тенденцию опускаться до уровня МЭСТ. «Давайте все будем пребывать в прекрасной грусти, потому что в любом случае все мы умираем», -такая вот свобода, равенство и братство. А не «Давайте-ка развернём бурную деятельность», – это был бы совершенно другой уровень.

Ощущение свободы, ощущение действия — ведь это тоже ощущения. Ощущение свободы и удовольствие проникновения во многие вещи на самом деле значительно превосходит удовольствие от секса.

Таким образом, у нас не хватает некоторых свобод. И одна из них – это право тэтана на душевное здоровье. А другое основное право – это... потому что, понимаете, у него нет никакой жизни, которую можно было бы потерять (что, кстати, печально)... его право на душевное здоровье и его право выйти из игры. В данной вселенной у него нет этих двух прав.

Сексуальное удовольствие ценится довольно высоко, но нам с вами придется изменить порядок величин в этом вопросе — насколько разные вещи могут приносить удовольствие. Это довольно низкий уровень. И в теле одна из самых больших наживок — эмоция и ощущение секса, но для гораздо лучших эмоций и ощущений оно НЕ подходит. Ощущение действия — тело просто ужасно непригодно для него, оно хрупкое, у него невысокий порог терпимости. С точки зрения действия в нем есть куча недостатков. Как-нибудь вы берете тело и на скорости сто пятьдесят километров в час бросаете его в стену — и оно становится жутко потрепанным. (Смех в зале.) Оно не приспособлено для действия. Оно с огромной быстротой нагромождает спайки; но, как вы знаете, тело не может поднять, например, тонну груза. Человеческое тело не способно поднять тонну. Ему потребуется как минимум две руки.

Для хомо сапиенс есть в действительности два права, и одно из них – это право на душевное здоровье, а другое – право на собственную жизнь. Это дополнение к правам человека, и права человека превращаются в полнейшее издевательство, если нет этих двух дополнительных прав.

С другой стороны, тетан, если он хорошо разгонится, может только силой команды поднять с дороги автомобиль. Вполне может, потому что вес, и массы, и все прочее, вообще не существуют — вес, массы, если только он не сделает их существующими. Он получает идею работы, идею веса, идеи многих вещей, и в конечном итоге он сам себя ловит через свои собственные желания, чтобы эти вещи существовали, так чтобы он мог получать ощущение. Самый большой фокус здесь, на Земле, чудесный фокус — заставить дело выглядеть так, будто вокруг существует множество ощущений, а там ничего и нет. Это типично для вселенной МЭСТ. Наобещать златые горы и не дать ни гроша.

Всё, что вам нужно сделать, – это объявить кого-нибудь сумасшедшим, кем-то в этом роде, или свести его с ума, и он немедленно оказывается совершенно бесправным. Он становится имуществом. Так что следите за любыми упущениями в «Билле о правах», которые ведут к рабству.

Вот молодой парнишка слышит все эти песни про любовь, про то, про это. Вот прекрасная девушка, она слышит все эти песни про любовь, и то, и это. И они с молодым человеком говорят об ощущении, ощущении, ощущении. А дальше — что происходит? Они женятся. О, нет! Теперь он вынужден работать. (Смех в зале.) Смотрите, как далеко может зайти эта штука с ощущениями. Вы знаете, есть люди, которые день за днем, день за днем ходят на службу, садятся за стол и подписывают бумаги, которые вообще ничего для них не значат — неделя за неделей, неделя за неделей, только для того, чтобы иногда получать ощущение. Вдумайтесь в это. Они отказались от всех ощущений свободы, действия, скорости — ради другого ощущения, которое ценится только за то, что оно редко. Но ощущение действия намного превосходит ощущение секса. Взгляните на него с этой точки зрения, прежде чем соглашаться. Это действительно ощущение высокого уровня.

И право на собственную жизнь. Поскольку людей нельзя заставить принять моральные кодексы, установленные другими, то люди будут совершать поступки, выходящие за рамки того, что принято в обществе и что в нём считается добром, и выйдут за пределы оптимального решения, – наибольшего блага для наибольшего числа динамик, – они выйдут за его пределы. И поэтому людей заставляют полностью изменить свой образ действий... потому что они вынуждены были выйти за пределы оптимального решения... тогда их заставляют полностью изменить свой образ действий и наказывают за то, что они вышли за эти пределы. И наказание здесь может заключаться в лишении собственности под названием «тело».

Секс ОЧЕНЬ близок к МЭСТ. Тетан это знает, поэтому после того, как он покрутится и подурачится с сексом некоторое время, он чувствует, что деградирует. Это ужасно.

А в этом обществе довольно безопасно иметь тело, если только не располагаешь достаточными возможностями для того, чтобы не иметь тело. А для этого нужно располагать довольно большими возможностями.

Итак, после того, как тракторные лучи сократились и входящий поток, образовавшийся от спайки, втолкнул тетана в голову, а прессорных лучей, можно сказать, оказалось недостаточно, и они подвели его — и вот он внутри. Он не знает, что все, что ему нужно сделать — это просто решить, что он находится где-то в другом месте, и тогда он будет в другом месте как единица осознания и высвободится из головы. Но он не осознает этого. Он слишком ошеломлен, слишком много энергетических уровней ударило по нему. И что он теперь делает? Он выбирает следующий наилучший путь и устанавливает линии для получения ощущений внутри тела.

Но для тэтана есть два совершенно необходимых права: одно – это право на душевное здоровье, а другое – право выйти из игры. И если у него есть эти два права, то у вас не возникнет такая ситуация, когда какая-нибудь большая вселенная со всех сторон выплёскивается через край. У вас не возникнет тэта-ловушка такого масштаба.

Вот так это выглядит, это шестой набросок (см. рис. 9): вот у нас тело, назовем его так. Здесь у нас генитальная область, вот здесь, внизу, в точке В, а здесь у нас тетан в позиции А. ГС где-то здесь, более или менее в центре. У ГС уже много всего понастроено. Чего только нет, целая сеть, которую она разработала и которую мы в предыдущих материалах называли эпицентрами. ГС как бы разделилась и стоит на страже в разных местах, на различных линиях.

Итак, что мы имеем в этом случае? Тэтан движется к тому, чтобы поневоле присвоить себе эти два права, невзирая ни на что. Он присваивает себе право на душевное здоровье.

Итак, наш тетан теперь в точке Х. Что он делает теперь? Он устанавливает линии коммуникации в эту область — это рот. И в эту область. Эти пунктирные линии — это линии общения от тетана к области гениталий В и от тетана ко рту.

Вы знаете Саентологию. Во вселенной, где знают Саентологию, шансы на то, что кто-то сделает кого-то сумасшедшим, становятся смехотворно ничтожными. Потому что всегда найдётся неотёсанный бунтарь левого толка, который скажет: «Эти импланты, может, и интересны, но есть ли от них польза на самом деле? Да, да. Вы убедили всех в том, что они не знают, кто они такие, и что они являются кем-то другими, и это интересно, но вот правильно ли это?»

И поскольку здесь может существовать противостояние, противоборство сторон, то могло бы получиться и так, что великие, могущественные и, без сомнения, грозные и устрашающие силы всячески угрожали бы нам, если бы мы посмели сделать кого-то душевно здоровым. Да, такие силы в любом случае могли бы существовать, и тем не менее этот номер у них никогда бы не прошёл. Это очень интересно. У них ничего бы не вышло. Потому что они следуют в том направлении, которое в этой вселенной ведёт к обрыву пути, а не к его продолжению. Люди осознают это, и хотя вы увидите, что рабы очень склонны к тому, чтобы принять свои цепи как должное, и носить их, и, если возможно, носить ещё больше цепей, но тех, кто в конце концов восстаёт против рабовладельца, всегда большинство.

Линия общения — это тракторная волна. Он использует их для линий общения. Вы можете установить на что-то тракторную волну и получать сообщения по этой волне, вот и он устанавливает эти линии общения — постоянные. И они имеют для него ценность, поскольку по ним приходит ощущение. Да-да, они действительно ценны, поэтому он окружает себя спайкой, которую мы обозначим как S, и в действительности это хранилище ощущений.

Рабовладельцы умирают. Они всегда умирали в этой вселенной и всегда будут умирать. И поэтому может умереть и сама вселенная.

Это энергия ощущения. И в большинстве случаев ему никак больше от этого не избавиться — разве что взять и убить это тело. Этого он тоже не сделает.

Но подчеркнуть мы здесь хотим то, что сила никогда не была оружием, пригодным для борьбы с разумом, с рассудком. И каждый раз, когда в этой вселенной сила применялась против разума, сила терпела неудачу – не разум, не рассудок.

К чему мы пришли? У нас есть линия общения от тетана в голове ко рту, от которого он получает вкус пищи, тактильные ощущения и так далее. Кроме этих линий существует также множество мелких линий, но эти — главные. Итак, вот эти линии общения, они находятся в напряжении, и тетан закрепляет себя на спайке, обозначенной S.

Рано или поздно разум прорывался, в обход и напрямую, потому что... Понимаете, сила не может пройти сквозь пятиметровые стены бастионов и баррикад. Вот стоит эта невероятная цитадель на самой верхушке неприступной горы. Её охраняет гарнизон, и она снабжена провиантом и водой с таким расчётом, чтобы выдержать многовековую осаду. И её гарнизон хорошо обучен и хорошо вооружён. Никакая стрела, будь она выпущена из лука или арбалета, никакая вспышка молнии не сможет проникнуть в эту цитадель. Но идея может пройти сквозь стены любой цитадели – просочиться вместе с тем, кто возит воду, или как-нибудь ещё. И когда вы спрашиваете: «Насколько силён этот гарнизон?» – вам также всегда следует спросить: «Насколько верен этот гарнизон?» Это ещё один фактор. И сила никогда не могла победить в противоборстве с этим. Она могла победить временно – о, да, -но одержать полную победу – никогда.

Он держится за нее, он удерживает этот обратный поток, не дает ему начаться. Этим он пришпиливает себя к этому месту. Он знает, что у него не хватит духу его отпустить, потому что, если он отступит, он вызовет этот обратный поток и у него начнется страх. И он вмуровывает и настраивает эти линии до такой степени, что буквально пришпиливает себя в теле. С таким же успехом он мог бы привязать себя внутри стальным тросом.

Довольно часто бывает так, что, реагируя на силу, люди не принимают никакой ответственности за всю вселенную. Это ниже по шкале, чем сила. Я хочу указать вам на то, что есть часть шкалы, расположенная выше силы, она уходит далеко вверх, и простирается в направлении разумного действия. И очень часто люди, пытающиеся подняться по шкале в направлении разумного действия, оказываются в плену обманчивых рассуждений и опускаются по шкале в направлении действий, являющихся проявлением слабости.

Один из методов, которым эти узы можно разрушить, это макетирование. Это очень наглядно в творческом процессинге: вы просто макетируете кабели, коммуникационные линии, телефоны, всевозможные коммутаторы*Коммутатор (switchboard): название различных устройств для изменения направления, переключения электрического тока.. Вы макетируете эти коммутаторы, линию за линией, идущие от генитальной области и ото рта к тетану. Работайте с одной областью за раз. К примеру, возьмите рот, откуда он получает ощущение вкуса и все такое. Продолжайте макетировать линии, он получит каналы, получит эти линии, пусть он установит коммутатор с каналами и линиями, а затем пусть выкрасит их узором в горошек, просто чтобы убедиться, что все это — его.

Разум, который боится силы, и разум, который существует для того, чтобы не дать силе причинить человеку боль, – это не разум, не рассудок. Это одна из форм рабства. Но разум, который существует для того, чтобы подняться выше уровня силы, прежде всего должен быть в состоянии конфронтировать силу. Только тогда этот разум может принять ответственность за те вещи, которые может породить один лишь разум.

Теперь берем всю эту конструкцию, вытаскиваем ее и укладываем на этот столик. Затем макетируем еще одну конструкцию там, внутри, вытаскиваем и кладем на этот столик. Затем вытаскиваем еще одну.

И поэтому вы видите, как какое-нибудь общество, прямо перед тем, как исчезнуть, предпринимает последнюю попытку избежать воздействия силы, проявляя рассудительность, но эта рассудительность обычно состоит в принятии той или иной формы рабства, а не в принятии свободы. Люди из страха будут накладывать на себя различные ограничения.

Мы можем снова собрать все эти части. Мы макетируем их и крепко-накрепко встраиваем их внутрь, устанавливаем твердые линии — делаем их действительно твердыми, припаиваем к ним все необходимое оборудование — а затем вытаскиваем все это и кладем на этот столик.

Так вот, тот человек, который способен взять ответственность за силу и тем не менее не использует силу, намного ужаснее, чем тот, кто способен использовать одну лишь силу. А человек, который использует одну лишь силу, конечно же, намного ужаснее для тех, кто находится ниже по шкале, чем те, кто только и может, что сбиваться от ужаса в кучу и надеяться, что их многочисленность сможет сдержать силу.

Затем начинаем тот же самый процесс между тетаном и областью гениталий — и выкладываем это все на столик. Когда ему будет достаточно, взорвите все оборудование. Возможно, иногда он будет осознавать, насколько оно тяжелое.

Итак, вам нужно запомнить, что, когда вы рассматриваете это на шкале тонов, вы рассматриваете гармоники. Вы обнаружите группы людей, которые держатся вместе исключительно из-за того, что они испытывают ужас перед силой, которая может быть к ним применена, и, держась вместе, они просто ищут защиты для индивидуума со стороны группы. Такая группа людей почти никогда не продвигается вперёд.

Он будет макетировать это оборудование и вдруг обнаружит, что оно просто тяжеленное, что линии тоже весят прилично, и так далее. На самом деле они в апатии, потому что любимый трюк такой цивилизации как здесь, на Земле, это кричать: секс, секс, секс, секс — а там ничего и нет.

Так вот, группа, которая может быть свободной в отношении абсолютно всех вопросов, касающихся индивидуума, – это, тем не менее, единственная группа, которая может действовать разумно и быть причиной. Потому что для того, чтобы группа была причиной, она должна состоять из индивидуумов, которые сами являются причиной.

Есть люди… в мире есть люди, которые за три четверти своей жизни, за всю свою жизнь ни разу по-настоящему не испытали это ощущение. Они только надеются. Так что это должна быть очень мощная штука, и все эти линии должны быть очень мощными, если человек вкалывает и надрывается, проходит через все эти вещи, остается в теле, крутится возле, не упускает из виду… соблюдает нормы поведения, покупает билеты в оперу, ходит туда-сюда, вокруг да около… добивается связей в обществе, обеспечивает себе репутацию — ради чего? Фрейд, можно сказать, не так уж ошибался — но дело в том, что это механизм. Это механизм, который строится достаточно медленно и не является первичным механизмом. Первичный механизм ловушки, в которую попадает тетан, это электрический ток, который зацепляет его и втаскивает внутрь. Как я показал в прошлой лекции, вот что первично. А сейчас мы уже подошли к третьему этапу застревания: что не дает ему уйти оттуда. Это плата.

Следовательно, группа, которую индивидуумы создали для того, чтобы не быть причиной, – это группа, с которой на самом деле легко можно справиться с помощью силы. Поэтому вы видите, что в нашем обществе правительства и практически любые структуры больше всего предпочитают использовать силу, а не разум. Они собирают людей вместе, объединяют, удерживают и контролируют их с помощью угрозы силы и предотвращают распад группы с помощью угрозы силы. И индивидуум, находящийся в этой группе, из страха перед голодом, из страха перед болью или другими вещами остаётся вместе с другими индивидуумами. Таким способом человека можно сделать рабом.

Вы уже ведете записи моих лекций, и я хочу, чтобы вы записали туда то, что я буду говорить сейчас об «иметь» и «не иметь». Потому что когда эти линии приходят сюда, они упираются в эту спайку. Это ощущение: иметь, иметь, хочу, хочу, хочу — а что это такое? Сокращающаяся линия. Это сокращающаяся спайка, и она пришпиливает тетана. Она говорит: хотеть, хотеть, хотеть, и каждый раз, когда она говорит «хотеть», это означает: соглашаться, соглашаться, соглашаться. И парень оказывается в страшно напряженной области. Если вам встречается преклир, которого вы не можете вывести мгновенно, дальнейшая ваша работа должна состоять в разрешении его застрявшего состояния: макетированием голов с проводками и рукоятками, надевание этих голов, снятие голов, отбрасывание голов, макетирование голов прямо перед собой — и пусть они его сцапают. Затем снова отодвиньте эти головы назад и двигайте… по постепенной шкале, пока он не научится справляться с головами во всех точках пространства.

Его можно сделать рабом с помощью угрозы нехватки чего-либо. И эта угроза нависает над ним, как кнут, и приводится в действие опять же с помощью силы. Так что те общества, где чего-то не хватает, не могут быть свободными, и нехватка чего-либо сама по себе представляет собой величайшую угрозу свободе человека.

Когда он начнет отлично справляться с головами: сможет красить их в разные цвета, сможет управлять ими, сможет создавать и выбрасывать головы, и снова создавать, делать с ними все, что угодно — тогда переходите к потокам. Возможно, вам придется заняться потоками прежде, чем работать с головами, потому что при работе с головами он будет чувствовать страх.

Эта вселенная – очень интересная вселенная, поскольку в ней потенциально возможно удивительное изобилие, и в то же время это изобилие встречается в ней весьма редко.

Итак, вы берете потоки: Ниагарский водопад или что-нибудь в этом роде. Пусть он смакетирует, как кто-то наставил ему на спину пожарный рукав или что сквозь него грохочет Ниагарский водопад. Пусть он получит эти картинки потоков, потоков, потоков, а затем пусть он прекратит Ниагарский водопад. Конечно, если он не сможет этого сделать, вы пойдете медленнее, по шкале постепенности. Возьмите шланг, из которого время от времени вытекает по одной капле воды, и пусть он остановит эти капли. И отсюда вы уже постепенно доберетесь до Ниагарского водопада.

Ну, может быть, всё это соображения и мысли, немного выходящие за рамки простого предмета под названием «процессинг». Но чего вы пытаетесь добиться, проводя процессинг? Чего вы пытаетесь добиться? Какова конечная цель этого?

Когда вы остановите Ниагарский водопад — помните, мы все еще вот в этой области, в усилии, нам необходимо получить несогласие с вселенной МЭСТ. Для этого заставьте Ниагарский водопад падать в обратную сторону. Возможно, у него это не получится, но он сможет добиться, чтобы одна капля воды «упала» с сухого дна водопада обратно вверх через его порог. Просто задавайте ему проводить эту каплю воды вверх, через порог, достаточно часто, пока он не сможет провести струйку воды вверх, через порог водопада, и заставить ее течь дальше, вверх, по сухому руслу реки.

Цель «Саентологии 8-8008» можно сформулировать так: освобождение и реабилитация преклира (тире) – который является тэтаном. Вашей целью является освобождение и реабилитация тэтана. А цель в отношении тела является целью лишь постольку, поскольку освобождение и реабилитация тэтана может неожиданно оказать влияние на тело – при помощи благожелательного отношения или самой силы.

Отсюда вы двинетесь далее по постепенной шкале, и Ниагарский водопад с ревом понесется у него снизу вверх. Он не просто перевернет водопад, но заставит воду падать вверх, огибать порог и течь в верховья реки. И когда он у вас сможет это проделать, он окажется в состоянии, когда он перестанет беспокоиться о потоках. Потоки бывают самые разные, но это устраняет трудности с потоками.

Так что цель в отношении тела как такового, просто ради заботы о теле, ничего не стоит. Она не является непосредственной целью. Иметь такую цель было бы очень, очень близоруко – позаботиться о теле и ничего не сделать для человека, это было бы слишком близоруко. Успешнее всего можно позаботиться о теле путём повышения самоуважения и способностей индивидуума.

Ваш следующий шаг — это, конечно, макетировать коммуникационные линии и хранилище в голове, где вы храните в неприкосновенности свои сокровища, а также макетировать все, что вам очень дорого или очень вами желанно. Макетируйте понемногу за раз. Также макетируйте главные линии общения — к гениталиям и к области рта. Тут вы должны смакетировать хорошие, крепкие, мощные линии. Делайте их тверже и тверже, крепче и крепче. И все время их выбрасывайте, выбрасывайте, и наконец ваш кейс окажется близким к завершению — потому что вы убрали все эти вещи. Если у него еще останутся проблемы, они будут связаны с относительно свежими или зарождающимися спайками, у него будет группа спаек того или иного рода.

Забота о телах в целом... давайте возьмём к примеру одну организацию, очень интересную организацию, если говорить о хомо сапиенс, – службу здравоохранения США. Она предпринимает не так уж много силовых действий, но благодаря её совокупному разуму – если говорить о врагах хомо сапиенс – образовательный уровень хомо сапиенс повысился настолько, что «карательных мер» против болезней с каждым годом приходится применять всё меньше и меньше.

В этом плане существуют особенные кейсы, и я хочу упомянуть о них снова. Это кейс индивидуума из Пятого Вторжения или каких-нибудь подобных войск. Он не может работать с черным и белым, но вы поймете это очень скоро и сможете об этом позаботиться. Он настолько сам себе отвратителен. Ему настолько противна энергия, что, возможно, когда вы начнете с ним работать, вы увидите, что его буквально поглощает вызывающее дрожь чувство деградации, какое практически неспособен испытывать гомо сапиенс. Некоторые преклиры, только начав выходить, смотрят на свои руки. Всегда полезно спросить преклира, испытывающего какие-либо трудности, что-нибудь о его руках. Потому что когда вы вытаскиваете его из тела и он начинает испускать луч, он вдруг осознает, что у него есть… понимаете, он застрял в старом теле, и он вдруг осознает, что у него есть руки. И эти руки, и он сам будут настолько противны ему, что он поскорее нырнет обратно в тело и больше вы его оттуда не выманите. Так что если у вас есть с кем-либо трудности, поработайте с этим, и помните, что кроме всего прочего, он может беспокоиться из-за страха, который в том или ином виде может у него присутствовать.

Так вот, просто посмотрите на это как на заботу о тэтане, который затем, конечно, может всё лучше и лучше справляться с телом. Многие, многие болезни тела возникают просто оттого, что тэтан плохо обращается с телом. У него перед телом есть втягивающая волна такой мощности, что если бы он затянул её ещё немного туже, то на самом деле переломал бы кости, и, тем не менее, он притворяется, что её и вовсе нет.

Итак, это попадает в разряд проблем, о которых мы уже говорили, то есть: застрял в старом теле. И это относится к явлению тета-бопа. У того, кто застрял в старом теле, вы получите тета-боп.

Вы увидите таких людей вокруг вас. Любой тэтан, обладающий хоть мало-мальской силой, наносил какое-то повреждение телу тем или иным образом. Он проявляет нетерпение в обращении с ним, или действует слишком быстро, или прилагает слишком большое усилие и в результате оставляет отпечаток на самом теле.

И он будет считать настолько противным свое тело, или настолько отвратительным в том или ином смысле самого себя, что у него не хватит духу показаться на свет Божий. Он должен оставаться в голове и прятаться. Ну, это довольно обычно.

Это очень интересно. Вы можете взять преклира и попросить его затянуть потуже втягивающую волну, которая у него есть вокруг головы. И если это очень сильный тэтан, он действительно может расплющить себе нос. Вы когда-нибудь видели, чтобы кто-нибудь расплющивал себе нос вот так? Что ж, вы можете сделать это, просто научив человека затягивать и ослаблять втягивающую волну вокруг головы. И что же, по-вашему, это делает с телом? Это управление телом при помощи силы.

Но это механизмы. Обращайтесь с ними как с механизмами, и помните, что уровень аберрации, которую испытывает парень со всеми этими потоками и кабелями, довольно высок. Он может буквально жить под диктовку своих аберраций. Потому что эти спайки расположены вокруг его тела.

Каков при этом уровень безопасности? Каков уровень безопасности тэтана, которому приходится управлять своим телом при помощи кнута? Нет у него никакой безопасности. Он напуган. Независимо от того, насколько он силён, он напуган. В результате страдает тело. Так что здесь присутствует обходной манёвр. И не думайте, что мы просто забываем о теле, но если говорить о процессинге, то на самом деле нет никакого смысла в том, чтобы проводить процессинг телу. Это нечто такое, что разрешится только с помощью процессинга на гораздо более высоком уровне действия.

У него спайки здесь, спайки здесь, спайки здесь и спайки здесь, и на метр отсюда, и на много, много метров отсюда, и даже на километры от индивидуума. Спайки, спайки, спайки, и на каждой из них хранятся картинки, факсимиле. Всевозможные фильмы и все такое. И все они обладают определенной командной силой над индивидуумом. Они висят вокруг по одной единственной причине: он не берет ответственности за них. Вот и все. Он не взял ответственности за эту энергию.

Итак, цель для тэтана: обучение и реабилитация, восстановление его способностей и их увеличение, и на сей раз к этому добавляется ноу-хау того, как остаться в этом состоянии. А для тела, непосредственно на уровне процессинга: никакой цели.

Какую энергию может использовать этот мужчина, а какую не может? Какую энергию может использовать эта женщина, а какую не может? Это окажется тот самый вид энергии, который осел в этих спайках.

Забавно, что вы можете определить, насколько хорошее состояние у тэтана, по тому, сколько у него существует неполадок с телом. Вполне возможно, что тэтан просто усилием мысли мог бы вновь сделать тело красивым – вполне возможно. Я не видел, чтобы такое происходило, в частности, потому, что у тэтанов несколько пропадает к этому интерес. Но такая возможность есть.

Таким образом, наша проблема очерчена достаточно ясно. Мы обнаружили, что тетан — тетан был поначалу добровольным узником, потом невольным узником, потом не ведающим узником, которого мы теперь называем гомо сапиенс.

Восстанавливайте равновесие тела или баланс в нём, что-то в этом роде, просто за счёт того, что станьте сами достаточно уравновешены. Вы обнаружите, что характеристики вашего преклира в довольно значительной степени являются характеристиками тэтана. Тэтан был у руля всё время, и он отказался от ответственности до такой степени, что притворяется, будто его и вовсе нет. Это действительно дезертирство, не так ли? Тем не менее он обладает потенциальной способностью построить тело, и вероятно, что в этой вселенной он может это сделать по собственному желанию. Он определённо обладает потенциальной способностью сделать это за некоторое время. Насколько быстро он может это сделать?

И что это разные вещи: тетан и тело. На самом деле это четыре категории вещей. У тетана также есть его собственные спайки. И он не избавляется от них только тем, что входит в голову, вокруг этой головы так и остаются его собственные спайки. Фактически, он ими думает. Это не обязательно, совершенно не обязательно. На самом деле он способен отождествляться — с большей или меньшей степенью приближенности — и пронизывать. Может проникать в субстанцию вещей, в их суть. Он может проникнуть в суть проблемы и охватить ее целиком, и достичь свойственного ему уровня знательности в этой области так быстро, так мгновенно, что у тетана высокого уровня проникнуть во что-то занимает меньше времени, чем залезть в банк факсимиле и разбираться там: «Ну-ка, поглядим, по-моему, это нужно обдумать. О да, вот запись того, как я думал об этом раньше». Между прочим, многие думают вслух. Они говорят: «О, Боже!» — прямо проговаривают это — вот уж действительно медленно.

Таким образом, когда мы смотрим на эти способности и потенциальные возможности, мы обнаруживаем, что в общем наши цели лучше всего достигаются посредством исцеления тэтана по всем динамикам. И когда вы это сделали, это означает, что он восстановил у себя два права: право на душевное здоровье и право выйти из игры.

Тем не менее, эти банки у него есть, и эти линии, которые я нарисовал на шестом наброске, могли бы на самом деле представлять что-то типа банков памяти тетана. И это будут аналитические банки. Но с аналитическими банками связано так много неизвестного материала, что у каждого из этих банков есть реактивность. Сам реактивный банк как таковой, к которому мы обращались ранее, в Дианетике, состоит, в основном, из спаек ГС, это спайки тела. И они повсюду вокруг: там и сям, там и сям, там и сям, тут односторонние потоки, там они застряли на полпути, и так далее. Никогда в жизни вы не встречали такого хаоса, как эти кучи спаек, которые накапливаются и болтаются там, вокруг тела, а само тело на самом деле — это такой реактивный ум. Это сам ум, он состоит из энергии, и в нем есть факсимиле и модели поведения, выгравированные в каждой клеточке тела.

Все вселенные являются до какой-то степени играми, и ни одна вселенная не существовала бы, если бы в тэтане не был жив дух игры. На Земле и в других политических конфедерациях дух игры почти забыт. Он есть у маленьких детей, и даже у них он какой-то суматошный.

Таким образом, там есть ГС как идентность, и это более старая идентность, чем его теперешнее тело, и есть также пришедшие в упадок пласты его жизни, которые можно обнаружить с помощью э-метра и при желании проодитировать. Очень возможно, что ГС можно проодитировать, не разрушая тело. Я не уделял внимания ГС в своих исследованиях. Но вы как одитор время от времени будете сталкиваться с проблемой приведения в чувство тетана, который пытался что-то делать с ГС.

У любого, кто хоть немного подрос, игра вызывает мало восторга. И тем не менее вряд ли найдётся хоть один из нас, кто не сможет хоть на мгновение припомнить пьянящий восторг от действия и участия в деятельности. Большинство из таких воспоминаний смутны, потому что хомо сапиенсу полагается работать, а работа старательно определяется как «не игра». И, вероятно, тяжелее всего приходится человеку, когда он вынужден отдаться в рабство чему-то, что он не выбирал по собственной воле, и позволяет, чтобы его поместили во время и пространство, которые он не выбирал по собственной воле.

Степень заискивания тетана перед телом просто поразительна. Я имею в виду, перед телом заглаживают вину: ему сделано то и это, его повредили там и сям. Необходимо войти в тело и вылечить, и поправить его — задабривание ГС. А ГС — это буйный псих. Если попросить его рассуждать любым другим способом кроме принципа стимул-реакция, он погиб. Он очень здорово внизу по шкале тонов. А для тетана довольно часто это основной довод, почему он не хочет уходить или выходить из тела или отходить от него на малейшее расстояние: потому что он должен заботиться о ГС. Он должен заботиться, должен сделать что-нибудь для ГС. Он вдруг осознает, что там присутствует некая личность, помимо его собственной, и эта личность настойчиво требует его… она его совсем не требует, но… если вы заглянете в санаторий для тяжелобольных — вы всегда найдете там какого-нибудь психа, они там довольно ненормальные. Но не думаю, что вам попадется хоть один, такой же сумасшедший, как ГС — так как ГС действует исключительно на механизмах стимула-реакции. Она сделала отличную работу. Она чудесно поработала в направлении установки моделей, предлагаемых ею как единственное решение для той или иной ситуации, исключающее любые другие решения. Но вот вы просите ГС перейти на принцип независимого решения и независимого мышления — и она пропала. Она просто р-р-р-р.

Итак, давайте от речей перейдём к чему-то такому, в чём больше смысла на данном уровне. Всё это можно применить. Сейчас я ввёл вас в заблуждение, потому что вы подумали, что я отступаю от темы.

Поэтому ваше дело — освободить тетана. Когда-нибудь мы снова займемся линией ГС, хотя не в этом курсе и не в ближайшей перспективе. Я имею в виду направление исследования. Я вернусь к исследованию линии ГС и, может быть, выясню, как поднять ГС до уровня настоящей разумности, и как сделать это легко — но это вторичная задача.

Что не так со вселенной МЭСТ? Селф-детерминизм – это размещение или расположение в пространстве и времени. Здесь же нечто внешнее принудительно, при помощи силы или убеждения разместило тэтана в пространстве и времени, которые не созданы этим тэтаном. Вот и всё, что с ним не в порядке.

Я оставил трак ГС достаточно хорошо исследованным где-то в марте 1952 года. Описание, которое вы найдете… довольно фрагментарное описание его вы найдете в книге «Что одитировать», которая теперь вышла под названием «История человека». Это фрагментарное рассмотрение линии ГС. Это были потрясающие разработки, но эти разработки ни к чему нас не привели. Хотя они могли бы куда-то привести ГС, и если бы мы находились на уровне беспробудного задабривания ГС, мы могли бы только изучать тело и заботиться о теле, изучать тело и заботиться о теле, заботиться о теле и изучать тело, и затем — исключительно для разнообразия — заботиться о теле…

Единственное, что вы сочли бы неправильным в характере любого знакомого вам человека – это то, что он настаивал или же неразумно (либо рассудительно, якобы рассудительно) убеждал вас всё время оказываться размещённым в пространстве и времени, хоть это и не соответствовало, по вашему пониманию, вашим высшим интересам. Размещение в пространстве и времени – постоянное, непрерывное размещение.

В обществе существует этот культ. Верховные жрецы культа заботы о теле. «Надень галоши, малыш. Правильно. Не ходи в галошах дома, малыш. Так нельзя — ты простудишься, ты заработаешь плоскостопие или еще что-нибудь. Надевай галоши, если выходишь на улицу, малыш. Нужно заботиться о своем организме. Следи за тем, чтобы быть тепло одетым, застегнутым и закутанным», — все эти декламации на тему: тело может разрушаться, тело может разрушаться, тело может разрушаться, и, само собой, оно об этом знает. Оно заболевает и все такое.

Если бы вы захотели сделать какого-нибудь человека рабом, то всё, что вам было бы нужно, – это очень, очень постепенно сделать так, чтобы он начал размещать вещи в пространстве и времени для вас. И по мере того как вы усиливали бы эту тенденцию, человек попал бы в полное рабство, если бы вы всё время её усиливали. Это можно было бы начать с чего-то наподобие многочисленных принятых в обществе жестов и знаков внимания. Вы вводите в обычай то, что всегда отдаёте ему свою шляпу, чтобы он её повесил. Вы вводите в обычай, что всегда позволяете ей налить вам чашку чаю и передать её вам. И всякий раз садитесь при этом немножечко дальше от неё. И не успеете вы оглянуться – готово дело.

Давайте более подробно рассмотрим те четыре части, с которыми мы имеем дело. Обнаруживается, что у нас есть идентность, то есть ГС с множеством аванпостов в теле, у нас есть тетан Х, расположенный где-то в этой области, у нас есть эти различные потоки, токи, идущие в организме, которые являются частью тела и которым тетан оказывает свою поддержку и внимание. Токи тела, как и само тело, состоят из реактивных банков, банков, основанных на принципе стимул-реакция и слепо повторяющих установленный цикл действия. Оно создает, растит, разрушает, умирает. Затем оно берет тот же самый реактивный банк, растеряв или соскоблив часть его содержимого, и продолжает ту же песню — создает еще одно тело. Создает, растит, разрушает, умирает. Вот и весь цикл.

Одна из причин, по которой мужчинам трудно сориентироваться в своих отношениях с женщинами, заключается в том, что мать в силу необходимости должна постоянно размещать хомо сапиенс в пространстве и времени. Для него устанавливают определённый режим кормления, для него делают... с ним проделывают то, сё, пятое, десятое, и, что самое ужасное, сама его жажда ощущений, иными словами, его аппетит, удовлетворяется его матерью.

Тетан занят в гораздо более широком цикле, он в цикле спиралей. И поскольку он пребывает в этой вселенной, вначале он движется вниз по ДЛИННОЙ спирали, как и здешняя жизнь, но первой спирали может быть, например, сто миллионов лет, вторая спираль — короче, затем еще короче и т д. И в каждой спирали он действует так, как будто у него в каждой спирали отдельная идентность. Впоследствии он попадает на текущую спираль, ей уже где-то тридцать пять тысяч лет. Большинство людей находятся в этой текущей спирали.

И поэтому мать – это весьма значимый объект в жизни преклира. И, начиная с этого объекта, количество женщин всё увеличивается и увеличивается – на их же беду. Потому что когда этот малый подрастает, он начинает разбивать сердце матери. Каким образом он начинает это делать? Вламываясь на эту шкалу градиентов и вырываясь из этих пут размещения в пространстве и времени. И это на самом деле всё, что он делает.

Так что у него тоже есть цикл. И этот цикл входит в стандартные банки, или стандартные, или, можно сказать, аналитические банки тела как один из компонентов, и в нем есть запись текущей спирали — запись бытия тем, кем он здесь является. Хотя тетан как бы забыл об этом. Но это там есть, и его довольно легко откопать. Ему столько-то лет, он пытается сделать то-то и то-то, и так далее. Он находится, так сказать, в цикле жизни тетана. ГС тоже когда-то имела свой цикл, но ГС немного… скажем так, занесло на обочину.

Он собирается жениться и жить где-то в другом месте. Или даже, в гораздо более юном возрасте, он хочет ходить в другую школу или что-то в этом роде. И он чувствует, что ему приходится сражаться с такой стеной, с таким барьером, чтобы этого добиться, что он впадает в исступление. Он впадает в исступление, и ему приходится вызывать у себя всевозможные ужасные и устрашающие эмоции по отношению к своей матери, своей семье и всему остальному, чтобы сказать себе, что он и сам имеет право размещать себя в пространстве и времени. Он сам имеет право это делать.

Давайте все же выберем, с какой частью этого соединения мы будем иметь дело. Безусловно, лучше всего нам выбрать самого преклира. Это свежая и оригинальная мысль. Я уверен, что никогда прежде так никто не думал. Иначе кто-нибудь что-нибудь сделал бы насчет этого. Совершенно новая мысль: давайте работать с преклиром, работать с самим пациентом. Давайте не будем ставить припарки на его тело, давайте не подвергать его электрическому шоку, вышибающему спайки, вбивающему спайки, сплющивающему спайки; давайте… давайте сделаем что-нибудь для человека, с которым мы сидим лицом к лицу. Я знаю, это очень просто, но может быть, из-за того, что это слишком элементарно, это не делалось прежде.

Если бы вы взяли маленького ребёнка и установили для него автоматический режим кормления – иными словами, кормили бы малыша, как только он проголодается, – то он бы довольно быстро сам выработал для себя режим. Странно, но факт.

Давайте выясним, кто таков тот человек, с которым мы работаем. Это совершенно элементарный вопрос, и конечно, естественно, многие задавались этим вопросом и это было первое, что они исследовали.

А по мере роста маленький мальчик получает в собственность разные вещи. Позвольте ему владеть своими вещами. И если это его вещи, то это его вещи, потому что, как мы рассмотрим далее, время – это та коварная штука, благодаря которой объект называется «собственностью». И именно тем, что случается с какой-либо собственностью, определяется время.

Первое, что было обнаружено: является ли то, с чем мы работаем, если оно не отзывается на предпринимаемые нами шаги, если оно никак не реагирует на лечение, то не из-за того ли, что мы не обнаружили, что это — композит, нечто составное? Является ли оно единым целым или композитом? Нет, сказали, у человека есть душа, у человека то, у человека се. Но никто почему-то не сказал, что если у человека есть душа, значит, человек — композит. Которая из частей, собственно, человек? Человек — это душа, или… нет, никто не задался этим вопросом. Хотя это хороший вопрос, так что давайте проясним, где же среди этих четырех преклир, и давайте работать с преклиром.

Ладно. Итак, всё, что нужно, – это чтобы ему разрешали владеть тем, что он имеет. Это так просто. И чтобы он владел тем пространством, которое у него есть, и чтобы у него было какое-то пространство. Отнимите у ребёнка абсолютные диктаторские полномочия в отношении его личной собственности, отучите его от мысли о том, что у него есть какое-то пространство, – и ему конец. Его дела будут плохи на протяжении всей этой жизни. Это всё, что вам нужно с ним сделать. Просто забавляйтесь с его вещами, устраивайте беспорядок в его вещах – что вызывает беспорядок в его времени – и помыкайте им, перемещайте его туда-сюда в пространстве: постоянно переезжайте. О, переезжайте множество раз из дома в дом. Переезжайте множество раз из дома в дом, переселяйте его из комнаты в комнату, поселяйте его в одну спальню с сестрой и выделяйте ему всё время разные комоды. И после того как вы выделили ему ящик в комоде или что-нибудь вроде этого, в один прекрасный день решите вычистить этот ящик, потому что он заполнен одними только старыми крысиными гнёздами или чем-то подобным, и выбросите всё это вон.

А преклир — вот он, и никто другой. Он может быть снаружи, многие, многие преклиры, множество… пациентов лечатся… это показывает нам, как далеко может зайти это задабривание тела — действительно есть люди, которые в цивилизованном мире лечатся из-за того, что не могут попасть в свои тела. Психиатры знают об этом уже давно, но пока еще ничего насчет этого не сделали. А люди лечатся; в Санта Ане, Калифорния, есть девушка, которая получила уже где-то 250 шоков: электрических, инсулиновых — всяких, потому что обнаружилось, что она находится вне тела. С ней сейчас работает одитор. Интересно, не правда ли? И мы обнаружили, что в обществе есть и другие люди, которые очень хорошо знают, что они могут входить и выходить из своих тел, но никогда не давали себе труд написать или рассказать кому-нибудь об этом. Это нам очень помогло. Но это считалось неважным данным, никак не связанным с проблемой (смех в зале).

Р-р-р-р-р! Ну, вы... если уж речь зашла о счастливой жизни, вы могли бы с тем же успехом взять и расстрелять его из пулемёта, потому что счастливой жизни у него не будет. Когда он испытывает это на протяжении многих, многих, многих, многих и многих лет, цикл его текущей жизни формируется по шаблону: «У меня нет пространства, у меня нет собственных вещей, и всюду царит нехватка».

Итак, вот наш преклир. Что ж, давайте работать с преклиром.

Он, конечно, также немедленно вам скажет, что у него нет времени, он не может ничего делать, он не может сосредоточиться – чтобы сосредоточиться, нужно пространство, – с ним происходят такого вот рода вещи.

Чтобы работать с преклиром, нам нужно кое-что знать о его устройстве, также как и о несчастных случаях, которые с ним происходили. А его устройство заключается в том факте, что он тетан, а тетан может существовать и считать себя существующим в этой вселенной. И он может считать себя существующим в виде энергетической точки, которая излучает и оперирует энергией внизу шкалы, он может даже считать, что существует на более низких планах — он может считать себя гомо сапиенсом.

Что не так с этой вселенной? Элементарно. Она просто волей-неволей располагает человека в пространстве и времени и не позволяет ему иметь ни одной собственной вещи. Человек не может в этой вселенной иметь ничего собственного, потому что единственное, что можно считать своим собственным, – это то, что ты сам создал или помогал создавать. Это единственное, чем человек может владеть: то, что он создал или помогал создавать.

Однажды в Фонде в Вичите мы одитировали преклира, и она проходила свою прошлую жизнь, в которой она была львом и съела своего хозяина. Преклир была более сумасшедшая, чем шляпник, совершенный псих… и в том инциденте она съела своего хозяина. Они прошли этот инцидент — и она выздоровела. Все вокруг сказали: «Как?!» Это было непостижимо, потому что в генетической линии человека нет львов. Это я нашел тот инцидент, и когда я услышал об этом инциденте, я очень заинтересовался и несколько подстегнул свою умственную деятельность в вопросе, из чего же состоит этот гомо сапиенс. Очевидно, то и дело на траке тетан слишком беспечно обращается со львами, как и с предметами.

И когда я говорю «создал» и «помогал создавать», то в данной вселенной вы получаете лишь бледное подобие этого: индивидуум берёт материалы вселенной МЭСТ и придаёт им какую-либо форму – независимо от того, насколько неудобно работать с этими материалами, – придаёт им какую-либо форму, которая является собственностью индивидуума. Чтобы нечто было полной собственностью человека, ему надо было бы создать также и материал, из которого это сделано, не так ли?

Существует такая вещь как трансмиграция*Трансмиграция (переселение) – переход души в другое тело после смерти. Реинкарнация (перевоплощение) – возрождение в другом теле, новое воплощение. Данное отличие обнаружено в Традиционном Американском словаре и в словаре Лонгмана. Часто используются как синонимы., также как и реинкарнация. Хотя на самом деле, как вы понимаете, нет ни того, ни другого: ни трансмиграции как таковой, ни реинкарнации как таковой. Все, что есть — это продолжающаяся жизнь существа, продолжающего принимать различные формы. Он никогда не становится другим существом, но он должен говорить себе, что он теперь другое существо, и убеждать себя, что больше он не то существо, которым был, что все прошло, что он умер — чтобы быть тем существом, которым он является в данный момент. Этот тетан может быть энергетической точкой и использовать энергию и все такое в этой вселенной. А еще этот тетан может быть в этой вселенной точкой в пространстве, которая не использует энергию, а существует только посредством команды — это более высокий уровень. И это существо может быть тем, кто способен создавать пространство, а затем создавать энергию и материю в этом пространстве. Таким образом, мы тут же видим, что тетан на самом деле не является созданием пространства, он — создание, способное создавать пространство, и его бытийность настолько велика, насколько он может создавать пространство. Позже мы это рассмотрим.

И, таким образом, если вам не разрешено создавать материал, – иными словами, вырабатывать энергию, с помощью которой что-либо конструируется, – равно как и эстетическую форму, как же тогда возможно иметь хоть что-то, что принадлежало бы вам?

Следовательно, мы работаем с индивидуальностью, которая не имеет положения в какой-то точке во времени, но которая способна располагать точки во времени, и это сам преклир.

Эта вселенная слишком боится конкуренции; должно быть, это ужасно слабая вселенная. Она предоставляет вам пространство и говорит вам, где в этом пространстве вы должны находиться, а затем сообщает вам, что вы не можете иметь ничего, что принадлежало бы вам.

Этот тип имеет очень странное свойство на более низком и легко демонстрируемом уровне, очень странное свойство — он способен разделить два электрода, без рук, и держать их отдельно так аккуратно, что они взрываются при конденсации, что наглядно отражается на э-метре или на приборе с электронно-лучевой трубкой.

Теперь вы понимаете, что не так с тэтаном? Вот и всё. Это просто постоянное, постоянное размещение человека в пространстве, которого он сам не создавал и на которое он не соглашался. Он не соглашался на это пространство до такой степени, до какой, как вы могли бы подумать, он должен был согласиться. Это не было селф-детерминированным выбором с его стороны, потому что для этого он должен был бы помогать создавать это пространство, а оно уже существовало.

Получается что в области создания энергии, насколько мы можем видеть, ему присущи примерно такие же способности, как и те, которые приписывают в этой вселенной Сверхсуществу. Я полагаю, такими характеристиками обладает хозяин вселенной МЭСТ — также как и те тетаны, которых я одитировал. Я надеюсь, у него есть эти способности. Но только из-за того, что у нас был бы некий хозяин этой вселенной, или создатель этой вселенной, способный делать то и делать се, это само по себе еще не повод считать, что этот хозяин — обязательно высший уровень хозяина, какой только может быть. Есть боги, а есть создатели богов. И эта вселенная — младшая. Хотя она очень большая и запутанная.

Да, он согласился на совершенно другом уровне – на том, о котором я вам говорил, – на уровне гипноза.

Что ж, давайте взглянем на эти способности и к своему удивлению обнаружим, что он способен не только взять пару макетов и слепить их вместе, чтобы получить огромную вспышку электрического разряда. В действительности он может взять и ожечь вам руку лучом или заставить зрачок довольно болезненно сократиться. Наверное, он мог бы опалить вам волосы, если бы захотел испустить постоянный или переменный ток. Поразительно, не так ли?

Ладно, в таком случае мы должны относиться к этим вещам так, как они того заслуживают. У вас есть пространство. Он согласился, что здесь есть пространство. Он также постоянно соглашался с тем, что оно не принадлежит ему. А затем он согласился не иметь собственной энергии, а использовать ту, которая ему предоставлена, чтобы создавать здесь что-нибудь.

Чтобы это доказать, нужно всего-навсего начать понемногу использовать лучи. Преклир не готов их применять, потому что девиз вселенной МЭСТ таков: да не имеешь ты никакой другой энергии, кроме той, что возьмешь у меня, и да бьешь ты ею людям по головам, потому что я — вселенная силы… и я не потерплю никакой вашей эстетики — или более откровенно: мы тут все очень практичны, и ты должен работать! (Смех в зале.)

И вы удивляетесь, почему он опускается по шкале, и его состояние становится хуже и хуже, хуже и хуже, и почему он очень сильно расстроен по этому поводу.

Таким образом, вот цель вашего процессинга. И я хочу сделать об этом несколько замечаний. Иногда ваш преклир будет говорить: «О, да, я на той стороне комнаты. Я на другой стороне комнаты», — или: «Да, я вон там, на стене». Просто выполняйте действие три, действие четыре и особенно действие пять. Возьмите действие пять, уровень пять. Да, он «там, на той стене. Я — там, вон на той стене».

Ладно. Таким образом, терапия заключается в восстановлении двух прав и двух способностей: права создавать пространство и энергию, потому что пространство и энергия порождают пространство, энергию, объекты и время; и права продолжать владеть пространством и энергией.

На самом деле это нонсенс. Если он вышел из тела, он мгновенно скажет что-то типа: «Я тут, на этой стене. Ага, на стене. Ну, конечно, я тут. Я здесь. А тело мое… — он немедленно разграничит эти вещи, — а мое тело… э-э… я примерно метрах в трех позади него». Он будет говорить примерно так, так что тут можно быстро его поймать. Следите, чтобы, если что, поймать его на этом. Он не может быть там, на той стене. «О, я прямо вижу себя сейчас вон там. Так ясно, так отчетливо! Я тот, который с рожками». (Смех в зале.) Это — он смотрит на много чего. Может быть, он смотрит на какой-то макет. Может, на действительную идентность, которая там болтается. Он может смотреть на что угодно. Чтобы удостовериться, что вы знаете, на что он там смотрит, дайте ему повесить там несколько идентностей. Пусть он повесит там что-то… пусть повесит девушку с рекламы Кока-колы и еще повертит ее туда-сюда, чтобы удостовериться, что он знает, что это он ее создал. И эти вещи исчезнут, потому что человек, который так делает, пребывает в крайней неуверенности.

Так вот, вам нужно вернуть эти права индивидууму, и именно поэтому Саентология 8-8008 даёт тот результат, который она даёт. Понимаете, это не обходной процесс, это не скрытый процесс – это прямой подход. Там говорится без обиняков: «Этот малый был размещён в пространстве, с чем он... если он и согласился, то... его вынудили согласиться обманным путём».

Когда тетан выходит из тела, он не выходит из самого себя. Он остается собой и вне тела. Он есть. Он есть местоположение, и он знает, где он находится, и может сказать вам, где он находится. Это даст вам очень хорошее представление об идентности, которую он себе установил. Он говорит: «Я — это я». Вы спрашиваете парня: «Ты сейчас вне тела?»

Конечно, это такой стандарт согласия, такой градиент согласия, который подвёл его к тому, чтобы в конце концов согласиться, что пространство существует. Он на самом деле не помогал создавать это пространство. Оно не появилось согласно какому-то плану, который у него был. И он не может свободно покинуть это пространство, управлять им или быть в разных частях этого пространства по собственному решению.

«Ну, я не знаю, я… я не знаю, вроде да…» Он не вышел из тела. Не заставляйте его так думать. Я… я… я в порошок сотру одитора, который будет делать с кем-то такие вещи. «Ну ты же прекрасно знаешь, что вышел из тела. Я видел: все симптомы налицо, так что я знаю, что ты сейчас вне тела. Тебе нужно просто принять решение, что это так. Ну, мне надоело с тобой возиться. Давай, заходи обратно, вот так, сейчас будем тебя одитировать». Не делайте так, потому что если чем-то можно погубить преклира… Он говорит: «Я не знаю». Иногда он будет спрашивать вас: «Как ты считаешь, я вышел из тела?» (Смех в зале.)

Вся эта вселенная устроена таким образом, чтобы перемещать кого-то в какое-то другое место. Всегда нужно быть где-то в другом месте, перемещаться в какое-то другое место – туда, сюда.

Есть две вещи, которых следует избегать: обесценка и оценка. Остерегайтесь и того, и другого. Скажите: «Я не знаю. А что, ты вышел?»

Возьмём трак времени. Большинство людей думает, что траки линейны, – это потому, что их слишком часто перемещали.

«Ну, не могу сказать уверенно».

А если говорить об объектах, то вам нужно вернуть ему право создавать энергию, с помощью которой можно создавать объекты. И стоит вам сделать эти две вещи... стоит вам сделать эти две вещи, и вселенная взорвётся... нет, об этом я не собирался упоминать.

«Что ж, я тебе вот что скажу: давай проодитируем то-то и то-то, и т.д.» — и перейдем прямо к процессу устранения причины, по которой, прежде всего, он находится в теле, потому что какая-то ее часть держит его, и он просто получает какой-то отблеск идеи.

Стоит вам сделать эти две вещи, и вы восстановите способности тэтана, так что это... это очень прямой подход.

Между прочим, он мог бы выдвинуть линию общения и смотреть с нее. Он может выдвинуть линию от себя до соседнего квартала и заглянуть в соседний квартал. Но при этом он знает, что не находится в соседнем квартале. Если бы он там находился… Как бы он… Как чувствуете вы, сидя на своих местах и глядя на эту комнату? Вы знаете, что вы находитесь там, не так ли? Точно так же это и тетан, когда он вне тела. Если вы этого не получаете в такой степени, значит, требуется много работы, чтобы довести его до этого уровня. Много работы, может потребоваться много часов. Макеты и все такое. Нужно поднять его уровень реальности, потому что все это реальность. Он не уверен в точках своего пространства. Он в плохой форме.

Я уделил некоторое время этому объяснению, чтобы продемонстрировать вам, что свобода, равенство и вечность, возможно, и были когда-то временной мерой для противодействия силе, но мы говорим о другом, более высоком уровне свободы – и этот уровень свободы достижим. Другие свободы не столь достижимы.

Тому может быть множество причин, так как это относится к области Простирания. Легче всего выскакивает тот тетан, который убедил себя, что он — точка в пространстве, с ним не все потеряно, он просто сильно внизу, в рассеивании второй степени. Первая степень рассеивания — это когда он немедленно смывается. Вторая степень — он готов бежать. А третья, наилучшая, это когда он: «От чего бежать-то?» Скажите, от чего бежать тетану? Такой тетан выходит из тела и говорит: (басом) «Ну да, я это… ну, здесь я».

В Соединённых Штатах нам не так давно перечисляли некоторые свободы. Это была свобода от нужды, свобода от... что это были за свободы? Свобода от нужды, свобода от еды...

«Какого ты размера?»

Мужской голос: От страха.

«Не знаю. Понятия не имею».

Да. Свобода от... да, да, да. Изумительно. Было много свобод. И не странно ли это? Все они гласили: «Мы защитим вас». «Мы дадим вам кое-что ещё. Мы дадим вам ещё немного собственности, которую вы не создавали и которая опять же поместит вас в пространство, которого вы не создавали, и которая таким образом установит время, независимо от того, принимали вы такое решение или нет».

«Три метра?»

У людей поразительно уменьшается самоуважение, когда они живут на пособие. Если вы когда-нибудь изучали эту область, если вы когда-нибудь изучали людей, которым доводилось жить на подачки общества, то вы будете ошеломлены, потому что никак не может быть, чтобы эти люди чувствовали себя подобным образом. Их состояние варьируется от ярости до сердечного припадка, и оно доходит до самой глубины деградации. Если они собираются принять что-то, то находят всевозможные благовидные предлоги, почему они вынуждены это принять, и так далее. Это потрясающе.

«Да не знаю я. Похоже, побольше. Сдается мне, метров пять. Хотя, если поглядеть хорошенько, может быть, и того больше».

И именно поэтому вы, отправляясь раздавать милостыню и помогать людям... единственный способ помочь кому бы то ни было – это забрать у него какое-то количество МЭСТ. Это правда, это правда. Как оказывается, это чертовски верно, если вы действительно хотите помочь кому-то на этом низком уровне свободы-равенства-братства в МЭСТ-обществе... я имею в виду, в обществе хомо сапиенс.

«Метров тридцать?»

Действовать на основе благотворительности просто невозможно, потому что уровень селф-детерминизма индивидуума уже упал настолько, что он не сможет вынести, если его самоуважение уменьшится ещё хоть немного, а оно немного уменьшается, когда кто-то вынужден помогать ему. Это последний рубеж обороны.

«Ну да. Я вижу дома там, внизу. Ну, какой-то частью моей бытийности я могу видеть и эту комнату. Что ты хочешь узнать?»

И именно поэтому вы... Не думайте, не делайте вывода, что во вселенной не существует любви, лишь потому, что от неё нет толку в этом обществе. Это абсолютно верно – вернее некуда, – что здесь, на этом низком уровне прекрасной грусти по поводу раздачи всего, что имеешь, и всё такое... это МЭСТ-разговоры. Это извращение более утончённой эмоции.

Вам кажется, что он просто повсюду вокруг. Его девиз: «от чего бежать-то?» Ну, а вторая степень — это когда он вот-вот побежит. Зайди это на йоту дальше — и он дунет, если он на этом уровне. И есть первый*Первый уровень: здесь ЛРХ один раз меняет отсчет уровней рассеяния на обратный, поэтому первый оказывается ниже второго. уровень, глубоко внизу, в цокольном этаже всего этого здания — когда он бежит, как сумасшедший.

И когда вы начинаете заниматься благотворительностью, то лучше бы вам взять с собой ружья и штыки, потому что они вам понадобятся на вашем пути. Вы начинаете помогать людям в этом обществе и тут же получаете решительный ответ: «Вы пытаетесь сказать мне, что я нуждаюсь в помощи». Поскольку, пытаясь помочь людям, вы размещаете их во времени, и ваша помощь имеет какое-то отношение к собственности. И поэтому они бурно реагируют в ответ на неё.

А нулевой уровень — это он не только не там, не только бежит, но он уже добрался до всех мест, куда он только мог стремиться, и тем не менее, он все еще в пути. Мы пришли к отсутствию местоположения. Такой парень выскочит довольно легко. Когда он в таком состоянии, он очень легко справляется с энергией. Он очень смышлен. Он может управлять энергией и все такое. У него такой подход: «Спайка? Что ж, я разберусь с этой спайкой». Ему свойственно… он больше сторонник таких мер: «А ну-ка, сейчас мы с этим разберемся. Тут не было никаких взрывов? Правда? Ладно, сейчас-сейчас мы это устроим» (смех в зале). Вот его признаки. Кстати, одитировать такого человека довольно просто. Большинство детей примерно в таком состоянии. Когда они становятся старше, они начинают убегать. У них возникает чувство, что они, может быть, здесь, но они и здесь, и вот здесь, но — и так далее. Спросите их: сколько раз… Что ты сделаешь, если… Какое у тебя ощущение, когда кто-то говорит тебе: «Уходи»? Если бы я сказал…

Я знаю только один безопасный способ помочь кому бы то ни было. Я наконец-то, наконец-то узнал безопасный способ помощи людям в этом обществе – я не знал его раньше, и это была очень интересная борьба, но тем не менее вот он: сделайте человека тэта-клиром, и как можно скорее. И он поднимется выше того уровня, на котором он считает, что принятие помощи делает его слабее. На самом деле вы можете помочь только сильному человеку. Слабому помогать очень опасно.

«О, нет!» Это ужасно, сама идея ужасна. «Я вспоминаю, что в моей жизни были случаи, когда мне говорили уйти, и я должен был убираться, и это просто… я от этого заболевал. Да», — говорит он. Естественно, ведь ему некуда бежать, но он хотя бы знал, что он там, и вот ему сказали уйти оттуда. Это называется «попасть в негативное пространство». Вы даже не… вы не находитесь в своем собственном пространстве и даже не можете занимать какую-то точку в пространстве вселенной МЭСТ. Это довольно скверно, и нигде нет даже такого пространства вселенной МЭСТ, в которое вы могли бы попасть, хотя вы перепробовали уже много мест.

Так что, когда к вам приходят эти преклиры, и так далее, тут же, немедленно поднимайте их до уровня сильного человека. Иначе они ополчатся против вас, и вы будете удивляться, почему эта женщина, которой вы начали проводить процессинг и пытались её проодитировать, пошла и стала всем рассказывать, что на самом деле произошло в... когда она пришла к вам в дом и так далее... она не хотела бы распространяться об этом, но, э-э, хм...

Если суммировать сказанное, мы получим возможные уровни в этом вопросе. Исправляется все это применением принципов и процесса Простирания — очень простого процесса.

И, как ни ужасно, один из любимых трюков преклира, находящегося на этом уровне, заключается в том, чтобы пойти и сказать одному одитору, что другой одитор сделал с ним нечто ужасное, когда одитировал его, и этот одитор соглашается, и исправляет некоторые из тех вещей, которые якобы имеют место. А затем этот преклир неизменно возвращается к первому одитору и говорит ему, что второй одитор сказал, что он просто грязный негодяй и что теперь его кейс находится в действительно ужасном состоянии из-за второго одитора. Поэтому первому одитору придётся засучить рукава и сделать с этим что-нибудь.

Вот этот парень (показывает на доске) должен расшириться где-нибудь метров на 70 — согласно его представлениям о самом себе. Ему абсолютно комфортно на этом уровне. У него нет никакой массы — он просто чувствует, что он как бы покрывает всю эту огромную территорию. У него есть совершенно четкая мысль, что он покрывает всю эту территорию.

И преклир на определённом уровне будет делать это – просто метаться туда и обратно, пока вся группа одиторов просто не развалится, не разорвётся на части. Это попытка разрушить группу. Но это также совершенно механическое проявление со стороны этого преклира.

И он мог бы стать еще больше, если бы захотел. Всегда удивительно спрашивать преклира, только что выведенного из тела: «Хорошо, получи эмоцию задабривания по отношению к телу». Первое, самое обычное, что случается первым делом, это он вам говорит: «Да, да». И вы спрашиваете: «В чем дело?»

Он пытается сказать: «На самом деле я не хочу, чтобы мне помогали, потому что каждый, кто пытается мне помочь и так далее, на самом деле... на самом деле мне не нужна помощь от них». И когда этот преклир осознаёт, что кто-то действительно помог ему, он вынужден говорить, что этот человек – негодяй, чтобы отрицать тот факт, что ему помогли.

«Ну, я не знаю, просто тело как-то выросло, оно сейчас метров в шестьсот высотой — просто огромное. Просто гигантское».

И решением этой проблемы является мгновенный – фъюитъ! – подъём на верх шкалы, быстрое продвижение человека до тэта-клира. И сделать это нужно как можно быстрее. Потому что перед вами будет человек, который обладает настолько большой способностью создавать себе некоторое пространство, настолько большой способностью размещать себя в пространстве, настолько большой способностью управлять объектами, что ему никогда и в голову не придёт, что его критикуют, если кто-то другой даст ему какой-то предмет, покажет ему какое-то пространство, или что-то в этом роде.

«Хорошо. Получи чувство презрения к телу». И вы его снова уменьшите. Он в хорошей форме, и… его эмоциональное отношение к телу изменяет размеры тела. И также в соответствии с этим представлением меняется его собственный размер. Вы часто будете замечать, что преклир, которого вы попросили чувствовать презрение к какому-либо макету, жалуется вам:

Он скажет: «Ну, как вам это? А? Да, это неплохая иллюзия».

«Он становится меньше. Он совсем крошечный».

Тот, кто находится намного ниже на шкале тонов, – на определённом уровне, не слишком низком, – скажет: «О, я могу создать иллюзию и получше». А тот, кто находится намного ниже и этого уровня, скажет: «Вам не кажется, что в иллюзиях есть что-то малость скверное? Ну, я, в частности, обратил внимание на твои иллюзии. Я думаю, они... я... я думаю... ну, мне очень неприятно об этом упоминать, но знаешь, они говорили о твоих иллюзиях и они... они...» А если человек намного ниже этого уровня, то он даже и не смотрит; он – МЭСТ.

«Да, да, я понимаю».

Ладно. Так вот, когда у нас есть преклир и мы хотим высвободить его способность контролировать себя или управлять собой, находясь в группе, что мы делаем?

И время от времени спрашивайте его:

Мы ориентируем его в пространстве, ориентируем его в отношении принадлежащих ему вещей до такой степени, чтобы он мог управлять окружением и не возражал бы против того, что время от времени окружение управляет им. И, чтобы сориентировать нашего преклира в отношении более широкой сферы общества, мы приводим его в такое состояние, когда он способен управлять вещами и размещать их в пространстве – управлять собственностью.

«А какого размера сейчас голова, которую ты себе представляешь?»

И в рамках более широкой сферы, скажем, солнечной системы, мы приводим его в такое состояние, когда он способен управлять пространством и собственностью. И в рамках ещё немного более широкой сферы, то есть до границы этой галактики, мы приводим его в такое состояние, когда он способен управлять пространством и собственностью в более широких пределах.

«Ну, где-то метра четыре, нет, она уменьшается».

Итак, что же мы делаем, чтобы преклир стал свободным? Мы приводим его в такое состояние, чтобы он был способен управлять пространством и собственностью.

Вы спрашиваете:

Это относится к нашей галактике и к нашей группе галактик, и к соседней группе галактик, и ко всем этим группам галактик. И это относится ко всему вплоть до самых дальних пределов вселенной МЭСТ – потому что границы у неё нет, поскольку пространство не так устроено.

«А сейчас — какого размера голова, которую ты себе представляешь?»

И я говорил об этом и так, и эдак, но я говорю об этом сейчас в такой форме, надеясь, что вы об этом не забудете: процесс, который направлен на управление пространством и собственностью, будет работать, а процесс, который не направлен на управление пространством и собственностью, рано или поздно превратит человека в раба. Выглядит как невероятная произвольность, не так ли?

«О, — говорит он, — нормального, такого, как надо».

Ну, за пределами этой галактики, может, и есть процессы, которые не обязательно имеют к этому отношение, но это другие игры. А что касается нас, то это, безусловно, справедливо. Возможно, где-то и существует много способов управлять пространством, собственностью и прочими вещами так, чтобы не возникало рабство лишь из-за того, что какой-то процесс не был направлен на это. Но сделать так, чтобы он был направлен на это, будет безопасно, не так ли? Поэтому будь то старое факсимиле, вторичная инграмма, ридж, поток, концепт, ощущение, аффинити, реальность, общение, эмоция, мысль, усилие, контрэмоция, контрмысль, контрусилие – как мы справляемся с этими вещами? Пространство и собственность. Собственность могла бы быть «энергией и...», она могла бы представлять собой «создание того-то». Это ключи. Это ключи от царства под названием «свобода».

Возможно, он просто соглашается со вселенной МЭСТ. Потом он скажет:

Так вот, когда вы в состоянии справляться с этими вещами, то такого понятия, как закрытая дверь, для вас не существует, и не имеет значения, чем вы управляете с их помощью. Но самое лучшее, чем можно с их помощью управлять, – это, конечно, то, что возвращает преклиру два совершенно необходимых права, а именно: право на душевное здоровье и право выйти из игры. Что сводится к праву проявлять селф-детерминизм и праву разместить себя в какой-нибудь другой вселенной, если он вдруг захочет так поступить.

«А сейчас у меня получаются маленькие головы. Я верчу их как детские стеклянные шарики».

Нет ничего плохого в том, чтобы иметь право что-то делать, но если люди не способны делать это, то право теряет всякий смысл. Так что право в любом случае до некоторой степени зависит от того, насколько человек образован в отношении этого права. Что ж, таким образом, вы восстанавливаете эти вещи и получаете свободу. И именно этого мы стараемся достичь. И, когда вы проводите процессинг преклирам, вы должны время от времени задавать себе вопрос: движутся ли они у вас в этом направлении?

Они стали совсем не важными для него, и он придает им размер в соответствии с их важностью.

Если они у вас движутся в этом направлении, значит, вы добиваетесь очень больших успехов. И если 50 процентов из них движутся у вас в этом направлении, значит, вы добиваетесь чрезвычайно больших успехов. И если хотя бы немногие движутся в этом направлении, это всё равно означает, что вы добиваетесь успехов. Но если в этом направлении не движется никто, то пойдите-ка, найдите какое-нибудь зеркало и посмотрите, одеты ли вы в белые одежды или у вас рога на голове!

Так что, вот один способ проверить, происходит что-то в процессинге или нет. Если головы остаются того же размера, и если он получает макеты одного и того же размера, того же размера, того же размера, и никогда не меняет размер, и головы никогда не становятся меньше, не становятся больше, ничего такого — значит, вы застряли на чем-то еще. Предмет вашего беспокойства не связан с этим упражнением с головами.

Так уж получается, что кейс уровня V реагирует – на самом деле вопреки собственной воле, настолько мощные у него риджи и раздражительно-ответные механизмы, – довольно часто реагирует так, что тэтан закрепляется внутри головы. Такой кейс действительно делает это – старательно пытается закрепить тэтана внутри головы, производя в то же время огромное количество действий, которые должны быть направлены на то, чтобы извлечь тэтана наружу.

Итак, смотрите на это как на анатомию. Что это за зверь, тот, с кем мы работаем? Зверь, с которым мы работаем — вовсе не зверь. Это высказывание можно применить к чему угодно во вселенной МЭСТ. Видите ли, чтобы выиграть, нужно проиграть, чтобы жить, нужно умереть, а чтобы умереть, надо жить. Это вселенная МЭСТ. Она все выворачивает на 180 градусов. Ее разрабатывал идиот. В ней нет никакой произвольности.

Происходят разные мелочи. Не вполне понятно, что они... это совпадение, конечно... но как раз в тот момент, когда к слепому преклиру вот-вот должно было вернуться зрение, он слёг. А произошло это лишь потому, что одитор, работавший с ним, уронил пепельницу.

Эту проблему не так уж сложно решить, но вот какая проблема может у вас возникнуть в этой связи. Если ваш преклир пребывает в крайней степени рассеяния, считает себя рассеянным по всему телу, поскольку у него есть его собственные линии общения ко всем частям тела. И если у него есть линии общения ко всем частям тела, то он, естественно, считает, что он — это тело, потому что он чувствует тело в каждой точке. И он все время твердит: «Я не могу выйти». Он просто заякорен там внутри линиями, подобными тем, какие я вам недавно показывал. Это будет ваш первый вывод. Если вы захотите сломать эти внутренние линии, одитируйте ощущение, желание ощущения. И не забудьте проодитировать желание ощущения, если ваш тетан рвется обратно в голову. Это желание ощущения, жажда ощущения, «должен иметь» — вот что держит его там. Им завладел этот постулат, и это единственная причина, по которой он ныряет обратно в голову. Он никогда не знал этого раньше. Он хочет что-то получить от этого тела, поэтому чуть только что-то пойдет с энергией не так, он ныряет внутрь. Прежде чем он сможет перестать делать то, что он делает.

Преклир стоял перед ним, и он проводил ему процессинг, и всё шло просто прекрасно, но одитор совершенно случайно уронил пепельницу как раз в этот критический момент, и преклир наткнулся на объект, который он видел как находящийся где-то в другом месте, и это опять обесценило его зрение, и поэтому следующему одитору пришлось действительно поработать. Да, совершенно случайно, по невероятной случайности... как раз в тот момент, когда этот преклир... ну, они действительно вынуждены были остановить сессию, потому что, в конце концов, было очевидно, что они ничего не добивались. «Что ж, я знаю, что вы подумали, будто чего-то достигаете, и, возможно, так оно и было, но продолжать это нет особого смысла». Хм-м-м...

И помните, что тетан, который перескакивает с места на место внутри головы, пытается избежать какого-то ощущения. Он начал движение потоков сквозь себя, и теперь потоки идут сквозь него. Он пытается избежать чувства страха. Он старается удержаться на месте. Он дошел до крайности, и, как ни странно, такой человек больше не может получать приятных ощущений в теле. Он пытается удержаться, скользит, упирается. И ему совершенно некогда налаживать эти линии общения к областям ощущений. Он просто пытается остаться на месте, вот и все. Это дьявольский идиотизм, потому что единственное, чего вы от него хотите — это чтобы он перебрался в какое-нибудь другое место. И по большому счету единственное, чего хотел бы он сам в глубине души — это перебраться в какое-нибудь другое место, и все же каждое действие, которое он предпринимает, это действие с целью удержаться там, где он находится.

Ещё один вариант: «О, вы увидели комнату, в которой находитесь. Вы посмотрели на комнату и... На какую комнату вы смотрели? О?» О, этот кейс V уровня будет очень вежлив. «О, простите, пожалуйста. Я не хотел бы делать никаких выводов, но понимаете, вы посмотрели на всё совершенно неправильно. Я имею в виду, я не собирался говорить вам это, но это было очевидно. Вы в любом случае поняли бы это», – и так далее. «И это просто... ну, по-моему, вы просто не очень хорошо видите. Что ж, вы мало что можете с этим поделать, но мы как следует поработаем с этим завтра. А теперь выше голову, потому что не всё потеряно. Мм-хм. Мм-хм».

Иногда вы начинаете рушить все это, и очень быстро происходит следующее: тетан «делает ноги». Говоря простым языком, тетан «делает ноги». Вы говорите: «Хорошо», — этой милой девушке, сидящей напротив вас, и все просто замечательно. «Хорошо, сейчас будьте в тридцати сантиметрах позади своей головы, будьте в полуметре позади своей головы».

Что ж, если между делом вставлять хотя бы иногда вот такие комментарии, то это самым замечательным образом намертво закрепляет преклира в его голове. Далее, это должно вам кое-что сказать о том, в каком состоянии должен находиться кейс одитора. Кейс одитора должен находиться в довольно неплохом состоянии. Одна из причин, по которой он должен находиться в довольно неплохом состоянии, заключается в том, что одитор подвергается сильнейшей бомбардировке энергией.

«Дз-зын-н-нь!» — и тело падает в корчах. Вы говорите: «Эй!»

О, преклир сидит, он рассеивается во всех направлениях, энергия летит на стены, на потолок, на пол, риджи взрываются и бабахают, и повсюду радость безумия.

Ответа нет. Сердце все еще бьется, легкие продолжают вдыхать воздух, потому что ГС руководит процессом — а тетан «сделал ноги». Как раз в эту минуту она проходит Арктур. (Смех в зале.) Вы говорите: «Эй!» — но представление все продолжается. Одитор начинает убеждать ее: «Подумай о своей семье. (Смех в зале.) Почему ты не хочешь вернуться?» Пытается добиться, чтобы она снова взяла ответственность за это тело.

Вам нужно... когда-нибудь, когда вы будете действительно хорошо отклированы, отправляйтесь как-нибудь в сумасшедший дом и просто пролетите через это место. Просто пройдите через это место... пролетите по коридору и выйдите с другой стороны. Сделайте это довольно быстро... я бы сказал, в четыре или пять раз быстрее скорости света. И когда вы окажетесь на другой стороне, подберите небольшое количество энергии, которую вы накопили там, и, прежде чем избавиться от неё, посмотрите на неё и ощутите её эмоцию. Это самая невероятная штука. Это радость безумия.

«Подумай о семье, подумай о том, подумай о сем, подумай о пятом-десятом». И ничего не происходит, тело сидит там, как пластилиновый ком, только что на пол не стекает. На команды не реагирует, вообще ни на что не реагирует, хотя, конечно, линия общения там есть. Там всегда есть линия общения к телу, потому что оно настроено на соответствующую длину волны.

Что ж, возвращаясь к этому вновь... итак, восстановление свободы находится, к сожалению, в том диапазоне, который должен быть для вас совершенно очевидным, абсолютно очевидным.

Не ищите телефонный кабель между телом и тетаном — тетан просто настроен на длину волны спаек тела. Естественно, он может общаться на этой длине волны, находясь хоть за шесть вселенных от тела. Он просто настроен на эту длину волны. Там не существует такой вещи как пространство.

Как только вы взглянете на эти риджи, если вы знаете хоть что-нибудь о Технике 88 и потоках, это должно сказать вам, что ваш преклир обычно, в среднем, находится немного ниже уровня плотных риджей. У него есть несколько риджей в непосредственной близости от него. И что выражают эти риджи в смысле эмоции? Они выражают ненависть и гнев.

Итак, наш тетан «в бегах». Наконец парень сказал: «Ну, подумай о своем бедном одиторе». (Смех в зале.) И она вернулась. Вот вам преклир, который «делает ноги».

Вы хотите знать, почему хомо сапиенс ведёт войны, почему он так склонен испытывать ненависть и почему хомо сапиенсу находящемуся довольно низко на шкале, так нравится ненавидеть своих одиторов и своих друзей. Всё дело в риджах, причина полностью механическая.

А произошло вот что: этому преклиру никогда раньше не приходило в голову, что это можно делать когда угодно. Этот преклир раньше пыталась заниматься астральными прогулками и всякими такими вещами, которые не есть то же самое, что выход из тела. А тут это можно проделать окончательно, причем ты весь будешь там, можно свалить отсюда и пойти своей дорогой — и это было так прекрасно сорваться с поверхности Земли и пойти своей дорогой, что у нее даже не было ни малейшего представления о том, куда, собственно, она собралась. Она просто шла своим путем. Она «делала ноги».

И этот ридж ощущений, вот здесь, – это плотный ридж ощущений, который очень часто проявляется в виде ненависти к ощущениям. Хм... это становится интересным, не правда ли? Иными словами, когда вы излечиваете его... это неудачное слово... тем не менее, когда вы освобождаете его, вы излечиваете его от ненависти, потому что там присутствует ненависть.

Так что если кто-нибудь дернет от вас, выманите его обратно. Они не так часто бросают мертвые тела на ваших руках.

Самая ужасная ненависть, которая только бывает, конечно же, является гармоникой, расположенной ниже того, что мы считаем апатией, и она представляет собой ненависть к МЭСТ. МЭСТ – это «не иметь» и «иметь». Есть МЭСТ типа «не иметь» и МЭСТ типа «иметь». Таким образом возникают положительные и отрицательные потоки, положительные и отрицательные элементы, всевозможные вещи. Одни из них говорят: «Имей меня», а другие: «Не имей меня», и они соединены линией. Так что вот здесь у вас ваш тэтан... всякий раз, когда он опускается вот на этот уровень, вы обнаружите, что в нём очень много ненависти, которую он может проявить. И если вы позволите ему проявлять её по отношению к этой жизни, и если вы будете продолжать проходить её систематически и всё время будете обращаться только к людям и конкретным вещам, то вы не выведете его из головы. Вы просто убираете лёгкую эмоциональную подпитку с существующего риджа.

Там произошло вот что: этот преклир вдруг отказалась от всех своих обязательств. В исключительных случаях вам будут попадаться такие кейсы. Не позволяйте им себя обескуражить — хотя они могут напугать.

Что представляет собой эта ненависть? Эта ненависть – очень интересная штука. Это ненависть в отношении ощущений. Это единственное, что действительно пригвождает его на месте. Ненависть, присутствующая в ощущениях. Это занятная эмоция. Эта эмоция на самом деле не была удовлетворительно описана. Но вы очень часто будете ее находить, проходя с каким-нибудь преклиром мокапы, связанные с истреблением лиц противоположного пола, и с каким же ликованием он займётся истреблением лиц противоположного пола. О, это печально, действительно печально, действительно мрачно. И после этого он будет чувствовать себя прекрасно.

Иногда они выходят и не знают, как теперь управлять телом. Попросите их поднять палец, потом опустить палец. Поднять руку и опустить руку, покрутить рукой. Покрутить головой. Они скажут: «О, я могу управлять этой штукой, черт возьми!» (Смех в зале.)

И когда у преклира есть эта ненависть, то это в действительности желание ощущений, которое до такой степени сдерживается и зажимается, что оно смыкает все промежутки в пространстве. Оно сомкнуло промежутки в пространстве. Вот этот промежуток будет находиться очень близко вот к этому месту. И если вы спросите этого малого, где нарисовать нижнюю часть его тела, он нарисует её прямо под тэтаном. И если вы спросите его, где нарисовать его рот, он нарисует его вот тут, на обратной стороне головы.

Отлично, давайте сделаем перерыв.

Эти промежутки – сомкнутые промежутки в пространстве. Пространство сократилось. И пока пространство остаётся сократившимся, пока оно остаётся стянутым, особенно если это пространство даже не принадлежит самому человеку, у вас есть замечательный, хитроумный ридж, с которым предстоит работать. Это изумительный ридж для работы, потому что дело доходит даже до смещения частей тела.

Ладно. Таким образом, когда мы смотрим на это, мы обнаруживаем, что перераспределение пространства или создание пространства, в котором можно разместить что-нибудь, создание энергии для построения материалов в этом пространстве, и так далее – всё это невероятно важно для разрешения этой проблемы. И когда мы начинаем проходить что-нибудь в этом роде, мы начинаем задевать эмоциональный диапазон.

Во-первых, эмоциональный фрагмент будет не так-то легко разобрать на части. Я имею в виду, преклир не очень свободен в своих эмоциях из-за этих ощущений, которые здесь настолько туго стянуты. И у него нет свободы перемещаться в пространстве с лёгкостью. И всё пространство в какой-то степени сократилось для него. Ему нужны объекты.

И поэтому всё сводится к совершенно, совершенно поразительной вещи.

Это означает, что свобода зависит от вашей способности «рас-сократить» пространство, которое у преклира сократилось. И это означает именно то, что здесь говорится. Человек хочет свободы! Невозможно придумать более недвусмысленное определение, чем определение свободы. И будь то свобода для человека, группы, общества, галактики или чего угодно ещё, она связана с его способностью «рас-сокращать» своё пространство. И если он может «рас-сокращать» своё пространство, то лучший способ это сделать – обрести понимание того, что он может создавать пространство. Если он будет это делать, он ничем не связан.

А если он прижимает всё к себе, стиснув в железных объятиях, он, конечно, не может быть свободным.

Давайте на этом закончим.