Мы поговорили об анатомии того, что мы делаем... того, с чем мы работаем... и нам стоило бы тут же, без лишней суеты по этому поводу приступить к обсуждению некоторых конкретных составляющих, о которых мы упоминали.

Давайте быстренько пройдёмся по некоторым моментам и рассмотрим те составляющие, с которыми мы имеем дело. Когда я рассказывал о Q1, я сказал, что мы пользуемся определёнными словами. Вот эти слова: «тэтан», «селф-детерминизм», «тэта», «пространство», «время», «энергия», «объекты» и «местоположение», которое означает своего рода ориентацию. Чтобы разобраться во всём этом, мы просто рассмотрим эти понятия по отдельности, одно за другим.

Повторю ещё раз: селф-детерминизм... что ж, это способность определять пространство, время, энергию, материю. Это селф-детерминизм. И странно, что здесь вдруг возникает селф-детерминизм, потому что селф-детерминизм очень, очень важен - необычайно важен.

Что мы имеем в виду, когда говорим «тэтан»? Вы обнаружите, что тэтан находится в очень странном... очень, очень странном положении... крайне странном положении.

Это самое «селф», «я» человека может распространяться настолько, что будет включать многих его друзей, но когда размер группы, которую оно охватывает, начинает превышать некоторую величину, возникает слишком много хаотичности. Вы можете пойти и... в истории, если вы заметили, любая битва, которую ведут между собой два витязя, эхом прокатывается по каньонам этой Миссисипи лжи под названием «история».

Пожалуй, самое странное состояние, в котором мог оказаться тэтан, – это в голове у хомо сапиенс. Это не просто ситуация, когда у вас уже есть два штрафных очка и игроки стоят у первой, второй и третьей «баз», а ваши соперники поймали отбитый вами мяч. Состояние, в котором находится тэтан, не настолько плохое. Оно гораздо хуже... гораздо, гораздо хуже. Его место не в хомо сапиенс. Немного раньше на траке хомо сапиенс был «хомо что-то-там-ещё». Он «хомо что-то-там-ещё», и это различие... различие состоит в том, что он представляет собой это «что-то-там-ещё» плюс тэтан. Поскольку очевидно, что тэтан и близко не является неотъемлемой частью его анатомии. На самом деле он не нужен тэтану и тэтан не нужен ему.

Дрянная метафора. Миссис... каньоны и всё такое. Ну, реки могут протекать по каньонам и тому подобное. Давайте-ка посмотрим. Ну, слова – это объекты и...

Генетическая сущность замечательным образом разложила жизнь по полочкам. У неё всё просчитано и так далее. У ГС длинный трак. Если вы посмотрите на прошлый трак ГС, то вы обнаружите, что у неё были другие тела в других вселенных, как ни странно... «сохранение тэтанства», я полагаю. Трак ГС начинается с инцидента «дыра в пространстве». Вы можете найти его у генетической сущности своих преклиров; всё начинается с дыры в пространстве, затем происходит эволюция; ГС использует контрусилия и с помощью них строит тело. Через какое-то время она создаёт самую невероятную и самую сложную вещь, которую вы только видели.

Ладно. Вот... возьмём, к примеру, поединки кораблей. Здесь мы имеем дело с идентностью одного корабля, которая противопоставлена идентности другого, и в качестве примера знаменитого поединка кораблей можно привести сражение «Сераписа» со «Смельчаком Ричардом». Что ж, это прекрасно. Вот сэр Ланселот и ещё какой-нибудь рыцарь, и они сшибаются в поединке и разносят друг друга в пух и прах, и здесь мы имеем дело со сражениями один на один.

Если вы посмотрите на ГС... Кстати, вы имеете полное право считать ГС просто каким-то пятном, или энергетической точкой, или чем-то вроде этого, наподобие тэтана, однако это не так. ГС построила для себя что-то вроде всемирной коммуникационной системы RCA или что-то в этом роде. Она выставила свои посты снаружи, внутри и наверху, и она регулирует то, сё, пятое, десятое, замыкается накоротко вот здесь и так далее, и если вы попробуете валять дурака с этой системой, то обнаружите, что до неё практически невозможно дотронуться.

И в этой вселенной это очень хорошо, и это имеет очень, очень большое значение, если оценить это на развёрнутой шкале калибра тэтана, потому что способности тэтана настолько огромны, что для участия... Если вы участвуете в таких играх, где счёт участников идёт на десятки тысяч, вы ещё находитесь в довольно безопасном диапазоне. Но стоит вам начать участвовать в играх, где счёт участников идёт на миллионы, и, увы, индивидуум теряется. Спросите любого солдата, участвовавшего в какой-нибудь современной битве, насколько большим он себя чувствовал и насколько велика была его идентность в той битве – не очень-то она была велика.

Эта система на протяжении многих миллионов лет подвергалась крайне грубому обращению. Её никогда не одитировали, но она пережила ужасные вещи.

Итак, вы поднимаете тэтана во вселенной выше определённого уровня, и он проигрывает из-за этого. И получается, что он испытывает наибольшее удовлетворение, находясь на таком уровне, где он больше всего выигрывает. Вселенная, состоящая только из кого-то одного – это не совсем вселенная, хотя мы и называем её так. Играть в шахматы с самим собой – в этом на самом деле нет особого удовольствия.

Так вот, если мы посмотрим на прошлый трак ГС, то мы увидим, что дела у неё шли просто прекрасно. Она заставляла биться сердце, она заставляла работать лёгкие, у неё была углеродно-кислородная машина; она считала себя машинистом, ведущим поезд или чем-то в этом роде. Это машина. Машина, состоящая из риджей; из риджей, которые она создала. Это комбинация из факсимиле, которые стали плотными и превратились в то, что мы называем клетками и анатомией человека.

Вы перебегаете на сторону белых и говорите: «Сейчас я играю белыми». Вы передвигаете фигуры и так далее, а затем переходите на сторону чёрных и передвигаете фигуры. А затем переходите на другую сторону и тра-та-та-та. О, чёрт побери, вы ведь знаете, что делаете. И вы знаете, кому вы отдаёте предпочтение; вам ведь нужно отдавать предпочтение кому-либо. И как только вы начинаете отдавать какой-либо стороне предпочтение, вы решаете, что другая сторона будет создавать для вас хаотичность, а в следующее мгновение тэтан создаёт настоящего шахматного игрока и наделяет этого игрока достаточным мастерством, чтобы играть стало интересно. Он введёт такую хаотичность.

Эта система работает за счёт маленьких клеток, а маленькие клетки существуют за счёт фотонов и минералов – это очень, очень тонкая система, – в ней содержится огромное множество разных вещей, кислот и алкалоидов, которые перемешаны друг с другом. Но все эти вещи представляют собой не что иное, как материю. Это материя, состоящая из того или сего. Но ГС оживила эту материю и дала ей цель.

Таким образом, несколько тэтанов могли бы собраться вместе и создать вселенную – очень, очень интересную вселенную. Тысячи тэтанов могли бы собраться вместе и создать очень интересную вселенную. Но давайте увеличим это количество до миллионов, а затем до миллиардов, до триллионов. А теперь давайте увеличим его до такого числа, которое, если записать его микроскопическими цифрами, покроет, строчка за строчкой, всю стену этой комнаты, и места всё-таки не хватит.

На самом деле ГС – это существо подобное тэтану. Если вы возьмёте тело и попытаетесь высвободить из него ГС и привести её в порядок, то вы обнаружите, что она может быть вполне разумным существом. На самом деле ГС полностью сосредоточена на одном. И связь с ГС приводит к тому, что у тэтана появляется такая же склонность. Но ГС крайне сосредоточена на одном: создавать риджи, строить тело, передвигать тело, вертеть телом, выживать, выживать... на уровне МЭСТ.

И вот столько тэтанов собираются вместе и создают такую вот большую вселенную, и при этом особенно сильно нарушаются два основных права. В действительности есть три права, которые тэтану в этой вселенной иметь не разрешается, – три права. Здесь, на Земле, довольно неплохо обстоят дела со свободой, равенством и вечностью, но эти права имеют тенденцию опускаться до уровня МЭСТ. «Давайте все будем пребывать в прекрасной грусти, потому что в любом случае все мы умираем», -такая вот свобода, равенство и братство. А не «Давайте-ка развернём бурную деятельность», – это был бы совершенно другой уровень.

Вот вы идёте, и вам встречается какой-нибудь капиталист, какой-нибудь человек, который владеет... ну не знаю, сетью бакалейных магазинов или чем-то в этом роде. И вы ожидаете увидеть человека праздного, не очень-то сильно загруженного делами или что-то в этом роде. И вот вы видите этого беднягу... это чистая правда. Я упомянул об этом, только чтобы предостеречь вас, чтобы предостеречь вас как одитора. Когда вы начнёте работать с одним из таких кейсов, будьте осторожны, потому что вам придётся вытаскивать риджи из этого парня, упёршись ногами ему в грудь, прежде чем он действительно начнёт отпускать их. Он держится за МЭСТ-вселенную, и он делает это настолько одержимо, он настолько сильно притягивает её к себе, он настолько сильно в неё вцепился, что его невозможно оттуда вытащить.

Таким образом, у нас не хватает некоторых свобод. И одна из них – это право тэтана на душевное здоровье. А другое основное право – это... потому что, понимаете, у него нет никакой жизни, которую можно было бы потерять (что, кстати, печально)... его право на душевное здоровье и его право выйти из игры. В данной вселенной у него нет этих двух прав.

Если бы врата рая и ангел Гавриил действительно существовали (кстати, один раз я видел их мокапы, довольно симпатичные), если бы они действительно существовали, то этот парень не смог бы выйти в судный день, потому что надгробный камень, созданный для него, был бы слишком тяжёлым и его могилу невозможно было бы открыть. И так бы он там и остался. Это мрачная шутка, но это действительно произошло бы с ним. На самом деле это произошло с ГС.

Для хомо сапиенс есть в действительности два права, и одно из них – это право на душевное здоровье, а другое – право на собственную жизнь. Это дополнение к правам человека, и права человека превращаются в полнейшее издевательство, если нет этих двух дополнительных прав.

Так вот, вам нужно знать некоторые характеристики ГС, вот они. Это произошло с ГС. Она сказала: «МЭСТ-вселенная, уап! Вот это да! Дайте нам ещё МЭСТ, ещё МЭСТ, ещё МЭСТ», и она притянула МЭСТ к себе. Она берёт эти риджи и тащит их с собой, у неё есть большая схема, и она всё строит, и строит, и всё перестраивает и так далее. Она продолжает заниматься этим как одержимая.

Всё, что вам нужно сделать, – это объявить кого-нибудь сумасшедшим, кем-то в этом роде, или свести его с ума, и он немедленно оказывается совершенно бесправным. Он становится имуществом. Так что следите за любыми упущениями в «Билле о правах», которые ведут к рабству.

Так вот, если бы вы захотели освободить ГС, то очень вероятно, что вам на самом деле пришлось бы разбить и разобрать по кусочкам все эти риджи под названием человеческое тело.

И право на собственную жизнь. Поскольку людей нельзя заставить принять моральные кодексы, установленные другими, то люди будут совершать поступки, выходящие за рамки того, что принято в обществе и что в нём считается добром, и выйдут за пределы оптимального решения, – наибольшего блага для наибольшего числа динамик, – они выйдут за его пределы. И поэтому людей заставляют полностью изменить свой образ действий... потому что они вынуждены были выйти за пределы оптимального решения... тогда их заставляют полностью изменить свой образ действий и наказывают за то, что они вышли за эти пределы. И наказание здесь может заключаться в лишении собственности под названием «тело».

Помните замечание, сделанное относительно процессинга усилия... в процессинге усилия сказано, что если сократить все контрусилия тела, то преклир пууф. Что ж, теоретически это возможно, и это... просто другой способ сказать, что если вы хотите освободить ГС от тела, то ей нужно провести процесс, который действительно приводит к уменьшению и исчезновению тела.

А в этом обществе довольно безопасно иметь тело, если только не располагаешь достаточными возможностями для того, чтобы не иметь тело. А для этого нужно располагать довольно большими возможностями.

Но как это сделать? Тело продолжает себе работать, тук-тук, тук-тук, тук-тук, тук-тук. Вы слегка прерываете любой из этих контуров и любую из этих программ (это не представляет никакой опасности в одитинге – это было проверено тщательнейшим образом), но тело продолжает работать, и вы начинаете сокращать... с чего вы начнёте? С ноги или с руки? ГС настолько прилипла к телу, она оживляет его, и она настолько контролирует его, что вам придётся буквально отдирать её от тела с помощью рычага или стамески.

Но для тэтана есть два совершенно необходимых права: одно – это право на душевное здоровье, а другое – право выйти из игры. И если у него есть эти два права, то у вас не возникнет такая ситуация, когда какая-нибудь большая вселенная со всех сторон выплёскивается через край. У вас не возникнет тэта-ловушка такого масштаба.

Так вот, помимо этого в теле есть ещё одна жизнь, которая существует независимо от ГС... в теле есть ещё одна жизнь. Но для ясности у нас есть это название «ГС», давайте использовать его для обозначения... просто для обозначения того, что оживляет жизнь. На самом деле у генетической сущности есть свой трак, и по мере развития она подбирала другие генетические сущности и так далее, и мы получили такую вот комбинацию.

Итак, что мы имеем в этом случае? Тэтан движется к тому, чтобы поневоле присвоить себе эти два права, невзирая ни на что. Он присваивает себе право на душевное здоровье.

В самих клетках содержится жизнь, и вы хотите узнать, почему это тело способно удерживать тэтана. Что ж, тело не хочет, чтобы в нём был тэтан, телу не нужен тэтан... к сожалению, в какой-то момент на траке тэтан обнаружил, что от тела можно получать очень много ощущений. Он мог протянуть втягивающий луч – коммуникационную линию с телом – и получить невероятное ощущение. Это было сильное эмоциональное ощущение.

Вы знаете Саентологию. Во вселенной, где знают Саентологию, шансы на то, что кто-то сделает кого-то сумасшедшим, становятся смехотворно ничтожными. Потому что всегда найдётся неотёсанный бунтарь левого толка, который скажет: «Эти импланты, может, и интересны, но есть ли от них польза на самом деле? Да, да. Вы убедили всех в том, что они не знают, кто они такие, и что они являются кем-то другими, и это интересно, но вот правильно ли это?»

Он не нёс за это ответственности, поэтому он мог наслаждаться этим. Когда вы проходите с преклирами первый контакт с телом, все они рассказывают примерно одинаковую историю: прямо перед тем, как вступить в контакт с телом, тэтан был 60 метров в высоту или что-то около этого – он чувствовал, что он большой, что он огромный, – а после контакта с телом он уменьшается в размере и начинает чувствовал себя очень маленьким. Ладно.

И поскольку здесь может существовать противостояние, противоборство сторон, то могло бы получиться и так, что великие, могущественные и, без сомнения, грозные и устрашающие силы всячески угрожали бы нам, если бы мы посмели сделать кого-то душевно здоровым. Да, такие силы в любом случае могли бы существовать, и тем не менее этот номер у них никогда бы не прошёл. Это очень интересно. У них ничего бы не вышло. Потому что они следуют в том направлении, которое в этой вселенной ведёт к обрыву пути, а не к его продолжению. Люди осознают это, и хотя вы увидите, что рабы очень склонны к тому, чтобы принять свои цепи как должное, и носить их, и, если возможно, носить ещё больше цепей, но тех, кто в конце концов восстаёт против рабовладельца, всегда большинство.

Но что заставило его опуститься на этот уровень? Ценная энергия, известная как ощущение. В основе всех желаний, в основе всех усилий, эмоций, рассуждений и так далее вы найдёте энергию, за которую держится тэтан, – энергию ощущений. И если вы не знаете, что проходить с преклиром в одитинге, если вы решили пройти с ним какую-то энергию, ради бога, пройдите энергию ощущений, – энергию, составляющую ощущения, -и вы обнаружите кое-какой сенсационный материал. Потому что в попытках получить эту энергию тэтан заходит слишком далеко и начинает держаться за всяческие другие виды энергии.

Рабовладельцы умирают. Они всегда умирали в этой вселенной и всегда будут умирать. И поэтому может умереть и сама вселенная.

Так вот, когда мы говорили о диапазоне эстетики, мы упомянули и об этом. Тэтан должен быть заинтересован. Диапазон эстетики очень быстро переходит в диапазон ощущений. Вы осознаёте это. Человек, который не способен испытывать эмоции, не может оценить искусство. Порой вас просто шокирует то, какая эмоциональная вспышка возникает у некоторых людей, когда они просто смотрят на какое-нибудь произведение искусства. Они... на очень мэстовском уровне... во время концерта или чего-то подобного люди могут запросто испытать во много раз больше удовольствия, чем они испытывают при половом акте. Так вот, существует ощущение.

Но подчеркнуть мы здесь хотим то, что сила никогда не была оружием, пригодным для борьбы с разумом, с рассудком. И каждый раз, когда в этой вселенной сила применялась против разума, сила терпела неудачу – не разум, не рассудок.

Так вот, когда покойный доктор Фрейд впервые заметил, что у людей может немного съехать крыша, он сказал: «Пожалуй, мы зацепимся за это, ведь это общее у всего человечества, и мы попытаемся добиться успеха во всём и вся, используя это». И он попытался разработать теорию, приняв за основу то, что люди чувствуют себя виновными из-за ощущений. Что ж, это действительно опускает на более низкий уровень, вниз по шкале. Просто прохождение ощущений и всё. И это очень просто; это элементарная задача.

Рано или поздно разум прорывался, в обход и напрямую, потому что... Понимаете, сила не может пройти сквозь пятиметровые стены бастионов и баррикад. Вот стоит эта невероятная цитадель на самой верхушке неприступной горы. Её охраняет гарнизон, и она снабжена провиантом и водой с таким расчётом, чтобы выдержать многовековую осаду. И её гарнизон хорошо обучен и хорошо вооружён. Никакая стрела, будь она выпущена из лука или арбалета, никакая вспышка молнии не сможет проникнуть в эту цитадель. Но идея может пройти сквозь стены любой цитадели – просочиться вместе с тем, кто возит воду, или как-нибудь ещё. И когда вы спрашиваете: «Насколько силён этот гарнизон?» – вам также всегда следует спросить: «Насколько верен этот гарнизон?» Это ещё один фактор. И сила никогда не могла победить в противоборстве с этим. Она могла победить временно – о, да, -но одержать полную победу – никогда.

Когда вы проходите ощущения, вы видите, что содержащаяся в них энергия обладает невероятно притягательными свойствами. Она начинает притягивать сильнее, чем любой магнит на сталелитейных заводах. Индивидуум хочет получить ощущения. У преклира это желание может быть настолько сильным, что коммуникационные линии, по которым он притягивает эти ощущения, будут просто звенеть, как швартовы при тягуне. В них содержится огромная сила. Вы обнаружите целые пласты всего этого в преклире. Но вот он неожиданно прикасается к этому, и он может почувствовать, как вся эта пространственно-энергетическая область притягивается к нему и обрушивается на него.

Довольно часто бывает так, что, реагируя на силу, люди не принимают никакой ответственности за всю вселенную. Это ниже по шкале, чем сила. Я хочу указать вам на то, что есть часть шкалы, расположенная выше силы, она уходит далеко вверх, и простирается в направлении разумного действия. И очень часто люди, пытающиеся подняться по шкале в направлении разумного действия, оказываются в плену обманчивых рассуждений и опускаются по шкале в направлении действий, являющихся проявлением слабости.

Так вот, запомните то, что я сказал (это важнее всего остального), потому что именно это удерживает тэтана в теле. Он пришёл, чтобы получить ощущения. И он их получил! Но спустя некоторое время он уже не может уйти. И тело за телом он – из-за постулатов, которые он создал, – постоянно и неизменно... сначала он не может получить много ощущений от тела за исключением, может быть, ощущения действия. Но затем... почему потом в возрасте двенадцати-тринадцати лет, когда ребёнок начинает испытывать сексуальные ощущения, в нём происходят такие значительные изменения? Если вы проверите это на Е-метре, то вы обнаружите, в какой момент жизнь человека сходит с рельс.

Разум, который боится силы, и разум, который существует для того, чтобы не дать силе причинить человеку боль, – это не разум, не рассудок. Это одна из форм рабства. Но разум, который существует для того, чтобы подняться выше уровня силы, прежде всего должен быть в состоянии конфронтировать силу. Только тогда этот разум может принять ответственность за те вещи, которые может породить один лишь разум.

Что ж, происходит включение постулатов, он начинает получать ощущения и притягивать риджи, и он начинает тот же самый цикл; тэтан начал тот же самый цикл, что и ГС. Он сразу же начал своё падение, и он строит тело на самом деле нисколько не разумнее, чем ГС. Тэтан просто начинает собирать МЭСТ.

И поэтому вы видите, как какое-нибудь общество, прямо перед тем, как исчезнуть, предпринимает последнюю попытку избежать воздействия силы, проявляя рассудительность, но эта рассудительность обычно состоит в принятии той или иной формы рабства, а не в принятии свободы. Люди из страха будут накладывать на себя различные ограничения.

Итак, он держится за этот кусок МЭСТ под названием человеческое тело. Точно так же он мог бы держаться за кусок МЭСТ под названием автомобиль «Форд». Точно так же он мог бы держаться за что угодно в МЭСТ-вселенной. Тело, так уж случилось, обладает некоторыми способностями, оно обладает этими способностями благодаря работе и страстному желанию генетической сущности, а также её... думаю, это удостоилось бы похвалы здесь на Земле... её усердию; и перед нами организм, который способен создавать ощущения независимо от тэтана, и таким образом тэтан прикреплён к генетической сущности. На самом деле он в ней очень прочно застрял.

Так вот, тот человек, который способен взять ответственность за силу и тем не менее не использует силу, намного ужаснее, чем тот, кто способен использовать одну лишь силу. А человек, который использует одну лишь силу, конечно же, намного ужаснее для тех, кто находится ниже по шкале, чем те, кто только и может, что сбиваться от ужаса в кучу и надеяться, что их многочисленность сможет сдержать силу.

Так вот, когда мы рассматриваем всё это, для нас истинно только то, что можно легко продемонстрировать. Так что давайте посмотрим, чем мы можем подкрепить всё это... чем мы можем подкрепить всё это. В теле есть несколько эрогенных зон. Не думайте, что ощущения – это только секс! Понимаете, бывают ощущения, которые во много раз лучше, чем секс. Нет никакого сравнения. Секс – это ощущение очень низкого порядка, но это ощущение, общее у всех, и его легко получить.

Итак, вам нужно запомнить, что, когда вы рассматриваете это на шкале тонов, вы рассматриваете гармоники. Вы обнаружите группы людей, которые держатся вместе исключительно из-за того, что они испытывают ужас перед силой, которая может быть к ним применена, и, держась вместе, они просто ищут защиты для индивидуума со стороны группы. Такая группа людей почти никогда не продвигается вперёд.

В одной из групп считалось... в одной из завоевательных групп... ощущение было их хозяином, и это, можно сказать, был их девиз: «Если что-то не даёт ощущений, не занимайся этим». Это был их девиз. Полная деградация. О, это ужасно. У этих типов совершенно нет бытийности.

Так вот, группа, которая может быть свободной в отношении абсолютно всех вопросов, касающихся индивидуума, – это, тем не менее, единственная группа, которая может действовать разумно и быть причиной. Потому что для того, чтобы группа была причиной, она должна состоять из индивидуумов, которые сами являются причиной.

Почему? Потому что они хотят, чтобы кто-то другой создавал для них их интерес в жизни. Когда они хотят, чтобы кто-то другой создавал для них их интерес в жизни как что-то, за что они не будут брать ответственность, и при этом они не могут быть ответственными за разные ощущения и удовольствия в жизни, они хотят быть следствием того, чего они больше всего желают. Они хотят быть следствием, поэтому они выбирают всё окружение в качестве причины. И как только они выбирают всё окружение в качестве причины, они полностью разрушаются как личности и становятся просто идентностями. Понимаете, как это происходит?

Следовательно, группа, которую индивидуумы создали для того, чтобы не быть причиной, – это группа, с которой на самом деле легко можно справиться с помощью силы. Поэтому вы видите, что в нашем обществе правительства и практически любые структуры больше всего предпочитают использовать силу, а не разум. Они собирают людей вместе, объединяют, удерживают и контролируют их с помощью угрозы силы и предотвращают распад группы с помощью угрозы силы. И индивидуум, находящийся в этой группе, из страха перед голодом, из страха перед болью или другими вещами остаётся вместе с другими индивидуумами. Таким способом человека можно сделать рабом.

Так вот, человек... мы очень подробно обсудим ответственность. Когда человек не берёт ответственность за энергию, он становится её следствием. А когда человек... когда человек хочет, чтобы ему доставляли ощущения в аккуратно упакованных и помеченных коробочках, он, конечно, выбирает что-то внешнее по отношению к своему окружению в качестве причины. И когда дело заходит настолько далеко, что ощущения становятся его хозяином, – когда всё, что он ни делает в жизни, начинает зависеть от ощущений, – можно сказать, что побуждающей силой всего, что он делает в жизни, конечно, будет что-то внешнее по отношению к нему. Даже его существование будет мотивироваться чем-то внешним. Он работает ради ощущений. Ощущения, созданные не им самим, а кем-то ещё. Это унизительное положение и полная деградация, и на самом деле человек, находящийся в таком положении, не очень-то счастлив. Он стал как бы рабом.

Его можно сделать рабом с помощью угрозы нехватки чего-либо. И эта угроза нависает над ним, как кнут, и приводится в действие опять же с помощью силы. Так что те общества, где чего-то не хватает, не могут быть свободными, и нехватка чего-либо сама по себе представляет собой величайшую угрозу свободе человека.

Если вы хотите увидеть это в реальной жизни, то сходите и посмотрите на людей на задворках Армии спасения. Так вот, вы можете опуститься на этот уровень и выяснить, что произошло. Вы говорите: «Ну, этот парень может рассказать какую-нибудь небылицу, или же он может рассказать правду». Но, как правило, существовало какое-то ощущение, и он хотел испытать это ощущение; ощущение подчинило его себе, и ему пришёл конец. Вот такой вот ужасный цикл на самом деле имеет место.

Эта вселенная – очень интересная вселенная, поскольку в ней потенциально возможно удивительное изобилие, и в то же время это изобилие встречается в ней весьма редко.

Он знал какую-то девушку и очень сильно любил её; она не была ему верна, и это разбило его сердце. Это ещё один способ выразить ту же самую идею, понимаете? Он выбрал эту девушку в качестве источника ощущений, в качестве причины, в качестве смысла существования, и поэтому она стала причиной всего; а когда она исчезла из окружения, он не мог её контролировать, и поэтому не мог контролировать ничего и умер.

Ну, может быть, всё это соображения и мысли, немного выходящие за рамки простого предмета под названием «процессинг». Но чего вы пытаетесь добиться, проводя процессинг? Чего вы пытаетесь добиться? Какова конечная цель этого?

В этом, по сути, и заключается деградация. Деградация – это шкала, градиентная шкала: человек выбирает что-то в качестве причины, а потом у него не получается контролировать это – что естественно, ведь он выбрал это в качестве причины, – и он просит у этого разрешение на выживание, и когда это не даёт ему разрешения на выживание, он оказывается разжалован. Что ж, поймите, как действует этот маленький хитрый механизм. Ладно.

Цель «Саентологии 8-8008» можно сформулировать так: освобождение и реабилитация преклира (тире) – который является тэтаном. Вашей целью является освобождение и реабилитация тэтана. А цель в отношении тела является целью лишь постольку, поскольку освобождение и реабилитация тэтана может неожиданно оказать влияние на тело – при помощи благожелательного отношения или самой силы.

Давайте посмотрим на генетическую сущность. Это та ещё штучка. Вы только посмотрите, как упорно она работала над всем этим. Но если у ГС и есть хоть какая-то разумность или активность, то это, вероятно, можно отнести на счёт того, что она в значительной степени создаёт ощущения самостоятельно. Можно сказать, что она разумнее, чем тэтан, не так ли? В таком случае тэтан, который пришёл к этому, паразитирует. И это так и есть. Тэтан паразитирует на хомо сапиенс. К счастью... к счастью, он очень могущественный... у него очень большой потенциал, и он может очень легко выйти из этого состояния, потому что оно ему не нравится.

Так что цель в отношении тела как такового, просто ради заботы о теле, ничего не стоит. Она не является непосредственной целью. Иметь такую цель было бы очень, очень близоруко – позаботиться о теле и ничего не сделать для человека, это было бы слишком близоруко. Успешнее всего можно позаботиться о теле путём повышения самоуважения и способностей индивидуума.

Так вот, в какой-то момент на траке появились «хомо что-то-там-ещё», и тэтаны начали захватывать их; тэтаны уже были относительно деградировавшими – они уже потерпели неудачу где-то ещё, – или же в некоторых случаях им совершенно не давали покоя где-то ещё, и они готовы были уйти куда угодно или заняться чем угодно; и вот они услышали об этом месте и пришли сюда.

Забота о телах в целом... давайте возьмём к примеру одну организацию, очень интересную организацию, если говорить о хомо сапиенс, – службу здравоохранения США. Она предпринимает не так уж много силовых действий, но благодаря её совокупному разуму – если говорить о врагах хомо сапиенс – образовательный уровень хомо сапиенс повысился настолько, что «карательных мер» против болезней с каждым годом приходится применять всё меньше и меньше.

Тэтан взял тело и начал управлять им. Что ж, это первый шаг. Вот есть тело. [См. рис. на следующей странице.]

Так вот, просто посмотрите на это как на заботу о тэтане, который затем, конечно, может всё лучше и лучше справляться с телом. Многие, многие болезни тела возникают просто оттого, что тэтан плохо обращается с телом. У него перед телом есть втягивающая волна такой мощности, что если бы он затянул её ещё немного туже, то на самом деле переломал бы кости, и, тем не менее, он притворяется, что её и вовсе нет.

Вы увидите таких людей вокруг вас. Любой тэтан, обладающий хоть мало-мальской силой, наносил какое-то повреждение телу тем или иным образом. Он проявляет нетерпение в обращении с ним, или действует слишком быстро, или прилагает слишком большое усилие и в результате оставляет отпечаток на самом теле.

Это очень интересно. Вы можете взять преклира и попросить его затянуть потуже втягивающую волну, которая у него есть вокруг головы. И если это очень сильный тэтан, он действительно может расплющить себе нос. Вы когда-нибудь видели, чтобы кто-нибудь расплющивал себе нос вот так? Что ж, вы можете сделать это, просто научив человека затягивать и ослаблять втягивающую волну вокруг головы. И что же, по-вашему, это делает с телом? Это управление телом при помощи силы.

Вот приближается тэтан – мы нарисуем это тело так, чтобы оно выглядело очень грациозно и красиво, – и вот тэтан приближается к нему, и говорит: «О! Тело». Так вот, он отходит на некоторое расстояние и начинает размышлять о том, о сём; в этот момент у него достаточно много сил, чтобы оставаться на расстоянии от тела, и он говорит: «Сделай то, сделай сё», и это действует на тело. «Гммм!»

Каков при этом уровень безопасности? Каков уровень безопасности тэтана, которому приходится управлять своим телом при помощи кнута? Нет у него никакой безопасности. Он напуган. Независимо от того, насколько он силён, он напуган. В результате страдает тело. Так что здесь присутствует обходной манёвр. И не думайте, что мы просто забываем о теле, но если говорить о процессинге, то на самом деле нет никакого смысла в том, чтобы проводить процессинг телу. Это нечто такое, что разрешится только с помощью процессинга на гораздо более высоком уровне действия.

Вся проблема с телами здесь на Земле заключается в том, что они довольно симпатичные. Кстати, когда-то тела были более красивыми, чем сейчас. И всё было прекрасно. Вот только это тело обладает способностью испытывать ощущения. Очень часто у тэтана... самое последнее, о чём он мог бы подумать, так это о том, чтобы получить откуда-нибудь какое-нибудь второсортное, низкопробное ощущение, ощущение «из вторых рук». Так что он не думал об этом; возможно, он был очень счастлив. Мы слышали вчера вечером, что это было обычным делом для большинства тэтанов: они были хранителями леса или чем-то в этом роде. Да, тэтаны были просто хранителями леса, и они заботились об этой области и... просто прекрасно, и они охраняли животных в этом лесу.

Итак, цель для тэтана: обучение и реабилитация, восстановление его способностей и их увеличение, и на сей раз к этому добавляется ноу-хау того, как остаться в этом состоянии. А для тела, непосредственно на уровне процессинга: никакой цели.

Это говорит о том, что ГС становится чем-то совершенно особенным и довольно могущественным, когда тэтаны... тэтаны не обращали особого внимания на ощущения животных, пока они не познакомились с телом, которым управляет генетическая сущность. Хорошо.

Забавно, что вы можете определить, насколько хорошее состояние у тэтана, по тому, сколько у него существует неполадок с телом. Вполне возможно, что тэтан просто усилием мысли мог бы вновь сделать тело красивым – вполне возможно. Я не видел, чтобы такое происходило, в частности, потому, что у тэтанов несколько пропадает к этому интерес. Но такая возможность есть.

У тэтана, вероятно, возникли трудности с этой штукой. Может быть, тэтан охранял себе лес, занимался своим делом, наблюдал за животными и так далее, и всё было прекрасно. И вот в один прекрасный день, возможно, какой-нибудь «хомо что-то-там-ещё» или пре-хомо-сапиенс выкопал яму и поймал оленя. Ммм-йао! Чувство справедливости говорило тэтану, что этого типа следовало наказать. Но как он мог его наказать? Ну, вероятно, он мог наказать его, ударив сильным электронным лучом – бах! Кстати, ваши преклиры довольно часто будут испытывать очень слабенький электронный удар – которого достаточно, чтобы практически снести им голову, но это очень слабенький удар... или когда преклир что-нибудь проходит. Просто взорвётся или исчезнет какой-нибудь ридж или что-то в этом роде. Очень удивительно. Это электрический удар, точно такой же, как тот, который вы получили бы, если бы у вас перед носом произошёл разряд в генераторе электростатического заряда.

Восстанавливайте равновесие тела или баланс в нём, что-то в этом роде, просто за счёт того, что станьте сами достаточно уравновешены. Вы обнаружите, что характеристики вашего преклира в довольно значительной степени являются характеристиками тэтана. Тэтан был у руля всё время, и он отказался от ответственности до такой степени, что притворяется, будто его и вовсе нет. Это действительно дезертирство, не так ли? Тем не менее он обладает потенциальной способностью построить тело, и вероятно, что в этой вселенной он может это сделать по собственному желанию. Он определённо обладает потенциальной способностью сделать это за некоторое время. Насколько быстро он может это сделать?

Как бы то ни было, тэтан может нанести довольно сильный электрический удар; и обычно, когда он хочет наказать кого-то за подобный поступок, он щипает его. Он наносит удар с обеих сторон пульта управления движением, и тело начинает извиваться, его бьют припадки вроде эпилептических, и происходит кое-что ещё, и это очень неприятно. Но когда тэтан делает это, он, конечно, получает ответный энергетический удар. Если он делает это небрежно, он получает ответный энергетический удар.

Таким образом, когда мы смотрим на эти способности и потенциальные возможности, мы обнаруживаем, что в общем наши цели лучше всего достигаются посредством исцеления тэтана по всем динамикам. И когда вы это сделали, это означает, что он восстановил у себя два права: право на душевное здоровье и право выйти из игры.

Это не занимает очень много времени; если он накажет одного, двух, трёх, четырёх пре-хомо-сапиенсов, то не успеете вы и глазом моргнуть, как он подумает: «Посмотрим, что же мы... то есть мы должны что-то сделать с этими ребятами и...» Ему кажется, что у него нет хорошей связи с ними или что-то в этом роде. Ему кажется, что он больше не такой могущественный, что он немного деградировал, так что он выпускает втягивающий луч. Он направляет этот луч на первого приблизившегося хомо сапиенс и передаёт ему мысль: «Уходи отсюда».

Все вселенные являются до какой-то степени играми, и ни одна вселенная не существовала бы, если бы в тэтане не был жив дух игры. На Земле и в других политических конфедерациях дух игры почти забыт. Он есть у маленьких детей, и даже у них он какой-то суматошный.

Однако теперь у него установлена энергетическая связь; и не успеете вы и глазом моргнуть, как тэтан направит свой втягивающий луч на какого-нибудь хомо сапиенс... обычно это происходит примерно так: вот сзади есть парочка лучей, где-то вот здесь. Он направляет свой луч, и хомо сапиенс спотыкается, или ему становится больно, или у него возникает сексуальное возбуждение, или происходит что-нибудь ещё. Но в этот момент тэтан с удивлением обнаруживает, что в этом теле содержится невероятно огромное количество энергии. Так что он начинает играть с телами.

У любого, кто хоть немного подрос, игра вызывает мало восторга. И тем не менее вряд ли найдётся хоть один из нас, кто не сможет хоть на мгновение припомнить пьянящий восторг от действия и участия в деятельности. Большинство из таких воспоминаний смутны, потому что хомо сапиенсу полагается работать, а работа старательно определяется как «не игра». И, вероятно, тяжелее всего приходится человеку, когда он вынужден отдаться в рабство чему-то, что он не выбирал по собственной воле, и позволяет, чтобы его поместили во время и пространство, которые он не выбирал по собственной воле.

Затем в течение некоторого времени он более или менее сохраняет эту связь.

Итак, давайте от речей перейдём к чему-то такому, в чём больше смысла на данном уровне. Всё это можно применить. Сейчас я ввёл вас в заблуждение, потому что вы подумали, что я отступаю от темы.

Существует много энергетических структур, которые используются для создания надавливающего и втягивающего лучей и так далее. Не имеет большого значения, какую энергетическую структуру использует тэтан, но не успеете вы и глазом моргнуть, как он уже управляет телом. Допустим, вы друг этого тэтана и видите его... допустим, вы, увидев его, говорите: «Привет, Билл», а он на вас не смотрит. И вы думаете: «Что с ним, чёрт возьми, такое?» А Билл ведёт себе по дороге тело, тянет за разные рычаги и так далее и заставляет тело передвигаться, и он полностью поглощён этим занятием. И вы говорите: «Билл, что с тобой такое? Ты с ума сошёл?» А Билл идёт себе по дороге и управляет телом. Вы говорите: «Надо же, зачем он, чёрт возьми, это делает? Так, посмотрим, где тут ещё одно такое тело?»

Что не так со вселенной МЭСТ? Селф-детерминизм – это размещение или расположение в пространстве и времени. Здесь же нечто внешнее принудительно, при помощи силы или убеждения разместило тэтана в пространстве и времени, которые не созданы этим тэтаном. Вот и всё, что с ним не в порядке.

Что ж, в течение какого-то времени он будет управлять им сзади и так далее, а потом - это положение № 1, – а через некоторое время он начнёт подходить немного ближе. Почему? Он пускает волну высокого уровня; он направляет на тело волну высокого уровня, чтобы заставить его двигаться в нужном направлении, и он постоянно получает обратную волну очень низкого уровня, соответствующего МЭСТ. В тело попадает волна высокого уровня: входящий поток, хорошая энергия. Ответный удар: МЭСТ... абсолютный МЭСТ. Таким образом, этот взаимообмен... это просто два односторонних потока разного качества, потому что тело гораздо более грубое существо, чем тэтан; на самом деле тело более грубое существо в том, что касается мышления. У тэтана очень высокий уровень этики, у тэтана есть много чего высокого, чего нет у тела; а у тела очень низкое, приземлённое представление о жизни, об ощущениях и усилиях и так далее. Тэтан никогда не действует на таком уровне. Так что у него на самом деле двусторонние потоки.

Единственное, что вы сочли бы неправильным в характере любого знакомого вам человека – это то, что он настаивал или же неразумно (либо рассудительно, якобы рассудительно) убеждал вас всё время оказываться размещённым в пространстве и времени, хоть это и не соответствовало, по вашему пониманию, вашим высшим интересам. Размещение в пространстве и времени – постоянное, непрерывное размещение.

Так вот, происходит одна странная вещь: когда поток слишком долго движется в одном направлении, он застревает. Такова гибкость потоков... предел гибкости потоков. Когда поток слишком долго движется в одном направлении, он застревает. Если не верите, то просто оглянитесь вокруг, и в любом месте, где вы найдёте поток, движущийся в одном направлении, будут существовать застрявшие потоки, если только с этим что-то не сделать при помощи одитинга.

Если бы вы захотели сделать какого-нибудь человека рабом, то всё, что вам было бы нужно, – это очень, очень постепенно сделать так, чтобы он начал размещать вещи в пространстве и времени для вас. И по мере того как вы усиливали бы эту тенденцию, человек попал бы в полное рабство, если бы вы всё время её усиливали. Это можно было бы начать с чего-то наподобие многочисленных принятых в обществе жестов и знаков внимания. Вы вводите в обычай то, что всегда отдаёте ему свою шляпу, чтобы он её повесил. Вы вводите в обычай, что всегда позволяете ей налить вам чашку чаю и передать её вам. И всякий раз садитесь при этом немножечко дальше от неё. И не успеете вы оглянуться – готово дело.

Приведу пример. Вот односторонний поток: я стою здесь и разговариваю с вами. Вы прослушивали эти записи. Вы снова будете слушать эти записи. Вы снова услышите эти слова. К вам в уши попадает односторонний поток; это односторонний поток звуков. И вдруг вы начинаете создавать небольшие риджи; эта входящая волна застрянет! Так вот, это плохо. У людей на самом деле начинают болеть уши и так далее. Это просто застрявший поток.

Одна из причин, по которой мужчинам трудно сориентироваться в своих отношениях с женщинами, заключается в том, что мать в силу необходимости должна постоянно размещать хомо сапиенс в пространстве и времени. Для него устанавливают определённый режим кормления, для него делают... с ним проделывают то, сё, пятое, десятое, и, что самое ужасное, сама его жажда ощущений, иными словами, его аппетит, удовлетворяется его матерью.

Если бы вы могли разговаривать своими ушами, то у вас был бы двусторонний поток, и он сам себя расшатывал бы и автоматически выводил из фиксированного состояния. Но этого не происходит. Это входящий поток... вы разговариваете с помощью рта: это ещё один односторонний поток. Голос выходит, голос выходит, голос выходит изо рта и входит в уши, входит в уши. Если вы можете нарисовать самые... очень, очень интересные... можно нарисовать очень интересные схемы.

И поэтому мать – это весьма значимый объект в жизни преклира. И, начиная с этого объекта, количество женщин всё увеличивается и увеличивается – на их же беду. Потому что когда этот малый подрастает, он начинает разбивать сердце матери. Каким образом он начинает это делать? Вламываясь на эту шкалу градиентов и вырываясь из этих пут размещения в пространстве и времени. И это на самом деле всё, что он делает.

Допустим, вот здесь ухо, а вот здесь рот. Входящий поток образует вот здесь круги, и на самом деле в головах у людей есть риджи, которые образовались из входящей энергии звуков. И когда вы будете проходить эти потоки, вы обнаружите, что там находится самая сложная схема из риджей, которую вы когда-либо видели. Поскольку, когда человек разговаривает, исходящий поток идёт вот сюда, а часть этого потока возвращается обратно и попадает к нему в уши, образует круговой поток, и нет ничего, что могло бы его развернуть. Нет ничего, что могло бы пошатнуть этот поток; он всё время движется в одном направлении.

Он собирается жениться и жить где-то в другом месте. Или даже, в гораздо более юном возрасте, он хочет ходить в другую школу или что-то в этом роде. И он чувствует, что ему приходится сражаться с такой стеной, с таким барьером, чтобы этого добиться, что он впадает в исступление. Он впадает в исступление, и ему приходится вызывать у себя всевозможные ужасные и устрашающие эмоции по отношению к своей матери, своей семье и всему остальному, чтобы сказать себе, что он и сам имеет право размещать себя в пространстве и времени. Он сам имеет право это делать.

И что же мы в конце концов получаем? Что же мы в конце концов получаем? Ха-ха. Господи, такого не пожелаешь даже лошади. Просто ужасно. Это очень грубая, очень грубая схема одностороннего потока. [См. рис. на следующей странице.]

Если бы вы взяли маленького ребёнка и установили для него автоматический режим кормления – иными словами, кормили бы малыша, как только он проголодается, – то он бы довольно быстро сам выработал для себя режим. Странно, но факт.

А по мере роста маленький мальчик получает в собственность разные вещи. Позвольте ему владеть своими вещами. И если это его вещи, то это его вещи, потому что, как мы рассмотрим далее, время – это та коварная штука, благодаря которой объект называется «собственностью». И именно тем, что случается с какой-либо собственностью, определяется время.

Ладно. Итак, всё, что нужно, – это чтобы ему разрешали владеть тем, что он имеет. Это так просто. И чтобы он владел тем пространством, которое у него есть, и чтобы у него было какое-то пространство. Отнимите у ребёнка абсолютные диктаторские полномочия в отношении его личной собственности, отучите его от мысли о том, что у него есть какое-то пространство, – и ему конец. Его дела будут плохи на протяжении всей этой жизни. Это всё, что вам нужно с ним сделать. Просто забавляйтесь с его вещами, устраивайте беспорядок в его вещах – что вызывает беспорядок в его времени – и помыкайте им, перемещайте его туда-сюда в пространстве: постоянно переезжайте. О, переезжайте множество раз из дома в дом. Переезжайте множество раз из дома в дом, переселяйте его из комнаты в комнату, поселяйте его в одну спальню с сестрой и выделяйте ему всё время разные комоды. И после того как вы выделили ему ящик в комоде или что-нибудь вроде этого, в один прекрасный день решите вычистить этот ящик, потому что он заполнен одними только старыми крысиными гнёздами или чем-то подобным, и выбросите всё это вон.

Вот рот, вот ухо. Понятно? Когда человек говорит, поток идёт вот в этом направлении. Этот поток – звук – движется вот в этом направлении; из окружения постоянно приходят звуки и попадают в ухо, вот сюда. Его тактильные ощущения и так далее представляют собой входящий поток. Так вот, когда человек направляет энергию вовне к другим людям, то он... он просто продолжает направлять энергию, но в каком направлении? Вперёд, вперёд. И он получает энергию обратно – в противоположном направлении. В результате образуется сложная картина, о которой мы поговорим позже, это очень, очень интересная и сложная картина.

Р-р-р-р-р! Ну, вы... если уж речь зашла о счастливой жизни, вы могли бы с тем же успехом взять и расстрелять его из пулемёта, потому что счастливой жизни у него не будет. Когда он испытывает это на протяжении многих, многих, многих, многих и многих лет, цикл его текущей жизни формируется по шаблону: «У меня нет пространства, у меня нет собственных вещей, и всюду царит нехватка».

Тем не менее там образуется поток. Там образуется статичный – простите, неменяющийся поток... вокруг головы образуется неменяющийся поток.

Он, конечно, также немедленно вам скажет, что у него нет времени, он не может ничего делать, он не может сосредоточиться – чтобы сосредоточиться, нужно пространство, – с ним происходят такого вот рода вещи.

Кстати, существуют и другие односторонние потоки: например, фотоны, которые попадают в глаза; они постоянно попадают в глаза. Зрение хомо сапиенс представляет собой односторонний поток, направленный в глаза. Интересное замечание, не так ли? Это постоянный входящий поток, входящий поток, входящий поток, входящий поток, и люди удивляются, почему у них начинаются проблемы с глазами. Они никогда не смотрят в обратном направлении из глаз. Они на самом деле воспринимают поток фотонов, направленный в глаза, в глаза, в глаза – это односторонний поток. И он застревает.

Что не так с этой вселенной? Элементарно. Она просто волей-неволей располагает человека в пространстве и времени и не позволяет ему иметь ни одной собственной вещи. Человек не может в этой вселенной иметь ничего собственного, потому что единственное, что можно считать своим собственным, – это то, что ты сам создал или помогал создавать. Это единственное, чем человек может владеть: то, что он создал или помогал создавать.

Один из удобных способов исправить зрение человека – это просто как бы расшатать поток фотонов, который течёт в направлении глазного нерва бог знает с каких времён... просто расшатать его немного, просто поколебать его тем или иным образом и создать обратный поток. И вы на самом деле почувствуете, как что-то там дзынк, дзынк, дзынк! И риджи начнут взрываться, и будут происходить разные вещи. Вы можете создать невероятное движение, работая с каким-нибудь из этих односторонних потоков, потому что этот поток постоянно течёт вот в этом направлении, и он застревает, он на самом деле... становится таким же плотным, как вот эта чёрная стрелка вот здесь. Он становится настолько плотным, насколько это возможно. Вам нужно сломать его, чтобы образовался обратный поток.

И когда я говорю «создал» и «помогал создавать», то в данной вселенной вы получаете лишь бледное подобие этого: индивидуум берёт материалы вселенной МЭСТ и придаёт им какую-либо форму – независимо от того, насколько неудобно работать с этими материалами, – придаёт им какую-либо форму, которая является собственностью индивидуума. Чтобы нечто было полной собственностью человека, ему надо было бы создать также и материал, из которого это сделано, не так ли?

Мы называем это пределом гибкости потоков. Более того, если поток слишком долго двигался в одном направлении, если он действительно слишком долго двигался... он всё двигался, и двигался, и двигался, то ему не остаётся ничего, кроме как (если он не может продолжать двигаться в этом направлении)... то он будет двигаться в обратном направлении всякий раз, когда будет получать энергию. Через некоторое время он автоматически начинает двигаться в обратном направлении. Итак, у нас есть вот этот поток; он долгое время двигался в этом направлении, и после того, как он долго, долго двигался в этом направлении, он начинает двигаться в обратном направлении. Он изменяет направление вторичной линии. Он начинает двигаться в обратном направлении, и человеку кажется, что с этим совершенно ничего нельзя сделать.

И, таким образом, если вам не разрешено создавать материал, – иными словами, вырабатывать энергию, с помощью которой что-либо конструируется, – равно как и эстетическую форму, как же тогда возможно иметь хоть что-то, что принадлежало бы вам?

Так вот, вам нужно просто расшатать любой их этих односторонних потоков. Их очень много в теле. Мне не нужно вам их показывать, найдите их сами. Сколько односторонних потоков в этом теле? Что ж, в нём нет ничего, кроме односторонних потоков.

Эта вселенная слишком боится конкуренции; должно быть, это ужасно слабая вселенная. Она предоставляет вам пространство и говорит вам, где в этом пространстве вы должны находиться, а затем сообщает вам, что вы не можете иметь ничего, что принадлежало бы вам.

Так вот, какое отношение это имеет к тэтану? Это имеет самое непосредственное, самое прямое отношение к тэтану.

Теперь вы понимаете, что не так с тэтаном? Вот и всё. Это просто постоянное, постоянное размещение человека в пространстве, которого он сам не создавал и на которое он не соглашался. Он не соглашался на это пространство до такой степени, до какой, как вы могли бы подумать, он должен был согласиться. Это не было селф-детерминированным выбором с его стороны, потому что для этого он должен был бы помогать создавать это пространство, а оно уже существовало.

Давайте посмотрим на этого хомо сапиенс с высоты полёта облака. Давайте нарисуем ему волосы, давайте нарисуем нос и так далее; давайте нарисуем ресницы, чтобы было видно, откуда он смотрит. К чему всё это? Вот здесь существует односторонний поток. Голос выходит вот отсюда и попадает в уши, в уши попадает также поток из окружения и так далее. А вот здесь постоянно существует исходящий поток энергии; энергия начинает двигаться вот отсюда, но что происходит потом? Хотя энергия продолжает двигаться в этом направлении, мы получаем то, что я ненавижу называть, но что приходится называть электронным вакуумом.

Да, он согласился на совершенно другом уровне – на том, о котором я вам говорил, – на уровне гипноза.

Так вот, если держать пожарный шланг... Если эта энергия выходит вот отсюда и даже если она продолжает течь в этом направлении, мы получаем... здесь образуется очень интересная вещь. Если двигать любую частицу в этом направлении, если постоянно двигать её в этом направлении, то законы пространства и энергии будут говорить о том, что что-то должно занять место, образующееся позади этого потока.

Ладно, в таком случае мы должны относиться к этим вещам так, как они того заслуживают. У вас есть пространство. Он согласился, что здесь есть пространство. Он также постоянно соглашался с тем, что оно не принадлежит ему. А затем он согласился не иметь собственной энергии, а использовать ту, которая ему предоставлена, чтобы создавать здесь что-нибудь.

Так вот, если вы возьмёте большой пожарный шланг и положите его в бадью с водой, то вы увидите, как сзади потока образуется воронка. Вот поток... давайте представим, что эта голова вот здесь – это пожарный шланг. Здесь существует исходящий поток. Вот здесь небольшой входящий поток фотонов, но ему навстречу человек постоянно направляет свои потоки. Хорошо, вот отсюда идёт эта линия, и по ней вперёд движется поток частиц... постоянно движется поток частиц. Так вот, если бы это был пожарный шланг, то на самом деле позади потока в воде образовался бы вакуум или воронка. Если бы вы взяли этот шланг и положили его в пруд или что-нибудь такое и пустили бы поток горизонтально, то он тёк бы себе спокойно, и чем выше становилась бы его скорость, тем глубже становилась бы воронка позади насадки. И она уходила бы всё глубже и глубже. Другими словами, поток был бы настолько быстрым, что в воде появилось бы ничто, и что-то должно было бы втечь в это ничто.

И вы удивляетесь, почему он опускается по шкале, и его состояние становится хуже и хуже, хуже и хуже, и почему он очень сильно расстроен по этому поводу.

Итак, если мы посмотрим на этот пожарный шланг, то мы обнаружим, что этот поток огибает шланг таким образом... он огибает шланг, и небольшая часть потока, исходящего из шланга, возвращается, стремясь заполнить эту воронку в воде. Получается круговой поток... круговой поток. Это вакуум и потоки. Очень важно, чтобы вы могли представить это.

Ладно. Таким образом, терапия заключается в восстановлении двух прав и двух способностей: права создавать пространство и энергию, потому что пространство и энергия порождают пространство, энергию, объекты и время; и права продолжать владеть пространством и энергией.

Так вот, этот поток движется вот в этом направлении, а сзади головы в том месте, которое мы пометили буквой «V», обычно образуется вакуум... действия направлены вперёд, внимание направлено вперёд, давление направлено вперёд и так далее. Откуда берётся вся эта энергия? Частицы, которые двигаются вперёд, выходят из этой «воронки» позади головы, понимаете? Там, где нарисована буква «V» (вакуум), образуется эта воронка.

Так вот, вам нужно вернуть эти права индивидууму, и именно поэтому Саентология 8-8008 даёт тот результат, который она даёт. Понимаете, это не обходной процесс, это не скрытый процесс – это прямой подход. Там говорится без обиняков: «Этот малый был размещён в пространстве, с чем он... если он и согласился, то... его вынудили согласиться обманным путём».

Однако нельзя сказать, что при этом волны просто продолжают излучаться и не происходит никакого другого беспокойного движения по эту и по ту сторону тела. Нет! Поток, который исходит из тела впереди, как видно вот на этом нижнем рисунке, возвращается вот сюда и заполняет «V». Таким образом, это место постоянно заполняется чем? Тем же самым потоком частиц, который испускает человек. И так образуется застрявший поток, из-за которого хомо сапиенс выглядит таким вот образом. Вы смотрите на него, и у вас возникает вопрос, что это за банановидные штуки и так далее. Всякий раз, когда хомо сапиенс наносит удар чему-то, что находится впереди него, он наносит удар себе в затылок. В сущности, это «оверт – мотиватор». Всё, что вы когда-либо говорили или делали, имело несколько запутанную схему движения, и какой-то отголосок этого появлялся у вас за головой и повторял вам то, что вы сказали.

Конечно, это такой стандарт согласия, такой градиент согласия, который подвёл его к тому, чтобы в конце концов согласиться, что пространство существует. Он на самом деле не помогал создавать это пространство. Оно не появилось согласно какому-то плану, который у него был. И он не может свободно покинуть это пространство, управлять им или быть в разных частях этого пространства по собственному решению.

Допустим, вы очень громко крикнули «кошка» вот в этом направлении. Звук пойдёт в том направлении, в каком вы его направили... но маленький поток энергии вернётся вот сюда, такой маленький тоненький поток энергии вернётся вот сюда и скажет «кошка».

Вся эта вселенная устроена таким образом, чтобы перемещать кого-то в какое-то другое место. Всегда нужно быть где-то в другом месте, перемещаться в какое-то другое место – туда, сюда.

Так вот, если это будет продолжаться в течение долгого времени... Давайте рассмотрим, давайте рассмотрим это с точки зрения энергии. Например, человек помещает перед собой возмущение, возмущение, возмущение, возмущение, возмущение, возмущение. Что ж, это та ещё штука. Но что происходит с ним через некоторое время? Он чувствует, что у него за спиной кто-то стоит и возмущается, потому что возмущение – в перемешанном виде – размазано у него по всей спине. Это спинные риджи; и мы видим анатомию и источник спинных риджей. Теперь «кошка» размазана у него по всей спине.

Возьмём трак времени. Большинство людей думает, что траки линейны, – это потому, что их слишком часто перемещали.

Таким образом, всё, что он сделал, делается по отношению к нему. Он знает это; это правда, потому что он может испытать это в любой момент, когда пожелает. Следовательно, он знает, что всё, что он делает другим, произойдёт и с ним. Он это знает. Без сомнения, он это знает. Если в ходе процессинга вы когда-нибудь выйдете из своего тела, то взгляните на этот спинной ридж. Вы увидите его там, толщиной в тридцать сантиметров.

А если говорить об объектах, то вам нужно вернуть ему право создавать энергию, с помощью которой можно создавать объекты. И стоит вам сделать эти две вещи... стоит вам сделать эти две вещи, и вселенная взорвётся... нет, об этом я не собирался упоминать.

Так что это очень важно с точки зрения... очень важно с точки зрения одитинга, не так ли? Но как это связано с тем, что хомо сапиенс попадает в тело? [См. рис. на следующей странице.]

Стоит вам сделать эти две вещи, и вы восстановите способности тэтана, так что это... это очень прямой подход.

Я уделил некоторое время этому объяснению, чтобы продемонстрировать вам, что свобода, равенство и вечность, возможно, и были когда-то временной мерой для противодействия силе, но мы говорим о другом, более высоком уровне свободы – и этот уровень свободы достижим. Другие свободы не столь достижимы.

В Соединённых Штатах нам не так давно перечисляли некоторые свободы. Это была свобода от нужды, свобода от... что это были за свободы? Свобода от нужды, свобода от еды...

Мужской голос: От страха.

Вот он находится вот здесь сзади, положение 1, направив на голову своего рода надавливающий луч. Теперь он вот здесь, положение 2, немного ближе к голове. Теперь он здесь, положение 3. Но что происходит, когда он находится в положении 3? Ррррр.

Да. Свобода от... да, да, да. Изумительно. Было много свобод. И не странно ли это? Все они гласили: «Мы защитим вас». «Мы дадим вам кое-что ещё. Мы дадим вам ещё немного собственности, которую вы не создавали и которая опять же поместит вас в пространство, которого вы не создавали, и которая таким образом установит время, независимо от того, принимали вы такое решение или нет».

Мужской голос: Он попадает в вакуум.

У людей поразительно уменьшается самоуважение, когда они живут на пособие. Если вы когда-нибудь изучали эту область, если вы когда-нибудь изучали людей, которым доводилось жить на подачки общества, то вы будете ошеломлены, потому что никак не может быть, чтобы эти люди чувствовали себя подобным образом. Их состояние варьируется от ярости до сердечного припадка, и оно доходит до самой глубины деградации. Если они собираются принять что-то, то находят всевозможные благовидные предлоги, почему они вынуждены это принять, и так далее. Это потрясающе.

Совершенно верно. Он попадает в вакуум. Вот здесь существует вакуум, который говорит: «Ты сейчас будешь внутри, парень». Но не только это; прямо перед самым вакуумом появляется реальный поток, который мгновенно затягивает его в голову. Он попадает в область активного потока.

И именно поэтому вы, отправляясь раздавать милостыню и помогать людям... единственный способ помочь кому бы то ни было – это забрать у него какое-то количество МЭСТ. Это правда, это правда. Как оказывается, это чертовски верно, если вы действительно хотите помочь кому-то на этом низком уровне свободы-равенства-братства в МЭСТ-обществе... я имею в виду, в обществе хомо сапиенс.

Так вот, он оказывается вот здесь и смотрит в этом направлении; и здесь возникнет поток, который пойдёт сюда, сюда, сюда. Вы можете найти эти потоки. Вот здесь есть такие потоки... и всё из-за такого рода потоков... их нельзя назвать слабыми. Они окутали всё тело. Они распространяются во всех направлениях.

Действовать на основе благотворительности просто невозможно, потому что уровень селф-детерминизма индивидуума уже упал настолько, что он не сможет вынести, если его самоуважение уменьшится ещё хоть немного, а оно немного уменьшается, когда кто-то вынужден помогать ему. Это последний рубеж обороны.

Это тело на самом деле представляет собой ловушку. Человеческое тело – это самая лучшая тэта-ловушка. Всякий раз, когда тэтан оказывается в нескольких сантиметрах от спины, – если в теле есть хоть какое-то движение, благодаря которому в нём образуется какой-либо поток, – оно ловит его, засовывает его в вакуум и фиксирует в этом положении, только так, и вот вам пожалуйста.

И именно поэтому вы... Не думайте, не делайте вывода, что во вселенной не существует любви, лишь потому, что от неё нет толку в этом обществе. Это абсолютно верно – вернее некуда, – что здесь, на этом низком уровне прекрасной грусти по поводу раздачи всего, что имеешь, и всё такое... это МЭСТ-разговоры. Это извращение более утончённой эмоции.

Потом тэтан пытается выйти из тела, но что при этом происходит? Что ж, я расскажу вам, что происходит. Существует такая вещь, как энергетические потоки, анатомию которых мы рассмотрим немного позже; но раз уж мы заговорили об этом, я просто расскажу вам, что это такое. Я расскажу вам об этом потоке: страх – это поток. Более подробно мы рассмотрим это немного позже, но страх – это поток.

И когда вы начинаете заниматься благотворительностью, то лучше бы вам взять с собой ружья и штыки, потому что они вам понадобятся на вашем пути. Вы начинаете помогать людям в этом обществе и тут же получаете решительный ответ: «Вы пытаетесь сказать мне, что я нуждаюсь в помощи». Поскольку, пытаясь помочь людям, вы размещаете их во времени, и ваша помощь имеет какое-то отношение к собственности. И поэтому они бурно реагируют в ответ на неё.

Как вы думаете, что происходит с идентностью, через которую проходит поток? Это страх, это эмоция страха: быстрый неконтролируемый поток. Понимаете? Это быстрый неконтролируемый поток. Просто примите это как данное; мы рассмотрим это позже.

Я знаю только один безопасный способ помочь кому бы то ни было. Я наконец-то, наконец-то узнал безопасный способ помощи людям в этом обществе – я не знал его раньше, и это была очень интересная борьба, но тем не менее вот он: сделайте человека тэта-клиром, и как можно скорее. И он поднимется выше того уровня, на котором он считает, что принятие помощи делает его слабее. На самом деле вы можете помочь только сильному человеку. Слабому помогать очень опасно.

В конце концов тэтан оказывается в очень туманном состоянии вот здесь на рисунке 4. Потому что страх – просто примите это – представляет собой поток; центр бытийности ГС сосредоточен где-то в районе живота. Таким образом, когда этот спинной ридж разряжается, энергия исходит из поясницы и проходит через вот этот поток, и очень часто в тот момент, когда человек бывает расстроен, весь этот поток приходит в движение... очень часто бывает так, что он приходит в движение; и когда это происходит, у человека появляется эмоция страха.

Так что, когда к вам приходят эти преклиры, и так далее, тут же, немедленно поднимайте их до уровня сильного человека. Иначе они ополчатся против вас, и вы будете удивляться, почему эта женщина, которой вы начали проводить процессинг и пытались её проодитировать, пошла и стала всем рассказывать, что на самом деле произошло в... когда она пришла к вам в дом и так далее... она не хотела бы распространяться об этом, но, э-э, хм...

Вы можете, не желая того, запустить этот механизм у преклира; вы просто можете запустить этот механизм. Вы можете подойти к нему, сильно хлопнуть его по спине и сказать: «Как дела, Джо?», и он испугается. Всё, что вы сделали, – это сместили часть этого потока, так что энергия начала двигаться через его центры бытийности, и он почувствовал страх. Очень часто бывает так, что, когда преклир слышит об этом потоке, он говорит: «Знаете, мне как-то страшно». Что ж, он, конечно, в какой-то степени активизировал этот поток.

И, как ни ужасно, один из любимых трюков преклира, находящегося на этом уровне, заключается в том, чтобы пойти и сказать одному одитору, что другой одитор сделал с ним нечто ужасное, когда одитировал его, и этот одитор соглашается, и исправляет некоторые из тех вещей, которые якобы имеют место. А затем этот преклир неизменно возвращается к первому одитору и говорит ему, что второй одитор сказал, что он просто грязный негодяй и что теперь его кейс находится в действительно ужасном состоянии из-за второго одитора. Поэтому первому одитору придётся засучить рукава и сделать с этим что-нибудь.

Так вот, вы можете взять любого преклира и начать одитировать его, и вы можете добиться, чтобы он активизировал этот поток, чтобы этот поток пришёл в движение. Вам не нужно этого делать для того, чтобы одитировать, но если вы приведёте этот поток в движение, преклир неожиданно скажет: «Ммаууууу! Это меня пугает. Я больше не хочу этого делать». Или иногда бывает такое, что ваш преклир чувствует себя совершенно прекрасно; конец сессии, и он снова приходит к вам и говорит: «Мне очень страшно. Я не знаю, что происходит. Я в ужасе».

И преклир на определённом уровне будет делать это – просто метаться туда и обратно, пока вся группа одиторов просто не развалится, не разорвётся на части. Это попытка разрушить группу. Но это также совершенно механическое проявление со стороны этого преклира.

Поэтому я делаю такой сильный акцент на этих потоках. Вот всё, что произошло: этот спинной ридж, который иногда бывает размазанным по спине и толщина которого порой бывает тридцать сантиметров, неожиданно начал разряжаться в направлении переднего риджа. Этот спинной ридж начал разряжаться в направлении переднего риджа и энергия прошла через центр бытийности. Человек чувствует этот поток, и этот поток говорит ему: «Бойся». Вот и всё, что происходит. Это всё равно что включить и выключить электрическую лампочку, механизм такой же.

Он пытается сказать: «На самом деле я не хочу, чтобы мне помогали, потому что каждый, кто пытается мне помочь и так далее, на самом деле... на самом деле мне не нужна помощь от них». И когда этот преклир осознаёт, что кто-то действительно помог ему, он вынужден говорить, что этот человек – негодяй, чтобы отрицать тот факт, что ему помогли.

Вы приходите и говорите: «Хорошо, почувствуйте этот поток ещё немного. Испытайте какое-нибудь ощущение в центре спины. Испытайте какое-нибудь ощущение в животе». Или «Создайте мокап того, что сквозь вас текут реки. Создайте мокап реки. Она начинается где-то далеко позади вас, движется вперёд и попадает в вас». Преклир будет делать это в течение некоторого времени, и всё это отключится. Это страх.

И решением этой проблемы является мгновенный – фъюитъ! – подъём на верх шкалы, быстрое продвижение человека до тэта-клира. И сделать это нужно как можно быстрее. Потому что перед вами будет человек, который обладает настолько большой способностью создавать себе некоторое пространство, настолько большой способностью размещать себя в пространстве, настолько большой способностью управлять объектами, что ему никогда и в голову не придёт, что его критикуют, если кто-то другой даст ему какой-то предмет, покажет ему какое-то пространство, или что-то в этом роде.

Это страх. Это самое худшее, что может быть. Это малодушный ужас; вот до чего всё это может дойти. Это такой страх, который испытывают преступники, когда их забирает полиция. Иногда их можно увидеть в полицейском участке или в каком-нибудь таком месте... они в таком ужасе, они просто съёживаются и умоляют, чтобы их не засадили на десять дней. Это ужас, и он настолько сильный, что человек скорее убил бы себя, чем согласился испытывать его... всё, что угодно, лишь бы не испытывать этот ужас.

Он скажет: «Ну, как вам это? А? Да, это неплохая иллюзия».

Когда это присутствует в очень слабой степени, это называется ощущением беспокойства в животе. У человека возникает дрожь в животе. У него возникает ощущение беспокойства в животе, он чувствует страх в животе. Так вот, это... и он подходит и говорит: «Я начинаю волноваться, я начинаю беспокоиться». Он говорит: «Я начинаю беспокоиться... меня начинает беспокоить то-то и то-то, я не очень хорошо себя чувствую. Ноги меня не держат».

Тот, кто находится намного ниже на шкале тонов, – на определённом уровне, не слишком низком, – скажет: «О, я могу создать иллюзию и получше». А тот, кто находится намного ниже и этого уровня, скажет: «Вам не кажется, что в иллюзиях есть что-то малость скверное? Ну, я, в частности, обратил внимание на твои иллюзии. Я думаю, они... я... я думаю... ну, мне очень неприятно об этом упоминать, но знаешь, они говорили о твоих иллюзиях и они... они...» А если человек намного ниже этого уровня, то он даже и не смотрит; он – МЭСТ.

И вы спрашиваете: «У вас есть какие-нибудь ощущения в животе?»

Ладно. Так вот, когда у нас есть преклир и мы хотим высвободить его способность контролировать себя или управлять собой, находясь в группе, что мы делаем?

«Да, у меня... неприятное ощущение в животе; вы упомянули об этом... очень неприятное».

Мы ориентируем его в пространстве, ориентируем его в отношении принадлежащих ему вещей до такой степени, чтобы он мог управлять окружением и не возражал бы против того, что время от времени окружение управляет им. И, чтобы сориентировать нашего преклира в отношении более широкой сферы общества, мы приводим его в такое состояние, когда он способен управлять вещами и размещать их в пространстве – управлять собственностью.

Что ж, помните: для того, чтобы здесь возник поток, необходимо, чтобы существовала разность потенциалов между спинным риджем и передним риджем. Если какой-нибудь парень время от времени подходит к вам и говорит: «У меня снова возник этот поток. Это ужасно, он снова возник и так далее», и вы аккуратно убираете, или разбиваете, или сокращаете часть спинного риджа, а потом он снова приходит к вам и говорит: «У меня опять это началось, и я весь расстроен. Каждый раз, когда я избавляюсь от одного из этих спинных риджей, мне кажется, что появляется новый; я в ужасном состоянии и...» Посмотрите на передний ридж, это другой терминал. Вам нужно избавиться от переднего риджа. Передний ридж обладает меньшим потенциалом, и он на самом деле притягивает новые риджи к спине. Он берёт их из прошлых жизней и всего остального. Он просто притягивает их к спине и позволяет им создать поток, притягивает их к спине и позволяет им создать поток. И человек продолжает испытывать это беспокойство в животе и так далее.

И в рамках более широкой сферы, скажем, солнечной системы, мы приводим его в такое состояние, когда он способен управлять пространством и собственностью. И в рамках ещё немного более широкой сферы, то есть до границы этой галактики, мы приводим его в такое состояние, когда он способен управлять пространством и собственностью в более широких пределах.

Если вы хотите избавить человека от этого беспокойства в животе, если вы хотите избавить его от ужаса, если вы хотите избавить его от страха, то вот вам один из основных механизмов, которые вызывают эти ощущения.

Итак, что же мы делаем, чтобы преклир стал свободным? Мы приводим его в такое состояние, чтобы он был способен управлять пространством и собственностью.

Так вот, в конце концов тэтан оказывается в центре головы. И у этого бедняги есть этот спинной ридж, сзади головы и сзади шеи, и этот ридж в любое время готов разрядиться через него; а он является энергетической единицей, так что каждый раз, когда он начинает двигаться, посмотрите, в каком жалком состоянии он находится.

Это относится к нашей галактике и к нашей группе галактик, и к соседней группе галактик, и ко всем этим группам галактик. И это относится ко всему вплоть до самых дальних пределов вселенной МЭСТ – потому что границы у неё нет, поскольку пространство не так устроено.

[См. рис. на следующей странице.]

И я говорил об этом и так, и эдак, но я говорю об этом сейчас в такой форме, надеясь, что вы об этом не забудете: процесс, который направлен на управление пространством и собственностью, будет работать, а процесс, который не направлен на управление пространством и собственностью, рано или поздно превратит человека в раба. Выглядит как невероятная произвольность, не так ли?

Ну, за пределами этой галактики, может, и есть процессы, которые не обязательно имеют к этому отношение, но это другие игры. А что касается нас, то это, безусловно, справедливо. Возможно, где-то и существует много способов управлять пространством, собственностью и прочими вещами так, чтобы не возникало рабство лишь из-за того, что какой-то процесс не был направлен на это. Но сделать так, чтобы он был направлен на это, будет безопасно, не так ли? Поэтому будь то старое факсимиле, вторичная инграмма, ридж, поток, концепт, ощущение, аффинити, реальность, общение, эмоция, мысль, усилие, контрэмоция, контрмысль, контрусилие – как мы справляемся с этими вещами? Пространство и собственность. Собственность могла бы быть «энергией и...», она могла бы представлять собой «создание того-то». Это ключи. Это ключи от царства под названием «свобода».

Так вот, когда вы в состоянии справляться с этими вещами, то такого понятия, как закрытая дверь, для вас не существует, и не имеет значения, чем вы управляете с их помощью. Но самое лучшее, чем можно с их помощью управлять, – это, конечно, то, что возвращает преклиру два совершенно необходимых права, а именно: право на душевное здоровье и право выйти из игры. Что сводится к праву проявлять селф-детерминизм и праву разместить себя в какой-нибудь другой вселенной, если он вдруг захочет так поступить.

Вот он находится в тёмной области; скажем, здесь или где-то в этом месте... ему кажется, что он... позади у него огромный ридж. У него есть спинной ридж, и это тяжёлый ридж, понимаете? Это очень тяжёлый ридж, он находится вот здесь. А вот здесь в двигательно-контрольных центрах есть очень много... это двигательно-контрольный ридж... там большие скопления энергии. И вот здесь, возле ушей, внутри ушей, здесь их ещё больше от звуковых риджей. А вот здесь на макушке головы часть этого электронного риджа, который образовался здесь... он наносит ответный удар по макушке головы, так что очень часто на макушке сидит большой, тяжёлый ридж. И по мере того как человек становится старше, по мере того как он становится всё старше, старше и старше, тэтану приходится сражаться со всё большим и большим количеством вовсе не своих риджей, а риджей генетической сущности. Генетическая сущность в процессе жизни постоянно чего-то хочет и постоянно чего-то требует, требует, требует, она создаёт эти риджи. Поэтому можно легко вытащить тэтана из молодого тела и немного труднее вытащить тэтана из старого тела.

Нет ничего плохого в том, чтобы иметь право что-то делать, но если люди не способны делать это, то право теряет всякий смысл. Так что право в любом случае до некоторой степени зависит от того, насколько человек образован в отношении этого права. Что ж, таким образом, вы восстанавливаете эти вещи и получаете свободу. И именно этого мы стараемся достичь. И, когда вы проводите процессинг преклирам, вы должны время от времени задавать себе вопрос: движутся ли они у вас в этом направлении?

Хорошо, вот здесь у него есть этот задний ридж, но у него также есть вокруг глаз и вокруг челюстей и щёк с внешней стороны передний ридж.

Если они у вас движутся в этом направлении, значит, вы добиваетесь очень больших успехов. И если 50 процентов из них движутся у вас в этом направлении, значит, вы добиваетесь чрезвычайно больших успехов. И если хотя бы немногие движутся в этом направлении, это всё равно означает, что вы добиваетесь успехов. Но если в этом направлении не движется никто, то пойдите-ка, найдите какое-нибудь зеркало и посмотрите, одеты ли вы в белые одежды или у вас рога на голове!

Итак, вот тэтан. Вы говорите: «Переместитесь на один шаг позади своей головы», и вы видите, как Е-метр скрипи-ит... ничего не происходит. Что сделал тэтан? Он упёрся в свой задний ридж. Но что самое ужасное, он считает себя энергетической единицей. Если тэтан – энергетическая единица, то, боже мой, посмотрите, что происходит. Каждый раз, когда тэтан приближается... каждый раз, когда он приближается к одному из этих риджей, тэтан смещает часть энергии риджа. А когда он смещает часть энергии, сквозь него сразу же начинает идти поток. И этот поток говорит: «Я перемещаю тебя и выталкиваю через лицо». А он говорит: «Я просто не могу допустить этого». И что же он делает? Он мокапит для себя кучу риджей вот здесь, чтобы можно было за них держаться. У него вот здесь появляются собственные риджи, понимаете? Это риджи тэтана... риджи тэтана. Ему нужно держаться, потому что всякий раз, когда этот поток начинает перемещать его вперёд к лицу, у него остаётся только одно решение, и это: «Держись!» Так что, когда он чувствует, что начинает перемещаться, он держится.

Так уж получается, что кейс уровня V реагирует – на самом деле вопреки собственной воле, настолько мощные у него риджи и раздражительно-ответные механизмы, – довольно часто реагирует так, что тэтан закрепляется внутри головы. Такой кейс действительно делает это – старательно пытается закрепить тэтана внутри головы, производя в то же время огромное количество действий, которые должны быть направлены на то, чтобы извлечь тэтана наружу.

Вы говорите: «Хорошо. Теперь отступите на полметра назад от своей головы». Ммм, он очень счастлив. В первые несколько секунд он действительно начинает двигаться назад и выходить наружу. Но он сталкивается с одним из этих риджей... он активизирует один из риджей той энергией, которую он сам же испускает... этот ридж приходит в действие и пугает его, и поэтому у него не остаётся никакого другого выбора, кроме как держаться.

Происходят разные мелочи. Не вполне понятно, что они... это совпадение, конечно... но как раз в тот момент, когда к слепому преклиру вот-вот должно было вернуться зрение, он слёг. А произошло это лишь потому, что одитор, работавший с ним, уронил пепельницу.

На самом деле душевное здоровье человека в значительной степени определяется этим механизмом. И один из механизмов, которые имеют к этому отношение, – это то, сколько времени ему требуется... как долго он будет позволять себе... перемещаться, прежде чем он схватится за что-то.

Преклир стоял перед ним, и он проводил ему процессинг, и всё шло просто прекрасно, но одитор совершенно случайно уронил пепельницу как раз в этот критический момент, и преклир наткнулся на объект, который он видел как находящийся где-то в другом месте, и это опять обесценило его зрение, и поэтому следующему одитору пришлось действительно поработать. Да, совершенно случайно, по невероятной случайности... как раз в тот момент, когда этот преклир... ну, они действительно вынуждены были остановить сессию, потому что, в конце концов, было очевидно, что они ничего не добивались. «Что ж, я знаю, что вы подумали, будто чего-то достигаете, и, возможно, так оно и было, но продолжать это нет особого смысла». Хм-м-м...

Так вот, вы можете увидеть, например, как человек открывает ящик стола. Понимаете, при этом смещается маленькая крошечная часть энергии или что-то в этом роде. И он говорит: «Чёртов ящик!» – бах, бах, бах, бух, бух, бух, – и потом погружается в апатию. И ему может потребоваться всего пятнадцать секунд, чтобы пройти через всю шкалу.

Ещё один вариант: «О, вы увидели комнату, в которой находитесь. Вы посмотрели на комнату и... На какую комнату вы смотрели? О?» О, этот кейс V уровня будет очень вежлив. «О, простите, пожалуйста. Я не хотел бы делать никаких выводов, но понимаете, вы посмотрели на всё совершенно неправильно. Я имею в виду, я не собирался говорить вам это, но это было очевидно. Вы в любом случае поняли бы это», – и так далее. «И это просто... ну, по-моему, вы просто не очень хорошо видите. Что ж, вы мало что можете с этим поделать, но мы как следует поработаем с этим завтра. А теперь выше голову, потому что не всё потеряно. Мм-хм. Мм-хм».

А кто-то другой может иметь гораздо более методичный подход. Просто у него проходит немного больше времени до того момента, как он хватается за что-то. На самом деле это тот же самый механизм, тэтан опускается по шкале тонов. Что-то отталкивает его назад в этой вселенной... и не успеете вы и глазом моргнуть, как сквозь него потечёт поток. Он может действовать, пока не решит, что должен крепко держаться, но когда он крепко держится, он начинает злиться. Когда он злится, он крепко держится за этот ридж, он рассеивает больше энергии и начинает перемещаться быстрее, он начинает двигаться вперёд ещё дальше, это вызывает у него довольно сильный страх (единственное, что заставляет его испытывать страх, – это сам поток), и он проигрывает и погружается в апатию по отношению ко всему этому.

Что ж, если между делом вставлять хотя бы иногда вот такие комментарии, то это самым замечательным образом намертво закрепляет преклира в его голове. Далее, это должно вам кое-что сказать о том, в каком состоянии должен находиться кейс одитора. Кейс одитора должен находиться в довольно неплохом состоянии. Одна из причин, по которой он должен находиться в довольно неплохом состоянии, заключается в том, что одитор подвергается сильнейшей бомбардировке энергией.

Так вот, что касается психотиков, то эти тэтаны прошли всю голову насквозь. Такой тэтан находится где-то здесь. Он вот здесь, на большом расстоянии перед своим лицом. Он больше не в состоянии... ему пришлось удрать даже из головы. Его состояние настолько плохо, что он находится даже не внутри головы, а на большом расстоянии впереди... я имею в виду далеко. И довольно часто человек... очень часто бывает так, что одитор начинает одитировать преклира и обнаруживает, что преклир – раз – и оказывается перед своим лицом. Что нужно сделать, так это просто попросить его, чтобы он потянулся и схватился за волосы на затылке и притянул себя к задней части головы. Вот и всё.

О, преклир сидит, он рассеивается во всех направлениях, энергия летит на стены, на потолок, на пол, риджи взрываются и бабахают, и повсюду радость безумия.

Большинство людей, которые путают левую и правую стороны, просто выскользнули вперёд своей головы.

Вам нужно... когда-нибудь, когда вы будете действительно хорошо отклированы, отправляйтесь как-нибудь в сумасшедший дом и просто пролетите через это место. Просто пройдите через это место... пролетите по коридору и выйдите с другой стороны. Сделайте это довольно быстро... я бы сказал, в четыре или пять раз быстрее скорости света. И когда вы окажетесь на другой стороне, подберите небольшое количество энергии, которую вы накопили там, и, прежде чем избавиться от неё, посмотрите на неё и ощутите её эмоцию. Это самая невероятная штука. Это радость безумия.

Так вот, такова анатомия всего этого, не так уж и сложно. Таким образом, тэтан пришёл вот этим путём, и... он пришёл вот этим путём, а перемещается вот в этом направлении. А все эти риджи создают большие потоки вокруг него, а вот эти задние риджи имеют тенденцию рассеиваться вперёд, создавая поток, который проходит через тэтана; этот задний ридж размазан по спине.

Что ж, возвращаясь к этому вновь... итак, восстановление свободы находится, к сожалению, в том диапазоне, который должен быть для вас совершенно очевидным, абсолютно очевидным.

Вы видите, что происходит с тэтаном: он приближается – мы называли это шагом 3, -он приближается и оказывается захваченным потоком спинного риджа, который он активизирует, а потом он соскальзывает в центр головы, и ему кажется, что он там застрял. Он в апатии; он в бессознательности. На самом деле в тот момент, когда он заскакивает в голову, он не знает толком, где он находится и что он делает. Потом он ориентируется и начинает что-то с этим делать.

Как только вы взглянете на эти риджи, если вы знаете хоть что-нибудь о Технике 88 и потоках, это должно сказать вам, что ваш преклир обычно, в среднем, находится немного ниже уровня плотных риджей. У него есть несколько риджей в непосредственной близости от него. И что выражают эти риджи в смысле эмоции? Они выражают ненависть и гнев.

Но потом он начинает считать себя телом и падает по шкале тонов; он думает, что он тело, и он совершенно деградировал и совершенно потерян, вот и всё.

Вы хотите знать, почему хомо сапиенс ведёт войны, почему он так склонен испытывать ненависть и почему хомо сапиенсу находящемуся довольно низко на шкале, так нравится ненавидеть своих одиторов и своих друзей. Всё дело в риджах, причина полностью механическая.

Что ж, вам должно быть интересно... вам должно быть интересно узнать, что это самый основной механизм и что существует ещё несколько механизмов. И чтобы охватить это сразу, я вкратце расскажу ещё об одном. Этот механизм заключается в том, что тэтан находится вот здесь в положении 1 и у него есть втягивающий луч, которым он касается головы. [См. рис. на следующей странице.]

И этот ридж ощущений, вот здесь, – это плотный ридж ощущений, который очень часто проявляется в виде ненависти к ощущениям. Хм... это становится интересным, не правда ли? Иными словами, когда вы излечиваете его... это неудачное слово... тем не менее, когда вы освобождаете его, вы излечиваете его от ненависти, потому что там присутствует ненависть.

Самая ужасная ненависть, которая только бывает, конечно же, является гармоникой, расположенной ниже того, что мы считаем апатией, и она представляет собой ненависть к МЭСТ. МЭСТ – это «не иметь» и «иметь». Есть МЭСТ типа «не иметь» и МЭСТ типа «иметь». Таким образом возникают положительные и отрицательные потоки, положительные и отрицательные элементы, всевозможные вещи. Одни из них говорят: «Имей меня», а другие: «Не имей меня», и они соединены линией. Так что вот здесь у вас ваш тэтан... всякий раз, когда он опускается вот на этот уровень, вы обнаружите, что в нём очень много ненависти, которую он может проявить. И если вы позволите ему проявлять её по отношению к этой жизни, и если вы будете продолжать проходить её систематически и всё время будете обращаться только к людям и конкретным вещам, то вы не выведете его из головы. Вы просто убираете лёгкую эмоциональную подпитку с существующего риджа.

Что представляет собой эта ненависть? Эта ненависть – очень интересная штука. Это ненависть в отношении ощущений. Это единственное, что действительно пригвождает его на месте. Ненависть, присутствующая в ощущениях. Это занятная эмоция. Эта эмоция на самом деле не была удовлетворительно описана. Но вы очень часто будете ее находить, проходя с каким-нибудь преклиром мокапы, связанные с истреблением лиц противоположного пола, и с каким же ликованием он займётся истреблением лиц противоположного пола. О, это печально, действительно печально, действительно мрачно. И после этого он будет чувствовать себя прекрасно.

Итак, вот у него есть втягивающий луч, который касается головы. Изначально втягивающий луч вот такой длины. Что делает втягивающий луч? Втягивающий луч сокращается; это способ сокращения. Прямо как в рассказах о Баке Роджерсе, но боюсь, что этот луч действительно существует у тэтана. Втягивающий луч начинает сокращаться, если он получает энергию. Надавливающий луч, который давит, начинает увеличиваться, если он получает энергию. Но втягивающий луч сокращается, если получает энергию. Уясните это очень хорошо.

И когда у преклира есть эта ненависть, то это в действительности желание ощущений, которое до такой степени сдерживается и зажимается, что оно смыкает все промежутки в пространстве. Оно сомкнуло промежутки в пространстве. Вот этот промежуток будет находиться очень близко вот к этому месту. И если вы спросите этого малого, где нарисовать нижнюю часть его тела, он нарисует её прямо под тэтаном. И если вы спросите его, где нарисовать его рот, он нарисует его вот тут, на обратной стороне головы.

Вот втягивающий луч. Тэтан контролирует втягивающий луч; он чувствует себя прекрасно, и жизнь идёт великолепно; у него есть это тело, и оно ходит, и вдруг... у тэтана есть втягивающий луч, направленный на тело... и вдруг этот втягивающий луч получает энергию от тела. В теле возникла резкая боль. Эта боль порождает энергетическую волну. И эта энергетическая волна движется назад, вот в этом направлении; втягивающий луч получает энергию от этой волны, но что потом происходит? Втягивающий луч заставляет тэтана двигаться в этом направлении, и тэтан сильно ударяется о затылок, а затем продолжает двигаться вперёд и попадает внутрь головы в бессознательном состоянии; голова его притянула. Очевидно, что это с ним сделала голова.

Эти промежутки – сомкнутые промежутки в пространстве. Пространство сократилось. И пока пространство остаётся сократившимся, пока оно остаётся стянутым, особенно если это пространство даже не принадлежит самому человеку, у вас есть замечательный, хитроумный ридж, с которым предстоит работать. Это изумительный ридж для работы, потому что дело доходит даже до смещения частей тела.

Вы встретите много тэтанов, вы встретите много преклиров... Один из видео- риколов, которые наиболее часто встречаются у преклиров, – это голова, которую преклир видит где-то перед собой. Он до сих пор пытается остановить эту голову, используя тот принцип, о котором я рассказал вам на днях. Так вот, он до сих пор пытается остановить приближающуюся голову; у него возникает такое чувство, что на него начинают надвигаться все головы на свете и что всё начинает обрушиваться на него. Он направляет на неё втягивающий луч... так что он не осмеливается использовать какую-либо энергию, потому что его наказали за то, что он использовал энергию.

Ладно. Таким образом, когда мы смотрим на это, мы обнаруживаем, что перераспределение пространства или создание пространства, в котором можно разместить что-нибудь, создание энергии для построения материалов в этом пространстве, и так далее – всё это невероятно важно для разрешения этой проблемы. И когда мы начинаем проходить что-нибудь в этом роде, мы начинаем задевать эмоциональный диапазон.

Итак, вот у нас есть... первое положение, второе положение. Так вот, сначала втягивающий луч имел такую длину, а потом длина втягивающего луча, возможно, уменьшилась вот до такой. Поэтому следующая длина втягивающего луча будет всего лишь вот отсюда досюда. Втягивающий луч сокращается, и когда он сократился, он втянул тэтана в голову.

Во-первых, эмоциональный фрагмент будет не так-то легко разобрать на части. Я имею в виду, преклир не очень свободен в своих эмоциях из-за этих ощущений, которые здесь настолько туго стянуты. И у него нет свободы перемещаться в пространстве с лёгкостью. И всё пространство в какой-то степени сократилось для него. Ему нужны объекты.

Так что существует два механизма, из-за которых тэтан попадает в голову. И это объясняет, почему тэтан, забавляясь с хомо сапиенс – или пре-хомо-сапиенс, – стал хомо сапиенс. Всё дело в электронных механизмах – исключительно и только в электронных механизмах, – и разрешить эту проблему можно работая с ними именно как с таковыми. И всякий раз, когда вам в голову приходит мысль о том, что это может быть связано с чем-то ещё, рассмотрите эту проблему сначала с точки зрения электроники. Посмотрите на задний ридж и передний ридж, не пытайтесь найти объяснение в том, что где-то посреди Япадуб сидит Великий Бог Сува-Сува Ява-Ява, который готов наказать тэтана, если тот осмелится выйти из головы. Ведь на этих риджах держится всякий хлам подобного рода.

И поэтому всё сводится к совершенно, совершенно поразительной вещи.

Каждый раз, когда тэтан пытается выйти из головы, происходит рассеивание риджей, и всё это начинает рестимулироваться, и он абсолютно уверен – несмотря на то, что прошло восемь миллиардов лет, – что Великий Бог Лопа-Лопа Яп-Яп сделает ему бо-бо. Итак, вот эти механизмы тэтана.

Это означает, что свобода зависит от вашей способности «рас-сократить» пространство, которое у преклира сократилось. И это означает именно то, что здесь говорится. Человек хочет свободы! Невозможно придумать более недвусмысленное определение, чем определение свободы. И будь то свобода для человека, группы, общества, галактики или чего угодно ещё, она связана с его способностью «рас-сокращать» своё пространство. И если он может «рас-сокращать» своё пространство, то лучший способ это сделать – обрести понимание того, что он может создавать пространство. Если он будет это делать, он ничем не связан.

Хорошо, давайте сделаем перерыв.

А если он прижимает всё к себе, стиснув в железных объятиях, он, конечно, не может быть свободным.

Давайте на этом закончим.