Многие люди не видят предметы — они смотрят на факсимиле предметов. Когда факсимиле воспринимается как-есть. стена кажется светлой. Такие люди склонны к тому, чтобы иметь плохое глубокое восприятие, так как они ничего не видят. Их легко обесценить из-за того, что причина по которой они создают и смотрят на факсимиле, заключается в том, что физическая вселенная небезопасна для них. Одитор становится реальным, когда ПК видит, что он может его воспроизводить, так что если одитор говорит или как то показывает, что /как, например, в УОО 3 или 4/: «ПК не сделал этого», то одитор становится менее реальным для ПК, и он будет создавать факсимиле вместо него. Когда вы слишком долго проходите процесс (превышение), то тем самым вы сообщаете ПК, что он был не прав в том, что подумал, что он достиг результата. Это делает одитинг небезопасным. Цель УОО это сделать одитора, физическую вселенную я настоящее гремя реальным для ПК, чтобы показать ему, что он может наблюдать одитора, комнату и НВ. Его обладательность в иноопределенностях очень низка. УОО это средство от этого — он видит, что существует кто-то другой и что вселенная здесь. Вы можете неправильно проводить УОО, делая так, что ПК будет находиться в сознании по поводу одитора и комнаты, но вместе с этим они покажутся ему опасными. Когда вы проводите УОО с ребенком, то имейте в виду, что его внимание очень не постоянно. Если процесс сработал, проходите его как минимум один час, лишь потом вы можете ожидать, что он сгладится.

Многие люди не видят предметы — они смотрят на факсимиле предметов. Когда факсимиле воспринимается как-есть. стена кажется светлой. Такие люди склонны к тому, чтобы иметь плохое глубокое восприятие, так как они ничего не видят. Их легко обесценить из-за того, что причина по которой они создают и смотрят на факсимиле, заключается в том, что физическая вселенная небезопасна для них. Одитор становится реальным, когда ПК видит, что он может его воспроизводить, так что если одитор говорит или как то показывает, что /как, например, в УОО 3 или 4/: «ПК не сделал этого», то одитор становится менее реальным для ПК, и он будет создавать факсимиле вместо него. Когда вы слишком долго проходите процесс (превышение), то тем самым вы сообщаете ПК, что он был не прав в том, что подумал, что он достиг результата. Это делает одитинг небезопасным. Цель УОО это сделать одитора, физическую вселенную я настоящее гремя реальным для ПК, чтобы показать ему, что он может наблюдать одитора, комнату и НВ. Его обладательность в иноопределенностях очень низка. УОО это средство от этого — он видит, что существует кто-то другой и что вселенная здесь. Вы можете неправильно проводить УОО, делая так, что ПК будет находиться в сознании по поводу одитора и комнаты, но вместе с этим они покажутся ему опасными. Когда вы проводите УОО с ребенком, то имейте в виду, что его внимание очень не постоянно. Если процесс сработал, проходите его как минимум один час, лишь потом вы можете ожидать, что он сгладится.

Экстериоризация, которая происходила в 1952-5, была нестабильна. ЛРХ обнаружил, что до того как тетан сможет быть вне тела, он должен быть способным иметь тело. Люди, которые легко экстериоризируются, обычно ничего не хотят иметь общего с телом.

Экстериоризация, которая происходила в 1952-5, была нестабильна. ЛРХ обнаружил, что до того как тетан сможет быть вне тела, он должен быть способным иметь тело. Люди, которые легко экстериоризируются, обычно ничего не хотят иметь общего с телом.

Философии, которые стремятся к достижению мира, скрыто делают людей более податливыми. Точки резких перемен темпа, это точки переломов в жизни человека. Эти философии ведут к расстройствам, а потом советуют относиться к этому попроще и с этого момента все идет насмарку. Они просят конфронтировать бездвижимость, что на самом деле труднее всего сделать. Медики и психиатры дают наркотики или что-то похожее, чтобы утихомирить человека. До тех пор, пока человек не будет конфронтировать движение, он мертв; он не может конфронтировать жизнь, не может конфронтировать работу и просто станет преступником. Исходная последовательность принятия философии бездвижимости это создание религии — мирной религии. Если вы вынуждаете кого-то не двигаться и сделаете так, чтобы он думал, что движение это плохо, то он станет буддистом. Кампании по безопасности на дорогах не несут никакой пользы, так как они делают акцент на том, чтобы передвигаться медленно, вместо того, чтобы не допускать небезопасных водителей на дороги или же облагать большими деньгами быстро доставляемый груз. Чем больше вы делаете популяцию бездвижимой, тем выше рейтинг преступности. Телевидение коррумпирует молодежь не потому, что там какие-то зловредные материалы, а потому, что оно прививает детскую бездвижимость.

Философии, которые стремятся к достижению мира, скрыто делают людей более податливыми. Точки резких перемен темпа, это точки переломов в жизни человека. Эти философии ведут к расстройствам, а потом советуют относиться к этому попроще и с этого момента все идет насмарку. Они просят конфронтировать бездвижимость, что на самом деле труднее всего сделать. Медики и психиатры дают наркотики или что-то похожее, чтобы утихомирить человека. До тех пор, пока человек не будет конфронтировать движение, он мертв; он не может конфронтировать жизнь, не может конфронтировать работу и просто станет преступником. Исходная последовательность принятия философии бездвижимости это создание религии — мирной религии. Если вы вынуждаете кого-то не двигаться и сделаете так, чтобы он думал, что движение это плохо, то он станет буддистом. Кампании по безопасности на дорогах не несут никакой пользы, так как они делают акцент на том, чтобы передвигаться медленно, вместо того, чтобы не допускать небезопасных водителей на дороги или же облагать большими деньгами быстро доставляемый груз. Чем больше вы делаете популяцию бездвижимой, тем выше рейтинг преступности. Телевидение коррумпирует молодежь не потому, что там какие-то зловредные материалы, а потому, что оно прививает детскую бездвижимость.

Теория о том, что люди болеют морской болезнью из-за движения привела ЛРХ к мысли о том, что у человека должны быть картинки совершенно неподвижных сюжетов, которые бы могли противодействовать с этим. Он выбрал несколько из них, подумал о них, и начал чувствовать приступ морской болезни. Он осознал, что то, что нужно, это картинки движения, они могут помочь привыкнуть к движению, но не неподвижность. Философии движения не обязательно означают отсутствие преступности — например космическая опера. Если вы можете поддерживать все без передышки, то все будет ОК. Когда вы становитесь неспособны справиться с движением в вашей жизни, вы тогда начнете испытывать боль. Испытание боли исходит из-за неприемлемости движения. Вы можете проходить движение и отсутствие движения, чтобы справиться с этой ситуацией. Предсказуемое движение лучше, с точки зрения ПК, чем непредсказуемое движение, так как при непредсказуемом движении ПК не знает, что конфронтировать. Когда у него возникнет идея, что это плохо не конфронтировать все сразу, то тогда он начнет размазываться по всей вселенной, застревать на траке и т.д.

Теория о том, что люди болеют морской болезнью из-за движения привела ЛРХ к мысли о том, что у человека должны быть картинки совершенно неподвижных сюжетов, которые бы могли противодействовать с этим. Он выбрал несколько из них, подумал о них, и начал чувствовать приступ морской болезни. Он осознал, что то, что нужно, это картинки движения, они могут помочь привыкнуть к движению, но не неподвижность. Философии движения не обязательно означают отсутствие преступности — например космическая опера. Если вы можете поддерживать все без передышки, то все будет ОК. Когда вы становитесь неспособны справиться с движением в вашей жизни, вы тогда начнете испытывать боль. Испытание боли исходит из-за неприемлемости движения. Вы можете проходить движение и отсутствие движения, чтобы справиться с этой ситуацией. Предсказуемое движение лучше, с точки зрения ПК, чем непредсказуемое движение, так как при непредсказуемом движении ПК не знает, что конфронтировать. Когда у него возникнет идея, что это плохо не конфронтировать все сразу, то тогда он начнет размазываться по всей вселенной, застревать на траке и т.д.

Также, когда бы человек ни получил серьезный удар от жизни, или как только он начинает программу, по которой он принуждает людей работать больше и эффективней, то этот человек начинает одержимо производить. Производство следует за поражением (как в Германии, Японии и т.п.). Тот, кто потерпел поражение, произведет больше чем тот, у кого все хорошо. Так что при искоренении, с одной стороны, неприемлемости человека к движению, а с другой стороны, его неудач или поражений вы делаете так, что его банк исчезает. /Первое может быть сделано при помощи У00/, второе прохождением целей. Все становится средством от прошлых неудач; каждая цель следует за тем, что, что-то не сделано.

Также, когда бы человек ни получил серьезный удар от жизни, или как только он начинает программу, по которой он принуждает людей работать больше и эффективней, то этот человек начинает одержимо производить. Производство следует за поражением (как в Германии, Японии и т.п.). Тот, кто потерпел поражение, произведет больше чем тот, у кого все хорошо. Так что при искоренении, с одной стороны, неприемлемости человека к движению, а с другой стороны, его неудач или поражений вы делаете так, что его банк исчезает. /Первое может быть сделано при помощи У00/, второе прохождением целей. Все становится средством от прошлых неудач; каждая цель следует за тем, что, что-то не сделано.

Мы не стираем банк; человек привыкает к тому, что он ему больше не нужен. Человек сам справляется со своими автоматизмами бытийностк (сущности), делательности (создания) и обладательности. Большинство обладательности — это результат поражения и пслная цепочка средств от этого, куда входит почти все из вселенной — это средство от прошлых неудач. Каждая цель также является результатом чего-то не сделанного. Таким образом, мы получаем неприемлемость к движению, чувство поражения, способность иметь без способности что-то разрушить. Если вы можете излечить эти вещи для кого-то, то вы произведете новое существо, которое не будет похожим на старое существо, у которого никогда не было опыта. Его знательноеть о том, что случилось с ним, не покинет его, но его знание о последовательности того, что он сделал, сделает его ветераном, вышедшим из битв невредимым, крепким и способным. То, что лишает вселенную всех игр обычно результируется в без движимости. Но как насчет завершения определенных игр для человека, у которого нет последовательности завершения бездвижимосги? Вы расширяете точку зрения преклира по поводу игр, в которые он может играть. Это дает ему больше игр, не меньше. Игра — это выдуманное движение, которое вы не расцениваете как что-то серьезное, так что от вас не ожидается, что вы будете воспринимать его как-есть. Так что человек попадает в ловушку, потому что считает, что оно не реально. Игра — это несправедливая делательность; работа это несерьезная деятельность. Человек может работать в спорте и веселиться на работе. Также, если вы не делаете просто то, что вы делаете, а говорите: «Я должен сделать что-нибудь еще», то вы застреваете в этом. Если человек сделал только то, что ок сделал, когда он это сделал, то он не застрянет в этом. Мораль в том, что сейчас-от-меня-ожидается, делает людей не желающими делать то, что они делают, когда они делают неправильно, так что они никогда не воспринимают как-есть их неправильные действия и продолжают их делать.Это определенно так, когда кто-то продолжительно делает то, что он не хочет или же запутывается в том, что он хочет. Потом он спрашивает себя, почему он чувствует себя как-то странно. Так что одитинг — это создание полной уверенности пк в том, что он делает так, чтобы он мог конфронтировать с бездвижимостью и мог иметь то, что он должен иметь, или нет, в зависимости от случая, по своему желанию. Чтобы добиться этого, вам необходимо стереть все озадаченности с делательности, всю боль и скуку с движения и его отсутствия.

Мы не стираем банк; человек привыкает к тому, что он ему больше не нужен. Человек сам справляется со своими автоматизмами бытийностк (сущности), делательности (создания) и обладательности. Большинство обладательности — это результат поражения и пслная цепочка средств от этого, куда входит почти все из вселенной — это средство от прошлых неудач. Каждая цель также является результатом чего-то не сделанного. Таким образом, мы получаем неприемлемость к движению, чувство поражения, способность иметь без способности что-то разрушить. Если вы можете излечить эти вещи для кого-то, то вы произведете новое существо, которое не будет похожим на старое существо, у которого никогда не было опыта. Его знательноеть о том, что случилось с ним, не покинет его, но его знание о последовательности того, что он сделал, сделает его ветераном, вышедшим из битв невредимым, крепким и способным. То, что лишает вселенную всех игр обычно результируется в без движимости. Но как насчет завершения определенных игр для человека, у которого нет последовательности завершения бездвижимосги? Вы расширяете точку зрения преклира по поводу игр, в которые он может играть. Это дает ему больше игр, не меньше. Игра — это выдуманное движение, которое вы не расцениваете как что-то серьезное, так что от вас не ожидается, что вы будете воспринимать его как-есть. Так что человек попадает в ловушку, потому что считает, что оно не реально. Игра — это несправедливая делательность; работа это несерьезная деятельность. Человек может работать в спорте и веселиться на работе. Также, если вы не делаете просто то, что вы делаете, а говорите: «Я должен сделать что-нибудь еще», то вы застреваете в этом. Если человек сделал только то, что ок сделал, когда он это сделал, то он не застрянет в этом. Мораль в том, что сейчас-от-меня-ожидается, делает людей не желающими делать то, что они делают, когда они делают неправильно, так что они никогда не воспринимают как-есть их неправильные действия и продолжают их делать.Это определенно так, когда кто-то продолжительно делает то, что он не хочет или же запутывается в том, что он хочет. Потом он спрашивает себя, почему он чувствует себя как-то странно. Так что одитинг — это создание полной уверенности пк в том, что он делает так, чтобы он мог конфронтировать с бездвижимостью и мог иметь то, что он должен иметь, или нет, в зависимости от случая, по своему желанию. Чтобы добиться этого, вам необходимо стереть все озадаченности с делательности, всю боль и скуку с движения и его отсутствия.

Шкала пред-обладательности распутывает всю делательноеть. Но если вы сделаете ПК нетерпимым к движению или сделаете его бездвижимым, когда он не может это сделать, или дадите ему неудачи в одитинге, или сделаете свои действия невоспроизводимыми так, что он не сможет иметь, то тогда вы повернете процесс наизнанку и он будет работать с противоположными результатами.

Шкала пред-обладательности распутывает всю делательноеть. Но если вы сделаете ПК нетерпимым к движению или сделаете его бездвижимым, когда он не может это сделать, или дадите ему неудачи в одитинге, или сделаете свои действия невоспроизводимыми так, что он не сможет иметь, то тогда вы повернете процесс наизнанку и он будет работать с противоположными результатами.

Цели, по большому счету, это «сделать что-нибудь еще» или «теперь-от-меня- ожидается». Если индивидуум что-то не делает, он просто это не делает. Не должно бьггь «теперь-от-меня-ожндается», которое бы перевешивало над ситуацией.

Цели, по большому счету, это «сделать что-нибудь еще» или «теперь-от-меня- ожидается». Если индивидуум что-то не делает, он просто это не делает. Не должно бьггь «теперь-от-меня-ожндается», которое бы перевешивало над ситуацией.