Сейчас мы с вами очень быстро пройдёмся по пяти уровням индоктринации. Мы уже знаем, что такое имитационный одитинг, и я прочитал вам пятнадцатиминутные лекции на эту тему. Мы считаем это первым уровнем - пять процессов имитационного одитинга.

Я быстро опишу вам - 16 мая 1957 года - пять уровней индоктринации и все шаги КОО с различными предостережениями в отношении каждого из них.

Второй, более высокий уровень - это 8-К. Второй уровень индоктринации - это «Обычный 8-К». Он проводится без какого-либо давления или контроля или чего-то в этом роде. Вы не прикасаетесь к преклиру, вы не направляете его руками; это просто «Обычный 8-К». Это очень, очень, очень старый процесс, и проводится он так... Команды «Обычного 8-К» недавно претерпели изменения, поскольку ни одна команда одитинга не должна зависеть ни от какой другой команды одитинга, иначе она не будет выполняться в настоящем времени. Каждая команда одитинга зависит от самой себя.

Вы прослушаете эту лекцию сейчас. И вы прослушаете её запись в классе.

Итак, вот команды 8-К «Посмотрите на эту стену». Потом вы говорите: «Спасибо». «Подойдите к этой стене». Он подходит. Вы говорите: «Спасибо». «Своей правой рукой прикоснитесь к этой стене». «Спасибо». «Повернитесь кругом».

Первое, что мы должны рассмотреть, - это состояние Саентологии на данный момент. И я должен отметить, что мы находимся, так сказать, на плато. Было бы очень смело утверждать, будто мы находимся на вершине самой высокой горы, на которую кто-либо когда-либо взойдёт. Было бы очень глупо утверждать это. Но мы, определённо, находимся на плато. И поскольку это плато расположено несоизмеримо выше, чем что-либо, куда человек поднимался прежде, - если говорить о разуме... насколько нам известно, судя по имеющимся данным... то стоит сказать, что мы можем поддерживать достигнутый нами уровень.

Мы не говорим «отпустите» и не даём никаких других указаний. Если мы не сказали преклиру что-то делать, а он это делает, или если он делает что-то не совсем так, как мы от него ожидали, то у нас нет реальных причин для возражений.

Если кто-то хочет получать более значительные результаты по сравнению с тем, чего мы можем добиться сегодня при правильном использовании КОО, то, скажу я вам, для этого нужно быть лучшим одитором, чем те, которых мы можем готовить сегодня. А мы сегодня можем готовить чертовски хороших одиторов.

И акцент в тренировке делается лишь на следующем: добиться, чтобы человек передвигал туда-сюда по комнате не своё собственное тело, а чужое. Понимаете? Всё это очень легко. Проще простого. Это не «Индоктринация повышенного уровня», это просто... на этом уровне человек должен быть способен воспроизводить команды, подавать их всегда правильно; не допускается никаких ошибок. Абсолютно никаких. Ошибки недопустимы. И тренировка проводится до тех пор, пока человек не перестанет делать ошибки при подаче команд и испытывать нервозность, когда водит кого-то по комнате. Таков акцент в тренировке. Вот и весь акцент в тренировке, который здесь есть.

В Саентологии периодически возникает идея «вот оно». Как правило, это говорит о том, что мы оказываемся в состоянии разрешать некоторые из тех кейсов, которые мы не могли разрешать раньше... ух ты! Вот что обычно означает это «вот оно», вы понимаете?

Далее мы переходим к следующему уровню индоктринации. На первый взгляд может показаться, что он похож на 8-К, но сходство между ними лишь кажущееся. Это называется «Индоктринация повышенного уровня».

В данный момент у нас есть все основания говорить, что мы находимся на плато, которое нам незачем изменять. Меня прямо- таки одолевает лень, когда я смотрю на это. Я говорю, что нам незачем изменять это. Нам незачем становиться ещё лучше. Ведь не существует кейсов, которые были бы связаны с телами и при этом находились бы на столь низком уровне, что мы не могли бы проводить им процессинг. Если вы можете проводить процессинг кататоническому шизофренику, если вы можете проводить процессинг младенцу, которому пять дней от роду, то, если говорить о мире хомо сапиенса, ваше дело в шляпе.

Команды «Индоктринации повышенного уровня» - те же самые, что в «Обычном 8-К». Однако этот процесс предназначен исключительно для обучения, и он проводится с одной- единственной целью: добиться, чтобы одитор не позволял преклиру остановить себя, какие бы разнообразные хитрые действия ни предпринимал преклир и какие бы слова он ни говорил.

Единственное приключение, в которое мы могли бы пуститься дальше, - это проводить процессинг тэтану, не связанному с телом. Но это совершенно отдельная сфера процессинга, и сегодня мы практически ничего не знаем о ней помимо того, что такая возможность существует.

Ну а «преклир» (в кавычках)... на самом деле в этом упражнении мы не можем называть его преклиром, на самом деле это тренер... делает с этим «одитором» (в кавычках) всё, что он только может вообразить, чтобы остановить его. А одитор ни в коем случае не должен позволять себе хотя бы даже слегка прерваться или запнуться. Он должен продолжать использовать чёткий, гладкий, плавный 8-К, пусть даже преклир падает на пол и лает как собака. Одитор не должен позволять «преклиру» падать на пол. Стоит вам позволить человеку опуститься ниже уровня ваших плеч, и он уж точно упадёт на пол. Вам нужно поймать его раньше.

Но любой, кто хоть как-то связан с телами, даже с совершенно мёртвыми телами, которые только что перешли эту грань, то есть с телами, которые мертвы, но которые можно оживить, находится в сфере досягаемости «Процедуры КОО», при условии, что одитор, который проводит эту процедуру, прошёл пять уровней индоктринации и получил соответствующий сертификат. Если же одитор, который проводит КОО, не прошёл эти пять уровней индоктринации, то он будет получать самые непредсказуемые результаты, какие я только могу представить себе сейчас. Я даже приблизительно не могу сказать вам, что произойдёт в этом случае.

Тренер попытается не идти по комнате, а бежать; он попытается сделать всё, что угодно. Между прочим, вы сказали ему идти. Идти быстро - это, между прочим, приемлемо; но бежать неприемлемо.

Мне уже доводилось пару раз в ужасе воздевать руки к небу, когда я видел, как одиторы, которые не прошли ни одного из этих пяти уровней индоктринации, предпринимали неумелые попытки провести какой-нибудь процесс в Тоне 40. И это настолько ужасно, что даже сейчас - и уж наверняка через несколько недель, - увидев, как кто-то, кто вообще не проходил этих уровней, кто не обучен, пытается провести один из этих процессов, вы просто скажете: «Что ж, я вообще не знаю, что он делает». Такой человек будет разве что повторять как попугай какие-то слова или делать что-то в этом роде, но для вас это не будет выглядеть как одитинг. Это не будет выглядеть как одитинг. Вот что в этом примечательно.

И весь акцент в тренировке делается на том, чтобы одитор упорно продолжал проводить 8-К, какие бы хитрости ни придумывал тренер, какие бы ни возникали реакции, какие бы ни включались контуры и драматизации. Несгибаемое упорство одитора - вот в чём вся суть.

Так вот, давным-давно, во времена Книги Один, вы могли сесть рядом с человеком, который лежал на кушетке, и сказать: «Возвращайтесь к той инграмме» - и так далее, и это выглядело как одитинг. Сегодня это не выглядит как одитинг. И разница тут обусловлена именно этими уровнями индоктринации.

И нас не заботит, хватает ли он тренера поперёк туловища, или волочит его, держа за плечо, или тащит его за пятки, лишь бы доставить его к противоположной стене комнаты. Нас не заботит, что ему нужно сделать, чтобы этого добиться. Мы не требуем, чтобы он делал это плавно; мы требуем, лишь чтобы он делал это постоянно и неизменно. Это и есть «Индоктринация повышенного уровня». И между прочим, это один из величайших шагов вперёд, который был сделан в Саентологии, - этот процесс для обучения. Если бы он был у нас несколько лет назад... мне на ум приходит несколько кейсов, с которыми всё было бы иначе. Раньше кто-то садился посреди комнаты, и мы ничего не делали. Мы полностью полагались на свой голос. Мы полностью полагались на свой голос. А эти люди не были в общении. Ну да ладно.

Итак, с КОО связано одно условие. С КОО связано следующее условие: прежде чем использовать эти процессы, человек должен успешно пройти проверку по пяти уровням индоктринации и должен уметь проводить процессы в Тоне 40. Так что с КОО связано такое вот условие. Теперь формула выглядит так: одитор плюс процесс; и никто не ожидает, что процесс сам по себе хоть что-нибудь сделает. Это одно из тех обстоятельств, которые позволили нам понять, что мы оказались на плато, - всё это вдруг стало выглядеть иначе. Вы не можете с лёгкостью сообщить тётушке Мэйми какие-нибудь данные по КОО, чтобы та избавила свою маленькую девочку от страха перед кошками. Понимаете, вы просто не станете говорить тётушке Мэйми: «М-м... что ж, выведите её на улицу, и пусть она смокапит несколько кошек» - или что-то в этом роде, как мы делали это в прошлом, понимаете?

Это и есть «Индоктринация повышенного уровня». У тренера в данном случае определённая роль. Он преклир. У него есть два сигнала, на которые одитор должен реагировать: «Фланк» и «Закончили». Всё остальное, что бы он ни говорил, не имеет значения.

Нам пришлось бы вернуться в прошлое, выбрать какой-нибудь простейший процесс по созданию и описать необученной тётушке Мэйми, что она должна делать по поводу страха перед кошками, который испытывает её маленькая девочка. Мы даже не осмелились бы сообщать ей что-нибудь по КОО.

И конечно же, он говорит: «Начали», и с этого начинается тренировка. А когда тренер считает... и за ним последнее слово... когда он считает, что одитор допустил ошибку, позволил себя остановить, ждал слишком долго, то тренер говорит «Фланк».

Время от времени какой-нибудь саентолог, который прошёл некоторое обучение, с успехом применяет «Дайте мне вашу руку». Он прошёл некоторое обучение, и он с успехом применил этот процесс. Так вот, это довольно интересно. Но не менее интересно и то, что, применяя этот процесс, он совсем не достиг тех результатов, которые вы сами сочли бы хорошими! Так вот, это тоже очень интересно.

Что же происходит, когда тренер говорит «Фланк»? Они возвращаются к началу ближайшего цикла действия в 8-К. Понимаете? Они возвращаются к началу этого цикла. Они не возобновляют упражнение с того же места; они возвращаются к началу цикла. Они оставляют тот цикл незаконченным.

Иначе говоря, если необученный человек использует какой-нибудь процесс вроде «Дайте мне вашу руку» в Тоне 40, то во-первых, он не добивается никаких внушительных результатов с его помощью, а во-вторых, он может сильно рестимулировать своего преклира и оставить его в таком состоянии.

Например, когда тренер сказал «Фланк»... одитор допустил ошибку... они были на команде «Прикоснитесь к этой стене». После фланка они возвращаются к противоположной стене и начинают этот цикл сначала. Вы это понимаете? И одитору в данном случае не позволяется игнорировать фланк. Это единственное высказывание, которое он не может игнорировать, - «Фланк».

Так что «Процедура КОО» - это ящик с динамитом. Это не что-то такое, что вы можете вручить кому-нибудь и сказать: «Вот. Любые два человека могут это делать». Любые два человека могут оставить друг друга застрявшими в инграммах и тем самым исправить своё обладание... Книга Один.

А когда тренер говорит «Закончили», он имеет в виду «Достаточно. Мы сделаем передышку. То, что я сейчас скажу, имеет значение». Это прекращает упражнение; это завершает его. И упражнение возобновляется только тогда, когда тренер говорит «Начали». Ну хорошо.

Это очень забавно. КИ человека возрастает просто благодаря тому, что он у вас застрял в рождении. Вы это понимаете? Человек находится в лучшем состоянии, когда знает, что он был рождён, чем когда он не знает, что у него была картинка того, как его рожали, понимаете? Но это не относится к данным процессам, - процессам очень и очень высокого уровня.

Итак, в этой разновидности 8-К осуществляется очень тесный контакт с телом, тело таскают туда-сюда, тренер придумывает всевозможные способы остановить одитора. Интересно понаблюдать, что же останавливает некоторых одиторов.

Следовательно, мы должны принимать во внимание саму теорию «Процедуры КОО», и сама по себе это та ещё теория. И мы должны принимать во внимание - если пойти немного дальше - следующее обстоятельство: чтобы проводить преклиру «Процедуру КОО», одитор должен получить зачёт по этим пяти уровням индоктринации.

Я помню, как я проводил это упражнение одной девушке... она уже давно в Саентологии... и невозможно было предположить, что её удастся сбить с толку, но я сказал ей тихонько: «Вы знаете, у вас нижнюю юбку видно». И она тут же остановилась и посмотрела.

Что ж, вы должны понимать, что «КОО» - это очень небрежное, сокращённое название. Это очень короткое название, это слишком короткое название, поскольку «Процедура КОО» - это на самом деле: процедура «К» - контроль, «В» - воспроизведение, «О» - общение, «К» с маленькой «м» - контроль над мыслью равняется обладанию. Это и есть настоящее название данной процедуры. Там есть и другие буквы «К».

Если вы понимаете, в чём состоит ваша задача как тренера, вы поймёте, что внимание обращается на что-то мягкое и что-то неожиданное. Не на использование силы. Дело не просто в том, чтобы улечься на пол посреди комнаты, отказываясь сдвинуться хоть на йоту и напрягая каждый мускул, когда одитор будет вас тащить. Это вполне допустимо. Но одиторы «ловятся» не на это.

Так вот, «Процедура КОО» направлена на работу с тремя вещами. И первой из них является тело человека. Мы устанавливаем контроль над телом человека; воспроизведение - мы вырабатываем у человека способность воспроизводить, а затем мы более или менее поднимаем его до общения на уровне тела, понимаете?

Одиторы «ловятся» на... Вы ходите туда-сюда как самый послушный на свете преклир, понимаете, делаете всё замечательно; вы ходите туда-сюда великолепно, спокойно, не создаёте никаких трудностей. Понимаете, вы просто делаете то, о чём вас просят.

Так вот, мы переходим к сфере разума. Разум состоит из умственных образов-картинок. У нас есть эти умственные образы-картинки, то есть разум, и при помощи контроля, воспроизведения и непосредственного обращения к разуму мы устанавливаем общение с разумом. Такова вторая сфера, на работу с которой направлена данная процедура.

Одитор говорит: «Хм, я начинаю нервничать. Ты сейчас выкинешь какую-то штуку, я знаю». А я выполнял команды 8-К просто идеально. И даже после того, как он это сказал, я выполнил примерно четыре цикла, а на пятом в середине комнаты заявил: «Низа что!»-и бросился в соседнюю комнату. Он не мог меня удержать. Но он всё же последовал за мной в ту комнату, схватил меня, привёл обратно и с торжеством подтащил к стене! Но он настолько растерялся, что подтащил меня не к той стене.

А третья сфера - это контроль над тэтаном, что сводится вот к чему: контроль над мышлением... большая «К», маленькая «м». Контроль над мышлением.

Вот так и проводится «Индоктринация повышенного уровня», и это изумительный процесс для обучения. Ему следует уделить некоторое количество часов, и его следует пройти с несколькими разными тренерами - не только с одним, а ещё с двумя или тремя. Ведь у каждого тренера свой способ абреакции. Это упражнение даёт тренеру замечательную возможность подраматизировать собственное сумасшествие.

Вы видите, что таким образом эта процедура последовательно продвигается через три вещи? Так вот, сейчас я более наглядно покажу вам, что представляют собой эти три вещи.

Одитор очень быстро приучается останавливать одного преклира - понимаете, он усваивает, как именно помешать ему сделать то, что он делает, и как преодолевать его противодействие. Но после того, как он поработает с ещё двумя или тремя тренерами - пары меняются, - он в конце концов начинает относиться ко всему этому спокойно.

Первая: я хочу, чтобы вы обратили внимание на то, что вы сидите на стуле.

И не бывает такого, чтобы кто-то был слишком маленьким, чтобы справиться со слишком большим преклиром. Это неправда. Марсия - отличный тому пример. Она может справиться с кем угодно. Однажды вечером она успешно проводила это даже мне; просто чудесно. Ну хорошо.

Так вот, видоизмените это следующим образом: «у вас есть тело, которое сидит на стуле». Обратите, пожалуйста, внимание на то, что... у вас есть тело, которое сидит на стуле. Обратите на это внимание.

Теперь давайте рассмотрим следующий уровень индоктринации. Это «Тон 40 на предмете».

Хорошо. Это что касается тела.

На самом деле каждый из этих уровней - это целая группа. Для каждого из них можно разработать целый ряд методов индоктринации. Я перечисляю вам лишь те, по которым требуется получить зачёт.

Здесь мы имеем дело с тремя компонентами: телом, разумом, тэтаном. Ну хорошо. У нас есть тело. Не так ли? Хорошо.

Так что в «Тоне 40 на предмете» могут быть самые разные команды и самые разные варианты, но вот его основная версия: одитор берёт предмет - небольшую куклу, пепельницу, бутылку кока-колы... и говорит этому предмету сесть на этот стул (или на стол), а потом говорит ему «Спасибо». А потом говорит ему встать и говорит «Спасибо». Это и есть команды одитинга. «Сядьте на этот стул» или «Сядьте на этот стол».

Следующий компонент: вы можете получить картинку кошки? Можете? Хм? Хорошо. Получите её. Получите картинку кошки. Обратите внимание на то, что это картинка.

Одитор передвигает предмет своей рукой. Одитор всё это делает, понимаете? А тренер просто стоит рядом и докучает ему. И одитор должен натренировать своё намерение до такой степени, чтобы постоянно удивляться, когда эта штука- предмет не садится на стул или на стол, когда он не встаёт. Понимаете, я имею в виду... это странно.

Можете ли вы зайти так далеко, чтобы получить факсимиле кошки? Хорошо. Вы можете вообразить, что у вас могло бы быть такое факсимиле. Вы можете получить факсимиле кошки, вместо того чтобы мокапить её? А?

Конечно, самой большой крайностью в этом упражнении было бы, если бы предмет сделал то, что ему велят, безо всякого физического контакта с одитором, на одном лишь намерении. Возможно, это достижимо. Я должен предупредить вас об этом.

Это и есть разум. И это всё, что представляет собой разум. Это картинки, и это механическое приспособление, которое управляет картинками. Разум - это то, что связано с картинками, а картинки содержат восприятия. Книга Один - это просто описание разума. В книге «Дианетика: современная наука душевного здоровья» описываются взаимоотношения между этими картинками.

Так вот, одитор продолжает делать это до тех пор, пока его тон при подаче команд не станет Тоном 40. Что такое Тон 40? Ха! Позвольте одитору самому дать это определение.

Итак, у вас есть картинка кошки? Хорошо.

Этот уровень включает в себя множество небольших упражнений. Вот одно из них: вложить намерение в предмет, при этом слегка взвизгнув. Не произносить слова, а вкладывать намерение, выражаемое этими словами, и при этом взвизгивать; подавать команду необычным голосом, искажать свой голос и так, и сяк, - и это делается до тех пор, пока одитор не обнаружит, что его намерение никак не связано с тоном голоса. В конце концов он обнаружит, что такое Тон 40.

А теперь позвольте мне задать вам такой вопрос. У вас по-прежнему есть эта картинка кошки? Получите снова эту кошку.

Тон 40 - это, конечно, позитивный постулат без контрмысли... ожидаемой, предчувствуемой или какой-либо ещё; то есть полный контроль.

Кто смотрит на эту кошку? Ну давайте же, ответьте мне. Кто смотрит на эту кошку?

На самом деле сегодня мы используем слово «контроль»... мы неправильно его используем. На самом деле мы имеем в виду позитивное постулирование. А в окружающем нас мире под контролем понимают «Если он этого не сделает - к стенке его». Не Тон 40, а 0,4.

Аудитория: Я.

Далее, для того чтобы выполнять «Тон 40 на человеке», можно продолжать выполнять «Тон 40 на предмете». Не имеет значения, относятся ли эти действия к «Тону 40 на человеке» или к последней части «Тона 40 на предмете». Это не отдельный уровень, это просто другая команда.

Да. Это именно тот, кто смотрит на эту картинку?

Вы подаёте предмету команды 8-К и таскаете его туда-сюда в течение некоторого времени. Понимаете, вы подаёте команды 8-К и заставляете предмет двигаться, прикасаться к стене и так далее. Но это делается лишь для того, чтобы одитор привык подавать эти команды этим тоном. Вот и всё зачем это делается. Мы не используем команды 8-К, чтобы обучить человека Тону 40, потому что дальше в этом упражнении тренер досаждает ему.

Аудитория: Угу.

Что делает тренер при выполнении «Тона 40 на предмете»? Сперва он старается помочь. Он по-настоящему старается помочь. Он добивается, чтобы человек помещал намерение в предмет, помещал это намерение молча... помещал намерение в предмет, не говоря ни слова. «Поставьте его». «Вложите в предмет намерение получить ваше “Спасибо”». Понимаете? Никаких слов. Человек просто помещает мысль в предмет. Между прочим, это старый саентологический процесс - помещать мысль в предмет. Тренер может работать над этим довольно долго. Он может действительно помогать.

Вы это знаете?

Но когда у одитора начинает очень хорошо получаться, тренер должен вспомнить о том, что при проведении «Тона 40 на человеке» одитору придётся сталкиваться с контрмыслью, контрусилием и контрдействием того или иного рода. Так вот, тренер обеспечивает всё это. Он делает это не очень шумно или буйно, но он создаёт некоторое противодействие.

Мужской голос: Ага.

- Разве это Тон 40? Ты абсолютно уверен в том, что это Тон 40?

Хм? Вы точно это знаете?

Возможно, одитор ответит:

Мужской голос: Да.

- Что ты имеешь в виду? Что ты понимаешь под Тоном 40?

Что ж, это всё, что вам вообще нужно знать о тэтане, когда вы проводите КОО. Мы называем это «тэтан», «тэта», это греческая буква, математический символ, который обозначает мысль.

- Хм. Ха-ха-ха. Ха! Тебе нужно самому это выяснить. Но я думаю, что в твоей команде не было Тона 40. А? Ты правда думал, что это Тон 40?

А если кто-то хочет удариться в эзотерику и узнать об этом гораздо больше, то он может прочитать книгу «Саентология 8-8008», в которой очень подробно об этом рассказывается.

А потом:

Но когда я спрашиваю вас: «Кто на это смотрит?», вы знаете, что это вы. Так что мы просто обозначаем эту штуку символом «тэта», вот и всё.

- Это уже неплохо. Время от времени у тебя случайно получается.

Люди, которых всё это приводит в замешательство, не должны вообще ни на что смотреть, понимаете... люди, которым это трудно понять. Ну хорошо.

Понимаете? В этот момент вы не считаете, что тренер очень стремится помочь.

Таким образом, у нас есть эти три компонента, не так ли? У нас есть тело, у нас есть разум и у нас есть тэтан. Понимаете?

Но от тренера требуется обеспечивать хаотичность, которая заменяет хаотичность окружения, чтобы человек мог применять Тон 40 даже тогда, когда кто-то или что-то ему сопротивляется, докучает или мешает ему и так далее.

Так вот, когда, добравшись до тэтана, мы заглядываем ещё дальше, мы, конечно же, видим физическую вселенную, но мы должны принять во внимание, что она имеет отношение к телу, так что на самом деле тут существует ещё и четвёртый компонент, который находится ниже уровня тела, и это физическая вселенная. Просто посмотрите вокруг, и вы увидите её здесь.

Вы могли бы зайти и дальше. Как я сказал, вы могли бы куда сильнее углубиться в каждый из этих пяти уровней индоктринации... вы могли бы зайти куда дальше. Вы могли бы дойти до того, чтобы по-настоящему бороться с человеком, пока он выполняет «Тон 40 на предмете», понимаете? Кто-то мог бы стоять у него за спиной и наносить ему неожиданные удары; вы могли бы делать всевозможные вещи. Я этого не рекомендую.

Иначе говоря, вы находитесь в прямом, непосредственном контакте со всем, что вы должны будете изучать или в отношении чего вы когда-либо должны будете проводить процессинг в Саентологии; всё это находится прямо здесь, прямо сейчас. Вы понимаете?

Но я должен сообщить вам, что при проведении «Тона 40 на предмете» можно делать и другие вещи.

Могу вас уверить, что помимо этого не существует ни одного внешнего или инородного фактора, о котором я забыл упомянуть и который мы вдруг обнаружим.

При проведении «Тона 40 на человеке» мы выполняем 8-К в Тоне 40. И это включает в себя абсолютно точную оценку усилия, никаких остановок или неровных движений. Всё выполняется плавно и гладко. Оценка усилия должна быть абсолютно безупречной. Оценка намерения должна быть настолько безупречной... Кстати, иногда это создаёт трудности для тренера, потому что одитор может так наловчиться, что тело тренера начнёт подходить к стене и подчиняться командам довольно легко. Вы обнаружите, что в «Тоне 40 на человеке» почти все тренеры куда более послушны, чем на «Индоктринации повышенного уровня». Они на самом деле стремятся усложнить работу одитора. Но техника, которую тот использует, в значительной степени подавляет это стремление. Техника слишком сильна.

Каждая из перечисленных мною вещей (физическая вселенная, тело, разум, тэтан) может представать перед вашим взором более отчётливо, или может, с вашей точки зрения, иметь гораздо более чёткие, ясные отличительные особенности, или вы можете видеть, что она имеет гораздо более выраженные границы, или же она может присутствовать в большей степени, может быть плотной или менее плотной, или же может существовать какое-то ещё состояние, связанное с нею, однако не существует ничего помимо этих четырёх вещей: физическая вселенная, затем - тело, затем - разум и затем - тэтан.

Вы обнаружите, что те люди, которые тренируют - иначе говоря, играют роль преклиров... здесь применяются те же правила, что и в «Индоктринации повышенного уровня»... по большей части эти люди куда более послушны, чем... Это просто общее правило; оно, между прочим, не относится к вашему начальнику отдела обучения. Он может стать твёрдым, как камень, - настолько неподатливым, что вы в жизни такого не видели. Если вам удаётся заставить его выполнять команды «Тона 40 на человеке», если вы можете заставить его выполнять эти действия, - вы делаете что-то потрясающее. Ну да ладно.

Так вот, сначала мы не будем рассматривать физическую вселенную, поскольку прямо сейчас вам довольно трудно полностью охватить взглядом физическую вселенную. Вы смотрите вокруг, вы видите свидетельства того, что она тут присутствует. Но вы, определённо, в состоянии полностью охватить взглядом тело, которое у вас есть. Оно находится прямо здесь, прямо сейчас, понимаете?

Итак, вот пять уровней индоктринации, и они ведут лишь к одному: одитор приходит в определённое умонастроение и становится способным создавать позитивные постулаты, подавать команды без робости, контролировать другого человека и управлять им, а также усвоить тот подход, который необходим одитору. Вот для чего предназначены эти уровни.

И если говорить об этой картинке, то она может «выплеснуться через край» и у неё может появиться множество двоюродных братьев, сестёр, тётушек, взаимных ассоциаций, которые вы можете отыскивать до бесконечности, как это делал я. Преклир - это самая потрясающая картинная галерея, которую вы когда-либо видели. Но у него нет ничего помимо картинки или отсутствия таковой, что он мог бы назвать «разумом». Это и есть та сфера, которую вы рассматриваете.

И зачёт по ним ставится тогда, когда инструктор уверен, что одитор, проходящий обучение, может это делать. Ну хорошо.

А если говорить о тэтанах, то самое большее, что вы когда-либо сможете узнать о тэтане и что вы действительно знаете (если только вы не имеете дело с каким-то материалом описательного характера), ограничивается ощущением вашей собственной бытийности или же наблюдением за тем, что что-то ещё перемещают с места на место, что-то ещё делают живым, что-то ещё к чему-то побуждают.

Далее мы сразу же переходим к КОО. И не стоит даже пытаться проводить КОО, пока не будут пройдены эти пять уровней индоктринации.

Следовательно, в этом и заключается вся цель КОО. И больше тут не к чему стремиться. И таким образом мы с полнейшим удовлетворением можем сказать, что у нас есть вот эти области, с которыми мы работаем, используя контроль, общение и обладание. И вот эти области: контроль, воспроизведение, общение, Км и О и всё, что имеет отношение к физической вселенной. Существуют все эти вещи: контроль, воспроизведение, общение, контроль над мыслью и обладание, связанные с телом. Существуют контроль, воспроизведение, общение, контроль над мышлением и обладание, связанные с разумом. И кроме того, все эти факторы, конечно же, самым тесным образом связаны с тэтаном, так что у нас есть контроль, воспроизведение, общение, контроль над мышлением и обладание, которые связаны с тэтаном.

Как бы то ни было, в начале курса НРА или НСА вы обнаружите, что студент ещё не проходил ничего в Тоне 40. И хотя КОО начинаются с Тона 40, когда кого-то учат их проведению, с него не начинают. Вы это понимаете? Обучение начинается с имитационного одитинга на «Курсе по общению», а после этого человек переходит на второй уровень индоктринации - «Обычный 8-К». На этой стадии они соприкасаются.

Так вот, мы можем проводить процессинг в любой из этих сфер. Нам было бы очень трудно проводить процессинг исключительно в какой-то одной из этих сфер, поскольку они взаимосвязаны. Мы всегда будем затрагивать и другие сферы.

Следовательно, порядок изучения этих процессов отличается от порядка их проведения преклиру. Вам необязательно запоминать порядок их изучения. Вам обязательно помнить порядок их проведения. Но я всё же перечислю их вам в том порядке, в котором им обучают.

Было бы очень трудно проводить процессинг в отношении лишь вот этого одного фактора - контроль тела, - не делая при этом чего-то ещё. Понимаете, тела, как правило, стоят на земле, и когда вы контролируете тело, человек начинает лучше осознавать наличие земли. Вы не стремились к этому, но это хорошо. Итак, это происходит и всё.

Сначала идёт «Обычный 8-К», о котором я уже упоминал. Это второй уровень. Команды «Обычного 8-К» очень просты, и ни одна команда не зависит ни от какой другой.

Так вот, вы не можете контролировать тело человека, не контролируя при этом в какой-то степени его мышление, так что было бы очень и очень трудно взять и нацелиться на какую-то крошечную область в одной из этих четырёх вещей, на работу с которыми направлена «Процедура КОО».

Вот команды «Обычного 8-К»: «Посмотрите на эту стену». «Спасибо». «Подойдите к этой стене». «Спасибо». «Своей правой рукой прикоснитесь к этой стене». «Спасибо». «Повернитесь кругом».

Мы не можем сказать: «Что ж, мы будем проводить процессинг лишь в отношении ногтя на указательном пальце его правой руки, и мы не будем затрагивать тэтана, мы не будем затрагивать физическую вселенную, мы не будем затрагивать разум, мы затронем тело человека лишь в такой вот степени». Нет, боюсь, будут затронуты и другие вещи.

Вот и все команды. Я уже сказал вам, на чём делается акцент в тренировке.

Боюсь, что всего этого не было бы, если бы где-то поблизости не было тэтана. Если бы не было вас, то, вероятно, не было бы и всего этого, понимаете? Появилось бы множество других мыслезаключений.

Второй процесс, с которым мы имеем дело при обучении, - это «Ориентационный процессинг». И это, как вы сразу можете увидеть, процессинг контроля над вниманием.

Так что когда вы проводите процессинг в отношении любой из этих четырёх вещей - физической вселенной, тела, разума, тэтана, - то на самом деле вы в какой-то незначительной степени затрагиваете и другие три, но вы можете сосредоточиться на любой из них.

В нём используются такие команды: «Обратите внимание на этот (указанный предмет)». «Спасибо». «Обратите внимание на эту стену». «Обратите внимание на этот стул». «Обратите внимание на этот пол». «Обратите внимание на этот потолок». И так далее. И каждый раз, когда преклир смотрит в указанном направлении, мы говорим «Да». Это очень простой вид «Ориентационного процессинга» и, между прочим, он даёт любопытный терапевтический эффект.

Маршрут 1 в книге «Создание человеческих способностей» действительно направлен на работу непосредственно с тэтаном, противопоставляемым физической вселенной, и здесь мы оставляем тело без внимания. Следовательно, есть ряд процессов, действительно направленных на работу с тэтаном и с физической вселенной, которые в данном случае сфокусированы на тэтане, но при этом неизбежно затрагивают физическую вселенную, вы понимаете?

Акцент в тренировке заключается в следующем: одитор должен чётко направлять внимание преклира, не отвлекая его с помощью других механизмов направления внимания. Вы понимаете? Другими словами, одитор должен делать всё это гладко. Нет необходимости вывешивать красный флаг, чихать, кашлять, двигать ногами и так далее. Всё это способы привлечения внимания.

Итак, вот уровни, на которых фокусируется КОО: сначала - тело, затем - разум, а тэтан затрагивается просто сам собой. Ни одна из частей КОО на самом деле не направлена непосредственно на работу с тэтаном, если только, разумеется, вы не проводите серию процессов, известных как процессы по созданию. Эти процессы самым непосредственным образом направлены на работу с тэтаном, но лишь в той мере, в какой он может создавать свою собственную вселенную. И в той же мере вы можете тренировать его.

Мы стремимся добиться, чтобы одитор плавно направлял внимание преклира на указанный предмет. Мы стремимся, чтобы одитор направлял его плавно и гладко. На самом деле здесь один человек управляет вниманием другого, что весьма необычно. Это следует делать очень плавно и гладко. Нас не заботит, насколько хорошо одитор доносит команды, но, конечно, он должен доносить их так же хорошо, как он делал это во время имитационного одитинга.

Но мы можем подойти вплотную к работе с тэтаном, работая с мышлением.

Одитор выбирает какой-то предмет и говорит: «Обратите внимание на этот (предмет)». «Обратите внимание на этот стул». «Обратите внимание на этот потолок».

Таким образом, вот что делает «Процедура КОО». Она даёт человеку осознание... большее осознание в отношении тела, даёт ему понимание того, что тело можно контролировать, и побуждает его контролировать тело. Затем он начинает понимать, что тело поддаётся контролю, и в конце концов он в какой-то мере осознаёт, что он может контролировать тело.

Как правило, одитор указывает на предмет. А преклир просто поворачивает голову. В этом процессе не нужны никакие меры предосторожности, но, если преклир сильно рестимулируется, процесс нужно сгладить.

Затем в этой процедуре мы начинаем работать с физической вселенной, используя ориентационные процессы, - это следующая ступень. И на самом деле тут мы довольно-таки близко подходим к работе лишь с тэтаном и физической вселенной, но здесь мы учитываем и тело. И вот почему: единственная терапия, которая когда-либо будет существовать, будет направлена на то, чтобы побудить человека изменить своё мыслезаключение.

Третий процесс называется «Ориентация: тело и комната». Здесь мы видим первый пример экстраверсии-интроверсии.

Но как вам, одитору, преодолеть навязчивые изменения, которые происходят в разуме? Как вам преодолеть их? Вы не видите того, о чём думает преклир. Что ж, вы устанавливаете контроль над его телом, и вы добиваетесь, чтобы он вступил в общение, и тогда вы сможете в какой-то мере прояснить и взять под контроль его мышление, и тогда он сам тоже сможет взять его под контроль.

Команды этого процесса следующие: «Посмотрите на эту стену». Понимаете? «Посмотрите на этот (предмет)». «Посмотрите на вашу ступню». «Посмотрите на этот потолок». «Посмотрите на вашу руку». Вы понимаете?

Однако мышление, которое мы затрагиваем в данном случае, имеет большее отношение к разуму, чем к тэтану, поскольку это рестимулированное мышление, так что здесь мы имеем дело с работой разума. Вы понимаете?

Есть и другой вариант команд этого процесса: «Обратите внимание на этот стул». «Обратите внимание на вашу руку». «Обратите внимание на эту стену». «Обратите внимание на этот пол».

Следовательно, когда мы говорим «мышление», мы находимся на границе между разумом и тэтаном. Это ясно? Вы это понимаете?

Вы это понимаете? На самом деле между этими командами есть различие. Если человек совершенно намертво засел у себя в голове, лучше говорить ему «обратите внимание». Ведь если он попытается выйти из тела и посмотреть на свою голову, то испытает такое сильное напряжение, такой сильный стресс, что начнёт рвать риджи на части.

Благодаря контролю и воспроизведению мы получаем общение. После того как мы получаем общение, мы устанавливаем контроль над мышлением. А добившись этого, мы, конечно же, можем направить все свои силы на работу с разумом и можем привести в порядок трак времени человека, его «среду обитания» и всё остальное, используя завершающий процесс, к которому нас подводят все другие процессы, - «Плотные объекты тогда и теперь».

Так что вариант с «обратите внимание» более безопасный. Другой вариант тоже вполне допустим. Он приведёт к экстериоризации. Это два разных набора команд; у каждого из них своя задача.

Так вот, позвольте мне изложить это в гораздо, гораздо более сжатом виде. Позвольте мне выразиться гораздо более определённо.

«Посмотрите на эту стену». «Посмотрите на вашу руку». «Посмотрите на этот потолок». «Посмотрите на вашу правую ступню». В результате человек, скорее всего, окажется в полутора метрах позади своей головы - раз-два. Вы понимаете?

Переломный момент в любом кейсе связан вот с чем: может ли человек делать что-то плотным или нет? Человек, который не может делать что-то плотным, не добьётся особых успехов ни в процессинге, ни в жизни. Он не может терпимо относиться к плотным объектам. Это переломный момент в любом кейсе.

Но если человек, по всей видимости, не готов экстериоризироваться, если он... если его конституция, поведение банка и так далее говорят вам о том, что он вряд ли готов к этому... вам стоит использовать «обратите внимание». Следовательно, при обучении мы используем команду «обратите внимание». Но мы не должны забывать о том, что этот процесс превосходно действует в форме «Посмотрите».

Если человек может делать что-то немного плотным, если он может в какой-то степени контролировать плотные объекты, то ему можно проводить процессинг в отношении практически чего угодно и он сможет продвигаться вперёд довольно неплохо. Это переломный момент во всех кейсах - плотные объекты. Нам потребовалось много времени, чтобы выяснить это. В конце концов я это выяснил. Я знал, что существует какой-то уровень, выше которого преклиры проходят процессинг с лёгкостью почти независимо от того, какую технику вы используете. И существует уровень, ниже которого ни один процесс, известный человеку или известный мне, похоже, не имеет никакого отношения к преклиру. Не имело значения, как долго мы проводили процесс, - в течение многих и многих часов или в течение многих и многих лет - преклир просто никуда не продвигался. И этот переломный момент связан с плотными объектами. Может ли человек делать что-то плотным?

Хорошо. Это процесс по экстраверсии и интроверсии. Вот последовательность: «Посмотрите на себя». «Посмотрите на то, что вас окружает». «Посмотрите на себя». «Посмотрите на то, что вас окружает». «Посмотрите на себя». «Посмотрите на то, что вас окружает». Они чередуются.

И как только мы это обнаружили, успех был у нас в кармане, поскольку теперь мы могли постепенно поднять человека на такой уровень, где он терпимо относится к плотным объектам. Это достигается тем, что мы побуждаем человека удерживать что-то от удаления и удерживать что-то в неподвижности. И если вы можете добиться, чтобы человек удерживал что-то от удаления (ему это не составляет особого труда), а затем удерживал что-то в неподвижности, он после этого может делать что-то немного более плотным. Таким образом мы можем сегодня пересечь эту границу с любым кейсом.

Между прочим, это называется чередующимися командами. Вам нужно знать, что такое чередующиеся команды. Вот как они выглядят: «Посмотрите на вашу правую руку». «Посмотрите на вашу левую руку». «Посмотрите на вашу правую руку». «Посмотрите на вашу левую руку».

Почему? Что ж, мы можем постепенно поднять его на уровень плотных объектов и выше. Ну а как насчёт того парня, с которым мы вообще не можем общаться? Э-э! Тут мы имеем дело с другой закавыкой, с которой нам надо разобраться, а именно: с навязчивым изменением или искажением или с неизменностью в мышлении.

Но вы могли бы сказать, что есть отдельный процесс «Посмотрите на вашу правую руку». А когда он сглажен, вы проводите «Посмотрите на вашу левую руку». Вы понимаете? В таком случае он проводится так: «Посмотрите на вашу правую руку». «Посмотрите на вашу правую руку». «Посмотрите на вашу правую руку». «Посмотрите на вашу правую руку». «Посмотрите на вашу правую руку». Понимаете? Эта команда не чередуется. Когда «Посмотрите на вашу правую руку» сглажено, мы переходим к левой руке.

Чтобы человека можно было одитировать, вы должны быть в состоянии контролировать его мышление. Когда вы говорите ему: «Подумайте о кошке», он должен быть в состоянии подумать о кошке. Вы должны быть достаточно уверены, что он может подумать о кошке. Вы это понимаете?

Я обращаю ваше внимание на этот терминологический момент, потому что «Дайте мне вашу руку» в Тоне 40 проводится в отношении правой руки, а потом в отношении левой руки, и это не чередующиеся команды.

И когда кейсы «терпели неудачу» (в кавычках) или когда техники не срабатывали, это происходило потому, что преклир вообще не думал о том, о чём мы просили его подумать.

Вы не говорите: «Дайте мне вашу правую руку». «Дайте мне вашу левую руку». «Дайте мне вашу правую руку». «Дайте мне вашу левую руку». Так это не делается. Вы просто говорите: «Дайте мне вашу руку» - и берёте правую руку преклира, так что он понимает, какую руку вы имеете в виду. Ну хорошо.

Мы сказали: «Так вот, подумайте о своей любимой пожилой матушке».

Далее идёт объективный процесс «Покажите мне».

И преклир сразу же отвечает: «Да, - говорит он, - да, я это сделал». О, да? Я заглянул в парочку черепов... Он не думал о своей матушке. Это вам он сказал, что подумал.

Здесь преклир должен что-то демонстрировать. И этот процесс включён сюда потому, что это один из самых чудесных терапевтических процессов. Он нацелен на причину, по которой банк человека невидим для других. Причину, по которой у людей есть секреты. Причину, по которой люди притягивают к себе банк: они не осмеливаются показать всё это кому-то ещё.

Один преклир, который находился в довольно плохой форме, хвастался мне, что прошёл весь недельный интенсив и при этом ни разу не сделал того, о чём его попросил одитор, а одитор не обнаружил этого. Бог ты мой, этот преклир считал себя сообразительным парнем! Не знаю, зачем кому-то нужно перерезать себе горло подобным образом, однако он это сделал. Ну да ладно.

Так что мы говорим человеку... Мы проводим объективный процесс «Покажите мне». И команды в нём следующие: «Покажите мне этот (предмет)». «Спасибо». Одитор указывает на предмет, который он имеет в виду.

Вот в чём суть: можем ли мы добиться, чтобы этот человек подумал мысль: «Удержите это от удаления»? Если мы можем добиться, чтобы он подумал мысль: «Удержите это от удаления», то мы сможем постепенно поднять его до уровня плотных объектов, не так ли? Следовательно, нам нужен был маршрут к контролю над мышлением, чтобы человек мог подумать такую мысль, которая позволила бы ему постепенно подняться до соответствующего уровня и обрести способность делать что-то плотным. Вы это понимаете?

Только когда у преклира на этом процессе дела идут довольно хорошо, вы переходите к тому его варианту, в котором используется экстраверсия-интроверсия.

И что же мы делаем? Работая с человеком, вы делаете две вещи. Вы контролируете его тело, и вы добиваетесь, чтобы он воспроизводил и общался... вы контролируете его мышление. Вы это понимаете?

Следующий набор команд может выглядеть так: «Покажите мне этот (предмет)». «Покажите мне вашу (часть тела)». Мы подставляем в эти команды такие вещи: «Покажите мне этот стол». «Покажите мне вашу ступню». «Покажите мне этот потолок». «Покажите мне вашу голову». Вы поняли? Экстраверсия-интроверсия.

Если человек обнаруживает, что вы можете контролировать его тело, а затем обнаруживает, что сам он тоже может контролировать своё тело... это является необходимым шагом... то в конце концов (это не гипноз; когда-нибудь кто-нибудь спутает одно с другим, но бог ты мой, это совершенно разные вещи) мы можем сказать ему, чтобы он что-то подумал, и он это подумает.

И между прочим, это даёт возможность научиться создавать мокапы и факсимиле, которые будут видны кому угодно. Если и существует способ добиться этого, то это он и есть. Человек в конце концов избавляется от нежелания показывать вам вещи. Он осознаёт, что он больше не разыскивается на Арктуре и что вы не из космической полиции Сатурна.

Так вот, мы всегда можем сказать человеку, что у него есть та или иная мысль или что он думает что-то. Это будет оценкой. Мы можем сказать: «Ну, я знаю, о чём вы думаете, вы думаете о собаках». Нет, нет. Это уже нечто другое. Это то, что делает гипнотизёр. А здесь у нас действует саентолог. И это даже не сопоставимо.

На самом деле жизнь привела его в такое состояние, что он не хочет ничего никому показывать.

Саентолог говорит: «Подумайте...», это означает «будьте любезны...», однако он даёт команду: «Подумайте мысль “собака”». Так вот, человек либо может сделать это, либо нет.

Так вот, в рамках учебного курса я бы опустил этот процесс. Я бы не стал преподавать его на ранней стадии обучения.

Если человек не может сделать это, то саентологу нужно будет узнать, смог бы тот сделать это или нет. Он должен донести до сознания человека, что тот должен подумать определённую мысль. Следовательно, контроль над телом и воспроизведение приводят к общению, которое допускает возможность того, что преклир может подумать мысль, которую вы попросили его подумать.

Я бы просто научил студента проводить «Ориентационный процессинг» и остановился бы на этом; я позволил бы ему обнаружить этот процесс где-то дальше на траке. Вот почему у этого процесса нет номера в серии тренировочных процессов. Но вы должны знать о том, что он существует, потому что это очень важный процесс. Он требует весьма деликатного подхода, и именно поэтому я говорю, что я не стал бы преподавать его на этом уровне обучения. Человек довольно-таки... он может очень сильно рестимулироваться, у него могут включиться ужасные соматики, могут произойти всевозможные дикие вещи. Ну да ладно.

Итак, вы используете предшествующие шаги, направленные на контроль тела, те четыре предшествующих шага: «Дайте мне вашу руку», 8-К в Тоне 40, «Подражание движению книги» и «Подражание движению рук в пространстве», вы используете эти шаги снова, снова и снова, опять, опять и опять, пока вы не будете абсолютно уверены в том, что этот человек может подумать и подумает мысль «Удержите это от удаления», когда вы попросите его об этом! И когда у вас есть абсолютная гарантия, что так оно и произойдёт, тогда вы переходите к следующему этапу, который мы называем процессами по общению, а потом - к следующему этапу, процессам, связанным с мышлением, а именно: «Удержите это от удаления» в Тоне 40, «Удержите это в неподвижности» в Тоне 40, «Сделайте это немного более плотным» в Тоне 40. Вы это понимаете?

Вместо этого процесса мы используем более мягкий - «Внимание за счёт воспроизведения». Здесь он приводится под номером 4. «Внимание за счёт воспроизведения». Это очень старый процесс. В своём первоначальном виде он был гораздо сложнее.

Так вот, на самом деле процесс по контролю, процессы по воспроизведению и процессы по общению позволяют гарантировать это лишь в том случае, если вы будете использовать дубинку. Это, вероятно, произойдёт лишь при проведении процессов по контролю. Это, скорее всего, произойдёт лишь при проведении процессов «Дайте мне вашу руку» в Тоне 40, 8-К в Тоне 40, «Подражание движению книги» и «Подражание движению рук в пространстве». Вероятно, после того как вы немного сгладите эти процессы, проходя их один за другим и повторяя их, понимаете, вероятно, после этого он будет думать нужную мысль. Но мы добиваемся этого с топором в руках. Мы не допускаем, чтобы преклира начало «заносить» куда-то в сторону. Мы не оставляем этого без внимания. Мы переходим непосредственно к процессам по общению, мы проводим немного «Ориентации», мы снова проводим немного «Воспроизведения», и с чем мы работаем? Со вниманием.

Мы называем его... просто «Внимание за счёт воспроизведения». Это проводится немного иначе, чем... «Внимание за счёт воспроизведения» - это просто вот что: «Посмотрите на эту книгу». «Посмотрите на эту бутылку». «Посмотрите на эту книгу». «Посмотрите на эту бутылку». Понимаете? Вот и всё. «Посмотрите на эту книгу». «Посмотрите на эту бутылку».

Понимаете, мы контролировали тело и заставили его воспроизводить. Теперь мы будем контролировать разум и заставим его воспроизводить, работая с таким фактором, как внимание. И когда вы управляете вниманием человека, вы управляете его разумом.

Но мы это не используем. На самом деле мы используем «Открывающую процедуру посредством воспроизведения» 1957 года. Она содержит отдельный набор команд.

Что делает с ним банк? Его инграммный банк контролирует его внимание. Если вы не дадите человеку возможность контролировать внимание и не освободите его от этого контроля, у него будут проблемы с разумом, не так ли? Его разум контролирует его. Какую его часть он контролирует? Его внимание. Вы когда-нибудь слышали о единицах внимания, о застревании на траке и тому подобных вещах? Что ж, это застревание вызвано лишь тем, что банк приклеивает там человека. Вы это понимаете?

Мы кладём книгу сюда, ставим бутылку туда, а потом говорим: «Посмотрите на эту книгу». «Хорошо». «Подойдите к этой книге». «Хорошо». «Возьмите эту книгу». «Хорошо». «Поместите эту книгу точно на то же самое место». «Хорошо». «Теперь посмотрите на эту бутылку». «Хорошо». «Подойдите к этой бутылке». «Хорошо». «Возьмите эту бутылку». «Хорошо». «Поместите эту бутылку точно на то же самое место». «Спасибо».

Итак, мы выполняем все эти процессы в отношении тела: «Дайте мне вашу руку», 8-К в Тоне 40, «Подражание движению книги», «Подражание движению рук в пространстве» - все эти процессы направлены на работу с телом.

Вы могли бы добавить туда и команду «Повернитесь кругом», но тогда этот процесс превратился бы в процесс «Книга и бутылка» в Тоне 40. «Книга и бутылка» в Тоне 40 - это не «Открывающая процедура посредством воспроизведения». Чтобы проводить «Книгу и бутылку» в Тоне 40, вы должны быть готовы взять на себя полный контроль над преклиром. Команды все те же самые, но только вы не даёте никаких подтверждений. Вы не говорите преклиру вообще ничего, кроме этих команд одитинга, и эти команды достигают места назначения. И далее мы бы добавили (я сказал, что сами команды остаются такими же)... Нам нужно было бы добавить «Повернитесь кругом». Ведь на самом деле преклир не должен делать ничего, о чём мы его не просили. Ну да ладно.

А потом мы проводим практически туже самую серию процессов в отношении внимания. Мы проводим человеку просто «Ориентацию», мы проводим ему «Ориентацию: тело плюс комната». Мы проводим ему «Внимание за счёт воспроизведения». А в промежутке между этими двумя процессами мы проводим ему объективный процесс «Покажите мне». Все эти процессы направлены на работу со вниманием.

Таким образом, у нас здесь есть градиентная шкала. При обучении мы используем «Открывающую процедуру посредством воспроизведения». А позже нам придётся продемонстрировать, что мы имеем в виду под «Книгой и бутылкой» в Тоне 40. Вам это понятно?

И спустя некоторое время у человека появляется представление о том, что мы можем контролировать его внимание, и после этого можно сказать, что мы добились успеха... мы добились успеха, поскольку мы говорим ему подумать: «Сделайте это немного более плотным».

Так вот, меры предосторожности здесь... акцент в тренировке делается на точности. Одитор не имеет права допускать никаких ошибок, он не имеет права ничего упускать в командах. Вот и всё. Я имею в виду, ему конец, если он... Ему крышка! Это просто ужасно. Это довольно плохо.

А он говорит: «Ну вот. Я могу это подумать».

Одна из причин, по которым он не должен допускать ошибок, состоит в том, что это один из самых трудных процессов. Это тяжёлый процесс!

И мы просим его ходить по комнате и делать вещи в комнате немного более плотными, делать вещи немного более плотными, делать вещи немного более плотными; мы постепенно поднимаем его до уровня, на котором он делает вещи немного более плотными при помощи процессов «Удержите это от удаления» и «Удержите это в неподвижности». Но после того, как мы добились, чтобы он делал что-то в комнате немного более плотным, немного более плотным... Ха! Давайте направим его вовнутрь и позволим ему обнаружить внутреннюю конфиденциальную историю всего этого, заставив его проходить «Субъективное обладание»: посмотрите на этот разум и посмотрите на эти картинки.

И если одитор помимо всего прочего добавляет хаотичность, перепутав команды, то он может чуть ли не прикончить преклира. Это тяжёлый процесс!

И тут мы подходим к самому хитрому шагу в КОО. Для этого действительно требуется искусство. В этом шаге сосредоточено почти всё, что одитору нужно знать из того, что было разработано в течение трёх лет. Вот и всё. Вот и всё, что сюда входит. Так что это лёгкий шаг. Вы проходите это с большой лёгкостью. Но это тяжёлый шаг. Давайте не будем в этом сомневаться: вы либо можете исправить обладание субъективно, либо нет. Иначе говоря, вы либо можете контролировать мышление человека, его картинки и так далее, либо нет.

Это один из лучших процессов для экстериоризации. О, вы этого не знали, а?

Итак, вы должны довольно хорошо знать это, поскольку нам нужно, чтобы человек что-то создал, а потом сделал это немного более плотным. Вот что мы на самом деле от него хотим: «Смокапьте что-нибудь и сделайте это немного более плотным».

Так вот, если «Открывающая процедура посредством воспроизведения» 1957 года позволяет экстериоризировать преклира - а это так, - то поверьте мне, «Книга и бутылка» в Тоне 40 вполне может отправить преклира далеко-далеко. В ней абсолютно нет места ошибкам.

Почему? Что ж, мы привели его в такое состояние, что он может посмотреть на комнату и сделать её немного более плотной. Так вот, «Смокапьте что-нибудь и сделайте это немного более плотным». Что мы можем с ним проходить? Мы можем проходить с ним «Плотные объекты тогда и теперь», и мы можем очень быстро собрать воедино весь его полный трак времени, при условии что он выполняет этот процесс.

Акцент в тренировке делается на точном воспроизведении этих команд.

Итак, проходить КОО необходимо следующим образом: мы постепенно поднимаем человека на такой уровень, где он может делать различные вещи объективно (то есть во внешнем мире) или субъективно (в уме, в разуме) плотными, а потом заставляем его привести в порядок полный трак, его коварное и злобное прошлое, и мы поднимаем его ещё выше, и довольно скоро он начинает делать плотным ещё и будущее, и он может сойти с трака времени, оказаться в 1776 году и дать Колоколу свободы хорошего пинка, понимаете, чтобы тот как следует зазвенел, а люди в 1957 году будут недоумевать, откуда на нём взялся этот след от подошвы. Ну да ладно.

И я должен предостеречь вас: этот процесс нельзя оставлять несглаженным и нельзя останавливать после того, как он пошёл! Я имею в виду, что если он срабатывает, то его нельзя прекращать лишь потому, что таково расписание класса. Вы это понимаете?

У нас появляются всевозможные странные и интересные мысли, когда мы рассматриваем эту штуку... «Плотные объекты тогда и теперь». Это весьма заманчиво... весьма заманчиво.

Если вы на свою голову начали проводить «Открывающую процедуру посредством воспроизведения» в три часа дня и этот процесс всё ещё оказывает воздействие на преклира, всё ещё производит изменения в 2 часа ночи, - у вас нет другого выхода, что бы там ни говорилось в Кодексе одитора: вы по-прежнему будете сидеть и проводить его!

Так вот, на более высоком уровне у нас действительно есть ещё парочка вещей. Есть парочка вещей на более высоком уровне. Это то, что мы называем временными процессами и процессами по созданию, и эти процессы действительно относятся к более высокому уровню, и я не знаю, понадобятся ли они вам когда-нибудь. Это сверхпроработанные ну-и-ну-какие процессы, которые совершенно невозможно использовать при работе с хомо сапиенсом. Я имею в виду, что ни один хомо сапиенс не сможет их выполнить.

И я не моту... никак не могу преувеличить важность этого!

Тем не менее, когда вы начинаете подходить к концу, когда вы превращаете всех своих преклиров в хомо новисов или что-то в этом роде, вы должны дать им что-то, обо что они могут спотыкаться, так что вы берётесь за эти временные процессы и процессы по созданию.

Мы помним это с очень давних пор... те из нас, кто давно в Саентологии. Прерывание процесса - это самое ужасное, что только может произойти. Ведь возможно, этот процесс больше уже не будет срабатывать. Но если он не сглажен, то он, скорее всего, оставит преклира в подвешенном состоянии.

Я дам вам некоторое представление о том, к чему это ведёт. Нам уже известны процессы, которые позволяют преодолеть нежелание людей мокапить совершенно плотные вещи и заставлять их «разгуливать» тут и там. Нам уже известны процессы такого рода. Это разрушает игру, это уж точно.

Конечно, кто-то может прийти и попроходить его ещё немного. Однако это серьёзная ошибка одитинга - начать «Открывающую процедуру посредством воспроизведения» 1957 года и не сгладить её. Так что когда вы начинаете этот процесс, не назначайте никаких других встреч. Если эта процедура останется несглаженной, никто не умрёт. Большинство процессов, используемых в обучении, рано или поздно оказываются несглаженными. Но этот процесс никак нельзя оставлять несглаженным. Никак нельзя.

Но мы можем взять человека, который находится в не очень хорошем состоянии, и заставить его делать кое-какие интересные вещи, которые он не хотел делать раньше, и он сможет сохранять у себя эту способность, возможно, в течение четырёх часов или двадцати четырёх часов, но потом он избавится от неё; он выбросит эту способность в ближайшую канаву. Для него это слишком. Понимаете, он не знал, что он может это делать.

Теперь давайте посмотрим на следующий процесс (в том порядке, в котором процессы используются при обучении). Это один из заключительных процессов КОО, и он называется «Субъективное обладание».

Вы можете привести в действие умственные образы-картинки человека размером вот с эту стену, и они будут совершенно трёхмерными, в них будут присутствовать все восприятия, и это будет делом получаса процессинга, вы можете сделать это с человеком.

Вот один из способов его проведения. Вы спрашиваете преклира, что он может мокапить.

Человек будет сидеть там и просто: «О, нет. О-о-о-о. Мне это не нравится! Я не хочу это делать». Понимаете, это прекрасная картинка, да. Это... прекрасная. Прекрасная. И вы просто увидите, как у него с зубов отскакивают кусочки эмали, когда он стискивает зубы и пытается выключить эту штуку, которую вы включили. И он выключит её через час или два или через день-другой. Но его тормоза, определённо, задымятся.

Он отвечает: «Я могу мокапить коров».

Тем самым вы продемонстрировали ему такой вот странный факт: человек никогда не утрачивает ни одну из способностей, которые у него когда-либо были! Способности неуничтожимы. Уничтожить можно только желание и готовность.

«Отлично. Смокапьте корову». «Хорошо». «Втолкните её в своё тело». «Смокапьте корову» и «Отбросьте её прочь».

Вы можете напрямую оценить текущую способность человека демонстрировать те или иные способности, исходя из его желания и готовности. Когда вы заставляете человека делать что-то, чего он не хочет делать, он всегда делает это плохо. Ну да ладно.

Это самый элементарный способ проведения этого процесса. Но я не собираюсь подробно останавливаться на этом, иначе мы не выйдем отсюда ещё в течение четырёх или пяти дней. Мне придётся доверить эту тему инструктору.

Процессинг по-прежнему является делом выбора. Однако человек никогда не отказался бы от процессинга и никогда не отказался бы от помощи, если бы он знал, что это такое. Это по-прежнему дело выбора. То, что отказывается от процессов, и то, что отказывается от процессинга, - это не сам человек. У вас на пути встают контуры, сущности, всевозможные странные умственные проявления. Это перемешанные картинки того или иного рода, и они не хотят получать процессинг.

Я скажу вам только то, что «Исправление обладания» и вообще процессы по обладанию - это те процессы, которые дают наилучшие терапевтические результаты, если они работают. Вы проводите КОО для того, чтобы человек мог что-то иметь. А в процессах, о которых сейчас мы ведём речь, вы напрямую увеличиваете его обладание. Это весьма важно.

Но КОО дают вам возможность поднять человека на такой уровень, находясь на котором он может посмотреть на всё это и он может принять решение. И вы можете поднять его с помощью процессинга до этого уровня, и порой вы делаете это практически через его труп.

И я могу сказать вам, что вы всегда можете добиться, чтобы «чёрный кейс» мокапил что-то, и вы всегда можете добиться, чтобы кто-то отбрасывал что-то прочь. Сегодня это совершенно не проблема.

И спустя некоторое время... не то чтобы вы приводили человека к слому и заставляли его сдаться. Нет, вы на самом деле можете привести его в порядок, и в конце концов он посмотрит апатично на эту штуку и скажет: «Знаете, то, что вы делаете, это неплохо. Я не возражаю против того, чтобы стать гораздо лучше, понимаете? Я не возражаю. Конечно же, у меня тут есть вот этот слабенький голосок, вот тут, справа. И он говорит, что я никогда не должен становиться сколько-нибудь лучше. Но, быть может, мне сейчас незачем обращать на него внимание. Как вы полагаете?»

Способ расколоть «чёрный кейс» - это просить его мокапить что-то в черноте и вталкивать это внутрь, пока не... это и есть восстановление обладания... пока чернота не расколется. Преклир впадёт в анатен. Но то, что он впадает в бессознательность, не означает, что вы прекращаете его одитировать. Обычно преклиры впадают в бессознательность.

Эти штуки уходят достаточно легко. Здесь вы не используете какой-то основанный на условных рефлексах механизм, при помощи которого вы должны преодолеть сопротивление человека, чтобы он в конце концов сдался. Это психиатрия, такой подход характерен для психиатрии. Но здесь происходит не это.

Существует способ расколоть «невидимый кейс» - кейс, который не видит мокапов. Мне стоит упомянуть об этом. Самый эффектный пример разрешения «невидимого кейса» имел место, когда мы поставили на стол некоторое количество стеклянных предметов. Понимаете, у человека нет поля. Он ничего не видит, когда закрывает глаза. Всё невидимо; нет никаких факсимиле, нет мокапов.

Вы вытаскиваете человека на такой уровень, на котором он может проявить некоторый селф-детерминизм? Вы предоставляете человеку контроль в избытке, и он обнаруживает, что его это не убивает. Возможно, теперь и он будет в состоянии что-то контролировать. Когда он оказывается в состоянии контролировать, он оказывается в состоянии принимать решения, и он неизменно принимает решение получить больше одитинга. Ну хорошо.

На стол поставили некоторое количество стеклянных предметов, и преклира просили удерживать каждый из них от удаления - снова и снова, предмет за предметом, опять и опять. Когда ему удалось это сделать - после того, как все предметы были пройдены несколько раз, - у него больше не было невидимого поля. А до того дня это невидимое поле не поддавалось никаким атакам одиторов на протяжении где-то пяти лет, если не дольше. Так что мне стоило упомянуть об этих двух моментах.

Так вот, это и есть теория, лежащая в основе КОО. Возможно, я изложил её вам не очень гладко, но я думаю, что я рассказал вам почти обо всех факторах, имеющих к этому отношение. И я хочу подчеркнуть вот что: если вы хотите делать что-то по поводу болезней тела или чего-то в этом роде, то это относится к категории «тело»... вы делаете это, контролируя тело человека.

Ну хорошо. Давайте перейдём к следующему процессу. Он называется «Подражание движению книги». Его команды - это просто движения и больше ничего.

Если вы хотите делать что-то по поводу умственной деятельности или умственных реакций того или иного рода, то это нужно делать, работая со вниманием... контроль внимания.

Так вот, все процессы до этого момента... мы упоминали процесс «Книга и бутылка», выполняемый в Тоне 40, но этот процесс не проводится и не преподаётся на данном уровне обучения.

А если вы хотите работать с тэтаном, то это достигается за счёт контроля над мышлением.

Все их команды - это простые, понятные команды, которые включают в себя подтверждения преклиру. Понимаете, мы можем говорить с преклиром. И это относится также и к «Подражанию движению книги» и к «Подражанию движению рук в пространстве». Вы запутываетесь, потому что первый процесс в КОО - это «Дайте мне вашу руку» в Тоне 40, за ним идёт 8-К в Тоне 40, а затем «Подражание движению книги» и «Подражание движению рук в пространстве». Так что вы можете решить, что «Подражание движению книги» и «Подражание движению рук в пространстве» тоже проводятся в Тоне 40. Нет, это не так. Это обычные, привычные, заурядные, повседневные процессы - типа «будьте хорошим парнем», «поддерживайте АРО», «применяйте имитационный одитинг» и тому подобное. Вы это понимаете? Вы можете говорить с преклиром. Очевидно, что это необходимо.

Так что, если вы просто нарисуете небольшую схему у себя в голове, вы увидите: тэтан, а напротив него - контроль над мышлением; разум, а напротив него - контроль над вниманием; тело, а напротив него — просто контроль над телом. У вас есть всё это, и вы постепенно поднимаете человека через все эти уровни.

Так вот, «Подражание движению книги» проводится таким образом: вы с преклиром сидите на стульях лицом друг к другу, довольно близко.

Спасибо.

Я хочу добавить кое-что насчёт «Открывающей процедуры посредством воспроизведения». Предметы никогда не размещают на расстоянии большем, чем полтора метра друг от друга.

Так вот, вы сидите так, что ваши колени на несколько сантиметров отстоят от коленей преклира - понимаете, всего на пять-семь сантиметров. Вы близко друг к другу. И вы берёте в руки книгу. Не какой-то ещё предмет. Вы берёте книгу. И вы делаете движение этой книгой. Желательно не самое сложное в мире, но и, желательно, не самое простое в мире.

И не забывайте, что вы, одитор, должны помнить любое движение, которое вы делаете этой книгой, чтобы вы могли сделать его снова.

Иногда инструктору бывает необходимо заставить студента взять книгу и помахать ей туда-сюда, следуя определённой схеме, а потом помахать ей снова ещё несколько раз - прежде, чем позволить студенту проводить этот процесс. Он просто проверяет студента. Может ли тот помахать книгой одинаково два раза? Ведь если он не может, то он не сможет проводить этот процесс.

Так вот, вы делаете движение книгой, потом даёте книгу преклиру, и он, как в зеркале, повторяет... как в зеркальном отражении... он берёт книгу и повторяет ваше движение настолько точно, насколько он может.

Если вы не удовлетворены этим, то вы берёте книгу обратно и делаете то же самое движение - заново, в настоящем времени, - и даёте ему книгу снова. И он повторяет то же движение. Вы это понимаете?

Вы делаете это движение снова и снова до тех пор, пока вы... теперь поймите вот что (это очень важно)... пока не только вы, но и он, в первую очередь он не будет удовлетворён тем, что имело место воспроизведение.

Следовательно, команды одитинга в этом процессе - это не команды, но это определённый паттер. Выделаете комментарии, вы что-то говорите. И вот одно из высказываний, которые, несомненно, должны быть частью вашего паттера, хотя они не должны быть такими же неизменными, как команды одитинга: «Ну как, вы это сделали?»

Преклир говорит:

- Ну да, я думаю, сделал.

- Вы уверены? Так, значит, вы этим довольны?

- Э-э, нет.

- Ладно. Я сделаю это снова.

- Хорошо, - говорит преклир. - На этот раз у меня получилось.

Именно преклир должен быть удовлетворён тем, что имело место воспроизведение, а не одитор! Это кардинально отличается от имитационного одитинга, не так ли? Преклир должен быть удовлетворён тем, что он воспроизвёл движение, а не одитор.

Помните, мы уже не проводим имитационный одитинг; мы проводим самый настоящий одитинг.

До очень недавнего времени я не осознавал, что это необходимая часть команды... до очень недавнего времени. У одного одитора были небольшие трудности с этим процессом. Я посмотрел, как я сам его провожу, и внезапно осознал, что я всегда это делал - и у меня никогда не было никаких затруднений. Весьма интересно. Но именно так его и надо проводить.

«Вы это сделали?» Понимаете, это не повторяющаяся команда - одна и та же каждый раз. Вы смотрите на преклира, и он выглядит несколько неуверенно. Вы спрашиваете:

- В чём дело?

- О, я не знаю.

- Так вы это сделали?

- Ну, я не знаю.

- Раз так, я сделаю это ещё раз, - говорите вы.

Да, вы говорите с преклиром, но помните: вы можете говорить сколько вам угодно, вы можете давать подтверждения словам преклира и так далее, но не позволяйте этому свободному разговору нарушать безупречную точность движений, составляющих сам процесс!

Иначе говоря, движения - это и есть команды, и разговор не должен мешать этим командам. Но разговор может иметь место, и он, несомненно, очень нужен.

Теперь мы переходим к номеру 7: «Подражание движению рук в пространстве». Здесь, опять-таки, командой является движение. И акцент в тренировке делается на хорошем выполнении процесса «Подражание движению рук в пространстве», чтобы это приносило пользу.

Что именно представляет собой «Подражание движению рук в пространстве»?

Мы помещаем наши ладони... Преклир сидит так же, как и в предыдущем процессе. Мы помещаем наши ладони... это может быть одна ладонь или две, не имеет значения (кстати, обычно используются две)... мы помещаем их на ладони преклира и говорим: «Я сейчас сделаю движение руками, и я хочу, чтобы вы содействовали этому движению».

Мы выполняем какое-то небольшое простое движение, и он содействует этому движению. Мы делаем это в течение некоторого времени, пока этот процесс не оказывается более- менее сглаженным. Или пока мы не сможем сделать в нём передышку. Вы понимаете? Просто недолго... несколько команд.

А потом мы отодвигаем руки на четверть дюйма. Наши руки теперь находятся в четверти дюйма от рук преклира. И мы делаем то же самое; мы говорим то же самое: «Я сейчас сделаю движение. Я хочу, чтобы вы содействовали этому движению».

Увеличивая расстояние по совсем небольшому градиенту, примерно по дюйму за раз, вы можете дойти до того, что ваши ладони будут в метре или полутора от него, но ему и в голову не придёт, что вы его оставили. Он очень хорошо осознаёт существование своего одитора. Это современный вариант «Посмотрите на меня. Кто я?». В этом процессе преклир находит одитора.

Здесь используется Шкала реальности, и вот почему проводится этот процесс. Шкала реальности: на самом дне нет ничего; выше есть коммуникационная линия; эта линия становится более плотной; ещё выше терминалы начинают понемногу материализовываться и линия становится менее плотной; ещё выше есть терминалы, но нет никакой линии; ещё выше терминалы присутствуют в основном благодаря согласию; ещё выше - согласие; выше согласия - мыслезаключение, мыслезаключение индивидуума; а на самом верху - постулат. Это и есть Шкала реальности.

И мы увидим, что эта Шкала реальности воплощается в жизнь. Ведь ваши ладони на ладонях преклира - это не что иное, как коммуникационные линии к преклиру, не так ли? Мы продолжаем действовать таким образом, мы разбираемся с этим, и мы становимся в меньшей степени линией и в большей степени терминалом. Вы это понимаете? Хорошо.

Номер 8: «Трио». Знаменитый старый процесс. Он включён сюда потому, что он слишком хорош, чтобы его не использовать.

Первоначальные команды «Трио» были такими: «Посмотрите вокруг и найдите что-нибудь, что вы могли бы иметь». «Хорошо». «Посмотрите вокруг и найдите что-нибудь, что вы могли бы иметь». В этом процессе нет никакого контроля, не так ли? Но это «Трио». Ну да ладно.

Есть и противоположный процесс. «Посмотрите вокруг и найдите что-нибудь, чего ваше тело не может иметь». То есть преклир имеет что-то, а любой другой предмет, человек, существо, вэйланс или что угодно ещё - не имеют. С помощью «Трио» вы можете делать множество разных вещей.

Вам нужно знать «Трио», потому что это способ быстро подлатать почти любой процесс, за исключением «Открывающей процедуры посредством воспроизведения». Он может привести в порядок почти всё, кроме «Открывающей процедуры посредством воспроизведения». Единственное, что приводит в порядок «Открывающую процедуру посредством воспроизведения» - это сама «Открывающая процедура посредством воспроизведения». «Открывающая процедура посредством воспроизведения» в Тоне 40 позволяет стереть «Открывающую процедуру посредством воспроизведения» 1957 года. И любой процесс в Тоне 40 стирает сам себя. Так что у нас нет тупиков.

Если «Трио» вообще оказывает на преклира воздействие, то оно сотрёт почти что угодно во всём банке. Если человек может иметь хоть что-то или если он в состоянии представить себе «не может иметь»... что нечто не может иметь... то «Трио» сотрёт всё, что угодно. Но этот процесс работает медленно, и у него много недостатков. Однако это надёжный инструмент, и он должен быть всегда под рукой у одитора. Одитор должен уметь проводить его.

Девять. «Дайте мне вашу руку» в Тоне 40. Применяются все правила, относящиеся к Тону 40. Команды таковы: «Дайте мне вашу руку». «Спасибо».

Акцент в тренировке делается на том, чтобы одитор подавал команду в отдельную единицу времени - каждый раз новую, свежую команду; давал подтверждение в отдельную единицу времени - новое, свежее; и давал это в подходящий момент.

Мы не тянемся к руке преклира, прежде чем сказать «Дайте мне вашу руку».

Мы не пытаемся отпустить её, прежде чем сказать «Спасибо». Вы понимаете? Другими словами, мы действуем точно. Мы тянемся к руке после того, как мы дали команду.

Если преклир по собственной инициативе даёт вам руку, вы просто берёте её и говорите: «Спасибо». Вам не нужно пожимать её. Это не будет обесцениванием.

Но если он даёт вам руку, возьмите её. Вы ждёте мгновение, вы даёте ему мгновение на то, чтобы дать вам свою руку, - всего лишь мгновение, - а если он не реагирует, то вы берёте его запястье своей левой рукой, вкладываете его руку в свою и говорите: «Спасибо». Вот так проводится этот процесс.

Если преклир что-то говорит или делает, вы не даёте этому подтверждения. Это Тон 40. Никаких дискуссий. Каждый цикл команд - отдельный цикл.

Мы не делаем вот чего: если он даёт нам руку слишком быстро, мы не удерживаем его руку. Это не имеет отношения к процессу. Мы не берём его запястье и не держим его руку на расстоянии, чтобы он не давал её так быстро и тому подобное. Мы не добавляем разные странности. Мы просто говорим: «Дайте мне вашу руку». «Спасибо».

Это первый процесс в Тоне 40, с которым знакомится студент. Но к этому времени он уже получил зачёт по всем пяти уровням индоктринации. Иначе он не будет проводить «Дайте мне вашу руку. Спасибо». Человеку, который не получил зачёт по пяти уровням индоктринации, не позволяют использовать процессы, которые проводятся в Тоне 40. Ну хорошо.

Дальше под номером 10 идёт 8-К в Тоне 40. 8-К в Тоне 40 - это просто очень хороший, очень чёткий 8-К, и вы уже проводили это на пятом уровне - Тон 40 на человеке. Вы просто делаете то же самое с преклиром - совершенно идеально. Конечно, ещё идеальнее, чем при обучении. Можно ожидать, что вы будете нервничать и допускать ошибки при обучении, но во всех иных обстоятельствах вы должны действовать просто безупречно.

Дальше идёт номер 11. «Удержите это от удаления» в Тоне 40. Единственное, что мы здесь добавляем, - это команду «Удержите его (её) от удаления».

Вы говорите: «Посмотрите на эту книгу». «Спасибо». «Подойдите к этой книге». «Спасибо». «Возьмите эту книгу». «Спасибо». «Удержите её от удаления». «Спасибо». «Поместите эту книгу точно на то же самое место».

Кстати, эти команды одитинга, вероятно, можно немного изменить. Но насколько я знаю, пока что они не были изменены. Прежде всего, вы могли бы просить его удерживать двери, но не будете же вы просить его «возьмите дверь». Вам это понятно? Так что вы могли бы сказать: «Положите руку на эту книгу», а не «Возьмите эту книгу», и это было бы единственным различием. Понимаете?

Вы просто добиваетесь, чтобы преклир ходил туда-сюда, вы используете Тон 40, и ваш преклир берёт вещи и удерживает их от удаления. И он говорит вам, когда он удержал что-то от удаления. Он кивает головой, понимаете? «Удержите это от удаления». Понимаете, он удерживает это от удаления. До начала сессии вы просите его кивать головой, когда он выполнит эту команду. Он вполне может забыть кивнуть, так что вам необходимо примерно оценивать, когда он выполнил команду. Вы должны это делать. К этому времени вы должны быть уже экстрасенсом.

Под номером 12 у нас идёт «Удержите это в неподвижности» в Тоне 40.

Этот процесс проводится точно так же, но только вместо того, чтобы просить преклира «Удержите это от удаления», мы просим его «Удержите это в неподвижности». Вот и всё различие в командах одитинга.

Здесь ни на чём не делается особого акцента и не принимается никаких особых мер предосторожности. Нам просто нужно знать, в каком направлении мы движемся; а движемся мы вверх, к тому, чтобы преклир стал способен делать различные вещи немного более плотными. Именно в этом и заключается следующий процесс, номер 13: «Сделайте это немного более плотным» в Тоне 40.

Мы просим преклира ходить по комнате. Он берёт различные вещи и делает их немного более плотными. Он берёт их и делает их немного более плотными. Вы понимаете? Это важно.

Далее мы подходим к номеру 14: «Субъективные плотные объекты». Что такое «Субъективные плотные объекты»?

Ну, у вас уже было «Субъективное обладание», так что вам должно быть очень легко обучить кого угодно «Субъективным плотным объектам». На этом уровне мы просим преклира смокапить что-то, а потом сделать это немного более плотным.

Таким образом мы сделали всё необходимое, чтобы провести ему «Плотные объекты тогда и теперь».

Процесс «Плотные объекты тогда и теперь» проводится с очень большим АРО. Не молча и не отчуждённо. Вам нужно сидеть рядом с преклиром, слушать его внимательно, давать подтверждения, поддерживать высокое АРО, интересоваться тем, что преклир делает и что с ним происходит.

И команды одитинга таковы... те команды одитинга, которые я использовал... «Получите картинку - и сделайте её немного более плотной». «Спасибо». «Посмотрите вокруг - и сделайте это немного более плотным».

Команды одитинга должны звучать так: «Получите картинку - и сделайте её немного более плотной». «Спасибо». Это не даётся как две команды.« Посмотрите на этот стул - и сделайте его немного более плотным». «Спасибо».

Почему раньше у нас здесь было четыре команды, а теперь мы сделали из них две? Да потому, что преклирам слишком часто приходилось ждать. Как я недавно обнаружил, преклир выходит из-под контроля просто потому, что он делает объект немного более плотным раньше, чем вы дали ему эту команду... и в результате он выходит из-под контроля. Так что у нас здесь две команды, но проходить их нужно таким образом: «Получите картинку - и сделайте её немного более плотной». Вы вставляете небольшую паузу между этими двумя командами... совсем небольшую; но не делайте из этого две разные команды.

Вы велели ему сделать две вещи: получить картинку и сделать её немного более плотной.

Вы говорите: «Хорошо. Отлично».

Преклир откликается: «Я это сделал. Угу». Он кивает.

«Хорошо, - говорите вы. - Посмотрите на этот стул. Сделайте его немного более плотным».

Он так и поступает.

Вы говорите: «Получите картинку - и сделайте её немного более плотной». «Хорошо».

И так по очереди.

А что если у него совершенно ничего не получается? Что если он напрочь запутывается во всём этом?

Вероятно, он делает что-то другое, и его внимание с самого начала не было под вашим контролем, он не был в сессии и произошло много чего ещё. Вы узнаёте обо всём этом в ходе обучения.

Когда человеку проводят «Плотные объекты тогда и теперь» и у него всё идёт хорошо, то одитировать его довольно легко. Ему не должно быть трудно проходить этот процесс, ему не должно быть трудно избавляться от той или иной картинки. Он должен был давным-давно преодолеть эти трудности, должен был избавиться от серьёзных трудностей с кейсом на предыдущих процессах.

КОО проводятся таким образом: вы быстро проходите всю их серию, проводите все эти процессы, сглаживаете каждый по очереди, пока мышление преклира не оказывается у вас под контролем. Другими словами, вы могли бы взять начальные процессы по контролю и процессы по воспроизведению, сгладить их, добившись, чтобы мышление преклира оказалось у вас под контролем, сгладить всё остальное вплоть до «Плотных объектов тогда и теперь», более-менее сгладить «Плотные объекты тогда и теперь», а потом начать сначала и пройти всё это снова.

Не тратьте 95 часов на одни лишь «Плотные объекты тогда и теперь», поскольку это невыгодно. «Плотные объекты тогда и теперь» проводится до сглаживания, и когда этот процесс сглажен, то он сглажен! И на его сглаживание уходит два часа, или пять часов, или десять часов! Если он хоть сколько-нибудь сглажен и преклир более-менее экстравертирован и в настоящем времени - прекратите проводить его, вернитесь к «Дайте мне вашу руку. Спасибо».

При следующем прохождении вы можете пропустить некоторые из этих процессов, но вам нужно, чтобы преклир снова был под контролем, чтобы его тело было под контролем, чтобы его внимание было под контролем; и вам нужно удостовериться, что он по-прежнему может что-то иметь; и так мы ведём его всё выше и в конце концов ещё раз проходим «Плотные объекты тогда и теперь».

Ведь каждый раз, когда мы проходим эти процессы заново... Такой процесс, как «Удержите это от удаления» в Тоне 40, изменяет банк человека на всю катушку... Мы обнаружим, что каждый раз мы имеем дело с совершенно новой частью трака. Мы не хотим мусолить до бесконечности детство из этой жизни, когда у нас примерно четыре миллиарда детств, чтобы их мусолить. Вы понимаете? Хорошо.

Таким образом, именно так всё это и делается, в общем и целом. И я не сомневаюсь, что вам понадобится больше данных обо всём этом, но для этого у вас есть инструктор.

Большое спасибо за то, что вы пришли сюда сегодня. Мне было очень приятно говорить с вами.