Спасибо. Меня проинформировали о том, что у нас в Шорхеме проходит Конгресс, я только что об этом узнал, я немного опоздал, но все же хотел прийти и рассказать вам о парочке своих недавних открытий, если вы хотите об этом послушать. Это известно под названием «проработка Шкалы Воздействий» (смеется). Следующие два часа будут посвящены подробному разбору этого предмета, раз уж мы до него добрались – мы будем заниматься Процедурой Клира и это, я вас уверяю, будет предметом вашего самого горячего интереса, если вы собираетесь в ближайшие несколько месяцев стать Клиром. Окей? Я хочу изложить вам этот рандаун, точные процессы и команды, предназначенные для клирования Гомо Сапиенса. Окей? Отлично!

Спасибо. У нас сейчас будет лекция по поводу оставшейся части Процедуры Клира. Мы сейчас быстренько все это дело закруглим, чтобы покончить сразу со всеми нудными техническими подробностями, и заняться чем-нибудь интересным.

Первое – это условия одитинга: Первое предварительное требование – это преклир. Следующее – это одитор. Далее – место для одитинга. Даже если вам для этого придется создать пространство – вам необходимо найти какое-то место для одитинга. Если вы занимаетесь этим в какой-то другой вселенной – помните об этом моменте. Ведь вселенная без пространства вполне может существовать. Например, Госдепартамент, я думаю, обладает вселенной, в которой нет пространства. Они там все время то в Германии, то еще где-то там.

Не забывайте, что существует только два процесса, которые клируют людей. И если они не срабатывают, значит их неправильно проводят. И это следует рассматривать как доказанный факт, потому что каждый раз, когда обнаруживалось, что они не работают, их проводили неправильно. То есть, имеет место что-то из того, о чем я вам все это время рассказывал – а именно, плохой одитинг, Разрывы АРО, рестимулированные проблемы настоящего времени, отсутствие начала сессии, пропускание всяких важных моментов там и сям, падение со стула и обвинение преклира в том, что это сделал он – и тому подобное. Для того, чтобы сделать эти процессы неработоспособными, надо постараться – использовать какие-то странные команды, или вообще их не прояснять, или не следить за тем, понимает вас преклир вообще или нет, понимаете. Все это может иметь место.

Одитор, как я уже говорил в предыдущем часу, должен иметь достаточно хорошее представление о том, что называется «Кодекс Одитора», и должен пройти хорошую тренировку по ТУ. Это особенно важно для Процедуры Клира, потому что вы будете использовать довольно-таки зубастые процессы. И если вы сделаете ошибку на этом, что ж, это несколько более важная ошибка, чем вот это: «Ну, вспомни случай, когда ты общался с кем-то. Отлично. Вспомни случай, когда ты с кем-то общался. Вспомни случай, когда... ээ ... ты с кем-то говорил ... у ... а, я забыл тебе в прошлый раз дать подтверждение, так? Хм ... ну, вспомни случай, вспомни случай, так-с ... какая тут команда... вспомни случай, когда ты что-то сказал». Проводя этот процесс, вы даже такую ошибку можете допустить, и это сойдет вам с рук. «Как ты мог бы помочь другому? Как мог бы... как там было?» ... шшшшшшт ... (поднимает руку), это температура преклира (смех).

Процессы, которые клируют людей – это Помощь и то, что мы называем «Шаг Шесть». Причина, по которой мы называем это «Шаг Шесть», состоит в том, что есть на свете такая книга, под названием «Процедура Клира», и в ней это шестой шаг. И весь первый шаг этой первой Процедуры Клира, выпуск первый, посвящен тому, как добиться участия преклира в сессии, и все это, как ни странно, не сводится к чему-то более серьезному, чем Помощь. Каким образом можно гарантировать это участие? Помощь – вот решение. Шаг Шесть проводится субъективно, с помощью макетирования, умственных образов-картинок. Макетирование плюс удерживание этих макетов от того, чтобы они уходили, удерживания их в неподвижности, и все это, если вы обратили внимание, посвящено тому, чтобы открыть возможности творчеству – я чуть позже об этом еще расскажу, потому что далеко не многие одиторы это понимают как следует – это все направлено на творчество. Это открывает возможность творчества со стороны преклира, и это улучшение творчества, и вы можете проводить Помощь – Шаг Шесть, Помощь – Шаг Шесть, Помощь – Шаг Шесть, Помощь – Шаг Шесть, и в конце концов получите какой-то результат, и на самом деле примерно так и идет работа. Проводится Помощь в отношении каких-то вещей, более или мене доводится до сглаживания, и потом проводится Шаг Шесть, до достижения достаточно хорошего состояния, потом снова проводится Помощь, потом снова Шаг Шесть, и где-то по ходу это работы вы вдруг говорите, что вы кое-что обнаружили, да такое, что он, вероятно, не знает об этом, и об этом нужно срочно написать Рону, потому что он должен узнать о том, что все эти инграммы и факсимиле, фактически, я сам все это макетирую, вот какая штука... вот как это происходит ... (смеется). Да нет, без шуток. Если вы действительно хотите чего-то добиться, не оставляйте его с этой идеей, понимаете.... Говорить преклиру о том, что он должен думать, делать, во что он должен верить, и что он должен осознать в результате – такие вещи не имеют никакого отношения к одитингу, как бы соблазнительно это ни было. Старинным примером для такой ситуации является случай с больной ногой. Я достаточно долго одитировал этого товарища, и он в конце концов осознал тот факт, что у него больная нога, хотя мне это было очевидно с самого начала – ему это не было очевидно, совсем не было очевидно. Если вы начнете оценивать для преклира и говорить ему, какие у него должны быть осознания, что ж ... если вам кажется, что без этого никак не обойтись, есть два выхода. Первый – проодитироваться; а если вы не можете или не хотите это сделать, тогда есть второй – загипнотизироваться. Если вам и это не даст успеха, то тогда уже можно совсем деградировать и попробовать психоанализ.

Первый процесс, само собой, это сама сессия – УОО-0. Нужно помнить, что существуют подпроцессы, которые иногда нужны при клировании. УОО-1, УОО-2, УОО-3, УОО-4 – что это за процессы? УОО-0, конечно же, просто открывает сессию. Это различные вопросы, которые вы можете задать. Например: «Какую цель мы поставим на эту сессию?», «Я могу тебя одитировать?». Эти всякие предварительные вещи, о которых многие забывают. Они забывают объявить начало сессии длиной в три-четыре часа, а потом вдруг спохватываются: ой, а я ведь начало не объявил. Ну, давай тогда начнем сейчас сессию (смех). Конечно, раз вы этого так и не сделали (хихикает). Некоторые говорят, говорят, говорят, говорят, а сессию начать забывают. А УОО-0 – это просто те техники, с помощью которых начинают сессии. И это все, что содержится в УОО-0, кроме еще одного момента – проблемы настоящего времени.

Итак, Помощь и Шаг Шесть, вот те процессы, которые делают людей Клирами, а все остальные процессы просто вспомогательные, дополнительные, они просто открывают возможность для одитинга. Все остальные процессы делают одитинг возможным. А эти процессы делают Клирами. Усвоили? То есть, иногда приходится проводить другие процессы, для того чтобы открыть возможность для одитинга, но только не думайте, что это клирование – нет, это не оно. Вы просто открываете дорогу к клированию, когда проводите что-то другое, потому что можно проводить огромное количество других процессов, сотни тысяч часов процессов, при этом никого не отклировав. Вся польза, которая может быть от этого получена преклиром – это подготовка к проведению этих двух процессов. Что я имею в виду под подготовкой? У нас есть один старинный процесс, который демонстрировался прямо на этом Конгрессе – он называется НИО, начало, изменение, остановка... У этого НИО есть более мягкая, и более серьезная версии – есть версия с акцентом на остановку, а вообще все это вместе по сути является составляющими управления, и эти составляющие управления совершенно точно и определенно являются неотъемлемой частью сессии одитинга. Не думайте, что преклир будет неуправляемым на процессе с телом вроде 8-С, это процесс хорошего управления – единственная неприятность, которая может приключиться на 8-С, когда вы начинаете проводить с ним 8-С, то есть водить его по комнате, эта часть входит в тренировки Высшего Инструктажа, водить его по комнате, давать команду потрогать стены и тому подобное, единственная неприятность состоит в том, что если у него начнут включаться соматики или начинаться какие-то рестимуляции в результате этого процесса, то вам нужно все это сгладить, вам нужно будет все это сгладить. И на все это может уйти семьдесят пять часов. И это отличный процесс, но только он никого Клиром не сделает. Если вы начнете его проводить, то вам придется его сглаживать, потому что иначе преклир не сможет продвигаться дальше, потому что дальше этим процессом займется его собственная жизнь. И каждый раз при виде стены у него будет возникать соматика. Понимаете? Потому что вы сами своими действиями подготовили его к тому, чтобы дальше с ним работала жизнь по этому процессу. Вот почему мы сейчас не увлекаемся 8-С, несмотря на то, что это очень ценный процесс. НИО менее подвержен этой неприятности с соматиками, и он делает то, что нам надо и к чему мы стремимся.

Мы приступаем непосредственно к клированию человека, и этот момент необходимо конфронтировать и рассматривать. Как только процедура в порядке, все соглашения установлены и т.п., мы работаем с ней – с проблемой настоящего времени. Мы работаем с ней в начале каждой сессии, независимо от того, сколько сессий отводится на Клирование. И я объясню, почему. Потому что только проблема настоящего времени может блокировать изменения графика или подъем IQ. Проблема настоящего времени, по определению, это беспокойство, наблюдаемое преклиром, которое происходит в настоящее время, в физической вселенной прямо сейчас. Может ли быть рестимуляция инграммы родов проблемой настоящего времени? Нет, это не проблема настоящего времени, потому что он не находится в родах прямо сейчас. Понимаете? Может ли быть проблемой настоящего времени то, что человек несколько раз разводился? Ведь его именно это беспокоит. Нет, идея о том, что проблема настоящего времени – это то, что волнует преклира – неверна. Проблема настоящего времени – это особый пункт. Это то, что происходит в физической вселенной прямо сейчас. У нее есть терминал, у нее есть местонахождение, это реальное волнение, и преклир может быть настолько в это вовлечен, что ему просто не добраться до комнаты одитинга, и поэтому он не получает никакой пользы от одитинга, и вы как одитор, будете просто терять свое время, потому что его график, и это явно демонстрируется, будет оставаться неизменным до тех пор, пока вы не вынесете эту проблему настоящего времени из комнаты. Был случай, когда человека одитировали пять интенсивов подряд, и одитор не прояснил при этом проблему настоящего времени, и в результате – ни малейших достижений кейса. Это главная причина отсутствия признаков продвижения на графиках: у преклира была проблема настоящего времени, постоянная, продолжавшаяся весь период одитинга, и одитор не обратил на нее внимания и не исправил ее. Потому что преклир все это время находился на своей фабрике, или еще где-то там, а не в комнате одитинга. И тут перед нами встает интересный факт, и состоит он в том, что можно абсолютно затормозить клирование индивидуума, не уладив его проблему настоящего времени. Вы можете то и дело нарушать кодекс, вы можете делать ошибки в процессах, вы можете применять ТУ вверх ногами и задом наперед, не давать подтверждений, и при этом все равно кого-то отклировать; но я гарантирую, что если вы оставите в рестимуляции проблему настоящего времени, то вы никого отклировать не сможете. Вот насколько это серьезно. Это есть, и это, определенно, является частью Процедуры Клирования. Когда вы начинаете клирование проблемы настоящего времени преклира, и это очень интересно, вы спрашиваете: «Что тебя беспокоит?», «О чем ты волнуешься?» или «Есть что-то, что тебя беспокоит?», – или задаете любой другой подходящий к ситуации серьезной проблемы настоящего времени вопрос – и обычно вы не получите на него нормального утвердительного ответа. И это было очень интересно, вы его спрашиваете: «Проблема настоящего времени, итак, есть у тебя проблема настоящего времени?». «Есть что-то, что тебя волнует?». И потом вы говорите: «Ну, отлично, тогда можем проводить сессию дальше, не так ли». (хихикает). Он при этом по самое горло в энтурбуляции физической вселенной, но отвечает вам: «Нет, меня ничего не беспокоит, нет. Я от этого всего отвлекаюсь. Я выше всего этого; конечно, можно продолжить мой одитинг. Я могу все это выкинуть из головы». Вы говорите: «Что ты можешь выкинуть из головы?». «Да, у меня сегодня утром дом сгорел, и дети там на улице так и стоят до сих пор, но это нормально, если я проодитируюсь, я смогу об этом лучше позаботиться, так что продолжим». О! Иногда вам приходится минут по пятнадцать умолять его рассказать вам, в чем проблема и что там случилось. Это правда! Вам приходится сидеть и умолять его, хоть вы и одитор, чтобы он мог проявить достаточную честность и сообщить вам о том, что у него неприятности. Самое смешное в этом то, что проблема настоящего времени очень часто и не кажется чем-то важным. Сегодня утром его оштрафовали за безбилетный проезд; и после сессии ему надо идти в суд. Это ерунда, это можно и пропустить, не так ли? Вы начинаете одитировать это, обнаруживаете, что в этом есть заряд, и что это клируется. Но если вы это проигнорируете, то тогда потом всю сессию вы спрашиваете преклира, на что он сейчас смотрит, и о чем он думает, а он отвечает, что, мол, ни на что, конечно, вот у меня тут картинка тюрьмы и полицейского. Очень, очень забавно.

Он ставит преклира под управление одитора, и если вам кажется, что управлять преклиром физически – это трудная задача, то подумайте вот над чем – легко ли вам будет им управлять, когда вам не будет видно, что он делает. Вы говорите: «Ну, он на самом деле не мог толково это делать... он не мог справиться с НИО Остановкой, вообще не мог работать по этому процессу; он его сильно раздражал, поэтому я перешел непосредственно к Шагу Шесть и сказал ему, чтобы он смакетировал перед собой небольшой предмет, он, конечно, легко это сделал, и потом мы проводили этот процесс в течение 872 часов; и никакой совершенно пользы от него не было преклиру». Вопрос: Почему? Потому что он занимался тем, чего вы не могли непосредственно наблюдать. Если им было невозможно управлять в теле, поверьте мне на слово, им тем более невозможно управлять в уме, а одитор непременно должен управлять его умственными действиями, и именно по этой причине мы проводим НИО. Человеку просто дают задание начать движение тела, потом изменять положение тела, и останавливать его по команде, то есть прорабатывают три составляющих управления. До тех пор, пока у него не появится представление о том, что им можно управлять, что им можно управлять уверенно, и что это хорошо, потому что это означает, что и он сам может лучше собой управлять. Люди, которыми можно управлять, лучше могут управлять сами. Не знаю, действительно ли первым уроком для того, кто хочет научиться командовать, должно стать усвоение навыка подчиняться. Не знаю, так это или нет, но я определенно уверен в том, что если кто-то хочет чем-то управлять, то ему в первую очередь необходимо научиться принимать управление собой. В этом плане вы вряд ли столкнетесь с явлением застрявшего потока, вам не придется потом это улаживать.

А потом начинаются все проявления отрицательной и положительной произвольности... давайте использовать настоящие технические термины. Что такое положительная и отрицательная произвольность? Те, кто не участвовал в первом АСС, кто не было в Филадельфии, могут не понять, о чем идет речь, но это очень просто. Отрицательная произвольность – это когда скука смертная от того, что нечего делать, а положительная произвольность – это когда наматываешь круг за кругом, да так, что никто уследить за этим не может. Другими словами, имеется слишком много или слишком мало происшествий, и преклиру это кажется ненормальным состоянием движения. Либо слишком много, либо слишком мало, и преклиру это кажется проблемой настоящего времени. Что-то должно случиться. Конечно, что-то непременно случится – ужин этим вечером, например, однако это ему не кажется проблемой. То есть это будет то, что преклиру кажется проблемой, после того, как вы вбили в его тупую башку, что она у него есть, и здесь лучше быть очень осторожным и настойчивым, очень-очень осторожным и настойчивым, чтобы не отбросить это потом в сторону из-за того, что вы пренебрегли этим возможным вариантом. Конечно, тут можно и перестараться в смысле забивания этого ему в башку, как пару дней назад сделал один одитор, и мне просто стыдно сказать, кто это был. Я сказал ему, что в таком-то несглаженном кейсе может быть некая проблема настоящего времени. И он прорабатывал ее в течение пяти часов, четырех с половиной часов после того, как преклир уже сказал, что она полностью сглажена, и потом удивлялся, почему преклир следующие два дня оставался в непригодном для одитинга состоянии. Другими словами, сессия одитинга стала сама проблемой настоящего времени. Это нарушение Кодекса Одитора. Процесс больше не производил изменений, а одитор продолжал по нему одитировать, до тошноты. Это неправильная проработка Проблемы НВ.

Если человек собирается делать что-то скрыто – типа, вы ему говорите: «Смакетируй кошку», – а он отвечает: «Угу»; но сделал ли он это на самом деле? Если им невозможно управлять, то я должен вас информировать о том, что он мог это сделать или не сделать, и вероятнее всего, он этого не сделал, и вы будете работать по процессу с умственными образами-картинками, по этому Шагу Шесть, и при этом преклир не будет выполнять сам процесс, понимаете, и это преклир не сможет стать Клиром на Процедуре, потому что он не проходит никакой Процедуры Клира.

Проблема НВ прорабатывается правильно легко и просто. Если разные способы улаживания проблем настоящего времени. Как долго с ней работать? До тех пор, пока преклир ... и это звучит очень забавно, очень забавно для того, кто любит четкие и понятные инструкции для работы ... пока преклир не почувствует, что ему больше ничего не надо делать по этому поводу. Вот как долго вы работаете с Проблемой НВ.

Одитор проводит Процедуру Клира, но преклир в ней не участвует, и это может отклировать самого одитора, но что касается преклира... (смех). Вследствие этого НИО становится четко обязательной частью Процедуры Клира, но это просто вспомогательный процесс, он само по себе ничего для преклира не сделает, это может сделать только вот это (показывает на диаграмму с изображением Процедуры Клира), однако НИО делает это возможным, и именно для этого оно и необходимо. НИО, кстати говоря, само по себе представляет собой хороший процесс, и единственная проблема, которая сейчас существует в Саентологии в связи с проведением вспомогательных процессов, состоит в том, что они слишком хороши. Старые процессы отлично работали, давали отличные достижения, и вы могли сказать – вот это достижения, вот это я понимаю, и могли проводить этот 8-С долго-долго, и преклиру становилось все лучше и лучше, он становился все более способным справляться с жизнью, у него прекрасно шли дела, и вы думали – почему бы и далее не продолжить ваши занятия. А на практике вопрос стоит иначе: зачем терять столько времени? Ведь это всего лишь вспомогательный процесс вот для этого (показывает на таблицу Процедуры Клира), и вы можете попасться в ловушку, если увлечетесь красотой этого процесса.

Помнится, я рассказывал вам о сферах влияния в предыдущей лекции. Огромная странность состоит в том, что сглаженная проблема настоящего времени довольно часто перестает быть проблемой в физической вселенной, то есть она перестает быть проблемой не только в самом преклире, но и там, в мире. Это настолько распространенное явление, что у нас был даже зарегистрирован один случай, когда жена преклира была алкоголиком, то есть постоянно бегала в магазинчик за добавкой, и преклира одитировали по проблеме настоящего времени. Почему? Определенно, это была проблема настоящего времени, потому что его жена в то время, пока преклир одитировался, наверняка уже поломала большую часть мебели, так что это было похоже на Проблему НВ. Преклир был довольно-таки сильно расстроен по этому поводу, и одитор сидел и пробивал с ним один и тот же вопрос: «За какую часть этой проблемы ты мог бы нести ответственность?». Это, кстати говоря, оптимальная техника для проработки проблем настоящего времени с преклиром, если они вообще доступны для проработки. Иногда это слишком большой градиент. «За какую часть этой проблемы ты мог бы нести ответственность?», – это точная команда одитинга, и единственная команда одитинга для клирования проблемы настоящего времени. Она оптимальна. Иногда также приходится применять «Изобрети проблему хуже, чем эта», – или «Изобрети проблему сравнимой величины для этой проблемы». Но это... такие вещи... иногда вам придется просто проводить процессы ориентации, «Отметь эту стену», «Отметь этот пол», «Отметь этот потолок», для того чтобы вернуть преклира в комнату одитинга. Иначе он не сможет даже одитировать эту Проблему НВ, настолько она для него будет сильной и болезненной. Однако оптимальная команда, которая сработает практически с любым кейсом, если человек находится в достаточном сознании для того, чтобы работать по ней, и она обычно срабатывает: «За какую часть этой проблемы ты мог бы нести ответственность?». В этом конкретном примере преклира спрашивали о том, за какую часть проблемы со своей женой он мог бы нести ответственность, и работали с ним до тех пор, пока он не прекратил думать, что он имеет хоть какое-то отношение ко всем этим заморочкам своей жены. И на это ушло немало времени, примерно три часа ушло на то, чтобы добиться от него вот этого. Через пару дней одитор его спросил: «Ну, как там поживает твоя жена? Как у вас складываются отношения?». – «Жена? У нас все отлично складывается, да». «А что там происходит?». В прошлый раз нам рассказывали о том, что кастрюли и сковородки летают по дому, вылетают из окон, что бутылки летят в головы полицейских. «О, да у нее все в порядке, она теперь исправилась». Мне об этом доложили, и это меня заинтересовало, достаточно для того, чтобы я каждый три-четыре недели потом проверял состояние дел с этим преклиром. Она бросила пить. Она не получала никакого одитинга – одитинг получал он, но она находилась в сфере его влияния, поэтому она бросила пить.

Другой момент – это связанность, и связанность представляет собой широкий процесс, который охватывает Обладательность. Это вот что такое: «Представь себе, что ты заставляешь эту стену быть связанной с тобой». Это не «представь себе связанность с этой стеной, представь себе связанность с этим полом, представь себе связанность с этим потолком, представь, представь, представь ...», и преклир такой – ля-ля-ля ... (показывает рукой, как падает уровень) – готово, ушел, потому что здесь работает ценная формула – формула Оперирующего Тэтана – о которой мы поговорим позже. Это способность человека быть причиной над жизнью, материей, энергией, пространством и временем, и если вы в сомнении, всегда делайте преклира причиной над этой ситуацией. Он является жертвой контура. Долгий способ справиться с этим состоит в том, чтобы заставлять его быть причиной контуров. Понимаете – раз он является жертвой контура, то он является следствием этого контура.

И довольно часто происходит что-то вроде этого, настолько часто, что мы даже проводим небольшой эксперимент, прохождение проблем сравнимой величины по отношению к водородной бомбе. Мы его пока не завершили (хихикает), однако мы проводили его на многих, так что когда-нибудь кто-то спросит в Министерстве Обороны: «А где у вас хранятся водородные бомбы?», – а те ответят, – «Водородные бомбы, водородные бомбы.... какие водородные бомбы?». Есть такая теоретическая вероятность, что если проодитировать этот процесс с парой ОТ, то вполне возможно, что атомные вооружения исчезнут. Само собой, я не хочу тут убеждать вас в том, что если этот процесс взять и провести на тему... (смеется).

И тогда надо просто развернуть все наоборот и сделать его причиной над этим контуром, привести его в состояние причины. Приведите индивидуума в состояние причины, и вы непременно его тем самым продвинете по состоянию. Мы сказали – индивидуум, не так ли? Мы имеем в виду Тэтана. Любопытный момент состоит в том, что тело, но это совершенно по другой теме, тело радостно предпочитает оставаться следствием. Тело просто обожает следствие: «О, если бы только кто-нибудь ударил меня по голове молоточком», – думает тело, – «о, это было бы просто здорово, это было бы так любезно с их стороны». Если бы тела могли мыслить, то они мыслили бы примерно вот таким образом об этом, и Тэтан впадает в иллюзию, начиная верить в то, что телесные устремления являются его собственными устремлениями. И он начинает метаться и искать различные странные способы стать следствием, однако путь на свободу – это причина, а не следствие.

Тут мы уже слегка ... входим в область магии, в область непознанного, в плане того, насколько влиятельной может оказаться такая сфера действия. Причина, по которой вы одитируете это у преклира, состоит в том, чтобы это перестало его доставать. Вы не решаете эту проблему, вы просто делаете так, чтобы преклир распутался с этим, и, очевидно, когда это перестает его затрагивать, пропадает всякий связанный с этим заряд. Другими словами, каждый раз, когда вы умираете – дурацкая тема, однако, но что уж тут еще скажешь, тем более что для многих людей, особенно для работников похоронных бюро, это так и есть – каждый раз, прежде чем с вами может случиться что-то очень нехорошее, вы должны согласиться с этим. Прежде чем вам смогут ампутировать палец, вы должны согласиться с тем, чтобы его отрезали. Звучит смешно, но это совершенная правда. Прежде, чем с кем-то что-то может случиться, необходимо деятельное участие и согласие кого-то. Вот по этой причине мы называем клирование «свободой от чего-то», и вы определенно такую свободу получаете – проработав свои согласия на то, чтобы быть в шоке, быть искалеченным, быть больным и так далее. Если вы перестаете соглашаться с этим, то оно перестает происходить. Интересно, да?

В Саентологии у нас есть формула – «причина, расстояние, следствие» – и это наиболее жизненно важная формула, которой мы обладаем. Что мы имеем в виду под причиной? Мы имеем в виду просто точку излучения. Что мы имеем в виду под следствием? Мы имеем в виду точку приема. Что мы имеем в виду под расстоянием? Мы имеем в виду пространство между тем и другим. Когда причина и следствие находятся в одной и той же точке, мы получаем сумасшествие. Тогда получается такой человек, который говорит: «Я сам не понимаю, для чего я делаю себя такой жертвой». Довольно странный вопрос, не находите, странный вопрос, когда человек его сам себе задает? На самом деле он просто является другой причиной, и при этом одновременно является следствием, не зная, является ли он точкой причины или точкой следствия, а на самом деле, видимо, он является и тем и другим, но для него очевидно, что кто-то что-то с чем-то делает, и что и то и другое происходит в одном и том же месте. И его единственная попытка стать в отношении этого причиной состоит в том, что он говорит: «Я сам не понимаю, для чего я делаю себя такой жертвой», – посредством этого он делает реальное усилие добраться до причины.

Интересный широкий взгляд на жизнь, который мы получаем из предмета, который был нам известен в течение многих лет – Проблема НВ. Я не думаю, что я упоминал это достаточно широко и достаточно серьезно. Не думаю, что этот вопрос затрагивался слишком часто (хихикает) – вопрос о том, что Проблема НВ – штука куда более далеко идущая, чем просто способ начать сессию. Вы сделали так, что какая-то часть физической вселенной перестала долбить преклира, и важно здесь не столько то, что теперь преклир может спокойно сидеть и не волноваться больше об этом, сколько то, что эта энтурбуляция все еще обладает достаточной силой и мощью для того, чтобы войти в комнату одитинга другим путем. Если вы поймете это, вместе с тем фактом, что преклир продолжит волноваться об этом и будет вне сессии, то вы более или менее уловите истинную суть того состояния, наперекор которому вы пытаетесь одитировать, пытаясь сделать Клиром человека с проблемой настоящего времени. И вот это вы и должны уладить, как я сказал, с помощью команды одитинга: «За какую часть этой проблемы ты мог бы нести ответственность?».

Есть люди, страдающие навязчивым принятием ответственности. Нет ничего ненормального в том, что вы стремитесь взять на себя всю возможную ответственность за весь белый свет – при условии, что вы ее действительно берете. Когда вы берете ответственность реактивно, не имея никакого представления о том, за что вы ее берете, то выходит совершенно другая картина. Получается нечто весьма забавное. Какой-то парень попадает под поезд в Калифорнии. И потом некто из Род-Айленда слышит об этом и думает: «Хм, а вдруг это именно я запустит на него тот поезд в тот вечер». Вы его спрашиваете: «В смысле, ты с ним в тот вечер разговаривал о потом от после этого пошел на улицу?» – «Да нет, но я мог бы с ним разговаривать» – «А, ты хотел ему в тот вечер позвонить, что ли?» – «Да нет, нет». «Ты ему вообще за последние несколько лет звонил хоть раз?» – «Нет, не звонил». «А тогда каким же образом ты мог бы повлиять на это происшествие вчера вечером?» – «Не знаю, но наверное – мог бы». Вы можете надавать на эту кнопку посильнее: «Ну, это моя вина, это я его прикончил». На свете полно людей, которые считают себя виновными в убийствах, которые они никогда не совершали. Это и есть навязчивая ответственность. Ответственность, которая полностью вышла из-под контроля. Полная неспособность дать ответственности корректное определение. Люди реактивно берут ответственность за самые разные вещи.

Первая часть этого процесса, само собой, состоит в том, чтобы выделить собственно проблему, выяснить, в чем она состоит. В чем эта проблема? Над этим приходится поработать. У меня раз был парень, который жутко нервничал и расстраивался. Я посмотрел на него; Я нашел его одитора; Я спросил: что здесь вообще происходит? Этот человек весь в каких-то страданиях, но с ним такое происходит нечасто. Одитор сказал, что я проверил наличие проблем настоящего времени. Тогда я посадил его на Э-метр и сам проверил на проблемы настоящего времени, и не получил никаких показаний. Тогда я зацапал самого преклира и посадил на Э-метр его. Конечно, у него тоже не было никаких показаний, Э-метр был полностью заблокирован, словно заморожен. Можно было дотянуться и пнуть преклира, что я и сделал (хихикает), и при этом никаких колебаний стрелки Э-метра. Так вот, я вам гарантирую, что если вы не можете получить никакого колебания на Э-метре, то Э-метр никак не сможет вам помочь, потому что он застревает на том же самом, на чем застрял сам преклир, и с этого момента вам поможет только интуиция. И это единственный недостаток Э-метра – если стрелка застряла, то это означает, что что-то не в порядке, но дальше этого она с вами не станет сотрудничать и ни слова вам не скажет о том, что именно не в порядке. Она будет просто застревать все сильнее, но вы не сможете что-то отследить по тому, что она стала еще более неподвижной, чем раньше. На самом деле, у преклира не было никакой Проблемы НВ. Просто у него на следующее утро была запланирована операция, и он не хотел говорить об этом никому в организации. И тогда передо мной возникла проблема – сесть и потратить тридцать пять минут моего драгоценного времени на то, чтобы избавить его от необходимости в этой операции.

Кстати, когда вы проводите процесс «За какую часть этой проблемы ты мог бы нести ответственность?», – вы просто стираете всю реактивно принятую ответственность за эту проблему. и в конце концов человек достигает такого уровня, где он действительно может принять какую-то ответственность, вместо того чтобы просто реактивно твердить о том, что он несет ответственность за солнце, луну, звезды и Бога на небесах. Я уверен в том, что на свете немало священников и проповедников, которые сами лично изобрели Бога. Я уверен, что это так, потому что это правда. Как бы то ни было, никто не получил этого ... (невнятно) ... задержка общения ... Как бы то ни было, если преклир находится в состоянии причины, то все дела идут замечательно. Когда наш преклир является причиной чего-то здесь, и считает, что он является следствием там (показывает в противоположные стороны) – и потом не берет никакой ответственности за то, что он на самом деле является причиной этого, тогда он у нас может попасть в глубочайшее состояние таинственности, известное под названием «аберрация», и он будет находиться в этом состоянии таинственности, неизвестности, что где и зачем: «Моя мама макетирует это факсимиле и хочет меня наказать с его помощью», «Этот умственный образ-картинка несет полную ответственность за мое состояние», – понимаете, или еще кто-то или что-то внешнее макетирует это состояние.

Это ... Спасибо. Соответственно, такая ситуация в сессии требует еще кое-чего ... Есть еще одна штука, которая то и дело высовывается в течение всей сессии ... И один опытный одитор как-то раз спорил со мной на эту тему. Единственная причина, по которой график преклира может упасть ... Это любопытная вещь, я говорю, что это единственное, единственное из того, что мне известно, что может заставить график упасть во время интенсива, когда вы пытаетесь отклировать человека – это Разрыв АРО. Был разрыв в общении. Преклир больше не верит в то, что одитор на его стороне. Был разрыв в аффинити между ними, в реальности и в общении, и когда такой разрыв имеет место, будь то реальный или воображаемый, а преклиру он кажется реальным, и одитинг продолжают проводить после этого момента, результатом становится понижение графика. Другими словами, проблема настоящего времени его фиксирует, но разрыв АРО с одитором заставляет его провиснуть. Недавно один одитор мне твердил: «Да не может такого быть, не может такого быть, не может такого быть, я тщательно все это проверял, тща-тель-но». Я сказал – проверь еще раз. Одитор проверил это еще раз, и оказалось что-то вроде того, что четыре года назад вне сессии тот одитор, который тогда одитировал этого преклира, сказал что-то такое, что этот преклир посчитал разрывом АРО, и с того самого момента одитинг начал приводить к понижению графика. Вот настолько примитивны преклиры (хихикает), но так и было. Это был очень осторожный и хороший одитор, который повторял проверки снова и снова, до тех пор, пока это все-таки не обнаружилось, и я совершенно уверен, что с этого момента график стал расти.

В Саентологии и Дианетике нам потребовалось немало лет, чтобы отучиться задавать вопросы тем, кто находится в таком состоянии, в попытке выяснить, что или кто является причиной этих состояний, пока мы не добрались до истинной разгадки – до причины того факта, что сам индивидуум макетирует свой банк целиком и полностью. Мы нашли разгадку, хотите услышать, в чем она состоит? Это может быть интересно. Когда способность индивидуума макетировать, создавать умственные образы-картинки, улучшается, пропорционально этому увеличивается банк. Отлично, правда? Забавно, не так ли? Если улучшить способность человека создавать умственные образы-картинки, то его факсимиле становятся более качественными. Вы скажает6 может быть, нам действительно удается улучшить его видение. Нет, единственное, над чем мы работали – это его способность создавать. Я покажу вам другой способ это сделать. Прорабатывая с ним Помощь, мы улучшаем его способность создавать. И я расскажу вам чуть позже, почему это так. Мы улучшили его способность создавать, и потом в течение какого-то очень короткого периода времени мы заставляем его это делать – создавать факсимиле и смотреть на них. И они становятся ярче, гораздо ярче, эти самые факсимиле. Потом мы еще больше увеличиваем его способность создавать, и потом еще немного проводим с ним творчество, о потом опять просим его посмотреть на то же самое факсимиле. Оно стало шире, больше, жирнее и тверже. И тогда мы снова проводим с ним Помощь и Шаг Шесть, и потом просим его посмотреть на то же самое факсимиле, и это действительный эксперимент, который мы много раз проводили, и вот перед нами – ого-го, самая жирная и твердая инграмма из всего, что вам попадалось. И в процессинге клирования для этого кейса наступает такой момент, когда ему лучше и проще помереть. Все создаваемые им факсимиле стали гораздо более плотными, чем это когда-либо раньше было, гораздо более реальными, в них теперь заметно больше восприятий, но он пока еще не узнал о том, что это он сам их и макетирует, и поэтому он становится жертвой этих факсимиле, они для него становятся куда более тяжелыми. Поэтому где-то там по ходу клирования преклир может вдруг заработать астму или что-то вроде этого. Но это необязательно является истиной, потому что гладкий одитинг устраняет это проклятие. Вот почему одитировать надо гладко. Потому что если вы будете одитировать недостаточно качественно, то вы не сможете преодолеть это препятствие. Преклир начнет этот путь вверх, и потом ему покажется, что это для него слишком тяжело, свалится на обочину и убежит прочь. Тем самым вы его просто разрушите. Найдите другого одитора. Пусть этот одитор проработает с ним Помощь, залатает ошибки прежнего одитинга, и переведет его через эту гору. Такое может произойти, понимаете. Но причина того, что это может произойти, состоит в том, что индивидуум ... может действительно попасть в очень глубокое состояние жертвы. Он может настолько здорово увеличить размер, силу и воздействие своих инграмм, локов, вторичных, этих умственных образов-картинок, что его психосоматики действительно станут жуткими, и только гладкий одитинг может справиться с этим проклятьем. Переведите его через это препятствие, и тогда он внезапно осознает, или по крайней мере начнет осознавать, что он сам макетирует все эти штуки. В этот момент он вдруг почувствует запах эфира, который применялся в той операции – он вдруг на самом деле начнет его ощущать. «О, забавно, ты чувствуешь запах эфира в этой комнате?». И если вы хреновый игрок, если вы не умеете нормально одитировать или исследовать, то вы в этот момент можете сдуру ляпнуть что-то типа «Очнись! Какой еще запах эфира?!». Он скажет: «Я что, снова оказался в той операционной?», – потому что он застрял в том факсимиле, в той инграмме операции, и снова воспроизвел все ее обстоятельства, как было тогда, но при этом улучшив качество восприятий в два раза. Обычно преклир не начинает от этого шарахаться или впадать в плохие состояния. Он просто продолжает и проходит это, и гладкий одитинг на самом деле не приводит к жесткой рестимуляции таких инграмм.

Суть в том, что вы могли сделать что-то такое, или просто у преклира могло появиться такое ощущение, что вы что-то сказали и сделали такое, что было враждебным и сломало АРО в сессии. В «Исходном тезисе», в первой книге, написанной по этой теме, в первой опубликованной по этому предмету работе в 1947 году, имеется три так называемых уравнения: Преклир слабее реактивного ума, это первое из них, он не может решить эти проблемы или справиться с реактивным умом. Преклир слабее, чем Реактивный Ум. Номер два: Одитор слабее, чем Реактивный Ум преклира, и, следовательно, не может с ним справиться сам. Одитор плюс преклир сильнее, чем Реактивный Ум, и поэтому они могут его распутать. Понимаете? Как только вы отсюда убираете одитора ... в случае с проблемой настоящего времени у нас пропадает преклир, как участник процесса, а в случае разрыва АРО участником перестает быть одитор, по крайней мере с точки зрения преклира, и в результате Реактивный Банк остается неулаженным. Это элементарно. Поэтому необходимо постоянно поддерживать две вещи: Должно продолжаться сотрудничество со стороны преклира, и должно продолжаться АРО с преклиром со стороны одитора, и когда это прерывается, что вся наша работа идет насмарку. Любопытный момент здесь состоит в том, что на самом деле даже более важно, чтобы одитор продолжал сохранять АРО с преклиром, чем то, чтобы преклир работал со своим Реактивным Банком, потому что, очевидно, одитор все равно справится с ним лучше, чем преклир. Потому что если убрать из сессии одитора, и при этом продолжить одитинг, то в результате получится понижение графика, понижение в смысле измеряемых факторов способностей данного кейса, но если убрать из сессии преклира с проблемой настоящего времени, то в результате график будет просто оставаться неизменным. И это поразительно. Я полагаю, что это может быть доказательством значительного влияния АРО на сессию.

Именно в такой момент возникает наибольшая опасность землетрясения данного кейса. Посредством Помощи вы начинаете разделать вейлансы и контура, и вдруг с правой стороны у преклира отваливается половина тела, потому него отваливается вторая половина, с левой стороны, и он обнаруживает себя в каком-то совершенно незнакомом теле. И говорит: «Откуда взялось это тело?». Он смотрит на руки и осознает, что всегда считал, что у него были лапы с когтями. «Откуда взялось это тело?!». Он просто влетает в настоящее время. Он, оказывается, все еще находился в том теле, которое имело такой оглушительный успех в 1710 году. Это впечатляющее и любопытное преобразование. Вы начинаете проходить это, и все становится все лучше, лучше и лучше. Вот почему проводится Помощь – Шаг Шесть, Помощь – Шаг Шесть, Помощь – Шаг Шесть, снова и снова. Это одна из самых главных причин того, почему используется такое чередование – потому что вы никогда не ведете его лоб в лоб на эту гору.

Еще одна из ваших обязанностей в одитинге состоит в том, чтобы, само собой, сглаживать эти процессы. Вы должны сглаживать их по следующей причине: Вселенная или окружающие люди рано или поздно начнут либо сглаживать их, либо рестимулировать несглаженные проблемы – видите, что получается? – получаются нестабильные достижения. Преклир был вверху, а потом свалился – стоило ему пройти небольшой путь в обществе, пересечь четыре или пять улиц, и готово – он свалился. В чем причина? Достижения становятся нестабильными потому, что на данном кейсы были начаты определенные процессы, которые остались незавершенными, и их дальше стало проводить окружение, и проблема в том, что окружение – не лучший одитор, и поэтому в результате выходит понижение состояния кейса. Другими словами, нестабильные, несохраняющиеся достижения, видимо, вызываются этим простым фактом – процессами, которые были оставлены на этом кейсе несглаженными.

А что же по поводу создания? Каким образом создание связано с клированием? Дурацкий вопрос, на самом деле. Каким образом это связано с клированием? Да самым теснейшим образом, конечно же. Человек создает аберрирующее состояние, создает аберрирующий банк, он создает фрейдово бессознате.... Я был знаком с одним парнем, попадался мне однажды такой тип, который создавал фрейдово бессознательное. В полном объеме. Он прочитал о нем в книге и сразу это создал. И получился такой классический кейс, просто по букварю. Но как только я нашел сам момент прочтения этой книги и выяснил, что именно он прочитал, и стер это за восемь или девять команд, как он перестал быть образцовым фрейдовским кейсом, и тогда мы продолжили работы и справились со всеми его вопросами.

Только Саентология может исправить Саентологию. И это довольно любопытно. Для того, чтобы понизить человека по шкале, нужно одитировать его низко по шкале, но если процесс брошен на полпути, если его оставили в полной рестимуляции в сессии одитинга, а потом преклир отправился в свою среду, и попытался делать свою работу, попытался справиться с ней, находясь посреди всех этих своих заморочек, и что-то вдруг включило этот процесс, и он начал проходить его не в том направлении, и он начал получать плохой одитинг по тому же самому процессу, и это был непреднамеренный одитинг, который может понизить график. Однако, если он все же не довел его до состояния более низкого, чем имело место с самого начала ... То при таких условиях можно таки проводить одитинг по Процедуре Клира. Если такие условия не соблюдены, то нет никаких причин впадать в супер-оптимизм, потому что никакого одитинга не состоится. Что необходимо для того, чтобы одитинг произошел? Для этого, очевидно, требуется хороший одитор и преклир, который все еще верит в то, что одитор – на его стороне.

Но когда это создание скрыто, неосознанно, подковерно, когда преклир находится здесь, а какая-то таинственная сила создает это все вот оттуда, то, конечно же, он не может управлять и не несет никакой ответственности за это, и получается Реактивный Банк. В реальности мы получает те или иные умственные образы-картинки, на которые преклир не смотрит, но которые, тем не менее, действительно его терроризируют, которые творят с ним все, что им угодно. В них может содержаться все что угодно. Наша задача состоит в том, чтобы заставить его взять на себя ответственность за это создание. И это нечто более широкое, чем просто требование заставить его что-то создавать. Нам необходимо заставить его брать ответственность за свои действия по созданию. И мы добиваемся этого с помощью отделения всех пунктов, всех основных пунктов, которые он использовал для того, чтобы помогать себе в этом создании. Понимаете это? Вот почему вы проводите Помощь, и это единственная на то причина. Это делается не для того, чтобы превратить его в хорошего мальчика, он им и так станет, у него все в порядке, но до тех пор, пока он остается в этом аберрирующем, перепутанном, смакетированныом перекрученном состоянии, он остается в полном хаосе. Для того, чтобы сделать преклира Клиром, вовсе не требуется делать его лучше. Когда он станет Клиром, он и так станет гораздо лучше, потому что, к счастью, Тэтан в основе своей является хорошим. И это играет нам на руку. Потому что, по сути, он мог бы оказаться в основе своей злобным, но это, к счастью, не так. По нашим меркам, он в основе своей хороший. Чем лучше он становится, тем более способным он становится для того, чтобы оперировать оптимальными решениями, которые являются наилучшими для каждой из динамик. Другими словами, оптимальное решение имеет весьма простое определение: Наибольшее благо для наибольшего количества динамик – и Тэтан в хорошей форме начинает действовать на основе этого. Вплоть до самого момента, когда он станет Клиром, он может быть подонком, а потом он внезапно станет святым. Понимаете? Но у него нет необходимости быть святым, стоит ему немного пожить в этом состоянии, как он легко убедится в том, что это очень скучно, и тогда он снова согласится на то, чтобы быть саентологом (смех).

А как исправляется разрыв АРО? Я однажды проводил очень интересную сессию. Это была экспериментальная сессия для установления того, каков был уровень проявляемой обладательности. Полчаса я проводил процесс, который гарантированно разваливал на куски массу и обладательность преклира. Он был выбран с сознательным недобрым намерением как то, что просто расстреливало на куски представление преклира о массе, об обладательности, о бытие чем-либо, где-либо и когда либо, и ввиду того факта, что я тут нахожусь в кругу друзей, я сообщу вам, что это был за процесс: «Посмотри вокруг и найди то, из общения с чем ты мог бы выйти». Это гарантированный убийца. Послушайте, вы должны мне пообещать, что вы будете проводить это только с психиатрами (хихикает). Этот процесс гарантированно располосует любой кейс, но я проводил его именно с такой командой полчаса. Каждый раз, когда преклир дергался, ежился или начинает впадать в аналаб, я говорил: «Что я сделал не так?». И преклир отвечал: «Что ты сделал не так?». «Ну да, конечно – ты уверен, что я все делаю правильно?». «Ну, на самом деле, пару минут назад ты там чем-то шумел, и это меня расстроило». На самом деле никакого шума там не было, но каждый раз преклир находил что-то такое неправильное, и сессия спокойно шла дальше, преклир просыпался, его нервозность пропадала, нога переставала дергаться и т.п. Понимаете, что происходило? Другими словами, мне удавалось залатать его обладательность с помощью одной только команды одитинга: «Что я сделал неправильно?», – и тем самым преклиру позволялось мало-помалу поддерживать АРО с одитором, несмотря на то, что одитор, не говоря об этом преклиру, делал все возможное для того, чтобы прикончить преклира. Одитор действительно делал что-то неправильно. Одитор проводил процесс, который гарантированно мог прикончить человека, и поэтому было очень важно удерживать преклира в сессии, а один из лучших способов сделать это – спросить у преклира при первых признаках расстройства: «Что не так в сессии?» или «Я сделал что-то не так?».

Следовательно, нам необходимо исследовать вопрос о том, является ли ответственность за создание такой важной, потом нам надо изучить, что именно препятствует его творческим способностям, и тогда обнаружится, что то, что поначалу ему помогало, а потом стало проявлять склонность разрушать его, является аберрирующим, но только в той мере, в которой это препятствует, или помогает и препятствует его творчеству. Например, человек, мать которого была художником, может в течение многих лет страдать от полной неспособности писать картины, просто ничего не может поделать с кистями. И он сам этому удивляется – что такое, просто чудеса какие-то, откуда этот странный факт, почему я ничего не могу нарисовать. Потом его мать умирает, и он вдруг обретает способность рисовать. Хм, думает он, наверное, дело было в конкуренции – конкурент умер, дело пошло. Но на самом деле все не так просто. Просто способность рисовать связана с вейлансом матери, и как только этот вейланс прищелкивается – щелк! – готово. Только после этого он уже не является самим собой. У матери был бурсит – и у него тоже появляется бурсит. Понимаете? Он перестал быть самим собой. У него появилась новая бытийность, созданная посредством чем-то вроде механизма жизненного континуума; когда он был маленьким, его мать пыталась научить его рисовать, отвешивая ему тяжкие подзатыльники каждый раз, когда он опрокидывал баночку с краской. То есть, она была человеком творческим, и пи этом разрушительным, но это творчество его просто как-то подавляло, и вы проводите с ним Помощь по матери, и избавляетесь от этой конкретной комбинации. Почему вы проводите Помощь по матери? Для того, чтобы он себя лучше почувствовал? – Нет. Потому что мать была плохим человеком? – Нет. Потому что вы хотите сделать его душевно здоровым? – Нет, и не по этой причине тоже. Вы проводите Помощь по матери для того, чтобы увеличить его способность самостоятельно создавать, и поэтому вы проводите Помощь по матери, потому что это устраняет мать с этого кейса, как вейланс, и тогда обнаружится, что он уже немного лучше справляется с Шагом Шесть. А сейчас я поделюсь с вами жутким секретом. Многие годы нам приходилось соблюдать осторожность. Мы не хотели никого огорчать рассказами о прошлых жизнях. Я знаю о том, что людям очень нелегко посмотреть в лицо тому факту, что они жили раньше, я знаю, что это очень плохо. По сути дела, это просто богохульство, потому что всем известно, что после смерти человек отправляется на небеса или в ад, и на этом история заканчивается, не так ли? В этот момент от вас полностью избавляются. Однако, к сожалению, никакие исследование не смогли ни обнаружить, ни определить местоположение этих двух мест, хотя я как-то раз побывал в месте, которое отождествляют с последним (хихикает).

Есть еще кое-что, чего вы не делаете. Вы говорите: «Что я сделал неправильно?», и потом преклир говорит: «Ну, секунду назад, когда ты произнес эту команду и сделал ошибку, и потом не дал мне подтверждение, и уронил книжку, когда ты все это проделал, хм, это меня немного расстроило, это меня отвлекло». И вот в этот момент одитор может сделать кое-что неправильно, и я вам скажу, что именно. Он может не суметь взять ответственность за свое действие. Он может сказать: «Ну, на самом деле она там и так еле-еле держалась, да это ты сам ее туда и положил, когда входил в комнату одитинга (хихикает), а еще от тебя исходит такое особое излучение, которое мне очень мешает помнить команду одитинга, так что нет ничего удивительного, что я допускаю такое количество ошибок». Другими словами, одитор может начать валить ответственность с себя на преклира, тем самым устраняя себя из сессии. Как только он станет это делать – готово. Вы можете провести «За какую часть этой проблемы ты мог бы нести ответственность?». Команда в один прием, которая не работает, кстати, такова: «За какую часть этого банка ты мог бы нести ответственность?». Отличная команда, не так ли? Вроде должна работать со страшной силой, «За какую часть этого банка ты мог бы нести ответственность?», «За какую часть физической вселенной, в плане созидания и разрушения, ты мог бы нести ответственность?». И он по какой-то причине теряет сознание... (смеется). Очевидно, команда совершенная. Очень часто мы генерируем совершенные команды, и потом, не проверив их, всегда можем оставаться правы. А когда мы их проверяем, то оказывается, что мы таки не правы (хихикает). Но одитор должен поддерживать ответственность за сессию одитинга, в то время как преклир восстанавливает ответственность за свое прошлое, настоящее и будущее, и именно это и происходит при работе в этой команде.

Что делает человек? Клирование – это пусть истины, а не лжи. Это путь истины. Если у вас нет никакой реальности в отношении прошлых жизней, тогда просто попросите кого-нибудь провести вам процесс о том, как вы могли бы помочь мертвому телу. И вы будете поражены тому, откуда у вас могло взяться столько заряда на тему мертвых тел. За всю жизнь у вас умерла пара родственников, откуда же все эти трупы? С этим можно работать очень долго. Вы можете довести это до такого состояния, когда вы получите совершенно живой рикол. Кстати говоря, это отличный способ включить память полного трака. Каждый, кто говорит, что он не верит в прошлые жизни; что он не хочет иметь ничего общего с прошлыми жизнями; что у него никогда не было никаких прошлых жизней; в чем вообще смысл публиковать что-то на тему прошлых жизней; прошлые жизни – это ужасно, бррррр, ууууу; знаете, мы все родились и выросли из массы миелиновых оболочек и ... (смех) и когда мы умрем, мы просто умрем, и всё!!! Что тут можно сказать.. я тут недавно встречался с одним профессором физики, который как раз на днях умер, так вот он стал воплощением своего собственного пророчества. Он говорит, что он умрет до того, как начнется атомная война, и тогда это на меня никак не сможет повлиять. Просто попробуйте понять, в какую жуткую ловушку попадает тот, кто верит в эту ложь. Он говорит, что хочет ... (невнятно) от всего этого. Я не хочу нести ответственность за эту цивилизацию, я ничего не хочу для нее делать, потому что когда я умру, то с этого момента я буду оставаться мертвым, и мне от нее не будет ни жарко ни холодно. И к концу своей жизни, когда наступает фашизм, ну или там на выборах побеждают республиканцы (хихикает), и все общество начинает разваливаться, кто-то принимает какой-то закон как раз в то время, когда он находится во дворце собраний, вместе со своими друзьями, и все, что ему надо сказать: «Послушай, Джо, бога ради, этот закон об образовании, который требует, чтобы ребенок ходил в школу с шести утра и учился там до десяти тридцати, с тем чтобы побыстрее стать ученым, это не сделает его ученым, никогда». Он мог бы это сказать, но он промолчал. И потом он дает дуба, снова рождается, берете себе новый макет, снова рождается, и вдруг оказывается, что он должен ходить в школу с шести утра (смех). Вот такая печальная поэма!

Если все это в порядке, то одитор получает в распоряжение самый важный процесс, когда-либо разработанный в Саентологии. Этот процесс можно легко назвать самым важным процессом, и самые крутые одиторы здесь не знают всего, что надо знать об этом процессе, они весьма далеки от этого, и вот они тут сейчас сидят и будут очень удивлены тем, что он из себя представляет. ПОМОЩЬ – наиболее важный процесс из всех когда-либо разработанных. Почему? Потому что применение этого процесса – Помощи – отправит в сессию и сделает одитируемыми тех, кого ранее и близко бы к одитингу не подпустили. И это только один момент в связи с ним. Он расщепляет вейлансы, исцеляет психосоматические болезни, вынимает спайки из головы, экстеризует преклиров. Он справляется практически с любой задачей и является наиболее близким к панацее, если бы вы стали искать процесс на эту роль. Но никто его не испытал достаточно хорошо на данный момент. Все считают, что это просто такой процесс, который проводят в Процедуре Клира для того, чтобы очистить путь для проведения чего-то важного, типа Шага шесть.

Если мы рассмотрим всяческий человеческий идиотизм, связанный с этим, то обнаружим, что если вам попадается такой противник прошлых жизней, то вы можете легко и просто провести ему «Как ты мог бы помочь мертвому телу? Как мертвое тело могло бы помочь тебе?». Странное соотношение, да? Между тем, совершенно прямое. Человек говорит: «Прошлые жизни, ля-ля-ля...». Просто скажите ему: «Так, да нет проблем... Как мертвое тело могло бы тебе помочь?». И вы пронаблюдаете у него самую замечательнейшую задержку общения, какие только вам попадались. Потому что это как раз одна из тех вещей, от которых он старается убегать – мертвое тело, и даже если ему в голову приходят к то они у него ассоциируются только с той смертью, и поэтому он продолжает макетировать это мертвое тело постоянно. Он постоянно создает это мертвое тело, для того чтобы иметь возможность отстраняться от него, это неплохой способ достичь такой цели (смеется), но вместе с этим он препятствует этому макету, накрывая его чем-то сверху, с тем чтобы этот макет никогда не мог бы внезапно выскочить и оказаться в поле его зрения. Поэтому практически все содержимое собственной субъективной вселенной Тэтана на самом деле обладает следующими двумя характеристиками: Это макетируется и это потом отбрасывается в сторону; и иногда человек прилагает просто гигантские усилия к тому, чтобы отбрасывать в сторону все, что он макетирует. Он может настолько увлечься этим, что его приходится подвергать электрошоку; правда, я понимаю, как это может повлиять на этот состояние, но зачем-то это делают.

Совсем недавно мне кто-то сказал: «Я никогда не думал, что помощь имеет такое широкое применение». Однако она представляет собой самый лучший ассист для помощи любому кейсу. Отличный ассист. Входит некто в своем обычном состоянии, нормальный гомо сапиенс, у него жуткое похмелье – крапивница, вы хотите снова поставить его в строй, и т.п. – проведите помощь. Ограничением процесса помощи является то, что его не следует проводить в отношении состояний, его надо проводить с терминалами, но если вам сойдет с рук и проведение его с состоянием, что довольно забавно, то это тогда донесет до вас всю командную мощь этого процесса. Он срабатывает на чем угодно, как ТНТ. Если вам не удастся правильно провести его, то это удастся сделать вашему преклиру. Работая с преклиром, вы пытаетесь ему помочь, и у преклира никогда не будет никаких достижений в процессинге, если он будет относиться расточительно к этой ценности. Это единственное, что может ему воспрепятствовать. Он ведь пришел к вам за помощью, не так ли? Он сказал: «О, мне так плохо, у меня все эти жуткие боли и ужасные недомогания, я ничего не вижу, ничего не чувствую на запах, не могу говорить, и хочу, чтобы ты исцелил меня от всего этого, и готов заплатить тебе приличные деньги за это, если ты мне поможешь», – ну, и тому подобная чушь. Вы садитесь и одитируете его, он же глумится, делает все то, что ему не следовало бы делать, притворяется в процессах, и т.п. Что он делает? Он просто растрачивает помощь. Ему невозможно помочь, и герр доктор Зигмунд Фрейд, в конце своей лекции номер 28, кажется, если я не ошибаюсь, сказал: «И таким мы не можем помочь». «И таким мы не можем помочь». И это его очень опечалило. Было несколько типов кейсов, которым он не видел возможности помочь – включая нормальных, сумасшедших ... (смеется), и про них он сказал: «И таким мы не можем помочь». И это становится совершенно поразительно, если присмотреться к этому как следует, потому что это определенно говорит о том, что тем, кому невозможно помочь, конечно же, невозможно помочь. И поэтому вы проводите с ними помощь (хихикает). Вот такая вот ужасная простота, которая просто болезненно ужасает своей идиотской простотой.

Способность индивидуума что-то создавать, и это новость, не сталкивалась с каким-либо препятствиями в этой текущей жизни. Я сожалею, что мне приходится вам сообщать об этом, поверьте мне, если бы это был какой-то второстепенный момент, я бы его пропустил, однако он является ключевым, от него зависит, будет человек отклирован или нет. Никто не принуждает вас принимать это как понятие, все, что от вас требуется – принять это своим умом и использовать это в клировании. Тук ... тук ... тук. Да! Нелегкий момент (смех). Но суть в реальности проста: Что если мы будет задействовать те факторы, которые связаны только с текущей жизнью, то мы сможем только провести ему ассист, и не более того. Он будет вполне адекватен для своего окружения, но это и все, для чего он сгодится. И если окружение вдруг внезапно поменяется, то что произойдет? Он войдет в штопор. Почему? Если честно, боюсь, что нет никакого ... Я знаю, что вы в этой жизни много чего пережили, я знаю, что это было тяжело, но знаете ли вы о том, что в реальности в этой жизни не случалось и не могло случиться ничего такого, что вас бы серьезно аберрировало. И я скажу вам, почему я в этом уверен – потому что вы живы, вы находитесь здесь, и при этом, вполне очевидно, в душевно здоровом состоянии. Но до того вы прожили множество жизней, когда просто гас свет, когда вы сходили с ума тотально и безвозвратно, и вы это знаете. Жизнь, в которой вы ни разу не попадали в состояние полного и конкретного безумия, вряд ли вообще что-то может в этом плане значить, и этот факт играет свою роль в клировании, и те, кто старается пройти клирование, идя по тонкому канатику одной жизни, в которой я рождаюсь и потом умираю – просто никогда не справятся с этой задачей. Они просто никуда не дойдут.

Одитор, приступая к одитингу по книге, говорит: «Итак, за какую часть этой проблемы ты мог бы нести ответственность? Спасибо. «За какую часть этой проблемы ты мог бы нести ответственность? Спасибо. «За какую часть этой проблемы ты мог бы нести ответственность? Спасибо», – и преклир говорит: «Что ты сказал?», – «О, ты слышал команду» (смех). Итак, перед нами одитор, который не может помочь преклиру, на самом деле. Что не так с его одитингом? Он не может помогать преклирам. Ввиду того факта, что встречается гигантское количество преклиров, которых волнует в жизни только одно – как бы побыстрее доказать вам, что вы не можете им ничем помочь, то в какой-то момент вы можете поддаться на эту идею – о том, что вы им не можете помочь, и тогда это становится вашей проблемой в одитинге. Единственное, что может быть не так с вашим одитингом – это ваше убеждение в том, что вы не можете ничем помочь людям.

Вы не можете отклировать человека, проводя ему Помощь по его жене Агнес. Понимаете? Вы должны проводить помощь на жене вообще. При этом не требуется давать преклиру какой-либо инструктаж по поводу прошлых жизней. Он просто вдруг сам заявит: «Ого, что эта старая карга тут делает?». (смех) Нужно проводить Помощь по жене, по мужчине, по женщине, по мужу, по ребенку. Не стоит возиться с такими вещами, как проработка помощи по Джо, Биллу, Питу и его жене Агнес, или ее мужу Джо, понимаете, просто не стоит тратить на это драгоценное время, потому что вы тем самым прибьете его колышком вот тут, в то время как он должен быть вон там, на вершине. Помните основной основных в старой процедуре дианетических цепей? Если вы одитируете где-то там, на самом верху огромной цепи событий, которые связаны с сотнями тысяч предшествующих переживаний, господи, все то начинает просто застревать, как... (невнятно) как застывающая смола, и вы часами одитируете и одитируете его жену Агнес, и он постепенно начинает чувствовать себя чуть получше в отношении своей жены Агнес... как ему кажется. А его жена Агнес просто пьет и напропалую гуляет с другими мужиками, то есть не делает ничего особенно аберрирующего. Как насчет той женщины, на которой он был женат во времена Римской империи? Когда она совершила четвертую попытку его убить, и ему стало известно об этом, как и то, что его злейший враг также был замешан в эту историю в роли ее любовника, и когда он доложил об этом Сенату, то оказалось, что и начальник полиции также участвует в этом заговоре, и когда он уже впал в неконтролируемую ярость, то император отдал приказ скормить его львам, и когда его выволокли из клетки и запихнули в пасть самого мордатого льва с густой черной гривой, он как-то не очень хорошо себя тогда почувствовал, и потом его два часа убивали, и когда он наконец перестал дергаться, стражник сказал: «В следующий раз подумай, прежде чем жениться». (смеется). Короче говоря, суть ситуации в том, что в этой жизни люди мало подвергаются аберрирующему воздействию. Вот и все, что тут можно сказать – никто не может стать аберрированным за одну жизнь. Для этого требуется побольше времени.

Что ж тут такое происходит с помощью? Помогать людям – это терапевтично для них, или это их аберрирует? Правильно или нет помогать людям – может быть, надо просто сидеть в своем собственном коконе, путешествовать в стране своих ленивых грез, и просто позволить всей этой бессмыслице в мире продолжаться, и думать только о себе? Правильна ли вообще идея о том, что людям надо помогать, или надо просто оставить все как есть, потому что с этим все равно ничего нельзя поделать? Вот с такими этическими и моральными вопросами приходится здесь сталкиваться. Независимо от того, правильно или неправильно заниматься помощью другим, или не заниматься этим, есть еще вопрос об аберрациях по поводу самого предмета помощи. Тут два разных вопроса: один о том, что ли оказывать помощь или нет, а второй касается способности ее оказать вообще. «Я не могу ему помочь». Когда человек страдает от какой-то плохой привычки, он всегда говорит: «Я не могу этого не делать» (букв. с английского – Я не могу этому помочь»).

К счастью, для клирования столько времени не требуется. И это для вас новость. Потому что если бы для того, чтобы сделать человека Клиром, необходимо было бы больше одной жизни, то на этом мы бы и попали. На самом деле для этого не требуется даже одной жизни – если вы хороший одитор, то на это в лучшем случае не потребуется и месяца, это в очень хорошем случае, если преклир будет хорошо сотрудничать и не произойдет ничего ненормального в этот месяц, никаких шоков и проч. Причина, по которой тратится так много времени на клирование, состоит в том, что Клируются не те моменты, которые являются жизненно важными и которые нужно одитировать.

Помощь запрещена, получается так, помогать определенным вещам просто незаконно. Вы это знали? Есть двадцать пять заболеваний, по которым в штате Калифорния незаконно оказывать помощь. Они перечислены в законах. И конечно же, никто не задает себе этот горящий, я бы даже сказал, жгучий вопрос: «А само законодательство штата Калифорния может кому-либо помочь?». Это аберрированная сторона вопроса, понимаете? Способность помочь совершенно независима от таких понятий, как долг или обязанность оказывать помощь. Эти две области совершенно никак не связаны между собой, и человек не может прийти к какому-то определенному мнению на тему правильности или неправильности помощи, поскольку ему самому этот предмет не вполне ясен.

И теперь мы добрались до второго момента – по поводу макетов. Почему этот человек не может создавать макеты? Почему он просто их не создает? То есть – если ему говорят «кошка», почему он не может просто взять и легко поставить перед собой кошку? Почему перед ним появляется какой-то экран, область невидимости, и еще куча всякой ерунды? В чем тут дело? Что препятствует этой его способности? Он этого не делает. Он делает это на контуре, вот что препятствует этому. Он берет и заставляет кого-то вот там смакетировать что-то вот здесь (показывает на два разных места), и упорно занимается макетированием вот этого человека. И тут происходит еще кое-что очень важное для клирования. Помните, мы часто повторяли одну мысль – о том, что если заставить ум делать то, что он делает, то вся проблема просто развалится на куски? Мне наконец-то удалось выяснить, что делает ум. Он навязчиво макетирует определенную совокупность макетов, и если вам удалось бы заставить ум макетировать то, что он макетирует, то ваш преклир получил бы реальность об этом, но если вы попросите кого-то макетировать то, чего он не макетирует, то у него будет отсутствовать реальность об этом. Следовательно, можно взять очень аберрированного преклира, и проводить с ним Шаг Шесть долго и упорно во всех направлениях. А он-то не макетирует ничего из этого, так что он не станет это макетировать и ничего не добьется посредством этого. Но мы просим его пройти 8-С, и он ходит, он может делать 8-С, хлопать по стене, справиться с этим и так далее... В полной нереальности, все совершенно нереально, проработка концептов – полная нереальность, прямой провод – полная нереальность. Ваш преклир просто сидит на одитинге неделя за неделей и твердит: «Да, приятно, ничего не происходит, ничего не происходит, ничего не происходит, но все в порядке». Каждый раз, кода перед вами оказывается такой кейс, в котором ничего не происходит, вы просто не попросили его макетировать то, что он макетирует, правда, с оговоркой – иногда такая просьба может закончиться катастрофически. Поэтому вы просто проводите по этому Помощь. Вы обнаруживаете, что он навязчиво макетирует. И каждый макет, который выходит потом, формируется именно этой фигурой. Мы стараемся найти эту фигуру в текущей жизни; кто эта личность, этот вейланс, который делает за него все макетирование? Кто этот человек? Мы пытаемся отыскать его в этой жизни – в то время как на самом деле, о чем я и говорю, речь идет о прошлых жизнях ... И я боюсь, что если вы хотите кого-то сделать Клиром, то вам придется признать этот факт, и обрести некоторую субъективную реальность в отношении этого, потому что до сих пор, до сего момента, мы ни разу не обнаружили, что в этом была виновна личность из текущей жизни. Это всегда оказывался некто, кто был восемь планет назад, ли что-то вроде этого, плюс пара миллиардов личностей, налипших поверх него, и в этом действительно присутствовало настоящее насилие, и после этого он просто продолжал навязчиво макетировать этот макет, который делал все за него. Другими словами, он ему с тех пор помогал. По сути, он просто помогает ему создавать что-то. И он знает, что это макет-победитель, потому что он его убил, вот отсюда он и знает, что это макет-победитель. И это самый лучший эксперимент в мире. Понимаете, как это происходит? Мы просим его смакетировать что-то, однако как только он пытается это смакетировать, как сразу сообщает нам о том, что это все нереально, и что ничего не происходит, и он одитирует этот макет каким-то образом, в то время как мы одитируем его, и если мы не добираемся до этого и не выясняем, что это за макет, который он макетирует, то мы далеко не продвинемся с этим делом. Нужно провести помощь в отношении этого. «Как ты мог бы помочь этому?». И вам надо просто вставить туда тип этого предмета. Вам не требуется знать, где он находится на траке. Вам не требуется знать, что это такое. Вам не нужно знать имя, звание и порядковый номер последнего римского солдата, который проткнул его пикой после того, как изнасиловал его жену. Вам не требуется знать конкретные подробности этих событий. Это все развалится на куски, когда вы пройдете помощь в отношении солдат. «Как бы ты мог помочь солдату?». О, он начинает вспоминать солдат, которых он знал в этой жизни в течение прошлой войны, он думает о том и об этом ... (бормочет) «что-то такое неясное, довольно нереальное, но это как-то связано с какими-то солдатами где-то там.. или не там... наверное это я в книжке какой-то что-то такое прочитал». И вот он перебирает там каких-то солдат, солдат, солдат, проходит помощь по ним, потом сам им помогает, и вдруг – ОПА!!! Что-то происходит, что -то начинает выходить из его тела. Что-то начинает отлетать туда и сюда, и все становится каким-то другим, и он вдруг обретает способность что-то макетировать. Поле – целый черный экран – который он имел между собой и своими макетами, своим банком и всем остальным, пропадает.

И потом кого-то постоянно гоняют и подвергают критике за то, что он должен всем помогать. Он помогает и там и сям, подбирает на улице бродячих кошек и собак, и помогает им. Хотя, как мне кажется, старушка, которая может помогать бродячим кошкам, все же находится в более хорошем состоянии, чем какие-либо из виденных мной политиков, которые вообще никому не смогут помочь до самой своей смерти. Кода мы рассматриваем помощь, мы смотрим в самое сердце, в самую суть верхних динамик, потому что это – основа основ организации. Человек жив настолько, насколько он может чему-то помогать, и насколько он сам способен принимать помощь. Если он может ее принимать, то он живой, и как только он потеряет способность помогать чему-либо, и ничто уже не сможет помочь ему – он умрет. И это на самом деле представляет собой новое определение смерти, потому что в реальности это и есть смерть в самом абсолютном своем воплощении. И если давать смерти определение, то это будет самое абсолютное из всех. Это будет не смерть тела, понимаете, не что-то такое легкое и простое, это будет настоящая смерть.

Для этого требуется здравый смысл, а также применение способности обобщать. Я однажды столкнулся с человеком, который был совершенно уверен в том, что самая аберрированная вещь в мире – это женщины, потому что он каждые две недели выходит и находил себе новую подружку, носился с ней сломя голову тужа и сюда пару недель, потом бросал и находил себе другую подружку, и когда я наконец добрался до того, в чем он застрял, и что он навязчиво макетировал, я был просто поражен – это был дом. Он просто не мог оставаться дома (смех). Нечто весьма отличающееся от женщин, так? У меня появилось правило – если преклир утверждает, что причина его состояния в том-то, то я непременно ищу что-то другое. Потому что раз он об этом знает, то это не может его аберрировать.

Любопытно здесь то, что каждый человек откликается на это так или иначе, и его помощь растет, если проработать ее правильно. И для начала вы должны знать о том, что такое вилка. Что такое вилка? Вилка – это количество вариантов или сочетаний, по которым что-то может происходить. Например, А может передать палочку Б, Б может передать палочку А, А может держать палочку сам, Б может держать палочку сам, Б может передать палочку кому-то другому, не А, В может держать палочку сам или передать ее Б. Посчитали количество сочетаний? Если вы просто представите себе эту картину, как палочка передается в различных направлениях, то вы поймете, как строятся команды одитинга, которые применяются в вилке. Как-то раз кто-то почитал все возможные варианты вилок, и самое большое число вариантов, которое получилось в результате, было 139, или что-то около того, 139 способов сформулировать команду одитинга. Что мы называем вилкой? Это означает – перекрыть все возможные потоки – это артиллерийский термин – вилка. Что выбрасывает преклира из воды. Помощь прорабатывается именно так, и команда одитинга, опять же, очень проста, и никаких других команд здесь не требуется. Это не «изобрети способ кому-то помочь», нет, это не то, это команда типа восприми-как-есть. Это команда, которая действительно стирает мысли и старые постулаты, и подобные вещи. И при этом вы не волнуетесь о том, осушаете ли вы банк или нет, потому что каждый раз, когда вы увеличиваете потенциал помощи, тем самым вы увеличиваете обладательность. Поэтому вам все равно, осушаете вы банк или нет.

Разделение на мужчин и женщин – это способ создания новых тел, и его зависимость от этого разделения, существующего ради создания новых тел, сделало его неспособным макетировать тело, которое мог бы видеть я или вы. Это я говорю об ОТ – о состоянии Оперирующего Тэтана. Он больше не макетирует тело каждый раз, когда ему нужно, чтобы его заметили, потому что мужчины и женщины макетируют эти тела для него, согласно определенному набору правил, которые изложены в окружном законе о гинекологии и акушерстве, и фрейдовском анализе – для тех, кто не знаком с ноу-хау. Как бы то ни было, вот еще одно новое проявление творчества, которое превращается в зависимость от мужчин и женщин. Забавно здесь то, что можно проработать Помощь в вилках по мужчинами и Помощь в вилках по женщинам, и внезапно натолкнуться на золотую жилу по детям, которая потом проясняется, и тогда он внезапно улетает прочь от этого. Для этого требуется определенный здравый смысл. Нужно кое-что поискать в этом кейсе.

И существует единственный оптимальный способ проработки этого. Любопытно то, что когда я произношу эти слова: существует только один способ проработки этого, что я теперь имею в виду Процедуру Клира. Я знаю, что я знаю о клировании людей. Я знаю, что можно сделать так, чтобы человек был в метре позади своей головы, и что он останется при этом Клиром дня два. Я знаю, что можно проходить с ним инграммы до тех пор, пока он не привыкнет проходить инграммы, и справляться с его инграммами, и получить в этом смысле Клира, и я определенно знаю, что эта процедура производит результаты, если ее использовать при тех оговорках, которые я вам сейчас передаю. А команда для Помощи такова: «Как мог бы _____ помочь _____?». Пробелы заполняются сторонами вилки. Другими словами, «Как мог бы ты помочь матери?», «Как могла бы мать помочь тебе?», «Как могла бы мать помочь себе?», «Как мог бы ты помочь себе?», «Как мог бы другой человек помочь матери?», «Как могла бы мать помочь другому человеку?». Есть еще один вариант: «Как мог бы другой помочь другому человеку, не матери?». И можно продолжить работать такими вариантами, и придумывать вот такие команды. Получаются такие гигантские вилки. Есть пятишаговые вилки, девятишаговые, и так далее, как я сказал, вплоть до вилок со 139 комбинациями. (невнятно) Думаю, что можно придумать и еще больше вариантов. Один товарищ из Англии однажды собрал их все воедино, 139, и там были многие и многие страницы, и спросил: «Сколько вообще вариантов должно быть в вилке? И сколько надо проводить с преклиром?» (смех). Пять, пять шагов уже дадут приемлемый результат. Девять – это достаточно надежно. И вы можете получить точные списки вариантов команд в бюллетене ОХС.

В этом может помочь Э-метр, в определенной степени, в улаживании кейсов. Однако больше всего помогает этому вовсе не обнаружение местоположения ... вот там Э-метр (Э-метр в руке) ... не местоположение этого предмета на траке или что-то еще, что можно обнаружить с помощью Э-метра... У Э-метра имеется множество применений, но основное состоит в том, что с его помощью можно определить, где преклир еще находится под управлением, а где уже нет. Проявления на Э-метре, когда вы наталкиваетесь на один из таких вейлансов, о которых я рассказываю – навязчивый макет, очень навязчивый, с большей массой для человека, и, соответственно, с большим сопротивлением, с большим электрическим сопротивлением, а не эмоциональным сопротивлением, при этом вы видите застревание, стрелка начинает застревать, и чем дольше вы гадаете на ней, тем больше она застревает. С этого момента на данном пункте начинает накапливаться масса, так что вам лучше всего просто взять самое первое, что вышло – и после чего произошло это застревание – и проработать Помощь в отношении этого. Все было в порядке, и стрелка вела себя замечательно, до тех пор пока речь не зашла о юношах, и тут он попался. Стрелка вдруг стала жесткой. Вы настояли на том, что разговор на эту тему надо продолжить, упомянули девушек – и получили примерно то же самое; потом вы заговорили о мужчинах, потом о женщинах, потом о творожном пудинге, потом о домах, и потом еще о чем-то... Но с того момента стрелке просто остановилась и делалась все более и более неподвижной, она застряла – ВСТАЛА. Но если вы хороший одитор, то вы замечаете самый первый момент, когда она встала, и прочищаете Помощь в отношении этого. Тут нужно быть очень бдительным. Главное применение Э-метра состоит в том, что бы способствовать расфиксированию человека после того, как вы его зафиксировали.

Итак, «Как мог бы _____ помочь _____?». Вы не просите здесь выдумать какой-то новый способ, вы не просите его изобретать новые способы. Вы просто просите его описать вам известный ему способ. Если у вас аллергия на болтливых преклиров в сессии во время одитинга, и если это вас слишком сильно расстраивает, вы можете использовать альтернативную команду, которая тоже вполне работоспособна, если только вам удастся проконтролировать процесс, посадив преклира за Э-метр и внимательно следя за тем, что происходит. Вы можете сформулировать команду так: «Придумай какой-нибудь способ помочь матери», «Придумай какой-нибудь способ, которым мать могла бы помочь тебе». Вы можете действительно проводить «Придумай какой-нибудь способ, которым ....», но на это нет никаких весомых причин, потому что я не думаю, что разговоры преклира могут аберрировать вас больше, чем то, что он обычно рассказывает, если вас это волнует (хихикает). Если вас это волнует, то, вероятно, это не сможет вас аберрировать более обычного (невнятно). Как могла бы мать помочь вам, и тому подобное... Сколько же есть способов и различных комбинаций, которые можно использовать в таком процессе? Можно сказать «Как мог бы ты помочь бактериям?», «Как бактерии могли бы помочь тебе?», «Как атомные частицы могли бы помочь тебе?», «Как ты мог бы помочь атомным частицам?», «Как атомные частицы могли бы помочь другому человеку?», «Как другой человек мог бы помочь атомным частицам?». Понимаете? «Как атомные частицы могли бы помочь самим себе?». Вы можете действительно проработать это, и это у вас получится, хотя, конечно, преклир при этом малость поджарится, но так – нормально. Понимаете? – Помощь. Вам нужно установить это представление о Помощи.

Если индивидуум проявляет неспособность в отношении творчества, то это просто говорит о том, что он принял слишком много помощи, после которой последовало предательство. Принять кого-то во вселенную для того, чтобы научить его, как быть достойным писателем, вероятно, может рестимулировать то, как кто-то пытался учить его профессии писателя и рассказчика, а потом сбросил его в речку, после того как он стал слишком опасным конкурентом. Понимаете? Поэтому, когда в этой жизни кто-то пытается научить его писать, он сразу прогоняет эту помощь-предательство из более ранней ситуации, которая была действительно страшной и жестокой. Понимаете? И это невозможно отклировать, работая только по этой ситуации из текущей жизни. Давайте отклируем его писательство, проработав его занятия в университете, потому что, очевидно, он мог писать до того, как пошел учиться в университет, а после выпуска – потерял эту способность. Стандартная ситуация – просто кто-то помог ему создавать. И нет ничего хорошего в том, чтобы все валить на эту ситуацию и пытаться одитировать ее, потому что вы все равно таким образом ничего не получите. Вам просто нужно сформулировать, что это за категория вещей.

Что же происходит с помощью, что идет с ней не так? Наверное, тут может быть множество причин, но одна из основных состоит в том, что когда вы пытаетесь помочь кому-то и терпите в этом провал, то после этого у вас остается только одна мысль – прикончить этого человека. Вероятно, все дикие выходки происходят от провалов в помощи. Любой, кого вы стремитесь прикончить – это кто-то, кому вы не смогли помочь. Другими словами, что-то происходит с равновесием в помощи. Нет более чистой ненависти – не со стороны женщины, нет – но со стороны женщины, которая не позволила вам получить помощь, или не смогла помочь вам, или не позволила вам получить помощь. Другими словами, для того чтобы она вас возненавидела, должно было что-то случиться с помощью в отношении вас. Может быть, это было у нее настолько не в порядке с самого начала, что причины этого кроются в событиях еще до встречи с вами, однако, определенно, случилось что-то, что это включило. Вы удивляетесь, откуда все эти бытовые ссоры. Входит жена и говорит: «Дорогой, принести тебе тапочки?», и вы отвечаете: «О господи! бедняжка... как она старается, принести ли тебе тапочки, ой-ей-ей, наверное это так нелегко сделать...», – что-то типа такого. И вы думаете: «Нет, она не должна этого делать, она и так весь день работала, мне прямо неловко становится при мысли о том, что ...». Другими словами, у вас на тему помощи имеется аберрация. И вы отвечаете: «Нет, дорогая, не надо, спасибо». «Ну, может быть, чего-то выпить?», – говорит она. «Нет-нет, я не хочу пить, не волнуйся, ты устала, и ты работала весь день, что ты, просто пойди и присядь , ты устала, отдохни...». «А что ты хотел бы на ужин?», – «О, что угодно, что угодно». И через несколько минут она с грохотом ставит перед вами тарелку на стол и кричит: «Я не знаю, что собираешься делать ты, а лично я поеду-ка поживу немного у мамы!!!», – и вы говорите: «Что случилось?», – и потом вы начинаете склочничать на эту тему, пытаясь понять, что не так. Но на самом деле причина совершенно в другом. Причина остается полностью скрытой, хотя вы помните всю последовательность – как утром что-то там произошло, как вы отказались что-то там для нее сделать, а потом ее в чем-то обвинили, и так далее. И вы наворачиваете вокруг этого целый комплекс, который на самом деле не имеет ни малейшего отношения к реальной причине событий, которые начали с тех самых тапок.

Вот как только вы приметесь за это – вот тогда начнутся настоящие приключения. Помните, когда мы проходили инграммы и вторичные – мы проходили кровавые приключения. Наши преклиры катались по полу и корчились в позах эмбрионов, орали фальцетом и вообще вытворяли такое, что трудно себе было представить, что человек на это способен. В те времена у нас было множество приключений. И теперь приключения снова с нами, потому что Помощь не могла бы прийти в упадок от каких-то простых вещей. Трудно огорчить человека, пожав ему руку. А вот если он вам что-то предложит, а вы в ответ начнете ему отрезать пальчики по полсантиметра за раз, то вот это его может несколько огорчить, а если попытаться представить себе размах насилия, которое могло бы аберрировать Тэтана на предмет творчества, то это вообще трудно себе в наше время сделать... Я даже не хочу беспокоить вас какими-то примерами на эту тему...

Так что – смотрите, смотрите... И если вы хотите посмотреть в глаза смерти, то я могу предложить вам сделать следующий эксперимент – только предварительно не забудьте составить завещание и переписать все на родственников – а потом просто на двадцать четыре часа примите решение отказываться от любой предлагаемой вам помощи. И тогда, легко и просто... Ух! Не знаю, что там может произойти с другими за эти 24 часа, но это точно будет история про самоубийство. Все на вас жутко обозлятся, и хорошо, если не прикончат. Просто отказывайтесь от любой предлагаемой вам помощи. На самом деле это одно из самых захватывающих занятий, и если вам надоело жить (смех), то я вам очень рекомендую этот метод.

Начните прорабатывать мужчин, мужчину, тело, женщину, ребенка, мать, дом, планету, солнце, – и это очень хорошо повлияет на состояние кейса, если вам удастся перебрать все сочетания, которые могут предположительно быть в рестимуляции у данного кейса. Будьте готовы изменить свое мнение, если вы окажетесь неправы. Не гоняйте до смерти пункт, который не дает никаких изменений – как и написано в Кодексе Одитора, и постепенно у вас появится представление о том, что требуется для того, чтобы аберрировать Тэтана. Требуется нечто весьма масштабное, много предательства, много несправедливости. И горы кровищи и трупов впридачу к этому. И если кто-то говорит, что вот, мол, в детстве одна маленькая девочка встретила одного маленького мальчика, и они там друг дружке что-то показали, и с тех пор мальчик стал аберрированным, и сделался гомосексуалистом. И если кто-то указывает на это как на причину его состояния, то этот человек – очень плохой исследователь, или просто чертов лгун, или и то и другое. Секс, говорят, является одним из главных факторов в творческой аберрации. Можно было бы подумать, что создать аберрацию с помощью секса очень просто. Да нет, на самом деле посредством секса человек может что-то создать, даже если это только одни неприятности (хихикает), но это все равно хоть какое-то творчество. И это не так сильно аберрирует, как другие случаи, когда целая группа ... о, сексуальные инциденты большого масштаба все равно не так сильно аберрируют, как нечто другое – когда большая группа людей собирается построить огромное здание, и преклир является частью этой группы, и он тоже участвует в стройке, и вот они строят и строят... (невнятно) ... и все идет у них нормально. И потом однажды вся группа к нему поворачивается и заявляет: «А ну пошел вон отсюда», – и выгоняет его. И они больше не хотят иметь с ним никакого дела, а он никак не может сообразить, что вообще произошло. Я боюсь, что такие вот вещи, аберрации по третьей динамике, куда сильнее аберрируют. Вот какой-то парень жил да был, счастливо себе поживал, был мужчиной и все такое, а потом вдруг ни с того ни с сего вся спина у него покрылась чешуей, как у аллигатора. Это будет похуже каких-то там сексуальных аберраций. Потому что после этого его явно выкинут из людских компаний, или же он превратится в такую обалденную достопримечательность, что сможет стать богачом, показывая за деньги свою чешую. Он может стать таким большим неудачником или получить такой гигантский успех, что это сильно аберрирует его нормальные идеи. Или вот еще более важное: некто был способен в течение многих лет, поколений и тысячелетий работать, скажем, полицейским. И него всегда это получалось во всех отношениях. У него это всегда отлично получалось, создавать лучшее общество, заставлять людей следовать правилам, создавать что-то такое, все его уважали, и так далее. И у него все было просто замечательно. Но однажды капитан императорской гвардии, что-то там ему... Нет, он не совершил никакой измены, но его арестовали за измену, потому что он пытался заставить этого парня сойти с дороги тот что-то такое сделать, и его приговаривают к повешению, но потом в последний момент решают его все же не вешать, а просто отдают его на растерзание толпе, и тут он узнает, что все это было с самого начала подстроено его собственной женой. И на этом его жизнь и заканчивается. Он в течение многих лет и тысячелетий имел гигантский успех в создании общества с этой точки зрения, и это, само собой, был успешный макет. Но теперь он получает урок, не просто один урок, а, скажем, шестнадцать раз подряд он убеждается в том, что стоит ему сделаться офицером полиции, или капитаном службы телохранителей, или занять какой-то другой подобный пост, как сразу же после этого его казнят. Теперь у него есть два данных, которые никак не стыкуются между собой, и тогда в этом кейсе и возникает ситуация с навязчивым макетированием плюс расчетами. Эту ситуацию невозможно просчитать.

Было у меня два случая в жизни, когда я совершенно непреднамеренно, не понимая, что я делаю, и не знаю тогда об этом процессе.... Этот процесс, кстати, был разработал для учебника СОХ, который так и не был, и скорее всего и не будет, опубликован. Я написал для него введение, в котором я должен был изложить основу основ одитинга, и этой основой основ, конечно же, оказалась помощь. И я так довольно поверхностно все это дело осветил, написал небольшое такое эссе на эту тему, все подготовил, доделал его до конца и потом решил еще разок все это просмотреть. И я сказал себе – да это же неважно, и бросил это дело на целых три месяца, прежде чем не добрался до этого снова и не провел по этой теме тщательный эксперимент, и вдруг не обнаружил, что поперли соматики, стали отваливаться вейлансы, начали всякие чудеса твориться, и все посредством одной только Помощи. Только мне пришлось неделю потратить на то, чтобы найти подходящую команду, с которой это можно было бы прорабатывать. Однако само по себе это было забавно, поскольку было разработано непосредственно в одитинге.

Однажды он сталкивается с приятелем-полицейским, который убил собственную жену, и потом в сессии, работая с ним как с преклиром, мы вдруг обнаруживаем его в вейлансе полицейского, который убил свою жену, и думаем, что за ерунда такая вообще происходит... Ну, очевидно, убийство жены. Да нет, он же просто полицейский. Провести Помощь по полицейским. Это все, что вам нужно сделать. И тогда кейс вдруг развалится, и у него появится способность макетировать. И у него вдруг появятся способности во всех областях, однако же, если вам не повезет, то вы можете потратить очень большое время на выяснение того, что его проблемой был просто вейланс полицейского. А вы будете прорабатывать с ним матерей и тещ, детей и дома, коляски и велосипеды, мэров и политиков, солдат и матросов, коров и прочую чушь. А потом: «Ничего не происходит, это нормально, у меня все идет нормально, мне нравится одитинг, мне нравится одитироваться». А потом однажды вы вдруг умнеете и начинаете интересоваться преклиром и говорите с ним немного и выясняете, что он никогда не упоминал об одном моменте – что когда он пошел в университет, то у него там был сосед по общежитию, который был полицейским, который убил свою жену и которого потом за это казнили. И он вам скажем, что он сначала даже не знал, что там произошло, просто тот пропал, и все. Понимаете, вдруг появляется вот такой персонаж. И вы проводите Помощь по такому типу людей, не по этому индивидууму, а по такому типу людей, и проводите эту Помощь в вилках. И кейс просто разлетается на куски, и начинает скакать по Шагу Шесть, как потревоженная газель. И он действительно может делать Шаг Шесть, я такое одитировал.

Индивидуум остается неотъемлемой частью существования до тех пор, пока он остается в состоянии взаимообмена помощью, пока он может быть полезен, пока он может иметь игру, цель или что-то такое – общим знаменателем всего этого является именно Помощь. Помощь также касается некоторых интересных моментов. Один из них связан с тем, что с ней не связано никакой дихотомии. То есть нет такого, типа помощь – это плюс, а разрушение – это минус. Это неправда. Помощь может превратиться в разрушение, получается перемешивание взаимодействия помощи и разрушения, и там, где возникает разрушение, есть просто провал в помощи. Это неизменный ход событий. Вот такая тут получается дихотомия. Когда возникает тот или иной фашистский режим, он знает, как заставить население помогать себе – раздаются продукты, и так далее – а потом начинаются угрозы разрушить. Например, есть одна страна, которая находится не так далеко отсюда, которая когда-то была великой державой... (невнятно) ... провалилась. Они ввели подоходный налог, и сразу после этого получилось так, что это стало угрозой разрушить каждого, кто отказывается платить этот налог. Налоги – это помощь этому правительству, но в обмен они угрожают вас разрушить. И это единственный способ собрать налоги, как им представляется. Они не могут вам помочь. Они принимают все больше и больше законов, которые запрещают им помогать вам. Раньше с этим не было никаких проблем, вы просто приходили, наклонялись над окошком, и просили: посчитайте, сколько там накопилось-то. Они там что-то чиркали, и потом отвечали: да вот, Джо, все в порядке, вот тут надо оплатить небольшую сумму, и все, больше ничего не надо. А теперь началась эта игра в Помощь / Разрушение. Помощь/разрушение в конце концов доходит до состояния, в котором остается только разрушение/разрушение; и помощь/разрушение превращается в разрушение/разрушение.

Я тут хочу обратить ваше внимание на то, что настоящие команды Шага Шесть относительно просты. Они будут опубликованы. Все, что вы делаете при проведении Шага Шесть – делаете индивидуальную практику по простой разновидности макетирования. Вы даете ему задание смакетировать что-то перед своим телом и удерживать это, чтобы оно не уходило, смакетировать что-то позади тела и удерживать это, чтобы оно не уходило, под телом, над телом, справа от тела, слева от тела, и каждый раз удерживать это, чтобы оно не уходило. Каждый раз задавая вопрос о том, сделал ли он это, и благодаря его за это, и потом проводя простое макетирование, впереди, позади, слева, справа, сверху, снизу от тела с удержанием этого неподвижным, и потом снова простое макетирование – многие одиторы с этим промахиваются. Они просто просят преклира смакетировать что-то произвольное. Простые макеты – кубы, круги, мелкие предметы, и потом то же самое в отношении «Сделай это немного тверже», с вопросом о том, сделал ли он это, и вы получаете улучшения у индивидуума, улучшения, которые проявляются в растущей способности что-то создавать, и в то же время в обретении все больше и большей уверенности в своей способности создавать.

Хотя разумнее было бы иметь помощь/помощь; помощь в ответ на помощь, и помощь в результате. Это было бы совершенно разумно и вполне оптимально. А вместо этого получается помощь/разрушение, и потом помощь/разрушение в ответ, и потом просто разрушение/разрушение, и в результате выходит то, что уже явно представляет собой чистое сумасшествие – которое, конечно же, так далеко от реальности этого мира – под названием война. Никогда и нигде никому от нее не было ничего хорошего, потому что потом в течение многих лет, и в наше время тоже, победитель сталкивается с проблемой того, каким образом теперь помочь побежденным справиться с последствиями войны, и единственное, что он завоевывает в результате – это право помогать. И это все, что можно завоевать. Но не глупо ли воевать за это право, когда можно просто помочь, без всяких этих последствий и без суждений о том, что для этого нужно сначала обязательно что-то разрушить. Если принять суждение о том, что вы сами достаточно неуязвимы для разрушения, то тогда у вас появится способность помогать другим независимо от того, что при этом делают они сами. Однако вокруг есть и такие люди, которые вам просто голову отрежут при одном только намеке на то, что вы хотите им помочь. Я видел таких пациентов в психушках. Два известных мне кейса тронулись головой после предложения о помощи.

Поэтому можно сказать так: Помощь открывает путь к созданию, Шаг Шесть дает уверенность и практику в реальном создании. И это – клирование. В конце концов он окажется без реактивного банка, и будет по этому поводу счастлив, потому что он сможет смакетировать себе банк, если захочет, но теперь он уже не будет навязчиво это делать. Факт клирования был в течение многих лет для нас нереализуемым из-за того, что мы не обладали простым знанием, и сами не могли поверить в ту ужасную истину, что люди посредством собственной безответственности макетируют все свои трудности. И нет никакого смысла их обвинять в этом – они просто должны научиться принимать эту ответственность. И нужно уметь донести до них эту истину легко и эффективно, как это теперь стало возможным с помощью Процедуры Клира. Следовательно, клирование – это факт. клирование возможно, и вы способны это сделать.

Одна девушка подошла ко мне сразу после первого Конгресса в Фениксе и сказала, что ей передали, что она должна мне помочь, а я ей ответил, что прямо сейчас мне никакая помощь не нужна, и просто ушел от нее. Она вышла на улицу и свихнулась прямо там, ее подобрала полиция, отправила в психушку... (невнятно). Я записал этот случай в блокнот как пример необъяснимого происшествия, причем мне тогда казалось, что секрет состоит в том, что между моим разговором и ее попаданием в психушку произошло что-то еще необъяснимое. Нет, ничего не произошло. Однако в этом и не было никакой необходимости, с тех пор я услышал еще о двух таких же происшествиях. Они предлагали помочь, им отказали, и они тут же свихнулись. Они настолько близко стояли на границе бытия человеком разумным, что умудрились свихнуться при малейшем намеке на тот факт, что они ничем тут не могут помочь. Интересная иллюстрация, не так ли? Вот как много это значит для человека. Вот насколько это сильная кнопка. Попробуйте подойти к бредящему психу и сказать ему, что вы собираетесь ему помочь. Только перед этим тщательно убедитесь, что вокруг нет никаких колющих и режущих предметов, потому что он сразу же постарается вас прикончить. Самого по себе предложения помощи для него достаточно для принятия решения о том, что вас необходимо разрушить. И заметьте, что я при этом ни слова не произнес о том, что это каким-то образом может относиться к правительству этого государства (смех).

Спасибо.

Если мы теперь посмотрим на всю эту ситуацию в связи с помощью/разрушением, то мы начнем понимать, что в этой вселенной слишком много примеров этого, и если на них слишком долго смотреть, то можно очень быстро почувствовать себя слишком подавленным; однако это очень полезное занятие, потому что практически все сводится в итоге к этому алгоритму помощи/разрушения, практически все вокруг. Все это, сама основа этого может быть в итоге рассмотрена как помощь. Если человек находится в достаточно хорошем состоянии, то он может перенести огромное количество помощи ... Вы когда-нибудь наблюдали, как маленький ребенок проходит через этот период, вот маленькая Сюзетт проходит через период нежелания какой-либо помощи, она хочет стать самодостаточной. Это хорошо, это хороший механизм, совершенно нормальный механизм, но в конце концов я позволил ей оказать окружению достаточно много помощи для того, чтобы теперь я мог помогать ей. Мне кажется, в нашей семье вообще кроме меня мало кто может ей помогать. Почему? Потому что я позволяю ей помогать мне. И мне тут не приходится что-то там особенное выдумывать, она и сама отлично с этим справляется. И когда я позволяю ей оказать мне помощь мне в чем-то, она сразу озаряется, становится очень вежливой, полной достоинства. И, само собой, нет никакой взаимосвязи между тем, что в Америке детям не позволяют работать, и подростковой преступностью. Вообще никакой. Если вы годами запрещаете им работать, то потом нечего удивляться, что у них появляется навязчивое желание все разрушить – потому что это неизбежное следствие. Верный способ привести всех подростков в ужасное состояние и заставить их разрушать все – просто отказать им в праве помогать.

И поэтому самое главное право из всех прав, которые существуют – это не право голоса, это не свобода голоса, и не свобода прессы, религии или еще чего-то. Самое главное право человека – это право помогать. А теперь я хочу задать вам только один вопрос, глядя на это, на этот показатель готовности помогать как на самый главный показатель клирования: «Вы все еще сомневаетесь в отношении моего утверждения о том, что те люди, которые пришли в Дианетику и Саентологию, относятся к верхним слоям общества этой планеты, хотя бы потому, что они вызвались помогать, не так ли?». Спасибо!