У нас есть один вопрос, который уже возникал много, много раз и на который я уже отвечал раньше, но, вероятно, записи лекций с ответом на этот вопрос не включены в нашу программу. Вопрос такой: какая существует связь между стандартной рабочей процедурой 5 с шага I по шаг VII и шкалой тонов?

Сначала я хочу дать вам оценку процессинга. Вы бы предпочли сделать пятьсот тэта-клиров или пять?

Ответ – никакой. Почему? Потому что у нас есть ряд методов, которые позволяют аннулировать любой постулат, который может сделать тэтан. Так и есть. И все эти постулаты, по мере того как мы опускаемся на более низкий уровень, порождают различные проявления. Так вот, у нас есть проявления на уровне структуры, и стандартная рабочая процедура 5, в частности шаги с первого по пятый позволяют аннулировать постулаты, которые превращаются в проявления на уровне структуры.

Аудитория: Пятьсот.

Тэтан находится в теле, он не находится вне тела. У него не очень много пространства. У него слишком много пространства. Ну и всё такое прочее. Видите, это проявления на уровне структуры. Смотрите на это с такой вот точки зрения: это проявления на уровне структуры.

Хорошо, тогда одитируйте кейсы шагов I, II и III, а потом возьмите кейсы шагов IV и V и посадите их на диету из «Самоанализа», и пусть они сидят на ней, пока не будут в состоянии пройти шаг III, а потом высвободите их. Это лёгкий путь. Я даю вам формулу, это моё предложение.

Давайте рассмотрим шкалу тонов как функциональное проявление поведения индивидуума. Что заставляет человека находиться на том или ином уровне шкалы тонов? На самом деле это уменьшение селф-детерминизма. Шкала тонов построена таким вот замечательным образом... по мере того, как что-то начинает всё в большей и большей степени определять его действия и он всё в меньшей и меньшей степени определяет свои действия сам, его селф-детерминизм уменьшается. АРО: это различные проявления поведения, и они размечены на шкале тонов с самого верха до самого низа. Таким образом, у нас есть шкала тонов.

Во всех этих лекциях содержатся два элемента. Первый – моё мнение, а второй - техники. Не путайте их. Только что я высказал своё мнение.

Так вот, тэтан на самом деле является результатом своих собственных постулатов и постулатов, которые ему навязали хитростью. И у нас может быть бесконечная комбинация постулатов, которые в результате дадут бесконечное количество проявлений на уровне структуры.

Вы не должны ни в малейшей степени путать меня или мою личность с Саентологией. Саентология работает не потому, что так сказал я. Она работает потому, что она работает. Фрейдовский психоанализ работает потому, что так сказал Фрейд. В этом главное отличие. Между прочим, то, что я придерживаюсь мнения, с которым вы не согласны, – это ещё не означает, что я никчёмный человек. Однако это... ни подтверждает значимость материалов, ни обесценивает их.

Таким образом, мы разработали стандартную рабочую процедуру 5, чтобы аннулировать постулаты. Эти постулаты приводят индивидуума в определённую структурную форму. Понимаете? Я имею в виду, что он находится в голове и не может оттуда выбраться. Он думает, что он находится повсюду, но это не так. Другими словами, его представления о местоположении и его представления о создании и разрушении не обязательно связаны с селф-детерминизмом. Таким образом, стандартная рабочая процедура 5 представляет собой список действий, которые позволяют аннулировать любой возможный постулат.

Что здесь истинно? Логики и аксиомы истинны, аксиомы (особенно для хомо сапиенсов), основные материалы по выживанию, динамики, таблица отношений и техники, которые были представлены в виде «Стандартных рабочих процедур» 1,2,3 и 5 выпусков. Четвёртая просуществовала лишь часа три-четыре, поэтому мы даже не будем о ней упоминать.

Существуют индивидуумы на уровне I – тэтаны на уровне I, – их положение на шкале тонов соответствует уровню -4,0. Не думайте, что кейс уровня I находится высоко на шкале тонов. Кейс уровня I может быть просто чокнутым. Не думайте, что он находится высоко на шкале тонов. Возможно, если говорить о процессинге, он находится в более или менее хорошей форме, но это случайность. Просто его постулаты, которые находятся в рестимуляции, его решения, точки зрения и так далее...

Так вот, когда мы используем самое главное, что есть в этих материалах, и когда я говорю непосредственно об этих материалах, это имеет под собой хорошую, прочную основу, заложенную исследованиями и очень скрупулёзными тестами, очень скрупулёзными. Время от времени ко мне подходит кто-нибудь из ваших инструкторов и говорит: «Это работает на таком-то инциденте именно так, как вы сказали». Что ж, ещё бы, и не потому, что моя личность обладает каким-то магнетизмом или чем-то в этом роде, а просто потому, что, прежде чем что-то опубликовать, я сначала находил этот инцидент тут и там у большого количества людей – и в том, и в другом виде. Это была не просто масса оптимизма. Я говорил: «Вот он». А вот моё мнение опиралось на оптимизм. Мне приходилось подбадривать людей на протяжении долгого времени, пока мне не становилось ясно, что они все как один могут это делать.

Другими словами, сколько существует способов того, как человек может потерять селф-детерминизм? Что ж, существует множество способов потерять селф-детерминизм; мы систематизировали все эти способы, и получилась стандартная рабочая процедура 5. Каким образом всё это отражается на структуре? Это описано в стандартной рабочей процедуре 5. Каким образом всё это проявляется в поведении? Шкала тонов. Следовательно, то, как человек себя ведёт, отличается от того, как он устроен. Каким образом его неправильное поведение проявляется на уровне структуры?

И существует одно данное, которое вы не используете в своей работе, и оно состоит в следующем: мне плевать, что обо мне думают люди. Так вот, кстати говоря, невозможно быть в хорошей форме и беспокоиться по этому поводу.

Понимаете, вы могли бы работать со всем этим самыми разными способами. Вы, конечно, понимаете, что между этими двумя вещами существует очень слабая связь. Мало вероятно, что вы найдёте кейс V типа, который находится на уровне 20,0 на шкале тонов; мало вероятно, что вы найдёте пятёрку на уровне 20,0; но вы скорее найдёте кейс первого типа на уровне 20,0. Это более вероятно, но это не обязательно должно быть так.

Итак, если инцидент описан, вы на собственном опыте убедитесь, что он там есть, что он такой, и что проходят его так-то и так-то. Вот и всё. Вы можете показать мне любой кейс шага IV или шага V, и я покажу вам (возможно, это будет так же трудно, как и согласиться с тем, что существует полный трак) захват тела, электронные импланты и так далее, – покажу это не только с помощью Е-метра. Я могу заставить этого преклира биться в конвульсиях, затронув эти инциденты.

Нам известна структура кейса, и у нас есть ряд техник, поэтому стандартная рабочая процедура 5 является превосходной техникой одитинга. Сначала вы работаете с преклиром на уровне I, затем вы работаете с остальными четырьмя уровнями.

У нас был такой случай в Филадельфии. Я начал проходить захват, проводя демонстрацию для всего класса. У нас там был один парень, его кейс увяз и пару лет был в таком состоянии. До этого он не получал хорошего одитинга. И он начал смеяться, он впал в истерику. Инцидент захвата – присвоения тела ребёнка при рождении – появился в его поле зрения, и вот он был вне тела, и у него были соник и видео. Это интересно, не так ли?

Интересно, не так ли? Вы выполняете все эти шаги. Вы выполняете все эти шаги. Мы можем назвать их А, В, С, D, Е; мы можем вот так назвать эти техники. Мы можем сказать, что если человек может выйти из своей головы, то он кейс шага V. Мы можем перетасовывать всё это так, как нам только заблагорассудится. Если вы заметили, шкала тонов пронумерована в одном направлении, а шаги стандартной рабочей процедуры в обратном. Это было сделано отчасти для того, чтобы вы различали эти две вещи. Так что пусть преклир с кейсом шага I не оказывает на вас большого впечатления. И не расстраивайтесь сильно по поводу преклира, у которого кейс шага V с точки зрения того, как он себя ведёт. От чего зависит положение на шкале тонов? От того, в какой степени человек проявляет селф-детерминизм.

Понимаете, каждый из вас виновен в краже тела. Это тело не принадлежит вам.

Понимаете, тэтаны не одинаковые – это очевидно, – но это опять же зависит от постулатов, которые их ограничивают. Таким образом, мы видим, что тэтаны разные, и, очевидно, это правда, что каждый тэтан отличается по мощности от любого другого тэтана. Почему? Потому что у него другие постулаты. Постулат – это нечто совершенно произвольное. Постулат может быть каким угодно, и потом вы видите, как он проявляется в поведении преклира. Он проявляется двумя способами. Тэтан опускается по шкале тонов с точки зрения поведения и вступает в странные связи с телами в том, что касается структуры.

Единственная ложь, которая действительно есть на траке... можно было бы сказать, единственная настоящая истина, которая существует на траке, заключается в том, что там нет ни одного истинного данного. В этом состоит истина, это хорошая истина, истина высокого уровня.

Знаете, возможно, есть тэтаны в тоне 0,0, которые как одержимые летают по всей вселенной, совершенно свободно. Понимаете, мы имеем дело с особым товаром - мы имеем дело с тэтаном, который связан с телом. Мы не имеем дело со шкалой тонов. Мы пытаемся вытащить его из тела, а потом привести его в порядок как тэтана.

Такие понятия, как кодексы правосудия и так далее, опираются на действенность и порождены притворством. И поскольку они порождены притворством, а затем стали чем-то существующим, вы обнаруживаете, что всякий раз, когда люди соглашаются с ложным данным, они начинают очень серьёзно относиться к истинности вещей. И чем упорнее они настаивают на истинности чего-то, тем более твёрдо вы можете быть уверены в том, что это не является истинным. Они могут и не знать, что это не правда, но суть в том, что если вы проследите ход умозаключений до самого истока, то вы обнаружите, что он ошибочен.

Как только вы вытащите его из тела, вам нужно будет делать с ним как с тэтаном столько же всего, сколько вы делали с ним, когда он был в теле. И вы будете делать всё это. И вы обнаружите, что он, как тэтан вне тела, очень быстро пройдёт эти пять шагов, потому что рядом с ним не будет никаких других тэтанов, сущностей и разных вещей, имеющихся в теле, которые начали бы спорить с ним и отговаривать его делать всё это. Вот и всё. Так что без тела он проходит все эти шаги довольно быстро. Вам придётся пройти их с ним ещё раз.

Человек постоянно демонстрирует вам, что это тело принадлежит ему, но на самом деле это не так. Он его крадёт. И Фрейд искал вину. Вы хотите обнаружить вину? Тогда посмотрите в глаза правде. Та вещь, с помощью которой человек обладает, украдена им, и он знает, что он её украл. И кто-то приходит, хватает его и бросает за решётку или куда-то ещё за то, что он сбежал из усадьбы, прихватив с собой пару чайных ложек, и он впадает в жуткую истерику. Почему он впадает в истерику? Он думает, будто с него спросят за главную кражу, которую он совершил в этой жизни, -за кражу хомо сапиенса, похищение человека.

У вас есть кейс шага V. Так вот, вы берёте этот кейс и проходите с ним все шаги для кейса шага V, затем вы проходите с ним все шаги для кейса шага IV, а затем все шаги для кейса шага III, потом все шаги для кейса шага II, и бах, он вышел из тела. Что ж, прекрасно, теперь он не находится в теле. Великолепно. Давайте теперь пройдём с ним все шаги для кейса шага V, все шаги для кейса шага IV, все шаги для кейса шага III, все шаги для кейса шага II и для кейса шага I.

ФБР (Федеральное Бюро Разбоя в Соединённых Штатах), ФБР возвело похищение человека в разряд преступлений, караемых казнью на электрическом стуле. Вы бы обнаружили, что с публикацией этого нового закона ухудшилось... если бы вы были в состоянии измерить это и если бы вы измерили это... ухудшилось душевное здоровье населения США. Вы бы заметили, что эти две вещи произошли одновременно: душевное здоровье населения США ухудшилось и его чувство безопасности уменьшилось, когда был выпущен закон, в соответствии с которым похищение ребёнка карается смертной казнью. Почему? Да потому, что каждый похитил ребёнка. И они знают, что они это сделали. Именно поэтому они говорят: «Разве это не ужасно! Его нужно убить! Он похитил ребёнка!» и «О, кошмар». Ведь, понимаете, это... тот человек, который орёт в толпе громче всех, настаивает тем самым, что он-то уж точно не виновен в этом преступлении, ведь он так яростно его осуждает. Так что обращайте внимание на человека, который орёт в толпе громче всех, когда речь идёт о похищении детей, – человек, который орёт что-то вроде «Вздёрнуть его» и так далее. Вы можете его тихонько отвести в сторону и проодитировать, потому что вы обнаружите, что тот инцидент, по поводу которого он протестует и истерично кричит, находится на поверхности. Это говорит вам о том, что когда-то на траке я был психиатром, не так ли? Что ж, это правда. Я им был. Ладно.

Основная причина, по которой мы удлинили этот процесс и создали расширенную форму, заключается в том, что мы хотим быть уверены, мы хотим быть уверены. И самый лучший способ быть уверенным – это взять все возможные комбинации и использовать их. И не имеет значения, требуется ли преклиру процесс шага IV... а он является кейсом шага I. Он вышел из тела; он говорит: «Я чувствую себя прекрасно».

Следовательно, оценка данных, состояний и ситуаций в МЭСТ-вселенной будет несколько ненадёжной. Оценка данных, оценка справедливости и несправедливости, хорошего и плохого, правильного и неправильного будет опираться на несколько ненадёжную логику, и это так.

Вы говорите ему: «Хорошо. Давайте начнём с того, что вы создадите мокап старого дома».

В мире, как отмечалось, нет ни одного обычая, связанного с сексом, который не превозносился бы в той или иной части мира, как то, чем следует быть или что следует делать. В мире не существует аморального поведения, которое не считалось бы высокоморальным в какой-то части мира. Не существует морального поведения, которое не считалось бы аморальным где-то ещё. В таком случае с чем же мы имеем дело? Мы имеем дело с потоками.

«Эй, минуточку, это же шаг IV. Я знаю эту процедуру, я читал книгу».

Так вот, изучая это, вы обнаружите, что в той или иной ситуации всегда есть действия, имеющие обратную направленность, которые вносят беспорядок, поскольку их нельзя предсказать. Иногда они не имеют противоположной направленности, а иногда имеют, и это сильно запутывает людей. Что ж, самое большое замешательство порождается идеей: «Есть здравый смысл». Это порождает большое замешательство: «Есть здравый смысл». Все убеждены, что существует такая вещь, как здравый смысл. Почему? В МЭСТ-вселенной царит хаос; она по сути своей замешательство. И человек постоянно протестует против того, что есть замешательство, замешательство, замешательство, и пусть будет здравый смысл, должен быть какой-то здравый смысл.

А вы говорите: «Что ж, ха-ха, хорошо, смокапьте...»

Конечно, он цепляется за то, чего в этой вселенной нет – на том уровне, на котором существует большинство людей. Понимаете? То, что в этой вселенной есть здравый смысл – это ложь, причем одна из основополагающих. И вы загоните себя в гроб раньше времени, если будете беспокоиться о том, что в кейсе вашего преклира есть здравый смысл или что с помощью здравого смысла вы разрешите кейс.

«Но я вышел из тела. Вы сомневаетесь...рарарара».

В Q и логиках содержатся основы здравого смысла, которые находятся выше уровня потоков. Стоит вам оказаться на уровне потоков, как вы оказываетесь в области непредсказуемых противоположностей, которые тут же порождают хаос. Энергия течёт в обратном направлении, либо, когда вам нужно, чтобы она текла в обратном направлении, она течёт в прямом, и люди это используют, и это называется инженерное дело. Энергетический импульс используется, чтобы делать одно, а вы позволяя ему делать это, добиваетесь, чтобы он делал что-то другое, и это инженерное дело.

«Я знаю, что вы вышли из тела, это просто замечательно. Смокапьте свой дом».

Возьмём реку, она стремится течь вниз, а вы хотите возвести на ней дамбу. Тогда вы берёте силу, которую использует река, чтобы течь вниз, и с помощью этой силы возводите на ней дамбу. Вы используете то, что она стремится делать, чтобы заставить её делать то, что нужно вам. И эта хитрость и ловкость в использовании логарифмической линейки и бульдозера, называется инженерным делом. Вы выясняете, что энергия не желает быть пойманной в ловушку, поэтому вы ловите её в ловушку, чтобы потом она внезапно сама себя высвободила. Так работает конденсатор. Если вы обнаруживаете, что нечто не хочет чего-то делать, вы можете заставить это нечто делать это. Такая вот наука.

И вот он смокапил свой дом. Он обнаружит, что он продирается через все эти проявления, потому что он неожиданно скажет: «Знаете, всё, что мне нужно сделать, – это изменить постулат в отношении этого, создать новый постулат, делать то, делать это, вжить, вжить, вжить». Хорошо, хорошо. Когда он находится вне тела, он выполняет эти процессы с бешеной скоростью, а когда он находится в теле, он выполняет их очень медленно.

Инженер может разобраться в этом, потому что он имеет дело с энергией в её чистом виде. Он имеет дело с хаосом в его чистом виде. И он может проложить себе путь через хаос в его чистом виде, используя здравый смысл, и всё это кажется ему очень разумным. Это происходит потому, что он знает, что это хаос, а значит, он может сделать хаос предсказуемым и заставить его быть послушным. Он действует на основе кучи соглашений, понимаете? Он спускается сквозь кучу соглашений, существующих на этот счёт, и единственное, что ему нужно, – это найти ключевую вещь, в отношении которой достигнуто согласие.

Так что вы обнаружите, что кейс шага I очень расстроится, когда вы скажете: «Хорошо. Итак, вы вне тела, вы находитесь в верхнем углу комнаты, замечательно. Вы знаете, что вы там, вы совершенно сориентированы и полностью видите комнату. Поместите черное пятно на стену». Няяаарр!

Становится интересно. Вы используете силу реки, чтобы возвести на ней дамбу. Между прочим, вы можете стать в этом деле экспертом и использовать силу одной реки, чтобы возвести дамбу на другой.

Так что вы должны заранее знать, что преклиру, неважно, в теле он или нет, придётся выполнить все эти шаги, и если он выполнил все шаги, находясь в теле, то ему также придётся выполнить их, находясь вне тела.

Вы можете использовать жизнь для того, чтобы в любой момент вызвать смерть. Возьмите работу тайной полиции. Они всегда берут самую живую девушку, какую только могут найти, чтобы вызвать быструю и преждевременную смерть политических врагов. Милые, большие, восхитительные противоположности. Вы хотите найти в этом здравый смысл? Даже не утруждайте себя этим.

Таким образом, преклир, который плотно засел на пятом уровне, который находится в теле и является кейсом шага V и которого необходимо вытащить из этого состояния, на одном из остальных шагов рано или поздно выйдет из тела, и тогда ему нужно будет снова пройти все эти шаги. Так что это немного более длинный процесс, вот и всё. Но давайте будем очень внимательны. Когда мы говорим, что кто-то является тэта-клиром, давайте очень чётко отличать это от состояния «экстеризированный тэтан». Этот человек может выйти из своего тела, он знает это. Хорошо. Это экстеризированный тэтан. Мне очень жаль, что нам приходится менять дефиниции, это наша проблема. Люди в наше время совершают астральные путешествия и говорят: «Я тэта-клир». Что ж, они не являются тэта-клирами... они отклированы, то есть чисты примерно также, как тот смог, который недавно здесь стоял.

Здравый смысл пропадает сразу же, как появляются потоки. И перед вами существо, которое живёт за счёт энергии, и вот вы ждёте, что этот парень будет руководствоваться здравым смыслом, и вы протестуете против того, что его у него нет. Зачем протестовать? Просто примите как данность, что он не обладает здравым смыслом, а затем возьмите и вызвольте его из энергии, и он станет разумным.

Если вы сходите в психиатрическую больницу, то вы увидите множество кейсов шага I. Просто подходите к этим людям, к одному за другим, и говорите: «Будьте в полуметре позади своей головы. Будьте в полуметре позади своей головы. Будьте в полуметре позади своей головы». Да, конечно, человек будет в полуметре позади своей головы. Ведь какой постулат приводит к безумию? Приводит ли к безумию состояние того, сего или чего-то ещё?

Вот очень краткая формулировка, но всё, что представляет собой хаос, – это энергия. Энергия – это хаос, и этот хаос очень быстро разбивается на странные и непредсказуемые шаблоны. Поэтому вы можете взять какой-нибудь общий шаблон и как-то его контролировать. Вы даже можете заставить хаос работать на вас. Именно это и делает инженер.

К безумию приводит именно постулат. Понимаете, не имеет значения, как долго человек сходил с ума, или как быстро или как медленно он сходил с ума. Не имеет значения, как долго это происходило. Возможно, ему потребовалось восемьсот тысяч лет, чтобы в конце концов сойти с ума, или, может быть, он сошёл с ума за долю миллисекунды. Суть в том, что он сумасшедший! Вот в чём суть, и это то, что показывает шкала тонов. Она показывает, что человек находится на таком-то уровне, потому что он ведёт себя так-то и так-то.

Благодаря хаотичности газа мы имеем равномерное давление в газовом баллоне. Это интересно, не так ли? Я имею в виду, газ распространяется во всех направлениях, и частицы газа сталкиваются с частицами газа, которые сталкиваются с частицами газа, и газ движется во всех направлениях. И инженер смотрит на всё это и говорит: «Как нам... как нам привнести смысл в этот хаос?» И единственный смысл, который инженер может тут найти, заключается в том, что в замкнутом пространстве давление газа направленно внутрь, и инженер использует это. Он достигает равновесия сил, настаивая на том, что весь хаос должен быть единообразным. И с помощью таких небольших хитрых уловок ему удаётся как-то выкручиваться и что-то делать с помощью энергии.

Так вот, вы просите такого человека, когда он находится вне тела: «Хорошо, вспомните момент, когда вы приняли решение быть сумасшедшим». Что ж, он принимает решение быть сумасшедшим постоянно, потому что это повторяющийся цикл. Вы находитесь в безопасности и вам больше не угрожает наказание, если вы говорите: «Я не могу нанести никому вред». Именно этот постулат приводит людей к сумасшествию. «Если я не могу умереть и убедить вас в том, что я мёртв, что ж, я просто заставлю вас поверить, вот и всё. Я заставлю вас поверить в то, что я совершенно невменяем. Посмотрите, как я себя веду! Я выделываю все эти штуки и...»

Что ж, вы не будете делать то же самое с вашим преклиром. Преклир – это энергетическая единица. На самом деле вы стараетесь добиться того, чтобы он перестал быть энергетической единицей, понимаете? Потому что на самом деле он не является энергетической единицей. Но, пока он будет энергетической единицей, он будет оставаться нестабильным, хаотичным и расстроенным.

И потом врачи пытаются найти шаблон сумасшествия. О, нет. Им нужно искать шаблон постулатов. Как далеко можно зайти, имея дело с шаблоном постулатов? Давайте посмотрим на стандартный шаблон постулатов. О, нет, вы не сможете этого сделать. Вы можете стремиться к тому, чтобы всё больше и больше приближаться к траку соглашения, поскольку вы имеете дело с одним человеком, рассматривая его взаимоотношения с большим количеством других людей, и таким образом мы получаем соглашение, которое является общим для многих людей. Таким образом, у нас есть трак.

В МЭСТ-вселенной вы можете управлять энергией с помощью принципов, известных в инженерном деле, но не пытайтесь удерживать своего преклира в области энергии, если хотите, чтобы ему стало лучше. Вытащите его в область постулатов.

Но сейчас мы берём шаблон постулатов. Что представляет собой стандартный юн постулатов?

Что не так с кейсом шага IV и V, особенно V? (Это характерно для V.) Он погружён в потоки. Он имеет дело с потоками, рассеиваниями и риджами. Что бы он ни пытался делать, это связано с потоками, рассеиваниями, риджами, иначе говоря, со сконденсированной энергией. И чем сильнее энергия конденсируется, тем хуже становится преклиру. И он пытается со всем этим жить, он пытается жить за счёт этого, он пытается заставить всю эту энергию делать что? Предсказывать здравый смысл. Он пытается сделать из всего этого нечто разумное. Он находится на самом низком уровне неразумности, и он пытается извлечь оттуда разумность. А поскольку это не срабатывает, ему становится всё хуже, хуже и хуже.

Не существует никакого стандартного шаблона постулатов. Человек склонен создавать различные постулаты в различных ситуациях. Человек видит, что он сейчас врежется в дерево, поэтому он говорит, что дерева там нет. Это не сработало. «Меня здесь нет». Не сработало. «Земли здесь нет». Не сработало, и он врезается в дерево, но он всё равно создал эти постулаты. Но потом, после того как он врезался в дерево, он лежит и говорит: «Это произошло вчера». Человек склонен делать такие веши, но он не обязательно будет их делать. Совсем не обязательно, чтобы он создавал какие-либо постулаты. Возможно, он съехал с насыпи и врезался в дерево, буме! И он очнулся в каком-то другом месте. При этом он не создал ни одного постулата, за исключением только «Я врежусь в дерево», но это комментарий или предположение. Он предполагает, что он врежется в дерево, и так и происходит. Но не потому, что он это предположил, а потому, что он подчиняется ряду определённых законов.

Так вот, для кейса уровня IV характерно то, что он использует энергию, даже когда думает. Он думает с помощью энергии, он хочет действовать на раздражительно-ответном уровне, он как одержимый стремится к автоматизму, но у него всё ещё есть стремление начинать.

Так вот, поймите, в чём здесь разница. Так что если вы проводите процессинг, и как только он у вас выскакивает из головы, он, очевидно, либо... у него мало мощности. Что такое мощность? Мощность зависит от энергии, не так ли... от пространства, энергии и всего остального. Так что не существует такой вещи, как мощность. Должны существовать ограничивающие постулаты. Но каким образом вы можете отыскать эти ограничивающие постулаты у преклира, который не обладает никакой мощностью, находясь вне головы? Вы выполняете оставшиеся четыре шага. Вам нужно выполнить все пять шагов, вот и всё, и всё придёт в порядок.

А кейс шага V ещё в большей степени использует энергию, и всё у него гораздо более плотное. И первое, что мы можем сказать, так это то, что он очень глубоко погружён в энергию. И что он пытается делать? Он пытается останавливать. Что бы он, по его мнению, ни пытался делать, он пытается останавливать. У нас есть общий закон, применимый к техникам процессинга: что бы ни происходило с преклиром, заставьте его делать это в ещё большей степени, затем уменьшить и взять под контроль. Если он пытается что-то начинать, позвольте ему начинать множество разных вещей, и пусть он начинает их всё интенсивнее и интенсивнее и делает это всё больше и больше, а потом пусть он немного сбавит темп, а затем пусть он начинает их всё интенсивнее и интенсивнее, а затем пусть он сбавит темп, а потом он вдруг сможет останавливать. Мы научили его останавливать. Он уже на достаточно высоком уровне, так что он поднимется на самый верх и выше и обретёт способность останавливать то, что он начал.

По сути, все тэтаны одинаковые в том, что касается этой линии мыслей, но на первый взгляд кажется, что они совершенно разные, поверьте мне. За много часов проведения процессинга вы не заметите, что тэтаны одинаковые.

У кейса шага V не очень хорошо с тем, чтобы что-то начинать, а если он что-то начинает... если что-то всё-таки начинается, боже мой, он вне всякого сомнения, попытается тем или иным образом это остановить, поскольку, даже если он пытается начать, заканчивается всё тем, что он останавливает. А когда он старается останавливать, он обнаруживает, что это начинается. Он застрял прямо в центре противоположно направленных потоков. Когда он хочет что-то начать, что ж, это останавливается, а когда он хочет что-то остановить, это начинается. Он всё ещё очень логичен в этом... он всё ещё логичен, он полагает, что это логично.

Так вот, большая часть того, что я рассказываю... вот почему существует подражание внизу шкалы тонов. Вот почему различные общества могут потерпеть неудачу, действуя на основе принципа, что все люди созданы равными. Каждый твердит: «Все люди равны, все люди равны, все...» Чёрта с два. В них нет даже отдалённого сходства. Сначала был постулат: «Все люди должны быть равны перед законом» или «Все люди должны иметь одинаковые Права перед законом». Вот что было основой, но потом люди стали отбрасывать последнюю часть фразы. И вы видите, как самые разные люди бегают и трезвонят без конца: «Все люди равны».

Так вот, это говорит нам о том, что между этими двумя произвольно выбранными подразделениями: кейс уровня IV и кейс уровня V – есть небольшой диапазон, а именно: начать/остановить... в достаточной степени сбалансированный диапазон, на котором используются потоки.

Что ж, это само по себе сумасшествие. Вы можете сказать: «Все люди, если их полностью сталировать с помощью Саентологии и поместить в окружение с одинаковыми условиями, где всё будут старательно поддерживать в одинаковом состоянии в течение какого-то времени, то все эти люди будут равны в течение максимум нескольких минут». Это не означает, что вы более равны, чем все остальные. «Некоторые более равны, чем все остальные» – вот как к этому подходят некоторые люди, вот как к этому подходят фашисты. Фашистский социализм утверждает: «Все люди равны, но только некоторые из нас более равны, чем вы».

Да, кейс шага IV опустится довольно низко, на тот уровень, где он непродолжительное время будет успешно думать с помощью потоков. Он будет также с успехом делать это немного выше шага IV, но этот успех будет кратковременным, поскольку использование потоков находится ниже на шкале тонов. Использование потоков - например в мышлении и так далее – характерно для более низких уровней.

Таким образом, существует основной принцип равенства, и поскольку он существует, эта истина может витать в воздухе и люди могут использовать её. Как только её начнут использовать в рассуждениях, всё пойдёт наперекосяк, также как с преклиром на уровне V, который рассуждает на основе своих аберраций. Он рассуждает как одержимый. Но существует такая вещь, как логика.

Так вот, вы не сможете в полной мере использовать GITA с кейсом шага V, потому что кейс шага V пытается останавливать. А значит, что произойдёт, если вы захотите, чтобы вещи в него входили? Нет, они остановятся. Либо, если он попытается их останавливать, они придут в движение и начнут вести себя очень беспорядочно.

Так что, первое, чему вам нужно его научить, – это тому, что существует стабильность и что что-то будет происходить так, как он скажет. И кейсу уровня V это принесёт большое облегчение. Что-то происходит, поскольку он сказал, что это произойдёт. Понимаете, он практически перестал в это верить. Он использует энергию, он полагает, что он энергия, и он очень сильно погружен в энергию, и он привык к тому, что он говорит: «Это пойдёт направо», – а оно идёт налево, – «Это пойдёт вверх», – а оно идёт вниз. Примерно так всё и происходит в его жизни. Он говорит: «Что ж, я полагаю, что если я чего-то хочу, то именно поэтому я не могу этого иметь. И просто из-за того, что я чего-то не хочу, я, вероятно, это получу». И это правда, это правда. Думание с помощью энергии и так далее, что ж, он пережил это на собственном опыте бесконечно много раз. Происходит обратное. Он говорит: «Я хочу быть хорошим», – не успевает он и глазом моргнуть, как обнаруживает, что делает что-то плохое. И он говорит: «Я не должен делать этого». Точно, он это делает, не так ли?

Он не может спокойно сказать своему телу: «Хорошо, теперь сбегай в магазин на углу и прибеги обратно», и потом сидеть на ступеньках крыльца и ждать, когда тело вернётся. Он этого не делает. Он сам, прилагая все возможные усилия, бежит в магазин на углу, затем, прилагая все усилия, бежит обратно, и потом, когда он возвращается домой, он говорит: «Я устал». (Тяжело дышит.) Он не устал, как он может устать? Возможно, его тело устало. Но если он чувствует, что его тело начинает немного уставать, у него не возникает желания сказать: «Ты устало? Хорошо. Сбегай в магазин, который находится на два квартала дальше, в два раза быстрее и вернись обратно». Нет, он будет проявлять сочувствие или что-то ещё.

Так вот, безусловно, вы могли бы сказать, что кейсы шагов IV, V, VI, VII глубоко погрузились в энергию, они подчиняются энергии, а не она им. Мы опустились ниже уровня хорошего контроля. Их контролируют сильнее, чем они пытаются контролировать, но поскольку они по-прежнему живы, они всё ещё пытаются контролировать... они не сдались. Человек не начнёт сдаваться, пока не окажется кейсом шага VI. А когда он становится кейсом шага VII, он уже сдался, но он всё ещё жив. И, конечно, он безумен... он совершенно безумен на уровне VII.

В целом такие люди – просто по результатам наблюдения за их поведением - либо хуже, либо лучше среднего. Такой человек будет либо очень внимательным к телам, либо очень жестоким по отношению к ним. «Я устал, я просто вымотаю себя до смерти». Вы когда-нибудь видели такое? «О, я не очень хорошо себя чувствую, я сделаю так, чтобы мне стало ещё хуже». Человеконенавистническое отношение. «А, тебе не понравилось то, что я сделал?» Это сержант. Это кейс шага V, у которого проявляется противоположное качество. «Что ж, вам не понравилось то, что я сделал, тогда сделайте это ещё раз». Кстати, он также может прыгнуть в окоп и начать помогать им делать это. Я имею в виду, что он совершенно запутался во всём этом.

Так вот, ключ к кейсам шагов IV и V содержится в одной фразе, которую вы найдёте в книге с таблицами: исцелите преклира от применения потоков к чему бы то ни было. Вот и всё. Я имею в виду, что все решения и все техники для работы с IV и V объединены этой строчкой: исцелите преклира от применения потоков.

«Я работаю в два раза больше, чем вы, вот почему...» то-то и то-то. Он хозяин какого-нибудь предприятия, понимаете... его предприятие занимается изготовлением бумажных конвертов, или бетонных конвертов, или чего-то в этом роде... и он всегда подаёт пример своим работникам, приходя на работу в два часа ночи и заканчивая работать в час ночи, или что-то в этом роде. Он работает больше, чем кто-либо другой, и так далее. Но дела не идут хорошо. Это потому, что там нет никого, кто создавал бы постулаты о том, как должны идти дела.

Что ж, это можно сделать несколькими способами. Первый способ, который мы используем, имея дело с V, – показать ему, что что-то происходит, потому что он сказал, что это произойдёт. И кстати говоря, его это сильно заинтересует. Вы поразитесь тому, насколько сильно человек заинтересуется, если вдруг обнаружит, что что-то простое происходит лишь потому, что он сказал, что это произойдёт. И вы просто поднимаете его выше по уровням и работаете с ним до тех пор, пока что-то действительно не начнёт происходить лишь потому, что он сказал, что это произойдёт. И это чёрное пятно... «Контроль над чёрными и белыми пятнами».

Кстати, некоторые из таких людей делают всю работу сами, и в этом они заходят так далеко, что они даже не сообщают никому о том, что именно они делают. У них совершенно нет на это времени, поэтому они выполняют всю работу сами.

Вы поднимаете его до такого уровня, когда он говорит... «Сейчас чёрное пятно появится на стене», и, ей-богу, оно там появляется.

У одного человека был огромный отдел продаж, и этот отдел должен был продавать определённые товары, но этот человек всегда подавал пример своим огромным усердием, так что он постоянно был занят тем, что продавал все товары, которые должны были продавать его работники, понимаете? И очень часто происходило такое, что работники заключали отличные сделки и договаривались о продаже, а потом обнаруживали, что товар был уже продан на прошлой неделе, только им об этом не сказали. Таким образом, этот отдел продаж просто ходил кругами и ничего не добивался. Однако человек может поступать таким образом и при этом быть достаточно способным, чтобы управлять отделом продаж. Это не имеет отношения к уровню кейса, понимаете... я имею в виду, на шкале тонов. Дело просто в том, насколько глубоко индивидуум увяз в энергии.

Так вот, он может подняться на такой уровень несколькими способами. Есть ещё один метод. Скажите ему, чтобы он получил идею о том, что рядом с ним стоит кто-то другой, кто помещает чёрное пятно на стену. И зачастую человеку удастся сделать это с помощью кого-то другого, если он не смог сделать это сам. И время от времени ему будет удаваться смокапить кого-то – такой туманный концепт, который едва ли можно назвать мокапом, – и он скажет: «Да, сейчас тот человек помещает чёрное пятно на стену, потому что я вижу это пятно». Мм-мм, мм-мм, здорово. Здорово. Что ж, если он может смокапить концепт человека, который помещает чёрное пятно на стену, и он знает, что тот человек это делает, потому что теперь он видит это пятно, значит он может видеть чёрное пятно, не так ли? И к тому же он может поместить чёрное пятно на стену.

Другой пример: футболисты довольно часто оказываются кейсами шага V. Совершенно прекрасный парень, по нему не видно, что у него есть какие-либо аберрации. Вы говорите: «Выйдите из тела».

Так вот, ему нужно научиться заставлять чёрное пятно появляться и исчезать, и вам нужно также, чтобы он научился заставлять белое пятно появляться и исчезать. Вам нужно, чтобы он научился увеличивать и уменьшать чёрное пятно, увеличивать и уменьшать белое пятно. Поначалу его мокапы будут весьма концептуальными и прозрачными, но если вы будете заниматься с ним и дальше, в какой-то момент он почувствует необыкновенное облегчение. Что-то происходит лишь потому, что он говорит, что это произойдёт.

«А? О чём вы говорите? Я – мышцы, вот кто я. Посмотрите на эти прекрасные мышцы».

Между прочим, поначалу, когда человек обнаруживает это, у него появляется большое презрение к МЭСТ-вселенной. Это очень интересно наблюдать. Вот он идёт по улице, он чувствует себя по какой-то причине немного подавлено, и вдруг он говорит: «Бац», – и помещает чёрное пятно на автобус или на что-то в этом роде. Оно там. Он убирает его оттуда. Весьма довольный самим собой, понимаете. Он... что-то произошло потому, что он сказал, что это произойдёт, и ничто не может помешать этому. Так вот, это большой скачок вперёд, и это прорыв в кейсе шага V.

Вы говорите: «Нет, нет, нет, нет, нет, нет, нас не интересует, является ли этот парень телом и так далее. О, нет, мм».

Так вот, существует множество техник, с помощью которых вы можете улучшить состояние V. Для V можно также использовать некоторые техники шага IV, но здесь они будут менее эффективными.

Каким образом вы сможете добиться прогресса с этим парнем? С помощью шага V «Видеть чёрные и белые пятна». Вы обнаружите, что он не может видеть эти пятна. Он – это мышцы. Он зависит от энергии. Он знает, откуда он получает свою энергию. Его известность и слава зависят от его бицепсов, вот и всё, и от его способности задействовать всё это в нужный момент на полную катушку, вызвав потрясающий шок. И он... кейс шага V только и делает, что оценивает. Хорошо это, плохо или не имеет значения, но мы используем энергию. Мы не используем ничего другого, кроме энергии, и нам нужна энергия, мы не будем... мы не можем создавать энергию из ничего, так что здесь требуется вот такой набор постулатов.

Вы стремитесь добиться того, чтобы преклир перестал использовать потоки. И один из способов заключается в том, чтобы показать преклиру, что его самого необязательно должны контролировать потоки. Общий взгляд на жизнь V можно охарактеризовать следующим образом: он хочет быть ценным и он хочет, чтобы люди считали его ценным. Насколько ценным что-то может стать? Оно может стать плотным.

Так вот, приведёт ли это в результате к хорошему поведению, или к плохому поведению, или к каким-то прогрессивным вещам, или к хорошим целям, или к плохим целям, или к неудаче, или к чему-либо ещё, зависит от шкалы тонов, а не от того, является ли человек кейсом шага V.

Так вот, какой-нибудь кейс шага V, вступив на путь преступлений, проявляет противоположные устремления. Он хочет стать настолько малоценным, насколько это возможно, – что, практически, одно и то же. И насколько же малоценным он может стать? Опять-таки, плотным.

Так что всё, что вам нужно сделать, чтобы разрешить кейс шага V, – это вытащить его из такого состояния, в котором он использует энергию. Конечно, это... то же самое происходит и на шаге II, только на шаге V вы не сможете достаточно стабильно вытащить его из этого состояния. На шаге V вы вытащите его лишь настолько, чтобы он мог подняться до шага IV. Вы работаете с ним на шаге V до тех пор, пока он не сможет смокапить дом, в котором он жил в детстве, и с этого момента вы начинаете работать с ним дальше. Вот и всё. Процесс с чёрными и белыми пятнами может помочь. Преклир создаёт чёрные и белые пятна, и он... и вдруг он создал чёрное и белое пятна, и не успеете вы и глазом моргнуть, как он будет создавать мокапы. Ведь обычно кейс шага V не способен сразу же создать мокап.

В самом низу шкалы, так же как и в самом её верху, вся идея ценности является просто суждением, которое определяется постулатом. Иначе говоря, ценность – это нечто, в отношении чего кто-то вынес решение, что оно является ценным. Вот и всё. Кто-то, вероятно, мог бы научить целое общество тому, что нужно молиться на кусок угля.

И он пытается останавливать. Что ж, давайте перейдём к расширенной форме, а в расширенной форме добавляется такой вот шаг: если преклир пытается останавливать, вы помогаете ему делать это. Вы помогаете преклиру делать всё, что он пытается делать, и помогаете ему делать это даже ещё лучше. Понимаете? Это маленький лозунг в процессинге: «Усильте это». Преклир пытается погибнуть. Что ж, с помощью мокапов вы помогаете ему погибнуть ещё лучше. Он пытается погибнуть. Он, совершенно очевидно, пытается завершить цикл действия, в котором его целью было погибнуть (или целью чего-то ещё было погибнуть), и вот он пытается завершить этот цикл действия.

В Риме был один парень, который как-то раз убедил людей в том, что деньги нужно делать из железа. У них не было средства, с помощью которого можно было бы осуществлять обмен, поскольку они не могли возить с собой эти железные монеты: они были слишком большими, эти огромные железные монеты. Это было средство, с помощью которого осуществлялся обмен. Он хотел отучить их использовать деньги, для этого он сделал деньги слишком тяжёлыми, чтобы их невозможно было перемещать с места на место. И, конечно, экономика этого маленького сообщества развалилась, она развалилась, и всё остальное тоже развалилось, поскольку при всём при этом он пытался и дальше жить в сообществе, которому было необходимо средство обмена. Иначе говоря, он пытался заставить людей продолжать существование посреди энергии, не используя энергию. Это глупо.

Но каким образом вы завершаете этот цикл действия? Преклир, очевидно, в какой-то момент хотел, чтобы что-то стало полностью автоматическим и непредсказуемым, и всякий раз, когда он начинает что-то, это останавливается. Но когда он пытается остановить что-то, это становится совершенно непредсказуемым. Он выполняет своего рода цикл действия. Вы не знаете, что это за цикл действия, но он не может просто взять и с лёгкостью создать мокап, так как же вы можете проходить с ним цикл действия?

Точно так же будет глупо с вашей стороны брать кейс шага V и пытаться подлатать его с помощью потоков. Вы пытаетесь отучить его использовать потоки, посадив посреди общества... сообщества людей, которое использует потоки.

Что ж, это интересный вопрос. Цикл действия на самом деле находится на уровне V, но где вы с ним работаете? На шаге IV, потому что для этого требуются мокапы. И вам нужно излечить преклира от болезни, под названием энергия, в достаточной степени, чтобы он стал способным создавать хоть какие-то мокапы. И затем вы переходите к шагу IV. И вы сможете добиться этого, избавив преклира от стремления останавливать, потому что именно этим и характеризуется кейс шага V. Он пытается остановиться, но в силу действия обратных потоков всякий раз, когда он пытается остановиться, он начинает двигаться ещё быстрее. Поэтому иногда у таких людей возникает идея, что жизнь – это сплошная суматоха или что по отношению к жизни нужно быть очень осторожным или что-то в этом роде. Этот человек знает, что каждый раз, когда он пытается остановить что-то, его просто уносит, ежить. Он знает, что каждый раз, когда он пытается начать что-то, он скорее всего сделает что-то совершенно другое. Так что вы просто... что бы он ни пытался делать, вы усиливаете это.

Решением в данном случае будет тэта-клирование. Вот почему положение дел так сильно меняется, когда кто-то выходит из головы и начинает использовать постулаты на процессах шага II. Это вытаскивает их из потоков. Это позволяет им выбраться из них. Так что вам нужен самый прямой, кратчайший путь, позволяющий кейсу шага V, застрявшему среди потоков, выбраться на тот уровень, на котором он будет создавать постулаты... создавать постулаты и жить, используя постулаты, а не потоки.

Так вот, этот преклир не может создать мокап. Кстати, это не очень эффективная техника, как показал опыт. Хотя на первый взгляд вам могло бы показаться совсем другое. Это относится ко многим техникам. На первый взгляд вам кажется, что это очень хорошая техника, но когда вы начинаете с ней работать, она оказывается не такой уж хорошей. Эта маленькая техника, о которой я вам сейчас расскажу, не является хорошей техникой, но она очень показательна. Преклир хочет, чтобы всё было чёрным, поэтому вы делаете для него всё совершенно чёрным. Эта техника обладает небольшой эффективностью, но в силу механики черноты и так далее она не позволяет добиться всего того, чего можно было бы добиться.

Когда V становится... Я полагаю, что фашизм находится где-то в самом низу уровня IV и, вероятно, где-то в самом верху уровня V. Однако он идёт криминальным путём. Понимаете, там внизу может быть два пути. Есть люди, которые пытаются быть ценными, и люди, которые пытаются быть настолько малоценными... иметь насколько низкую ценность, насколько это возможно. И те и другие будут находиться на одинаковом уровне как кейсы. Так что не расстраивайтесь из-за этого. Именно поэтому кейс шага V, если он стремится быть очень хорошим и очень ценным, зачастую считает себя очень деградировавшим и ни на что не годным. И вот почему какой-нибудь преступник типа Красавчика Флойда вдруг заявляет... что он знаменитый преступник, что он убивал полицейских и всё такое прочее и поэтому стал очень знаменитым. Теперь это, пожалуй, единственный способ стать знаменитым. Как бы то ни было... к сожалению. В последних интервью, которые он давал в тюрьме, он продолжал говорить, что он хороший парень и что он просто пытался устроиться в жизни. Вот, кстати, одна из его выходок: однажды он увидел влюблённую парочку в машине и застрелил обоих. Беспричинно, они даже не были вооружены. Но он хороший парень, который пытался устроиться в жизни, понимаете? Он был глубоко убеждён, что он хороший парень. Однако настоящее его побуждение, которое определяло все его действия, заключалось в том, что он стремился продемонстрировать обществу, что он ни на что не годится, что он помеха для общества. Так вот, конечно, поскольку кейс шага V действует на основе потоков, он будет полагать, что он хороший парень.

Существуют более быстрые процессы. Всё, что представляет собой чернота, -это просто сгоревшая энергия. Это идея преклира: «Сгоревшая энергия имеет чёрный цвет». Я имею в виду, что у него есть этот постулат.

Так вот, кейс шага V, который стремится быть хорошим и знает, что он стремится быть хорошим и делать хорошие вещи, – что он будет думать? Он будет думать, что он ни на что не годится и что он на самом деле помеха. И это, пожалуй, первое, что вы узнаёте о кейсе шага V. Если вы начнёте выяснять, что у него творится внутри, вы обнаружите, что он совершенно уверен в том, что он деградировавший человек, он ни на что не годится, он никому не приносит добра, и что, если он что-то и сделает, то это неизменно обернётся вредом, однако он пытается не допустить этого.

Хорошо. Итак, у него всё закупорено. И всякий раз, когда он пытается увидеть что-то, это становится всё более закупоренным. Всякий раз, когда он пытается сделать что-то более закупоренным, это может появиться в поле зрения, только это необязательно так. Это может также стать ещё более закупоренным. Преклир использует энергию очень непредсказуемо. Ему не удаётся добиться, чтобы всё происходило с точностью до наоборот. Понимаете, он мог бы очень легко научиться управлять этим. Если бы всё всегда происходило с точностью до наоборот, то ему нужно было бы просто делать всё наоборот, и всё выходило бы так как нужно, и он больше не делал бы всё наоборот, потому что он делал бы всё правильно, ведь если бы он сделал что-то наоборот, то он смог бы сделать это правильно. Это предсказуемо.

Что ж, такова главная особенность потоков... человек стремится быть хорошим, -он оказывается плохим. И это очень сильно проявляется в кейсе уровня V. Самое плохое, что вы можете в таком случае сделать, это поддержать веру такого человека в то, что потоки имеют ценность. И одна из первых ошибок, которую вы можете допустить, – это показать ему, что процессинг потоков даёт хорошие результаты и что с помощью потоков можно проходить что-то в процессинге. Это покажет ему, что потоки имеют ценность.

Таким образом, вы имеете дело с непредсказуемой хаотичностью в отношении того, что произойдёт. Это беспокойство. Для беспокойства характерно состояние: «Я не знаю, что произойдёт». И когда преклир начинает использовать энергию, он, конечно, с головой погружается в это состояние: «Я не знаю, что произойдёт». Ведь это первое, что преподносит вам энергия. Если вы не создадите канал в виде проводов и не поймаете энергию и если вы не дадите ей много МЭСТ, чтобы она проходила через много другого МЭСТ, то вы не сможете легко предсказывать поведение энергии.

Я вижу по вашим лицам, что, когда мы рассматривали процессинг создания, мы упустили из виду этот момент. Именно поэтому процессингу создания отдаётся такое огромное предпочтение, когда мы начинаем работать, в частности, с кейсами шагов IV и V. О, боже. Потому что если начать проходить инциденты с кейсом шага V, то первую пару-тройку инцидентов вы пройдёте без проблем, но не успеете вы и глазом моргнуть, как кейс шага V укрепится в своей вере, что прохождение потоков имеет для него ценность, – он и так был в этом убеждён, и именно от этого убеждения вы должны были его избавить... Так что вы показали ему новую область, в которой потоки имеют ценность. И, следовательно, вы сделали его более аберрированным, чем он был раньше, поскольку вы продемонстрировали ему, что потоки нужно использовать. Где? В процессинге.

Вы можете начать делать предсказания в отношении энергии таким вот образом: если вы будете использовать стандартную рабочую процедуру 5, в конце концов вы сможете предсказывать, что энергия будет делать с преклиром, а именно: преклир совершенно не будет использовать энергию.

Да, я упустил этот момент раньше, так что не смотрите на меня с таким удивлённым и оскорблённым видом. Эти данные стали известны, лишь когда начал появляться этот новый материал. Я не думаю, что это нанесло кому-то особый вред, но это остановило продвижение нескольких кейсов шага V, и они остались там, где они и были... V. Вы одитируете V и начинаете проходить с ним «реальные инциденты»... на самом деле его расстраивает не прохождение «реальных инцидентов», а потоки. Вы показали ему, что потоки имеют ценность, а он в этом и так всё время был убеждён, вы просто подтвердили его точку зрения. И почему же теперь потоки ценны? Потому что их можно использовать, чтобы проходить инциденты, которые он... бога ради, единственное, что содержится в этих инцидентах, – это скопления энергии и потоки. Таким образом, понимаете, вы продемонстрировали ему, что инциденты имеют ценность.

Таким образом, перед нами человек, который потерял чувство уверенности из-за всей этой непредсказуемости, ведь он так часто и с такой силой сталкивался с непредсказуемыми вещами, что в определённой степени лишился чувства уверенности. Так что вы пытаетесь сделать... он пытается останавливать, это характеристика низкого уровня. Вы с помощью мокапов просто помогаете ему останавливать. Вы обнаружите, что это очень хороший процесс. В конце концов преклир сможет начинать. Но ещё лучше, если вы дадите ему... если вы дадите ему уверенность. Это на самом деле относится к технике VI, которую мы не будем рассматривать, потому что это просто прямой провод АРО.

Так вот, он инстинктивно пойдёт в этом направлении, потому что он на самом деле живёт на этом уровне. Он находится на том уровне, где он хочет использовать энергию. Энергия имеет огромную ценность, но энергия контролирует его. Он думает, что, если он что-то съест или сделает что-то в этом роде, то полученная им энергия принесёт ему много пользы. Он живёт за счёт энергии, энергии, энергии, энергии... получения энергии. Так вот, он уже переступил черту, он больше не верит, что он может расходовать много энергии. Он полагает, что любая энергия, которую он использует, должна быть им получена извне. Сначала она должна быть получена, а потом он сможет её израсходовать. Он в этом убеждён.

Он всё время пытается обрести уверенность; кейс шага VI настолько изголодался по чувству уверенности, что когда вы даёте ему что-то одно, в отношении чего он может быть уверенным: «Вспомните что-то, что является совершенно реальным для вас», он говорит: «Аааххх, как прекрасно».

Так вот, кстати говоря, человек может быть убеждён в ценности потоков, но при этом не быть кейсом шага V, но если это так, то он ещё молод. «Ему этого не избежать», – сказал он мрачно. Так оно и будет. Вот как деградирует молодёжь. Прекрасный широко открытый кейс у человека в пятнадцать лет превращается в чертовски закупоренный к двадцати пяти годам. Безусловно, в пятнадцать лет у него уже была идея о том, что нужно получить энергию, чтобы иметь её, использовать и что-то делать – даже чтобы думать, нужно использовать энергию. И это убеждение сводит с ним счёты и превращает его в то, что мы называем кейсом уровня V. Он убеждён в необходимости и ценности энергии. Он убеждён в том, что существует ценность. О, он ещё как в этом убеждён. Зачастую он оказывается экспертом по части ценностей.

Кейс шага V не испытывает такой жажды. У него по-прежнему есть много всего, в отношении чего он уверен, но он, несомненно, мог бы использовать ещё что-то, что даёт ему уверенность. Так что давайте позволим ему обрести уверенность. Это чёрное пятно, оно либо есть, либо его нет для него. И когда он делает так, что это пятно либо есть, либо его нет, у него появляется уверенность в действиях... может ли он сделать так, чтобы оно появилось или нет. И вот оно у него есть, и это уверенность.

Вы идёте посмотреть на эксперта, который работает на большом текстильном предприятии города, и вы спрашиваете: «Кто сейчас у вас эксперт по стоимости товаров?» Они представят вас человеку, который является V, именно так – бац. Неизбежно.

Так вот, когда я говорю, что он пытается останавливать мокапы, которые вы используете в дополнение к этому и так далее... пусть он просто пытается останавливать различные вещи... не в реальной вселенной, а в действительной. Пусть он пытается останавливать различные вещи. Пусть он смокапит... давайте возьмём что-нибудь для примера. Давайте возьмём маленький автомобиль и эту коробочку с мелом, давайте поместим маленькую модель автомобиля вот сюда на край каминной полки, и давайте заставим его ехать вперёд и затем остановим, когда он будет находиться в двух сантиметрах от коробочки с мелом.

Вы приходите в исправительный дом и спрашиваете... я имею в виду тюрьму... и спрашиваете: «Кто у вас тут лучше всего разбирается в кражах со взломом? Кто является специалистом, хорошим специалистом по кражам со взломом? Или кто у вас тут скупщик краденного?» – и так далее. И они отведут вас в какую-нибудь камеру и представят человеку, который является кейсом уровня V.

Женский голос: Но кейс шага V не может создавать мокапы.

Ценность. Ценность для них превыше всего. Это действительно так! Это страшно, потому что ценность – это притворство. Однако у нас есть понимание общего положения вещей, и мы знаем, что такое ценность. Ценностью может быть что-то очень плотное или что-то огромное. А что-то, что не обладает ценностью... у нас есть точное определение этих понятий, и я надеюсь, вы обратите на это самое пристальное внимание: не что-то, что бесполезно, а что-то, что обладает отрицательной ценностью, что-то, чего вы бы не захотели иметь ни при каких обстоятельствах, – либо огромное, либо очень плотное. Я хочу, чтобы вы это как следует поняли. Что-то, что обладает огромной ценностью, является либо огромным и открытым, либо очень плотным. И это вовсе не что-то, что обладает отрицательной ценностью, что является помехой и так далее. Так вот, то, что является помехой, представляет собой нечто совершенно иное. Это что-то огромное или очень плотное – либо одно, либо другое. Ну конечно же, ведь не существует такой вещи, как ценность.

Мм?

Вся ценность чего бы то ни было определяется вашим постулатом. Так вот, ценность на самом деле не имеет к этому никакого отношения, но вы припишете... вы увидите, что преклир приписывает ценность, ориентируясь на эти два фактора. Что-то должно быть либо огромным, либо очень плотным, чтобы быть ценным. А чтобы что-то было опасным или малоценным или чтобы что-то было помехой, оно должно быть либо огромным, либо плотным. Преклир не видит разницы между плотной вещью, которая обладает отрицательной ценностью, и плот... Он согласился с другими людьми в том, что бриллианты ценны, а то-то и то-то не является ценным. Он создал из всего этого большой культ, понимаете, что что-то очень плотное... у него есть названия различных вещей.

Женский голос: Я говорю, что кейс шага V не может...

Однако, если бы вы взяли дикаря, который не знает всех этих соглашений, показали ему все эти вещи и спросили: «Что имеет ценность?», вы бы увидели ту же реакцию, какую вы могли бы увидеть у филиппинцев, когда им показывают какой-нибудь фильм. Вы показываете им американский вестерн. Вы устанавливаете небольшие экраны в этих джунглях, отовсюду приходят филиппинцы и смотрят эти фильмы под открытом небом. И американцы, которые это видели, приходили в большое недоумение... те американцы, которые приезжали туда и показывали фильмы... потому что филиппинцы всегда приветствовали не тех героев. Они совершенно не могли правильно оценить происходящее. Никто их не учил этому, понимаете? Тут нужно быть чрезвычайно осторожным. Вы должны говорить людям: «Вот смотрите, это имеет ценность, а это нет», и если вы повторите это достаточно много раз, то они в конце концов с вами согласятся.

Концепт.

Так вот, некоторые вещи не обладают ценностью, поскольку они редко встречаются. Понимаете: «Того-то и того-то не хватает, поэтому мы это не используем. Мы используем что-то другое. Было бы просто замечательно, если бы мы могли использовать в производстве то-то и то-то, но этого слишком мало, и поэтому вот это тоже сойдёт, так что вот это мы и будем использовать». Мы могли бы сказать: «Этот товар чрезвычайно ценен, потому что его очень мало, и поэтому он очень ценен... потому что его мало». И мы могли бы также сказать: «Это просто не обладает ценностью, потому что это редкость», вот что я имею в виду.

Женский голос: Концепт.

К этому времени, вы уже, конечно, должны понять насколько рассудительным является кейс шага V. Понимаете, их необходимо обучить тому, что имеет ценность. Так вот, если таких людей обучить тому, что имеет ценность, то одни поймут это одним образом, а другие – другим, ирррмммм. Они будут двигаться то вперёд, то назад.

Получите концепт, что там находится маленький автомобиль, и посмотрите, может ли он двигаться вперёд, а потом остановиться прямо перед коробочкой с мелом.

Так вот, чтобы получить что-то ценное, кейс шага V очень часто приобретает что-то, что не обладает ценностью. Либо, если он приобретает что-то, что не обладает ценностью, он будет говорить людям, что оно является ценным. Либо, если он приобретёт что-то ценное, он в конце концов осознает, что оно не обладает вообще никакой ценностью.

Так вот, давайте возьмём для примера кейс шага IV... давайте возьмём кейс шага IV, он действительно может видеть этот автомобиль. Может ли он заставить его ехать в этом направлении, а затем остановиться? Кто смог его остановить? Хорошо.

Такое любопытное проявление у него имеет место почти на каждом шагу: когда он что-то приобретает, то он обнаруживает, что это бесполезная вещь, как только она оказывается у него. Иначе говоря, он просто принимает противоположное решение. Он будет... он работает до полусмерти, кидая уголь, или пишет... переписывает письма красивым, аккуратным подчерком или что-то в этом роде, делает что-то, что вызывает у него отвращение, чтобы скопить немного денег. И когда он скопит эту сумму денег, он просто настолько... он делал всё это, чтобы купить большой корнебиль. Он покупает этот корнебиль, и вы думаете, что, затратив на это столько сил, этот человек будет... конечно, он его покупает, неважно, в каком состоянии тот находится или что-то в этом роде... он знает, что корнебиль ему не нужен и что в нём нет ничего хорошего.

Вы заставляете его остановиться. Кто не смог его остановить? Кто-нибудь не смог его остановить? Ну хорошо, прекрасно.

У него постоянно меняется представление о ценности. Что ж, конечно же, ценность изменяется, поскольку то, чего не существует, всегда может измениться. МЭСТ-объект не обладает таким качеством, как ценность. Существуют разные мнения по поводу ценности МЭСТ-объекта. А кейс шага V увязал всё это с потоками.

Так что видите, решением этой проблемы... эти маленькие мокапы... преклир неожиданно скажет: «Знаете, я могу останавливать; мне не нужно постоянно пытаться останавливать что-то, потому что я могу останавливать». Он оказался в ужасной ловушке, которая заключается в том, что чем упорнее он пытается останавливать, тем быстрее он двигается. Таким образом, он имеет тенденцию попадать в такое состояние, когда всё, что находится вокруг, плохо с ним обращается, изматывает его и использует его, а сам он не может ничего использовать и так далее. Но он не может создавать мокапы. Он может получить концепт мокапов. Он может получить представление, как что-то останавливается; например, он может получить представление о том, как электрический вентилятор вертится с бешеной скоростью и как он останавливается. Это очень легко; ему можно подкинуть этот трюк. Получите концепт того, как что-то падает с потолка и не достигает пола. Остановите это в воздухе. Что ж, он легко может это сделать, потому что именно это он и пытался сделать каждый раз, когда что-то падало.

Таким образом, я надеюсь, что всё это звучит для вас совершенно бессмысленно. Я надеюсь, что всё это звучит для вас совершенно бессмысленно, поскольку, если это звучит совершенно бессмысленно... однако, если вы будете работать, чтобы получить что-то, и получите это, что ж, вы посчитаете своё приобретение очень ценным. И на какое-то мгновение... непосредственно перед тем, как это попадёт вам в руки, – эта вещь представляет для вас большую ценность, а вслед за этим теряет ценность. Или же вы постоянно стараетесь не иметь чего-то, поскольку вы знаете, что это опасно, а затем, заполучив эту штуку, что ж, вы знаете, что она очень ценна. «Да, что ж, у меня есть веская причина, чтобы иметь эту штуковину: она очень ценная, её очень трудно достать» – и так далее и...

Он может получить очень смутное представление обо всём этом, ведь он боится начать передвигать мокап, потому что он знает, что если он начнёт его передвигать, он не сможет его остановить. Он боится того, что он может увидеть, и так далее. Кстати, он, как правило, заперт в инциденте захвата тела. Это реальный инцидент, в котором он находится.

Между прочим, вы обнаружите, что некоторые люди поступают так с болезнями. Они не хотят заболеть чем-то, они не хотят заболеть этим, и они беспокоятся об этом и беспокоятся об этом. А затем в один прекрасный день они заболевают этим и говорят: «Ну, ничего страшного, я получу за это пенсию», и у них появляется корыстный интерес иметь эту болезнь. Что-то в этом роде.

Но самое лучшее, что вы можете сделать на данный момент, – это создать чувство уверенности, и вы можете создать эту уверенность с помощью простого процесса, в котором используются чёрные и белые пятна. Уверен ли преклир в том, что у него есть это пятно? Когда он будет уверен в том, что у него есть это пятно, и когда он сможет передвигать его, он поймёт, что он может начинать и останавливать различные вещи. И он может с открытыми глазами поместить чёрное пятно на настоящую стену.

Человек будет делать то же самое с инграммами. Он скажет: «Что ж, мне нужны эти инграммы, потому что они объясняют, почему я...» Просто удивительно, сколько логики используется на уровне V, чтобы объяснить необъяснимые вещи. Такие люди используют логику в огромных количествах. На самом деле большинство философов были V. Нет ничего более обманчивого, чем логика основанная на потоках. С их помощью можно доказать всё, что угодно.

Так вот, существуют десятки техник, которые используются наряду со всем этим, просто десятки техник. Вы могли бы добавлять их сколько угодно, и вы могли бы проходить бесконечное количество инцидентов с кейсом шага V. Вы могли бы просто продолжать, и если бы вы... если только вам не повезёт, если только вам не повезёт, вы ничего не добьётесь, потому что такой преклир будет находить разумное обоснование любому инциденту, даже самым нелогичным инцидентам в мире.

Десять тысяч рыцарей отправляются в крестовый поход на святую землю и гибнут там. Чтобы доказать что? Что десять тысяч рыцарей – конечно же – могут отправиться в крестовый поход на святую землю и погибнуть там. Что ж, это потому, что святая земля имеет ценность. Почему она имеет ценность? Что ж, там очень много земли и очень много драгоценностей. Люди сейчас пишут потрясающие книги, в которых говорят: «Люди отправлялись в крестовые походы из-за богатств, которые были в святой земле, и ими руководил лишь один мотив: урвать кусок земли и драгоценности святой земли, и больше ничего, и это настоящая причина крестовых походов. Поэтому рыцари туда и отправлялись».

Он принимал ванну, и вдруг откуда ни возьмись появился бык и прыгнул к нему в ванну. Возможно, когда-то такое действительно произошло с ним, и он тут же ухватился за это как за причину чего-то ещё.

Другие говорят: «Ну, нет, это не правда, на самом деле... это был какой-то высокий мотив, и они отправлялись туда по другим причинам и...» Зах.

Так вот, одиторы обнаружили, что процессинг по DED-DEDEX и тому подобные вещи эффективны при работе с одними кейсами и не эффективны при работе с другими. Это потому, что они побуждают создавать потоки. Давайте не будем использовать потоки при работе с кейсом шага V, давайте просто пропускать все эти «реальные инциденты» (в кавычках). Мы просто знаем, что они существуют, мы просто знаем приблизительно, что не в порядке с преклиром и что с ним произошло; давайте будем использовать эти чёрные и белые пятна и давайте поможем преклиру останавливать различные вещи концептуально.

Человек будет... если вы видите, как два человека колотят друг друга, то знайте, что обычно они начинают колотить друг друга по следующей причине. Всё дело в ценности, которая была приписана чему-то и в отношении которой у них возникли разногласия. У них возникли разногласия по этому поводу. И их разногласия заключались в следующем: один считал что-то ценным, а другой говорил, что это лишено ценности. Один говорил: «Это логично», а другой говорил: «Это не логично», – и забавно, что ни то, ни другое не является логичным.

И другая техника – это когда преклир работает по «Самоанализу» много часов. А потом мы даём ему возможность снова попробовать и создать чёрное пятно. Если он по-прежнему не может создать чёрное пятно, то мы работаем с ним по «Самоанализу» ещё несколько часов. Это всё происходит на уровне концепта, понимаете? Он неожиданно скажет вам: «Знаете, я могу создать кое-какие мокапы». Прекрасно, он стал кейсом шага IV.

Следовательно, кейс шага V будет делать вот что: он придёт и выдаст вам... вы всегда сможете узнать кейс шага V, вам не стоит беспокоиться о том, что вы не сможете узнать тяжёлый случай V... он приходит и выдаёт вам расчёты по поводу своего кейса. Хмммр. И вы тут же понимаете, что это V. Его кейс логичен. О, чушь. Он не логичен. Он никогда не был и никогда не будет логичен. Это именно то, что с ним не так: его кейс кажется ему логичным. «Понимаете, всё это потому, что...» – и так далее.

Так вот, вы только что прошли через всё это, и после того, как вы вытащили преклира из тела и привели его в порядок, вам нужно вернуться к началу процедуры и попросить преклира создать чёрное пятно. Вот критерий, по которому определяется кейс шага V: может ли он создавать мокапы? В этом также состоит различие между кейсом шага V и кейсом шага IV. Кейс шага V застрял в своём теле, и он не может удерживать перед собой что-либо в совершенно стабильном состоянии, он не может просто взять и удерживать перед собой этот маленький шарик в стабильном состоянии. Что ж, хорошо, у нас есть кейс шага IV, но если он не может создавать мокапы, то это кейс шага V. Если он может создавать мокапы, то он является кейсом шага IV. Если он может удерживать перед собой этот шарик в стабильном состоянии, то он является кейсом шага III. Простая техника.

Именно таким образом и действовал фрейдозис... это заболевание появилось в 1894 году. Это было новым заболеванием... Фрейдозис. Он работал потому, что какой-то человек захотел взять ответственность за приписывание ценностей. И он сказал: «Смотрите, всё дело в сексе. Вот и всё». И люди ответили: «Слава богу, нашёлся кто-то, кто авторитарно взял ответственность и сказал, что же не так: всё дело в сексе. (Пыхтение.) Ух-ты! Бог ты мой, ха, замечательно! Это просто здорово». Мы, конечно, иногда подозреваем, что это не совсем соответствует истине, но именно поэтому мы и отстаиваем, как одержимые, что это истина.

Так вот, можно ли сделать кейсу шага V то-то и то-то и вытащить его из тела? Что ж, если бы вы могли это сделать, то вы сделали бы это. Вы можете попытаться, но не думаю, что у вас получится. Так вот, мы начинаем с шага V, «Белые и чёрные пятна», либо преклир неожиданно становится способен создавать мокапы. Мы переходим непосредственно к шагу IV и выполняем все действия шага IV. А затем мы переходим прямо к шагу III. Мы выполняем все действия шага III, и что бы вы думали? Мы переходим к шагу III, но преклир не может удерживать перед собой этот маленький круглый шарик света в стабильном состоянии. Он не может удерживать его перед собой. Значит он не является кейсом шага III.

Тексты, написанные с авторитарных позиций, имеют тенденцию прекращать исследования. А прекращённые исследования приносят не больше пользы, чем любая другая деятельность, которая уже не ведётся. И именно поэтому фрейдовский психоанализ перестал развиваться – он перестал развиваться, главным образом, потому, что в нём отдельному расчёту была приписана такая огромная ценность. А он должен был продолжать своё развитие, он должен был двигаться дальше, он должен был продвигаться вперёд, потому что у них имелись некоторые базовые механизмы, которые были истинными и которые работали. И если бы они просто пошли дальше, не настаивая на приписывании ценности чему-либо, и сказали: «У нас есть некоторые механизмы, кое-какой материал, который позволяет нам работать, и этот работающий процесс позволил получить тут и там такие-то результаты. А что если мы посмотрим немного пристальнее и выясним, почему мы постоянно получаем такой результат», – они бы выяснили, что этот работающий процесс даёт результаты потому, что он приводит к тому, что люди перестают приписывать ценности.

Что вы делаете? Вы переходите к шагу IV. Что вы делаете на шаге IV? На шаге IV вы главным образом помогаете ему делать то, что он пытается делать. Если для него всё становится непредсказуемым, он пытается останавливать, но у него не получается. Если для него всё остаётся в полной неподвижности, он пытается начинать, но у него не получается. Поэтому вы работаете с мокапами до тех пор, пока преклир не станет способен начинать и останавливать что-то по постулируемой команде.

Кто-то грызёт ногти, он годами холит и лелеет эту дорогую его сердцу привычку. Он не хочет, чтобы кто-то ещё знал об этом. И в один прекрасный день он кому-то говорит: «Вы знаете... (вздох)».

И вы удивитесь тому, какое невероятное облегчение испытает преклир, когда он осознает, что он может начинать и останавливать что-то по команде. Так что технику IV можно рассматривать как одну большую технику IV, в которой содержится множество различных действий, а технику V можно рассматривать как шаг, на котором используется довольно простой критерий и довольно простое решение.

Между прочим, преклир расскажет вам ещё кое о чём. Вы видите преклира, у него затравленный взгляд, вы проводите ему парочку сессий, и вдруг он делает вам это жуткое признание, а после этого становится совершенно свободным, испытывает спокойствие и облегчение по поводу всего этого. Вы недоумеваете, почему так произошло. Да потому, что вы не дали ему оплеухи. Многие годы он знал, что он приписывает ценность... это настолько ужасно, что, если бы он кому-нибудь когда-нибудь об этом рассказал, ему бы дали оплеуху, вот и всё. Если бы люди узнали о нём это, они бы его просто уничтожили. А вот тут есть какое-то человеческое существо, которое об этом знает, но ничего не происходит, так что он может изменить своё мнение о ценности этого. До сих пор он никогда не подвергал этого проверке, чтобы выяснить, имеет это ценность или нет. И вот он проверяет это. Есть ли у этого ценность? Нет, у этого нет ценности. Так что он... облегчение, вот и всё.

В какой момент кейс шага V становится кейсом шага IV? Кейс шага V становится кейсом шага IV, когда он может создавать мокапы.

Так вот, если человек приписывает большую ценность каким-то видам деятельности, тому, сему, или если он приписывает большую ценность каким-то объектам, или если он приписывает большую ценность тем или иным видам энергии, то, к сожалению, вы имеете дело с V. Он будет логично рассуждать о своём кейсе, и именно от этого его следует избавить! Как бы часто я этого ни повторял, невозможно повторить это слишком много раз.

Насколько чёткими должны быть эти мокапы? Они прозрачные, очень прозрачные. Это не очень хорошие мокапы, но преклир может просто создавать кое-какие мокапы.

V обладает ярко выраженными особенностями. Он... иногда к вам приходит какой-нибудь преклир с кейсом шага V и даёт вам пять-шесть машинописных страниц. И всё это его мысли о собственном кейсе, которые посетили его с тех пор, как он был у вас в последний раз, и вы должны всё это прочитать. А в следующий раз он принесёт вам другие мысли о своём кейсе, он решил, что всё дело в другом, и он хочет, чтобы вы всё это прочитали, и он... Хух! Вы стараетесь поспеть за ним... что ж, давайте посмотрим на то общее, что здесь есть. Что не так с этим парнем? Что не так с его логикой? Логика – это ассоциации. Он ассоциирует слишком сильно, и ему нужно сделать логичным что-то, что таковым не является. Если бы он осознал, что это нелогично, то, вероятно, в этот момент он бы исцелился... если бы он осознал, что что-то действительно может быть нелогичным, его состояние стало бы намного лучше.

А что мы делаем на шаге IV? Мы используем все техники, которые содержаться на шаге IV. Цикл действия и... в общем выжимаем всё до последней капельки на шаге IV

Так вот, задумайтесь на мгновение вот о чём. Если бы кейс шага V понял, что бывают ситуации, которые не поддаются объяснению, то все его логические выкладки просто рассыпались бы. Именно это и сделает процессинг создания, он лишён логики... просто проводите, проводите, проводите, проводите этому человеку «Самоанализ», и он в конце концов начнёт видеть нелогичные вещи. Конечно, между строками «Самоанализа» нет логической связи. Там нет логики. Это разрушает взаимосвязи. Между мокапами нет никакой логической связи. И вы в конце концов уничтожите этот равномерный поток бессмыслицы, который он называет логикой. Вы просто понаделаете кучу дырок в этой логике, и поток прервётся, и после этого преклир не будет рассуждать об этом логически и ему станет лучше; он поднимется по шкале тонов, и вы сможете вытащить его из тела.

Хорошо, предположим, преклир не может создать чёрное и белое пятна, и у вас не получается подтолкнуть его к тому, чтобы он создал эти белые и чёрные пятна на стене и обрёл чувство уверенности. Как ни странно, когда он обретёт эту уверенность, он сможет создавать мокапы. Это переломный момент. Если преклир создаёт это чёрное пятно и белое пятно и у него появляется более или менее твёрдая уверенность в отношении них, то затем дела у него пойдут хорошо.

Он находится в теле потому, что приписывает ценность. Он приписал телу такую большую ценность, что сам он никак не может существовать, потому что он знает, что он бесполезен, а тело – полезно, и он – тело. Что же может быть более нелогичным?

Но если преклир не может этого сделать. Вы работаете с кейсом шага V, но он всё равно не может создавать мокапы. Вы пытались сделать с ним то, сё, но он всё равно не может создать чёрное и белое пятна. Или по крайней мере вы не можете добиться, чтобы у него появились эти чёрное и белое пятна. Я могу добиться, чтобы у него появились эти чёрное и белое пятна. Кстати, всегда держите у себя в голове это маленькое утешительное данное. Насколько я вижу, это получалось в ста процентах случаев. У меня всегда довольно быстро получалось сделать так, чтобы кейс шага V мог создать чёрное или белое пятно по желанию. Так что этого, очевидно, не так уж и трудно добиться. Я знаю, что говорю. Этого, очевидно, не трудно добиться, если потренироваться.

Так что он приписывает ценность всевозможным телам, но очень часто он оказывается в таком состоянии, что не может мокапить, так что вы не сможете проводить с ним GITA и с помощью GITA исцелить его от нехватки тел и так далее.

А если вы не видите, что он сколько-нибудь изменился, значит он просто обвёл вас вокруг пальца. Он просто сделал это недостаточно хорошо, чтобы быть уверенным в том, что он действительно сделал это, и вы не довели всё это до такого состояния, чтобы он был уверен, что действительно делает это. Это большая уверенность.

Так вот, этого можно достичь другим способом. И прямо сейчас я собираюсь в общих чертах рассказать вам об этой технике. Я сказал, что ценностью является что-то либо сильно уплотнённое, либо огромное. Так вот, это... если мы посмотрим на самое дно шкалы тонов с уровня тэты... оно плотное. Обладает ли оно ценностью или нет... то есть бесполезно... дно шкалы тонов плотное. Поскольку то, что у нас тут есть... опять-таки не потому, что это логично... это произвольно приписанные номера, показывающие определённую направленность или цикл действия. И, когда мы используем этот набор правил, чтобы ориентировать кейс, мы получаем конкретный результат. И этот результат представляет собой вот что: человек вырывается из энергии, он управляет пространством и энергией, использует их и создаёт их с помощью постулатов. Именно это мы и делаем, понимаете? Мы стремимся получить такой результат. И нет ничего менее логичного, чем серия постулатов. Вам необязательно делать постулаты логичными.

«Вы поместили чёрное пятно на стену?»

Быть может, нет никаких причин для того, чтобы на ступеньках перед входной дверью сидела белая кошка с веткой остролиста во рту. Вы увидите, что к порогу будут подходить люди и смотреть на эту белую кошку, особенно, если она будет неживая... это статуя с веткой остролиста во рту... и они будут придумывать всевозможные причины, по которым на ступеньках перед входной дверью сидит белая кошка с веткой остролиста во рту.

«Надо же, я поместил чёрное пятно на стену». Я видел, как некоторые люди начинали чуть ли не приплясывать на месте.

Так вот, если вы завяжете ей на хвосте голубой бант, вы практически уничтожите 50 процентов проходящих мимо людей, потому что всё должно быть логично, а это нелогично. А если вы назовёте само это место «Голубой бык» и поставите статую этой белой кошки с веткой остролиста во рту и с голубым бантом на хвосте, мрррроу. Люди сойдут с ума.

«Ну надо же, я поместил чёрное пятно на стену, ха-ха, ого! Но меня это не интересует. Бог ты мой, вы можете заниматься всеми этими мокапами и всем остальным, а я могу поместить чёрное пятно на стену. Я действительно кое-чего добился благодаря этому. Я действительно кое-чего добился».

Что ж, с ума сойдут только те, кто погружён в энергию. Ребёнок, который ещё не погряз во всём этом, будет чувствовать себя очень свободно. Он ещё не узнал, что его тело чрезвычайно ценно (его ещё в этом не убедили, и у него не произошло включения на этот счёт... у него пока что всё это отключено). Он идёт мимо и говорит: «Смотрите, "Голубой бык", вы знаете, это потому, что тут белая кошка, а это белая кошка, потому что у неё в зубах ветка остро...» Он просто определяет таким образом местоположение, вот и всё. А может быть, он не утруждает себя даже этим. Вы не можете заставить детей определять местоположение при помощи всего этого. Ему этот психоз не интересен. Это нелогично.

«Чего вы добились?»

Кейс шага V нужно исцелить от необходимости видеть во всём смысл.

«Я могу поместить чёрное пятно на стену».

Так вот, высоко, высоко вверху шкалы тонов, где-то в районе уровня постулатов, вы сможете увидеть взаимосвязь соглашений и тех вещей, которые привели к ним. Так что время от времени, если вы будете одитировать кейс шага V, опираясь на логику, если вы просто будете проводить ему процессинг по потокам, и если вы сотрёте несколько инцидентов, вы будете получать результаты от случая к случаю. Некоторые из ваших V будут неожиданно приходить в превосходное состояние. Ведь что вы сделали? Находясь вот на этом высоком уровне шкалы тонов, вы внезапно выбили у него из-под ног цепь соглашений, из-за которой у него появилось убеждение, что он должен использовать энергию. И вы просто бум! И всё это разлетелось на кусочки, и он оказался в превосходном состоянии.

Удивительно. Это уровень уверенности.

Вы посмотрите на этот кейс и скажете: «Что ж, этот кейс находился где-то на вот этом уровне шкалы тонов, он вёл себя так-то и так-то, поэтому каждый кейс должен вести себя подобным образом. Так что давайте-ка проходить этот инцидент в одитинге у каждого кейса, забудем обо всех неудачах и не будем обращать на них внимания, а будем принимать в расчёт только эти отдельные успехи».

«Оно там?»

Что ж, понимаете, здесь существует одна штука более высокого уровня, а именно: выбив у него из-под ног... вы время от времени достигаете нужного результата... вы избавляете преклира от привычки использовать энергию, выбивая у него из-под ног то или иное соглашение. Вы избавляете его от этой привычки не потому, что вы прошли с ним и стёрли какую-то инграмму. Вы это понимаете? Дело не в этом, не так ли? Вы исцелили его потому, что вы избавили его от привычки использовать энергию. Просто так уж получилось, что вы зацепили ту комбинацию в кейсе, которая может быть доступна в любом кейсе, но как показывает опыт, недоступна. Просто так уж получилось, что вы зацепили ту комбинацию соглашений, которая заставила его использовать энергию, эта комбинация оказалась доступна, она распалась и стала видна как на ладони, и вы нанесли по ней удар, и ваш преклир вдруг снова начал использовать постулаты и перестал использовать энергию. Он в хорошей форме. Да, это так.

«Да, там».

Но вот что вы сделали: вы избавили его от привычки использовать энергию. И вы использовали лишь один из методов, который срабатывает лишь на некоторых кейсах. Вы просто использовали лишь один... один метод, который позволяет избавить от привычки использовать энергию. Просто так уж получилось, что вы устранили какое-то конкретное соглашение, и так уж получилось, что это избавило его от привычки использовать энергию. И вы получили такой результат. Потому что вы имеете дело с человеком... вы можете сказать сходу, что если... человек тонет, и вы кидаете ему вёдра со всякой всячиной. В некоторых вёдрах соль, в некоторых – вода, в некоторых – что-то ещё, но вы просто бросаете и бросаете ему вёдра со всякой всячиной, понимаете? Что ж, если вы набросаете ему достаточно всего... если вы достаточно быстро набросаете ему достаточное число вёдер с солью, вода станет достаточно плотной и он не утонет. Но вы не можете рассчитывать на это... Возможно, вы будете бросать ему вёдра с водой. Возможно, вы будете бросать ему вёдра с солью, а возможно, с водой – и тут либо пан, либо пропал. Оба эти метода спасения утопающего довольно неудобные... оба эти метода довольно неудобные... и вы не можете быть уверены, что вы вытащите... понимаете, вы имеете дело с критической точкой в этом кейсе. Парень дошёл прямо до этой точки. Он всё ещё может использовать логику и сводить концы с концами. Он всё ещё может использовать энергию и сводить концы с концами. Он по-прежнему убеждён, что энергия – это хорошая штука, и он по-прежнему знает, что она опасна. И в нём поднялся весь его трак всех его «может быть», понимаете? В какую же сторону вы качнёте чашу весов?

Хорошо. Если у вас не получилось сделать это, то всё равно ещё не всё потеряно. Пусть преклир возьмёт «Самоанализ» и поработает на концептуальном уровне, пока не станет способен создавать мокапы. Теперь вы не сможете потерпеть неудачу где-либо на этом пути, потому что у вас всегда есть это средство. В отличии от «Настольной книги для преклиров», в которой никто не продвигался дальше пятого действия – некоторые дошли до шестого действия, но не выполнили его, – в отличие от той техники «Самоанализ» даёт вам определенную гарантию.

Что ж, если бы вы как одитор могли посмотреть на весь его трак, не будоража его вопросами, то вы смогли бы определить, с какой стороны черты находится преклир и что именно вам нужно сделать, и, позвольте мне заверить вас, вам пришлось бы действовать весьма точно. Вам нужно было бы провести очень хороший одитинг, и вы должны были бы быть в состоянии видеть трак, не будоража его.

Так вот, многие техники, которые, как вы думаете, могли бы подойти для кейса шага V, на самом деле не подходят для него, потому что у него слишком низкий уровень уверенности. Меньше всего человечество уверено в отношении энергии, и человек может становиться всё более и более неуверенным. Так вот, вы можете попросить преклира проходить инциденты с полного трака, но он даже не уверен, что они существуют, он даже не уверен, что вообще что-то существует, и его состояние будет ухудшаться, ухудшаться, ухудшаться и ухудшаться. Неважно, насколько хорошо вы разрекламируете все эти вещи. Вы говорите: «В разделе "Что одитировать" Рон сказал то-то и то-то и что то-то и то-то происходило и...» ну и так далее. Вы можете спорить с преклиром... и он всё равно не уверен. У него всё лицо может чуть ли не взрываться от электрошока, с которым он только что столкнулся в процессинге, но он по-прежнему не будет уверен, что всё это появилось из какого-то другого места. У него нет твёрдой уверенности. Иногда у преклира неожиданно появляется уверенность, но это случайность. Вам не нужно беспокоиться об этом. Вы находите что-то, в отношении чего преклир чувствует самую большую уверенность.

И если бы вы знали в точности, что необходимо убрать, чтобы разорвать эту цепь соглашений относительно энергии – бац, – тогда любой кейс быстро поднялся бы по шкале. И это достигается с помощью стандартной процедуры 1950 года. Но, боже мой, вы и впрямь должны быть экспертом, чтобы помочь любому из таких кейсов преодолеть этот барьер и подняться на более высокий уровень. Вы должны знать, что вы делаете, чтобы разбивать контуры, делать то, делать сё, и в достаточной степени разгрузить кейс, чтобы добиться нужного результата.

Состояние кейса шага VI характеризуется, конечно, тем, что у него возникает чувство уверенности, если он помнит что-то, что говорит ему: «Я здесь, потому что у меня есть прошлое». Кстати, кейс шага VI стремится к прошлому. Он действительно добился своего. Он похоронил себя в прошлом и так далее. Вы показываете ему, что что-то из его прошлого является реальным, и он просто счастлив. Помните, что кейс шага VI можно поднять на уровень V, просто вспомнив что-то, что действительно является реальным для него, но не нужно опускать кейс шага V на уровень VI, подкидывая ему много всякой всячины, которая совершенно нереальна для него, как сделал я, когда рассказал вам о полном траке. Я рассказываю вам о полном траке, который совершенно нереален для вас с вашим состоянием кейса и так далее. Это огромная неуверенность. Вы говорите: «Разве мы или разве я не...?» Я совершил ужасный оверт по отношению к вам, но я нисколько не сожалею об этом.

Мне ужасно не нравится, что я должен говорить вам это о «Стандартной рабочей процедуре» 1950 года. Оказалось, что лишь несколько одиторов, к сожалению... я был среди них... работали с помощью фактора К, ещё один фактор, который имеет к этому отношение. Иначе говоря, вы как бы пинком заставляете человека выбраться наверх. Вы поднимаете его наверх с помощью энергии, энтузиазма или чего-то ещё. И вы можете просто брать людей за шкирку и поднимать их на... выше этого уровня бытия... на котором они утопают в энергии, утопают, так сказать, в объектах и так далее. Вы поднимаете их на уровень беззаботности, на котором они могут действовать, и, вероятно, не меньшую роль, чем всё остальное, играет здесь ваше собственное отношение. Так что с этими техниками связан этот фактор. Я пытался обнаружить такие вот факторы, и именно поэтому мне пришлось продолжать исследования.

Как бы то ни было, ваша проблема при работе с кейсом шага VI заключается в том, что у него нет уверенности. Так что если бы у вас кейс шага VI вышел из головы и стал кейсом шага V, то вы не стали бы создавать у него большую неуверенность, проходя различные энергетические инциденты, например, электронные инциденты или что-то ещё, не так ли? Ведь у него нет уверенности. Вы бы просто вернули его на уровень VI, не так ли? И, возможно, у преклира время от времени возникало бы такое ощущение, что он оказался прямо в состоянии кейса шага VII. В чём здесь дело? Уровень неуверенности, преклир слишком неуверен.

Я знал, на что я способен. Я не знал, на что способны одиторы, и у меня ушла 1 ещё парочка лет на то, чтобы выяснить это.

Так вот, существует ещё одна дополнительная техника, которую можно использовать при работе с кейсом шага V. Это интересная техника. Она заключается вот в чём: «Я заполняю целую вселенную, и она вся белая». Просто скажите преклиру, чтобы он получил это чувство: «Я заполняю целую вселенную, и она вся белая, и я не прилагаю никаких усилий, чтобы сделать это». И пусть он просто удерживает это ощущение и управляет им и при этом не прилагает совершенно никаких усилий.

Так вот, поэтому, ряди всего святого, давайте не будем заниматься теми техниками, которые требуют от одитора такого уровня «суждения». О, да, виртуоз... если одитор настоящий виртуоз в этом деле, о, он может это делать, да, безусловно, безусловно. Он в достаточной степени привносит сюда фактор К и достаточно хорошо чувствует пациента, делает то, делает сё и так далее. Это может сделать и психоаналитик. В мире существует лишь несколько психоаналитиков, благодаря которым эта профессия продолжает существовать. Почему? Потому что они делают просто потрясающие вещи, даже не зная, что они делают. Люди приходят, и видят этого человека, который находится в ужасном состоянии. Этот человек приходит на приём к такому психоаналитику, и по той или иной причине психоаналитик говорит: «Мнг-а-гарк», а потом: «Бр-бр-оуп», – и парень чувствует себя хорошо, и уходит, и на том и конец.

Конечно, вокруг него всё чёрное, и он говорит: «Я знаю, что всё это белое». Он прекрасно осознаёт, что всё это чёрное, но он говорит: «Я знаю, что всё это белое». И постепенно он начнёт сталкиваться с разного рода инцидентами и... другими словами, он перестанет сосредотачивать своё внимание на инцидентах и многих других вещах и просто скажет: «Я умиротворённо и безмятежно заполняю целую вселенную и вся она белая, независимо от того, насколько чёрной она кажется. Она вся белая, я знаю».

Тогда кто-то говорит: «Психоанализ работает, ведь взгляните на доктора Бум-бума. Он исцелил огромное количество людей!»

И сразу же после этого, сразу же после того как всё это произойдёт с ним, он почувствует себя так, как будто он вот-вот окажется в ужасном состоянии (у него появится много сильных соматик), и вы можете подкинуть ему вот что: «Я бриллиант, и я совершенно плотный». Попросите его получить идею того, что он бриллиант, и идею того, насколько плотным и ценным он является как бриллиант. А затем пусть он будет целой вселенной, и вся эта вселенная будет чёрной. По всей этой вселенной у него рассеяно множество белых полос, но он знает, что вся она чёрная.

А кто-то другой приходит и говорит: «Понимаете, у вас должна быть определённая способность чувствовать людей. И Дианетика работает потому... она работает только потому, что у Хаббарда есть эта способность чувствовать. Остальные одиторы - только у некоторых из них есть эта способ...» Это так, так оно и было. Так и было, когда мы работали с действительно тяжёлыми кейсами и так далее, тогда, судя по всему, требовался этот дополнительный компенсирующий фактор. Там присутствовало понимание, и Дианетика никогда не притворялась, что она является чем-то ещё, помимо понимания существования.

Другими словами, вы добиваетесь, чтобы он научился называть себя лжецом, потому что все данные, которые содержатся у него в банке и которые он использует, представляют собой просто кучу лжи. Его слишком часто обманывали. Ему говорили, что в жизни он должен бороться за справедливость. Ему говорили это, а потом он не видел от них ничего кроме несправедливости. Или же ему говорили, что самое лучшее – это быть закоренелым преступником, но потом все энергично брались за дело и убедительно демонстрировали ему, что жить нужно только честно. Его просто постоянно водили за нос. Это его расстроило, и вы столкнётесь с этим. Он не уверен ни в чём. Что ж, вы можете научить его называть себя лжецом. «Я заполняю целую вселенную, и она вся зелёная. А я плотный кусок угля. Я знаю это, потому что там сплошные куски угля, и в том месте, где находится моя голова, находится кусок угля». Он даже не видит всего этого. И очень странно то, что когда он делает то, сё, пятое, десятое, у него появляются некоторые новые идеи о ценности различных вещей, которые никогда ещё не приходили ему в голову.

Однако техника применения требовала определённого не-а. Теперь этого не требуется. Теперь этого не нужно. Теперь требуется лишь более или менее прямой подход. Сначала появляется доказательство теории, а лить затем появляются техники... это естественно.

Что он пытается делать? Он пытается останавливать, так? Другими словами он пытается стать плотным. Остановка – это нечто плотное. Остановка – это отсутствие пространства. Он не осознаёт этого, но он пытается стать плотным. Он на самом деле избегает пространства и пытается собрать себя в настолько маленькое пространство, насколько это возможно. И это, конечно, обладает реальной ценностью, и обычно у такого преклира существует расчёт: быть настолько ценным, насколько это только возможно, или не представлять абсолютно никакой ценности.

Итак, давайте посмотрим на кейс шага V, он находится в критической точке. Кейс шага V не удавалось с лёгкостью приводить в порядок с помощью старых техник. Там требовался настоящий одитинг. Там требовался такой же одитинг, какой предоставляют лучшие представители психоанализа... какой-то волшебный взмах руки, и человек внезапно выздоравливает.

Вы ломаете этот расчёт, просто показав преклиру... просто дав ему возможность подумать о том, что он является плотным. И дав ему возможность почувствовать, что он является бесконечным пространством. Как долго он может удерживать всё это? Это не имеет значения. Два часа? Не важно. Он удерживает бесконечное пространство и всё оно остаётся белым на протяжении двух часов. Помоги вам бог.

Это не означает, что психоанализ даёт результаты, – это означает, что человеческое существо иногда «даёт результаты», работая с другим человеческим существом.

Вы будете слышать с разных сторон бум, ежить, бах, и время от времени у вас будет появляться мысль, что там находится галактика. Где-то вы прочитали, что существуют какие-то галактики, и вы знаете, что вы должны охватить их, раз уж вы являетесь бесконечным пространством, и вы начинаете тянуться к ним. Не-ет, нет, нет. Вы не должны тянуться, вы не должны использовать силу, вы не должны использовать никакую энергию. Вы просто должны сидеть умиротворённо и просто быть бесконечным пространством. Вы не должны тянуться к чему-либо, а потом возвращаться в исходное положение, вы просто должны быть бесконечным пространством. И всякий раз, когда вы обнаруживаете, что вам приходится тянуться к чему-либо, или растягиваться в каком-либо направлении, или напрягаться, просто будьте внимательны и избавьтесь от этого, вы просто должны знать, что вы являетесь бесконечным пространством.

Так вот, вы не... располагая этими рабочими процедурами, мы, в Саентологии, не сражаемся с этим фактором. Мы его победили. Мы теперь используем нечто очень надёжное. Мы работаем с такой техникой, которая, если её более-менее механически применять к кейсу, позволит человеку преодолеть барьер и выйти на тот уровень, на котором он будет пользоваться постулатами и на котором он будет жить используя постулаты, а не энергию и объекты. И у нас есть техники, которые позволяют это сделать, уровень V – это критическая точка. И следовательно, на шаге V мы должны применять эти техники осторожно, мы должны применять их очень скрупулёзно, и мы должны точно знать, что мы делаем. Мы стараемся избавить человека от привычки использовать энергию, а если мы будем использовать энергию, чтобы избавить человека от привычки использовать энергию, – то обычно он опустится на более низкий уровень, чем V и окажется на уровне VI.

Если вы будете добиваться этого, то с преклиром произойдут некоторые интересные вещи. Преклир увидит, в чём заключаются его цели, он увидит, что он находится в ужасном замешательстве – это бесконечное пространство не представляет никакой ценности. Он думает, что бесконечное пространство не представляет никакой ценности; он движется в обратном направлении, понимаете? «Бесконечное пространство не представляет никакой ценности, а плотный объект представляет огромную ценность». Обычно преклир действует на основе такого вот расчёта. Это перевёрнутый расчёт. С помощью такого расчёта преклир полностью выведет себя из игры. Что обладает наименьшим селф-детерминизмом? Какой-нибудь плотный кусок МЭСТ. Всё что угодно может управлять им. Всё что угодно может толкать его туда-сюда. И тем не менее у преклира есть цель: он пытается останавливать. У него есть цель: он пытается быть ценным. Насколько ценным он может стать? Обычно его расчёт говорит о том, что ценный – это плотный. Но он на самом деле – независимо от того, что, как он думает, он делает, – он на самом деле движется к остановке, отсутствию пространства, плотному объекту. Это означает, что он как сумасшедший утрамбовывает вокруг себя инграммы.

Именно поэтому с кейсом шага V вы не должны, насколько это в ваших силах, проходить инциденты, потому что иначе состояние человека будет исправляться, а иногда – нет. А вам не нужно, чтобы в технике присутствовали такие «может быть». Вам вообще не нужны никакие «может быть». Вам нужно знать, что, если вы сделаете то-то и то-то, произойдёт то-то и сё-то. И что это такое? Это самое строгое требование, какое только вы можете предъявить к технике. И помимо него существует ещё одно требование: «Давайте сделаем это быстро».

Так вот, он считает, что он сам является массой частиц и что эта масса частиц оказывает воздействие на другие массы частиц. Он не является массой частиц. У него нет никакой частицы, которая была бы им самим и на которую можно было бы оказывать воздействие с помощью другой частицы. У него не существует подобного рода связи, но у него есть две частицы вот здесь. Он может соединить их вместе и таким образом получить ощущение. Он не является ни одной из этих частиц. И он поймёт это, если будет просто удерживать бесконечное пространство, а затем удерживать абсолютную плотность.

Мы уже давно могли тем или иным образом вытаскивать кейсы шага V. Однако нас интересует то, насколько быстро мы можем это делать. Именно это и делает «Стандартная рабочая процедура», выпуск 5, расширенная форма... она вытаскивает кейс шага V и кейс шага VI, который быстро становится кейсом шага V. И мы хотим избавить таких людей от идеи, что они должны использовать поток энергии, и от привычки использовать энергию, и таким образом мы поднимем их на уровень IV, потом мы поднимем их до шага III, до шага II, до шага I.

Так вот, одна из причин того, что человек начинает испытывать сожаление по поводу травмы, заключается в том, что он столкнул эти две точки вместе, бамс. Он причинил боль кому-то, понимаете? Он столкнул вместе большое количество точек, он втолкнул якорные точки человека. В результате этот человек стал ценным. Расчёт этого парня говорит о том, что что-то плотное представляет ценность, и вот он вталкивает эти якорные точки. Теперь он снова пытается отодвинуть их друг от друга; это сожаление. Когда он хочет исправить состояние этого человека, он испытывает большое сожаление.

И мы не хотим, чтобы на это уходило восемнадцать тысяч часов. Поэтому я постараюсь рассказать вам об этой технике во второй части нашей вечерней лекции.

Нет ничего неправильного в том, чтобы помогать другим людям, но человек, который использует энергию, обнаружит, что ему в конце концов станет неприятно помогать кому-либо. Почему? Потому что это перепутается у него с тем, чтобы отодвигать частицы друг от друга. Он хочет аннулировать травму, и это напоминает ему инциденты, в которых он пытался аннулировать то, что он сделал. Поэтому он будет чувствовать ответственность за каждую травму и за каждую соматику, которые есть у его преклира. Это рестимуляция. На данный момент это самое лучшее объяснение понятия «рестимуляция», которое я знаю.

Давайте сделаем перерыв.

И вам нужно избавиться от всего этого. Просто к чёрту эти потоки. Поднимитесь на такой уровень, на котором не используются потоки. Потоки имеют свои недостатки. Потоки состоят из частиц, а вы пытаетесь удержать две частицы... столкнуть их вместе. Это также говорит о том, что всё ценное в этой вселенной автоматически превращается в то, что причиняет боль, ценность достигается за счёт боли.

вы получаете ценные вещи и обладаете ценными вещами за счёт боли. Ведь что такое боль? Боль – это когда вы сталкиваете частицы друг с другом, так? Следовательно, чтобы что-то не имело ценности, вам нужно столкнуть частицы. Каким образом вы получаете что-то, что не имеет ценности? Что ж, вы просто более плотно сжимаете частицы, из которых это состоит.

Здесь мы имеем дело с большим «может быть», не так ли? Понимаете, чтобы что-то не имело ценности или чтобы что-то имело ценность, вы делаете одно и то же. И человек, который находится на очень высоком уровне в том, что касается бесконечного пространства, считает, что бесконечное пространство не представляет никакой ценности, он убегает от единственной вещи, которая может представлять для него ценность. Конечно, это... нельзя сказать, что бесконечное пространство представляет ценность или не представляет никакой ценности, и нельзя сказать, что объект является плотным или неплотным. Откровенно говоря, его вообще не существует. Но в соответствии с концептом объект либо представляет ценность, либо не представляет никакой ценности. Вы обнаружите, что человек сосредотачивается больше всего на самых плотных объектах или на самых широких пространствах.

Исследователь отправляется в какое-то место, просто потому что там много открытого пространства. И когда он добирается до этого места, он сосредотачивает своё внимание на самом плотном объекте в этом месте и приносит его оттуда. Удивительно. Таким образом, здесь мы имеем дело с самой большой дихотомией.

Но на шкале тонов существует параллель между «я не знаю» и плотностью и «я знаю» и пространством. Поэтому если бы вы решили пройти эти концепты с помощью энергии (вы этого не делаете), то вы бы подумали «я не знаю». Если бы вы работали с постулатом при проведении процессинга подъёма по шкале, то вы получили бы – если бы вы решили добавить к этому энергию, – вы получили бы «я не знаю», и тогда преклир почувствовал бы себя плотным. А затем пусть он почувствует «я знаю» и ощутит себя, занимающим очень большое пространство. И затем пусть он почувствует себя плотным и пусть он почувствует «я не знаю», потом пусть он почувствует себя, занимающим очень большое пространство, «я знаю». Затем пусть он почувствует себя очень плотным «меня нет», а затем пусть он почувствует себя, занимающим очень большое пространство, «я есть». Это техника. Это ещё одна техника, но она представляет сравнительно небольшую ценность.

Если вы хотите показать преклиру, который является кейсом шага V, что он делает, или если вы хотите почувствовать удовлетворённость в отношении того, что вы делаете, или если вы хотите найти всё это... при этом в поле зрения появляются все данные... то самое лучшее, что вы можете сделать, – это просто поработать с этим бесконечным пространством и плотным объектом. Вы не работаете с «я знаю» и «я не знаю» или чем-то в этом роде. Это просто... скажите: «Я заполняю бесконечное пространство». Вы прекрасно знаете, что вы ни черта не заполняете. И вы прекрасно знаете, что вы заполняете бесконечное пространство. И как только вы попытаетесь растянуться, вы обнаружите, что существует множество способов сделать это.

Так вот, вы говорите: «Теперь я являюсь плотным объектом. Теперь я – бриллиант». И неожиданно вы начинаете размышлять: «Посмотрим, я нахожусь в этом ожерелье, и как прекрасно лежать в этой плюшевой коробочке». И постепенно, пока вы будете удерживать это состояние, в поле зрения начинает появляться всё хорошее, связанное с тем, чтобы быть бриллиантом. Вы являетесь хорошим, плотным, ценным объектом, и люди хорошо заботятся о вас. И неожиданно у вас, вероятно, начнут возникать такие странные идеи: «Да, интересно, если меня разрежут на более мелкие бриллианты, это будет больно? Мне не очень это нравится. Может быть, миссис Толстый кошелёк... Может быть, этот бриллиант не всегда будут носить на молодой, красивой, лебединой шейке». И у вас начнут появляться сомнения по поводу всего этого. Что ж, как только они появятся, больше не беспокойтесь об этом, просто снова будьте бесконечным пространством.

И вы подумаете: «Ого, конечно, очень хорошо быть бесконечным пространством, да – (вздох) – ой!»

Вы говорите: «Интересно, что это было».

И вы скажете: «Бог ты мой, бесконечное пространство. Это значит, что я буду включать в себя всё, что существует в МЭСТ-вселенной. О, нет, нет, нет. Вы имеете в виду, что я буду включать в себя всё то, против чего я протестую, всё то, что противостоит мне и пытается определять мою жизнь, я определяю мою жизнь. Мне на самом деле придётся быть всем этим тоже; я... я... всё это будет находиться в моей сфере? Нет, нет, нет, нет, нет, нет, нет». Но вы всё равно продолжаете удерживать бесконечное пространство, и потом совершенно неожиданно вы говорите: «Но не так уж плохо быть всей МЭСТ-вселенной. Тогда полная ответственность на самом деле заключается... полная ответственность заключается в том, чтобы иметь желание позволить происходить чему угодно». Вы говорите: «Это довольно хорошо и так далее, но знаете, это совсем не интересно». И неожиданно вся эта идея снова начинает меркнуть для вас. Что ж, просто сожмитесь и станьте плотным объектом. Только в этот раз будьте ручкой швабры.

Так вот, подобная же техника применяется по отношению к кейсу шага IV, это довольно важная техника. Вы берёте список всех родственников преклира, который мы использовали в расширенной форме. Вы берёте список всех родственников преклира, а затем преклир мокапит себя в виде каждого из этих родственников, а потом мокапит их всех в виде себя, и как вы обнаружите, будут происходить самые невероятные вещи.

Преклир столько лет пытался не быть своей мамой, и вдруг он – со злым умыслом – мокапит себя в виде мамы, и что бы вы думали, он чувствует все эти ужасные боли или что-то в этом роде. Он мокапит себя... он знает, что настоящей его проблемой все эти годы был дядя Джордж, и вот он Джордж. Он мокапит себя в виде Джорджа... он ждёт, что что-то произойдёт. Но Джордж был хорошим малым, преклир забыл об этом.

Понимаете, этот преклир полностью увяз в потоках. Так что если в детстве он думал, что что-то было хорошим, теперь он вынужден думать, что это нечто плохое, и подобного рода вещи. Его оценка людей полностью перевернулась. Вам не нужно, чтобы он сделал новую оценку, вам просто нужно, чтобы у него было желание быть кем угодно.

На самом верхнем уровне шкалы тонов в таблице отношений находится «никто» и «все». «Все» находится наверху таблицы, и «никто» – внизу.

Так вот, кейс шага V пытается быть плотным объектом. Он так или иначе пытается быть объектом. По правде сказать, он даже не пытается быть человеком. Это не очень удачная комбинация. Хотя он не говорит об этом. Это кейс шага VII. Это кейс шага VII. Кейс шага VII сразу становится объектом.

«Я знаю, что я такое, я – ножка кровати». «Почему вы ножка кровати?»

«Ну...», кстати, такой человек в два раза логичнее, чем кейс шага V. Он может дать вам самые замысловатые объяснения того, почему он является ножкой кровати. Хорошо.

Если мы посмотрим на кейс шага V, то мы увидим, что он на самом деле пытается останавливать. Может показаться, что это очень низкий уровень на шкале тонов. Но у такого человека могут быть цели и другие постулаты, которые оказывают влияние на его поведение и действия, так что здесь мы в большей степени имеем дело с проявлением на уровне структуры, а не с чем-то ещё. И это может не иметь совершенно никакого отношения к тэтану, вот что сбивает с толку, понимаете. Причиной того, что что-то удерживает преклира в теле, может быть совсем не тэтан. Тэтан может быть хорошим, ваш преклир может быть хорошим тэтаном, он находится в довольно хорошем состоянии и так далее, и всякий раз, когда он начинает выходить из тела, у него появляется идея, что этого не произойдёт.

Он слишком сильно увяз в энергии, он пытается использовать энергию, и поэтому энергия может оказывать на него влияние. На самом деле тело, в котором он находится, держится за него изо всех сил.

С помощью этих техник вы можете убрать всё это из тела. Тело, естественно, не сможет держаться за преклира, как только он станет способным перемещаться с помощью постулатов, а не с помощью энергии.

Так что вы видите, в каком направлении вы идёте. Кейс шага V беспокоит вас. Я дам вам немного данных на эту тему и попрошу вас не беспокоиться о кейсах шага V.

Контроль над чёрными и белыми пятнами. Добейтесь, чтобы преклир смог найти чёрное и белое пятно. Если у вас возникает слишком много трудностей с этим и если он слишком нестабилен, то есть он ни в какую не делает этого и так далее, то вам, конечно, лучше перейти к шагу VI «Вспомните что-то, что является совершенно реальным». Прямой провод АРО.

Примером прямого провода АРО может быть предпоследний список «Самоанализа», и это всё, что вам нужно использовать при проведении прямого провода АРО, чтобы уладить кейс шага VI. Это очень легко. Это предпоследний список «Самоанализа» , тот список, который находится прямо перед списком для завершения сессии. Прямо перед этим списком «Вспомните что-то, что является реальным». И вы просто проходите с преклиром этот список, и вы поднимите его до уровня V.

Однако кейс шага VII представляет большой интерес... кейс шага VII. Вам нужно просто направить его внимание на что-то ещё, на что угодно ещё, потому что он целиком сосредоточил своё внимание на какой-то инграмме или каком-то скоплении энергии. И нас не интересует то, что он, возможно, является этой штукой, или что всё это плотно утрамбовано в нём, или что он даже может выйти из тела с помощью этого. Нам нужно, чтобы он направил своё внимание на что-то ещё, помимо того, на чём оно полностью зафиксировано. Это единственное, что делает его сумасшедшим... он просто не может зафиксировать своё внимание на чём-то ещё, кроме какой-то одной вещи. Так вот, вам не нужно выяснять, что это за вещь, на которой зафиксировано его внимание. Именно это он и пытается выяснить. Он пытается выяснить, что это за вещь, и причина, по которой он не может этого выяснить, заключается в том, что её нет.

Так что вам просто нужно добиться, чтобы он зафиксировал своё внимание на чем-нибудь ещё, чтобы у него появилась уверенность. Он знает, что он находится в этой комнате, он почувствует себя лучше. Как только вы добьётесь, чтобы он выяснил, что он находится в этой комнате, вы переходите к шагу VI и работаете с преклиром по прямому проводу АРО, «Вспомните что-то, что является совершенно реальным», и он почувствует себя гораздо лучше.

Так вот, только в одном случае перед нами встаёт вопрос о душевном здоровье и сумасшествии, потому что кейс шага VI – это невротик, а кейс шага V – это психотик... простите, кейс шага VII – это психотик. Я просто подумал о нескольких знакомых людях с кейсами шага V. Как бы то ни было, кейс шага VII – это психотик, а кейс шага VI – это невротик. У нас есть техники для работы с этими двумя типами кейсов. Эти два состояния – это единственное, что нас интересует на траке.

Так вот, давайте перейдём к шагу V, кейс этого шага не является ни невротиком, ни психотиком. Он может быть очень здравомыслящим, он может быть нелогичным или логичным, он может быть святым или преступником, не имеет значения, кем он является. Мы полностью разорвали связь со шкалой тонов. И мы просто проводим ему технику «Контроль над чёрными и белыми пятнами».

Мы добиваемся, чтобы у преклира появилось чёрное пятно и мы добиваемся... у преклира есть чёрное пятно, и мы переходим прямо к шагу IV. Когда у него есть чёрное пятно, он может поместить его на стену, он знает, что оно там есть, бамс, и мы переходим прямо к шагу IV. Если преклир не может поместить на стену чёрное пятно, то вы имеет полное право перейти к шагу VI и спросить у него, может ли он вспомнить что-то, что является совершенно реальным. Вы обнаружите, что очень часто преклир может вспомнить что-то, что является совершенно реальным для него.

Что мы делаем после этого? Какой следующий шаг мы предпринимаем, что будет наиболее оптимальным для преклира? Что ж, я скажу вам, что сделал бы я. Я назначил бы ему самоанализ, если бы он был моим преклиром, и добился бы, чтобы он создавал эти мокапы на уровне концепта. Не важно, сколько часов... пятьдесят, сто часов, не имеет значения. Нужно убедиться, что преклир продолжает делать всё это, пока в один прекрасный день он не сможет создавать чистые, хорошие, плотные, замечательные мокапы, затем вы плавно переходите прямо к шагу IV и продолжаете одитировать его.

И вы одитируете его и поднимаете на уровень III, а затем на уровень II, а затем на уровень I, и вот он выходит из головы, буме. А потом, когда он выйдет из головы, вы обнаружите, что он не может полностью завершить шаг I. Вы переходите к шагу V, затем к шагу IV, затем к шагу III, затем к шагу II и завершаете шаг I.

Итак, что сделал бы я, если бы это был мой преклир? Чёрные и белые пятна. Если он не способен контролировать это пятно, то я направил бы его прямо к «Самоанализу» и больше не волновался бы по этому поводу. Просто скажите: «Вот и всё».

Но у нас есть и некоторые другие техники. Я коротко описал их для вас. Вы 3 можете валять дурака с этим кейсом, если хотите... вы можете поработать с такими вещами, как бесконечное пространство и очень сжатое пространство, и... у преклира изменятся его представления, когда он пройдёт всё это несколько раз. Вы можете сделать так, что у него изменятся представления обо всём этом.

Вы также можете работать с кейсом шага V, который лишь иногда может получить очень смутный концепт своего тела. Вы можете сделать так, чтобы он получил смутный концепт о том, как он разрубает своё тело на кусочки или что-то в этом роде, и неожиданно он выйдет из тела.

Существует множество всяких техник, я хочу донести это до вашего понимания. Существует множество всяких техник, множество. Вы могли бы продолжать и продолжать с ними работать. Вы могли бы проводить этому кейсу разного рода процессы. Я не советую вам делать это.

Вы могли бы исправить множество всяких вещей в кейсе шага V. Что вы пытаетесь сделать, так это... он использует слишком много энергии, и он дошёл до такого состояния, что пытается останавливать с помощью энергии, поэтому он даже не видит. И вам нужно вытащить его из этого состояния так быстро, как вы только можете. Но из какого состояния вы пытаетесь его вытащить? Вы пытаетесь его вытащить из состояния, в котором он использует энергию.

Так что вы возвращаете ему уверенность, чтобы он мог перейти к шагу IV и завершить работу с вэйлансами и циклом действия, смокапить старый дом (процессинг «Отдавать и брать»)... вы проводите настоящий, тяжёлый, изнурительный процессинг, как описано в шаге IV. Это означает, что на шаг IV у вас уйдёт больше всего времени. В шаге IV приводится хорошая схема действий. Вы просто делаете то-то, то-то, то-то, то-то и то-то. В технике IV просто определяется, может преклир создать модель или мокап своего дома, в котором он жил в детстве. Что ж, вы работаете с этим всеми возможными способами... пусть преклир помещает его над собой, за собой, позади себя, под собой, и над собой, а затем пусть он помещает множество домов в себя, а затем по направлению от себя, пока у него не будут дома, дома, дома, дома... чёрт с ними.

А затем вы начинаете работать с женщинами, незнакомцами, едой и подобными вещами, и вы просто устраняете у него нехватку всего этого.