The genus of computation, then, is: "Is there a hidden influence or isn't there a hidden influence?" In other words, "I don't know and I'm not sure." And the way to — and the way to set up, then, and run out all the computations in the bank would actually be to run up this doubt. "Is there a hidden influence?" versus the doubt, "Is there a hidden influence?" Double Terminal, in other words, as thought. "Is there or isn't there?"

Это пятый вечер, последний вечер данной серии лекций, и сегодня это первая лекция.

The darnedest things will fall out in the fellow's lap because you've just pulled the bathtub plug on every circuit he's got. Every circuit he's got is based upon that thought: "Is there a hidden influence or isn't there a hidden influence?" And what do you mean by hidden influence? That — it means communication, then, that means beingness. "Is there, in that blackness, a beingness I do not know about?"

Сегодня я собираюсь рассказывать обо всем очень быстро. Я собираюсь за эти два часа рассмотреть с вами технику, которую мы будем называть «Стандартная рабочая процедура общего назначения», описать основной модус операнди того, как вы чем-то становитесь, и рассказать о главном страхе, связанном с жизнью.

Now, I'll tell you about blackness. You have a lot to do with blackness, a lot of worry about blackness. Why? Because blackness is hard to tell apart; therefore, it identifies with each other.

Иначе говоря, в этих последних двух лекциях, за эти последние два часа я попытаюсь рассмотреть с вами то, что человечество пыталось выяснить ужасно долгое время.

You want to know why you want an identity? Why you're carrying a face around? You know a face is a terrible liability, like fingerprints — bad liability.

Когда вы будете знать, что вы знаете этот материал, вы будете знать, что вы знаете. Это очень простой материал.

The soul doesn't have a face; it doesn't want one. You don't even want to concern yourself for two seconds with this idea of an identity, "My name is Jones," and yet you think it's terribly desirable. You actually have this feeling, an enormous desire to have an identity.

Прежде всего, рассмотрим, как вы чем-то становитесь, и почему люди чем-то не становятся.

What happens to a man who is trying to get famous? You know, for a long time I've been scared stiff that somebody someplace or other would really nail down this work. And sure enough, once in a while it kind of starts to happen this way. And that's because they might as well take you out and shoot you.

Хорошо, каков модус операнди того, как вы чем-то становитесь? Как вы становитесь чем-то?

Identification is solid, immovable, not fluid, has nothing to do with motion. I'm very fond of motion. I like to move around. And what do we find here when we — when we get identification? We find no motion.

Что ж, вы знаете, как вы становитесь чем-то. Вы обучаетесь. Вы усердно работаете. Вы обзаводитесь несколькими влиятельными друзьями. Вы наследуете деньги. Вы делаете другие вещи. И если вы делаете все это хорошо, если у вас хорошее, честное лицо, если у вас хороший послужной список, а отпечатки ваших пальцев хранятся не в очень многих местах, вы станете чем-то.

Well, why would you want to saddle yourself with this? Why would you want to saddle yourself with this identity? And what is this thirst for identity, and what is this thirst for fame? And what is this ambition "I've got to amount to something. I've got to be something."

Что ж, это... было бы замечательно, если бы так оно и было. Было бы совершенно замечательно, если бы так оно и было, ведь в настоящий момент два миллиарда хомо сапиенсов заняты тем, что действуют в соответствии с этим модусом операнди. Кроме того, в настоящий момент существует громадное количество психбольниц и тюрем. Интересно, связаны ли между собой каким-то образом эти два факта?

Was it something somebody implanted in you? No, it wasn't. You did it yourself.

К несчастью для хомо сапиенса, его модус операнди того, как он чем-то становится, до такой степени перевернут с ног на голову, как это только возможно. Он погряз в МЭСТ-вселенной, и думает, что должен идти дорогой, которая привела МЭСТ к тому, чтобы стать МЭСТ.

You could say this: The whole thing is done by mirrors. It's all done by mirrors. You'll find your preclear, by the way, sitting around with mirrors around him. If you wanted to really startle your preclear, you say, "Look to the left and right and tell me what you see?" And a lot of your preclears will suddenly say, "You know, I see a . . . There is a mirror sitting down on the floor, and I am reflected in it." He'd say, "I never noticed this before. Why, there's one out in front of me! Why, there's one behind me."

Так вот, вы понимаете, что мы исследовали то, как МЭСТ стал МЭСТ, мы описали это, и в предыдущей работе у нас в самом деле появилась весьма полная карта этого. Мы знаем самое главное: сначала появляется мысль, затем какое-то пространство, затем какие-то терминалы, линии и частицы, затем между двумя терминалами возникает противодействие, в результате чего их притягивает друг к другу все сильнее и сильнее. И потом они знают, что не должны быть друг другом; а затем, не успеешь оглянуться, как они оказываются прижатыми друг к другу все плотнее и плотнее и опускаются все ниже по шкале. Это нисходящая спираль.Что ж, очевидно, что в итоге мы приходим к сохранению энергии. В итоге появляются законы физики: взаимодействие, законы движения и все такое... инерция и так далее. Истоки этого находятся там, на более высоком уровне.

There sure is. Now, I've never mentioned this little phenomenon because it worries people to death and I couldn't give you an accurate rundown on how to use it or what it was. That's the way you kind of double-terminaled things, once upon a time. Mirrors rub things out. Instead of using a felt on the blackboard, all you do is use a mirror on the facsimile and it rubs out. You can mock up mirrors and make mirrors and they'll do this trick. People think they can't make these mirrors anymore; therefore, they've got to have the facsimiles. They — it sounds very incredible but they are — these mirrors sitting around.

И если вам захочется как-нибудь повеселиться, что ж, возьмите отгул на неделю и ради собственного удовольствия, по собственной инициативе посмотрите, каким именно образом все это вытекает из этих основных принципов, и вы увидите, что все это в самом деле весьма просто.

Now, the one thing that a mirror could never differentiate very well was something black because you didn't want to put the mirror up to it because you didn't know quite where the blackness started and where it ended and how deep it was, or anything else. You couldn't tell about this blackness!

Теперь, когда я все это вывел, у меня, вероятно, уйдут следующие двадцать лет на то, чтобы создать достаточное количество материала на различные темы, охватив при этом все аспекты поведения человека и физической вселенной. Вероятно, у меня уйдет на это столько времени, поскольку из этой маленькой простой истины вытекает неимоверное множество сложностей. Кроме того, я собрал определенные сопутствующие данные, поэтому необходимо, чтобы я взялся за эту работу и довел ее до конца как нечто, входящее в мою область ответственности.

Furthermore, you're continually liable to this: Something is liable to reach out of the blackness and grab something that's yours — no good, no good at all. So this stuff blackness is something you stay away from.

Но если посмотреть на все это в целом, это очень просто.

And if you face blackness and push against blackness, you are a mirror, you see? In essence, you are a mirror. So what's it look like? It looks like if you push against the blackness, the blackness is pushing against you. And if somebody can sell you on the idea — just overbalance it slightly — that the blackness is pushing against you, you will then fight evil. You will fight blackness and fight evil and that will mean a closure of terminals with everything bad. That's all anybody has to do is come along and say, "There's something bad about something or other" and immediately somebody will start fighting it. And then he'll wind up with it.

Итак, теперь вы понимаете, что трак эволюции от пространства, терминалов, «Да будет свет» и так далее, идущий вниз, к твердой материи, к отсутствию пространства, к огромной ценности и к нехватке всего... вы понимаете, что согласие с таким модусом операнди, конечно же, подхватит вас и будет увлекать прямо вниз по нисходящей спирали до тех пор, пока вас практически не станет.

Blackness, blackness. Why does your preclear have blackness sitting above his head? Well, one of the things is he's liable to put blackness above his own head. Why? He wants to be a hidden influence, that's what. He wants to be a hidden communication line and he'd just love to operate as he's operating, and go right on and somehow or other survive it, although he knows there's bad liabilities to it. And he's put the blackness above his head to protect himself. Against what?

Вы понимаете, как это может произойти?

Against a mock-up that has been used on him: God. "Now I lay me down to sleep. I pray the Lord my soul to keep. If I should die before I wake, I pray the Lord my soul to take . . ." and a kid starts screaming quietly inside him-self and he says, "My God, I thought things were bad enough in this universe, but now, by golly, something's going to reach down out of the night sky and pick my body up and cart it off and I'll never get it back, and I like this body." That's the way the kid interprets that sort of a nonsense.

Если вы соглашаетесь с МЭСТ-вселенной, вы соглашаетесь с этим модусом операнди. А если вы соглашаетесь с этим модусом операнди, вы можете стать МЭСТ-вселенной под действием компульсивного соглашения. Вы понимаете?

And the Devil — the Devil is down below. All religions, primitives and so forth — there is Yamalek a queen of the underearth, and so forth. This devil has this approximation just everywhere! Oh, you've got this devil as a standard idea all over the place, and he always lives under the ground. And he's liable to reach up out of the ground and grab you and drag you down into the ground so you'd better put a lot of blackness under you, and then he won't find you. So you see, blackness is desirable; it hides one.

Если вы постоянно соглашаетесь с МЭСТ-вселенной, у вас, кроме того, развивается компульсия удерживать поодаль свои якорные точки, оборонять, защищать, кидаться в бой и сражаться, удерживать терминалы на расстоянии, критиковать, оценивать, испытывать ужасные колебания, никогда не обретать никакого душевного равновесия, а становиться все более и более неуравновешенным, пока, наконец, на вас не начнет обрушиваться все ваше окружение!

From what? From hidden and mysterious influences. What kind? The kind you can't be sure whether they are there or not. So to control people, to get them to computing, to nail them down, to pin them in one place and so forth, you just give them some kind of a fancy stock story about "There may be a hidden influence there; there may be not a hidden influence there."

Вы больше не можете удерживать свои якорные точки вон там. Ужасная шутка состоит в том, что у вас и не было никаких якорных точек, чтобы удерживать их там.

It's a very strange thing that the Western civilization at this particular time is fixed upon a particular god who is kept in a trunk. But it's a funny thing but they just don't even have a good identification for this particular being.

Но это... это, кстати говоря, в высшей степени широко распространенное решение, к которому пытались прибегнуть много раз. За последние несколько тысяч лет очень многие люди появлялись и говорили: «Все иллюзия, все иллюзия, все иллюзия, Бог хороший». И их тоже похоронили.

It's fabulous, fabulous. You go from religion to religion and everybody says, "This is a Christian religion." And every one of them tells you something different about this hidden influence.

Соглашение с МЭСТ-вселенной... что ж, вам следовало бы знать, с чем вы соглашаетесь, прежде чем вы могли бы понять, соглашаетесь вы с этим или нет! Что ж, именно поэтому мы обзавелись картой. Мы обзавелись хорошей картой. И поэтому на самом деле вам вовсе не опасно приближаться к МЭСТ-вселенной. В том случае, если вы знаете, как она работает. В том случае, если вы знаете поведение человека и поведение энергии в связи с МЭСТ-вселенной, в этом случае вам совершенно ничто не грозит и вы можете играть с любой частью МЭСТ-вселенной. Вы можете делать с ней все, что захотите.

"Is it a good influence or a bad influence?" Well, people will argue about this, and argue and argue and argue. The whole civilization — throughout Europe and America — went mad over this, and have been crazy on the subject for a long time. They're not near as mad as they used to be.

Если перед вами стоит бутылка с молоком, то нет никаких причин, по которым вы не должны пить молоко, понимаете? Если же перед вами стоит бутылка с «неизвестным содержимым» и вы говорите: «Что ж, хлебнуть мне из нее или нет?» – вы находитесь в таком же умонастроении, в каком находится большинство людей по отношению к МЭСТ: «Должен ли я владеть им или нет? Если я им завладею, что он мне сделает?» Понимаете, большие сомнения, неуверенность.

But two thousand years ago, twenty-five hundred years ago, you wouldn't have heard much of this sort of thing. You'd have heard much more about — arguments about whether or not — whether or not the bird flying overhead was carrying a message from some spirit.

Но если вы знаете, что перед вами бутылка с молоком, вы можете взять и выпить ее. Если же вы знаете, что перед вами бутылка с ядом, вы можете выбросить ее в помойное ведро. Вот примерно настолько простым будет ход ваших мыслей.

You would have heard a lot about that. But you wouldn't have heard about a mysterious, outright hidden influence.

Но если вы думаете, что вам всегда будет что-то неизвестно об этой бутылке, вы всегда будете находиться в положении человека, который сидит за столом и смотрит на бутылку с «неизвестным содержимым», и вы будете пытаться заглянуть в бутылку, чтобы выяснить, что же там в ней такое. Выпить мне из нее? Или выкинуть в помойное ведро?

In other words, I want to impress upon you that this is a new idea. It is a new idea! It is not an old idea, and it is not held in common with the greater part of the peoples of the earth — that God is something that exists every-where and is above your head. That's a new idea. And that the Devil — the Devil is always underfoot and is about to grab you. That is not an old time-worn idea. But primitive peoples will cook this other one up.

Это и есть «может быть». «Может быть» – это двойной поток, или противоречивость, которая настолько сильна, что человек на ней «подвисает». И анатомия «может быть» – это анатомия промедления, откладывания, продолжительности и прочих подобных вещей. «Может быть» растворяется потому, что под действием восхищения растворяется энергия. Можно восхититься чем угодно, что продолжается, и оно распадется. Прекратите там восхищаться моей машиной!

Well, what do these ideas come from? Why do we have, though, this kind of an idea of influencing spirits above and below and on every side — these hidden influences? And what's this got to do with you wanting an identity? Well, if you have an identity, then such a god could get you, couldn't he, if you have an identity. So therefore you don't want an identity but you have one, and you have a desire to be identified.

Таким образом, перед нами... мы видим анатомию «может быть». «Выпить мне это или нет?» Так вот, в каком состоянии вы обнаруживаете... что ж, давайте будем говорить начистоту... в каком состоянии вы обнаруживаете всех ваших преклиров? Вы обнаруживаете, что у одного преклира одна особенность, у другого – другая, но есть одна общая для всех преклиров черта: все они находятся в центре «может быть». У каждого есть какая-то неуверенность.

Is it something anybody did to you? No, it's a mistake I'm afraid we all made, a very simple error. What this — you see, a person could be extremely religious and not buy this particular deity. It's a very funny thing, but you don't have to buy this deity at all. He's a highly specialized deity. As a matter of fact, oh, I'd say something on the order of three-quarters of the people on earth don't happen to believe in this kind of a god today, so it's specialized.

Так вот, вы могли бы порыться тут и там и убрать из жизни преклира несколько неуверенностей, и – что бы вы думали – он станет более уверенным. А если он становится более уверенным, повышается его способность действовать. И как только он оказывается способен действовать, у него все в порядке. Так вот, если говорить о вас... с той самой поры как у нас появилась Техника 80 (у нас тут есть записи лекций на эту тему), мы об этом знали.

But, all deities and all devils and all spirits have this in common: They're liable to come in from somewhere and grab you. And then what — then what we're arguing about is — when we argue about deities and devils and so forth, we're really talking in terms of somebody trying to make a physical actuality out of something which would never present a physical appearance. Isn't that odd?

Если вам удается устранить какое-нибудь «может быть», что ж, вы в хорошей форме... либо если вы хотя бы сможете добиться, чтобы преклир протянул какие-то коммуникационные линии к каким-то из своих сомнений. Стоит только преклиру протянуть коммуникационные линии к своему травмированному колену (или к чему-то подобному) и оказаться в общении с ним – бах, и его колено здорово. Вам следует как-нибудь это опробовать, просто как некий краеугольный камень, лежащий в основе такого большого количества открытий. Если вы забросите коммуникационную линию в какую-то больную часть тела и просто настоите на том, чтобы линия дошла до той части тела и вернулась от нее к вам... просто настоите на этом... вы увидите, что боль исчезнет. Она исчезнет просто с невероятной скоростью. Это общение. Поэтому общение было важным. Я установил эмпирически, что общение важнее всего остального.

In other words, you do not have to call yourself "irreligious" simply because you don't happen to buy a materialistic god or devil. You'd say, "Well, I don't believe God or the Devil is made out of matter." That makes you more religious than the guys down the street because they claim that materialism is bad, and yet they have a materialistic God. Why? Well, he can grab you. He'd have to have something with which to grab you.

В самом деле, общение важнее, чем «может быть», ведь «может быть» просто говорит: «Смею ли я с этим общаться?» Вот что такое «может быть».

This is interesting; you can go around and around on this one. I'm only stressing this at this time; I'm just threading this in sideways. You're much closer to a religion than man has ever been before.

Поэтому человек просто разрывается пополам, он пребывает в сомнениях: «может быть, я вступлю в общение с этим, а может быть, и нет, может быть, я должен, а может быть, я не могу, и может быть, может быть, может быть, может быть, может быть», – вот так он и сидит.

All right, let's take this hidden influence. All right, it can most easily hide in blackness, can't it? So you've come along, time after time, you see this blackness and you don't want to get your mock-ups close to it, because it's — you're liable to get your mock-ups stolen. You don't want to put anchor points into it because they're liable to disappear.

И если его мокапы оставляют желать лучшего и он их не видит, значит, он находится в «может быть», но кроме того, с ним происходит вот что: «Смею ли я общаться с этим или нет?»

By the way, don't think it's peculiar that a fellow has blackness around him. You know, you can have black anchor points, blue anchor points, yellow anchor points, clear anchor points, orange anchor points — any kind you want. And black anchor points is routine.

Так вот, мы, по сути, знаем, что пространство... и это очень легко проверить... пространство состоит просто из точки видения протяженности. Поэтому, если у вас нет точки видения протяженности, вы как бы автоматически будете всем, не так ли? Если только вы не удерживаете какую-то произвольную протяженность, которую, как вы сказали, никто другой не смеет занимать. Если вы делаете это, значит, вы говорите:

But you'd want a black anchor point to sort of shoot into that cloud of blackness and then bring it back and find out if there was anything in there. Let's penetrate that cloud of blackness and find out, because otherwise we couldn't perceive in there.

«Что-то может причинить мне боль». Вы видите разницу?

What are you doing when you do that? You're saying, "Who are you?" "Who are you?" And of course, you always fail to find out because he isn't anybody. Because 99 percent of the blackness has nothing in it, so therefore you continually fail with this question "Who are you?"

Какой-нибудь парень просто не утруждает себя тем, чтобы занимать какую-нибудь точку видения протяженности. Если так и есть, у него будет такое странное чувство: «Ух ты, понимаете, я просто все. Я вся вселенная», – если только он вообще не займет никакую точку видения протяженности. Это необычное состояние ума. Что ж, люди не позволяют себе находится в таком состоянии ума, поскольку это опасно. Они знают, стоит им только так сделать, и все тут же начнет на них надвигаться! Они никогда не пробуют.

And then you say, "Well go ahead and be something. What is this blackness?"

Есть одна странная техника: вы просто отпускаете все, за что вы держитесь. Вы обнаружите, что человек со страшной силой держится за различные штуковины в своем теле, и он знает, что там присутствует давление. Что ж, вместо того чтобы позволять ему пытаться стирать это давление, позвольте ему просто отпустить то, на что это давление давит. Вы просто как бы... это как бы техника отпускания. Она как бы позволяет с этим справиться. Что ж, вы просто добиваетесь, чтобы он прекратил охранять, чтобы он прекратил защищать. И что бы вы думали, стоит ему только сделать это, как боль исчезнет. Он просто отпускает то, что находится напротив того, что оказывает давление, понимаете, поскольку он создает это давление с обеих сторон. И когда он обнаруживает это... он думает, что на него давит что-то постороннее.

People talk about coming into the MEST universe. Their first warning about the MEST universe is the fact that a whole lot of blackness came over them and they were quite upset about it, and so they were scared. "Who are you?"

Он даже не знает, что сам держит ту штуковину, на которую что-то давит, он также не осознает, что он и есть та посторонняя штуковина, которая давит! И в итоге он может попасть в замечательное состояние разделенных терминалов.

Now, if you asked this question and failed to find it out long enough, you'd finally wind up starting — asking yourself, "Who are you?" "Who are you?" "Who are you?" You'd go nuts, in other words, and you'd want an identity.

Он говорит: «Это не я, а это я и мне нужно это удерживать», – и он не знает, что именно он давит на этот другой терминал, что он вдавливает его внутрь и что именно он создает давление.

You'd get an identity to demonstrate to the blackness that it should have an identity — there is only a kind of a reason there. But you're acting as a mirror. You're acting as a mirror. So the questions you ask of the blackness, if you fail, you will ask of you. And you'll say, "Who are you? What are you trying to be? What are you going to be?" Anything like that. And from that genus you get into the error of wanting desperately an identity, and wanting to be something! Because you want that blackness to be something, not to be that black nothing!

Парень говорит: «У меня ужасная мигрень, и она просто энтур... эта боль охватывает меня всего». Что ж, именно он удерживает голову таким образом, что появляется давление и давит ему на голову. Он сам давит, и он сам упорно сопротивляется, так что голова подвергается давлению; он делает и то и другое. И если вы просто попросите его:

And that anxiety, you find a little child, he's going out "Who's in that night outside?" Show him the dark and he takes a look at that darkness and he says, "Hm, no! No, there's things in it."

• Не могли бы вы отпустить то, что вдавливает?

And if you observe a child in a primitive culture, if he has to walk abroad at night, "Who's there?" he will say around the corner of the roads and so forth. "Who's there?" And he might eventually wind up in this pure fright and he'll say, "Well, I'm here anyway." Well, then he'll start asking himself "Well, wait a minute, who are you?" Why is he asking himself that? It's merely because he asked out there. He doesn't care who he is.

• О, я не могу это сделать.

It's to his advantage not to have any identity. Identity is a liability.

You won't understand this, your preclear won't understand this completely until he double-terminals blackness — matches two black terminals, two black patches, each one asking the other one "Who are you?" And that is a technique right there; that is one of the things which you must do in this process is double-terminal two patches of blackness, each asking the other, "Who are you?"

Для него это совершенно новая мысль. Да, это было скрыто. Он не осознавал, что держался за это, и когда он это отпустит, там внутри все резко перекувыркнется. Он это отпустил.

And the fellow will say, all of a sudden, "You know, I've been trying — trying to get an identity all these years, and I don't want any identity. I don't know what this is that just came over me, but I really don't want an identity!" Well, now, he doesn't have to understand this mechanism. That's what will happen to him. All right.

Что он сделал? Он увеличил свою бытийность, взяв ответственность за терминалы! Вот и все. Он сказал: «Я – эти два терминала». На самом деле он это не отпускает, понимаете? Он говорит: «Я не хочу быть двумя терминалами». Но преклир лучше всего отреагирует, если вы попросите его: «Что ж, отпустите их». Иначе говоря, вы просите его: «Не беспокойтесь о них», – и, конечно же, все исчезнет. Так вот, это просто экспериментальная техника, но она интересна, поскольку она так убедительно демонстрирует основную истину, с которой мы тут работаем.

Then what's Standard Operating Procedure here? It concerns itself with primarily clearing up the thetan rather than stepping him out of a body. You are clearing him up and clearing up his universe. And that sounds very funny "clearing up his universe," but his universe is sitting right there — he's in it. He's sitting right there, and it happens to be in confluence with the MEST universe. And you're trying to square him around so he's got a recognition of his beingness.

Так вот, перед нами человек, который постоянно испытывает жуткое давление в области груди, и он не только сам осуществляет давление, он еще и держит то, на что оказывается давление. Он выполняет оба эти действия, так что он яростно сражается с самим собой! Это в самом деле хитро. Он яростно сражается с самим собой.

Of his identity? No, you want a high level of "I am" and a very low level of "I am Joe." You see?

Я однажды столкнулся с преклиром, который говорил, что его атакует тэтан. Что ж, ладно, его атакует тэтан, и выяснилось вот что: его атаковало факсимиле захвата тела. Он больше не хотел быть этим тэтаном, поэтому он и стал телом, понимаете? Поэтому он больше не брал ответственность за эту область, и он сказал: «Я должен быть кем-то другим». И он вовсю боролся сам с собой.

And you want all that blackness out of there and you want all those anchor points under control.

Иначе говоря, он просто... это напоминает... вы видели комедии, в которых свет внезапно выключался и все начинали бах, бах, бах, а потом свет снова включался и оказывалось, что все злодеи мутузят друг друга, а комик ушел со сцены или что-то в этом роде, понимаете? Что ж, в данном случае комик – это скрытое влияние. Скрытое влияние всегда уходит со сцены, предоставляя вам драться с самим собой. На самом деле лучше и не скажешь. Именно это и происходит.

Well now, the best ways to do this, you can get him out of a body, and so on. So therefore, the first step in this Standard Operating Procedure would be identical with the first step you have been using right straight along.

Кто-нибудь приходит и говорит: «Ты должен драться сам с собой», – и приводит вам для этого вескую причину, но он не говорит вам, что об этом говорит вам он. А потом он как бы ускользает прочь, а вы с той поры так и деретесь с собой, вы не знаете, что это комедия. Скорее это трагичная, мрачная комедия, если посмотреть, насколько низко по шкале тонов может опуститься человек, борясь с самим собой.

You just tell the thetan to be a couple feet back of his head, and operate him from there.

Но если смокапить преклира, который бьет сам себя по носу снова и снова, преклир в конце концов начнет смеяться, поскольку в действительности именно это он и делал целыми столетиями. Он постоянно сам себя бил по носу. Это и все, что он делал, это и все, что причиняет ему боль и страдания.

Now, do you run him with Double Terminals? Yep. You have him double-terminal things.

Очень интересно, кстати говоря, попросить преклира оглядеть свой прошлый трак и посмотреть на все те вещи, которые причиняли ему боль в жизни. Никогда не используйте техники, в которых преклиру высказывают оценки или указывают ему на что-то. К черту все это! На это просто тьфу. Использовать такие техники, – значит, идти более трудным и долгам путем и так далее. Это просто ни на что не годится.

Do you operate him in locating himself throughout the universe in various dangerous places, and mocking things up to be them? Yes, yes.

Вы просто сидите и постоянно спрашиваете преклира, имеет ли для него смысл то-то, или что он об этом думает, или что для него означает то-то, и если вы будете делать это достаточно долго, у него мозги закипят. Так что дело не в том, что это плохо, а в том, что у вас на это уйдет много времени. Это просто неработающая техника.

Now, your second step that you would do would have to do with "mock-up of beingness." Mock himself up as this and that — double-terminaled. And you put him on an E-Meter, you'll find out what he's afraid to be. Then you have him make a double terminal of it out here until he's perfectly willing to be it. Now, you get that as a technique?

Поэтому суть хорошей техники... суть хорошей техники заключается в том, чтобы преклир победил сам себя, и вы просто подсовываете ему всевозможные предположения о разных вещах, чтобы он как бы сам себя победил. Это не авторитарная техника. Это мягкая терапия. И, конечно же, чем менее авторитарной будет техника, тем лучше она восстановит селф-детерминизм человека.

Give him a run on the E-Meter and say, on the E-Meter — and he says well, one thing he's awful afraid of is, boy, is he scared of being Pop! "Ohhh! no, I don't want to be my father!" Well, if he doesn't want to be his father, he isn't going to step out of a body. The reason he isn't going to step out of a body is because he doesn't want to be something. The second he doesn't want to be something, you're going to get a double terminal setup that collapses terminals.

Так вот, единственное, что пострадало, – это идея человека о его селф-детерминизме, и если это все, что пострадало, то вам, вне всякого сомнения, лучше не делать ничего, что снова снизит его селф-детерминизм. Человек просто борется с самим собой, вот и все.

If a person doesn't want to be something, he's going to become it. So therefore it's necessary for you to double-terminal Pop out here; double-terminal Father that he is trying to be so different about.

И вы спрашиваете его обо всех моментах в его жизни, когда он попадал в настоящие неприятности, и если он тщательно вспомнит их все и у вас будут все данные, вы обнаружите, что зачинщиком каждой из этих неприятностей был он сам. В каждом случае он стал следствием своей собственной причинности.

He doesn't want to be Father, so you want to get the people in this lifetime — for Step II — the people in this lifetime he doesn't want to be and just double-terminal them. He doesn't want to be Sister, he doesn't want to be Papa, he'd kind of like to be Mama. Well then, if he'd kind of like to be Mama, you going to double-terminal Mama? Skip it. He wants to be Mama, doesn't he? Therefore, Mama isn't particularly aberrative.

Вы говорите: «Хорошо, кто еще имеет к этому какое-то отношение?» А на самом деле больше никто! В высшей степени странно, что все происходит именно так, но все происходит именно так, с математической точностью! Если человек внезапно это заметит, это повергнет его в ужас! Он просто не был достаточным количеством вещей, чтобы продолжать игру. Он ограничил свою бытийность по той или иной причине, и как только он это сделал, он попал как кур во щи! Он больше не хотел быть чем-то!

He should want to be Papa, he should want to be everybody! He should be completely relaxed about it.

Так вот, быть может, у него были веские причины больше не быть чем-то. На самом деле, он мог подумать и сказать: «Послушайте, я проведу оценку. Я собираюсь сосредоточиться на том, что я делаю вот тут, а это я отпущу». Он, несомненно, может рассчитывать на то, что то, что он отпустил, даст ему по зубам, – ведь он просто сказал:

Now, that would be Step II: is clean up the personnel that he doesn't want to be.

«Я больше не хочу быть этим», – и это даст ему по зубам. Он будет в плохой форме из-за этого.

And by the way, Step II, I point out, is the step you would enter automatically. You see, it's a very light step; this is not an important step. It's thetechnique you would use in an office on an individual who has some worries.He comes in and he says, "I'm worried." Well, if you want to gunshot out all those worries get him to double-terminal his wife facing his wife and just hold her there. He's a man; he's trying not to be a woman. The obvious part of his trouble is that. There's something he doesn't want to communicate with.

Что ж, иногда, даже если он это знает, он говорит: «Что ж, я все равно это отпущу, переживу последствия, пойду дальше и доведу дело до конца».

You can spot it on the E-Meter what he's particularly upset about communicating with. It will usually be an opposite-sex member, because he can't be them, therefore he has to stop their motion, and he's failed to stop their motion so he therefore doesn't want to be them. So if he doesn't want to be them, then he's going to have trouble with them. He doesn't want to communicate with them, but he has to communicate with them and this upsets him. So just double-terminal somebody like this. All right.

На самом деле, такова история большинства людей. Человек бросает что-то, поскольку чувствует, что должен так поступить, чтобы посвятить свое время и бытийность чему-то еще. И в обществе все довольно неплохо подстроено, фишки подтасованы, карты хладнокровно сданы не в его пользу, так что на самом деле само общество заставляет его делать такие оценки и бросать что-то.

Let's go into Step III of this. And Step III is an important step and is consecutive with Step I. If he didn't step out on Step I, do Step III. And Step III is simply this: Make him double-terminal postulates; make him double-terminal the feeling of doubt against the feeling of doubt. Make him have — double-terminal the feeling of "I don't know" against the feeling of "I don't know." Get a feeling of "I've got to keep my pictures" against "I've got to keep my pictures." I've said this, you know, as being very aberrative — pictures.

Но изначально именно он впервые сделал этот выбор: быть тем, что он теперь собирается бросить. И только потому, что раньше он решил быть этим, он впоследствии это бросает. Понимаете, он не может бросить что-то, чем он никогда не хотел быть. Никто никогда не заставлял кого бы то ни было быть чем бы то ни было. Так просто думают.

And they've got to — various things. And if you just look at him, you'll know that's — he's worried about something. You just ask him what he worries about.

И что же это такое, что происходит и ввергает людей в такое замешательство? Они в действительности сами становятся причиной собственного горя. И кстати говоря, вы могли бы создать целое направление процессинга и так далее, девизом которого было бы просто... было бы просто: «Человек – причина собственных бед», – и когда бы к вам приходил преклир, что ж, вы бы говорили: «Хорошо. Так вот, вы сделали это. Хорошо. Так, каким образом вы не хотели за это пострадать?»

"Well, I worry 'cause I don't know, I think all the time. I worry all the time. I think all the time. I worry all the time."

И парень бы ответил: «Что ж, посмотрим...» И вы могли бы указать ему на причину и не успели бы вы глазом моргнуть, что ж, ваша деятельность, вероятно, пошла бы с неимоверным успехом, ведь это было бы своего рода отвратительным, гадким способом действия, и ваши преклиры чувствовали бы, что вы должно быть стоите чего-то, раз можете их так оскорблять, и вы, вероятно, пользовались бы потрясающим успехом. Ну да ладно, так вот... Понимаете, заставьте их сознаться. Ну да ладно, когда вы... до вас долго доходит.

Well, you could even go so far as to just get himself facing himself worrying all the time. But just get the idea "worrying all the time" versus the idea of "worrying all the time." To a large degree, he'll stop worrying.

Когда перед вами... когда перед вами сидит преклир, вы можете быть уверены вот в чем: он борьбой с самим собой загнал себя в тупик. Можете записать это... когда этот парень, что бы там ни происходило... понимаете, скорее всего... иногда внутри у вас вдруг что-то перевернется из-за какого-нибудь преклира. Вы, скорее всего, искренне примете участие в его судьбе. Ужасные вещи, которые с ним происходили, жуткие предательства, от которых он страдал, носят такой характер, что в вас проснется сочувствие, особенно, если вы сидите на таком же стуле, что и он, и в таком же положении, что и он.

But what's at the bottom of that pile of worry? Is: "Is there a hidden influence or isn't there a hidden influence?" Now, you just face that thought facing that thought. Well, what could you do? You could say, "Is there a devil or isn't there a devil?" And he'd say, "Well, I don't worry about God and the Devil anymore. I used to do that when I was a little kid. But I remember I used to have nightmares about it, but I haven't worried about it for years. Ha-ha." Oh yeah?

И вы можете забыться и так далее. И вот это, вот эта коротенькая фраза, запишите ее на салфетке, или на чем-то подобном, и поглядывайте на нее, когда будете смотреть на преклира:

Well, if this fellow can't get out of his body, he's got a big, black, weighty patch right on the top of his head — pow! He put it there. He figured it out when he was a little kid. "Let's see, God's going to get me and grab my body. The best thing for me to do is to put a big, black patch over the top of my head and make myself invisible from above. I'll try anyway." It's silly — silly.

«Причиной всего того, что не так с преклиром, является он сам. В любой борьбе, в которую он вовлечен, он борется сам с собой».

So you would terminal, "Is there a God or isn't there a God?" "Is there a devil or isn't there a devil?" Just double-terminal this idea — this question.

Вы можете записать это как ужасное осуждение: худший враг этого преклира - он сам. И что бы вы думали, люди швыряют эти слова в лицо другим людям как оскорбление. Но это правда! Если уж на то пошло, то ни у кого нет ни одного настоящего врага, за исключением себя самого.

So that if you're dealing with computation, what you want to do is double-terminal questions. You see that? The questions he's demanding all the time.

Чем больше вы будете над этим работать, тем больше макрокосм будет казаться вам микрокосмом... чем больше вы будете работать над этим. Поэтому, если перед вами преклир, дела которого печальны, значит он борется с самим собой. Что это означает? Это означает, что он сначала был чем-то, чем теперь он быть не хочет. Понимаете, он должен был... взять себе какой-то терминал, а затем бросить этот терминал, чтобы могло произойти что-то плохое. При первом... при первом взгляде становится понятно, что он человек, не так ли? Он живой, не так ли? Что ж, это... правда; он бросил терминал, который у него был... который он когда-то взял. И он борется с самим собой.

So that tells you immediately that you take the bottom of the Chart of Attitudes on your Double Terminal questioning. You say, "Who am I?" versus "Who am I?" Or you'd get a patch of blackness saying to a patch of blackness, "Who am I?" versus "Who am I?" Just take the Double Terminal postulate idea on the Chart of Attitudes right there at the bottom. Bottom of the chart, bottom of the columns — those are very easy to run.

То же самое относится и к психосоматикам. Он держится за то, что его толкает. И кстати говоря, единственное, что вам нужно сделать, – это ввести его в общение с этой областью, и он обнаружит, что держится за нее, и он ее отпустит.

Or any kind of a question you want or think of or anything this fellow tells you — worried about — you tell him, "Just put it up on the wall and make it face that."

Тем не менее, все это не ахти какие работающие техники. Почему? Что ж, в техниках есть один забавный момент, весьма забавный. Я весьма критично смотрю на техники. Обычно я изучаю выдуманную мною технику и вешаю на нее ярлык. Обычно я ее испытываю. Я знаю, так не принято, но такая вот у меня странность. Быть может, я теряю из-за этого время, но я это делаю.

Now, you're going to take care of what we've been calling V Level Cases — we're not calling V Level Cases anymore. We don't care about classification of cases anymore, beyond this classification: You tell somebody to step out of his head; you work him there. If you tell somebody to step out of his head and he doesn't work there, you just work him where he is and then tell him to step out of his head. We really don't even need a step to tell you that he has to step out of his head.

И я обнаружил, что в техниках... я обнаружил, что некоторые техники, казалось бы, просто превосходны. Я хочу сказать, вы сидите, выводите какие-то каракули, думаете о чем-то, может быть, работаете с преклиром, и вдруг вам в голову приходит восхитительная техника! Теоретически, она будет бить без промаха. Это самая поразительная техника!

All right, your next step on the line after you've handled some postulates and so forth like that, you'll find out this — you'll find out that you bet-ter do, then, a mock-up of people grabbing his anchor points and so forth. And the technique is a very simple one. You just get people picking him up and dragging him away — double-terminaled, in the form of mock-ups. And then people pushing him back to himself again, in the form of the mock-ups.

Что ж, конечно же, как-то неловко испытывать ее на преклире, ведь вы можете обнаружить, что она не работает, поэтому лучше всего написать о ней в книге и дать ее опубликовать какому-нибудь «Ферхоуп геральд» или кому-то вроде них.

Just get them dragging in and pushing in — dragging out and pushing in his anchor points. And he has his anchor points. He's pushing in and dragging out anchor points. And then get him to work anchor points. And you'd call this step, the full step, the "work anchor points step" — you see, work anchor points.

И таких техник очень много. И просто... кстати говоря, мне, вероятно, известно пятьсот или шестьсот таких техник; они не работают. В этом их единственный недостаток.

And now, number two of that, of course, is very trivial. You don't care anything about mocking up members of the family — you can omit it. But it's a nice one to have around, because it's a good workable technique and people really react on it rather rapidly. And you're not interested in that technique, then, so much — number two.

Ну, например, я прямо сейчас опишу вам одну технику, это самая прекрасная техника, о которой вы только слышали. Можно просто... можно просто поклясться... я мог бы сказать вам в этот вечер, я мог бы вам сказать: «Так вот, это техника, относящаяся к самому высокому уровню, которого вы когда-либо достигнете. Это самый высокий уровень. Так уж получается, что это правда, это техника самого высокого уровня. Вот что вам следует знать, и вот что вам следует использовать».

But boy, are you interested in this fourth one I just gave you. Boy, you're really interested in that. And your — could be interested in it to this degree: When your preclear shows up, you start running this in all of its varied forms. Anything you can think of being taken away from him on a double terminal basis — anything you can think of.

И все вы отсюда выйдете, позовете к себе кучу преклиров и попытаетесь провести эту технику, еще раз попытаетесь, еще раз попытаетесь, а потом скажете:

And what do you call this whole step, this fourth step now? It's the resolution of loss, fear of. And that, of course, is the resolution of ridicule and betrayal. Loss, ridicule, betrayal — they're all done there in Step IV. And how do you do this? You just have people on a double terminal basis or things on a double terminal basis, any variety of things you could think of.

«Что ж, черт побери, очевидно, что это техника. Почему же она не работает? Ведь настолько очевидно, что это техника!» Через секунду вы со мною согласитесь.

You see, I don't have to lay down a pattern for this because you could just take a dictionary and start running through a dictionary. You could take anything that gives you a list. And they pick up and take away from him an anchor point and hold it out there. Or they take it out there and they laugh over it or they wreck it or they do anything of the sort on a double terminal basis, you see?

Вот в чем суть этой техники. Вы одитируете, сосредотачиваясь вот на этом факте: единственный постулат, который лежит в основе всех неприятностей со всеми другими постулатами, – это и есть тот постулат, который вы с помощью одитинга убираете у преклира. Вот он: «Постулаты должны продолжать существовать во времени!»

Any kind of a thing, whereby here's your preclear, and they pick up his body or his wallet or his cap or his automobile or his wife or his cow, or any-thing you want to think of in terms of — anything a person could possess, and they carry it away.

И если вы задумаетесь об этом на минутку, вам в голову придет мысль:

And you know what you want to do as the roughest part of that step — and hold your hat on this step, and don't hit this step into a preclear who is bad off — is remember that the sixth dynamic is the main target. Take planets away from him and give planets to him. Planets are surrounded by blackness and planets are bright. They are apparently faces, and he has faces so tied in with planets that his interpersonal relationship is horrible.

«Конечно же, это должно быть единственной техникой; должно быть, единственная проблема состоит в этом: постулаты должны обладать длительностью существования во времени». Так вот, вы можете появиться, светясь и улыбаясь, понимаете, и дать эту технику какому-нибудь бедолаге, а он будет ломать себе голову! Ничего не произойдет, ровным счетом ничего. Самое ужасное отсутствие результатов, какое вы только видели.

For instance, he sat here and looked at the moon just for ages. There was the moon up there, see? And it's got hidden influences every — all over on Earth here primitive people such as the US Department of Agriculture believe in the hidden influences of the moon. You have the entire sexual cycle running on the hidden influence of the moon.

Я знаю сотни таких техник. Например, кто-то появляется и говорит: «Так, беда всех в том, что они не видели света. Поэтому нам нужно сделать так, чтобы они увидели свет». Что ж, конечно, если он как следует постарается, чтобы они увидели свет, он загонит их в электронику. Но это... (смех) но это замечательная техника. Она, несомненно, погружает людей в апатию, и вы в самом деле сможете их контролировать. Ну да ладно!

You know what you do with the moon? You just have people take the moon away from him, and people giving him the moon, and people taking the moon away and giving people the moon — double-terminal, you understand, either side — two people always, two moons always, in and out.

Следующая... еще одна техника, таких техник полным-полно. Вам покажется, что эта техника нацелена непосредственно на два терминала и так далее. Вы чувствуете: единственное, что нужно сделать, – это пройти в процессинге все моменты одиночества, которые когда-либо были у человека, с помощью двух терминалов, и единственное, что вам нужно сделать, это пройти в процессинге все моменты одиночества, и все будет в порядке. Тьфу! Ничего не происходит!

Now, the first thing you know, he'd say, "You know, my — I — all of my sexual experiences . . . I just recall a whole lot of things. And you know, I think we've kind of solved this whole case because, you know, I can see the whole Freudian imputation and comfloration on the left-hand side of the ruddy rod here. And I've got it all figured out, and I'm just delighted and now that I have solved uh ..."

Поэтому не достаточно, не достаточно, чтобы техника была идеальной с теоретической точки зрения. Этого не достаточно. С теоретической точки зрения все может быть идеальным, ваши математические расчеты могут быть совершенно безупречны, но вы будете настолько далеки от истины, что вам захочется пойти, найти Ньютона и остальных ребят, которые выдумали всю эту математику, и пристрелить их.

And you say, "All right, now. Get the moon and have them drag it out here."

Например, я только что привел вам пример: постулаты должны продолжать существовать во времени. Это очевидно... в результате этого, должно быть, появились терминалы, пространство и энергия, и именно поэтому МЭСТ-вселенная все существует, существует и существует, и очевидно, что это и все, что не в порядке с преклиром: постулаты продолжают существовать во времени. Вы, кстати говоря, обнаружите, что и он, в свою очередь, переживает из-за этого. Вы подходите к кому-нибудь, и он говорит: «Понимаете, я говорю себе что-то, и это сбывается, я делаю это. И иногда я делаю это много дней спустя, я не осмеливаюсь говорить себе что-то, поскольку я воспринимаю свои слова буквально и делаю это». Что ж, очевидно, что это психоз номер один. Да вот только вам не удастся пройти это в процессинге.

"No, no! I've got to tell you about this."

Ладно, время от времени, кстати говоря, вы можете сильно надавить на преклира так, что он подскочит, для этого вам просто нужно будет сказать ему вот это. Вы можете сильно надавить на него так, что он подскочит, просто скажите:

But the point is that it just happens that sex was so hidden and misunderstood and not understood, that you get the principal hidden influence of night when sex mostly took place, and it's all locked in together. And is sex important in that regard? No! Not even vaguely.

«Послушайте, единственная ваша беда в том... единственная ваша беда в том, что э... вы читаете рекламные объявления и верите им».

What is important? The moon has gravity; it causes tides. A person actually can sense a change in his own body of gravitic influence. Anything that's got as strong a pull on Earth as to hoist twenty-eight feet of tide up in the Bay of Fundy — the — picks up the whole bosom of the ocean, lifts it into the air feet every time it goes by. You think your preclear sitting there isn't going to notice this? He's just been noticing it for a long time and he doesn't think he notices it anymore.

И он скажет: «Понимаете, это правда». О, в этот момент он почувствует большое благоговение. Вы говорите: «Вы читаете рекламные объявления, в молодости вы читали рекламные объявления и они вас беспокоили. И мы просто пройдем в одитинге все рекламные объявления, которые вы когда-либо читали, и у вас все пойдет на лад». И если ваши слова прозвучат достаточно твердо, он попадет в состояние гипнотической веры в то, что у него все хорошо. Понимаете, это несколько отличается от того, чтобы действительно быть там, наверху. Ладно.

And you get planets in general, and the whole system of planets will start to unwind. And he'll start again a new yak. He'll tell you, "My golly, what do you know, I'm sure that I have crashed on a planet sometime or another. And he'll start to tell you all kinds of incidents of this and that.

Давайте теперь вернемся к другому моменту. Что же тогда служит критерием для техники? Что определяет, истинная она или ложная? Да вот что: работает она на большом количестве преклиров или нет. Вот что это определяет.

And do you listen to these? No, you don't. Don't double-terminal crashing on a planet; just double-terminal up planets being taken away from him and planets being given back to him again.

Известно ли вам, что прямо над уровнем «смокапьте бытийность» и прямо под ним есть техники, которые кажутся более эффективными? Но это из-за того, что весь этот набор техник был проверен эмпирически, понимаете? Могут быть техники уровня линий, техники уровня терминалов, техники несколько более высокого уровня, имеющие отношение к постулатам. К примеру: «Почему вам изначально понадобилось иметь идеи? Что в этом оригинального?», и так далее. И: «Как насчет того, чтобы выставить якорные точки, а потом снова их втянуть?», «Откуда вы получили идею сделать это?» Все это можно было просмотреть, понимаете, и получить море техник, каждая из которых была бы на том или ином уровне, а потом можно было взяться за решение всего этого.

Now, hold your hat and don't run that on a case that's about to spin, because he'll really spin in on you. Now, that's the resolution of anchor points under that Step IV. Now, you could even call these techniques rather than steps and get away with it.

И на каком уровне был получен результат?

Now, there's another one with that same step. "Throw two anchor points up to the ceiling and hold them there." And it's all part of the same step. You find out this person doesn't easily let things be taken away or pulled back or anything of this sort. Well, he's out of present time. You can give him some time on just putting up a couple of anchor points and holding them there. That's all under anchor points — that whole technique.

Что ж, то, что результат был получен не где-нибудь, а на уровне бытийности, указало на то, что бытийность и общение – это одно и то же! Просто по счастливой случайности это обнаружилось прямо на том уровне, на котором это обнаружилось, и процессинг дает плоды прямо на этом уровне. Он не дает плодов выше, и он не дает плодов ниже.

Then what's V? V would be double-terminaling the body and doubleterminaling — guess what? The MEST objects which the body is ordinarily surrounded with because these are much more aberrative than the body.

Ну разве не печально? Это полностью перекрывает кислород всем будущим исследователям. Но они появятся и предложат вам эти техники. Вы услышите о них, вы услышите все об этих техниках, что находятся под этим уровнем, все об этих техниках. Я в своих поисках протер эти техники до дыр.

He is in the body because he is protecting himself from walls, sofas, chairs, vases. I just demonstrated this a little earlier. We got action on doubleterminaling MEST objects, so number II is quite a different step than number V.

Ведь послушайте, очевидно же, что у каждого должны быть линии. Как еще он что-то получает? Тогда становится совершенно очевидно, что если у него должны быть линии, значит, МЭСТ-вселенная заставляет его использовать звук, а звук не является коммуникационной линией тэтана. Поэтому, если МЭСТ-вселенная заставляет его использовать звук и у него в самом деле должна быть коммуникационная линия к якорным точкам, то очевидно, что это и будет той ошибкой, с которой вы должны работать в процессинге. И что происходит, когда вы это делаете? Вы обнаружите, что ваш преклир окажется в могиле каждого предка, который у него когда-либо был! У вас нет столько времени.

And number V is down there in logic because he's so mixed up in gravity and so mixed up in hidden influences and so mixed up in this other stuff that you've got to double-terminal the living daylights out of an awful lot of MEST objects before this person is even vaguely aware.

Что ж, у вас есть «Процессинг восхищения». У вас есть восхищение/сочувствие, и мы можем направить этому парню восхищение/сочувствие по поводу того, что он такой мертвый в таком большом количестве мест и так далее, и что бы вы думали, он просто окажется в еще большем количестве могил. Он будет становиться все более и более грустным, у него будет включаться все больше и больше психосоматик.

Your scale of ARC is the scale of how much MEST has entered into the eing. A person behaves like MEST low on the Tone Scale and behaves like a thetan high on the Tone Scale. So there's your Tone Scale. The Tone Scale is the gradient scale of the amount of MEST which has been entered into the beingness of a person.

Что происходит? Открываются эти проклятые коммуникационные линии. Он поступил хитро: он их перекрыл, вы же собираетесь поступить, как полный болван: вы собираетесь прийти и все их открыть. Не открывайте шлюзы, когда стоите под чернильным озером!

MEST, of course, runs backwards. It does. And very low on the Tone Scale you'll find this. You start — tell him to start to put out his anchor points. And he says, "You know, the more anchor points I put out, the harder facsimiles push in against my face." Why is this? Planets, that sort of thing, have so often overcome his own concepts of height, gravity, control and so on, that at last his own anchor points are beginning to work backwards.

Так вот, вы говорите: «Что ж, все, что нужно сделать этому преклиру, – это избавиться от всей черноты, научиться тому, как справляться с чернотой и, естественно, его кейс перестанет быть закупоренным». Что ж, очевидно, очевидно, что это должно произойти. Дудки. Преклир берет всю черноту, которая была у него сложена в комнате, и раскладывает ее в палисаднике перед домом или что-то вроде того, и на следующий день он вышибет себе мозги. Почему? «Ну, теперь чернота не в том месте». Тогда вы засовываете ее обратно в комнату и преклир более счастлив. Так что, понимаете, это не было техникой.

When he says, "Out with the anchor points," they come in. When he says, "In with the anchor points," they go out. And he's gotten very upset, so he abandoned the use of anchor points.

Это... что ж, мы попадаем прямо в точку, прямо в десятку, когда говорим, что бытийность – это общение и что человек может общаться только с теми вещами, которыми он хочет быть. И человек борется только с теми вещами и боится только тех вещей, которыми он не желает быть. Поэтому он не будет общаться с теми вещами, которыми он не желает быть. Он будет просто бороться с ними. Но в результате его линии схлопываются с этими вещами, и он обнаруживает, что становится ими. Человек становится теми вещами, которых он больше всего боится. Разве не ужасно?

How do you cure this? You just throw them out and bring them in a few times, and he says, "They were running backwards." So what's that mean? He goes up the Tone Scale the second he recovers this control and handling of anchor points.

Вы обнаружите, что кто-нибудь... вы посмотрите на клетки, из которых состоят зубы, и так далее. И в них в самом деле есть постулаты; это несколько пугающе. Вы обнаружите одну вещь, которая пугает их до смерти, вы обнаружите, почему их якорные точки втянуты глубоко внутрь, и это лишь одна вещь: они боятся быть ртом.

So this level of step — this V Level of step — you could call the resolution of MEST. You've got to resolve MEST. Then it is for a low-level case. You've got to resolve MEST, that's all, or you're not going to get anyplace with this case.

Эта вселенная стянута воедино ужасом, такой эмоцией ужаса, какую на самом деле никто не видел, если только не оказывался там, в самом низу, и не смотрел на нее. И вы можете сказать: «Христа ради, что могло так основательно всех напугать, что они так сильно втянули свои якорные точки?» Вы тут же предположите: «Боже мой, там что-то в самом деле ужасное!»

This case tells you he can get computations, he can get ideas. Don't — don't bother to run those very much. Try and double-terminal up some MEST for him. Get him — see if he can't get — see if he can't get a chair facing a chair, a black spot facing a black spot. Spot control is right there on that level — only you want two spots, not one.

Да, так и есть. Это ужас от боязни боязни. Люди боятся, что будут бояться.

Any one of these techniques will apply, actually, to any case. You've got to resolve MEST before this fellow gets very happy about it. MEST has kept betraying him.

Подойдите к маленьким мальчикам и спросите их, чего они больше всего боятся, и они назовут вам массу разных вещей, но если вы в самом деле захотите докопаться до сути и зададите им этот вопрос очень быстро, они скажут, что они боятся бояться. Так вот, если вы боитесь бояться чего-то, вы станете бояться этого чего-то и можете прийти в ужас вообще без повода.

Now, that's — leaves you another whole case level, and this is for the neurotic person. How do you solve a neurotic person? ARC Straightwire, next-tothe-last list of Self Analysis. And he just goes over it and over it and over it.

И из-за чего люди находятся в ужасе? Что там было такого, чего они испугались? Что ж, они боятся той мысли, что они могут забояться. И если вы достаточно сильно боитесь того, что можете забояться, вы забоитесь, и когда вы забоитесь, вы можете начать бояться, что забоитесь еще больше; а потом вы забоитесь еще больше, и в итоге погрузитесь в полнейший ужас и по-настоящему крепко прижмете к себе якорные точки; и вы будете становиться все меньше и меньше и будете держаться за тот МЭСТ, который у вас есть. Вы его организуете, вы будете работать все усерднее и усерднее, вы будете становиться все более и более логичным, все более и более логичным, все более и более логичным, а потом вы только и будете делать, что работать, работать, работать, работать, работать безо всякого восхищения вообще. Таков цикл.

And then you continue on with the list of mock-ups of Self Analysis, that's all. Simplest technique imaginable. In other words, you've got the whole technique in a book.

Понять, как все это произошло, не очень-то трудно. Так что, у нас есть... кстати говоря, кстати говоря, это еще одна из тех техник, вы говорите: «Надо же, понимаете, это хорошая техника! Вы просто проходите страх человека перед тем, чтобы бояться. Да, так мы решаем все проблемы одним махом».

You say, "The person can't get mock-ups; he can't get anything; he can't figure anything; he just wants to think; he just wants to do this" — ARC Straightwire. You get him to remember something real, some time when he was in communication, and so on. So he finally says, "Look, I have lived."

Нет, это не так. Мне жаль. Это еще один из тех тупиков, которые, вероятно, как-нибудь появятся в какой-нибудь докторской диссертации. Ну ладно...

And then from there you go on to making him make up mock-ups. Well, you can make him make up mock-ups for quite a little while, but all you want is just stability out of him. You want some kind of stability and then you just start over these other steps.

Таким образом, это «бояться того, чтобы бояться» находится у нас в поле зрения, но до него нельзя добраться, ведь именно по этой причине техники и не работают. Очевидно, что это может быть там, но до этого не доберешься.

Where do you enter these other steps? Anyplace. What are you trying to achieve? You're trying to achieve a lot of beingness for this thetan — as a thetan. You want him to get back his own facsimiles; you want him to be able to handle his own anchor points perfectly. That's what you're trying to achieve.

Попытайтесь как-нибудь целенаправленно пройти в процессинге какой-то постулат как таковой, и вы не сможете добраться до него ни с помощью потоков, ни каким-то другим способом. Он погребен в риджах. Стоит вам только начать подбираться к нему, стоит вам только начать работать с ним, как во все стороны начнут разлетаться риджи и так далее, самые ужасные вещи начнут происходить, когда вы попытаетесь силой выкопать какую-то из вещей, наподобие «бояться того, чтобы бояться». Понимаете, там как бы понаставлены мины-ловушки. Так как же правильно туда войти? Что ж, вы знаете. Это весьма очевидно. У вас есть: «страх быть – это страх общаться». У преклира плохие восприятия, поэтому у него сильный страх быть. Почему у него сильный страх быть? Ха, давайте посмотрим на это с обратной стороны.

And I could stand here, and it would be very nice if I could just go on and talk about this for a long time and give you a complete blow-by-blow. But you know something? We have entered a level of technique where you can't go wrong. What do you know?

Почему у него сильный страх быть? Да потому, что его восприятия просто в ужасном состоянии. У него настолько плохо с восприятиями, что он даже не знает, чем же он на самом деле пытается не быть. И мы попадаем в эту головокружительную

Because you start playing around with things being taken away from and brought back to, and so on, this individual, he's going to start telling you, "There's something very strange around here but you know, I'm really not me. I'm not . . ." so on. In other words, he'll start telling you.

карусель, связанную со страхом перед скрытым влиянием. И мы попадаем в это головокружительное замешательство, связанное со страхом перед скрытым влиянием.

On that level of drill, then, of regaining the control of anchor points, you have the essence of all of this. Will he get out of his body afterwards, automatically? Yes, sure. He'll get out and he'll come back in or he'll do anything he wants to with it. But you're rehabilitating an individual. And it isn't a tricky technique; that is to say, it's not going to suddenly trip you up.

Скрытое влияние! «Мы все знаем, что существуют скрытые влияния». Так вот, есть еще одна вещь, которую вы можете сказать о каждом преклире, который к вам приходит, садится на стул и получает процессинг. Вы можете сказать о нем следующее: он знает, что где-то имеется скрытое влияние.

When it's done on you, you will understand all of a sudden, that you're coming up to a level of knowing you know. And when you know you know, of course you know, and that's the end of that. So you have Scientology, able at last, to arrive at a level which says, "Scientology, the science of knowing how to know."

Когда с этим становится из рук вон плохо, вы наблюдаете паранойю в запущенной стадии. Но не обязательно искать паранойю в запущенной стадии. Просто остановите шофера, который ведет автобус, и спросите: «Как вы думаете, присутствуют ли в вашей жизни какие-нибудь скрытые влияния?» Он посмотрит вокруг: « Ну, не хотелось бы об этом говорить, но на самом деле администратор этой маршрутной линии давненько смотрит на мою должность, как на вариант для своего зятя. Гм! Конечно же, у меня нет никаких доказательств этого, как вы понимаете».

And what's your preclear — what's your goal with the preclear? Well, you bring him up to a point where he knows how to know, that's all. And he knows he knows. And that's — and so it's very pat, isn't it? It's almost as if I thought it up much earlier and had named it just that for that particular reason, and had all this data all the time and was making all of you poor people labor along with bum data. It's one of those accidents.

Что ж, он назвал вам одну из причин, по которым он так крепко держится за эту работу. Кто-нибудь, скорее всего, займет его должность. И тем не менее он никогда этого не проверял, но так уж вышло, что у администратора этой транспортной линии нет зятя.

Anyway, your preclear is brought up to a level of knowing how to know. Then do you have to tell him he's a thetan? Do you have to tell him how to operate? Do you have to tell him he doesn't belong in a body? Do you have to tell him what the soul is? Do you have to tell him what God is, something of the sort? No.

Со скрытыми влияниями всегда связан какой-нибудь такой изъян.

But you're going to find, as you start doing this, there's a lot of things he's afraid of, and so you have to know that if one thinks there is something bad about something — one: He will close terminals with it.

Так вот, вы встретите и других людей; вы будете недоумевать, почему они так преуспевают в жизни, а их так сильно ненавидят. Такой человек управляет каким-нибудь банком, что-то в этом роде. У него всегда есть полным-полно скрытых влияний, которые он может выплеснуть на людей... полным-полно, всегда. Он говорит: «Что ж, я недавно беседовал с советом директоров, и совет... что ж, этот ваш развод... они задавались вопросом, действительно ли... Конечно, они лично ничего не говорили по этому поводу, понимаете? (На самом деле люди сами никогда ничего не говорят на этот счет. Они не говорят об этом очень громко, они упоминают об этом тихонько время от времени... но всегда у вас за спиной). Но они решили не возобновлять вашу ссуду. Однако... однако благодаря моему влиянию мне удалось добиться, чтобы они предоставили вам десятидневную отсрочку и так далее».

And anything he's doing that is bad — boy, nice little rule right here, the operating rule of auditing: Anything he thinks is bad is something he has closed terminals with against his will. Other-determinism, in other words, has entered in.

Забавно тут, конечно, то, что никакого собрания совета директоров и в помине не было, понимаете? Это просто полнейшая, полнейшая чушь. У этого человека всегда в запасе полным-полно скрытых влияний. Единственный, самый ужасный, самый надежный, самый лучший способ низвести людей до уровня мушиного пятнышка в этой вселенной – скрытое влияние.

You're not even now trying to restore the self-determinism of the thetan. You're trying to put back into its operating condition a human soul.

Так вот, каково самое худшее скрытое влияние? Если бытийность и общение настолько важны и если они переплетены друг с другом, то самым худшим скрытым влиянием будет скрытое общение, не так ли? О, если бы вам удалось убедить человека в том, что где-то есть скрытое общение, он бы сошел с ума! Так и происходит. Попробуйте как-нибудь. Попробуйте как-нибудь.

Now, let's take a look, and it's . . . The soul, of course, knows how to know. There's no good in having a soul that doesn't know anything about knowing. You don't even think you're it, and it's not there and all this maybe, and a lot of other things wind up.

Скажите какому-нибудь человеку, совершенно душевно здоровому, уравновешенному и так далее: «Что ж, сегодня днем я получил письмо, там упоминалось ваше имя», – а потом замолчите. Не говорите больше ни слова! И этот человек влип!

Now, the beautiful rule here is that anything he's afraid of is something with which he has closed terminals. Anything he is doing that he thinks is wrong or that you think is wrong and so on, is being done because he thinks it's wrong too. Anything you or he thinks is wrong, is wrong. And what's wrong about it is because you or he think it's wrong. In other words, what's wrong with wrongness is wrongness. Isn't that simple? All right.

Иногда люди в организациях пытаются поступать так со мной. Они начинают посылать мне весьма тщательно отобранные письма, понимаете? Они говорят:

So how do you get away with this? Double Terminal. It's a double terminal. He thinks black is bad, so he closes with blackness. Why does he close with blackness? Because he can't control his anchor points, not because he has to have a facsimile run out! His anchor points are going backwards!

«Сегодня мы получили двести писем, и одно из них мы высылаем вам». И это ужасное письмо, оно просто отвратительное. И вам остается только гадать: «А что же в остальных ста девяносто девяти?» Что ж, они ни за что не пошлют вам оставшиеся письма, и вот по какой причине: остальные сто девяносто девять писем хорошие. Как бы там ни было, это вталкивает якорные точки человека.

He's a mirror and he says — somebody came along, and they said, "You know, all policemen are bad." At that moment he starts to fight policemen and he pushes on policemen. If he pushes hard enough on policemen, police-men will arrive right in his lap.

Один из лучших способов добиться этого – намекнуть на скрытые влияния.

People — criminals go around trying to find out how they can break the law. They always wind up in the wrong place. All right.

Так вот, как я уже говорил вам, существует черное облако, белое облако и вакуум. Вакуум – это всегда скрытое влияние.

Now, there's your modus operandi of aberration. It's a mechanical modus operandi. The person forgets how to use his anchor points because they start turning backwards. They go backwards because he's in this universe with heavy gravities and with MEST that can't be punished, and so forth. And so his anchor points — he abandons using them. He said, "I won't use my anch — I will never put out my anchor points again," or something of this sort.

А что такого в этой треклятой штуковине, называемой «вакуум»? Если в чем-то ничего нет, оно более могущественно, чем если бы в этом что-то было, и вы просто говорите о вакууме, это и все, о чем вы говорите.

So therefore, anytime he sees something that's bad, he closes with that terminal. So you've got a problem here of closed terminals. How do you resolve closed terminals? You've got two ways to resolve them. You just double-terminal them out here and let them discharge, or you simply have the preclear mock somebody picking them up out of him and carrying them off again.

Вы приближаетесь к вакууму – и он вытянет у вас любой МЭСТ, который только у вас есть. Это вакуум. Природа не терпит пустоты, как обычно говорят.

He's — all of a sudden say, this is silly, he'll say, "Well, I've always been scared of streetcars," and we've just double-terminaled two streetcars, see, being carried off from the preclear out here into the darkness and dumped. "Now, I can get rid of streetcars any want — time I want to get rid of street-cars. I always thought you had double terminal streetcars. I mean, I thought that streetcars were always going to fall in on you." Of course, he'd never had a chance to run one out because he only had one streetcar. And he never mocked up a second one. He didn't know that his mock-up would work better in this universe than another one. All right.

На самом деле – что бы вы думали? – ученые-физики обнаружили это давным-давно, но ни к чему больше они это знание не применили: если вы стоите перед вакуумом и он вытягивает у вас из рук пакеты, почему ему удается вытянуть пакеты у вас из рук? Да потому, что позади вас, там, где было что-то, присутствовало давление. Понимаете? Неправильное направление. Почему вакуум вообще может что-то делать? В трубке термометра присутствует вакуум, и очевидно, что она каким-то мистическим образом втягивает в себя все, что ни попадя: там вакуум. Ну, черт возьми, так устроены все термометры.

One of the main things, then, is communication lag index, and that rises and you're trying to arrive at a communication change. How do you arrive at a communication change? By handling anchor points. That's the next one. All right, now if we have a communication change in the individual, we have a change of beingness, don't we? Well, we want to change the beingness of the preclear for the better, so if we want to change his beingness for the better, then we change his communication index, which is changing his anchor points, or changing his beingness, which is changing his anchor points, because it's changing his space.

Вы говорите: «Это ужасно. Интересно, как вообще такое может происходить?»

And if we want to change the things he thinks are bad, all we've got to do is resolve the fact that he has collapsed on his terminals with something that's bad and we've done it. We've done it. And all other techniques are rococo. They're just gilding the lily. But these other techniques are valuable.

Что ж, это происходит не потому, что вакуум втягивает в трубку все подряд, а потому, что в трубке отсутствует давление, а снаружи трубки давление присутствует и заталкивает все внутрь.

There's one tiny, little special technique — I give you an idea of this — special technique that comes out of this matching postulates. It's terribly interesting. It's the order lag. There's a communication lag and then there's the order lag.

Так что помните этот момент, связанный со скрытым влиянием: «ничто» не способно ничего к себе притянуть. Что-то всегда толкает это, что-то всегда толкает это. И это что-то не является невидимым для преклира; он находится как раз рядом с этой штуковиной. Он все о ней знает.

When a person gives himself an order how long does it take for it to go into action? He says, "All right," and he says, "now I'll put on the brake." How long does it take him to put on the brake? Five hours or a fifth of a second?

Вы просто говорите:

Well, you know fellows have setups on certain circuits that are — have terrible order lags, so they think the order is never obeyed. That is when somebody else has handled their body for them too often and too long, and they get a terminal set up in there and a circuit set up in there so that they've got a big order lag on one subject. That's one subject, and they've got such a big order lag on this subject that they can't handle it.

• Что ж, почему бы вам просто не отпустить это?

Now, in other words, an order should go through immediately. You should say, "Eat," and the body eats. And yet the order lag will be "Eat." Well, the fellow goes and washes his hands and he puts on his coat, and polishes up his shoes and he walks out, and he reads the afternoon paper a little bit and he comes in and he says, "Dinner ready yet?" He's known it for a half an hour.

Then they get a new cook next week and that's the way it goes, you see?

Now, that would be an order lag. He tells himself to eat and then he does eighty other things. What is this? This is a circuit, same kind of a circuit that gives you a communication lag and it's hidden on a hidden influence. There's some kind of a hidden influence about eating and he's . . . so on.

But somebody has controlled his eating for him. This is where an inter-posed control has happened. And what do you know, the hidden influence is a study of interposed controls. Hidden controls have been put in the line. He gets so afraid of hidden controls that he knows he's got circuits.

Понимаете, нехватка. Нехватка. «Тогда у меня этого больше никогда не будет».

So you find out he has a habit, or the preclear has something you don't — he doesn't like to do, you'll find him going backwards.

Его дела плохи.

He says, "I don't like to smoke. I'm not going to smoke; therefore, I'm smoking. I don't like to smoke! And yet I'm smoking. So I don't like . . . Oh, dear! Well, I don't think I will smoke anymore. Where's a cigarette?"

Но он боится стать скрытым влиянием. Что такое скрытое влияние? Скрытое влияние – это «ничто». В этой вселенной скрытое влияние – это «ничто».

Now, there you're just getting the reversed angle on this. Now, you'll get somebody saying, "I think I'd like a cigarette" and twenty minutes later suddenly lights one spontaneously and recalls nothing about having ordered himself to then. So he'll say, "You know I get — I get impulsive! I have impulses which tell me to do things. And I don't know where they came from because I don't remember back two hours."

Вы довольно быстро обнаружите, когда начнете проходить с преклиром в одитинге бытийность, вы вдруг обнаружите... когда будете проводить ему тот процесс, который я вам дам, что он кое-что поймет. Он скажет: «Понимаете, на самом деле тут нет... на самом деле тут нет ни единого предмета, который был бы мной». Это его немножко удивит. Он скажет вам об этом; вам даже не придется ему подсказывать.

Order lag time. You've got a communications lag index and an order lag index, then, and you could measure out of any individual his capability, his beingness and so forth. What interposes this? Is just can't handle communication points over a certain period of time or in a certain area or on a certain subject. What do you do with this, then? You get him to pick up this mock-up and push it out and pull it in and push it out and pull it in, until he can at last push this subject out and pull it in at will. And the darnedest things will turn up.

«Тут в самом деле нет ничего, что было бы мной». Я не имею формы. Я в действительности не существую никак иначе, кроме как в качестве себя самого... Надо же, я только стараюсь быть вещами; я не являюсь ни единой вещью». И где-то в этот момент он по-настоящему расстроится.

He's never able to get up in the morning; he's always tired when he gets up in the morning. He doesn't want to get up in the morning until 8:30 and he knows he ought to be up in the morning at 8 o'clock and he can't get up in the morning. And this is what he's telling you about and this is why he's worried. That's just because there is a period in his life when somebody else got him up when he was groggy, something like that, all the time. That's interposed control.

О, мне жаль, но он является чем-то, он является чем-то. Он является способностью создавать. И если вы хотите узнать, стоит ли быть способностью создавать, посмотрите на ту чистую радость, которая царит в сфере создания произведений искусства. Если вы когда-нибудь видели кого-то, кто был всецело чем-то поглощен, то это был художник с кистью или ребенок в детском саду с цветным мелком. Бог ты мой! Так что это не что-то незначительное, чем можно быть. Именно этим и является ваш преклир. Он – потенциал создания чего-то. Он представляет собой направленный созидательный импульс и инстинкт. Он – ничто с точки зрения материи, но он может создавать материю в любом количестве.

Now, you'll find out, he says, "I can give up cigarettes, I can give up cigarettes, I can give up cigarettes; I try and I try and I try." And what do you know, you find out that he's been punished into having an order lag so that he has to smoke cigarettes. He got punished for smoking, which gives him too much MEST universe, so that he says, "Mustn't smoke — smokes." And it's just a snapped-closed circuit just of that character, and it's just as idiotic as that.

Итак, он вам вдруг говорит с ужасным чувством: «Я не могу... на самом деле я ничем не являюсь!»

The MEST universe goes backwards. He's got too much MEST universe in him. When he says do one thing, he does the opposite. That's a habit. And that is not an order lag time, that is an order lag reversal or an order reversal.

Он ищет объяснение. Немного раньше я уже упоминал, что все люди хотят знать объяснение, и причина, по которой я изначально зашел в тупик во всей этой работе, заключается в том, что я знал: нет никакого объяснения. Я не мог найти ни одного объяснения.

You'll find these things are solvable in forms of communications points. The fellow says, "Put out your communication points" and all the communication points go backwards. You solve that, you've solved his habits. You've solved all these various things that he couldn't control otherwise.

Что ж, к черту это объяснение. Когда вы говорите «объяснение», вашими устами глаголет логика, понимаете? И беда вашего преклира в том, что он стал логичным. Понимаете? Это «объяснение» основано на том, что существует какая-то предшествующая причина, которая делает меня следствием, и человек постоянно толкает себя по траку времени от причины и никогда ею не является.

That is really the subject of auditing. Now, there's a great deal that you could practice; there's a great deal that you could know. There are a lot of techniques here. I'll give you just a brief rundown.

Итак, самое высшее, чем может быть тэтан, – это причиной создания, причиной созидательных инстинктов, причиной созидательной бытийности, причиной побудительных мотивов.

You could double-terminal anybody or you can double-terminal any MEST object facing itself and the object will discharge and run out all of its aberrative content — that's all. You can double-terminal postulates — any postulate facing another postulate — and it will run out, desensitize. That's a technique.

Он и есть побудительные мотивы! Но когда он говорит: «Я не являюсь ничем», – он говорит: «Ничего не существовало до меня, и это дает мне форму, за которую я больше не несу никакой ответственности». Иначе говоря, он в оптимальном состоянии.

You can put up two communication points up to the corners of a room and simply hold them there. And if you'll hold them there long enough, you'll come up to present time. That's another technique.

Нет более оптимального состояния, чем: «В любой момент я есть то, что я создаю для себя, чтобы быть этим». Это в самом деле оптимальное состояние. Это чересчур хорошо. Это чересчур восхитительно. Никто не может быть таким! И тем не менее это то, чем является каждый тэтан!

Double-terminaling MEST objects — planets, suns, walls, furniture, cars and so forth — is really another technique, because it's so effective. All right.

И он говорит: «И на то нет никакой причины». Он говорит: «Никто не появлялся», – он вдруг осознает это: «Никто не появлялся и не вручал мне цилиндр со словами: “Теперь ты цилиндр”. Вот на это-то я и жалуюсь». Парень жалуется... парень жалуется потому, что ему не позволено быть следствием!

The double-terminal of the corners of the room is merely a technique to get somebody to present time. It is not nearly as effective a technique as the last technique I'll mention, which is simply getting his anchor points carried in and out by him and by others, on a double terminal basis.

Он жалуется потому, что ему позволено быть неограниченной причиной. Это тот еще повод для жалоб, не так ли?

And that, at this time, is the most effective technique which I know, because it brings the person up to knowing how to know, by restoring to him the ability to handle the only thing by which he can know: anchor points. And it solves the case and it solves his curiosity, and it solves his knowingness and it brings him into present time, and a lot of other things.

Так что тут есть цель. Чего вы хотите? Что вы хотите сотворить? Что вы хотите создать? Какое следствие вы хотите создать? Все это ваше... бах. Вот и все.

Now, you can interplay these techniques, however, and interuse these techniques to get yourself out of any sudden little difficulty you'll run into.

Я хочу сказать, вы говорите о самой превосходной степени, когда говорите, что кто-то... кто-то является потенциалом направленного создания.

He comes into session and he's so worried, he's just so worried, he's just so worried; he doesn't quite . . . So you say, "What are you worried about?"

Ему не нужны факсимиле, чтобы что-то помнить. Ему не нужна энергия. Ему не нужны терминалы. Ему даже не нужно ни с чем общаться, если он не хочет. Он причина.

"Well, my boss, and so on and so on and so on."

Взгляните на причину в самом верху Таблицы отношений, и вы обнаружите, что вместе с причиной идет ряд других желательных вещей. Все они находятся примерно в одном и том же диапазоне, и все это находится в том верхнем диапазоне. Ну, хорошо, хватит об этом.

And you'd say, "Mock up the boss facing the boss."

Что мешает ему быть этим?

"Well, that wouldn't help because it's something I don't know, you see? I mean, I don't know whether or not . . ." and so on.

• О, должно быть, существует скрытое влияние.

Now, you say, "Mock up the boss facing the boss."

"Oh, all right. Mock up the boss facing the boss."

"You got him there?"

На самом деле он мог столкнуться с вакуумом. А всем известно, что вакуум втягивает в себя. Это в самом деле истина. «Быть может, ои вакуум». Ему даже в голову не приходит, что потом он мог бы смокапить все это снова.

"Yeah."

Таким образом, состояние вашего преклира... в действительности можно отобразить как график: «количество способности создавать, которая у него сохранилась».

"Now, mock up the office wall behind him versus the office wall behind him and get the boss too. Get the whole scene there facing the whole scene: the wall, the chair, the desk of the boss versus the wall, the chair, the desk of the boss. Get those facing that on a double terminal basis. You got that?"

Объем действия, которое он может порождать, тоже является показателем состояния преклира. Сколько действия порождает преклир? Сколько он готов делать своими руками? Все это показатели состояния преклира.

"Yeah, yeah, hmmm. What am I worried about this for? What are you doing this for? Why don't we get down and do something important on the case?"

Но вот главный показатель: сколько он хочет создавать независимо ни от кого и ни от чего? Каково его желание создавать? Так вот, этот показатель улучшается по мере того, как улучшается преклир. Этот показатель такой же надежный, как Гибралтарская скала. Это примерно такой же надежный показатель, как и задержка общения. Созидательный инстинкт индивидуума: что это за созидательный инстинкт? Состояние вашего преклира улучшается по мере того, как восстанавливается этот инстинкт, и с этой маленькой штуковиной просто восхитительно работать.

"Well, it's because you're worried about the boss."

Ведь в один прекрасный день ваш преклир придет... он не думает, что вы знаете, что он делает что-то особенное... он придет к вам и скажет: «Понимаете, я всегда хотел рисовать, и вчера я купил кисточку». Вот оно. Вас не интересует, начнет он когда-нибудь рисовать или нет. Это в любом случае глупое занятие – рисовать. Вы заляпываетесь краской и так далее. (Смех)

"I'm not worried about the boss. What are you talking about? You must be crazy!"

Но вы восстановили его созидательный импульс. Так вот, он направлен на МЭСТ, понимаете, на управление МЭСТ, на возню с МЭСТ и так далее. Что ж, даже эту фиксацию он преодолеет и поднимется на гораздо более высокий уровень созидания. Он хочет созидания, которое будет продолжаться во времени. Это уровень художника, и этот уровень намного выше любого уровня, который есть в обществе; он где-то там, высоко, где звезды.

You can take any kind of a standard reaction on an individual, and do that with it, either by thought or by terminal. Then can you alter your own mental state of beingness at will? Yes, you sure can. Can you alter a preclear's at will? Boy, you've said it.

Это находится настолько высоко, что для хомо сапиенса это просто непостижимо, он будет стоять, раззявив рот, и смотреть на художника. И художник, который выставляет свою картину на обозрение, который находится на хорошем счету и так далее, – это высоко-высоко, там, где звезды, это все равно, что жить на Олимпе с богами. И это, я бы сказал, где-то одна сотая пути по шкале тонов, до того уровня, куда вы пытаетесь поднять преклира; это по пути туда, понимаете, мы действительно разметили маршрут. Хорошо.

Now, how do you process a whole group of people? You could process them with Self Analysis, mock-ups only. Or you could process them very broadly on beingness. Let's double-terminal these things, and be them double-terminal, then, and be them.

Так вот, давайте я еще немного расскажу вам об этом скрытом влиянии. Каким образом человека сталкивают вниз по шкале? Не давая ему быть. Если ему не дают быть, он опускается вниз по шкале. Как же вообще можно убедить нечто, что может создавать и быть чем угодно, в том, что ему нельзя быть, и зачем это делается?

And a guy doesn't have to be able to get two terminals on these things. And you say birds and bees and fish and chairs, and be a chair and be a light, and you just keep on with this for a long time with individuals.

Что ж, я расскажу вам, как это делается. Это... ему просто нужно сказать, что то, чем он пытается быть, содержит в себе что-то скрытое и плохое. В этом есть что-то плохое, и оно скрыто. Если убедить его в этом, он не захочет быть этой вещью. Поэтому он думает, что он цепляется за свою уединенность, отгороженность от всего остального и что он нарушит все правила, какие только возможно, если когда-нибудь выйдет из собственной головы, или из своего носа, или из своего правого уха или где он там сидит в тот момент, когда вы начинаете его одитировать. И он думает, что не должен делать этого, и он не должен делать этого потому, что если он передвинется хоть немного дальше, то он столкнется со скрытым влиянием.

Can they single-terminal these things safely? Yes. Because they always double-terminal them. That's a joke. Of course, they can single-terminal them because they can double-terminal them. Because they're a terminal and any-time they mock one of these things up you've got two terminals there, even though one is superimposed over the other, so it's always a double terminal. But it doesn't run out very well.

На самом деле вы могли бы определять уровень кейса вашего преклира по его вере в скрытые влияния. «Что такое, по вашему, находится в этой комнате, на что вы не хотели бы наткнуться, когда выйдете?»

So you group process in terms of double terminal mock-ups, preferably of MEST objects, and preferably easy MEST objects to look at. And you give — if you're giving double terminal stuff, give quite a lag, quite a long time after your command, that you give the next command.

Преклир подумает какое-то время и скажет: «Не знаю, вон что-то там в углу». Он не говорит тут же, что там в том углу. Он сказал: «Вон что-то там в углу».

In other words, say, "All right, now let's be a wall. Now get a wall facing a wall. Any wall." Be satisfied to let it rest for a few minutes, and give your next one.

«А как вы думаете, что там может быть, в том углу?» Что ж, попросите его смокапить пару-тройку вещей в том углу, и он вдруг осознает, что в том углу ничего нет.

"All right, be a chair facing a chair."

Его ограничивает эта тень. В книге «Самоанализ» рассказывается про рыбу в озере Танганьика и про тени, которые отбрасывались на дно озера. Тени используются как решетки, чтобы поймать рыбу, и эти тени можно назвать скрытыми влияниями.

Not fast is it? But desperately effective, desperately effective, and that's what you want.

Так вот, темнота и ничто – это весьма интересные вещи. Вы никогда не сможете до конца поверить тому, в чем ничего нет, поскольку в нем что-то может быть. То же самое можно сказать про черноту; чернота может оказаться не просто чернотой. Это может быть чернота и что-то еще. Именно поэтому чернота подкрадывается к стольким преклирам и окружает их. Это может быть чернота и что-то еще. Но помните, преклир желает использовать черноту в той же степени, что и все остальные. Он желает использовать этот модус операнди так же, как и любой другой человек.

Your optimum Group Process, however, is Self Analysis for large groups (very large groups) because it'll get them there, eventually.

Время от времени, какой-нибудь не очень разумный человек начинает рассуждать на эту тему: «Что ж, у меня хорошие намерения и я собираюсь использовать это во благо». Какой-нибудь болван вроде меня. И он будет толкать себя вниз по шкале со страшной скоростью, если не будет за собой следить. Ведь он резко бросил 50 процентов вещей, просто бросил их, поскольку сказал: «Я хочу быть другими

Why? Because it's telling the thetan that he can do the one thing which he can do, and that's create.

50 процентами». Он в тот же самый миг сказал: «50 процентов вещей хорошие, а 50 процентов вещей плохие, и я собираюсь быть среди хороших 50 процентов». И вот он на 50 процентов ниже. Он опускается с того уровня еще ниже, понимаете? Он говорит:

All right. Let that be a talk on this subject. I know that you're going to have success with these techniques. And I know this is very easy.

«Что является хорошим?» И после этого он будет становиться всем, что он сочтет хорошим. Ужасное положение дел.

If anyone should ask you what you were doing and why you were doing this, and that the thetan is so-and-so and such-and-such, and they try to draw you into a big argument; they're trying to tell you there are hidden influences around someplace that tell you you shouldn't monkey with this, or something of the sort, all you have to do is drop a real slug on them and it just knocks off the whole conversation rather rapidly, and said, "Well, you see, we do happen to be freeing the human soul, and bringing salvation to an individual before he dies." That settles the argument.

Так вот, вы не будете воспринимать то, чем вы не хотите быть. Это очевидно, не так ли? Мы обсуждали это снова, снова и снова, а быть – значит общаться. Вы не захотите быть тем, что вы не хотите воспринимать, и вы не захотите воспринимать то, чем вы не хотите быть.

I want to thank you very, very much for your attention.

Поэтому, конечно же, если вы не воспринимаете то, чем вы не хотите быть, вы полностью готовы поверить в то, что там таится скрытое влияние. И вы не будете этим потому, что это подвергло вас этой ужасной вещи, известной как предательство!

Good night.

И трак любого тэтана – это трак предательства. Тэтана предавали!

Есть два механизма, о которых вы должны знать; первый – это механизм предательства, который заключается в том, что якорные точки вбивают внутрь. Якорные точки индивидуума вытягивают наружу, а затем внезапно вбивают внутрь. Это действие, когда его совершает кто-то вовне, и есть предательство. И все становится настолько плохо, что индивидуум не желает выставлять свои собственные якорные точки и сам их втягивает, поскольку его предавали.

А другой механизм – осмеяние. И осмеяние заключается в том, что якорные точки индивидуума вталкивают, а потом вытаскивают наружу и удерживают их там. Вы можете вызвать в любом преклире чувство, что его осмеивают, просто сказав:

«Хорошо, теперь получите идею того, что вы выставляете свои якорные точки далеко наружу. Теперь их там удерживают». Ему это не понравится. У него появится чувство, ощущение, что его осмеивают.

Таким образом, все это достигается за счет того, что якорные точки индивидуума двигают наружу и внутрь. Иначе говоря, двигают наружу и внутрь его бытийность, понимаете, осмеяние и предательство. Происходили две эти ужасные вещи, и вот каков их механизм, если рассматривать это с точки зрения якорных точек.

Поэтому, если человека предали, он не хочет смотреть! Одна из причин, по которым он не хочет смотреть, заключается в том, что он хочет, чтобы кто-то почувствовал стыд.

Так вот, я мимоходом расскажу вам вот об этой небольшой технике. Вам нужно создать двойные терминалы всех людей, с которыми у преклира были неприятности, просто создайте парные терминалы этих людей и пусть они говорят: «Нам жаль, что мы причинили боль (имя преклира)». И боже мой, что бы вы думали, они просто начнут исчезать в никуда. Вжих, вжих, вжих. Они будут исчезать из вида и пропадать, у вас там мама и папа. Вы мокапите две пары пап, стоящих лицом друг к другу, понимаете, папа стоит лицом к папе, и они говорят: «О, мы ужасно сожалеем», – или пусть они будут немного развернуты к преклиру: «Мы... я ужасно сожалею о том, что я сделал с бедным Алджерноном». Понимаете, преклир будет чувствовать себя все лучше и лучше.

Он мокапит маму, и она делает то же самое, и он мокапит... вы мокапите всю семью, и она делает это, и собака делает это, машина делает это, и неодушевленные предметы делают это и так далее, и надо же, преклир чувствует себя все лучше, лучше и лучше.

Он держался за все это, чтобы заставить людей устыдиться. Поэтому вы просто мокапите их, создаете мокап того, что им стыдно, и говорите: «Ладно, приятель, можешь отпустить их».

О, он... он просто будет упиваться этим. Кстати говоря, он будет делать это часами. Это восхитительно.

Вы также просите его смокапить то, как ему самому стыдно за то, что он сделал другим, чтобы он прошел двойные терминалы самого себя, понимаете? Только вы обнаружите, что это он будет делать не часто и не подолгу.

Вы можете записать для себя эту технику как одну из тех, которые вы будете использовать. Это техника с извинением; это «Парные терминалы» с извинением. «Мы так сожалеем». Эту технику можно было бы называть «Мы так сожалеем». Просто запишите это: вы создаете парные терминалы этих людей, они стоят лицом друг к другу, и просто добиваетесь, чтобы они уменьшались и уходили прочь.

Кстати говоря, они так и делают, понимаете, терминалы ведут себя так автоматически. Они начинают уменьшаться, удаляясь от преклира. Вы можете создать парные терминалы пап, стоящих лицом друг к другу, и они... поначалу папа будет довольно большим, и преклиру будет тяжело от него избавиться. И вдруг, совершенно автоматически... папа будет стоять лицом к папе и говорить: «Я так сожалею о том, что мы сделали бедному Алджернону», и – вжить. Вы снова мокапите это: «Так сожалею о том, что мы сделали бедному Ал...» – жух. «Так сожалеем» – жжух! И преклир скажет:

«Ух ты, это весело». Жих, жих, жих, жих, жих. Что ж, позвольте ему поделать это.

И он обнаружит, что это нечто невероятное, некоторые результаты, которые вы можете получить, просто невероятны. Очень часто у человека появляется желание смокапить себя, делающим это, и он просто будет заниматься этим долгое время, а потом почувствует себя очень счастливым, и вы скажете «достаточно». Он почувствует себя гораздо лучше.

Это не что иное, как стирание стыда, понимаете, овертов. Это просто... он держался за все это, чтобы заставить кого-то извиниться, поэтому вы просто позволяете этому кому-то извиниться.

Что ж, причина, по которой он... ведь он не собирается снова выставлять наружу свои якорные точки, он собирается стыдить кого-то, держа свои якорные точки внутри, из-за того что вам известно о предательстве. Парень говорит: «Посмотрите, что они со мной сделали». Что ж, если он говорит: «Посмотрите, что они со мной сделали», – он не будет чем-то еще. Он будет сидеть и говорить: «Посмотрите, что они со мной сделали». И все эти ребята ходят рядом с нами с такими маленькими пурпурными флажками и маленькими факсимиле, приговаривая: «Посмотрите, что они со мной сделали. Посмотрите, что они со мной сделали».

Понимаете, лучше уж быть чем-то, чем ничем, и люди, которых предали, интересны, поскольку всем интересен закупоренный кейс. Его предали. Ладно.

Давайте посмотрим на это. Вам это покажется очень, очень забавным, стоит вам только начать проходить это.

Так вот, осмеяние – это то, чем люди не хвастаются, поэтому вы не очень-то активно работаете с этим. Но люди все же держатся за осмеяние, но, как правило, они держатся за него потому, что они тоже осмеивали кого-то, а им не хочется относиться к этой категории.

Понимаете, в каждом случае они действительно осмеивали самих себя. «Не спрашивай никогда по ком звонит колокол: он звонит по тебе». Не о чем больше говорить. Парень говорит: «Меня предали, посмотрите на меня», – потому что он сделал это мне, и «он»... понимаете? «Он» и «я», в данном случае – это одно и то же. Так что он говорит: «мне»; в данном случае мне лучше быть “мной”, тем, кого предали, чем быть тем типом, которого все презирают и так далее и который все это сделал.

Более того... это все чистой воды механика... ни с тем, чтобы оказаться преданным, ни с тем, чтобы быть осмеянным, в действительности не связано никакого восхищения, поэтому ничто не появляется и не заставляет все это исчезнуть посредством восхищения. То, чем не восхищаются, продолжает существовать. Поэтому предательство продолжает существовать. Никто не восхищается предательством, не говоря уже о том человеке, которого предали, и именно он должен восхититься этим, чтобы оно исчезло.

Итак, когда вы резко выдвигаете чьи-то якорные точки, а потом по-настоящему сильно вталкиваете их обратно, – это предательство. Если вы вытягиваете их наружу и удерживаете их там, – это осмеяние.

Если вы вытащите какого-нибудь человека на сцену, заставите его оставаться на сцене в дурацкой ситуации, не будете позволять ему сойти с нее, человек почувствует, что его осмеивают. Иначе говоря, это происходит, когда вы силой заставляете человека выставлять себя на показ или быть на виду.

Итак, когда мы посмотрим на все это, мы обнаружим, что любой контроль осуществляется за счет скрытого влияния, а скрытое влияние – это всегда «ничто». Тэтан находится во власти компульсии быть чем-то, и поэтому боится быть ничем, поскольку считает, что ничто – это скрытое влияние.

Вы не даете тэтану быть, не даете ему быть тем, чем он является, убеждая его, что то, чем он является – то есть «ничто» – это скрытое влияние.

Люди, которые устраивают глупые розыгрыши, драматизируют скрытое влияние. Этому можно найти много других примеров.

Так вот, единственный страх – это страх стать чем-то. Поэтому вам нужно реабилитировать способность быть, что автоматически реабилитирует способность воспринимать.

Хорошо.