The genus of computation, then, is: "Is there a hidden influence or isn't there a hidden influence?" In other words, "I don't know and I'm not sure." And the way to — and the way to set up, then, and run out all the computations in the bank would actually be to run up this doubt. "Is there a hidden influence?" versus the doubt, "Is there a hidden influence?" Double Terminal, in other words, as thought. "Is there or isn't there?"

Таким образом, в основе расчета лежит вот что: «Существует ли какое-то скрытое влияние или его не существует?» Другими словами, «Я не знаю, и я не уверен». И способ... способ пройти и устранить все расчеты, существующие в банке, заключался бы на самом деле в том, чтобы устранить это сомнение. Сомнение:

The darnedest things will fall out in the fellow's lap because you've just pulled the bathtub plug on every circuit he's got. Every circuit he's got is based upon that thought: "Is there a hidden influence or isn't there a hidden influence?" And what do you mean by hidden influence? That — it means communication, then, that means beingness. "Is there, in that blackness, a beingness I do not know about?"

«Существует ли какое-то скрытое влияние?» – с одной стороны, и сомнение:

Now, I'll tell you about blackness. You have a lot to do with blackness, a lot of worry about blackness. Why? Because blackness is hard to tell apart; therefore, it identifies with each other.

«Существует ли какое-то скрытое влияние?» – с другой стороны. Говоря иначе, это двойной терминал в виде мысли. «Существует или не существует?»

You want to know why you want an identity? Why you're carrying a face around? You know a face is a terrible liability, like fingerprints — bad liability.

Человек увидит ужаснейшие вещи, поскольку вы только что вышибли опору всех контуров, которые у него есть. Любой контур, который у него есть, держится на такой вот мысли: «Существует ли какое-то скрытое влияние или его не существует?» И что означает скрытое влияние? Это означает общение, это означает бытийность.

The soul doesn't have a face; it doesn't want one. You don't even want to concern yourself for two seconds with this idea of an identity, "My name is Jones," and yet you think it's terribly desirable. You actually have this feeling, an enormous desire to have an identity.

«Существует ли в этой черноте какая-то бытийность, о которой я не знаю?»

What happens to a man who is trying to get famous? You know, for a long time I've been scared stiff that somebody someplace or other would really nail down this work. And sure enough, once in a while it kind of starts to happen this way. And that's because they might as well take you out and shoot you.

Так вот, я расскажу вам кое-что о черноте. Вам очень часто приходится иметь дело с чернотой, вы очень беспокоитесь по поводу черноты. Почему? Да потому, что одну черноту трудно отличить от другой черноты; следовательно, они идентичны.

Identification is solid, immovable, not fluid, has nothing to do with motion. I'm very fond of motion. I like to move around. And what do we find here when we — when we get identification? We find no motion.

Вы хотите знать, почему вам нужна идентность? Почему у вас есть лицо? Вы знаете, что лицо доставляет ужасные неудобства, как и отпечатки пальцев... большие неудобства.

Well, why would you want to saddle yourself with this? Why would you want to saddle yourself with this identity? And what is this thirst for identity, and what is this thirst for fame? And what is this ambition "I've got to amount to something. I've got to be something."

У души нет лица; ей не нужно лицо. Вы даже на две секунды не хотите задуматься об этой идее идентности: «Меня зовут Джонс», и тем не менее вы считаете, что это ужасно желанная вещь. Вы на самом деле очень сильно хотите иметь идентность.

Was it something somebody implanted in you? No, it wasn't. You did it yourself.

Что происходит с человеком, который пытается стать знаменитым? Знаете, долгое время я до смерти боялся, что кто-то где-то проделает всю нашу работу. (И действительно, время от времени что-то подобное начинает происходить.) Ведь это все равно, что взять вас и застрелить.

You could say this: The whole thing is done by mirrors. It's all done by mirrors. You'll find your preclear, by the way, sitting around with mirrors around him. If you wanted to really startle your preclear, you say, "Look to the left and right and tell me what you see?" And a lot of your preclears will suddenly say, "You know, I see a . . . There is a mirror sitting down on the floor, and I am reflected in it." He'd say, "I never noticed this before. Why, there's one out in front of me! Why, there's one behind me."

Идентификация – это нечто плотное, неподвижное, неизменяемое, в ней нет никакого движения. Мне очень нравится движение. Мне нравится перемещаться в разные места. И с чем мы сталкиваемся, когда имеем дело с идентификацией? Мы сталкиваемся с отсутствием движения.

There sure is. Now, I've never mentioned this little phenomenon because it worries people to death and I couldn't give you an accurate rundown on how to use it or what it was. That's the way you kind of double-terminaled things, once upon a time. Mirrors rub things out. Instead of using a felt on the blackboard, all you do is use a mirror on the facsimile and it rubs out. You can mock up mirrors and make mirrors and they'll do this trick. People think they can't make these mirrors anymore; therefore, they've got to have the facsimiles. They — it sounds very incredible but they are — these mirrors sitting around.

Почему вы хотите связать себя этой штукой? Почему вы хотите связать себя этой идентностью? И что это за жажда идентности, что это за жажда славы? И что это за стремление «Я должен добиться чего-то в жизни. Я должен представлять собой что-то».

Now, the one thing that a mirror could never differentiate very well was something black because you didn't want to put the mirror up to it because you didn't know quite where the blackness started and where it ended and how deep it was, or anything else. You couldn't tell about this blackness!

Это что-то, что вам имплантировал кто-то другой? Нет. Вы сами это сделали.

Furthermore, you're continually liable to this: Something is liable to reach out of the blackness and grab something that's yours — no good, no good at all. So this stuff blackness is something you stay away from.

Можно сказать, что все это делают зеркала. Все это делают зеркала. Кстати, вы обнаружите, что ваш преклир окружен зеркалами. Если вы хотите по-настоящему ошеломить преклира, скажите ему: «Посмотрите направо и налево и скажите мне, чтовы видите». И многие преклиры вдруг скажут: «Знаете, я вижу... На полу стоит зеркало, и я отражаюсь в нем». Преклир скажет: «Я никогда раньше не замечал этого. Одно находится передо мной! Одно сзади меня».

And if you face blackness and push against blackness, you are a mirror, you see? In essence, you are a mirror. So what's it look like? It looks like if you push against the blackness, the blackness is pushing against you. And if somebody can sell you on the idea — just overbalance it slightly — that the blackness is pushing against you, you will then fight evil. You will fight blackness and fight evil and that will mean a closure of terminals with everything bad. That's all anybody has to do is come along and say, "There's something bad about something or other" and immediately somebody will start fighting it. And then he'll wind up with it.

Это действительно так. Я никогда не упоминал об этом небольшом явлении, потому что оно очень сильно беспокоит людей, а я не мог дать вам точную информацию о том, что это такое и как это используется. Вот так вы когда-то, можно сказать, создавали двойные терминалы разных вещей. Зеркала стирали различные вещи. Вместо того чтобы стереть надпись с доски тряпкой, вы берете зеркало и используете его по отношению к факсимиле, и это факсимиле стирается. Вы можете мокапить зеркала, вы можете создавать их, и они будут делать такой вот фокус. Люди думают, что они больше не могут создавать эти зеркала; поэтому им нужны факсимиле. Им... это кажется совершенно невероятным, но это действительно так, эти зеркала существуют.

Blackness, blackness. Why does your preclear have blackness sitting above his head? Well, one of the things is he's liable to put blackness above his own head. Why? He wants to be a hidden influence, that's what. He wants to be a hidden communication line and he'd just love to operate as he's operating, and go right on and somehow or other survive it, although he knows there's bad liabilities to it. And he's put the blackness above his head to protect himself. Against what?

Так вот, одна вещь, которую зеркала никогда не могли четко различать, – это что-то черное. Вы не хотели ставить зеркало рядом с чем-то черным, потому что вы не знали точно, где эта чернота начинается, где она заканчивается, насколько она глубокая или что-либо еще. Вы не могли ничего сказать об этой черноте!

Against a mock-up that has been used on him: God. "Now I lay me down to sleep. I pray the Lord my soul to keep. If I should die before I wake, I pray the Lord my soul to take . . ." and a kid starts screaming quietly inside him-self and he says, "My God, I thought things were bad enough in this universe, but now, by golly, something's going to reach down out of the night sky and pick my body up and cart it off and I'll never get it back, and I like this body." That's the way the kid interprets that sort of a nonsense.

Кроме того, с вами в любой момент может произойти вот что: что-то может появиться из этой черноты и забрать что-то, что вам принадлежит... в этом нет ничего хорошего, в этом вообще нет ничего хорошего. Так что, вы держитесь подальше от этой штуки, от черноты.

And the Devil — the Devil is down below. All religions, primitives and so forth — there is Yamalek a queen of the underearth, and so forth. This devil has this approximation just everywhere! Oh, you've got this devil as a standard idea all over the place, and he always lives under the ground. And he's liable to reach up out of the ground and grab you and drag you down into the ground so you'd better put a lot of blackness under you, and then he won't find you. So you see, blackness is desirable; it hides one.

И если вы «смотрите на черноту и толкаете эту черноту от себя, вы становитесь зеркалом, понимаете? По сути, вы являетесь зеркалом. И как же все это выглядит? Это выглядит так, что если вы толкаете черноту от себя, чернота тоже толкает вас от себя. Если кто-то может убедить вас в том... просто сместить немного баланс... что чернота толкает вас от себя, то вы начнете бороться со злом. Вы будете бороться с чернотой, вы будете бороться со злом, а это означает смыкание терминалов со всем, что является плохим. Вот и все, что нужно сделать; нужно сказать: «В том-то и том-то есть что-то плохое», и кто-то тут же начнет бороться с этим. И в конце концов он получит это.

From what? From hidden and mysterious influences. What kind? The kind you can't be sure whether they are there or not. So to control people, to get them to computing, to nail them down, to pin them in one place and so forth, you just give them some kind of a fancy stock story about "There may be a hidden influence there; there may be not a hidden influence there."

Чернота, чернота. Почему у вашего преклира над головой находится чернота? Он склонен помещать черноту над своей головой. Почему? Он хочет осуществлять скрытое влияние, вот почему. Он хочет быть скрытой коммуникационной линией, и ему просто нравится действовать именно так, как он действует, и он делает это и каким-то образом выживает несмотря на все это, хотя он знает, что в этом есть свои отрицательные моменты. Он поместил черноту над своей головой, чтобы защитить себя.

It's a very strange thing that the Western civilization at this particular time is fixed upon a particular god who is kept in a trunk. But it's a funny thing but they just don't even have a good identification for this particular being.

От чего? От мокапа, который использовали по отношению к нему: от Бога. «И когда я спать ложусь, я о душе моей молюсь. Если я умру во сне, пусть Бог возьмет ее к себе...», и ребенок начинает тихо кричать про себя: «Боже мой, я думал, дела в этой вселенной и так обстоят плохо, но теперь еще что-то спустится с ночных небес и заберет мое тело, оно утащит его, и я никогда не смогу его вернуть, а мне нравится это тело». Вот так ребенок интерпретирует подобную чепуху.

It's fabulous, fabulous. You go from religion to religion and everybody says, "This is a Christian religion." And every one of them tells you something different about this hidden influence.

И дьявол... дьявол находится внизу. Во всех религиях, у всех примитивных народов и так далее. У них есть Ямалик, повелительница подземелья и так далее. Примерно так дьявол выглядит везде! О, это стандартное представление о дьяволе, которое можно встретить повсюду, и он всегда живет под землей. Он может протянуть руку из-под земли, схватить вас и утащить в подземелье, так что вам нужно создать под собой много черноты, и тогда он вас не найдет. Так что, понимаете, чернота – это нечто желанное; она помогает вам спрятаться.

"Is it a good influence or a bad influence?" Well, people will argue about this, and argue and argue and argue. The whole civilization — throughout Europe and America — went mad over this, and have been crazy on the subject for a long time. They're not near as mad as they used to be.

От чего? От скрытого и загадочного влияния. Что это за влияние? Это влияние, о котором вы не можете с уверенностью сказать, что оно существует или что его не существует. Поэтому для того чтобы взять людей под контроль, чтобы заставить их заниматься расчетами, чтобы пригвоздить их, чтобы держать их в одном месте и так далее, вы просто рассказываете им какую-нибудь причудливую банальную историю о том, что «возможно, где-то там существует какое-то скрытое влияние, а возможно, нет».

But two thousand years ago, twenty-five hundred years ago, you wouldn't have heard much of this sort of thing. You'd have heard much more about — arguments about whether or not — whether or not the bird flying overhead was carrying a message from some spirit.

Очень странно, что западная цивилизация в настоящий момент зафиксирована на одном конкретном боге, который хранится у них в сундуке. Но вот что забавно: у них даже нет хорошего способа идентифицировать это существо.

You would have heard a lot about that. But you wouldn't have heard about a mysterious, outright hidden influence.

Потрясающе, потрясающе. Вы изучаете одну религию за другой, и все говорят:

In other words, I want to impress upon you that this is a new idea. It is a new idea! It is not an old idea, and it is not held in common with the greater part of the peoples of the earth — that God is something that exists every-where and is above your head. That's a new idea. And that the Devil — the Devil is always underfoot and is about to grab you. That is not an old time-worn idea. But primitive peoples will cook this other one up.

«Это христианская религия». Но каждая из них по-разному рассказывает об этом скрытом влиянии.

Well, what do these ideas come from? Why do we have, though, this kind of an idea of influencing spirits above and below and on every side — these hidden influences? And what's this got to do with you wanting an identity? Well, if you have an identity, then such a god could get you, couldn't he, if you have an identity. So therefore you don't want an identity but you have one, and you have a desire to be identified.

«Это хорошее влияние или плохое?» Что ж, люди спорят по этому поводу, они спорят, спорят, спорят. Вся цивилизация, по всей Европе и Америке, помешалась на этом, и она сходила с ума из-за этого в течение долгого времени. Сейчас они далеко не такие сумасшедшие, какими были.

Is it something anybody did to you? No, it's a mistake I'm afraid we all made, a very simple error. What this — you see, a person could be extremely religious and not buy this particular deity. It's a very funny thing, but you don't have to buy this deity at all. He's a highly specialized deity. As a matter of fact, oh, I'd say something on the order of three-quarters of the people on earth don't happen to believe in this kind of a god today, so it's specialized.

Но две тысячи лет назад, две с половиной тысячи лет назад вы не услышали бы многого об этом. Вы гораздо больше слышали о... споры по поводу того, действительно ли... действительно ли птица, пронесшаяся у вас над головой, несла какое-то послание от какого-то духа.

But, all deities and all devils and all spirits have this in common: They're liable to come in from somewhere and grab you. And then what — then what we're arguing about is — when we argue about deities and devils and so forth, we're really talking in terms of somebody trying to make a physical actuality out of something which would never present a physical appearance. Isn't that odd?

Вы слышали много подобных вещей. Но вы не слышали о загадочном, совершенно скрытом влиянии.

In other words, you do not have to call yourself "irreligious" simply because you don't happen to buy a materialistic god or devil. You'd say, "Well, I don't believe God or the Devil is made out of matter." That makes you more religious than the guys down the street because they claim that materialism is bad, and yet they have a materialistic God. Why? Well, he can grab you. He'd have to have something with which to grab you.

Другими словами, я хочу показать вам, что это новая идея. Это новая идея! Это не старая идея, и ее не разделяет большинство народов Земли... что Бог – это что-то вездесущее, что-то, что находится у вас над головой. Это новая идея. И что дьявол... дьявол всегда находится у вас под ногами, и он вот-вот схватит вас. Эта не какая-то старая, обветшалая идея. Однако примитивные народы придумывают вот ту, другую, историю.

This is interesting; you can go around and around on this one. I'm only stressing this at this time; I'm just threading this in sideways. You're much closer to a religion than man has ever been before.

Но откуда берутся эти идеи? Откуда у нас взялась эта идея об оказывающих влияние духах, которые находятся в небесах, под землей и везде вокруг... об этом скрытом влиянии? И как это связано с вашим желанием иметь идентность? Если у вас есть идентность, то такой бог может найти вас, так ведь? Поэтому вам не нужно, чтобы у вас была идентность, но у вас она есть, и вы хотите, чтобы вас можно было идентифицировать.

All right, let's take this hidden influence. All right, it can most easily hide in blackness, can't it? So you've come along, time after time, you see this blackness and you don't want to get your mock-ups close to it, because it's — you're liable to get your mock-ups stolen. You don't want to put anchor points into it because they're liable to disappear.

Сделал ли все это с вами кто-то другой? Нет, это ошибка, которую, боюсь, допустили мы все, очень простая ошибка. Что это... понимаете, человек может быть ужасно религиозным, и все же не верить в это конкретное божество. Это очень забавно, но вам вовсе не обязательно верить в это божество. Это очень особый вид божества. На самом деле, о, я бы сказал, что сегодня примерно три четверти населения Земли не верят в такого бога, так что это особый вид бога.

By the way, don't think it's peculiar that a fellow has blackness around him. You know, you can have black anchor points, blue anchor points, yellow anchor points, clear anchor points, orange anchor points — any kind you want. And black anchor points is routine.

Но у всех божеств, у всех дьяволов, у всех духов есть одна общая черта: они могут появиться откуда ни возьмись и схватить вас. Таким образом, то, о чем мы спорим... когда мы спорим по поводу богов, дьяволов и так далее, мы на самом деле говорим о том, что кто-то пытается воплотить в физическом мире что-то, что никогда не имело физического обличья. Странно, правда?

But you'd want a black anchor point to sort of shoot into that cloud of blackness and then bring it back and find out if there was anything in there. Let's penetrate that cloud of blackness and find out, because otherwise we couldn't perceive in there.

Иначе говоря, вам не нужно называть себя «неверующим» просто потому, что вы не верите в какого-то материалистического бога или дьявола. Вы могли бы сказать:

What are you doing when you do that? You're saying, "Who are you?" "Who are you?" And of course, you always fail to find out because he isn't anybody. Because 99 percent of the blackness has nothing in it, so therefore you continually fail with this question "Who are you?"

«Я не верю, что Бог или дьявол – это что-то материальное». И это делает вас более религиозным по сравнению с остальными людьми, поскольку они заявляют, что материализм – это плохо, и тем не менее верят в материалистического бога. Почему? Ну, он может схватить вас. Тогда у него должно быть что-то, чем он мог бы схватить вас.

And then you say, "Well go ahead and be something. What is this blackness?"

Это интересно; об этом можно говорить и говорить. Но я делаю акцент на этом лишь сейчас; я просто упоминаю об этом вскользь. Вы подошли гораздо ближе к религии, чем когда-либо подходил человек.

People talk about coming into the MEST universe. Their first warning about the MEST universe is the fact that a whole lot of blackness came over them and they were quite upset about it, and so they were scared. "Who are you?"

Хорошо, давайте рассмотрим это скрытое влияние. Легче всего оно может скрываться в черноте, не так ли? И вот вы раз за разом подходите к этой черноте, вы видите ее, и вы не хотите, чтобы ваши мокапы приближались к ней, потому что она... потому что их могут украсть. Вы не хотите помещать в эту черноту свои якорные точки, потому что они могут исчезнуть.

Now, if you asked this question and failed to find it out long enough, you'd finally wind up starting — asking yourself, "Who are you?" "Who are you?" "Who are you?" You'd go nuts, in other words, and you'd want an identity.

Кстати, не думайте, что чернота, окружающая человека, – это какое-то необычное явление. Знаете, ваши якорные точки могут быть черными, голубыми, желтыми, прозрачными, оранжевыми... они могут быть какими угодно. Но черные якорные точки – это обычное дело.

You'd get an identity to demonstrate to the blackness that it should have an identity — there is only a kind of a reason there. But you're acting as a mirror. You're acting as a mirror. So the questions you ask of the blackness, if you fail, you will ask of you. And you'll say, "Who are you? What are you trying to be? What are you going to be?" Anything like that. And from that genus you get into the error of wanting desperately an identity, and wanting to be something! Because you want that blackness to be something, not to be that black nothing!

Но вам нужно как бы забросить свою черную якорную точку в это облако черноты и притянуть ее обратно, чтобы узнать, есть ли там что-то. Давайте проникнем в это облако черноты и узнаем, есть ли там что-то, ведь иначе мы не сможем ничего воспринимать в этой области.

And that anxiety, you find a little child, he's going out "Who's in that night outside?" Show him the dark and he takes a look at that darkness and he says, "Hm, no! No, there's things in it."

Что происходит, когда вы делаете это? Вы говорите: «Кто ты?» «Кто ты?» И, конечно, вам никогда не удается выяснить это, потому что это никто. Ведь в 99 процентах случаев внутри черноты ничего нет, поэтому вам никогда не удается получить ответ на этот вопрос «Кто ты?».

And if you observe a child in a primitive culture, if he has to walk abroad at night, "Who's there?" he will say around the corner of the roads and so forth. "Who's there?" And he might eventually wind up in this pure fright and he'll say, "Well, I'm here anyway." Well, then he'll start asking himself "Well, wait a minute, who are you?" Why is he asking himself that? It's merely because he asked out there. He doesn't care who he is.

И потом вы говорите: «Ну, давай же, стань кем-нибудь. Что это за чернота?»

It's to his advantage not to have any identity. Identity is a liability.

Люди говорят о попадании в МЭСТ-вселенную. Первым предупреждением о приближении МЭСТ-вселенной было то, что на человека опускалась огромная область черноты, и это его очень расстраивало, он пугался. «Кто ты?»

You won't understand this, your preclear won't understand this completely until he double-terminals blackness — matches two black terminals, two black patches, each one asking the other one "Who are you?" And that is a technique right there; that is one of the things which you must do in this process is double-terminal two patches of blackness, each asking the other, "Who are you?"

Так вот, если вы задаете эти вопросы и не получаете ответа достаточно долгое время, то вы в конце концов начинаете... спрашивать самого себя: «Кто ты?» «Кто ты?»

And the fellow will say, all of a sudden, "You know, I've been trying — trying to get an identity all these years, and I don't want any identity. I don't know what this is that just came over me, but I really don't want an identity!" Well, now, he doesn't have to understand this mechanism. That's what will happen to him. All right.

«Кто ты?» Другими словами, вы сходите с ума, и у вас возникает потребность в идентности.

Then what's Standard Operating Procedure here? It concerns itself with primarily clearing up the thetan rather than stepping him out of a body. You are clearing him up and clearing up his universe. And that sounds very funny "clearing up his universe," but his universe is sitting right there — he's in it. He's sitting right there, and it happens to be in confluence with the MEST universe. And you're trying to square him around so he's got a recognition of his beingness.

Вы берете себе идентность, чтобы показать этой черноте, что у нее должна быть идентность... в этом есть лишь некоторое подобие разумности. Но вы действуете как зеркало. Вы действуете как зеркало. Так что если вам не удается получить ответы на те вопросы, которые вы задаете черноте, вы начинаете задавать их себе. И вы говорите:

Of his identity? No, you want a high level of "I am" and a very low level of "I am Joe." You see?

«Кто ты? Чем ты пытаешься быть? Чем ты собираешься стать?» – и тому подобное. И таким образом вы допускаете ошибку, вы начинаете испытывать отчаянное желание иметь идентность и быть чем-то! Потому что вы хотите, чтобы эта чернота была чем-то, чтобы она не была ничем!

And you want all that blackness out of there and you want all those anchor points under control.

И это беспокойство... вы видите, как маленький ребенок выходит на улицу, и он говорит: «Кто это там снаружи в темноте?» Вы показываете ему темноту, и он смотрит на эту темноту и говорит: «Мм, нет! Нет, там что-то есть».

Well now, the best ways to do this, you can get him out of a body, and so on. So therefore, the first step in this Standard Operating Procedure would be identical with the first step you have been using right straight along.

И если вы понаблюдаете, как ведут себя дети в какой-нибудь примитивной культуре, то вы увидите, что они... если ребенку приходится идти куда-то ночью, он... он говорит: «Кто там?» – проходя повороты дороги и так далее. «Кто там?» И в конце концов его может охватить самый настоящий страх, и он скажет: «Ну, в любом случае я здесь». Потом он начнет спрашивать самого себя: «Минуточку, кто ты?» Почему он задает себе этот вопрос? Просто потому, что он задал его, обращаясь туда. Ему все равно, кто он такой. Ему же лучше, если у него нет идентности. Идентность доставляет неудобства.

You just tell the thetan to be a couple feet back of his head, and operate him from there.

Вы не сможете понять этого, ваш преклир не сможет понять этого до конца, пока он не создаст двойной терминал черноты... пока он не создаст два похожих друг на друга черных терминала, два черных пятна, которые спрашивают друг друга: «Кто ты?» В этом и заключается техника; это один из шагов, который вы должны выполнить в данном процессе; вы должны создать двойной терминал в виде двух черных пятен, которые должны спрашивать друг друга «Кто ты?».

Now, do you run him with Double Terminals? Yep. You have him double-terminal things.

И человек вдруг скажет: «Знаете, я пытался... все эти годы я пытался получить идентность, но мне не нужна никакая идентность. Я не знаю, что это на меня нашло, но мне на самом деле не нужна никакая идентность!» Так вот, он не обязательно должен понимать весь этот механизм. Но это то, что с ним произойдет. Хорошо.

Do you operate him in locating himself throughout the universe in various dangerous places, and mocking things up to be them? Yes, yes.

Далее, что представляет собой «Стандартная рабочая процедура»? Она направлена главным образом на то, чтобы отклировать тэтана, а не на то, чтобы вытащить его из тела. Вы клируете тэтана и клируете его вселенную. Эту звучит очень странно «клировать его вселенную», но его вселенная находится прямо рядом... он находится в ней. Он находится прямо там, и эта вселенная, так уж получилось, сливается с МЭСТ-вселенной. И когда вы пытаетесь привести тэтана в порядок, он начинает осознавать свою бытийность.

Now, your second step that you would do would have to do with "mock-up of beingness." Mock himself up as this and that — double-terminaled. And you put him on an E-Meter, you'll find out what he's afraid to be. Then you have him make a double terminal of it out here until he's perfectly willing to be it. Now, you get that as a technique?

Или свою идентность? Нет, вам нужно, чтобы он находился на высоком уровне «Я есть» и на очень низком уровне «Я Джо». Понимаете?

Give him a run on the E-Meter and say, on the E-Meter — and he says well, one thing he's awful afraid of is, boy, is he scared of being Pop! "Ohhh! no, I don't want to be my father!" Well, if he doesn't want to be his father, he isn't going to step out of a body. The reason he isn't going to step out of a body is because he doesn't want to be something. The second he doesn't want to be something, you're going to get a double terminal setup that collapses terminals.

И вам нужно убрать отсюда всю эту черноту, вам нужно взять под контроль все эти якорные точки.

If a person doesn't want to be something, he's going to become it. So therefore it's necessary for you to double-terminal Pop out here; double-terminal Father that he is trying to be so different about.

Так что, самый лучший способ сделать это... вы можете вытащить его из тела и так далее. Следовательно, первый шаг этой «Стандартной рабочей процедуры» в точности совпадает с первым шагом, который вы использовали все это время.

He doesn't want to be Father, so you want to get the people in this lifetime — for Step II — the people in this lifetime he doesn't want to be and just double-terminal them. He doesn't want to be Sister, he doesn't want to be Papa, he'd kind of like to be Mama. Well then, if he'd kind of like to be Mama, you going to double-terminal Mama? Skip it. He wants to be Mama, doesn't he? Therefore, Mama isn't particularly aberrative.

Вы просто говорите тэтану, чтобы он был в полуметре позади своей головы, и работаете с ним уже там.

He should want to be Papa, he should want to be everybody! He should be completely relaxed about it.

Итак, применяете ли вы технику двойных терминалов при работе с ним? Да. Вы добиваетесь, чтобы он создавал двойные терминалы различных вещей.

Now, that would be Step II: is clean up the personnel that he doesn't want to be.

Заставляете ли вы его оказываться в различных опасных местах по всей вселенной и мокапить различные вещи, которыми он потом должен становиться? Да, да.

And by the way, Step II, I point out, is the step you would enter automatically. You see, it's a very light step; this is not an important step. It's thetechnique you would use in an office on an individual who has some worries.He comes in and he says, "I'm worried." Well, if you want to gunshot out all those worries get him to double-terminal his wife facing his wife and just hold her there. He's a man; he's trying not to be a woman. The obvious part of his trouble is that. There's something he doesn't want to communicate with.

Итак, второй шаг, который вы выполняете, связан с «созданием мокапа бытийности». Пусть человек мокапит себя таким-то и таким-то... создавая при этом двойной терминал. И если вы дадите ему в руки банки Е-метра, вы обнаружите, чем он боится быть. И вы добиваетесь, чтобы он создавал двойные терминалы этого до тех пор, пока у него не появится полное желание и готовность быть этим. Вы видите, как это используется в качестве техники?

You can spot it on the E-Meter what he's particularly upset about communicating with. It will usually be an opposite-sex member, because he can't be them, therefore he has to stop their motion, and he's failed to stop their motion so he therefore doesn't want to be them. So if he doesn't want to be them, then he's going to have trouble with them. He doesn't want to communicate with them, but he has to communicate with them and this upsets him. So just double-terminal somebody like this. All right.

Проверьте его на Е-метре, проверьте его на Е-метре... он говорит, что есть одна вещь, которой он ужасно боится, он боится быть папой! «Ооооо! Нет, я не хочу быть моим отцом!» Что ж, если он не хочет быть своим отцом, он не сможет выйти из тела. И причина, по которой он не сможет выйти из тела, заключается в том, что он не хочет быть чем-то. Когда он не хочет чем-то быть, мы получаем двойной терминал, что приводит к смыканию терминалов.

Let's go into Step III of this. And Step III is an important step and is consecutive with Step I. If he didn't step out on Step I, do Step III. And Step III is simply this: Make him double-terminal postulates; make him double-terminal the feeling of doubt against the feeling of doubt. Make him have — double-terminal the feeling of "I don't know" against the feeling of "I don't know." Get a feeling of "I've got to keep my pictures" against "I've got to keep my pictures." I've said this, you know, as being very aberrative — pictures.

Если человек не хочет быть чем-то, он станет этим. Поэтому вам нужно добиться, чтобы он создавал двойные терминалы папы вот здесь; двойные терминалы папы, на которого он пытается не быть похожим.

And they've got to — various things. And if you just look at him, you'll know that's — he's worried about something. You just ask him what he worries about.

Он не хочет быть своим отцом, так что вам нужно найти людей в этой жизни... для шага II... людей в этой жизни, которыми этот человек не хочет быть, и просто создавать двойные терминалы этих людей. Он не хочет быть своей сестрой, он не хочет быть своим папой, но он не против быть своей мамой. Ну, если он не против быть своей мамой, будете ли вы создавать двойные терминалы мамы? Не делайте этого. Он хочет быть мамой, не так ли? Следовательно, мама не оказывает на него особого аберрирующего воздействия.

"Well, I worry 'cause I don't know, I think all the time. I worry all the time. I think all the time. I worry all the time."

Он должен хотеть быть своим отцом, он должен хотеть быть всеми! Это не должно вызывать у него совершенно никакого беспокойства.

Well, you could even go so far as to just get himself facing himself worrying all the time. But just get the idea "worrying all the time" versus the idea of "worrying all the time." To a large degree, he'll stop worrying.

Так вот, это шаг II... вы очищаете у него в кейсе тех людей, которыми он не хочет быть.

But what's at the bottom of that pile of worry? Is: "Is there a hidden influence or isn't there a hidden influence?" Now, you just face that thought facing that thought. Well, what could you do? You could say, "Is there a devil or isn't there a devil?" And he'd say, "Well, I don't worry about God and the Devil anymore. I used to do that when I was a little kid. But I remember I used to have nightmares about it, but I haven't worried about it for years. Ha-ha." Oh yeah?

Кстати, шаг II... и я обращаю ваше внимание на это... это шаг, к которому вы переходите автоматически. Понимаете, это очень легкий шаг; он не представляет большой важности. Это техника, которую вы можете использовать в офисе, вы можете применить ее к человеку, который беспокоится о чем-то.

Well, if this fellow can't get out of his body, he's got a big, black, weighty patch right on the top of his head — pow! He put it there. He figured it out when he was a little kid. "Let's see, God's going to get me and grab my body. The best thing for me to do is to put a big, black patch over the top of my head and make myself invisible from above. I'll try anyway." It's silly — silly.

Он приходит и говорит: «Я обеспокоен». Что ж, если вы хотите избавить его от всех этих беспокойств, пусть он создаст двойной терминал его жены, смотрящей на его жену, и пусть он просто удерживает ее там. Он мужчина; он пытается не быть женщиной. Это одна из очевидных причин его трудностей. Есть что-то, с чем он не хочет общаться.

So you would terminal, "Is there a God or isn't there a God?" "Is there a devil or isn't there a devil?" Just double-terminal this idea — this question.

С помощью Е-метра вы можете обнаружить, с чем именно он не хочет общаться и что именно его расстраивает. Обычно это какой-то представитель противоположного пола, поскольку он не может им быть, и поэтому он должен останавливать его движение, но он не смог остановить его движение, так что он не хочет им быть. Но если он не хочет им быть, то у него будут трудности с этим человеком. Он не хочет с ним общаться, но ему приходится с ним общаться, и это его расстраивает. Так что вам нужно просто создавать двойные терминалы кого-то в этом роде. Ладно.

So that if you're dealing with computation, what you want to do is double-terminal questions. You see that? The questions he's demanding all the time.

Давайте теперь перейдем к шагу III. Шаг III – это важный шаг, и он следует за шагом I. Если человек не экстериоризировался на шаге I, выполняйте шаг III. И на шаге III вы просто добиваетесь, чтобы он создавал двойные терминалы постулатов; пусть он создает двойные терминалы: чувство сомнения против чувства сомнения. Пусть он создает двойные терминалы: чувство «Я не знаю» против чувства «Я не знаю». Пусть он... чувство «Я должен хранить свои картинки» против чувства «Я должен хранить свои картинки». Я сказал это, поскольку это очень аберрирующая штука... картинки.

So that tells you immediately that you take the bottom of the Chart of Attitudes on your Double Terminal questioning. You say, "Who am I?" versus "Who am I?" Or you'd get a patch of blackness saying to a patch of blackness, "Who am I?" versus "Who am I?" Just take the Double Terminal postulate idea on the Chart of Attitudes right there at the bottom. Bottom of the chart, bottom of the columns — those are very easy to run.

И он должен... самые разные вещи. И если вы просто посмотрите на него, вы поймете, что он чем-то обеспокоен. Вы просто спрашиваете его, о чем он беспокоится.

Or any kind of a question you want or think of or anything this fellow tells you — worried about — you tell him, "Just put it up on the wall and make it face that."

«Ну, я беспокоюсь, потому что я... я не знаю, я постоянно думаю. Я постоянно беспокоюсь. Я постоянно думаю. Я постоянно беспокоюсь».

Now, you're going to take care of what we've been calling V Level Cases — we're not calling V Level Cases anymore. We don't care about classification of cases anymore, beyond this classification: You tell somebody to step out of his head; you work him there. If you tell somebody to step out of his head and he doesn't work there, you just work him where he is and then tell him to step out of his head. We really don't even need a step to tell you that he has to step out of his head.

Что ж, вы можете даже сказать ему, чтобы он просто поместил одного себя напротив другого себя и чтобы они постоянно беспокоились. Но вам нужно чтобы идея «постоянное беспокойство» находилась напротив идеи «постоянное беспокойство». И тогда его беспокойство в значительной степени уйдет.

All right, your next step on the line after you've handled some postulates and so forth like that, you'll find out this — you'll find out that you bet-ter do, then, a mock-up of people grabbing his anchor points and so forth. And the technique is a very simple one. You just get people picking him up and dragging him away — double-terminaled, in the form of mock-ups. And then people pushing him back to himself again, in the form of the mock-ups.

Но вот что находится в самом низу этой кучи беспокойства: «Существует ли какое-то скрытое влияние или его не существует?» Так вот, вы просто помещаете эту мысль напротив этой мысли. Что вы могли бы сделать? Вы могли бы сказать:

Just get them dragging in and pushing in — dragging out and pushing in his anchor points. And he has his anchor points. He's pushing in and dragging out anchor points. And then get him to work anchor points. And you'd call this step, the full step, the "work anchor points step" — you see, work anchor points.

«Существует ли дьявол или его не существует?» И он сказал бы: «Ну, меня больше не беспокоит Бог и дьявол. Меня беспокоило это в раннем детстве. И я помню, что мне снились кошмары, связанные с этим, но это не беспокоило меня уже много лет. Ха-ха». О, правда?

And now, number two of that, of course, is very trivial. You don't care anything about mocking up members of the family — you can omit it. But it's a nice one to have around, because it's a good workable technique and people really react on it rather rapidly. And you're not interested in that technique, then, so much — number two.

Что ж, если этот парень не может выйти из своего тела, значит у него есть большое, черное, тяжелое пятно прямо над головой – пуф. Он поместил его там. Он придумал его, когда был маленьким ребенком. «Так, Бог собирается найти меня и схватить мое тело. Самое лучшее, что я могу сделать, – это поместить большое черное пятно у себя над головой, чтобы меня не было видно сверху. Ну, в любом случае я попытаюсь». Глупо. Глупо.

But boy, are you interested in this fourth one I just gave you. Boy, you're really interested in that. And your — could be interested in it to this degree: When your preclear shows up, you start running this in all of its varied forms. Anything you can think of being taken away from him on a double terminal basis — anything you can think of.

Так что вы создаете терминалы «Существует ли Бог или его не существует?»

And what do you call this whole step, this fourth step now? It's the resolution of loss, fear of. And that, of course, is the resolution of ridicule and betrayal. Loss, ridicule, betrayal — they're all done there in Step IV. And how do you do this? You just have people on a double terminal basis or things on a double terminal basis, any variety of things you could think of.

«Существует ли дьявол или его не существует?» Просто создавайте двойные терминалы этой идеи... этого вопроса.

You see, I don't have to lay down a pattern for this because you could just take a dictionary and start running through a dictionary. You could take anything that gives you a list. And they pick up and take away from him an anchor point and hold it out there. Or they take it out there and they laugh over it or they wreck it or they do anything of the sort on a double terminal basis, you see?

Так что если вы имеете дело с расчетом, то вам нужно создавать двойные терминалы вопросов. Понимаете? Вопросов, которые этот человек постоянно задает.

Any kind of a thing, whereby here's your preclear, and they pick up his body or his wallet or his cap or his automobile or his wife or his cow, or any-thing you want to think of in terms of — anything a person could possess, and they carry it away.

И это сразу же говорит вам о том, что вы берете самый нижний уровень Таблицы отношений и используете его, работая с этими вопросами по технике двойных терминалов. Вы ставите вопрос «Кто я?» напротив вопроса «Кто я?». Или вы делаете так, чтобы одно черное пятно говорило другому черному пятну, «Кто я?» против «Кто я?». Просто возьмите самый нижний уровень Таблицы отношений и используйте эти концепты для работы с постулатами по технике двойных терминалов. Самый нижний уровень таблицы, самый нижний уровень в колонках... с этими вещами очень легко работать.

And you know what you want to do as the roughest part of that step — and hold your hat on this step, and don't hit this step into a preclear who is bad off — is remember that the sixth dynamic is the main target. Take planets away from him and give planets to him. Planets are surrounded by blackness and planets are bright. They are apparently faces, and he has faces so tied in with planets that his interpersonal relationship is horrible.

Или это может быть любой вопрос, который вы хотите использовать или который приходит вам в голову, и это может быть что угодно, что говорит вам этот человек... о чем он беспокоится... вы говорите: «Просто поместите это на стену и поставьте это напротив этого».

For instance, he sat here and looked at the moon just for ages. There was the moon up there, see? And it's got hidden influences every — all over on Earth here primitive people such as the US Department of Agriculture believe in the hidden influences of the moon. You have the entire sexual cycle running on the hidden influence of the moon.

Так вот, вы будете работать с кейсами, которых мы называли кейсами уровня V... мы больше не называем их кейсами уровня V. Нас больше не интересует классификация кейсов, разве что только такая: вы говорите человеку, чтобы он вышел из своей головы, и потом вы работаете с ним там. Если же вы говорите человеку выйти из головы, но не можете работать с ним там, то вы работаете с ним там, где он находится, и потом говорите ему, чтобы он вышел из головы. Нам на самом деле даже не нужно знать, какому шагу соответствует кейс человека, чтобы сказать вам, что он должен выйти из своей головы.

You know what you do with the moon? You just have people take the moon away from him, and people giving him the moon, and people taking the moon away and giving people the moon — double-terminal, you understand, either side — two people always, two moons always, in and out.

Хорошо, ваш следующий шаг после того, как вы поработали с некоторым количеством постулатов и так далее... вы обнаружите, что это... вы обнаружите, что теперь ему нужно создать мокап того, как люди забирают его якорные точки и так далее. Это очень простая техника. Пусть он просто делает так, чтобы люди брали его и уносили... мокапы в виде двойного терминала. А потом пусть люди заталкивают его обратно в него самого... в виде мокапов.

Now, the first thing you know, he'd say, "You know, my — I — all of my sexual experiences . . . I just recall a whole lot of things. And you know, I think we've kind of solved this whole case because, you know, I can see the whole Freudian imputation and comfloration on the left-hand side of the ruddy rod here. And I've got it all figured out, and I'm just delighted and now that I have solved uh ..."

Пусть они просто втаскивают и вталкивают... вытаскивают и вталкивают его якорные точки. И у него появятся якорные точки. Он вталкивает и вытаскивает свои якорные точки. А потом пусть он работает со своими якорными точками. И весь этот шаг можно назвать «шагом, на котором он работает с якорными точками». Понимаете, работа с якорными точками.

And you say, "All right, now. Get the moon and have them drag it out here."

Так вот, второй шаг в этой последовательности является совершенно второстепенным. Вас вообще не интересует создание мокапов членов семьи... вы можете пропустить этот шаг. Но это хорошо, что у нас есть такой шаг, потому что это хорошая эффективная техника, и люди действительно реагируют на нее довольно быстро. Но вас не очень-то интересует эта техника... номер два.

"No, no! I've got to tell you about this."

Однако вас очень интересует этот четвертый шаг, о котором я только что рассказал. Он действительно вас интересует. И вы... он может интересовать вас вот до такой степени: когда к вам приходит преклир, вы начинаете проводить ему эту технику во всех ее разнообразных формах. Пусть он мокапит то, как у него забирают все, что вам только может прийти в голову, и это выполняется с созданием двойных терминалов... все, что вам только может прийти в голову.

But the point is that it just happens that sex was so hidden and misunderstood and not understood, that you get the principal hidden influence of night when sex mostly took place, and it's all locked in together. And is sex important in that regard? No! Not even vaguely.

Но как мы называем весь этот шаг, этот четвертый шаг? Это устранение страха потери. И это, конечно, устранение насмешек и предательства. Потери, насмешки, предательство – вы работаете со всем этим на шаге IV. И каким образом вы делаете это? Вы просто создаете двойные терминалы различных людей и различных вещей, чего угодно, что вам только приходит в голову.

What is important? The moon has gravity; it causes tides. A person actually can sense a change in his own body of gravitic influence. Anything that's got as strong a pull on Earth as to hoist twenty-eight feet of tide up in the Bay of Fundy — the — picks up the whole bosom of the ocean, lifts it into the air feet every time it goes by. You think your preclear sitting there isn't going to notice this? He's just been noticing it for a long time and he doesn't think he notices it anymore.

Понимаете, мне не нужно составлять схему действий, по которой все это должно выполняться, поскольку вы можете просто взять словарь и идти прямо по словарю. Вы можете взять любой список вещей. И пусть люди забирают у него якорную точку и удерживают ее там. Или пусть они забирают у него якорную точку и смеются над ней, или ломают ее, или делают что-то в этом роде; и это должно выполняться по принципу двойных терминалов, понимаете?

And you get planets in general, and the whole system of planets will start to unwind. And he'll start again a new yak. He'll tell you, "My golly, what do you know, I'm sure that I have crashed on a planet sometime or another. And he'll start to tell you all kinds of incidents of this and that.

Это может быть что угодно. Вот преклир, и они берут его тело, его бумажник, его кепку, его автомобиль, его жену, его корову, все что угодно, что этот человек мог бы иметь, и уносят это.

And do you listen to these? No, you don't. Don't double-terminal crashing on a planet; just double-terminal up planets being taken away from him and planets being given back to him again.

И вы знаете, какая часть этого шага является самой трудной... ну, теперь держитесь; и не проводите этот шаг преклиру, который находится в плохом состоянии... помните, что основной мишенью является шестая динамика. Пусть у него забирают планеты, и пусть ему дают планеты. Планеты окружены чернотой, и они яркие. Это, очевидно, лица; лица настолько ассоциируются у преклира с планетами, что его взаимоотношения с людьми просто ужасные.

Now, hold your hat and don't run that on a case that's about to spin, because he'll really spin in on you. Now, that's the resolution of anchor points under that Step IV. Now, you could even call these techniques rather than steps and get away with it.

Например, он сидел здесь и смотрел на луну целую вечность. Там была луна, понимаете? И там есть скрытое влияние... по всей земле есть примитивные народы, такие как, например, Министерство земледелия США, которые верят в то, что луна оказывает какое-то скрытое влияние. И сексуальный цикл целиком и полностью зависит от скрытого влияния луны.

Now, there's another one with that same step. "Throw two anchor points up to the ceiling and hold them there." And it's all part of the same step. You find out this person doesn't easily let things be taken away or pulled back or anything of this sort. Well, he's out of present time. You can give him some time on just putting up a couple of anchor points and holding them there. That's all under anchor points — that whole technique.

Вы знаете, что вы должны сделать с луной? Пусть люди просто забирают у него луну и дают ему луну, пусть они забирают у него луну и дают ему луну... двойной терминал, вы понимаете, и в том, и в другом случае... всегда два человека, всегда две луны, – дают и забирают.

Then what's V? V would be double-terminaling the body and doubleterminaling — guess what? The MEST objects which the body is ordinarily surrounded with because these are much more aberrative than the body.

И вдруг преклир скажет: «Знаете, мой... я... весь мой сексуальный опыт... я просто вспомнил целую кучу вещей. И знаете, мне кажется, что мы разрешили все это, потому что я вижу все фрейдовские инсинуации и комфлорации слева от этих фиговин вот здесь. И я разобрался со всем этим, я просто в восторге, и теперь когда я разрешил... э...»

He is in the body because he is protecting himself from walls, sofas, chairs, vases. I just demonstrated this a little earlier. We got action on doubleterminaling MEST objects, so number II is quite a different step than number V.

И вы говорите: «Хорошо. Создайте луну, и пусть они оттащат ее вот сюда».

And number V is down there in logic because he's so mixed up in gravity and so mixed up in hidden influences and so mixed up in this other stuff that you've got to double-terminal the living daylights out of an awful lot of MEST objects before this person is even vaguely aware.

«Нет, нет! Я должен рассказать вам об этом».

Your scale of ARC is the scale of how much MEST has entered into the eing. A person behaves like MEST low on the Tone Scale and behaves like a thetan high on the Tone Scale. So there's your Tone Scale. The Tone Scale is the gradient scale of the amount of MEST which has been entered into the beingness of a person.

Но суть в том, что секс был настолько скрыт, его настолько неправильно понимали, его настолько не понимали, что ночь стала самым главным скрытым влиянием, потому что именно в это время люди обычно занимались сексом, и все это связано одно с другим. Представляет ли секс важность с этой точки зрения? Нет! Ни в малейшей степени.

MEST, of course, runs backwards. It does. And very low on the Tone Scale you'll find this. You start — tell him to start to put out his anchor points. And he says, "You know, the more anchor points I put out, the harder facsimiles push in against my face." Why is this? Planets, that sort of thing, have so often overcome his own concepts of height, gravity, control and so on, that at last his own anchor points are beginning to work backwards.

Что представляет важность? Луна обладает гравитацией; она создает приливы и отливы. Человек на самом деле может ощутить своим телом изменения в гравитации. Любая вещь, которая оказывает такое воздействие на Землю, что может заставить уровень воды в заливе Фанди подняться на 8,5 метров... это... она будоражит океан и поднимает всю эту водяную массу в воздух на несколько метров каждый раз, когда проходит мимо. Вы думаете, что ваш преклир, сидя там, не заметит этого? Он просто замечал это слишком долго, так что теперь он больше этого не замечает.

When he says, "Out with the anchor points," they come in. When he says, "In with the anchor points," they go out. And he's gotten very upset, so he abandoned the use of anchor points.

И в этом процессе планеты, а также целые системы планет начнут распутываться. И преклир снова начнет... он снова начнет болтать. Он скажет вам:

How do you cure this? You just throw them out and bring them in a few times, and he says, "They were running backwards." So what's that mean? He goes up the Tone Scale the second he recovers this control and handling of anchor points.

«Боже мой, только подумать, я уверен – я обрушился на планету в какой-то момент». И он начнет рассказывать вам о самых разных инцидентах.

So this level of step — this V Level of step — you could call the resolution of MEST. You've got to resolve MEST. Then it is for a low-level case. You've got to resolve MEST, that's all, or you're not going to get anyplace with this case.

Слушаете ли вы все это? Нет, вы не слушаете это. Вы не работаете по технике двойных терминалов с ситуацией обрушивания на планету, вы работаете по технике двойных терминалов только с ситуацией, когда у него забирают планеты и когда ему дают планеты обратно.

This case tells you he can get computations, he can get ideas. Don't — don't bother to run those very much. Try and double-terminal up some MEST for him. Get him — see if he can't get — see if he can't get a chair facing a chair, a black spot facing a black spot. Spot control is right there on that level — only you want two spots, not one.

Так вот, держитесь, и не проводите это действие преклиру, у которого вот-вот поедет крыша, иначе у него действительно поедет крыша. Итак, это способ разрешить проблему с якорными точками на этом шаге IV. Вы могли бы даже назвать это техниками, а не шагами, и вам это сойдет с рук.

Any one of these techniques will apply, actually, to any case. You've got to resolve MEST before this fellow gets very happy about it. MEST has kept betraying him.

Так вот, этот шаг включает в себя еще одно действие. «Поместите две якорные точки на потолке и удерживайте их там». Все это относится к тому же самому шагу. Вы обнаружите, что этот человек не может легко позволить, чтобы у него что-то забрали или чтобы ему что-то вернули или что-то в этом роде. Что ж, он не в настоящем времени. Вы можете дать ему некоторое время, чтобы он просто поместил пару якорных точек и удерживал их там. Все это относится к работе с якорными точками... вся эта техника.

Now, that's — leaves you another whole case level, and this is for the neurotic person. How do you solve a neurotic person? ARC Straightwire, next-tothe-last list of Self Analysis. And he just goes over it and over it and over it.

Что же такое шаг V? Шаг V – это создание двойных терминалов тела и двойных терминалов... догадайтесь чего? МЭСТ-объектов, которые обычно окружают тело, поскольку они оказывают на человека гораздо более аберрирующее воздействие, чем тело.

And then you continue on with the list of mock-ups of Self Analysis, that's all. Simplest technique imaginable. In other words, you've got the whole technique in a book.

Он находится в теле, потому что он защищает себя от стен, диванов, стульев, ваз. Я демонстрировал вам это немного раньше. Это действие по созданию двойных терминалов МЭСТ-объектов, так что шаг номер II довольно сильно отличается от шага номер V.

You say, "The person can't get mock-ups; he can't get anything; he can't figure anything; he just wants to think; he just wants to do this" — ARC Straightwire. You get him to remember something real, some time when he was in communication, and so on. So he finally says, "Look, I have lived."

И номер V – это очень низкий уровень логики, поскольку человек настолько запутался в гравитации, он настолько запутался в скрытых влияниях, он настолько запутался во всем остальном, что вам придется как следует поработать, создавая двойные терминалы огромного количества МЭСТ-объектов, прежде чем у этого человека появится хоть какое-то осознание.

And then from there you go on to making him make up mock-ups. Well, you can make him make up mock-ups for quite a little while, but all you want is just stability out of him. You want some kind of stability and then you just start over these other steps.

Шкала АРО – это шкала, которая показывает, насколько МЭСТ проник в существо. На нижних уровнях шкалы тонов человек ведет себя подобно МЭСТ, а на высоких уровня шкалы тонов он ведет себя как тэтан. Так что вот она шкала тонов. Шкала тонов – это градиентная шкала, показывающая, насколько МЭСТ проник в бытийность человека.

Where do you enter these other steps? Anyplace. What are you trying to achieve? You're trying to achieve a lot of beingness for this thetan — as a thetan. You want him to get back his own facsimiles; you want him to be able to handle his own anchor points perfectly. That's what you're trying to achieve.

МЭСТ, конечно, действует по принципу «все наоборот». Это действительно так. И вы обнаружите это на очень низких уровнях шкалы тонов. Вы начинаете... вы говорите преклиру, чтобы он начал выдвигать свои якорные точки. И он говорит:

And I could stand here, and it would be very nice if I could just go on and talk about this for a long time and give you a complete blow-by-blow. But you know something? We have entered a level of technique where you can't go wrong. What do you know?

«Знаете, чем больше якорных точек я выдвигаю, тем сильнее факсимиле давят на мое лицо». Почему это происходит? Планеты и другие подобные вещи так часто превосходили его представления о высоте, гравитации, контроле и так далее, что в конце концов его собственные якорные точки начали действовать по принципу «все наоборот».

Because you start playing around with things being taken away from and brought back to, and so on, this individual, he's going to start telling you, "There's something very strange around here but you know, I'm really not me. I'm not . . ." so on. In other words, he'll start telling you.

Когда он говорит: «Якорные точки вовне», они оказываются внутри. Когда он говорит: «Якорные точки внутрь», они оказывают вовне. И это очень расстраивало его, так что он перестал использовать якорные точки.

On that level of drill, then, of regaining the control of anchor points, you have the essence of all of this. Will he get out of his body afterwards, automatically? Yes, sure. He'll get out and he'll come back in or he'll do anything he wants to with it. But you're rehabilitating an individual. And it isn't a tricky technique; that is to say, it's not going to suddenly trip you up.

Как это можно исправить? Вы просто выдвигаете их и втягиваете несколько раз, и он говорит: «Они делали все наоборот». Что это означает? Он поднимается по шкале тонов, как только он восстанавливает свою способность контролировать якорные точки и управлять ими.

When it's done on you, you will understand all of a sudden, that you're coming up to a level of knowing you know. And when you know you know, of course you know, and that's the end of that. So you have Scientology, able at last, to arrive at a level which says, "Scientology, the science of knowing how to know."

Так что этот уровень... этот пятый уровень... это можно назвать разрешением проблемы МЭСТ. Вам нужно разрешить проблему МЭСТ. Таким образом, это предназначено для кейсов низкого уровня. Вам нужно разрешить проблему МЭСТ, вот и все, иначе вы ничего не добьетесь в работе с таким кейсом.

And what's your preclear — what's your goal with the preclear? Well, you bring him up to a point where he knows how to know, that's all. And he knows he knows. And that's — and so it's very pat, isn't it? It's almost as if I thought it up much earlier and had named it just that for that particular reason, and had all this data all the time and was making all of you poor people labor along with bum data. It's one of those accidents.

Преклир говорит вам, что он может создавать расчеты, он может получать идеи. Не трудитесь проходить все это. Попробуйте создавать с ним двойные терминалы МЭСТ. Пусть он... посмотрите, сможет ли он... посмотрите, сможет ли он поместить стул напротив стула, черное пятно напротив черного пятна. На этом уровне вы имеете дело с контролем над пятном... только вам нужно два пятна, а не одно.

Anyway, your preclear is brought up to a level of knowing how to know. Then do you have to tell him he's a thetan? Do you have to tell him how to operate? Do you have to tell him he doesn't belong in a body? Do you have to tell him what the soul is? Do you have to tell him what God is, something of the sort? No.

Любая из этих техник на самом деле применима к любому кейсу. Вы должны разрешить проблему МЭСТ, прежде чем человек почувствует себя очень хорошо в связи с МЭСТ. МЭСТ постоянно предавал его.

But you're going to find, as you start doing this, there's a lot of things he's afraid of, and so you have to know that if one thinks there is something bad about something — one: He will close terminals with it.

Так вот, это... остается еще один уровень кейса, и это невротик. Каким образом вы можете разрешить невроз? «Прямой провод АРО», предпоследний список из «Самоанализа». И пусть он просто проходит его, проходит его, проходит его.

And anything he's doing that is bad — boy, nice little rule right here, the operating rule of auditing: Anything he thinks is bad is something he has closed terminals with against his will. Other-determinism, in other words, has entered in.

И затем вы продолжаете работать со списком мокапов в «Самоанализе», вот и все. Самая простая техника, которую только можно себе представить. Другими словами, в книге содержится целая техника.

You're not even now trying to restore the self-determinism of the thetan. You're trying to put back into its operating condition a human soul.

Вы говорите: «Человек не может создавать мокапы; он не может ничего; он не может ничего придумать; он хочет только думать; он хочет только делать это», – Прямой провод АРО. Вы просите его вспомнить что-то реальное, какой-то момент, когда он находился в общении, и так далее. Так что он в конце концов говорит:

Now, let's take a look, and it's . . . The soul, of course, knows how to know. There's no good in having a soul that doesn't know anything about knowing. You don't even think you're it, and it's not there and all this maybe, and a lot of other things wind up.

«Послушайте, я жил раньше».

Now, the beautiful rule here is that anything he's afraid of is something with which he has closed terminals. Anything he is doing that he thinks is wrong or that you think is wrong and so on, is being done because he thinks it's wrong too. Anything you or he thinks is wrong, is wrong. And what's wrong about it is because you or he think it's wrong. In other words, what's wrong with wrongness is wrongness. Isn't that simple? All right.

И с этого момента вы переходите к созданию мокапов. Вы можете заставлять его создавать мокапы в течение довольно длительного времени, но все, что вам нужно, – это просто чтобы его способность создавать мокапы стала стабильной. Вам нужна некоторая стабильность, и потом вы начинаете проводить все эти остальные шаги.

So how do you get away with this? Double Terminal. It's a double terminal. He thinks black is bad, so he closes with blackness. Why does he close with blackness? Because he can't control his anchor points, not because he has to have a facsimile run out! His anchor points are going backwards!

Когда вы приступаете ко всем этим остальным шагам? В любой момент. Чего вы пытаетесь добиться? Вы пытаетесь добиться, чтобы у этого тэтана было много бытийности... как у тэтана; вам нужно, чтобы он вернул свои собственные факсимиле; вам нужно, чтобы он был способен в совершенстве управлять своими собственными якорными точками. Вот чего вы пытаетесь добиться.

He's a mirror and he says — somebody came along, and they said, "You know, all policemen are bad." At that moment he starts to fight policemen and he pushes on policemen. If he pushes hard enough on policemen, police-men will arrive right in his lap.

Я мог бы стоять здесь... и было бы очень славно, если бы я мог просто стоять и говорить об этом долгое время, если бы я мог дать вам полное и очень подробное описание всего этого. Но знаете что? Наши техники вышли на такой уровень, что вы не можете ошибиться, применяя их. Подумать только.

People — criminals go around trying to find out how they can break the law. They always wind up in the wrong place. All right.

Благодаря тому, что вы начинаете играть со всем этим и делаете так, чтобы у этого человека забирали различные вещи, возвращали их и так далее, он начнет говорить вам: «Это как-то странно, но знаете, на самом деле я – это не я. Я не...», и так далее. Другими словами, он начнет говорить вам это.

Now, there's your modus operandi of aberration. It's a mechanical modus operandi. The person forgets how to use his anchor points because they start turning backwards. They go backwards because he's in this universe with heavy gravities and with MEST that can't be punished, and so forth. And so his anchor points — he abandons using them. He said, "I won't use my anch — I will never put out my anchor points again," or something of this sort.

Таким образом, в этом шаге упражнения по восстановлению контроля над якорными точками содержится суть всего этого. Выйдет ли он из своего тела после этого автоматически? Да, безусловно. Он выйдет из тела и снова войдет, или он будет делать с ним все, что ему заблагорассудится. Но таким образом вы восстанавливаете способности индивидуума. И это не какая-то хитроумная техника; то есть когда вы будете проводить эту технику, вы не сможете вдруг сделать какой-то неверный шаг.

So therefore, anytime he sees something that's bad, he closes with that terminal. So you've got a problem here of closed terminals. How do you resolve closed terminals? You've got two ways to resolve them. You just double-terminal them out here and let them discharge, or you simply have the preclear mock somebody picking them up out of him and carrying them off again.

Когда ее будут проводить вам, вы неожиданно поймете, что вы поднимаетесь на тот уровень, на котором вы знаете, что вы знаете. А когда вы знаете, что вы знаете, то вы, конечно, знаете, и точка. Так что Саентология в конце концов стала способна подняться на тот уровень, где о ней можно сказать: «Саентология – это наука о знании того, как знать».

He's — all of a sudden say, this is silly, he'll say, "Well, I've always been scared of streetcars," and we've just double-terminaled two streetcars, see, being carried off from the preclear out here into the darkness and dumped. "Now, I can get rid of streetcars any want — time I want to get rid of street-cars. I always thought you had double terminal streetcars. I mean, I thought that streetcars were always going to fall in on you." Of course, he'd never had a chance to run one out because he only had one streetcar. And he never mocked up a second one. He didn't know that his mock-up would work better in this universe than another one. All right.

И что ваш преклир... какова ваша цель в работе с преклиром? Что ж, вы приводите его в такое состояние, когда он знает, как знать, вот и все. И он знает, что он знает. И это... очень удачное описание, не так ли? Кажется, будто я придумал все это гораздо раньше и дал всему этому такое вот название именно по этой причине, и что у меня все время были эти данные, но я заставлял всех вас работать в поте лица, используя какие-то неправильные данные. Это одно из таких случайных совпадений.

One of the main things, then, is communication lag index, and that rises and you're trying to arrive at a communication change. How do you arrive at a communication change? By handling anchor points. That's the next one. All right, now if we have a communication change in the individual, we have a change of beingness, don't we? Well, we want to change the beingness of the preclear for the better, so if we want to change his beingness for the better, then we change his communication index, which is changing his anchor points, or changing his beingness, which is changing his anchor points, because it's changing his space.

Как бы то ни было ваш преклир поднимается на такой уровень, на котором он знает, как знать. И нужно ли вам будет тогда объяснять ему, что он тэтан? Нужно ли вам будет объяснять ему, как он должен действовать? Нужно ли вам будет объяснять ему, что ему не место в теле? Нужно ли вам будет объяснять ему, что такое душа? Нужно ли вам будет объяснять ему, что такое Бог или что-то еще в этом роде? Нет.

And if we want to change the things he thinks are bad, all we've got to do is resolve the fact that he has collapsed on his terminals with something that's bad and we've done it. We've done it. And all other techniques are rococo. They're just gilding the lily. But these other techniques are valuable.

Но когда вы начнете делать все это, вы обнаружите, что есть много разных вещей, которых он боится, поэтому вы должны знать, что если человек думает, что в чем-то есть что-то плохое... он будет осуществлять смыкание терминалов с этим.

There's one tiny, little special technique — I give you an idea of this — special technique that comes out of this matching postulates. It's terribly interesting. It's the order lag. There's a communication lag and then there's the order lag.

И если он делает что-то плохое... здесь у нас существует одно небольшое правило, правило, на основе которого мы действуем в одитинге: все, что преклир считает плохим, – это то, с чем он осуществил смыкание терминалов помимо своей воли. Другими словами, здесь присутствует ино-детерминизм.

When a person gives himself an order how long does it take for it to go into action? He says, "All right," and he says, "now I'll put on the brake." How long does it take him to put on the brake? Five hours or a fifth of a second?

И сейчас вы даже не пытаетесь восстановить селф-детерминизм тэтана. Вы пытаетесь вернуть в рабочее состояние человеческую душу.

Well, you know fellows have setups on certain circuits that are — have terrible order lags, so they think the order is never obeyed. That is when somebody else has handled their body for them too often and too long, and they get a terminal set up in there and a circuit set up in there so that they've got a big order lag on one subject. That's one subject, and they've got such a big order lag on this subject that they can't handle it.

Так вот, давайте посмотрим на это; и это... душа, конечно, знает, как знать. Нет ничего хорошего в том, чтобы иметь душу, которая ничего не знает о знании. Ведь в таком случае вы даже не считаете, что вы являетесь душой, ее не существует, у вас возникают разные «может быть» такого рода и многое другое.

Now, in other words, an order should go through immediately. You should say, "Eat," and the body eats. And yet the order lag will be "Eat." Well, the fellow goes and washes his hands and he puts on his coat, and polishes up his shoes and he walks out, and he reads the afternoon paper a little bit and he comes in and he says, "Dinner ready yet?" He's known it for a half an hour.

Так вот, в данном случае у нас есть одно замечательное правило: все, чего человек боится, – это то, с чем он осуществил смыкание терминалов. Все, что он делает неправильно, как он считает или как считаете вы, и так далее, он делает потому, что он считает, что это неправильно. Все, что вы считаете неправильным, или все, что он считает неправильным, является неправильным. И то, что во всем этом неправильно, является неправильным потому, что вы считаете это неправильным или он считает это неправильным. Другими словами, если что-то является неправильным, то неправильно в этом то, что оно является неправильным. Это просто. Хорошо.

Then they get a new cook next week and that's the way it goes, you see?

Так как же вы справляетесь со всем этим? С помощью двойного терминала. Это двойной терминал. Преклир считает, что черное – это плохо, так что он смыкает терминалы с чернотой. Почему он смыкает терминалы с чернотой? Потому что он не может контролировать свои якорные точки, а не потому что ему нужно стереть факсимиле! Его якорные точки делают все наоборот!

Now, that would be an order lag. He tells himself to eat and then he does eighty other things. What is this? This is a circuit, same kind of a circuit that gives you a communication lag and it's hidden on a hidden influence. There's some kind of a hidden influence about eating and he's . . . so on.

Он выступает в качестве зеркала, и он говорит... кто-то приходит и говорит:

But somebody has controlled his eating for him. This is where an inter-posed control has happened. And what do you know, the hidden influence is a study of interposed controls. Hidden controls have been put in the line. He gets so afraid of hidden controls that he knows he's got circuits.

«Знаешь, все полицейские плохие». И в этот момент он начинает бороться с полицейскими, и он толкает их от себя. Если он будет достаточно сильно толкать их, то они сразу же будут тут как тут.

So you find out he has a habit, or the preclear has something you don't — he doesn't like to do, you'll find him going backwards.

Люди... преступники постоянно пытаются придумать способ нарушить закон. И они всегда оказываются не в том месте. Ну, ладно.

He says, "I don't like to smoke. I'm not going to smoke; therefore, I'm smoking. I don't like to smoke! And yet I'm smoking. So I don't like . . . Oh, dear! Well, I don't think I will smoke anymore. Where's a cigarette?"

Так вот, таков модус операнди аберрации. Это механический модус операнди. Человек забывает, как можно использовать свои якорные точки, потому что они начинают делать все наоборот. Они начинают делать все наоборот потому, что он находится в этой вселенной, где существует сильная гравитация и МЭСТ, который нельзя наказать, и так далее. Так что его якорные точки... он прекращает их использовать. Он говорит: «Я не буду использовать мои як... я больше никогда не выдвину свои якорные точки», – или что-то в этом роде.

Now, there you're just getting the reversed angle on this. Now, you'll get somebody saying, "I think I'd like a cigarette" and twenty minutes later suddenly lights one spontaneously and recalls nothing about having ordered himself to then. So he'll say, "You know I get — I get impulsive! I have impulses which tell me to do things. And I don't know where they came from because I don't remember back two hours."

Следовательно, каждый раз, когда он видит что-то плохое, он смыкает терминалы с этим. Таким образом, мы имеем дело с проблемой смыкания терминалов. Каким образом можно разрешить проблему смыкания терминалов? Существует два способа разрешить эту проблему. Вы просто создаете двойные терминалы и позволяете им разрядиться или же вы просто просите преклира, чтобы он смокапил, как кто-то забирает у него эти штуки и уносит их.

Order lag time. You've got a communications lag index and an order lag index, then, and you could measure out of any individual his capability, his beingness and so forth. What interposes this? Is just can't handle communication points over a certain period of time or in a certain area or on a certain subject. What do you do with this, then? You get him to pick up this mock-up and push it out and pull it in and push it out and pull it in, until he can at last push this subject out and pull it in at will. And the darnedest things will turn up.

Он... вдруг говорит... это глупо, он говорит: «Ну, я все... я всегда боялся трамваев», и вы создаете двойные терминалы трамвая, понимаете, и то, как их забирают у преклира, уносят вот сюда в черноту и сваливают там в кучу. «Я могу избавляться от трамваев в любой... в любой момент, когда я хочу от них избавиться. Я всегда думал, что нужно создавать двойные терминалы трамваев... то есть, я думал, что трамваи всегда обрушиваются на меня». Конечно, у этого человека никогда не было возможности стереть такой трамвай, потому что у него был только один трамвай. И он не мокапил второй. Он не знал, что его мокап лучше работает в этой вселенной, чем в другой. Хорошо.

He's never able to get up in the morning; he's always tired when he gets up in the morning. He doesn't want to get up in the morning until 8:30 and he knows he ought to be up in the morning at 8 o'clock and he can't get up in the morning. And this is what he's telling you about and this is why he's worried. That's just because there is a period in his life when somebody else got him up when he was groggy, something like that, all the time. That's interposed control.

Итак, одним из основных показателей является задержка общения; она увеличивается, и вы пытаетесь добиться изменения в общении. Каким образом вы добиваетесь изменения в общении? Работая с якорным точками. Это следующее действие. Хорошо, если у человека происходит изменение в общении, у него происходит изменение бытийности, не так ли? Мы хотим изменить бытийность преклира в лучшую сторону; и таким образом, если мы хотим изменить его бытийность в лучшую сторону, мы изменяем его показатель общения, что изменяет его якорные точки, или изменяет его бытийность, что также изменяет его якорные точки, поскольку при этом изменяется его пространство.

Now, you'll find out, he says, "I can give up cigarettes, I can give up cigarettes, I can give up cigarettes; I try and I try and I try." And what do you know, you find out that he's been punished into having an order lag so that he has to smoke cigarettes. He got punished for smoking, which gives him too much MEST universe, so that he says, "Mustn't smoke — smokes." And it's just a snapped-closed circuit just of that character, and it's just as idiotic as that.

И если мы хотим изменить то, что он считает плохим, то все, что нам нужно сделать, – это разрешить эту ситуацию, связанную с тем, что он сомкнул свои терминалы с чем-то плохим, и мы добьемся успеха. Мы добьемся успеха. А все остальные техники – это лишь украшение. Они просто украшают то, что и без того является достаточно хорошим. Но эти техники являются ценными.

The MEST universe goes backwards. He's got too much MEST universe in him. When he says do one thing, he does the opposite. That's a habit. And that is not an order lag time, that is an order lag reversal or an order reversal.

Есть одна маленькая техника, особая техника... я дам вам некоторое представление о ней... особая техника, которая берет свое начало в этих парных постулатах. Это ужасно интересная техника. Это задержка приказа. Существует задержка общения и существует задержка приказа.

You'll find these things are solvable in forms of communications points. The fellow says, "Put out your communication points" and all the communication points go backwards. You solve that, you've solved his habits. You've solved all these various things that he couldn't control otherwise.

Когда человек отдает себе приказ, сколько времени требуется, чтобы он был приведен в исполнение? Он говорит: «Ладно», и он подумал... он говорит: «Сейчас я нажму на тормоз». Сколько времени требуется, чтобы он нажал на тормоз? Пять часов или пятая доля секунды?

That is really the subject of auditing. Now, there's a great deal that you could practice; there's a great deal that you could know. There are a lot of techniques here. I'll give you just a brief rundown.

Знаете, у некоторых людей на определенных контурах есть устройства, которые... создают ужасные задержки приказа, так что человек думает, что его приказ так никогда и не выполняется. Такое происходит, когда кто-то другой слишком часто и слишком долго управлял телом этого человека вместо него самого, и у этого человека установлен терминал или контур, который позволяет создать большую задержку приказа, когда дело касается какого-то определенного предмета. Это один предмет, и у человека возникает настолько большая задержка приказа на нем, что он не может его контролировать.

You could double-terminal anybody or you can double-terminal any MEST object facing itself and the object will discharge and run out all of its aberrative content — that's all. You can double-terminal postulates — any postulate facing another postulate — and it will run out, desensitize. That's a technique.

Другими словами, приказ должен быть выполнен сразу же. Вы говорите: «Ешь», и тело ест. Тем не менее если у человека есть задержка приказа, он говорит: «Ешь». А потом он идет моет руки, надевает пальто, натирает свои туфли и выходит на улицу, потом он некоторое время читает дневной выпуск какой-то газеты, потом приходит домой и говорит: «Обед уже готов?» Он знал это еще полчаса назад. И на следующей неделе он нанимает нового повара, и вот так все и продолжается, понимаете?

You can put up two communication points up to the corners of a room and simply hold them there. And if you'll hold them there long enough, you'll come up to present time. That's another technique.

Так вот, это задержка команды. Человек говорит себе «Ешь», но потом он делает восемьдесят других вещей. Что это такое? Это контур, точно такой же контур, как и тот, что создает у вас задержку общения, и он скрыт, потому что здесь существует какое-то скрытое влияние. С едой связано какое-то скрытое влияние, и он... и так далее.

Double-terminaling MEST objects — planets, suns, walls, furniture, cars and so forth — is really another technique, because it's so effective. All right.

Но кто-то контролировал его прием пищи вместо него самого. Сюда был привнесен контроль со стороны. И что бы вы думали, когда вы изучаете скрытое влияние, вы на самом деле изучаете контроль, привнесенный со стороны. В какой-то момент в игру был введен скрытый контроль. Человек начинает ужасно бояться скрытого контроля, и в результате он знает, что у него есть контуры.

The double-terminal of the corners of the room is merely a technique to get somebody to present time. It is not nearly as effective a technique as the last technique I'll mention, which is simply getting his anchor points carried in and out by him and by others, on a double terminal basis.

И вот вы обнаруживаете, что у преклира есть какая-то привычка или у него есть что-то, что вам... что ему не нравится делать, и вы обнаруживаете, что он делает все наоборот.

And that, at this time, is the most effective technique which I know, because it brings the person up to knowing how to know, by restoring to him the ability to handle the only thing by which he can know: anchor points. And it solves the case and it solves his curiosity, and it solves his knowingness and it brings him into present time, and a lot of other things.

Он говорит: «Мне не нравится курить. Я не буду курить; поэтому я и курю. Мне не нравится курить! И все же я курю. Так что мне не нравится... О, боже мой! Ну, думаю, я больше не буду курить. Где сигарета?»

Now, you can interplay these techniques, however, and interuse these techniques to get yourself out of any sudden little difficulty you'll run into.

Так вот, у этого человека происходит все наоборот. Или кто-то говорит: «Мне хотелось бы закурить», и через двадцать минут он вдруг ни с того ни с сего берет и прикуривает сигарету, при этом он ничего не помнит о том, что двадцать минут назад он дал себе приказ закурить. Так что он говорит: «Знаете, у меня... я бываю импульсивным! У меня возникают импульсы, которые заставляют меня делать разные вещи. И я не знаю, откуда они берутся, потому что я никогда не помню, что было два часа назад».

He comes into session and he's so worried, he's just so worried, he's just so worried; he doesn't quite . . . So you say, "What are you worried about?"

Продолжительность задержки приказа. У вас есть такой показатель, как задержка общения, и у вас есть такой показатель, как задержка приказа. И опираясь на эти показатели, вы можете оценить способности любого индивидуума, вы можете оценить его бытийность и так далее. Что мешает всему этому? Человек просто не способен контролировать коммуникационные точки на протяжении какого-то периода времени, или он не способен контролировать их в какой-то области, или он не способен контролировать их, когда дело касается какого-то определенного предмета. И что вы делаете со всем этим? Вы просите преклира взять этот мокап, оттолкнуть его и притянуть, оттолкнуть и притянуть, и так до тех пор, пока он не будет в состоянии отталкивать данный предмет и притягивать по собственному желанию. При этом будут происходить самые невероятные вещи.

"Well, my boss, and so on and so on and so on."

Например, человек просто не может вставать по утрам; он всегда чувствует себя уставшим, когда он встает утром. Он не хочет вставать раньше 8:30, однако он знает, что ему нужно вставать в 8:00, но он не может вставать по утрам. И он рассказывает вам об этом; и это его беспокоит. Но все это происходит потому, что в этой жизни у него был период, когда кто-то постоянно поднимал его по утрам, когда он не очень хорошо себя чувствовал, или что-то в этом роде. Это привнесенный контроль со стороны.

And you'd say, "Mock up the boss facing the boss."

Так вот, человек говорит: «Я могу бросить курить, я могу бросить курить, я могу бросить курить; я пытаюсь, пытаюсь, пытаюсь». И, что бы вы думали, вы обнаруживаете, что этого человека наказывали так, что у него появилась эта задержка приказа, так что ему теперь нужно курить. Его наказывали за то, что он курил, в результате этого у него появилось слишком много МЭСТ-вселенной, так что теперь он говорит: «Не должен курить», «Курить». И это просто сомкнувшийся контур такого рода; вот с каким идиотизмом мы тут имеем дело.

"Well, that wouldn't help because it's something I don't know, you see? I mean, I don't know whether or not . . ." and so on.

МЭСТ-вселенная делает все наоборот. У этого индивидуума слишком много МЭСТ-вселенной. Когда он говорит себе сделать одно, он делает противоположное. Это и есть привычка. И это не продолжительность задержки приказа, это противоположная задержка приказа, то есть противоположный приказ.

Now, you say, "Mock up the boss facing the boss."

Вы обнаружите, что подобные вещи разрешаются с помощью работы с коммуникационными точками. Человек говорит: «Выдвини свои коммуникационные точки», – а все коммуникационные точки движутся обратно внутрь. Если вы разрешите это, вы сможете устранить его привычки. И вы сможете устранить все остальное, что этот человек не мог контролировать.

"Oh, all right. Mock up the boss facing the boss."

Это на самом деле и есть то, с чем вы работаете в одитинге. Существует множество всего, что вы могли бы выполнять на практике; существует множество всего, что вы могли бы знать. Существует множество техник. Я опишу вам их вкратце.

"You got him there?"

Вы можете создавать двойные терминалы кого угодно, вы можете создавать двойные терминалы любого МЭСТ-объекта, поставив его напротив самого себя, и этот объект разрядится и потеряет всю свою аберрирующую силу, вот и все.

"Yeah."

Вы можете создавать двойные терминалы постулатов... любой постулат, находящийся напротив другого постулата... и он сотрется, он лишится своей силы. Это техника.

"Now, mock up the office wall behind him versus the office wall behind him and get the boss too. Get the whole scene there facing the whole scene: the wall, the chair, the desk of the boss versus the wall, the chair, the desk of the boss. Get those facing that on a double terminal basis. You got that?"

Вы можете поместить две коммуникационные точки в верхних углах комнаты и просто удерживать их там. И если вы будете удерживать их там достаточно долго, вы придете в настоящее время. Это еще одна техника.

"Yeah, yeah, hmmm. What am I worried about this for? What are you doing this for? Why don't we get down and do something important on the case?"

Создание двойных терминалов МЭСТ-объектов – планет, солнц, стен, предметов мебели, автомобилей и так далее – это на самом деле еще одна техника, поскольку она очень эффективна. Ладно.

"Well, it's because you're worried about the boss."

Двойные терминалы углов комнаты – это техника, которая просто позволяет вернуть человека в настоящее время. Она далеко не такая эффективная, как вот эта последняя техника, о которой я скажу пару слов: в этой технике вы добиваетесь, чтобы якорные точки преклира выдвигались и вталкивались им самим и другими людьми, и все это должно выполняться по принципу двойных терминалов.

"I'm not worried about the boss. What are you talking about? You must be crazy!"

И на данный момент это самая эффективная из известных мне техник, поскольку она возвращает человека к такому состоянию, когда он знает, как знать, восстанавливая его способность контролировать единственную вещь, благодаря которой он может знать, а именно: якорные точки. И это разрешает кейс преклира, это разрешает ситуацию, связанную с его заинтересованностью, это приводит его к состоянию знания и возвращает его в настоящее время, и при этом также происходит много других вещей.

You can take any kind of a standard reaction on an individual, and do that with it, either by thought or by terminal. Then can you alter your own mental state of beingness at will? Yes, you sure can. Can you alter a preclear's at will? Boy, you've said it.

Так вот, вы, однако, можете чередовать эти техники, вы можете использовать их попеременно, чтобы справиться с какими-то небольшими трудностями, с которыми вы можете столкнуться.

Now, how do you process a whole group of people? You could process them with Self Analysis, mock-ups only. Or you could process them very broadly on beingness. Let's double-terminal these things, and be them double-terminal, then, and be them.

Вот преклир приходит на сессию, и он так обеспокоен, так обеспокоен, так обеспокоен; он не очень... И вы спрашивает его:

And a guy doesn't have to be able to get two terminals on these things. And you say birds and bees and fish and chairs, and be a chair and be a light, and you just keep on with this for a long time with individuals.

• Чем вы обеспокоены?

Can they single-terminal these things safely? Yes. Because they always double-terminal them. That's a joke. Of course, they can single-terminal them because they can double-terminal them. Because they're a terminal and any-time they mock one of these things up you've got two terminals there, even though one is superimposed over the other, so it's always a double terminal. But it doesn't run out very well.

So you group process in terms of double terminal mock-ups, preferably of MEST objects, and preferably easy MEST objects to look at. And you give — if you're giving double terminal stuff, give quite a lag, quite a long time after your command, that you give the next command.

In other words, say, "All right, now let's be a wall. Now get a wall facing a wall. Any wall." Be satisfied to let it rest for a few minutes, and give your next one.

"All right, be a chair facing a chair."

И вы говорите:

Not fast is it? But desperately effective, desperately effective, and that's what you want.

• Смокапьте босса напротив босса.

Your optimum Group Process, however, is Self Analysis for large groups (very large groups) because it'll get them there, eventually.

Why? Because it's telling the thetan that he can do the one thing which he can do, and that's create.

All right. Let that be a talk on this subject. I know that you're going to have success with these techniques. And I know this is very easy.

If anyone should ask you what you were doing and why you were doing this, and that the thetan is so-and-so and such-and-such, and they try to draw you into a big argument; they're trying to tell you there are hidden influences around someplace that tell you you shouldn't monkey with this, or something of the sort, all you have to do is drop a real slug on them and it just knocks off the whole conversation rather rapidly, and said, "Well, you see, we do happen to be freeing the human soul, and bringing salvation to an individual before he dies." That settles the argument.

• Теперь смокапьте офисную стену, которая находится позади него, напротив офисной стены, которая находится позади него, и смокапьте босса тоже. Пусть все это находится напротив всего этого: стена, кресло, стол босса напротив стены, кресла, стола босса. Пусть все это находится напротив друг друга по принципу двойных терминалов. Вы понимаете?

I want to thank you very, very much for your attention.

Good night.

Вы можете взять любую стандартную реакцию, которая наблюдается у человека, и поработать с ней таким вот образом, либо как с мыслью, либо как с терминалом. Сможете ли вы потом по желанию изменять свое умственное состояние?

Да, безусловно. Сможете ли вы по желанию изменять умственное состояние преклира? Бог ты мой, вы сами сказали это.

Так вот, как вы можете проводить процессинг целой группе людей? Вы можете проводить им процессинг только по «Самоанализу», по мокапам. Или же вы можете проводить им процессинг в отношении бытийности в целом. Пусть они создают двойные терминалы всех этих вещей и потом становятся ими... создают двойные терминалы и становятся ими.

И человек не обязательно должен быть способен создавать два терминала при работе со всем этим. Вы говорите «птицы», «пчелы», «рыбы», «стулья» и «будьте стулом», «будьте лампой»... и вы просто продолжаете выполнять все это с группой людей достаточно долго.

Могут ли они без риска для себя создавать все это только в виде одного терминала? Да. Ведь они всегда создают двойной терминал. Шутка. Конечно, они могут создавать что-то в виде одного терминала, потому что они могут создать это в виде двойного терминала. Ведь сам человек является терминалом. И всякий раз когда он мокапит что-то единичное, у нас получается там два терминала, пусть даже один из них наложился на другой. Так что мы всегда имеем дело с двойным терминалом. Но такой двойной терминал не очень-то легко проходить.

Таким образом, вы проводите групповой процессинг с использованием мокапов в виде двойных терминалов, предпочтительно чтобы это были МЭСТ-объекты, и особенно такие МЭСТ-объекты, на которые легко смотреть. И вы даете... если вы говорите людям создать двойной терминал чего-то, то сделайте достаточно большую паузу, дайте им достаточно много времени на это, прежде чем переходить к следующей команде.

Например, вы говорите: «Хорошо, теперь будьте стеной. Пусть стена находится напротив стены. Любая стена». И затем наберитесь терпения и подождите несколько минут, а потом дайте следующую команду.

«Хорошо, теперь будьте стулом, который стоит напротив другого стула».

Не так уж быстро, правда? Но это ужасно эффективно, ужасно эффективно, и именно это вам и нужно.

Однако самым оптимальным процессом для групп является «Самоанализ», если вы работаете с большими группами, с очень большими группами, ведь такой процесс в конце концов поднимает людей на нужный уровень.

Почему? Потому что этот процесс демонстрирует тэтану, что он может делать то, что он может делать, а именно: создавать.

Хорошо. Пусть это будет лекцией на эту тему. Я знаю, что вы добьетесь успеха в применении этих техник. И я знаю, что это очень легко.

Если кто-то спрашивает у вас, что вы делаете и зачем, и говорит, что тэтан – это то-то и то-то, то-то и се-то, и если он пытается втянуть вас в большой спор, тем самым он говорит вам, что где-то рядом существует какое-то скрытое влияние и что вы поэтому не должны играть со всем этим или что-то в этом роде, так что все, что вам нужно сделать, – это устроить ему хорошую встряску, и на этом весь разговор быстро закончится; скажите ему: «Ну, понимаете, так уж получается, что мы действительно освобождаем душу человека и спасаем его до того, как он умрет». И на этом весь спор заканчивается.

Я хочу сказать вам большое, большое спасибо за то, что вы так внимательно меня слушали.

До свидания.