The four conditions of existence are actually variations of existence itself. They are certain attitudes about existence, and they are the basic attitudes about existence. Now we could include a great many more attitudes, and we would find that we were deriving them all from these four. But we could take these four and find out that we were deriving them all from one - Is-ness, or reality.

There has to be an Is-ness before you can do an Alter-is-ness. There has to be an Is-ness before you can do a Not-is-ness - unless of course you want to postulate it in reverse.

Обладая теми данными, которые у нас есть в отношении этих состояний, мы можем немного поговорить о том, как ваш преклир мог бы получить возможность выбраться из того положения, в котором он, по его мнению, находится.

But we are talking now about this particular universe and how it got here and we discover as we look along the track, that these four conditions of existence, that all existence, presupposes the postulate known as TIME.

Мы считаем, что структура существования, посредством которой он попал в эту ситуацию, представляет собой вполне определенный путь. Этот путь начинается с Как-есть-ности, и в него, конечно, включается и пространство. Вероятно, вы могли бы совершенно промахнуться в одитинге преклира — если не осознали того, что Как-есть-ность обязана начинаться с пространства. Можно настолько зациклиться и поехать на объектах и энергии, что этот фактор — пространство — будет совершенно выпущен из вида. Тэтан может с огромной легкостью общаться с пространством. А тело слишком далеко ушло по этому пути, чтобы уметь делать это легко. Для тела общение с пространством весьма болезненно, но тэтан может общаться с пространством довольно легко, и Как-есть-ность начинается с пространства, и потом дело доходит (на самом деле это возникает одномоментно) до энергии и массы.

Now time is just a plain ordinary postulate which says that out of a non-consecutive beingness, which doesn’t exist forever, we would get then a parade of time. A time continuum.

Пространство, энергия, масса и суждения о них — все это одномоментно. Здесь нет никакого суждения относительно времени.

There’s no forever, it would just be there - no forever, no instant involved. There just isn’t any consecutive existence at all. And then out of this we would have to make a postulate that there would now be consecutive existence, existences, or a consecutive series of states.

Для того, чтобы получить продолжение присутствия пространства, необходимо перемещать как якорные точки этого пространства, так и саму энергию в этом пространстве, и изменять их тем или иным образом для того, чтобы добиться продолжения существования этой энергии; и если такого сделано не было, то не было запостулировано время. Тэтан, делающий это, теоретически переходит от Как-есть-ности к Ино-есть-ности просто непосредственно. Не может не перейти, в противном случае он не создаст никакого продолжения.

Now an individual who is simply occupying space without any energy involved whatsoever doesn’t have a good feeling about this. Without any space he could have a good feeling about it. No space, no energy, no continuum - he could have a fairly good feeling about this, but when he gets into the occupying of a space, now he has this feeling of foreverness unmocked. He makes that uncomfortable for himself, so he will now go on creating consecutive states of existence. He can have a game. Space is necessary to start this game but when you’ve just got space and nothing else, it’s rather unbearable. You’re already occupying, so there is an existence there, but it isn’t an existence which has any consecutive difference of state. And that’s real poor. This is a kind of feeling you run into in space-opera.

Другими словами, это не будет существовать, если у тэтана нет намерения изменять его. В один момент с действием сотворения он должен создать намерение изменения. Если это не делается, то немедленным результатом будет исчезновение этой массы.

Here we have, then, a state of existence being conditional upon a time postulate which would include a space-energy manifestation, and this would be a simultaneousness.

То есть он переходит к Ино-есть-ности, которая сначала представляет собой одномоментное с Как-есть-ностью действие, а потом, конечно, немедленно становится действием по продолжению, и мы получаем Есть-ность. которая представляет собой ту реальность, о которой мы говорим — пространство, энергию, объекты.

There would be no question about whether you made the postulate for space and energy before you made the postulate of time. There is no question of any postulate before or after because you have not postulated the postulate which causes a before or after, and that postulate would be time. So actually, to have a game, there must be a simultaneous action whereby you postulate space-energy-time - space, energy, continuous existence. Which is an As-is-ness of space - altered, energy - altered, time - altered. So these items have to have the time postulate with Alter- is-ness in them in order to get a persistence. That’s how it’s done in this universe. You don’t “just have to do this all the time”. But when those three consecutive postulates are made simultaneously, why we then have a continuum of existence, demarked by differences of position of the particle in the space and we have time being marked out for us very neatly. We have to alter positions in order to get a continuousness. We have to say it is here, now it’s here, now it’s here, now it’s here.

Точное объяснение того, почему мы рассматриваем это сочетание как реальность, ту реальность, которая есть Есть-ность, теряется в тумане, поэтому факт состоит в том, что эта реальность для продолжения существования сама по себе должна являться не Есть-ностью, а ничем иным, как постоянной Ино-есть-ностью.

There’s another way of making time come true. We say space, no space, space, no space, space, no space, space, no space. You’re postulating, however, that you can do this before you can say space, no space, space, no space. Well now, this postulate is so easy for a thetan to make, it might be considered a native part of his makeup. So we have before this an ideal state, that is to say an idealized or theoretical state. We have this theoretical state whereby we merely have aStatic which has no space, no mass, no wave length, no motion, no time, which has the ability to consider, and we are dealing with the basic stuff of life. Just by definition.

Так что на самом деле получается, что Есть-ность — состояние чисто гипотетическое.

It is very peculiar that: “We, mixed up in all of this energy and so forth and way on down the track from the time this postulate was made” - do you see anything specious about the way that remark hangs together - “Way on down the track from the time this postulate was made” - “Very difficult and very strange that we could even discuss this higher state of existence which was made trillions of years ago”? No. You see, it must have been concurrent with this, right here, and so we don’t use the word existence, we use the word “is”. We don’t use the word “then” or “will be”, we don’t go back into the past or go into the future for this continuousness at all. It just is.

А вот факт о том, что тэтан есть Статика — это не гипотеза и не теория. Факт состоит в том, что он является статикой, способной иметь суждения и создавать пространство, энергию и объекты, и это не гипотеза. Это истина.

Now, in past ages it was just: “Well, reality is reality and you’ll have to accept it. There’s nothing more you can know about it than that.” Oh yes, there is a lot more you could know about reality than simply, it is.

Пo всему пути у нас есть только факты, факты и факты — до тех пор, пока мы не приходим к вещи, называемой реальностью, и внезапно не обнаруживаем, что Есть-ность — штука гипотетическая.

So, is is not a complete and embracive definition of reality. It’s not complete and embracive because reality has a certain mechanical structure and that structure is composed of these four states of existence. And it would actually take all these four states of existence to make the kind of existence which we are now living and that is to say, we would have to have Is-ness then Not- is-ness and Alter-is-ness and did it strike you before that we might have forgotten and might never have known about and it might not have had called to our attention directly, this other state? We’ve always had these three states, Alter-is-ness, Not-is-ness and Is-ness.

Во всей области Как-есть-ности, создания пространства; энергии, объектов, Ино-есть-ности, Есть-ности, Не-есть-ности и снова Ино-есть-ности имеется только одно гипотетическое состояние. Это Есть-ность. Она не существует никогда. Она в принципе не может существовать. Она должна быть либо Ино-есть-ностью, либо Как-есть-ностью, а Как-есть-ность, конечно, может существовать. Как-есть-ность может существовать. Она на самом деле должна обладать такой способностью, если вы можете ее повторить. Она должна находиться в существовании, раз вы можете повторить ее и вызвать исчезновение моделей, объектов и пространств, так что она, очевидно, существует.

Alter-is-ness and Not-is-ness, of course, are variations of Is-ness and depend upon Is-ness. But there is a fourth one and that is As-is-ness. And that condition natively exists at an instant of creation, yet it also can be made to exist again any time anybody wants to make it exist again, simply by saying AS IS. If anybody had truly and actually accepted reality and had got all of his fellow beings to simply accept reality, we wouldn’t have any. But whose reality? Whose reality in each case? Somebody else’s. So this reality was actually another condition, other- determined As-is-ness. Other determined. Which is Not-is-ness!

Но это не так в отношении Есть-ности.

The way you get Not-is-ness is to say “as is created by you”. That’s an awful one, that’s a big curve, and that is Not-is-ness. It’s an As-is-ness created by somebody else, which of course isn’t an As-is-ness at all. It’s a very specious As-is-ness, and naturally the world would sort of look unreal to everybody if Joe Blow and Doctor Stinkwater and the Heavily Laden Order of Pyramids all said “This is reality and this is As It Is and you’d better accept it.” That’s a Not- is-ness, isn’t it?

Реальность не существует. Потому что она говорит, что это — остановка. А на самом деле никакой остановки нет. Это продолжительная Ино-есть-ность, и когда люди прекращают перемещать местоположения вещей и перестают менять якорные точки, перестают толкать и пихать предметы тем или иным образом, то независимо от того, что они говорят об этом — что это делают они сами или что это происходит по иноопределению, или просто расслабляются в отношении всего — то они попадают в состояние, в котором довольно часто находятся преклиры: они больше не постулируют время. Понимаете, механизм утверждения “Это будет продолжаться, потому что я говорю, что за это несет ответственность кто-то другой” имеет лишь ограниченное использование. Весьма ограниченное использование.

So if everything starts to sort of dim down on you and you kind of find things going out, and getting sort of resistively thin - all transparent-but- they’re-there, or, they’re “all hung with black sheets” - you must assume at that time that you have faced up to too many As-is-nesses which somebody else created.

Давайте рассмотрим эту картину более ясно: вот вы сооружаете какую-то машину — или что-то ей подобное — чтобы она продолжала это. двигала и меняла якорные точки пространства, производила необходимую энергию и вообще заботилась об объектах. Вы устанавливаете эту машину и говорите: “Я больше не несу ответственности за это - Теперь я не несу ответственности за это, следовательно, это уже другое пространство, и оно продолжит происходить — а, следовательно, я могу продолжать иметь это пространство, раз его создает кто-то другой”. Видите, мы можем применить такой, довольно изобретательный, подход для того, чтобы потом в течение не слишком долгого времени иметь возможность обладать чем-либо; но мы могли бы иметь продолжительную Ино-есть-ность, и это искажение продолжало бы существовать до тех пор, пока мы бы держали на этой вот машине хоть один наш крохотный мизинчик. Мы бы не смотрели на этот мизинчик и делали вид, что ничего подобного там нет — но до тех пор, пока он прикасался бы к этой машине, все было бы просто отлично. Мы бы просто говорили, что если там что и есть, то только это.

Somebody else says, “This is the way things are.” And you’ve had that. You get that operation in conversation: “And yesterday you said to me, just when I got up, you said to me, you never work, you are a dirty loafer, you remember that, don’t you?” I think every familial unit of thetans should always have, not a Bible, but so and so’s Rules of Evidence, lying right there to be resorted to at any time, and there ought to be a Court in every neighborhood to which you could repair and decide whether or not this was an As-is-ness or a Not-is-ness.

В тот момент, когда индивидуум полностью расслабляется и говорит, что у него все отлично обустроено, все красивенько подготовлено и будет работать автоматически, а ему больше никогда не надо беспокоиться об этом — потому что, в конце концов, тот большой парень создал эту вселенную, другие люди установили для него течение времени, сказали ему о том, когда надо ложиться и когда вставать, так что все отлично налажено и тотально иноопределено — все это становится именно таким, тотально иноопределенным, но при этом заодно улетает за борт для этого индивидуума.

Now what is a Not-is-ness? A Not-is-ness comes about in that exact manifestation, or simply by the separate postulate: “Well, it is and I regret it. It isn’t.” You know, you could have made it and then said it wasn’t. Oddly enough, if you made it and you know you made it, you have a special case of being in a position to say any time, “It doesn’t exist now,” and it won’t - if you have also accepted responsibility for having created something and said, “I made it.” So we see that there are two different conditions of Not-is-ness.

Он больше не постулирует продолжение существования, он не изменяет никаких объектов в пространстве, а просто сидит неподвижно. Все становится очень тусклым и зыбким. Самое любопытное, что в этом состоянии он даже не может продолжать поддерживать существование аберрации. Но его Ино-есть-ность применялась после факта Не-есть-ности в течение столь долгого периода, что даже несмотря на то, что он сидит неподвижно, он продолжает что-то менять, и это состояние известно как “пережевывание мыслей”. Он пытается что-то изменить, и он чувствует, что для этого надо просто сесть и подумать, я это продолжит двигать вселенную и время. Единственная его неприятность состоит в том, что он работает с базовым материалом того, что создает вселенные, но теперь он утонул настолько глубоко. попав туда, где он ничего не создает, а просто снова делает суждения, ничего не создавая и не передвигая — с этим у него будут конкретные затруднения. Фактически, все будет становиться все более и более тусклым, все менее и менее реальным.

One is just vanishment.

Продолжать существование будет только то, что он продолжает менять, а именно — его волнения по поводу аберраций.

The other one is an Is-ness which somebody is trying to postulate out of existence by simply saying “It isn’t.”

В этом нет ничего эзотерического или трудного. Единственное, что продолжает существовать — то, над изменением чего человек активно работает. Можно обладать только тем, с чем вы работаете. Можно обладать только тем, что вы передвигаете.

A Not-is-ness, in our terminology, would be this second specialized case of an individual trying to vanish something without taking responsibility for having created it. Definitive, positive and precise definition.

Но индивидуум попадает в гигантский протест против массы. Он принял решение, что продолжительное выживание вещей — это очень плохо. Другими словами, при помощи Не-есть-ности он начинает воевать с самим выживанием. А как вы знаете, Не-есть-ность представляет собой весьма специфическую деятельность. Это деятельность, направленная на уничтожение, затмение или уменьшение чего-то просто потому, что это ЕСТЬ в слишком большой степени. Здесь слишком много Есть-ности, по мнению человека. Он имеет дело со слишком большой неисчезаемостью, со слишком большим выживанием — с Джо Джинксом, который выиграл против него дело в суде и отобрал у него все деньги, да, здесь слишком много Есть-ности, и самое лучшее, что можно предпринять в ее отношении — вызвать Не-есть-ность; так что вперед, всему объявляется война.

And the only result of doing this is to make it all unreal. To make it forgotten. To make it “back of the black screen”. To make it transparent. To make it dull down. To give it over to a machine. To wear glasses. Anything that you could possibly do to get a dimming-down of an Is-ness.

Да, возьмем для примера войну. Война — это просто когда две npoтивоборствующие стороны пытаются сказать, что противник должен прекратить существование, и это делается с помощью пуль, снарядов, динамита, копий, стрел, капканов, и при этом для прекращения существования разных вещей применяется энергия. И это было совершенно нормально — пока вы создавали свой собственный лагерь, понимаете; но если вы внезапно начали воевать с кем-то по ту сторону бугра — то есть таким способом вы начали утверждать, что враг должен прекратить существование — то вы воевали с продолжением существования, вызывая продолжение этого существования. Если вам интересно узнать, почему война, которая должна была продлиться пару дней, все продолжается, продолжается, продолжается — вот ответ:все говорят, что все должны прекратить существование, и при этом продолжают двигать предметы, стараясь заставить существование прекратиться. Понимаете, как эти постулаты могут стать полностью перепутанными?

And that is done by saying just this, just this precise operation and no other operation: “I didn’t make it. It isn’t.” “I didn’t do it, so it doesn’t exist.’,

Тэтан делает так, потому что он очень любит проблемы, и это самая большая проблема, которая есть. Тэтан любит проблемы, и это основа проблем. Передвижение масс, которое по сути своей вызывает продолжение существования, используется для прекращения продолжения существования. Стопроцентный парадокс. Результат недостижим, он никогда не достигался, никогда не мог быть достигнут — тем не менее это делается. Хотя в этом нет никакого счастья. В этом нет никакой безмятежности. Это не приносит ничего, кроме хаоса. Вероятно, единственная радость, которую получают солдаты от войны (только никому этого не говорите, потому что в обществе вас не поймут и попытаются заткнуть ваш рот) — единственная радость, которую кто-либо получает от войны, достигается через самообман, что нечто можно заставить совершенно исчезнуть. Будь то вражеские войска или танки, корабли — что угодно, такой самообман всегда приносит большой кайф кому-то там. Боевые соединения знают об этом. Их боевой дух падает, очевидно, только тогда, когда они не могут по собственной воле превратить нечто в ничто.

And that will always bring about this second condition, the one we give the term of Not-is-ness.

Едва ли кто-нибудь был способен объяснить такое явление, как поражение в битве — когда войско внезапно, мгновенно, немедленно потеряв боевой дух — просто полностью его потеряв — решительно бежит. Это странный феномен. Сначала было трудно поверить в то, как быстро они стреляли по замку на холме. И они продолжали и продолжали стрелять по этому замку, и замок продолжал стрелять в ответ, они продолжали стрелять по замку, и замок продолжал стрелять в ответ. И их боевой дух начинал валиться. Они не смогли превратить нечто в ничто. Это наблюдаемо — замок продолжает жить. И они из-за этого довольно сильно падают эмоционально, а потом просто-таки разваливаются, потому что их единственная награда за войну — это тот факт, что, понимаете, как тэтаны, они могут наблюдать, что они выполняют все необходимые действия и получают проявление превращения чего-то в ничто.

“I didn’t create it. I had nothing to do with it. I have no responsibility for this at all, so it doesn’t exist as far as I am concerned.”

И вся их печаль основана на том факте, что они на самом деле не могут превратить это нечто в ничто.

An individual doesn’t have to operate on these postulates at all, but he is running on this makeup of postulates. He, of course, then will trigger in all the rest of his postulates and they’ll cross-reference in to sticking him right there with it. He’s Not-ised it and he’s got it.

За пределами этого, конечно, все равно есть еще всякие страдания, печали, и это продолжается и продолжается — ведь, если вы взяв например, крупнокалиберную пушку, начнете двигать такое количество частиц с такой скоростью, то вы получите продолжение существования. Этот снаряд взрывается, и оказывается, что того парня, что стоял поблизости от места попадания, больше нигде нет, но продолжение существования есть. Кто-то должен пройти через все эти эффекты, потом кто-то должен написать письмо домой о том, что тот парень погиб как герой; кто-то другой должен принести эту новость ему домой, а там погибшего кто-то ждал, и после него в обществе остается дыра того или иного рода, и все это продолжается и продолжается; а потом через много лет откапывают то, что от него осталось, отправляют его на родную землю, и он попадает на кладбище. Здесь имеется продолжение существования. Что продолжает существовать? Ну, была частица, и она определенно двигалась очень быстро — а когда у нас есть столь быстро движущаяся частица, мы получаем некоторое продолжение существования; во время войны же все, что приходит людям в головы — запускать все больше, больше и больше частиц со все большей, большей и большей скоростью, что должно якобы вызывать все меньше и меньше продолжения существования у врага.

Now he thinks the only way he can get rid of it is to dim it down, dim it down.

Если вы хотите знать, почему немецкая нация постоянно воюет и продолжает вылезать за свои границы — хм, а что еще она может делать к этому моменту? Со времен легионеров и доныне к ним приходили люди и говорили о том, что они не должны продолжать существование:

You can process a preclear on a gradient scale of change on something - and this is of great interest to us - if the gradient scale is back toward his acceptance of responsibility for having created it. It would not be far enough to go, as in Dianetics, simply to find out that your mother did it, that “it was what your mother said”. That wouldn’t be far enough to go. This is built into the woof and warp of the track, the very composite of postulates on which an individual is running.

“И вот вам эти быстродвижущиеся частицы, которые заставят вас подчиниться этому требованию”. Вы полагаете? Этого не будет никогда, как вы понимаете.

You would have to go back this far: you would have to postulate: (1) that the time Mother said it was NOW, and, (2) that the time when Mother said it caused the time when I said it (a million or fifteen billion years ago) to key in. (key in (Verb): An earlier moment of upset or painful experience is activated, restimulated, by the similarity of a later situation, action or environment to the earlier one.)

Сталкиваясь с чем-либо, из-за чего человек крайне озадачен, мы переходим непосредственно к одной небольшой формуле, которая является механизмом создания продолжения существования вещей: использование частиц для прекращения существования вещей.

Every time somebody else can put one of your own pieces of mental machinery or one of your engrams into restimulation, it is only because he can work on something which was natively created by yourself. All things carry the germ of their own destruction.

И каждый раз, когда вы видите, что у кого-либо есть трудности, или он вляпался в проблемы — просто посмотрите на базовую анатомию проблемы, которая такова: “Мы вызовем прекращение существования посредством использования механизмов, вызывающих продолжение существования”.

So any engram, as we were operating with it in Dianetics, was actually a key-in. When I discovered that the whole track ran back, back, back, back, BACK, it was, “Oh! We’re back to where the guy did it in the first place!” Well, that was very interesting, and one result was the essay on responsibility in Advanced Procedure and Axioms.

И вы получите игру — несомненно, это немедленно приведет к возникновению игры. И множества проблем.

The essay on full responsibility.

Если вы хотите научиться разбираться с проблемами, простопосмотрите на то, где человек использует частицы (которые, как вы знаете, при изменении вызовут продолжение существования) для того, чтобы вызвать прекращение существования.

Well, a fellow did. He created the condition from which he is now suffering, and he didn’t even create it in other wise than he is now suffering it. But it has been keyed in and he has consented even to its being keyed in.

Он будет использовать Ино-есть-ность для создания Не-есть-ности — и, конечно, будет получать постоянную и продолжительную Есть-ность. Которая является продолжительным состоянием. Это состояние гипотетическое, потому что вы никогда не сможете его остановить, блокировать и посмотреть на него. Вы знаете, что в любой момент, когда вы распознаете Есть-ность на самом деле, а не в состоянии изменения — нечто исчезнет, оно пропадет или затуманится, что-то произойдет с ним, так что вам всегда надо смотреть на изменение.

Nothing, really is sneaking up on anybody. That’s a horrible thing, isn’t it? People haven’t even made it worse. But we’re having a good game. If that game is a game called psychosomatic illness, bereft lover, neglected baby, it’s still a game. And as such, the individual is still playing all roles.

Это человек, изживающий трак времени, это человек, живущий в прошлом. Он смотрит на перемены и не смотрит на реальность. В действительности, это очень здравое состояние ума.

Now what happens is that as an individual goes along the line, he starts identifying himself with the source point and receipt point of the communication line. As a child, he identifies himself as the one who is talked to. Very seldom do you discover a little child giving mother a good lecture. If you had, you probably would remember with great satisfaction, the good lecture you gave your mother.

Человек смотрит на перемены, он смотрит на то, что будет, он очень рад по поводу того, какое количество частиц он может передвигать, заставлять приходить в существование и продолжать его. Или он знает верный способ действия для размоделирования тех вещей, которые он хочет разрушить — просто Как-есть-ность. Это разрушит их совершенно адекватно, и он сможет начать снова.

Here is a condition in which the individual has identified himself with a continuous effect point, or a continuous cause point, and having said “I am now on this point,” he now makes his considerations below the level of that point. He has considered he is on that point. Henceforth all further considerations are monitored by this consideration that he’s on the point, as long as he considers he’s on that point. And he would have to recognize that he was on the point (an As-is-ness) before he would come off the point.

Для того, чтобы разглядеть базовую механику любой проблемы, которая вызывает какие-либо неприятности, вам надо просто отыскать фактор частиц, движение частиц — другими словами, Ино-есть-ность, которая направлена на Не-есть-ность, и является невозможной. И вы увидите, что весь огонь в процессинге создает сам преклир. Он это делает. Он использует частицы для уничтожения спаек*Спайки: твердые скопления старой, неактивной умственной энергии, подвешенной в пространстве и времени. или чего-то вроде того.

A process immediately occurrs to us on such a level. If you just simply ask an individual a question such as this over and over and over and over:

В действительности преклир почувствует себя гораздо лучше, если просто выйдет и подстрижет кусты. Пусть он поперемещает что-то не столь вредоносное, но с той же целью — потому что, если он весь увяз в инграммном банке, в гигантских спайках черного цвета и так далее, и он сидит там как тэтан, создавая частицы и бомбардируя ими эти спайки, то что он получит? Он получит продолжение существования спаек. Вот почему мы никогда не используем в процессинге потоки. Если хотите, вы можете проводить процессинг с объектами или спространством, но мы просто на основании общего принципа не используем потоки.

“Where could you be, where you would be willing to recognize and realize that you were?”

По причине формулы общения, используемой в этой вселенной, тэтан имеет большие возражения против чтожностей. Он смотрит через расстояние, видит что-то — и это через некоторое время начинает говорить ему о том, что он тоже должен быть чем-то, а ему это не нравится. Он на самом деле не получает от этого удовольствия, потому что это что-то иноопределенное — то есть то, чем он должен быть. Смотришь на стену — должен стать стеной, понимаете. Вот что диктует ему эта вселенная. Но на самом деле, поскольку все это с самого начала есть суждение, он не обязан падать в эту мелкую могилку. Ему вовсе не требуется заниматься подобными трюками. Он же может просто сказать: “Я смотрю на стену”, — понимаете. Но через некоторое время он попадает в эту механику восприятия, механику коммуникации. Он использует энергию для того, чтобы общаться с энергией. В этом нет ничего неправильного — до тех пор, пока он не теряет гибкости в отношении этого. До тех пор, пока он способен поддерживать идею о том, что он просто общается по постулату, что он общается, у него все отлично; но когда он падает ниже этого уровня, и его начинают заставлять общаться, стоять смирно и слушать то, что ему говорят, когда его заставляют стоять и удерживать эту спайку, сидеть и вчитываться в этот учебник, когда он попадает под любую бомбардировку подобного рода — он начинает воевать с формулой общения.

And you would just run a gradient scale all the way back up the line, to the point where the individual recognizes, finally, “You know, I’m sitting right here!” There wouldn’t be any mysticism involved in this.

Естественно, что в результате мы получаем продолжение существования формулы общения этой вселенной.

Now, these conditions of existence are composited up in an inter-dependency one upon another. An Is-ness exists only because of As-is-ness. As-is-ness took place in the first place. It got created. Then we had to alter it slightly to get an Is-ness. We had to give up some responsibility for it and we had to shift it around. A Not-is-ness then exists in order to provide a game.

Помните о том, что эта вселенная имеет формулу общения, и эта формула основана на том факте, что две вещи не могут занимать одно и то же пространство, так что мы немедленно отходим от единства причины, следствия и отсутствия расстояния. Причина-и-следствие без расстояния — это не то же самое, что проявление внизу шкалы, где на самом деле никогда не происходит полного отождествления. Там все равно остается небольшое расстояние, независимо оттого, насколько низко по шкале вы опускаетесь; только при поднятии вверх можно получить совершенное отождествление между точкой причины и точкой следствия. На очень высоком уровне эти две точки могут совпадать. И если они могут совпадать на очень высоком уровне, то индивидуум может ввести расстояние между ними, или что угодно другое — но только в той степени, в которой он начинает соглашаться с этой вселенной; при этом мы получим проявление “необходимости иметь расстояние, с которого надо смотреть”, потому что он не может занимать то же самое пространство, что и объект, на который он смотрит.

A game is an Is-ness which is being handled by Not-is-nesses. A football game could be added up in terms of these conditions of existence. One side has the ball and the other side must Not- is the side that has the ball, and the side that has the ball has to win - in other words, has to arrive at a receipt point.

Такова формула этой вселенной; и, кстати говоря, она присуща множеству вселенных — она говорит о том, как все расставить по своим местам. Вы утверждаете, что две вещи не могут занимать одно и то же пространство — следовательно, возникает необходимость иметь множество пространств, и вещи оказываются более или менее зафиксированы в этих пространствах — нам же надо все их сделать отдельными друг от друга — и вследствие этого они являются отдельными объектами, а мы получаем формулу общения. Причина, Расстояние, Следствие.

We get the communication formula itself as being below the conditions of existence and we get affinity, reality and communication as simply being the methods by which existence is conducted. It is not the interplay of existences. So we’re dealing with a higher echelon than ARC right now.

Как только индивидуум соглашается с тем, что две вещи не могут занимать одно пространство, соглашается с формулой общения, он сразу попадает в ситуацию, где говорит: “А теперь посмотрите на все эти чтожности вокруг. А я на самом деле в основе своей — ничто, и, следовательно, если мне надо воспроизвести их, надо стать чем-то, а мне это не нравится. Я не могу сохранить мою собственную природную форму. Здесь я плохо себя чувствую. Я не могу летать и быть духом. Я должен сидеть тут, внизу. Для того, чтобы смотреть на эти энергии-массы, я должен быть энергией-массой”, — и ему не нравится это. Он протестует против этого. Так мы приходим к другому проявлению на траке.

Affinity really is merely the consideration of how well it’s going. In the agreement or reality itself we’re talking about Is-ness and that is the corner where we enter this ARC triangle. We just slide into that triangle of Affinity-Reality-Communication on that Is-ness point of reality, and then it is modified by affinity and communication, which of course come in simultaneously with it. We discover then that these conditions of existence would add up to all manifestations of behavior. There would be a great many of them. There would be a finite number, however. It would be the number of possible combinations, singly, doubly, trebly or quadruply, of these four conditions of existence. We get this individual who in only 75% of his life is trying to say Not-is to, another 10% of his life he’s giving an Alter-is, one hundredth of one per cent he’s giving an As-is, or trying to give an As-is to - and the remainder is Reality. Acceptable reality. And that would be just one makeup of a personality.

Единственное возражение, которое тэтан имеет по поводу чего-либо — если это большое возражение — возражение против чего-то. Просто любого чего-то. Потом это, конечно, инвертируется, и, понимаете, достаточно жестко возразив против чего-то, он через некоторое время разворачивается и начинает возражать против ничего.

If we say that there is a gradient scale of Is-ness, a gradient scale of Alter-is-ness, a gradient scale of As-is-ness (which there isn’t) and a gradient scale of Not-is-ness, why we can see then that you could take these gradient scales and in one combination and another, have a character composited from them.

Каким же образом мы вообще можем получить какие-либо изменения, если Не-есть-ность не работает? Ну, есть система, известная как “вейлансы”: тэтан прекращает быть самим собой и становится кем-то другим — и это превращается в его единственный метод изменения. Ясно? Он вызывает продолжение существования, утверждая, что вещи не должны продолжать существовать, и он продолжает утверждать: не должны продолжать существовать, не должны продолжать существовать; но это продолжает существовать, и он начинает использовать все больше, больше и больше частиц — и довольно скоро армия США надевает на головы шахтерские каски. Вот так.

Characterization must be made up, in great degree, from these conditions of existence. Some space, some energy, and his considerations of Is-ness, Not-is-ness and Alter-is-ness. We would not say that any part of his characterization was made up of As-is-ness, because if it was it wouldn’t be there.

Правительство говорит: “Нет Карлу Марксу, нет Карлу Марксу, нет Карлу Марксу — ивсе теперь будут платить налоги в соответствии со своей способностью платить”.

One also has been trained to believe that loss is bad. This is just a reverse postulate, made just to keep life interesting. Loss is bad, therefore he has a tendency to avoid As-is-ness. Therefore he will avoid duplication - he’ll avoid all kinds of things. He’s afraid he’ll unmock. He’s afraid he’ll vanish. Here he is struck in, eighteen feet thick, and you couldn’t get him out with a pneumatic drill, all scheduled to go back to the between-lives area (Between-lives area: The experiences of a thetan during the period of time between the loss of a body and the assumption of another. See A History of Man by L. Ron Hubbard) and pick up another baby. Silly, isn’t it? But it doesn’t matter too much. Any life or continuance, to him, has begun to be better than no life at all.

Так мы получаем другой тип изменений: две вещи не могут занимать одно пространство, следовательно, мы становимся продолжающей существование тождественностью, а из этого следует, что наилучший способ добиться ее изменения, получить полное изменение — просто стать кем-то другим. Другими словами, полностью сменить вейланс, и поскольку мы все время хотим побеждать, то это будет переход в вейланс-победитель по отношению к самому себе. Некоторым людям вейлансом-победителем будет казаться нищий и полумертвый бомж. И мы получаем, что смена вейлансов появляется вместе с принципом, говорящим о том, что две вещи не могут занимать одно и то же пространство. И поэтому индивидуум выходит из одной точки и переходит в другую, и если он при этом применяет много Не-есть-ности, то вы можете ожидать от него большого количества смен вейлансов. Он не может продолжать быть самим собой, потому что ни с чем не находится в общении.

You could say, well then why would you process somebody? Well, let’s look at that. In order to accomplish a two way communication, just after the basic and most rudimentary chitterchat, I would start asking somebody why he was being processed. And you know, I’m just wicked enough to go on asking the person why he is being processed for hours. Until he can at least find one reason why he is being processed. It’s a very interesting process. A preclear comes in saying, “Process me,” and you have always supposed they knew. Well, at this point they don’t have any idea at all why they want to be processed.

В этот момент он начнет верить, что должен обладать ничтожностью. Отсюда он переходит к необходимости обладать чтожностями, потом —— обладать ничтожностями посредством смены вейлансов, и в действительности в этом нет никакого другого более глубокого значения.

A process which would be quite powerful would be: “What wrongness or what wrong thing would you find other people would accept from you?” or “What could you do that was wrong that other people would accept?” and then “What wrongness could you accept from other people?” - back and forth and back and forth. Here goes the guy’s manners, his social pattern, his behavior pattern, and everything else will just go by the boards running that process but he won’t be able to tell you, first and foremost, why he’s being processed.

He won’t be able to tell you he wants to feel freer. He won’t articulate any of these things. He’ll just sit there and want to be processed. What toward? Until you’ve gotten him to put a little time on the track, he will use “forever” in processing, because he’s sitting in forever.

He isn’t moving on the time continuum. Well, if you can’t get him processing toward some goal or other or in some direction, he just makes processing the end all of everything and he’ll just go on being processed forever. But if he’s going to be processed forever, he’ll have to hold onto his aberrations forever, otherwise he couldn’t be processed forever, could he? And that’s why some cases stay so long in processing. It’s actually as elementary as that.

So I have been sorely tempted to alter that early auditing step to just this: “Well now, give me some goals you have in processing.”

And just keep it up until it’s no longer forever, and the preclear has a future.