When a person has committed an overt act and then withholds it, he or she usually employs the social mechanism of justification.

Если человек совершил оверт и затем утаивает его, он обычно использует социальный механизм оправдания.

We have all heard people attempt to justify their actions and all of us have known instinctively that justification was tantamount to a confession of guilt. But not until now have we understood the exact mechanism behind justification.

Все мы слышали, как люди стараются оправдать свои действия, и все мы инстинктивно знаем, что оправдание практически равноценно признанию вины. Но до сих пор мы не понимали точного механизма, скрывающегося за оправданиями.

Short of Scientology Auditing there was no means by which a person could relieve himself of consciousness of having done an overt act except to try to lessen the overt.

Никакими средствами (за исключением саентологического одитинга) человек не мог освободить себя от угрызений совести вследствие совершенного им оверта - кроме попыток уменьшить оверт.

Some churches used a mechanism of confession. This was a limited effort to relieve a person of the pressure of his overt acts. Later the mechanism of confession was employed as a kind of blackmail by which increased contribution could be obtained from the person confessing. Factually this is a limited mechanism to such an extent that it can be extremely dangerous. Religious confession does not carry with it any real stress of responsibility for the individual but on the contrary seeks to lay responsibility at the door of the Divinity – a sort of blasphemy in itself. I have no axe to grind here with religion. Religion as religion is fairly natural. But psychotherapy must be in itself a completed fact or, as we all know, it can become a dangerous fact. That’s why we flatten engrams and processes. Confession to be non-dangerous and effective must be accompanied by a full acceptance of responsibility. All overt acts are the product of irresponsibility on one or more of the dynamics.

Некоторые церкви использовали процедуру исповеди. Это было ограниченной по своей действенности попыткой избавить человека от гнета его овертов. Позднее исповедь использовалась как своего рода шантаж, с помощью которого от исповедующегося человека можно было получить более высокие пожертвования. В действительности, действенность исповеди настолько ограничена, что она может быть крайне опасна. В религиозной исповеди ответственности самого индивидуума не уделяется сколько-нибудь серьезного внимания, напротив, то. к чему здесь стремятся, - это подкинуть ответственность к двери божества, что само по себе является своего рода богохульством. Чтобы исповедь была неопасной и эффективной, она должна сопровождаться полным принятием ответственности. Все оверты - это результат безответственности по одной или нескольким динамикам.

Withholds are a sort of overt act in themselves but have a different source. Oddly enough we have just proven conclusively that man is basically good – a fact which flies in the teeth of old religious beliefs that man is basically evil. Man is good to such an extent that when he realizes he is being very dangerous and in error he seeks to minimize his power and if that doesn’t work and he still finds himself committing overt acts he then seeks to dispose of himself either by leaving or by getting caught and executed. Without this computation Police would be powerless to detect crime – the criminal always assists himself to be caught. Why Police punish the caught criminal is the mystery. The caught criminal wants to be rendered less harmful to the society and wants rehabilitation. Well, if this is true then why does he not unburden himself? The fact is this: unburdening is considered by him to be an overt act. People withhold overt acts because they conceive that telling them would be another overt act. It is as though Thetans are trying to absorb and hold out of sight all the evil of the world. This is wrong-headed, by withholding overt acts these are kept afloat in the universe and are themselves as withholds entirely the cause of continued evil. Man is basically good but he could not attain expression of this until now. Nobody but the individual could die for his own sins – to arrange things otherwise was to keep man in chains.

Висхолды - это своего рода оверты. но они имеют другой источник. Как это ни странно, мы только что неопровержимо доказали, что человек в основе своей хороший. Этот факт идет вразрез с прежними убеждениями о том, что в своей основе человек - плохой. Человек является настолько хорошим, что когда он осознает, что очень опасен и заблуждается, он старается уменьшить свою силу; если же это не срабатывает и он видит, что попрежнему совершает оверты, то он старается избавиться от себя. либо покидая группу, либо делая так. чтобы его поймали и казнили. Без этого расчета полиция была бы бессильна раскрывать преступления: преступниквсегда способствует тому. чтобы его поймали. Почему полиция наказывает пойманных преступников - это загадка. Пойманный преступник хочет, чтобы его сделали менее опасным для общества, и хочет реабилитироваться. Но раз это так. почему он тогда не «облегчит душу»? Факт заключается в том, что он считает «облегчение души» овертом. Люди утаивают оверты, так как они считают, что рассказ о них будет еще одним овертом. Тэтаны как будто пытаются впитать в себя и скрыть от постороннего взгляда все зло в мире. Это ошибочное упрямство. Утаивание овертов сохраняет их в действии во вселенной, и они сами, став висхолдами, в полной мере являются причиной продолжающегося зла. Человек в основе своей хороший, но до сих пор он не мог проявить этого. Никто не мог умереть за грехи какого-либо человека, за исключением самого этого человека. -устроить мир иначе означало бы обречь человечество на жизнь в цепях.

In view of these mechanisms, when the burden became too great man was driven to another mechanism – the effort to lessen the size and pressure of the overt. He or she could only do this by attempting to reduce the size and repute of the terminal. Hence, not-isness. Hence when a man or a woman has done an overt act there usually follows an effort to reduce the goodness or importance of the target of the overt. Hence the husband who betrays his wife must then state that the wife was no good in some way. Thus the wife who betrayed her husband had to reduce the husband to reduce the overt. This works on all dynamics. In this light most criticism is justification of having done an overt.

Вследствие существования этих механизмов человек был вынужден, когда бремя становилось слишком тяжелым, прибегать к другому механизму: к попытке уменьшить величину и гнет оверта. Единственный способ, при помощи которого он мог бы это сделать, - постараться уменьшить значимость или испортить репутацию терминала, против которого был совершен оверт. В результате - не-есть-ность. В результате, когда человек совершает оверт. за этим обычно следует попытка принизить хорошие качества или важность того. кто был мишенью данного оверта. Таким образом, муж, который изменяет своей жене, затем должен утверждать, что его жена была плохой в том или ином отношении. Таким образом, жена, изменившая мужу, должна принизить его для того, чтобы уменьшить оверт. Это работает по всем динамикам. В свете этого критика является по большей части оправданием совершения оверта.

This does not say that all things are right and that no criticism anywhere is ever merited. Man is not happy. He is faced with total destruction unless we toughen up our postulates. And the overt act mechanism is simply a sordid game condition man has slipped into without knowing where he was going. So there are rightnesses and wrongnesses in conduct and society and life at large, but random, carping 1.1 criticism when not borne out in fact is only an effort to reduce the size of the target of the overt so that one can live (he hopes) with the overt. Of course to criticise unjustly and lower repute is itself an overt act and so this mechanism is not in fact workable.

Это не означает, что все вещи являются правильными и любая критика всегда незаслуженна. Человек несчастлив. Ему угрожает полное уничтожение, если только мы не сделаем наши постулаты жестче. И механизм оверта - это просто отвратительное «состояние игры», в которое человек втянулся, сам не зная того. на что он идет. В поведении, в обществе и в жизни в целом существуют правота и неправота, но беспорядочная придирчивая - в тоне 1,1 -критика, не подкрепленная фактами, - это всего лишь попытка уменьшить значимость мишени оверта так. чтобы совершивший его человек смог (как он надеется) жить с этим овертом. Конечно, несправедливая критика и подрыв репутации - это сами по себе оверты, так что данный механизм на самом деле не работает.

Here we have the source of the dwindling spiral. One commits overt acts unwittingly. He seeks to justify them by finding fault or displacing blame. This leads him into further overts against the same terminals which leads to a degradation of himself and sometimes those terminals.

Здесь мы видим то, из чего возникает нисходящая спираль. Человек нечаянно совершает оверты. Затем он пытается оправдать их. придираясь или перекладывая вину. Это ведет его к дальнейшим овертам против тех же самых терминалов, что, в свою очередь, ведет к деградации его самого и иногда к деградации этих терминалов.

Scientologists have been completely right in objecting to the idea of punishment. Punishment is just another worsening of the overt sequence and degrades the punisher. But people who are guilty of overts demand punishment. They use it to help restrain themselves from (they hope) further violation of the dynamics. It is the victim who demands punishment and it is a wrong-headed society that awards it. People get right down and beg to be executed. And when you don’t oblige, the woman scorned is sweet-tempered by comparison. I ought to know – I have more people try to elect me an executioner than you would care to imagine. And many a preclear who sits down in your pc chair for a session is there just to be executed and when you insist on making such a pc better, why you’ve had it, for they start on this desire for execution as a new overt chain and seek to justify it by telling people you’re a bad auditor.

Саентологи абсолютно правы, возражая против идеи наказания. Наказание - это лишь еще один шаг к ухудшению в последовательном ряду овертов, и оно приводит к деградации того, кто наказывает. Но люди, которые виновны в овертах, требуют, чтобы их наказали. Они используют наказания в надежде, что это поможет им удержаться от совершения дальнейших действий, идущих вразрез с динамиками выживания. Сама жертва требует наказания, но заблуждается то общество, которое предоставляет его. Люди на коленях умоляют о том, чтобы их казнили. И если вы не сделаете им этого одолжения. то разъяренная уличная торговка покажется вам ангелом по сравнению с ними. Уж мне ли не знать - слишком уж много людей пытались избрать меня своим палачом, и многие преклиры, которые сидят напротив вас в сессии, находятся там только для того, чтобы их казнили, и когда вы настойчиво стараетесь добиться, чтобы состояние такого преклира улучшилось - ох, и достанется же вам, потому что они превращают это желание быть казненными в новую цепь овертов, и они стремятся оправдать ее, говоря людям, что вы - плохой одитор.

When you hear scathing and brutal criticism of someone which sounds just a bit strained, know that you have your eye on overts against that criticised person and next chance you get pull the overts and remove just that much evil from the world.

Когда вы слышите в чей-то адрес злую и грубую критику, которая звучит слегка натянуто, - знайте, что вы имеете дело с овертами против критикуемого человека, и при первой же возможности вытащите из него эти оверты, и тем самым вы удалите из мира то количество зла, которое в них содержалось.

And remember, by and by, that if you make your pc write these overts and withholds down and sign them and send them off to me he’ll be less reluctant to hold on to the shreds of them – it makes for a further blow of overts and less blow of pc. And always run responsibility on a pc when he unloads a lot of overts or just one.

И. кстати, помните, что если вы добьетесь от своего преклира, что он будет выписывать эти оверты и висхолды. подписываться под ними и отсылать их мне, то он будет менее упорным в своем желании цепляться за лохмотья этих овертов и висхолдов - что приведет к продолжению исчезновения овертов и уменьшению желания исчезнуть у преклира. И всегда, когда он избавляется от большого количества овертов или хотя бы одного, проводите ему процесс по ответственности.

We have our hands here on the mechanism that makes this a crazy universe so let’s go for broke on it and play it all the way out.

В наших руках механизм, который делает эту вселенную сумасшедшей, так что давайте просто возьмемся за него всерьез, не щадя сил, - так чтобы от него не осталось и следа.