Хорошо. Я собираюсь провести с вами очень короткую беседу, которая не стоит у вас в расписании, и я собираюсь дать вам некоторые процессы, которые вы можете использовать при работе с очень, очень трудными кейсами. Это видоизменение тех процессов, о которых я вам уже рассказывал. Кроме того, я опишу вам, какие именно трудности испытывают некоторые из тех кейсов, с которыми вы пытаетесь работать... почему эти кейсы не продвигаются быстро, почему они не могут получать продвинутые процессы.

Название этой последней лекции данного конгресса звучит так: «Области применения и будущее Саентологии». Она должна начаться с рассмотрения небольшого кусочка трака времени, другими словами, небольшого кусочка прошлого.

Очень, очень интересно отметить... как я говорил вам на предыдущей лекции... что, хотя эти процессы очень просты и хотя они подходят для самых разных кейсов, все же вы столкнетесь со многими людьми, которые не могут принять простоту этих процессов. Они знают, что разум гораздо более сложен. У них такая твердая уверенность в этом, что расстаться с этой уверенностью для них смерти подобно.

Оптимальным результатом применения Дианетики было решение проблем, связанных с существованием. Это цель Саентологии, но в Дианетике делался акцент на проблемах, и вы обнаружите, что люди, которым проблемы нравятся больше, чем действие, остались с Дианетикой; они тут же порвали со всем этим, – и я там же их и оставил, – по большей части потому, что нас интересует такая наука, которая позволила бы вновь наполнить существование движением и действием.

Между прочим, в тот момент, когда я перестал проходить инграммы, я зашел в такой вот тупик. Именно так. Как это ни печально, в тот момент, когда у людей больше не было возможности пережевывать инграммы как энергию, у меня начались неприятности. Люди начали собирать чемоданы и уезжать за границу. И чем больше внимания я уделял причинности, тем заметнее это становилось. Причинности, а не объяснению причин. Вы видите разницу? У многих людей эти понятия перепутаны. Они думают, что причинность – это и есть объяснение причин чего-либо. О нет, вовсе нет. Причинность – это побуждение к действию или побуждение иметь определенную бытийность. Причинность – это побуждение. Древние греки уже дали это определение, когда заявили, что вселенная началась с Неподвижного Перводвигателя; таким образом они указали на самую заметную причинность, существовавшую в прошлом.

Все эти культуры и общества не обязательно должны быть такими скучными, какими они являются сейчас; здесь каждого силой подчиняют механизму сверхконтроля, сжимают до такой степени, что он не смеет даже шелохнуться. Это не означает, что если обществу вернуть движение, то к нему также вернется злоба. Вы обнаружите, что злоба, неэтичное поведение, стремление к наживе, жестокость и так далее являются следствием низкого тона, а не высокого. Вы обнаружите, что люди, которые находятся в высоком тоне, попадают в неприятности главным образом потому, что они на самом деле не посвящают себя тому, чтобы ненавидеть.

Однако почти все люди заинтересовываются причинностью как чем-то существующим в прошлом. Они полагают, что причинность находится в прошлом, но это не так. Как только вы сталкиваетесь с человеком, который безоговорочно уверен в том, что любая причинность – это и есть объяснение причин, вы видите перед собой человека, для которого причинность находится в прошлом. Его уверенность очень трудно поколебать, если только у вас нет техник, достаточно мощных, чтобы взломать этот кейс. Таким образом, вам нужны достаточно мощные техники, чтобы взломать этот кейс и этот расчет, ведь именно это – аберрирующий расчет. Вот что вас беспокоит, когда вы пытаетесь взломать кейс: преклир полагает, что причинность находится в прошлом.

Вы можете довольно сильно предаться ненависти, но в конце концов человек, который ненавидит всех и вся, помещает сам себя в замечательный, плотный кусок МЭСТ.

В действительности она находится в будущем. Вам необязательно моргать, когда я это говорю.

Так вот, когда мы говорим о всеобъемлющей «любви», об этой ужасной душещипательной идее: «Ты должен любить своего ближнего, сукин ты сын, иначе мы разобьем тебе башку и будем жарить тебя на огне вечно». Нет, давайте не будем беспокоиться о любви, которая так близка к ненависти.

Давайте я вам это продемонстрирую. Вот стоит стакан. Хорошо. Я сейчас возьму этот стакан, в который налито немного кока-колы (чтобы показать вам, что я не слишком зол на производителей кока-колы; я зол на производителей кока-колы толькопотому, что они понаставили свои рекламные щиты по всей Европе, а потом не продают кока-колу).

Восхищение содержит в себе своего рода уважение. Оно граничит с чувством симпатии, восхищение... это слово гораздо, гораздо лучше, чем «любовь». Любовь слишком уж часто представляет собой компульсивную страсть, которая обуревает очень молодых, и они морят себя голодом, они пускают себе пулю в лоб, они изнывают, они вздыхают, они разучивают смешные танцы. И это любовь.

Так вот, сейчас я возьму этот стакан с кока-колой и сделаю глоток. И вы ясно увидите кое-что: какова причинность этого глотка?

Они даже не видят того человека, к которому они питают эти чувства. Они даже не знают, что этот человек существует. Они «влюблены»!

Я сказал, что я сделаю глоток, и потом сделал глоток. Причинность находилась в будущем времени по отношению к глотку. Причинность находилась в будущем времени по отношению к самому действию. Безмерно просто, не правда ли? По отношению к действию причинность всегда находится в будущем, а не в прошлом.

Восхищение, сильное восхищение, содержит в себе некое уважение. Если бы вы по-настоящему восхищались кем-то... если бы вы по-настоящему восхищались кем-то, то у вас должно было бы быть некоторое понимание существования и некоторое понимание этого человека. И, поверьте мне, это доставляло бы гораздо больше удовольствия и это продолжалось бы гораздо дольше, чем то, что называется «любовью».И я использовал слово «любовь» именно в том смысле, в каком его используют в сегодняшнем обществе, а также в христианской церкви, что бы там ни случилось с ней за последние несколько столетий.

Основное различие между Саентологией и психологией состоит в том, что психология придерживается теории о причине, всегда находящейся в прошлом. Различие между тем процессингом, который проводите вы, и тем, который проводил Фрейд, заключается в том, что Фрейд полностью придерживается идеи о причине, всегда находящейся в прошлом: ваше поведение в настоящем определяется тем, что происходило с вами раньше.

Восхищение: восхищаться существованием, проявлять интерес к самой жизни, к ее движению и действию, интерес, который доставляет удовольствие, или испытывать приятное волнение от всего этого; быть способным проявлять уважение и восхищение по отношению к жизни, которая содержится в чем-то, а не загонять ее в ловушку и не сажать ее в клетку, чтобы владеть ею. Вот в этом и состоит разница между любовью и восхищением.

Так вот, вы можете изменить свое поведение в настоящем, изменяя... с помощью дианетического процессинга, а не с помощью психоанализа... Дианетический процессинг изменяет то, что происходило раньше, просто за счет того, что он стирает импульсы, поступающие из прошлого и существующие в будущем.

То, что любят, должно быть поймано в ловушку и посажено в клетку, а то, чем восхищаются, – это то, что вы хотели бы видеть свободным. В этом и состоит единственное различие между эмоцией, находящейся вверху шкалы, такой как восхищение, и эмоцией, находящиеся внизу шкалы, такой как любовь. Любовь находится внизу рядом с ненавистью, она находится так близко к ненависти, что они просто меняются местами, как игральные карты. Страстная преданность... очень, очень страстная преданность... если она не включает наблюдение, – это любовь; а преданность, которая включает наблюдение, – это восхищение.

Другими словами, комок энергии «плавает» где-то здесь, в настоящем времени, и приказывает: «Делай то-то!» И человек делает то-то. Это и есть компульсивная причинность, которая по-прежнему находится в будущем по отношению к самому действию. Это должно быть вам очень ясно видно.

Нет ничего плохого в преданности, нет ничего плохого в честности. Очень странно, но большинство людей сегодня удивляются, как вообще кто-то видит хоть какую-то пользу в честности или порядочности... в любом из подобных качеств. За это не платят. За честность, порядочность, за игру по правилам легко схлопотать по шее, выражаясь разговорно. Сегодня в этом обществе, если бы вы настойчиво и неустанно призывали людей: «Давайте будем честными. Давайте попытаемся продвигаться вперед, показывая все, на что мы способны. Давайте будем помогать своим собратьям и давайте будем продолжать делать все это и предоставлять каждому человеку самые лучшие услуги, которые мы только можем предоставить», вам бы не пришло в голову, что кто-то будет подвергать сомнению такое отношение или бороться с ним.

Так вот, это просто инграмма, которая «плавает» где-то, и она находится не на своем месте. Почему она «плавает» не на своем месте? Потому что в настоящем времени присутствует голод: недостаток энергии и пространства. И тот факт, что эта инграмма приказывает сделать что-то, далеко не так страшен, как голодная смерть из-за недостатка пространства и энергии. Пусть даже инграмма приказывает что-то делать, пусть даже она вызывает боль и аберрацию. Человек говорит: «Ну и что? Мне ведь необходима эта энергия». И вот она, эта энергия.

Очень многие люди знают, что такого рода отношение сразу же вызывает ответный удар. Люди, которые находятся низко на Шкале тонов, проявляют жестокость и так далее. Они так голодны, они так жаждут восхищения, пространства и чего угодно еще, что они берут человека, который ведет себя подобным образом, пережевывают его и выплевывают, если могут. Все решение этой проблемы... поверьте мне, все решение этой проблемы – быть слишком большим для того, чтобы уместиться во рту!

Энергия приказывает: «Выпрыгни из окна». Она находится в настоящем времени. Это не комок прошлого, это просто комок энергии. Так вот, это компульсивная, реактивная причинность.

Так вот, когда я говорю, что человек должен быть способен контролировать силу и должен быть способен использовать силу, чтобы быть ответственным, пожалуйста, не интерпретируйте это так, что человек должен использовать силу. Вы должны быть способны использовать ее. Когда вы поднимаетесь вверх по всем динамикам, это не означает, что вы должны становиться каждым аспектом каждой динамики, и проходить их, и обращаться к ним, и рассматривать их. Вы просто должны находиться в определенном состоянии ума, вы должны иметь желание и готовность быть всем этим.

Теперь давайте посмотрим на разумную причинность. Я сказал, что сейчас выпью глоток воды... то есть кока-колы, и я выпил глоток кока-колы. Таким образом, мои слова о том, что я его выпью, предшествовали действию. Так вот, возникает впечатление, что как только вы начинаете пить кока-колу, причина этого действия оказывается в прошлом. Вы видите, как это выглядит? Когда вы пьете кока-колу, вы говорите: «Ну, я ее пью потому, что я решил ее выпить, и это решение было принято в прошлом, так что причинность находится в прошлом. Причина того, что я пью кока-колу, находится в прошлом».

Сила находится примерно на уровне 20,0 и ниже. Вы поднимаетесь выше уровня силы, и вам не нужна сила. Как только вы попадаете в потоки... вы начинаете проходить концепты, разные вещи, риджи, энергию в виде сырых масс... вы попадаете в потоки. И когда вы попадаете в потоки, вы становитесь следствием потоков, точно так же, как человек, который попадает в слишком большое количество инграмм, становится следствием инграмм.

Нет, это не так. Это не так. Вы пьете кока-колу. Хорошо, сперва вы спостулировали причинность, а сейчас она стала прошлым. Так что постфактум можно утверждать, что причина находится в прошлом. Поэтому люди, которые не способны действовать, уходят в прошлое.

Следствие – это не причина; это то, на что оказывает воздействие причина. Некоторое время назад я поднял стакан и передвинул его вот сюда. Стакан был следствием. Он превосходным образом делал то, что приказывала ему причина. Большим следствием практически невозможно стать.

Это не очень трудно понять. Человеку необходимо считать, что причина, по которой он пьет кока-колу, состоит в том, что когда-то в прошлом он сказал, что выпьет ее. Ему необязательно пить кока-колу по какой-то определенной причине; это не имеет значения. Так что у вполне душевно здорового человека постулат испаряется в то самое мгновение, когда действие осуществляется, и этот постулат никоим образом не продолжает существовать в прошлом.

В этой вселенной человек должен быть в какой-то степени следствием, чтобы он вообще мог здесь находиться. И только когда человек боится быть следствием, у него начинаются неприятности. Таким образом, при использовании материалов Саентологии первый шаг состоит в том, чтобы подняться на такой уровень мыслезаключения, на котором вы будете иметь желание и готовность быть, а не необходимость быть. Вы должны иметь желание и готовность быть.

Вы скажете: «Ну а как насчет памяти? Если этот постулат испаряется, то, значит, вы не помните, что вы сами сказали, а если вы не помните то, что вы сказали, то вы сумасшедший».

Существует высокий уровень терпимости. Его можно легко спутать с очень низким уровнем шкалы, где человек сдается с жалким смирением. Если кто-то хочет, чтобы жизнь находилась на более высоком уровне и чтобы в ней было больше счастья, то это не означает, что он задабривает все существование. Он может восхищаться сражениями, которые происходят... ценить их... и, учитывая все восемь динамик, пытаться решить проблему таким образом, чтобы результатом было наибольшее выживание по наибольшему числу динамик. Таково оптимальное решение, и оно всегда будет таким.

О, нет, вовсе нет, вы вполне душевно здоровы. Вы просто не сможете ввязываться в споры. В этом вся разница.

И это не несет в себе какой-то огромной ненависти, это несет в себе много восхищения. Когда вы сможете честно сказать, что вы любите людей... а не испытываете компульсивную необходимость делать это... вы вздохнете с большим облегчением по поводу всего этого. Они плохие, они злобные, у них грязные носы, они переносят болезни, они наносят вам удар в ответ. Вы пытаетесь перевязать зияющую рану в его горле, которое ему кто-то перерезал, и первое, что делает человек, которому вы перевязали горло, – это встает и кусает вас. Опять-таки, будьте слишком большим, чтобы уместиться во рту; это единственное решение.

Любая причинность, когда она действительно является причинностью, находится в будущем по отношению к действию. А когда причинность уходит в прошлое... давайте сформулируем такое определение: она становится «объяснением причин». Поймите разницу между «объяснением причин» и причинностью.

Жизнь ведет себя таким образом. Она сражается. Она обладает громадной силой и потенциалом. Это невероятное... великолепнейшее проявление. И когда вы сможете увидеть, что она делает, вы сможете понять, что она делает... все, что для этого нужно, – это посмотреть на нее.

Так вот, та причинность, о которой мы ведем речь, всегда с нами, она всегда способна к действию, всегда влечет за собой действие. А та причина, о которой говорит кто-то другой, – это то, что происходило раньше. Ведь он так боится того, что он делает в настоящем времени, что он вынужден приписывать ответственность чему-то другому. Он приписывает ее тому, что ушло в прошлое. В тот момент, когда он пьет кока-колу, он не может взять ответственность за то, что он ее пьет. Он говорит: «Я пью кока-колу, потому что я сказал, что я ее выпью». Так вот, этот «я» в прошлом – другой человек. И у многих кейсов это проявляется настолько сильно, что они просто не видят себя в прошлом; они в прошлом – другие люди. Вы пытаетесь добиться, чтобы такой человек получил факсимиле, а он никак не может втиснуть себя в того парня, который был им когда-то там, в этом факсимиле. Его факсимиле совершенно вне вэйланса, там все совершенно запутано.

Боже мой, иногда бывает так: идешь по улице и видишь на этом грязном, покрытом углем тротуаре какую-нибудь зеленую травку, которая прорастает из трещины, и думаешь: «Бог ты мой, Жизнь, как ты вообще там оказалась?»

Почему? Потому что он не может взять ответственность за то, что он был причиной, так что он приписывает причинность прошлому, а потом заявляет: «Это и есть объяснение причины».

Что ж, порой вы видите что-то, что одержало победу в сражении такой величины, и у вас как бы возникает желание протянуть руку, взять это растение и пересадить его в какое-нибудь другое место, где оно могло бы расти гораздо лучше. На самом деле именно в таком положении я до определенной степени и оказался по отношению к человеку. Он, определенно, может расти гораздо лучше. Он, определенно, может это делать.

Человек, который пьет кока-колу, просто говорит: «Я и есть причина, и я пью кока-колу». А не: «Я пью кока-колу, потому что я сказал, что я ее выпью». Таким образом, причинность всегда с вами, и она находится в будущем по отношению к любому вашему действию. Если это так, то вы в хорошем состоянии – в очень, очень хорошем состоянии. И если вы заинтересованы в цивилизации или в чем-то таком, ваши суждения о цивилизации будут конструктивными по восьми динамикам. Одно вытекает из другого. Лишь люди, которые прошли всего полпути вверх, или люди, которые только-только отрываются от самого дна, хотят разнести все вдребезги.

Когда какой-нибудь человек, в котором жизнь бьет ключом... он совершенно готов вступить в жизнь, и он совершенно готов добиться огромного успеха во всем, за что бы он ни взялся. Но вдруг его забирают в армию, ему дают в руки винтовку и говорят, чтобы он пошел и застрелил парня, которому его не представили... и он живет в грязи. А потом он покидает армию, и он так привык к тому, что кто-то говорит: «отделения на восток», «отделения на запад», что он не знает, что делает. Сегодня всю молодежь Америки... всех молодых людей... когда им исполняется восемнадцать, ставят перед необходимостью стать солдатами. Из них не выйдут хорошие солдаты. Солдатами рождаются, и это далеко не такой большой процент населения.

Так что причинность не находится в прошлом. В прошлом находится «объяснение причины» – а это не то же самое, что причинность, о которой мы ведем речь. Мы ведем речь о том, что побуждает к действию. А то, что побуждает к действию, может быть только перед действием, оно не может быть позади действия.

Есть много парней, которые получают огромное удовольствие от того, что являются солдатами. Им просто очень нравится эта идея быть солдатом; им нравится подчиняться приказам. Они ходят... пока все идет таким образом – прекрасно... им нравится, когда на них налагают взыскания, когда их наказывают. Это не имеет для них никакого значения. Они являются солдатами, и именно это они, как предполагается, и должны делать. Сегодня такое встречается только в морской пехоте.

Человек побуждает себя к действию каждое мгновение. Если он в очень хорошем состоянии, то он побуждает себя к действию каждое мгновение, и хотя эти мгновения чередой уходят в прошлое, его это не волнует. И вот каким образом жизнь рассредоточивается по траку времени: ее причинный импульс разбивается на части.

Когда вы смотрите на жизнь, вы осознаете, что в жизни существует некоторая дисциплина, некоторое наказание, некоторые страдания... это хаотичность. Но если вы отдали свою преданность какому-то виду или какой-то культуре, и она сталкивается с препятствиями на своем траке, она замедляется, замедляется, замедляется, и она начинает терять ориентацию, то вы определенно имеете право сделать что-то по этому поводу.

Так вот, какие бы философские манипуляции вы ни проделывали с этим принципом, так уж случилось, что он соответствует действительности. Другими словами, у вас не было бы никакого трака времени, если бы вы не прибегали постоянно к методу «объяснения причины». Тогда вы бы «плавали» по всему траку, и у вас было бы очень мало хаотичности. Ну ладно.

Вы определенно имеете право нарушать то, что они, смешно сказать, называют селф-детерминизмом... вы определенно имеете право делать это. И это, по сути... возможно, это не очень хорошо продуманная идея, поскольку это не то, о чем вы думаете, но это примерно то, что, как я себе представляю, делает саентолог: он заставляет колеса вращаться, он разворачивает активную деятельность, он не позволяет этой культуре потерпеть фиаско.

Давайте рассмотрим не такой запутанный, не такой неприятный принцип. Если человеку приходится признать свою вину или ошибку, то, конечно, он тем самым говорит: «Я причина». Но он признает вину за что? Он говорит: «Я причина того, что случилось в прошлом» – но он не может уйти в прошлое, чтобы поднять этот инцидент, поэтому он притягивает прошлое к себе, и он притягивает к себе весь набор факторов, связанных с причинностью. Он вытаскивает в настоящее время «объяснение причины», и вот... так инграмма застревает в настоящем времени. Не он застревает в прошлом, а инграмма застревает в настоящем.

Я написал здесь несколько вещей, все они должны быть написаны в очень, очень возвышенной манере красивым языком или что-то в этом роде, но я не стал этого делать. Это просто несколько вещей, которые пришли мне в голову в ответ на вопрос: «Кто такой саентолог?»

Тут мы затрагиваем весь предмет ответственности. Ответственность – это способность управлять силой или, в самом широком смысле, способность отвечать. Ответственность – это способность управлять силой. Человек, который не может управлять силой, не может брать на себя ответственность. Вы не можете сделать кого-то ответственным за ведение всех дел в Филадельфии, не дав ему при этом ни одного полицейского.

Я бы сказал, что это тот, кто принес свет и гуманность человеку и его наукам, поскольку человек пренебрег гуманностью, когда создавал науку.

Вы улавливаете? Не имея силы, человек в этой вселенной не может нести ответственность. Если человек не может использовать силу, то он не может быть ответственным. Если вы наделяете человека ответственностью, то, как принято в армии, вы должны наделить его и полномочиями. А что такое полномочия? Право оторвать кому-то голову.

В физике, химии, математике, электронике или в чем бы то ни было еще нет совершенно ничего плохого, пока какой-нибудь легкомысленный человечек, который даже не знает, что у него есть сосед, не решит, что машины гораздо важнее, чем люди.

Ну а что такое полномочия, если рассмотреть их с точки зрения университета? Право быть напыщенным. Совсем другое дело, но в действительности почти то же самое. Напыщенный человек просто-напросто демонстрирует всему и вся, что у него нет никакой силы. Ладно.

И когда он решает это, у саентолога, конечно, есть полное право пристрелить его. Ну, да ладно... (смех)

Таким образом, когда у кого-то есть ответственность, когда перед нами ответственный человек, он может с легкостью удерживать реактивный банк на расстоянии от себя, он может управлять силой. А если он не может удерживать реактивный банк на расстоянии от себя, ему нелегко управлять силой.

Саентолог – это тот, кто устраняет трудности... тот, кто устраняет трудности. Вы знаете, что у людей возникают трудности, с которыми они не могут справиться с большой... Жизнь идет своим чередом, все в порядке, и вдруг трак времени как бы перекрывается каким-то заслоном, и человек просто не может выбраться из такого большого количества трудностей. Что ж, никто в прошлом не мог вытащить его из такого большого количества трудностей. Вот человек, у него все в порядке, у него рождается ребенок, и вдруг у его жены появляются глупые идеи о том, что она должна убить ребенка. У этого человека слишком много трудностей. Следующие тридцать или пятьдесят лет жизнь будет для него тяжелой ношей.

А теперь давайте рассмотрим такую запутанную ситуацию: генетическая сущность находится в состоянии слома, а тэтан пытается привести ее в порядок. Генетическая сущность больше не может управлять силой. Понимаете, она не может управлять различными факсимиле своего тела и так далее; ей приходится туго. И тэтан мягко, убедительно и сочувственно пытается что-то с этим сделать. У него ничего не получается. Он сможет это сделать, только когда у него появится уверенность и восстановится его собственная сила.

Что ж, саентолог вполне может что-то с этим сделать. Но это не все. А как насчет парня, который подумал, как замечательно было бы ездить повсюду и попадать в невероятные приключения, и который вдруг оказывается в ловушке преступного мира? Никто не позволял ему иметь приключения. И он обнаружил, что у него не может быть никаких приключений, и в конце концов он опустился до уровня, на котором он становится преступником.

Три года назад в Книге Один говорилось об аналитическом уме и реактивном уме. Об этих двух факторах было известно очень и очень мало. Так вот, единственное решение, которое я мог придумать в тот момент, было таким: лишить силы реактивный ум, сделав его достаточно тихим и ручным, чтобы аналитический ум мог им управлять. Но куда лучшее решение – усилить и мобилизовать аналитический ум, чтобы он мог справиться с любым реактивным умом. И тот, и другой способ направлены на достижение одного и того же результата: душевно здоровый человек в стабильном состоянии. Но если бы мы просто пытались разнести вдребезги реактивный ум, стремясь сделать его достаточно ручным, чтобы аналитический ум мог им управлять, то мы получили бы просто человека.

Какое право имеет общество держать людей в клетках? Что ж, я скажу вам, какое. Никакого! Саентолог может с этим что-то сделать, совершенно определенно.

Все дело в подтверждении значимости: чем больше вы придаете значимости реактивному уму, тем сильнее он становится. Вам нужно обращаться с ним очень, очень... очень, очень осторожно, очень хитро, иначе он просто будет становиться все сильнее и сильнее. Другими словами, человек интровертируется и начинает – как тэтан

Он помогает справиться с трудностями человеку, детям, семье, политической, экономической группе. Он знает, что такое жизнь; он знает, идет ли все так как нужно или нет. Он знает, терпит ли та или иная корпорация неудачу или нет, просто оценивая ее уровень на Шкале тонов. Как просто. В каком состоянии находятся внутренние коммуникационные линии корпорации? Если вы просто посмотрите на это: «В каком состоянии находятся коммуникационные линии между вашими офисами, босс?»

– вливать всю свою силу в реактивный банк. Поэтому аналитический ум, вместо того чтобы становиться сильнее и сильнее, становится все слабее и слабее. Поэтому для очень многих кейсов это решение (особенно если проводился плохой одитинг) было неудовлетворительным; следовательно, требовалось найти другое решение.

«Какие коммуникационные линии между офисами?»

Однако к счастью... к счастью, было обнаружено... в ходе исследований я обнаружил, что аналитический ум – вся бытийность человека – может быть отделена от всего остального. Человек – это не какой-то один предмет под названием «человек», а набор из нескольких разных предметов. И его можно разобрать на части.

Вы говорите: «Ну, я думаю, эта компания протянет еще шесть месяцев». Вот примерно и все. И вот так она будет влачить свое существование. Многие люди в ней вдруг останутся без работы. Руководство этой компании не берет ответственность так, как это должно было бы быть. Это экономическая группа.

Сначала я был похож на маленького ребенка, смотрящего на часы, по которым он только что стукнул молотком. Тут и там лежали разные части, и я не представлял, как собрать их вместе. И на ранней стадии исследований самое замечательное... просто замечательно было то, как много разных частей появлялись передо мной, и, казалось бы, они не имели никакого отношения к делу. Они просто никак не вписывались в рамки этой проблемы. Но понемногу, постепенно я выяснил, что их явно можно отделить друг от друга. И в конце концов я установил – к своему собственному удовлетворению и к удовлетворению преклиров, с которыми я работал, – что личность, аналитический ум, бытийность (выражаясь разговорно, сам парень) могла отделяться. А все остальное – просто футляр от часов. Это было просто изумительным открытием.

А как насчет политической группы? Что ж, вы не очень-то много можете сделать с политическими группами, потому что они появляются и исчезают. Но есть один очень интересный момент, касающийся сегодняшнего мира, и он заключается в том, что две паразитические группы, существующие в этом мире, воюют друг с другом. Сегодня в мире существует две паразитические группы, которые воюют друг с другом, и они вызывают больше беспорядков... все настолько ошеломлены, что они не совсем понимают, что происходит. И одна из этих групп – коммунизм, а другая – капитализм.

Даже сегодня у многих преклиров, когда они экстериоризируются, остается так много внимания на теле, что им кажется, будто вся личность находится в этом теле. Они считают, что нет никакой другой личности, нет никакой другой эмоции, кроме той, которую проявляет тело.

Коммунизм – это военная аристократия, которая зависит от рабочих, а капитализм – это финансовая аристократия, которая зависит от рабочих, и человек, который занимается... это управляющий. Управляющие, рабочие и люди, которые обслуживают управляющих и рабочих, – вот что представляет собой общество. Это три группы.

Один человек... если говорить о конкретных техниках... один человек придумал технику, в которой он просил преклира как тэтана (державшегося за тело) включать самые разные эмоции. И внезапно человек обнаруживал, что его банк эмоций находится с ним, а не с телом. Он мог быть собой. Он как тэтан мог иметь такую же и даже большую индивидуальность, чем та, которую он мог иметь как тело; ведь, естественно, все пространство и масса в теле ограничены.

Все идет просто прекрасно; вот есть управляющий... предприниматель, человек, который управляет делами, прораб. И еще есть человек, который действительно работает с инструментами и который строит разные вещи. И еще существует большой класс людей, куда входят торговцы, жены, операторы киноустановок и все остальные, которые обслуживают рабочих. Они не добились бы многого, если бы обслуживали управляющих, поскольку тех не так много.

Итак, вот в чем состояла проблема: как экстериоризировать каждого.

Итак, у нас есть эти три действующих группы, и они просто великолепно функционируют, пока не приходит военная аристократия и не говорит, угрожая пистолетом: «Сейчас мы сядем, а вы будете кормить нас, потому что мы можем пристрелить вас; по закону мы можем пристрелить вас, а вы нас не можете».

Так вот, при помощи различных техник, которые появлялись с тех пор, мы стремились дать все лучшее решение этой проблемы. У нее есть множество непростых аспектов. Не думайте, что их нет. Я сейчас дал вам «Шесть шагов к лучшей бытийности», СРП 8, СРП 8-У; это техники, которые, по моим наблюдениям, одиторы в настоящее время способны использовать. Они неспособны проходить инграммы.

А другой человек говорит: «Я контролирую покупательную способность всего общества, поэтому вы все рабы».

Неспособны. Они неспособны проводить «Процессинг постулатов», проходить эмоции

Вот эти две существующие сегодня политические группы, которые не позволяют, чтобы дела у нас шли очень хорошо, если говорить о мире в целом. Подоходные налоги, которые есть у нас сегодня, можно отнести на счет... этого большого мокапа, созданного между этими двумя паразитическими силами, капитализмом и коммунизмом.

– легкие эмоции, сочувствие, – поскольку, пока они сами не экстериоризированы, они настолько увязли в войне между телами, что позволяют преклиру подняться лишь до какого-то уровня, а потом начинают валтузить его – независимо от того, осознают они это или нет. Так что дела обстоят неважно.

Кого они интересуют? Карл Маркс разнес капитализм в пух и прах в 1870 году и, к сожалению, в то же время поднял знамя коммунизма. Так вот, мы читаем об этом в газетах каждое утро. Я бы лучше почитал хорошую колонку с анекдотами.

Для того чтобы проходить инграммы, требовался потрясающе высокотонный одитор. И на следующем этапе, когда у нас были СРП 1, 2, 3, 5, 7, для их проведения требовался потрясающе высокотонный одитор. Одитор должен был быть высокотонным. А «Шесть шагов к лучшей бытийности» может проводить кто угодно, поэтому этот процесс не только очень эффективный и быстрый, он еще и совершенно безопасный, и это важно.

Саентолог может исправлять состояния, которые оказывают неблагоприятное воздействие на выживание желательных форм жизни... состояния, которые оказывают неблагоприятное воздействие на выживание желательных форм жизни. Он должен решить, что такое желательная форма жизни. Что ж, он всегда встает на чью-то сторону. Прямо сейчас вы на стороне человека, поэтому мухи не являются желательными.

Теперь давайте еще раз рассмотрим такой фактор, как причинность. Чтобы быть причиной, человек должен быть способен создавать силу. Эти два фактора неотделимы друг от друга. Вы обнаружите, что тэтан может быть весьма ответственным и действовать ответственно абсолютно во всех отношениях, но у него есть банк генетической сущности, которая ну никак не может брать никакой ответственности, так что бедняга тэтан мотается туда-сюда и не может понять, что же происходит. И он все время чувствует себя ужасно, просто ужасно. Тэтан был бы причиной, но он не может быть причиной, и он все попадает то в прошлое, то в будущее и так далее. Все дело в том, что его внимание направлено на генетическую сущность. Его внимание прочно приковано к генетической сущности. Если бы вы сумели убрать его внимание с генетической сущности, он снова смог бы стать причинным и ответственным.

И он исправляет состояния, которые оказывают благоприятное воздействие на выживание нежелательных форм жизни... которые оказывают благоприятное воздействие на выживание нежелательных форм жизни. Вам говорят, что там-то и там-то полно комаров или что в Нью-Джерси полно комаров, – было бы очень неплохо в какой-то момент взять канистры с керосином, пойти и полить керосином некоторые из этих прудов, и бог ты мой, популяция комаров резко сократится. Вы совершенно вправе сделать это, поскольку это является частью борьбы человека и Жизни против окружающей МЭСТ-вселенной. И некоторые формы Жизни решили, что они должны быть единственными формами Жизни, которые едят. И когда какая-то форма Жизни решает это... что она является единственной формой Жизни, которая будет есть, и она больше никому не позволит есть, нигде... это плохо, это очень плохо. Что плохо, а что хорошо? Что ж, так уж получилось, что это плохо.

По мере того как мы разрабатывали различные техники, мы неизменно обнаруживали... мы совершенно неизменно обнаруживали, что люди покидали нас в прямо пропорциональной зависимости от того, сколько ответственности они были готовы принять.

Когда капиталист говорит: «Я единственный, кто может иметь два Кадиллака», пристрелите его. (смех) Если парень, который работает на прессовальном станке, производит хорошую продукцию и так далее, то пусть у него тоже будет Кадиллак. Что в этом такого? Ничего. Вообще ничего. Но тогда это не было бы таким отличительным значком, который можно показывать, проезжая по улице.

Книга Один настежь распахнула двери к отсутствию ответственности – самым превосходным образом. Согласно Книге Один, вам не нужно брать никакой ответственности. Во всем виноваты мама и папа, а никак не вы. Но по мере того как появлялись все более и более трудные техники, мы в конце концов дошли до противоположной крайности – самый настоящий маятник Аристотеля: полная, абсолютная ответственность под названием «селф-детерминизм», процессинг селф-детерминизма, включая понятие Полной Ответственности (об этом можно прочитать в «Продвинутой процедуре и Аксиомах»).

Поймите, я не пропагандирую какой-то из этих двух видов безумия; я пытаюсь говорить о том, что содержит довольно много здравого смысла. А ни то, ни другое не содержит здравого смысла, могу вас уверить. Я знаю оба эти строя... в них просто нет здравого смысла. Я имел дело и с членами коммунистической партии, и с капиталистами, я был по уши во всем этом. Тцк... Слишком высоко; я чуть не утонул.

Так вот, это слишком сложно. Ведь очень и очень аберрированные люди скажут:

Так вот, саентолог – это консультант по проблемам культуры. Замечательное всеохватывающее утверждение, не так ли? Что ж, если говорить о культуре, то вот что тут забавно: культура складывается из продуктивности и из форм искусства. Вот где вы сразу же сталкиваетесь с этим. Вы, возможно, знаете какую-нибудь восходящую звезду с Бродвея, дела у нее шли неплохо... неплохо, понимаете, она была несколько застенчива. Вы идете на представление, и вы видите эту девушку; кажется, что у нее все будет хорошо, но вы не видите ее в главных ролях. Вам нужно в достаточной степени набраться дерзости, чтобы зайти за кулисы, поднять ее по Шкале тонов и сделать из нее актрису. Когда вы делаете это, вы помогаете культуре.

«Ну, Полная Ответственность означает, что если бы вы...» Как-то раз ко мне пришел один такой парень и заявил: «Вот, допустим, в центре комнаты лежит мяч... мяч лежит в центре комнаты, вы потянулись к нему, и я потянулся к нему, я хочу заполучить этот мяч, и я сильнее вас, – тогда я бы вас просто убил. Это и значило бы, что я полностью селф-детерминирован». М-м-м... по какой динамике, приятель? По той же динамике, по которой действовали те, кто ушел из Дианетики и Саентологии в самом начале игры,

Например, вы ужасно удивитесь, когда узнаете, что сегодня на другом конце мира существуют формы культуры, которые просто поражают своей красотой, и они выживают уже на протяжении многих веков и так далее. Кто-то им помогает. И это на самом деле единственное, что осталось от целой процветающей расы... эти формы искусства все еще существуют, и кроме них практически ничего не осталось. Если вы хотите иметь дело с выживанием в чистом виде, то вам нужно иметь дело с формами искусства.

– по Первой. Ну ладно.

Также саентолог мог бы быть консультантом для тех, кто отвечает за планирование и осуществление деятельности политических и экономических групп. Знаете, вокруг очень много людей, которые несут огромную ношу на своих спинах. Они просто не думают, что существует что-то, что могло бы им помочь.

Давайте рассмотрим эту проблему, и мы увидим, что когда маятник оставался на уровне полного отсутствия ответственности, мы были на том уровне, который человечество в целом могло воспринять с легкостью, – не так ли? Люди могли воспринять отсутствие ответственности. Кто несет ответственность? Ну, полиция, или автомобиль, или мама, или папа – сам я никакой ответственности не несу. Все как бы соглашались с этим.

Если бы такой человек действительно считал, что вы можете помочь ему, то ваше первое интервью с ним было бы... нет, он не хочет ничего об этом слышать. «Что это? Хотите примазаться?» Если бы он действительно знал, что вы можете ему помочь, бог ты мой, бог ты мой, вы сразу же оказались бы прямо там. Этим ребятам нужна помощь.

Когда мы стали продвигаться выше этого уровня, для нас начались трудные времена. Мы добрались до этой ужасной крайности – до селф-детерминизма. Вам необходимо быть ответственным, прежде чем вы кем-то будете. И бог ты мой, в этот момент люди начали уходить от меня целыми толпами! Да, это было нелегко. Это правда. Люди не могли этого вынести. Некоторые ребята заявляли: «Вам не нужен процессинг. Вам нужно только решить, что вы будете селф-детерминированным».

Однажды кто-то сказал: «Этот мир держится на плечах горстки отчаянных людей». Очень похоже на правду. Если вы обнаружите кого-либо из этих отчаянных людей, сделайте их плечи немного крепче.

Я как-то раз прочитал лекцию (14-го ноября в Вичите*Имеется в виду лекция «Первичная мысль», прочитанная 12 ноября 1951 года.) ... В ней я сказал: «Вам достаточно просто быть селф-детерминированным, и это все, что вам нужно». Я целый час объяснял, почему это все, что вам нужно, а следующий час объяснял, почему это совершенно невозможно и неосуществимо. Все ухватились за первую лекцию и забыли о второй.

Саентолог – это проповедник доктрин, применимых для решения задач, связанных с выживанием... это такие вещи, как представление о Восьми динамиках, об основных движущих силах существования.

Здесь перед нами... здесь перед нами стоит такая проблема. Вплоть до вот этого уровня есть терапия, которую никто... не то чтобы никто не захочет верить в нее, но никто не может по-настоящему поверить в нее, если только он не Тэта-Клир или почти Тэта-Клир. Ведь ему в его первозданной чистоте пришлось бы посмотреть на всю вселенную и сказать: «Я несу ответственность за все и вся, что здесь происходит, и все в порядке, пусть даже люди убивают и уничтожают друг друга. Ну и что? Для меня это не имеет значения. (смех) Потому что это имеет огромное значение, и я могу начинать и останавливать это по желанию». Вот так и выглядела бы его ответственность. Ну хорошо.

Как-то раз один человек сказал мне: «Знаете, вы даже не представляете, какое воздействие оказала эта первая статья». Он сказал: «Я лежал в постели. Я болел уже долгое время. И вот я прочитал первую статью, и я встал с постели. Я решил, к черту эту болезнь». Этот человек не получал никакого процессинга. Он просто взял и собрал жизнь воедино, и у него там кое-что было. Он стал лучше это понимать и выздоровел.

Нам пришлось немного сменить направление нашей деятельности. К счастью, я начал заниматься тэта-клированием. Тэта-клирование можно проводить только тэтану, который уже продвинулся довольно далеко. Но люди могут осознать, что они несут ответственность за определенные вещи и не несут ответственности за некоторые другие вещи. И если вы проводите процессинг исходя из этого, то он довольно хорошо работает. Однако куда лучше просто забыть обо всем этом, забыть о том, кто за что ответственен; но одитор будет исключением. Ему нужно помнить, что преклир настолько ответственен, насколько он может создавать энергию как тэтан. Это и есть критерий. Вы можете просить преклира испускать лучи, делать то и это.

Эти доктрины сами по себе обладают такой силой, что вам не следует ее игнорировать. К вам приходит человек, он садится, и вы проводите ему процессинг в течение некоторого времени, и потом он уходит. Он думает, что он знает, что такое Саентология. Нет, он не знает, что это такое. Это систематизация понимания существования, которую человек может усвоить.

Кстати, некоторые оперирующие тэтаны ведут себя очень интересно, когда дело доходит до Е-метров. Е-метр – это славная добыча для тэтана. В нем есть электронная лампа... Не помню, какого типа... Так вот, эта крохотная электронная лампа... Тэтан забирается туда, он «цок-цок», и стрелка Е-метра начинает «боп-боп» – очень интересно. И между прочим, если вы поднесете две банки очень близко друг к другу и протянете хороший, добротный луч от одной банки к другой, то – если вы где-то на пути к Оперирующему тэтану – вы увидите на шкале (щелчок, щелчок, щелчок). И это очень досадно. Вы осознаете, что это указывает на возможность существования привидений?

Саентолог – это тот, кто действует как общественный катализатор, преданно выполняя свою миссию, которая заключается в том, чтобы делать людей более счастливыми и приводить их к осознанию их братства с этой вселенной.

И когда человек ответственен, способен брать ответственность, на самом деле этот человек способен генерировать силу. А человек, который способен генерировать силу, – это человек, который способен быть причиной, настоящей большой причиной. Эти две вещи, можно сказать, неразрывно связаны друг с другом.

Саентолог – это лидер в таком деле, как завоевание окружения; это примерно и все, что я хотел бы вкратце рассказать об этом.

Означает ли это, что тэтан обязан испускать силу? Нет! Но суть того, о чем я говорю в этой дополнительной лекции, сводится вот к чему: чтобы из чего-то выйти, нужно через это пройти. Мы говорили это об инграммах, а сегодня мы можем сказать то же самое о динамиках. Так что вы можете составить некоторое представление о том, как расширился наш предмет. Когда-то мы говорили об инграммах, а сейчас мы говорим о динамиках: чтобы выйти из этой вселенной, нужно через нее пройти.

Это много. Очень легко... очень, очень легко быть таким и делать многое из всего этого. Давайте посмотрим на восемь динамик, и мы обнаружим, что когда у человека появляется гораздо больше желания и готовности быть Первой динамикой... гораздо больше желания и готовности... его начинают интересовать дети, его начинают интересовать группы и так далее. И на самом деле эта вселенная – это ужасно интересное место. Время от времени приходится говорить, что это гадкое место, просто потому, что никто не согласится с чем бы то ни было еще.

Способ разобрать на части Первую динамику и полностью взять ее под контроль заключается в том, чтобы быть Первой динамикой на все сто процентов; и тогда внезапно у вас исчезнет необходимость быть Первой динамикой. И то же самое можно сказать обо всех остальных динамиках.

Человек может создать... способен создать свою собственную вселенную, конечно. Это парасаентология, это что-то, что несколько выходит за рамки наших познаний, когда мы имеем дело только с этой вселенной. Нам не нужно беспокоиться об этом. Поскольку вы обнаружите, что вы, вероятно, (и, вероятно, большинство ваших преклиров) подниметесь по шкале движения... в отношении одного только движения... до такого уровня, что вы больше не сможете оставаться незаинтересованным. Это ужасно интересная вселенная.

Если бы вы нарисовали полную карту пути к Оперирующему тэтану, то она выглядела бы так: [рисует на доске]. Преклир начал бы путь там, где вы его обычно обнаруживаете, – в нижней части цифры один. Вот эта крошка мела – это все, чем он является в самом начале.

Вы начинаете двигаться; вы начинаете действовать. Вы можете вспомнить время, когда вы были ребенком, когда жизнь казалась вам чертовски красивой, слишком красивой, чтобы можно было отказаться иметь с ней дело. Вы могли бы снова ощутить все это, если бы поработали над этим. И что, как вы думаете, с вами произойдет, когда вы обнаружите, что жизнь слишком хороша, чтобы можно было отказаться иметь с ней дело? Вы начнете жить. Всегда, когда это внезапно случается с вами, происходит так: вы попадаете в это состояние несколько раз, а потом оно уходит. Немного процессинга – и вы начнете чаще попадать в такое состояние, и вы пойдете вперед.

И он поднимается через динамику номер один. Он должен обрести способность быть всем, чем только можно быть по Первой динамике – в том, что касается тела, в том, что касается представителя вида хомо сапиенс. Итак, он проходит через Первую динамику.

И слишком многие, имея эти знания, будут как бы забывать об этом, они будут полностью отдаваться движению, ну и черт с этим. Они не будут так уж много говорить об этом... слишком многие. Но многие другие будут.

И когда он пройдет через динамики Один, Два, Три, Четыре, Пять, Шесть, Семь –

Я не пропагандирую идею о том, что человек должен всю оставшуюся жизнь работать с другими людьми, проводя им процессинг. Это была бы мрачная перспектива – провести следующие пятьдесят, девяносто или двести лет (сколько бы вы там ни собирались прожить, мы не будем обсуждать это прямо сейчас)... все это время не делать ничего, кроме того, чтобы сидеть... проводить процессинг кому-то, сидящему напротив вас. Это было бы очень тяжело.

o да, к этому времени он наверняка сможет начать работать Богом.

Проводить процессинг нескольким людям одновременно далеко не так трудно. Это факт. Проводить процессинг большому количеству людей гораздо легче, чем одному человеку. Вот почему я говорю, что группы – это очень хорошо. Тем не менее в течение следующих лет такое действие, как проведение процессинга отдельным людям, вполне возможно, будет представлять для вас огромный интерес и доставлять вам огромное удовольствие. Все это тоже очень хорошо. Но помните, существует множество других вещей, которые вы можете делать. И если вы будете постоянно сосредотачиваться на работе с неспособными и больными, вы на самом деле будете не так много делать для культуры в целом. Вы должны принять оптимальное решение, и оно заключается не в том, чтобы постоянно работать только на пользу неспособных.

Он на самом деле сможет начать работать Богом – стать богом какого-то предмета или места. Об этом говорится в замечательной книге Фрейзера «Золотая ветвь»: король леса. Фрейзер... он и сам не знает, почему он это пишет. Он не знает, что за ужасная компульсия заставляет его продолжать и продолжать писать. И он пишет безостановочно... по-моему, он написал в общей сложности двадцать восемь томов, не так ли? Но только обычно вам попадается всего один том, это популярное издание, это даже не сжатый вариант. Он пишет о короле леса, о боге определенного места или о короле определенного места; он безостановочно рассказывает обо всем этом. Он пытается вернуться к тому моменту, когда тэтан по-настоящему выбирал какой-то лес в качестве места своего обитания и на самом деле становился владельцем этого леса. Если захотите, вы сможете пройти такие моменты у преклиров. Мы сейчас говорим о парасаентологии, но вы все же можете проходить это с преклирами. Очаровательно!

Это общество действует благодаря способным людям. Есть множество вещей, которые можно для него сделать... для него можно сделать огромное множество вещей. Я обнаружил, что у людей недостаточно воображения относительно того, что можно сделать, но, опять же, это кейс. Я обнаружил, что люди не готовы выйти... большинство людей не готовы остановить кого-нибудь в коридоре или на улице и просто сказать: «Приходите завтра ко мне в офис или домой. Я проведу вам немного дианетического процессинга. Я проведу вам немного саентологического процессинга», либо то, либо другое.

Нас в Саентологии не заботит эволюция, нас не заботит объяснение каких-то причин. Но я назову вам одно такое объяснение. Если вы хотите узнать его, вам нужно пройти через все эти динамики и осознать, что я имею в виду под Восьмой динамикой, иначе вы будете очень озадачены. Вам нужно как минимум подняться до уровня, на котором вы можете быть королем леса... нужно достичь по меньшей мере этого уровня. Ого! И это еще ничто.

Вы удивитесь тому, что произойдет. Вы должны сделать это. Они не кусаются. Это прирученные собаки. Их движение практически остановлено. Они не могут даже рычать.

Покорите эту вершину, а не пытайтесь покорить себя, отрицая ее существование (как поступала мистики). Они говорили, что для того чтобы жить, нужно убегать от жизни. И чем быстрее вы убегаете от жизни, тем скорее вы заходите в тупик в этой вселенной (поскольку векторы разворачиваются на 180 градусов). Она полна мин-ловушек. Чем быстрее вы убегаете, тем скорее вы заходите в тупик. Поэтому вам стоит, так сказать, засучить рукава и принять решение жить; ведь единственный способ избавиться от жизни – это просто жить.

Вы говорите им... вот человек, он бригадир, руководящий строительством дорог. И вы видите его там, он долгое время пытался строить дороги. Верите вы или нет, но такие люди – редкость. Не многие могут выполнять работу подобного рода или выдерживать ее и так далее. Если бы вы взяли такого человека, усадили его, провели ему «Шесть шагов к лучшей бытийности» и еще несколько других вещей, а потом отправили его обратно на работу, – как же это повлияло бы на его бригаду.

Вы не можете сказать себе: «Я боюсь жить. Я боюсь кого-то обидеть. Я боюсь делать то, я не осмеливаюсь делать се. Если бы я пошел и стал делать то-то, это бы меня аберрировало». Вы не можете повторять себе эти вещи; ведь это означает убегание.

И как же это повлияло бы на продолжительность существования этой дороги, ведь они начинают достаточно яростно сражаться с дорогой, так что это в конце концов останавливает их и не дает строить ее. Вы понимаете, как это может быть?

Пусть даже вы обнаружили, что множество вещей вас аберрирует... огромное множество вещей. Если вы их боитесь, если вы их сторонитесь, если все ваше поведение определяется стремлением избежать встречи с чем-то аберрирующим – боже милосердный! Вы убегаете от динамики номер один с такой бешеной скоростью, что ни за что не избегнете опасности. Понимаете, вам нужно чего-то бояться только тогда, когда у вас нет никакой возможности справиться с этим. А «Шесть шагов к лучшей бытийности» на самом деле устраняют наркоболевой гипноз, устраняют последствия разговоров во время стоматологической операции и все подобные штуки, которые когда-либо осложняли кому-то жизнь. Наша технология сейчас зашла настолько далеко, что нам нет нужды бояться таких вещей. Мы оставили далеко позади всех тех ребят, которые стремятся контролировать.

Все это в значительной степени зависит от инициативы и воображения, но у вас есть инструменты, с помощью которых вы можете подняться на такой вот уровень инициативы и воображения, если они вам еще не свойственны. Так что жизнь в целом ждет вас с распростертыми объятьями.

Сегодня я мог бы взять заключенного, которого избили в ОГПУ, НКВД – в советских военных «службах милосердия»... я мог бы взять практически кого угодно и вырвать его из того состояния, в котором он находится, вероятно, всего лишь за один-два часа. Не имеет значения, насколько плохим было его состояние. Да, какое-то время уйдет на то, чтобы вылечить его от некоторых заболеваний, которыми его заразили, и срастить сломанные кости, но тем дело и ограничится. Я имею в виду, этому парню больше ничего не грозит. Вы тоже можете добиваться таких результатов, используя «Шесть шагов к лучшей бытийности» или СРП 8.

И кто будет благодарить вас? Вы сами будете благодарить себя; это единственный человек, который может вас поблагодарить. Когда вы поработаете немного с «Процессингом восхищения», вы обнаружите ужасную вещь: вы ожидаете получить восхищение от этого окружения. МЭСТ, так уж получается, не способен давать восхищение; а большинство мужчин настолько истощены в плане восхищения, что у них нет никакого потока. А женщины по большей части занимаются тем, что втягивают свои якорные точки, а не выдвигают их. Это определяется природой строения тела.

Позвольте мне сделать небольшое отступление: «Шесть шагов к лучшей бытийности» можно проводить любому кейсу, но в первую очередь – трудному кейсу. Это позволяет разрешить любой кейс, но в первую очередь – трудный кейс. СРП 8 позволяет разрешить любой кейс, но если первые три ее шага не приносят успеха, то эта процедура ведет вас прямо к «Шести шагам к лучшей бытийности», и вам не нужно беспокоиться ни о чем – если только вы не считаете своего преклира психотиком, в этом случае вы просто переходите к Шагу VII. Вам особо-то не нужно выбирать между несколькими вариантами, но вы понимаете, что лучше провести тэта-клирование человеку, которому его можно провести немедленно – пам, пам, пам, – чем возиться с проведением «Шести шагов к лучшей бытийности».

Откуда исходит восхищение, которое вы получаете от человека? Из вашего собственного банка. Вы являетесь собственным кассиром и всегда им будете. И в то же время вы получаете огромное удовольствие, когда мокапите то, как вас, со всеми МЭСТ-мокапами, благодарят. В этом нет ничего плохого, если только вы вдруг не начнете ощущать, что вам нужно это иметь. И это состояние можно сравнить с состоянием пьяницы, которому нужно сделать еще один глоток. И поверьте мне, единственное, чем такой человек в конце концов становится, – это алкоголиком. Восхиголик, так, мне кажется, можно было бы назвать кого-то...

Но, скажем, вы проходите первые три шага, а преклир не может делать ничего из того, что требуется в этих шагах, и он по-прежнему как в тумане, – ему просто нужно провести «Десять минут ничего», «Воспроизведение», «Пространствование», «Контакт», «Самоанализ», «Противоположный полюс». «Десять минут ничего» – бац, бац, бац. Внезапно он говорит: «Как это я оказался здесь, в верхнем углу этой комнаты, и почему я смотрю на вас отсюда?» Возможно, «Шесть шагов к лучшей бытийности» нужно будет проводить две сотни часов, но преклир в конце концов получит этот результат. Я не говорю, что это должно занять так много времени, я просто думаю о парне, который практически мертв.

Так вот, если говорить о применении Саентологии и ее будущем, то здесь можно увидеть целую вселенную, но это не вселенная размышлений, это вселенная действий. Вам не нужно думать дважды, и вам не нужно обращать внимание на людей, которые думают об этом. Люди, которые думают об этом, не опасны. Они не используют пистолеты, ножи; они не могут быстро действовать; большую часть времени они даже не язвят. Вы можете сидеть и думать об этом в течение пятидесяти лет, но ни вам, ни чему угодно еще не станет от этого хоть сколько-нибудь лучше.

Эта техника срабатывает довольно быстро почти на всех кейсах, с которыми вы столкнетесь. Но существуют очень, очень, очень тяжелые кейсы, у которых якорные точки втянуты глубоко внутрь, которые до смерти боятся осмеяния и которые не расстанутся ни с одной фразой, если считают, что это создаст для них неприятности. Ну ладно.

Так что когда я говорю о Саентологии и ее применении, пожалуйста, не думайте об этом... просто делайте это. Это о Дианетике можно было думать.

Таким образом, к чему все это сводится? Это сводится к тому, что сейчас в нашем распоряжении имеются техники, которые разрешают кейсы настолько хорошо, что вам не нужно бояться причинить какой-либо ущерб другим живым существам. Это весьма интересно. Вы можете вытаскивать их на поверхность так быстро, что вам не нужно беспокоиться о том, как бы не утопить их. И я вовсе не ратую за использование силы или что-то в этом роде; но вы себе не представляете, какую самоуверенность вы начинаете чувствовать после того, как поработаете с этими техниками некоторое время

Так вот, что мы имеем в виду, когда говорим о движении? Действие – это просто движение. Любое движение лучше, чем никакого движения.

• примените их к себе, примените их к кому-то еще и к нескольким другим людям. И после того как с помощью этих техник вы извлечете нескольких преклиров из западни, вы внезапно станете совершенно спокойно относиться к тому, как вы поступаете в жизни. Как раз такое отношение вам и нужно.

Когда я был молодым писателем, мне говорили: «Никогда и ни при каких обстоятельствах не пиши о действиях ради действий. Никогда». О, если бы этот профессор не был мертв, если бы я мог его сегодня найти... я не знаю, где он, он не оставил нового адреса. В этом отношении тэтаны проявляют неучтивость. Бог ты мой, мне определенно хотелось бы сказать ему кое-что, поскольку они учат деятелей искусства сдерживать себя в работе. Рарррррхх! Уж чем искусство не является, так это сдержанностью, если вам угодно. Это направленное движение, и это означает, что в любом движении, которое выполняет деятель искусства, должна присутствовать некоторая дисциплина. Но является ли это сдержанностью? Я никогда не видел, чтобы Кэтрин Данхэм сделала хоть одно сдержанное движение. Но, тем не менее, она, и я думаю, вы согласитесь, является деятелем искусства. Хорошо.

Так вот, если говорить о техниках вообще – СРП 8, СРП 8-У... Скажем, перед вами человек, который хочет понимать жизнь, но не понимает жизнь. Не начинайте сразу же проходить с ним концепт «Я должен заставить их понять» – это слишком легко. И это не приносит особой пользы кейсу. Позвольте ему понять жизнь – проведите СРП 8-У. Другими словами, проведите «Процессинг уровня приятия» вместо Шага IV и добейтесь, чтобы преклир поработал со взрывами и восхищением на Шаге V. Он все узнает о жизни, можете не сомневаться. Внезапно он успокоится по поводу того, что он сделал маме и папе, и даже признает наконец, что он и правда что-то им сделал.

Что же в таком случае было бы оптимальным применением ваших знаний? Одним из таких применений было бы обучать всему этому других, чтобы они тоже могли это знать. Но как можно обучать других? Проходя все это понемножку? Нет, самый лучший способ обучать этому других – это показывать пример. Вы можете дать человеку основы, всеобъемлющие данные, который зажгут искру в его разуме. И с вашей стороны было бы несправедливо, если бы вы не дали ему также техники, которые, приведя его в такое состояние, чтобы он начал думать, позволили бы ему снова выйти из него. Понимаете? Действие.

Так вот, СРП 8 сама по себе – точно в том виде, как она описана в выпуске 16-G,

Различие между молодым человеком и стариком состоит в том, что старик знает, что ему можно причинить боль, а молодому человеку все равно. Различие между молодой девушкой и женщиной в возрасте, по сути, состоит в том же самом. Что касается... каких-то эзотерических аспектов поведения молодых людей или молодых красивых женщин... вы понимаете, что оживленность всегда возникает у финиша, тогда как красота лишь думает о ней. Я часто бывал на балах и ужинах в посольствах, и я обнаруживал, что царицей бала была... какая-нибудь молодая девушка? О, нет, молодые девушки стояли у стен в надежде, что кто-нибудь пригласит их танцевать. Какая-нибудь зрелая дама с изысканными манерами... она понимает жизнь и знает ее. И все привлекательные молодые люди не стояли у стен. Красота была там, у стен, а здесь было очарование. Что такое очарование? Очарование – это способность потянуться вовне, способность быть и восхищаться. Ваш внешний вид (не считая того факта, что общество против того, чтобы вы носили грязную рубашку) не имеет особого значения, когда дело касается очарования. Все, что вы добавляете к очарованию с помощью мокапов, доставляет, конечно, гораздо больше удовольствия. Но если у вас есть какая-то идея, вы знаете, что вы делаете, вы уверены, у вас хорошая манера держаться, вы способны смеяться и способны вести себя с достоинством, если все это находится у вас на своем месте, и вы выходите в общество... Вы сидите здесь и не знаете... просто невероятно, что люди этого не замечают, но жизнь там, вовне, практически угасла.

• дает результаты, с учетом небольшого изменения, касающегося растрачивания в вилках – Шага IV в вилках, – эти слова пропущены в тексте.

Вы просто начинаете идти сквозь все это, и оно расступается перед вами, как трава. Нет ничего... ничто не мешает вашему движению. Ничто. Потрясающе. Но жизнь в этом обществе сегодня не обладает большой стойкостью. Время освоения новых территорий закончилось. Жизнеспособность этой страны, совершенно определенно, снижается. Нет никакого противодействия. Люди спрашивают меня... люди спрашивают меня постоянно: «Медицина... почему медицина не... почему они не атакуют вас?» Ха-ха-ха! Я не могу ответить на этот вопрос, потому что они не понимают, что это все равно, что смотреть на стол. Почему стол не атакует вас? Ответом на этот вопрос... пару раз, когда они резко выражались в мой адрес и так далее, я писал невероятно вежливые письма, рассказывая в них об их собственных привычках к сексуальным извращениям, так что они сразу же прекращали говорить что-либо в мой адрес.

Эти техники позволяют вам делать очень многое. Вы обнаружите, что люди, которые дурачатся с этими техниками, тыкаются туда-сюда и отчаянно пытаются что-то понять, – это только те люди, которым позарез нужен одитинг. Позарез нужен. О-о-ох.

Нет никакой борьбы. Если говорить о тех, кто когда-либо боролся со мной, то это были исключительно те люди, которых я поднял по Шкале тонов достаточно высоко, чтобы они могли бороться.

Человек, который только и делает, что занимается «оттого что, потому что» – он рассуждает, рассуждает, рассуждает, рассуждает, рассуждает, рассуждает, – боже мой, ему нужно понять, прежде чем он сможет быть. Ему нужно подумать о чем-то, прежде чем он сможет быть, поэтому он так и не получает возможность быть, он только думает. К счастью, наши современные техники разрывают этот цикл. Слишком много хороших людей застряли в необходимости «знать, прежде чем действовать». Им необходимо увидеть что-то в своей голове, прежде чем они будут смотреть. И чем больше они видят в своей голове, тем меньше они смотрят; так это и происходит.

Так что не ожидайте, что кто-то там будет бороться с вами. Через некоторое время вам станет скучно, потому что никто не будет бороться. В конце концов вы даже можете пойти и провести процессинг какому-нибудь врачу, чтобы он стал немного смелее.

Это вселенная силы, но вы – существо, которому присущи сила и восхищение. Эта вселенная не может никем восхищаться, но вы могли бы настолько сильно восхититься ею, что просто стерли бы ее. Если бы все люди просто сидели и говорили:

Вот и все, что я хотел рассказать вам о применении Саентологии и о ее будущем, и еще пару слов о том, что я делаю в настоящее время; возможно, вам это будет интересно. Я собираюсь открыть клинику. И в первые недели ее работы я не буду брать никаких платных преклиров. Я сейчас пытаюсь обучить некоторое количество одиторов до очень, очень высокого уровня. Поскольку я обнаружил, что всякий раз, когда я хорошо обучал какого-нибудь одитора, он выходил в общество, и от него во все стороны начинал расходиться некий круг света. Говоря иначе, все больше и больше людей начинали понимать, что они делают.

«Какая замечательная вселенная!» – и по-настоящему восхищались ею, генерируя множество эрг частиц восхищения, то она по-настоящему начала бы рассыпаться на части.

Один парень, после того как он получил хороший процессинг и прошел хорошее обучение, появился в одной области страны, и до сих пор оттуда приходят просто десятки писем... десятки. Эти люди просто поражены. Такого не могло произойти с этим парнем. Последний раз, когда я его видел, казалось, он все еще находится в ужасном состоянии, но для этих людей он был словно пылающий маяк.

Теперь позвольте мне сказать вам, какая техника, одна-единственная небольшая техника, нужна человеку, который не берет ответственности за свой или чей-то еще кейс. При условии, что этот человек – не полный психотик, вы хотя бы частично избавите его от невроза или психоза. Просто поднимите его чуть выше с помощью Шагов VI и VII, а потом сделайте с ним вот что. Это ужасный поступок по отношению к нему: ведь он человек. Он находится в теле. Он застрял в теле. Он не может из него выйти, и он не берет ни за что ответственность. Вы знаете, где находится этот человек? Среди присутствующих таких людей нет, так что меня не нужно обвинять в высказывании оценок преклиру: таких людей в этой аудитории нет.

Так что если мы возьмем некоторых одиторов, которые уже обучены, и сделаем их, можно сказать, суперобученными, то у нас будет возможность создать такое же положение дел в нескольких других областях страны или мира.

Он человек, и все, что вам нужно сделать, – это устранить его огромное беспокойство по поводу того, чтобы быть человеком. Мы не пытаемся расстрелять его банк. Так что вы просто... Кстати, это пограничная техника. Эта техника не бьет в самый центр; она не относится к точным, надежным техникам, которые можно проводить до бесконечности. С ней нужно обращаться очень осторожно, и я описываю вам ее как небольшую бомбу, которую вы, однако, можете носить с собой в кармане. Эту технику нужно проводить много часов, но она позволяет пробиться сквозь такой кейс, что просто... о боже!

Что касается самой клиники, я надеюсь, что я буду проводить процессинг по большей части детям, большому количеству детей, чтобы потом в какой-то момент создать больницу для детей, которая отличалась бы от всех существующих сегодня больниц. Единственное, для чего я здесь называю это больницей, – это для того, чтобы вы поняли, о чем я говорю. Вы можете представить себе, что представляла бы собой больница, в которой используется Саентология. Это был бы центр отдыха... где дети становились бы здоровыми и могли бы сориентироваться.

Вы добиваетесь, чтобы он мокапил множество женщин и мужчин, родителей, которые находятся под ним, смотрят на него снизу вверх и восхищаются им за то, что он стал младенцем или украл младенца. Конец техники.

Я надеюсь, что мне удастся съездить на конференцию, которая будет проходить на другом берегу, возможно, в последнюю неделю декабря. Может быть, после этого я прочитаю там несколько лекций, но все это еще очень далеко в будущем. А здесь... в течение первых шести недель после окончания этого конгресса... я посвящу время тому, чтобы обучить нескольких одиторов, я попытаюсь поднять их на очень высокий уровень. И давление в связи с этим было достаточно сильным, так что, возможно, мне нужно будет начать еще один шестинедельный курс после того, как закончится первый. Нужно будет посмотреть, как это пойдет.

Все, что вы делаете, так это разрешаете проблему, которая состоит в том, что он человек. Некоторые люди подвергались достаточно суровому обращению со стороны своих родителей и обращались со своими родителями достаточно сурово, и они чувствовали себя такими нежеланными в жизни и столько раз слышали «убирайся» и «поди прочь», что у них на полную катушку рестимулирован «Захват тела».

Но чего я добиваюсь, так это лучшего распространения информации и чтобы у нас были более профессиональные одиторы... что может даже означать меньше одиторов.

«Захват тела» – это самая значительная часть той черноты, которая их окружает. Вы понимаете, как это происходит? Это чернота. И так уж случилось... Это одна из таких техник. Вам не обязательно в это верить. Вам необязательно верить в захваты тела, в существование тэтанов или... вам необязательно вообще ни во что верить. Я бы предпочел, чтобы вы не верили. Ведь если вы во что-то верите, это означает, что вас убедили, а самое лучшее средство убеждения, которое я знаю, – это пуля между глаз, и я не хочу, чтобы кого-то из вас убили. Даже вас.

В прошлом я время от времени испытывал разочарование, видя результаты, которых добивались люди. Но поверьте мне, я несу ответственность за эти результаты. Если эти техники не позволяли поднять одитора на более высокий уровень, значит, мне следовало усерднее думать и усерднее работать над этим.

Итак, нам не нужна убежденность, нам нужна лишь небольшая техника, которую я обнаружил опытным путем и которая невероятно эффективна, когда ее проводят кейсу уровня V. Но имейте в виду, она балансирует на грани настоящего сумасшествия, так что не увлекайтесь одной лишь этой техникой, не проводите ее до бесконечности, забывая обо всех остальных техниках, которые нам известны. Ради бога, перемежайте ее «Шестью шагами к лучшей бытийности». Пусть преклир по очереди интровертируется и экстравертируется и так далее. Давайте не будем забывать об этом. Это лишь одна из техник – замечательная техника интровертирования.

Так что, я надеюсь, в будущем у нас не будет этой проблемы, как было в прошлом, – одитор, который неспособен проводить процессинг надлежащим образом. Сейчас в этом нет никакого смысла.

Вы просто добиваетесь, чтобы он восхищался [рисует на доске]... Вот он сидит, плотный комок черноты. И вы просто добиваетесь, чтобы люди здесь... добиваетесь, чтобы он мокапил людей, тысячи и тысячи матерей и отцов, тысячи и тысячи факсимиле его тела, и эти люди смотрят на него снизу вверх.

В разных областях страны, где есть одиторы, которые сбились с пути, возможно, было бы очень полезно, если бы вы... это такой небольшой проект... если бы вы отправились туда, выкопали их из-под камней, объединили в группу и провели им процессинг, поскольку, честно говоря, некоторые из этих людей практически ушли под землю... бедняги. Они появляются где-то и начинают работать с преклирами, они все усерднее и усерднее бьются с этими преклирами, у них все больше и больше рестимулируются инграммы, и они начинают опускаться по Шкале тонов. Они не получают никакого процессинга, никакого процессинга, никакого процессинга, и в конце концов они погружаются в апатию.

Нужно ли ему вкладывать восхищение в виде частиц в тех людей, которые на него смотрят? Нет, не нужно. Достаточно лишь мокапить людей, которые находятся ниже него и смотрят на него, – ведь это, по сути, и есть восхищение. Любое внимание лучше, чем отсутствие внимания. Возможно, вначале эти люди в мокапах будут глумиться над ним. Возможно, вначале они будут ненавидеть его. Возможно, они будут осмеивать его. Это не имеет значения. Нас не заботят их эмоции; в конце концов станет понятно, что они им восхищаются.

Но это совершенно ни к чему. Для саентолога было бы очень, очень легко взять таких одиторов и провести им процессинг. До сих пор можно встретить людей, которые знают, где находятся эти одиторы; до сих пор существуют списки. Старые бюллетени и подобные материалы за 1950 год, в них по-прежнему содержится множество имен и адресов. Если бы саентолог действительно хотел сослужить хорошую службу Саентологии, то он просто отправился бы туда и запугал... он не стал бы спорить по поводу парасаентологии, вы там не для того, чтобы обучать этих людей чему-либо... просто соберите их вместе и проведите им процессинг, вот и все. Проводите им «Шесть шагов к лучшей бытийности» снова, снова и снова. Возможно, вам потребуется нанять вооруженного охранника, чтобы он пошел и собрал их всех на вторую сессию (смех аудитории), но это был бы очень стоящий проект, поскольку потом никто в вашей области не стал бы возражать против вашего одитинга, и это было бы оптимальное положение дел.

За что они им восхищаются? От этих людей будет исходить такое чувство: они восхищаются им за то, что он украл младенца. Мне жаль, что... Я бы с удовольствием рассказывал вам об этой технике часами. И вы столкнетесь с такой штукой, которую я назову А, В, С. Уровень А, уровень В, уровень С. И если ваш преклир находится тут, на средней ступеньке, то он может мокапить людей, которые смотрят снизу, с более низкой ступеньки... Кстати, он может смокапить это на стене, смокапить такие ступеньки, и это даст терапевтический эффект. Люди, которые смотрят с более низкого уровня на более высокий, порождают состояние, известное, как восхищение. Эта частица... Ваш преклир внезапно (это эмпирические данные)... он просто видит какие-то черные штуки и черные... кусочки этой черноты. Они становятся твердыми, потом мягкими и уплывают прочь, и внезапно какой-то ее кусок может... если вы только начинаете проводить этот процесс преклиру, боже мой... кусок черноты улетит в угол комнаты – «брмммммм». Преклир будет чувствовать, что сквозь него дует ужасный ветер, и это очень интересное проявление. Кроме того, он будет чувствовать, будто сходит с ума... он сходит с ума. Ну что же, скажите ему, чтобы он удерживал два верхних угла комнаты, и у него ослабнет ощущение, что он сходит с ума.

Не существует такой вещи, как нехватка преклиров. На улицах полно преклиров. В больницах полно преклиров. Все, что вам нужно сделать, – это потянуться, схватить их за ухо и посадить их на стул... все являются преклирами. В этом нет ничего такого. Большинство людей, когда вы начинаете говорить с ними об их проблемах, не просто говорят о них, они обрушивают на вас целую лавину. У них у всех есть проблемы. И вы можете решить эти проблемы. Вы должны знать очень многое о Саентологии, но если у вас нет таких огромных познаний, у вас все равно есть решение, заключенное в «Шести шагах к лучшей бытийности», даже если вы не понимаете весь этот материал.

Вы можете, используя эту технику, втянуть преклира в неприятности. В действительности эта техника предназначена для того, чтобы ее использовали одиторы-профессионалы, но проводить ее можно кому угодно.

Так вот, на одном из семинаров, как обычно, возник спор по поводу «Процессинга уровня приятия». Они не знали, как он используется. Я записал на этих пленках, как он используется, и вы всегда можете прослушать их еще раз, в своем районе или прямо здесь.

Далее, если группа людей стоит вот здесь, вверху, и смотрит сверху вниз на преклира, который находится на уровне В, – он почувствует, что его благословляют. Так что когда люди смотрят вверх, это означает поклонение, восхищение и тому подобное. Вот почему в церквях алтари, эти роскошные сверкающие сооружения, делают такими высокими и так далее. Ну ладно. (Вот почему я редко читаю лекции с возвышения – в этом что-то есть.) Хорошо.

Но я спросил этого одитора, проверял ли кто-нибудь этот процессинг на той группе людей, которые спорили о нем, и оказалось, что никто этого не делал. Иначе говоря, никто не смотрел; им хотелось думать. И помните, что это позволит вам разрешить все ваши проблемы, все. Если вы в какой-то момент обнаружите, что у вас действительно есть какая-то проблема, решение заключается в том, чтобы смотреть. Вот и все.

Итак, у нас есть А, В, С – эти три уровня. Глядя с этого уровня вниз, мы получаем благословение, а глядя с этого уровня вверх – восхищение. Вас интересует только поток от уровня С к уровню В.

Так что все эти люди, присутствовавшие на семинаре, могли совершенно запутаться, пытаясь разобраться в том, как используется «Процессинг уровня приятия». Если бы кто-то только начал... они сказали, что у них нет Е-метра. Ну, это не имеет значения. Е-метр – это очень полезная штука, когда вы работаете с каким-то хитрым кейсом, но чтобы продемонстрировать что-то подобное... они бы снова увидели, как этот процессинг используется. Вы просто просите человека принимать что-то, используя вилки, вот и все. И вы просто начинаете двигаться вниз по Шкале тонов, называя вещи, которые вы просите преклира принять.

Далее, как изменить характер мокапов преклира? Нужно восхищаться их недостатками. Преклир говорит вам: «Я могу создавать мокапы, только вот все люди в них без голов».

• Можете ли вы принять бодрую и радостную маму?

Вы отвечаете ему: «Создайте под этим мокапом толпу людей, которые восхищаются тем, что у мокапа нет головы». И голова появится.

Есть несколько способов изменять мокапы, но этот – самый надежный. Почему?

Потому что сила в банке начинает растворяться под воздействием восхищения.

Так вот, если вы приметесь проходить взрывы – которые, по сути, представляют собой силу, – то вам необходимо будет перемежать этот процессинг прохождением восхищения. Другими словами, вы не можете просто взять и начать проходить одни взрывы на протяжении пятисот часов, не проходя время от времени восхищение по этим уровням А, В, С.

Это невероятно простой процессинг. Допустим, у парня есть инграмма; вот у него эта инграмма, она висит у него перед носом, он ее видит, он всегда смотрит только на нее и так далее. Есть множество способов от нее избавиться, но вот один из самых быстрых известных мне сегодня способов: не проходить ее. Просто смокапить под ней множество людей, которые восхищаются преклиром за то, что она у него есть. И – пшшш. Она уйдет, наверно, минут за пять-десять.

– Ну...

Но по той или иной причине у человека – мужчины или женщины – центральная аберрация... Восхищение тем, что он украл младенца или взял себе младенца, чрезвычайно эффективно, особенно в тех случаях, когда родители этого человека не чувствовали... чувствовали, что им следует быть признательными и тому подобное. Это центральная аберрация «черных кейсов».

• Можете ли вы принять злую, жестокую маму?

Бывает, «черный кейс» неожиданно... Вы начинаете проходить с кейсом восхищение, и не успеете вы оглянуться, как он уже летает туда-сюда, он летает в пространстве и все такое. Так вот, я очень сожалею, потому что людей обижает мысль о том, что они жили раньше. Человек знает, какой скотиной он был в этой жизни, и он уж точно не хочет узнать, что он был скотиной две жизни подряд. Но мы... не беспокойтесь об этом... Когда появятся картинки, не принимайте их за галлюцинации.

Мы завершили долгое турне... с тех самых пор, как я обнаружил, что эти штуки можно разделить на части... на самом деле мы завершили долгое турне в сфере психотерапии; это было интересное турне. Даже сегодня встречаются люди, которые берут один абзац в какой-то из моих работ и переписывают его, с тем чтобы другие люди могли его понять. Но они еще не дошли до конца этого турне, потому что когда они попадут... когда они осознают, что турне подошло к концу, – что ж, оно подошло к концу, вот и все. Я имею в виду, когда вы доезжаете до конца железнодорожного полотна, вы сходите с поезда – вы не остаетесь сидеть в вагоне. Во всяком случае, большинство людей не остаются.

Позвольте мне дать вам краткую сводку... очень краткую сводку. Она не включает в себя все, что происходило, но это просто-напросто краткая сводка, и вам не нужно даже конспектировать то, о чем я буду говорить, это не особенно... Что я сделал за последние несколько лет, где мы сели в этот поезд и почему мы сходим с него – в том, что касается исследований и понимания всего того, что существует... Исследователю нет особого смысла так и сидеть в поезде. Ведь существуют такие замечательные действия, такие замечательные группы, которым можно проводить процессинг, такие замечательные преклиры. Перед ним открыта большая и прекрасная МЭСТ-вселенная, и нет смысла сидеть в этой башне из слоновой... знаете, слоновая кость холодная. Кроме того, люди частенько ворчат на вас и придираются к вам, когда вы занимаетесь исследованиями. Они думают, что вы не знаете, что вы делаете.

Как бы то ни было, в последние несколько лет... Первое, что было открыто и исследовано... Все это просто последовательные открытия и исследования... Первым открытием был раздражительно-ответный механизм и приведение данных о нем в такую форму, чтобы с ним можно было работать. Другими словами, я проводил исследования гипнотизма: я рассматривал раздражители и ответные реакции, с которыми можно было работать, выяснял, как создавать ситуации, в которых они проявляются, и сравнивал это с тем, что происходит в жизни. Это было шагом вперед в области исследований разума.

Да, это «Процессинг уровня приятия». Поскольку у этого преклира такой уровень приятия, он на самом деле будет пытаться превратить свою маму именно в такого человека в реальной жизни, а не только в качестве мокапа. Но он действительно будет работать, стремясь превратить ее в такого человека, чтобы он мог принять ее, конечно. И вот вам межличностные отношения.

Сразу же после этого, наблюдая действие гипноза и тому подобных вещей, я обнаружил аберрирующий характер языка, я разобрался в этом механизме, выяснил, как действуют синонимы и омонимы, как все эти штуки отождествляются. И так возникла терапия. Многие из этих материалов содержатся в Книге Один.

Но если у вас есть вопрос по поводу чего-то, смотрите, поскольку в этих процессах есть все необходимые вам перископы и бинокли. Будут другие процессы, будут другие разработки, будут другие новости, отчеты, огромное количество систематизированных данных, в которых будут ответы на вопросы: какие болезни мы на самом деле устраняем? Как долго человек может жить? Преклиру какого возраста вы можете проводить процессинг? Самые разные вещи. Перед нами открыты все горизонты. Так что существует очень много материала, который мы должны знать.

А сразу после этого я начал непосредственно сталкиваться с образами-картинками, устанавливать их характер и строение. Многое из этого опять-таки содержится в Книге Один. Но это довольно новые материалы. Вы обнаружите, что психологи заявили: идиоты, слабоумные и маленькие дети время от времени видят картинки, – но они только упомянули это и тут же бросились прочь от этого данного, как от чумы. Ведь их собственные картинки уж точно задают им жару. Психолог как существо недостаточно силен, чтобы продолжать двигаться в этом направлении. Ладно. (Сказал он.)

Женский голос: Рон, а каков сейчас рекордный возраст?

А дальше я обнаружил такую штуку, как «трак времени» – очень интересный механизм; я разработал концепцию динамик и сформулировал основной принцип существования: выживание. На самом деле этот основной принцип был обнаружен гораздо раньше, но он снова сделался частью – чрезвычайно важной частью – моей работы где-то на этой стадии.

Не знаю. Однажды я проводил процессинг девяносташестилетнему человеку, и это было успешно. Я думаю, кто-нибудь меня переплюнул.

А дальше, конечно же, было вторжение... постоянное вторжение идей о селф-детерминизме и ответственности. И тогда же психотерапия впервые была приведена в пригодный для работы систематизированный вид. Все эти чертовы Аксиомы – сколько их там было, 198, или 209, или что-то в этом роде – все они выстроены в ряд. И когда они появились, сами психоаналитики начали просыпаться. Когда эти Аксиомы вышли в свет, многие стали писать мне письма, и они неизменно так и говорили: «Вы первый, кто сумел систематизировать эти материалы, чтобы мы смогли на них посмотреть. Но мы всегда это знали». Э-э... да, все они это знали.

Суть в том, что... здесь появляется огромное множество интересного материала, но откуда он берется? Из тех процессов, которые находятся в вашем распоряжении прямо сейчас.

А потом внезапно преклиры начали рассыпаться у меня в руках, и у нас начался ужасный период, известный как ранняя стадия тэта-клирования. Люди просто рассыпались. Преклир не сидел в кресле; он был в противоположном конце комнаты. И все это происходило потому, что я исследовал ответственность. Я поднимал уровень ответственности преклира, его уровень ответственности повышался и повышался, и неожиданно он оказывался в противоположном конце комнаты.

И на данный момент это все, за исключением одной вещи, и я хотел бы сказать вам об этом: я хочу дать вам адреса обеих организаций. Начальное обучение в этой области, то есть обучение докторского уровня с прослушиванием записей лекций, предоставляется в Центре Хаббарда, который находится по адресу: Филадельфия 2, Норд 16, дом 237... Филадельфия 2... это Центр Хаббарда. Эта организация предоставляет обучение основополагающим принципам, записи лекций «Докторского курса» и так далее. Отдел публикаций АСХ – это АСХ Пенсильвании, она совершенно отличается от любых других АСХ. Эта организация выпускает журнал и брошюры. И это АСХП: Ассоциация саентологов Хаббарда Пенсильвании, журнал «Саентология» и так далее. Она находится по адресу Филадельфия 2, Рэйс-стрит, дом 1605.

Когда я сделал это впервые, я сказал: «Должно быть, это случайность, или этот человек сошел с ума». И я знал, что я никогда не нахожусь в своем теле, но я не знал, что другие люди тоже это знали. Как бы там ни было... Это была техника... интересно вспомнить... это была та техника, которая положила начало тэта-клированию. Она состояла в том, что дихотомии ответственности проходились в вилках. И любой человек, который открыл свойства ответственности, вилки и такой вот способ прохождения концептов, обнаружил бы тэта-клирование точно так же, как его обнаружил я, потому что он не смог бы провести эти процессы большому числу людей без того, чтобы люди начали экстериоризироваться.

Так вот, клиника, где я буду работать, – это центр процессинга АСХ, который находится по адресу: Нью-Джерси, Камден, Купер-стрит, дом 726... Нью-Джерси, Камден, Купер-стрит, дом 726. И там на самом деле будет находиться мой секретарь, хотя в Центре Хаббарда у меня тоже есть офис. Итак, эта клиника... мы будем называть это клиникой, хотя это не клиника... будет специализироваться на проведении процессинга детям, но также время от времени там будет предоставляться обучение очень, очень продвинутого уровня, обучение практического типа, как в клинике (это обучение очень продвинутого уровня, это не начальный уровень и не основы).

Первый человек, с которым я это сделал... это было давно, целых два года назад... это была женщина, и на самом деле она была в ужасном состоянии, и она... я одитировал ее некоторое время, и в какой-то момент я сказал ей:

Однако процессинг, который здесь проводится... иногда я получаю просьбы от людей о том, чтобы им провели процессинг. Что ж, такие просьбы, адресованные мне, будут направляться в центр процессинга, то есть в Центр процессинга АСХ, Нью-Джерси, Камден, Купер-стрит, дом 726.

• Теперь передвиньтесь обратно на кушетку, – потому что она сползала с кушетки в эту сторону.

Многие из вас порой не относятся серьезно к идее о том, что мне можно написать письмо, поскольку вы считаете, что оно до меня не дойдет. Что ж, ей-богу, ваши письма доходили до меня, даже когда я находился в центре Испании. Они были направлены в Лондон, и потом их переправили туда и так далее. Но все это происходило ужасно медленно, пока эти письма приходили туда, пока я диктовал ответы и они отправлялись обратно в Англию и так далее, так что я нисколько не удивлюсь, если вы не будете получать ответы на эти письма еще в течение двух или трех недель. Но я надеюсь, мне удастся ускорить эту коммуникационную линию, и я пытаюсь сделать это, и это будет адрес для связи в США.

Запомните, что представляют собой все эти различные функции и что это за адреса... поскольку люди испытывают большие трудности в общении... с тем, чтобы связаться. Начальное обучение... начальное обучение и так далее предоставляется в Центре Хаббарда в доме номер 237 (и на самом деле это обучение докторского уровня). Все, что я делаю, – это предоставляю основательное практическое обучение, в ходе которого пристально рассматривается вся проблема в целом, а также излагаю теорию, результаты исследований, аксиомы и тому подобное; кроме того, я непосредственно тренирую людей проводить одитинг.

Давайте сделаем перерыв.

Так что я начал общаться с ней, чтобы выяснить, где именно она находится и что происходит. Оказалось, что весь последний час она сидела на крыше и проходила эти дихотомии, а я об этом и не подозревал! Когда она начала их проходить, она просто экстериоризировалась. И я стал работать с другими людьми и обнаружил, что происходит в точности то же самое. И тогда мы перешли к тэта-клированию.

Но в то же самое время я проводил множество исследований эволюционного трака и выяснял нечто совершенно невероятное о том, как же происходила вся эта эволюция. И я продолжал исследования в этом направлении. Некоторые люди считали, что мне не следует этого делать. Они считали, что это знание может оказаться опасным или что-то в этом роде. Но я все-таки продолжил свою работу и систематизировал это знание; и нечего сказать, старый Е-метр Мэтисона сослужил нам тогда хорошую службу.

В любом преклире можно обнаружить совершенно невероятные вещи. Но вам нет необходимости беспокоиться об этом, все это парасаентология, все это по ту сторону границы. Кто-нибудь когда-нибудь может захотеть что-то узнать об антропологии или о чем-то подобном, и если он захочет изучить этот предмет, ему стоило бы взять экземпляр «Истории человека» и приняться за работу, используя Е-метр. Я очень рекомендую сделать это, потому что местами это подтверждает теорию Дарвина, местами не подтверждает еще какую-то теорию... о, это замечательно, это очень веселое занятие.

Но вам следует кое-что знать об этом предмете. Время от времени вы будете сталкиваться с чем-то вроде того, что преклир едет на одноколесном велосипеде по большому шоссе, которое висит в воздухе. Вы скажете, что он, наверное, сумасшедший.

Нет. Наверное, его душевное здоровье куда лучше вашего. Он получил факсимиле, нашел себя в этом факсимиле, и вот он.

Вот почему люди пишут научную фантастику: такие штуки у них рестимулируются. Кстати, их состояние куда хуже вашего.

Я знаю, в те времена, когда я писал научную фантастику, я никак не мог понять, почему под конец повести или романа у меня каждый раз болела голова. Но как-то раз во время процессинга я снял с себя гермошлем космического скафандра, и с тех пор голова меня не беспокоила.

Так вот, когда я обнаружил, что человек – это составное существо... Было совершенно необходимо продолжить исследования и выяснить, как же человек стал именно таким, то есть получить еще больше данных об эволюции и так далее. И прослеживая все это к истокам, я обнаружил множество данных о тэтанах, о бытийности и так далее, и эти данные, вероятно, нигде раньше не были доступны. По большей части все это содержится в «Истории человека». И я выяснил, каковы характерные черты тэтана, – вытащил это из банка.

А затем я обнаружил, что я смотрел на то, что все люди, смешно сказать, называют «данными». Я смотрел на данные, а мне следовало просто смотреть. Так что я начал просто смотреть – к черту данные. И вот с этого момента мы действительно стали набирать скорость. Ведь все изучение тэтанов... Все, что вам нужно было делать,

– это наблюдать, что же тэтаны делают, и добиваться, чтобы тэтаны наблюдали, что же они делают, и делать то, что вы делаете, и работать с этим... и выяснять, как они застревают, освобождаются и... Вам не нужно было знать почему – вы просто выясняли, что тэтаны делают именно то-то, и вы делали что-то еще. Таким вот образом мы начали разбирать человека на части.

И как только мы начали разбирать человека на части, мы впервые получили возможность с легкостью избавляться от хронической соматики. Так что мы мимоходом поставили точку на таком предмете, как хронические соматики. Стоит вам кого-то экстериоризировать, и вы можете избавить его от хронической соматики. Это легко. Вы просто говорите ему: «Подлатай эту штуку». Как? Вас не заботит, как он это сделает. Он может это сделать. Он экстериоризируется, тянется внутрь тела и латает эту штуку. Прощайте, хронические соматики. Невероятно! Потрясающая скорость!

Не знаю, что именно делал Христос пару тысячелетий назад, но он, наверное, тянулся и сшибал парочку риджей или что-то в этом роде. Должно быть, он делал что-то такое. Он, должно быть, умел делать это очень быстро. Однако один мой парень это делал, и он обнаружил, что состояние преклиров не остается стабильным. Когда им сшибают несколько риджей, им становится лучше на короткое время, но они не остаются в этом состоянии. Он молод и глуп; он готов возиться с чьими-то риджами. Я уже стар; я этого не делаю.

Так вот, поведение энергии, созданной мыслью, необходимо было систематизировать. Кроме того, у нас были некоторые предположения о том, как изначально возникла эта вселенная, но это не имеет для нас значения. И к тому времени мы столкнулись (к моему крайнему удивлению) с кучей отсутствующих определений: у людей отсутствовали определения понятий «ноль», «статика», «математика», «пространство», «время» и тому подобное. Этим понятиям нужно было дать такие определения, которые можно было бы использовать, чтобы люди знали, что они видят перед собой и что они с этим делают. Требовалось дать новые определения вещам, которые, как всем было известно, существуют; и когда мы это сделали, мы внезапно столкнулись с процессами, в которых затрагивалось пространство, затрагивались три вселенные, уверенность... что представляет собой уверенность. Наверху шкалы уверенность – это способность иметь любое пространство, которое вы захотите, или не иметь никакого пространства и при этом быть совершенно свободным независимо от объема пространства. Внизу шкалы уверенность – это сильный удар ногой по голени или удар кулаком в челюсть, что-то в этом роде; уверенность внизу шкалы – это удар или воздействие. Кто-то с остановившимся взглядом говорит: «Я совершенно уверен в том-то и том-то» – эту уверенность вселили в него побои.

Так вот, когда появились техники, которые позволяют исправить упомянутые выше ошибки, – СРП 8, СРП 8-У, «Шесть шагов к лучшей бытийности», такие вот техники... они позволяют вам делать все это. Количество часов, нужных для того, чтобы провести кейсу процессинг, в настоящее время очень сильно варьируется. Оно всегда варьировалось, но сейчас оно далеко не так велико, как раньше... далеко не так велико. Совсем другой порядок величины.

Но когда одитор примется одитировать тяжелый кейс, он, возможно, занервничает, он захочет налечь посильнее. Он не осознает, что сталкивается с проблемой количества энергии или количества отсутствующей энергии. Он не осознает, что проблема заключается просто во времени, которое требуется, чтобы наполнить цистерну кувшином.

Если бы вы пошли и начали наполнять цистерну кувшином, то где-то на полпути, или на четверти пути, или когда вы второй раз вскарабкаетесь по лестнице – по длинной лестнице, которая ведет на верх цистерны, – когда вы вскарабкаетесь на самый верх, проползете по крыше цистерны, наклонитесь над люком и выльете в цистерну свой маленький кувшинчик... А потом снова проползете по крыше, спуститесь по лестнице, пройдете полкилометра к колодцу, из которого вы достаете воду, зачерпнете воды, наполните кувшин, вернетесь к цистерне, вскарабкаетесь по лестнице, подползете к люку и выльете...

Проделав это два или три раза, вы скажете: «Должен же быть какой-то более легкий способ! Давайте проходить концепты, давайте расстреливать банк, давайте делать то и это. Боже! Нам нужно туда забраться. Нам нужно ускорить это дело». И что же делают люди, которые так говорят? Они тратят впустую все время процессинга. Вот что ужасно: они просто тратят время процессинга. Тратят время.

Быстрее будет наполнить цистерну кувшином. Ведь в любом случае они только это и делают. Такие одиторы могут сидеть и думать до бесконечности, но они лишь думают и ничего не делают!

Вы могли бы с тем же успехом начать с того, что... Вы говорите: «Ну ладно, этот кейс в очень плохом состоянии. Мы пройдем ту штуку, о которой Рон говорил... Мы пройдем... Он не видит... он настоящий... да, это ужасно черный кейс. Так что мы просто пройдем мокапы того, как множество людей смотрят на него снизу вверх и восхищаются им за то, что он взял себе младенца. А потом мы слегка изменим это: мы сделаем так, чтобы люди восхищались кем-то другим за то, что он взял младенца». (Кстати, эта техника этого не требует.) «Да, конечно, ему так одиноко быть одним-единственным существом, которое когда-либо брало себе младенца». Ну ладно...

Мы просто проходим это. Мы проходим это в течение некоторого времени, а потом решаем: «Ну, это нам наскучило, да и преклир приходит в какое-то паршивое состояние. Давайте-ка мы пройдем “Шесть шагов к лучшей бытийности”». Мы так и делаем. А потом мы говорим: «Помнится, он сказал, что есть другая техника, серьезная, очень информативная техника, и что цикл действия МЭСТ-вселенной – это цикл действия взрыва». Так что вы проходите с преклиром взрывы в вилках. Вы проходите взрывы в течение некоторого времени, а потом проходите «Шесть шагов к лучшей бытийности», после чего возвращаетесь к «Процессингу восхищения» –

восхищения тем, что он украл младенца. А потом вы проходите «Шесть шагов к лучшей бытийности», а потом – взрывы. На самом деле сегодня именно это я сам и стал бы делать с трудным кейсом. Вот и все, что я стал бы с ним делать.

Не так давно я забавлялся с одним преклиром, который, похоже, был наполовину экстериоризирован – он был в довольно хорошем состоянии, но не вполне хорошем. И я подумал, что мне стоило бы позабавляться и в последний раз посмотреть, не смогу ли я что-то для него сделать с помощью прохождения концептов. Так что я попроходил с ним концепты где-то часа два, а потом я прошел с ним взрывы, и его восприятия улучшились, и он стал продвигаться вперед.

Я работал с таким огромным количеством кейсов, что я счел возможным сделать это еще разок и выяснить, есть ли смысл, достав воду из колодца, выливать содержимое кувшина в канаву. Оказывается, что в этом нет смысла.

Количество часов, необходимое для того, чтобы проодитировать такой кейс, напрямую зависит от того, сколько массы присутствует в кейсе.

Большое спасибо.