Я хочу осветить здесь пару вопросов... мне придется делать это в спешке. Хочу рассказать вам, что нужно искать в инграмме усилия, если говорить об усилиях.

Все, что вам нужно, чтобы стать хорошими мальчиками и девочками, – это просто прекратить использовать ваши энтэта-факсимиле; это очень просто, и Дианетика сводится лишь к этому. И в оставшееся время я буду рассказывать вам забавные истории.

Вы обнаружите, что разрушительные контрусилия переключают управление между эпицентрами, а последний контролирующий центр – контролирующий центр высшего уровня – пытается заставить более низкие уровни снова подчиняться.

Основная тема, которую я хочу рассмотреть этим вечером, – хаотичность и эмоция. Так вот, я мог бы рассказать об этом, если можно так выразиться, на одном дыхании, или же я мог бы рассказать об этом в свете Аксиом. Аксиомы очень тесно связаны с данной темой... они просто дают немного более систематичный взгляд на нее. И я подумал, что если я обрисую вам в очень, очень общих чертах то, что мы здесь наблюдаем, то вы наверняка без малейшего труда сможете увидеть, как сюда вписываются Аксиомы, поскольку Аксиомы весьма и весьма самоочевидны.

Вы когда-нибудь видели, как кто-то был зол на свои зубы? Вы когда-нибудь были злы на свои зубы? Были? Вы когда-нибудь были злы на свою ногу?

Одно замечание насчет Аксиом: они пронумерованы не так, как в публикации для университетских библиотек. Это потому, что кое-где они были переставлены, и тех Аксиом, которые описывают характерные качества жизненной энергии, в начале меньше, чем их есть на самом деле. Так что номера у них будут другими. В остальном – с учетом добавления Аксиом о статике и образе действия статики – этот список Аксиом весьма полный. В особенности в них рассматриваются статики и движения.

Что ж, вот что делает эпицентр высшего уровня: он берет какую-нибудь инграмму смерти и воздействует с ее помощью на эпицентр более низкого уровня. А эпицентр более низкого уровня берет какую-нибудь инграмму смерти и швыряет ее в «высокопоставленный» эпицентр... инграмму боли, как бы там ни было. Спор между командными пунктами.

Так вот, в данных о движении есть подраздел, и внутри него тоже есть подраздел. Первое, что нужно упомянуть в связи с движением, – это векторы усилия. Можно сказать, что любое движение так или иначе является усилием, но мы не знаем точно, что кладет начало усилию, так что назовем это движением. Мы наблюдаем движения, гасящие друг друга, движения, изменяющие друг друга, и получаем различные шаблоны движения.

Этот спор между командными пунктами приводит к раздору, который разрывает тело на части, делает людей хромыми, слепыми и убогими, тупыми, психиатрическими. И возможно, сейчас вы не понимаете, насколько это важно, но как только вы начнете работать с преклирами, вы увидите, что это важно.

Сначала у нас есть статика без движения, а вслед за этим у нас появляется небольшое движение, возможно имеющее направление, затем мы наблюдаем, как это движение разделяется на части, противостоящие друг другу, и так далее, пока все это не становится очень, очень хаотичным. Затем все это приходит в упорядоченное состояние с абсолютно параллельными векторами, и это движение представляет собой одно и то же движение, повторяющееся снова и снова, и мы получаем другую статику. Таков цикл движения.

Так вот, я не буду называть это диагностикой. Диагностика – это гнусный процесс, при помощи которого получают деньги. Мы никому не проводим диагностику, поскольку мы в любом случае не работаем со структурой. Мы пытаемся что-то сделать с тэта-факсимиле. А если кто-нибудь заявит, что мы работаем со структурой, то вам нужно лишь сказать этому человеку, что вы работаете с чем-то, чего не существует, а поскольку индивидуум существует и индивидуум – это структура, следовательно, вы не можете работать со структурой, и поэтому вы никак не можете проводить кому-то диагностику.

Кроме того, есть такой параметр, как интенсивность движения. Вот два вектора. Оба направлены в одну и ту же сторону, но один из них движется с гораздо более высокой скоростью, и гораздо больше вещей придет в движение. Вы видите, что здесь присутствует степень интенсивности движения. Может быть очень небольшое движение или же мощное движение, причем оба упорядочены одинаково. Вы понимаете, да? Здесь мы видим два движения, которые... очевидно, вы могли бы сказать, что они упорядочены одинаковым образом, но у них не обязательно одинаковая интенсивность. Небольшое движение – и мощное движение.То же самое можно сказать о степенях хаотичности. Начинается со статики. Мы говорим: «Это статика» – и теперь у нас вот здесь появляется движение, затем больше движения. Это интенсивность одного и того же движения, понимаете? Я имею в виду, наблюдается увеличение интенсивности одного и того же движения, а само движение не изменяется. Могло бы получиться так: теоретически вы могли бы сказать, что движение усиливается, пока внезапно оно не начнет парализовать само себя, и образуется другая статика. Такое могло бы произойти с интенсивностью одного и того же движения. Движение может достичь такой интенсивности, что раздробит само себя на мелкие части, и в этот момент оно превратится в статику. Это уровни интенсивности движения.

Вам не нужно ставить диагноз. Вам нужно выяснить, какой контролирующий центр... какой бывший контролирующий центр спорит с текущим контролирующим центром. Не ударяйтесь в работу с демонскими контурами и не заставляйте парочку каких-нибудь контуров разговаривать друг с другом, поскольку спорят не они. Это происходит исключительно на уровне действия. И вы можете подчеркнуть это – в действии.

Так вот, нас интересует... если говорить о хаотичности движения... нас интересует, как обстоит дело с векторами, системой векторов.

Возникает боль, она воздействует на какой-то старый эпицентр, этот старый эпицентр говорит: «Эй! Контролирующий центр подвел меня! К черту его. Бунт. Пролетарии всех стран, восстаньте!» Бом! Дзинь! То, что здесь происходит, имеет исключительно механическую природу. Старый эпицентр подвергается удару, и он рестимулирует свои тэта-факсимиле, и он использует их. Возможно, он в любом случае во всю думает с их помощью, но он рестимулирует очень тяжелые из них, по крайней мере он делает их доступными. И этот старый центр вдруг начинает проявлять селф-детерминизм. А если он подвергается очень сильному удару, он направляетсообщение другим прежним контролирующим центрам и текущему контролирующему центру, рекомендуя им умереть. С него хватит, – так он говорит, – и он не хочет торчать здесь в течение следующих десяти лет, пятнадцати лет, двадцати лет, будучи по большей части мертвым, в теле, которое продолжает жить.

Вот у нас статика. А вот движение. Оно не исходит из этой статики, но контролируется статикой. И, скажем, здесь у нас есть вот такое движение. Здесь имеют значение два фактора. Все это упорядочено... это очень близко к статике, понимаете? Я имею в виду, все это настолько упорядочено, что это ужасно похоже на статику, но это не совсем упорядочено, так что это не статика.

Как бы вы чувствовали себя, если бы вы были коренным зубом и получили удар, и вся центральная область вокруг вас, которую вы раньше контролировали, оказалась бы не в состоянии функционировать. Что ж, естественно, тэта хочет сразу же отделиться, уйти оттуда и создать новое тело. Это именно то, что нужно сделать, – создать новое тело... это тело вышло из строя.

Так вот, эти два вектора направлены в различающихся, слегка различающихся направлениях, так что у нас появляется небольшая беспорядочность движений.

Каждый организм в каждом новом поколении рождается с идеей о том, что на этот раз он не может умереть, на этот раз он полностью селф-детерминирован, на этот раз он уже столкнулся со всеми проблемами, существующими в окружении, и на этот раз его структура достигла полной неуязвимости перед лицом окружения. Вы никогда в жизни не видели такой самоуверенности.

Хорошо. Так вот, здесь движение становится более хаотичным, а здесь мы только начинаем разделять векторы. Вы только-только начинаете разделять эти векторы и обнаруживаете, что они сами начинают слегка шататься из стороны в сторону, выпадая из общей струи. Здесь возникает дальнейшая беспорядочность, однако сила направлена более или менее в одну сторону. На этом этапе у нас по-прежнему наблюдается что-то вроде ориентированного, упорядоченного движения, поскольку вся сила направлена более или менее в одну сторону.

Готов поспорить, что если бы вы могли заглянуть в глаза эмбриону, вы увидели бы, что он не вписывается в рамки кодексов нашего общества. Он не стал бы говорить:

Так вот, эти движения начинают гасить друг друга... пока лишь начинают. Здесь по-прежнему наблюдается некоторая хаотичность, но все это приближается к тому, что можно было бы опять-таки назвать статикой, поскольку движение то же самое, но оно разделяется на движения, имеющие противоположные направления. Здесь вы видите различные факторы, связанные с направлением.

«Что ж, я полагаю, что я могу». Он сказал бы: «Довольно! Это последнее поколение. Теперь я у руля. А вы все, ребята, потерпели полный крах! Не волнуйтесь, теперь вы будете делать то, что говорю я. Предоставьте мне информацию, необходимую для управления этим организмом, и я буду относиться к вам хорошо». Самоуверен. Чертовски самоуверен.

Хорошо, пойдем дальше. Вы замечаете, что по-прежнему наблюдается вот это. (Постукивает по доске.) Видите, это еще не полная статика, поскольку по-прежнему есть эти две плоскости, в которых могут действовать эти расщепленные векторы. Но что если начнется вот это? У вас тут же получится рисунок статики.

А потом вдруг... дзинь... старый эпицентр получает удар. Он послушно предоставлял все чертежи своей группы, свои факсимиле, свой опыт и так далее, он снабжал главнокомандующего исчерпывающей информацией обо всем этом. А потом он вдруг получает удар, и он говорит: «Эй! Я думал, что если я откажусь от управления этим фургоном, ты позаботишься обо мне. Но ты этого не сделал; следовательно пришел черед нового поколения». И если старый эпицентр получил очень и очень сильный удар, он пересылает факсимиле смерти своего эпицентра. Пересылает факсимиле смерти своего эпицентра. Все остальные отвергают это факсимиле, если только это не шоковая волна, обладающая такой мощностью, что она достигает всех частей тела, и в этот момент все выдают свои факсимиле смерти, и на этом все заканчивается.

Если все эти векторы (постукивает по доске) будут разделяться на еще более мелкие... между прочим, они дробятся на точки, вы просто продолжаете разделять эти векторы, пока они не начнут идти в противоположных направлениях, ведь их движение дробится и образуется просто совокупность точек, а когда образуется совокупность точек, они исчезают и получается статика. Так что у вас снова образуется статика.

Когда вы осознаете, что у каждого эпицентра есть исчерпывающая система указателей... Кстати, вы можете сделать это весьма по вкусу тем, кто хочет работать с этим по генетической линии... весьма и весьма по вкусу... вам незачем беспокоить кого-то всем этим. Вы просто говорите: «Что ж, у этой штуки есть факсимиле боли, которые она может переслать дальше. Факсимиле боли говорят “давайте выйдем из игры”». На самом деле это факсимиле смерти. Генетическая линия, однако... факсимиле боли – она пересылает их сразу дальше.

Так вот, когда начинает возникать множество таких движений, все это превращается в изрядный кавардак. Вы уже смотрели на инграммы. Что ж, это область факсимиле... вот что представляет собой инграмма... факсимиле, в котором все векторы разделяются и расходятся в противоположных направлениях, гася друг друга, усиливая друг друга, останавливая друг друга, изменяя друг друга и так далее. И посмотрите, что тут пойдет не так, если проделать такое с человеком, причем в крупных масштабах. Его сердце совершает гармоничное движение... равномерное биение, настолько равномерное, что это почти что статика. Происходят гармонические колебания сердца. Внезапно он сталкивается с совокупностью векторов, расходящихся в различных направлениях, и эти векторы одновременно прерывают, усиливают друг друга и так далее – вблизи от его сердца. Что ж, образуется инграмма – если степень беспорядочности и ее интенсивность достаточно велики, чтобы вклиниться туда, где находится сознание тела, погасить там упорядоченные движения и сделать их хаотичными. Ведь заметьте, что всякий раз, когда вы вводите ряд хаотичных векторов в упорядоченную область... хаотичные векторы попадают в упорядоченную область... это делает хаотичной область, которая до этого была упорядоченной.

Не думайте, что это какой-то вздор. Когда вы начнете работать с преклиром, к нему станут поступать эти сообщения. И если вы не найдете коммуникационные линии эпицентров, вы не сможете сократить инграмму, которую пытаетесь проходить. Ведь вы действительно можете установить контакт с воздействием. Вы можете установить контакт с факсимиле-рекомендацией данного эпицентра в момент воздействия. Эта рекомендация появится в форме тэта-факсимиле, и индивидуум будет считать, что он находится где-то очень далеко на траке, в доисторических болотах или где-то еще... бум! На самом деле он не там... его МЭСТ-тело находится прямо здесь в настоящем времени и продолжает оставаться здесь. Но реальность индивидуума в отношении этого тэта-факсимиле, в общем-то, очень высока, и он будет его использовать. Он думает, что он находится очень далеко на траке. Вот так эпицентр передает опыт.

Возьмите врача и познакомьте его с Дианетикой – он энтурбулирует Дианетику, Дианетика энтурбулирует его, поскольку они движутся в противоположных направлениях... имеет место почти стопроцентное изменение направления векторов на противоположное. Картина удручающая. Я имею в виду, он появляется со своими статиками, со своим прежним обучением, убеждениями и прошлыми выводами, не зная, что эти вещи довольно хаотичны. Это почти что статика, поскольку это авторитарная сфера. Вот он появляется, говорит вам о том и об этом, и это не имеет для вас никакого смысла. По его мнению, вы очень хаотичны, поскольку вы не согласуетесь с его векторами. Результат – столкновение, энтурбуляция. Поэтому трудно разговаривать с кем-то, кто получил какую-то подготовку в сфере лечения... пока вы с ним не отправитесь назад и не вытащите его выводы.

Так вот, вы можете установить контакт с этими вещами, отправляя человека назад по траку в приятные моменты. Эпицентры начинают выдавать тэта-факсимиле, относящиеся к тем периодам, когда в их жизни все было нормально. Конечно же, эти эпицентры по-прежнему живы... они по-прежнему с вами, и они по-прежнему выдают эти данные.

Кстати, есть одна грязная шутка, которую можно сыграть с кем угодно в этой сфере. Вы просто отправляетесь назад и вытаскиваете случаи, когда он соглашался ходить в школу, соглашался слушаться учителей. И если вы хорошенько повытаскиваете все это, его медицинское образование развалится на куски. Он, впрочем, и не будет осознавать этого, пока оно не развалится. А потом он, конечно, не будет об этом беспокоиться, поскольку оно уже развалилось.

Мы говорили о центральном коммутаторе разума, который берет данные, уже подвергшиеся оценке, и формирует супервыводы; берет данные, уже подвергшиеся оценке, и формирует супервыводы на основе этих данных. Иначе говоря, вот он: столько-то элементов правильны, столько-то элементов неправильны, столько-то того, столько-то сего, и в конце концов этот центральный коммутатор разума приходит к какому-то выводу. Если вы представите себе, сколько выводов необходимо сделать, чтобы решить, следует ли вам открыть или закрыть дверь автомобиля, вы поймете трудности, связанные с вождением автомобиля.

Так вот, здесь присутствуют два фактора: интенсивность движения и беспорядочность движения. Любой индивидуум находится в движении... в постоянном, продолжающемся движении. Большинство его движений упорядочены, они довольно неплохо упорядочены. В результате, когда он внезапно сталкивается с беспорядочностью движения, которая несовместима с его упорядоченностью движения, его движения рассогласовываются. И если сила беспорядочности, с которой он столкнулся, столь велика, он впадает в анатен. Беспорядочность просто вторгается по нервным каналам, ударяет по контролирующему центру – пток! – и вырубает его. И тот ждет, что управление им примет другой контролирующий центр. Вот что происходит в соответствии с теорией эпицентров. Он просто сходит на нет, он сдается, он даже не производит запись и ждет, что управление им примет новый эпицентр. Поэтому люди, стоящие вокруг человека без сознания, на самом деле действуют как его мозговой центр. Так сложилось в результате эволюции. Это хороший способ эволюции для организма, но очень плохой образ жизни для человеческого существа.

Сколько факсимиле должно быть направлено, откуда и куда и так далее, чтобы можно было выполнять такие действия, как плавание и так далее? Для выполнения таких действий требуется громадное количество этих факсимиле. Все эти факсимиле суммируются существующим командным центром. Но он не суммирует отдельные тэта-факсимиле... иначе говоря, данные. Он суммирует выводы более высокого уровня, основанные на уже сделанных выводах. Источниками этих выводов, как очевидно, являются эпицентры. Эпицентр постоянно выдает эти штуки из всего своего опыта – как из любого момента на своей генетической линии, так и из любого момента этой жизни. Он накапливает данные, и он сортирует данные. Вы можете увидеть, как действует эта штука. Это крайне интересно. Вы можете увидеть, как возникает мысль, вы можете увидеть, как передаются данные, если вы знаете, где расположены эпицентры. Невероятно. Удивительно.

Таким образом, беспорядочность – это в действительности состояние, когда векторы усилия направлены в противоположные стороны.

Но когда возникает боль, шок, такого рода вещи, бумс! Вы когда-нибудь видели, как человек ударялся обо что-нибудь локтем? Локти, коленная чашечка? Наступал себе на пальцы ног? Пток! Вы бьете по эпицентрам. Вот это эпицентры, везде вот здесь и так далее. Это старые контролирующие пункты. Но на самом деле, когда стали появляться руки и так далее, у каждой из них в действительности никогда не было больших шансов стать мозгом, за исключением двустворчатой системы... двустворчатой. Мозговые центры развивались в обоих направлениях.

Вот по дороге едет автомобиль, все его векторы упорядочены и направлены в эту сторону. Появляется другой автомобиль с канзасцем за рулем... разумеется, происходит столкновение, после чего все выглядит ужасно хаотично, ужасно хаотично.

Руки контролируют огромное множество движений. Они, как очевидно, обдумывают множество вещей и принимают решения относительно них, вообще не обращаясь к центру тела. Они действуют более автономно, чем любая другая часть тела, за исключением языка.

Так вот, эта концепция весьма полезна для вас, поскольку это говорит вам о том, что в обществе, где нет хаотичного движения, не будет вообще никакого движения, ведь полностью упорядоченное движение – это статика. Это статика. Она на самом деле не движется ни в каком направлении, но вы можете указать на какую-нибудь точку в воздухе и сказать: «Ну, потенциально она могла бы двигаться в этом направлении». Это статика.

Вот у этой системы моторного коммутатора есть огромная рука и огромный язык, а остальные части тела довольно малы.

Оптимальная хаотичность обладает терпимой интенсивностью, и она должна хоть сколько-нибудь поддаваться упорядочиванию. Она располагается где-то в середине диапазона.

Вам важно знать лишь одно... пока вы все еще чувствуете себя неуверенно в отношении всего этого... вам важно знать лишь одно: старый эпицентр, подвергшись боли, выдает рекомендацию. Существующие контролирующие центры не соглашаются с этим, и существующие контролирующие центры, как очевидно, берут дополнительные факсимиле боли и обрушивают их на старый эпицентр. Они говорят:

Музыка, эстетика зависят от хаотичности. Разум следует за звуковой волной в музыке, когда он полагает, что эта звуковая волна является статикой, понимаете? Возьмите оркестр Сузы: он повторяет несколько нот снова и снова, как бы говоря: «О, чудная статика» – и стремясь успокоить вас, а потом внезапно вступает сузафон или кларнет или что-то еще и добавляет новый вектор или новую серию векторов. Человек тут же пробуждается и говорит: «О!» – и продолжает следить за музыкой. А потом неожиданно эта музыка ослабевает и превращается в то, что кажется... она приближается к статике, а потом вжих! – происходит что-то еще.

«Хорошо, парень. Подержи-ка эту инграмму апатии». Очень сложная система. Таким образом она заставляет постоянно подчиняться ту часть тела, которая хочет умереть.

Так вот, юнцы, которые перемещаются с высокими скоростями, могут выдерживать значительную хаотичность в музыке. Они ездят с высокими скоростями и ставят музыку, имеющую примерно ту же скорость. Они не переносят даже статику пяти или шести нот, следующих одна за другой на одном уровне. Они в самом деле не терпят этого. Они даже не терпят аккордов вроде до-мажора. «Как в церкви!» Что-то вроде этого. До-мажор – это не то, что им нужно. Так что они вставляют парочку до-бемолей и до-диезов, а большой барабан вместо бум-бум-бум-бум-бум у них делает бум-бубубум-бум-бум – бум! И они говорят: «О, вот это я понимаю, музыка!» Ну, для них это, может быть, и музыка, но не для других.

Таким образом, различные части тела сами по себе – поскольку существуют эти эпицентры – могут принимать решения о том, что они хотят умереть. Они хотят продолжать игру: «О, эта нога была сломана четыре раза... она больше ни на что не годится. Давайте создадим новый организм! Это так просто, пара пустяков!» Конечно, вы могли бы объяснить все это и с точки зрения фрейдовского учения, вы могли бы сказать: «Что ж, этот эпицентр дает рекомендацию сексуальному центру, чтобы вы произвели потомство». И между прочим, он это делает, но это нечто вторичное. Он говорит: «Давайте создадим новую ногу, и давайте уничтожим эту часть организма». А командный центр говорит: «Нет, не делай этого! Держи это факсимиле боли, и каждый раз, когда ты будешь выходить из-под контроля, тц, тебе придется туго». Вот что здесь начинается.

Так вот, вы можете в самом деле взять ритм – однообразный, монотонный ритм

Вы видите, какой основной конфликт здесь можно спостулировать? Я не хочу говорить, что он существует (конечно, он существует), но чтобы быть вежливым, я скажу: «Он будет спостулирован».

– и с его помощью делать с людьми разнообразные вещи, поскольку вы играете им нечто статичное. Вы даете им статику, так что они впадают в своего рода гипнотический транс. Они видят статику, поэтому они хотят сдаться этой статике, ведь их точка излучения, как постулируется в Дианетике, – это, очевидно, статика! Монотонная мелодия и статика – это, с точки зрения примитивного разума, Бог. Поэтому вы привносите достаточно действия, чтобы убедить кого-то в том, что имеет место действие, а затем привносите в это действие достаточно однообразия, чтобы дать ему понять, что никакого действия нет, и что оно вовсе не хаотично, что оно монотонно. Теперь прибавьте к этому достаточно силы, чтобы оглушить человека шоковой волной, и он сдастся этому.

И если вы хотите это проверить, ударьте кого-нибудь по чувствительному месту на локте, а затем найдите усилие в этом. Первым, с чем вы установите контакт, вероятно... Вы знаете, как ведут себя инграммы... вы попадаете в позднюю часть инграммы, и вы можете найти там кое-какой материал, но инграмма не сокращается как следует, если только вы не доберетесь до ее начала. Что ж, я пытаюсь объяснить вам, что представляет собой начало в плане усилия.

Сейчас законы эстетики не так сложно сформулировать. Вы можете создать... к примеру, рассказы развиваются по определенной кривой, подчиняясь взаимодействию уровней на Шкале тонов, и если... к примеру, рассказы обычно черпают свою беспорядочность из столкновения тона 1,5 и тона 3,0. И вот у вас 1,5 и 3,0, 1,5 и 3,0, 1,5 и 3,0, и, конечно, в комедии побеждает тон 3,0, а в трагедии – тон 1,5. Конечно, если говорить о произведениях современной школы литературы, то в них это происходит не совсем так. В них взаимодействуют тон 0,2 и тон 0,9. И все боятся, что 0,9 не победит, что победит 0,2 и так далее. И когда наступает развязка, все очень рады узнать, что тон 0,2 победил... чем объясняется, к примеру, невероятная популярность романа «1984».

Мы только что рассмотрели этот цикл – то, что происходит с поступающим движением. Что ж, вам нужно найти первый момент контакта с враждебным движением в эпицентре или поблизости от этого эпицентра. Найдите первый контакт с враждебным движением. И вы обнаружите рекомендацию этого эпицентра в виде тэта-факсимиле, которая идет прямо вместе с этим, прямо вслед за этим. Это заставляет человека думать, будто он находится очень далеко на траке. Именно так эпицентр выдает свои рекомендации; он, как очевидно, отправляет одно из своих собственных факсимиле.

Если вы хотите написать великий роман – по-настоящему великий роман, с точки зрения этого общества в его теперешнем состоянии, – начните его так, будто вы намереваетесь перейти в основательный тон 1,5, и примерно в тот момент, когда читатель окажется в шоковом состоянии, узнав, что тон 1,5 существует, начните все приглушать. А под конец... не обрывайте роман смертью. Нет. Понимаете, смерть имеет определенную драматичность. Что вам нужно сделать, так это довести действие под конец до 0,5 и затем просто дать понять, что с тех пор герои влачили невыносимое существование многие, многие, многие годы и, возможно, даже не умерли.

Так вот, вы обнаружите, что, когда поступает очень и очень мощное враждебное движение, контрусилие, оно удерживается на какое-то мгновенье, а затем отбрасывается назад. И эта штука может быть настолько рестимулирована, что она находится прямо в том моменте, когда все это удерживается, а не перед тем моментом, когда это было отброшено назад; поэтому человек находится в холдере. Вот только в холдере находится лишь эта небольшая область, а не остальная часть тела... лишь вот эта небольшая область оказывается в холдере... и вы получите тэта-факсимиле этой области. Вы можете усилить это настолько, что все эпицентры начнут выдавать тэта-факсимиле, чтобы противопоставить их этому факсимиле боли, поскольку они тоже подверглись этому воздействию. Когда вы это сделаете, вы получите то, что мы называем полной реальностью в отношении инцидента. И вам даже незачем говорить человеку, что он делает. Однако, такова механика всего этого.

Вы можете начертить график изменения сюжета любого романа по Шкале тонов относительно времени развития этого сюжета. Вы можете взять Шкалу тонов и изобразить ее вместе с вектором тона, направленным слева направо, схематически изобразить сюжет и увидеть, какое в нем присутствует взаимодействие тонов. А затем вы получаете взаимодействие динамик, после чего художник... писатель просто вводит беспорядочность, чтобы произведение не было слишком монотонным. И готово дело.

Так вот, вы обнаружите мощный эффект эпицентров в том случае, когда возникающая боль удерживается... движение удерживается, никакого усилия отвергнуть его. И вы обнаружите очень мощное движение, в ответ на которое области приказано вибрировать, и вы обнаружите факсимиле смерти на этом движении. Когда движение одержало верх. Очень мощное движение.

Разумеется, художник не... понимаете, он всегда думает, будто пишет ради собственного удовольствия или что-то в этом роде. (Хотя я заметил, что все они любят поесть.) А он пишет для общества. И писатели выходят из моды. Они никогда не могут понять, почему они выходят из моды, но общество перемещается по Шкале тонов, так что взаимодействие двух точек на Шкале тонов, высокой и низкой, когда эти две точки... он пишет, как бы по-прежнему находясь в той эпохе, когда общество, возможно, было довольно высоко на шкале, но оно незаметно для писателя опустилось по шкале и стало ему неподвластно. И вот он появляется с прекрасным произведением, которым все просто зачитывались бы в 1910 году, и пытается продать его в 1951.

Таким образом, градиентная шкала движения указывает градиент того, что здесь происходит. Таким образом, вы получаете самые разные эффекты в связи с усилием. Вы можете получить эффект, который охватывает все тело, когда каждый эпицентр был согласен с тем, что это была трудная ситуация. И поступившее усилие было настолько мощным, что все тело, судя по всему, не только удерживает это небольшое входящее движение, которое поступило в тот момент и практически захлестнуло его, но тело удерживало его, и оно не позволяло ему захлестнуть себя, и оно все еще останавливало его, оно попало в холдер. Все тело может оказаться сдавленным в усилии сделать это, причем настолько, что инциденты будут притягиваться один за другим, поскольку они, судя по всему, притягиваются этой болью. Инциденты пытаются притянуть себя друг к другу, и они притягивают боль... у вас готовые условия для возникновения группера. Такое довольно часто обнаруживается в пренатальной области и так далее.

Так вот, писатель будет использовать один и тот же сюжет снова и снова, и этот сюжет станет для него статикой; ему это наскучит. И потом он будет говорить всем подряд, как он не любит писать. Все, что ему нужно сделать, – это вернуться назад и подобрать свои выводы о том, что это подходящий сюжет... вспомнить свои выводы... и придумать новый сюжет, который соответствует уровню общества, а затем засесть за работу и всех поубивать. Ничего сложного.

Итак, вот это тело, которое все свернулось в клубок и удерживает эту штуку изо всех сил, но оно не только удерживает ее изо всех сил, оно притягивает все это к себе. И инциденты начинают затягиваться прямо в эти штуки. Вся жизнь человека может начать втягиваться в одну из них, и в конце концов весь трак окажется сгруппированным. Понимаете, тело держится за это, и в любое приближающееся факсимиле вносится такое вот данное: «Держись». Так что у человека не оказывается никакого трака времени, по которому он мог бы двигаться.

То же самое в живописи. Когда-то был Максфилд Парриш, а сейчас – Сальвадор Дали. Он замечательный малый. Мне нравятся его скелеты и прочие создания... они доставляют мне огромное удовольствие, но, боюсь, только тогда, когда я нахожусь внизу трака времени, в инграмме.

Или же эпицентр, получивший удар, отвергает это движение, или множество эпицентров получили удар одновременно и отвергают движение. И каким же будет поведение этого человека в целом? Его поведение – отвержение. Он отвергает все, всех и так далее. Он пытается избавиться от этого движения. От какого движения он пытается избавиться? Уловили идею?

Если бы вы захотели превратить искусство в точную науку, вы не стали бы уменьшать величину хаотичности, которую вы можете привнести, и вы не стали бы уменьшать эффективность. Люди думают, что, если вы введете в эстетику какие-то законы, вся эстетика станет статикой. И потому им просто ненавистна эта идея. Поэтому они сохраняют эстетику несколько авторитарной. Но этого не случилось бы, если бы вы принялись за это дело, работая с хаотичностью... просто изучите хаотичности, и тогда вы могли бы рассчитать их замечательнейшим образом. И кто знает, возможно, этот двадцатый век еще породит какое-нибудь художественное произведение. Возможно.

Так вот, вам доводилось видеть людей, с которыми можно работать на любом уровне этой шкалы.

В прошлом было создано два-три художественных произведения, но в среде издателей появилось определенное беспокойство по поводу художественной литературы, и это беспокойство проникло также в сферу живописи. Никто не мог создать степень хаотичности, подходящую для аудитории. А потом у порога появлялся шериф, и помимо этого в сфере живописи было множество других мелких осложняющих обстоятельств, так что люди забеспокоились. Поэтому они начали метаться во все стороны. Появился кубизм и так называемый модернизм. На самом деле это беспокойства, это неврозы, это хаотичности, которым не свойственна согласованность даже внутри них самих.

Вот, к примеру, индивидуум, который получает входящее движение... это входящее движение... он удерживает его и, ослабляя, гасит. Нет вообще никакого усилия направить его обратно. Это человек, который принимает все, не нанося никакого ответного удара. Он не станет наносить ответного удара. Позвольте ему действовать на основе этого одного движения, в котором он застрял... одной этой деятельности, в которой он застрял... и он начнет наносить ответные удары. Он начнет наносить ответные удары маме, и папе, и всем на свете. Он просто завершает действие, связанное с этим движением.

Вы – по большей части как наблюдатели – посмотрите на какую-нибудь картину Пикассо и... Кстати, я как-то раз был на выставке Пикассо, вместе с одним парнем из Гринвич-Виллидж. Мы вошли туда... был жаркий вечер... а на нем была «потелка» – свитер с высоким воротником, – «потелка» самое подходящее название. Сам я был одет в деловой костюм, и все, кто пришел на эту выставку, были во фраках, горностаевых накидках и вечерних платьях, и это было в самом деле шикарно, это выглядело очень фасонисто. Пикассо настолько хаотичен, что вам нужны деньги, чтобы вы могли оценить его по достоинству.

Все, что вы делаете, когда проводите «Процессинг усилия», так это помогаете преклиру завершить действия. Вы помогаете преклиру завершить действия, связанные с полученными движениями.

И этот художник (этот парень был художником)... мы с ним вошли туда, и мы не заметили, что компания подобралась в самом деле шикарная, пока не углубились внутрь довольно далеко. Но там было еще два-три длинноволосых типа из Гринвич-Виллидж, и мы с этим парнем стали ходить по выставке, просто не замечая толпы, поскольку мне показалось, что люди слоняются будто коровы, которые ничего не ели и не пили много дней. Мы бродили по этой выставке, и там было три этажа – и все Пикассо. Мы с этим парнем останавливались перед каждой картиной, и меня заинтересовал невроз, которым Пикассо, возможно, страдал, но более важно для меня было: зачем он это делал? И я пришел к выводу, что он просто ставил крупномасштабный эксперимент, испытывая различные цвета и формы. Мы с величайшим увлечением ходили там и сям, и этот парень восклицал: «О, ну как же! Здесь столько одухотворенности! Здесь то-то! Здесь се-то!»

Так вот, это полученное движение, кроме того, может быть внутренним. Человек может принять яд, и он чувствует апатию, которая распространяется по нему

А я отвечал: «Нет, мне кажется, что у него просто комплекс либидо или что-то в этом роде». Мы поднялись на второй этаж и там так разругались по поводу одной из картин, что достигли статики и на мгновение замолчали. Мы огляделись, и там было около полусотни человек... они шли следом за нами вдоль рядов картин и слушали нас, понимаете? И бог ты мог, они, несомненно, выглядели... некоторые из них усердно пытались выглядеть очень учено. Так что я очень заинтересовался людьми, которые смотрели выставку Пикассо, и сделал несколько заметок... кстати, я написал об этом статью для «Нью-йоркера». А один пожилой мужчина (его притащила туда жена, он явно больше интересовался текстилем или чем-то таким) шел вдоль рядов и очень, очень внимательно рассматривал каждую картину. В конце концов он повернулся – а я стоял там вроде как рядышком – и сказал мне: «Вы знаете, он каждую подписал».

внутри. И это создает очень апатичную инграмму. Это трудный случай, поскольку человек не может добраться до этой хаотичности. Кроме того, тело его не слушается.

Что ж, вы видите, какие могут быть трудности с пониманием искусства, если у вас нет никакого знания о хаотичности.

Контролирующий центр... или старый эпицентр, если дело происходило в прошлой жизни... вдруг говорит: «Вставай!» Бом. И он пытается доставить это послание к Гарсии, но оно туда просто не попадает, вот и все. И он пытается придать своему телу сидячее положение, и вы можете... таким образом, он начинает использовать старые кнуты. Он пытается заставить эпицентры действовать, для этого он сначала говорит:

Так вот, Пикассо достаточно хаотичен... не в такой степени, как многие из них... но он достаточно хаотичен, чтобы стать почти что инграммой. А люди уделяют внимание инграммам.

«Что ж, посмотрим, смогу ли я найти ваше тэта-факсимиле, которое говорит “Вышвырни это!”» Он находит его... оно недостаточно хорошее. «Давайте найдем другое, которое говорит “Подпрыгни!” Да, “Испуг”. Это хорошее факсимиле». Ничего не происходит, тело по-прежнему не двигается.

Таким образом, то, что вам нужно знать об этом... это взаимодействие движений в жизни, которое дает индивидууму возможность полагать, что он находится в движении. А когда нет взаимодействия движений, а есть лишь однообразие, монотонность движений, индивидуум полагает, что он не находится в движении, а является статикой. Быть статикой означает две вещи: быть мертвым и повиноваться высшей статике. Так что это может означать одновременно «быть мертвым» и

Итак, контролирующий центр перебирает факсимиле и говорит: «Что ж, давайте найдем, черт бы тебя побрал, что... ррррр! Ну-ка посмотрим, давайте воздействуем на все это при помощи факсимиле гнева. Мы заставим тебя держаться за это достаточно долго, чтобы я мог действовать с твоей помощью!» И он швыряет туда одно из этих факсимиле... ничего не происходит... и в конце концов он говорит: «Что ж, я должен действовать независимо от того, будешь ли ты как эпицентр действовать; так что ты уволен!» Факсимиле смерти. Он выдает его. Это замечательно! И теперь тот действительно впадает в апатию. Это замечательный механический процесс.

«повиноваться команде “Выживай!”». Эти две вещи могут перепутаться. И они действительно перепутываются у преклиров.

Таким образом, проводя «Процессинг усилия», вы обнаружите, что первые усилия, которые вы находите у преклира... вы можете просто стрелять дробью по кейсу туда, сюда... вы находите середину усилий, вы не находите начала усилий. Вы обнаруживаете, что преклир находится посреди областей апатии и так далее. Вы должны находить начала.

Вы увидите, что статичность бытия мертвым практически неизменно перепутывается у людей со статичностью Бога – до такой степени, что они начинают думать, будто верить в Бога, или думать о нем, или иметь какое бы то ни было отношение к нему – значит быть мертвым. И они впадают из-за этого в апатию. Вы можете разрешить довольно много кейсов апатии, просто отправив их в то время, когда они были маленькими детьми и кто-то в самом деле вдолбил им мысль об этом. Их вогнали в апатию. Я полагаю, это не то, что должна делать религия.

Точно так же, как мы говорили вам, что инграммы следует проходить с начала, усилия следует проходить с начала. Найдите начало инграммы. Найдите начало усилия. Если человек крепко держится за какую-то старую боль, он пытается ослабить движение в этой боли, вот и все. Что ж, он уже получил эту боль. Так что вы должны найти более раннее усилие, немного... конечно, он отправится вниз по траку, если вы запросите у него более раннее усилие. Вам нужен просто момент, предшествующий этому, когда боль начала появляться. И это очень интересно. Вы можете, следовательно, получить различение. Вы можете найти первое усилие человека отвергнуть даже такую штуку, как пуля. Это различение настолько тонкое... не знаю, как насчет пуль, летящих со скоростью тысяча триста пятьдесят метров в секунду, но я, определенно, знаю кое-что о мушкетных пулях, летящих со скоростью сто восемьдесят метров в секунду, и тому подобных вещах, я стал превосходным экспертом по баллистике... прошлые смерти. Это очень интересно: вы берете какую-нибудь девушку, которая ничего не знает о баллистике и тому подобных вещах... бог ты мой, это действительно нечто.

Но суть в том, что у вас есть статика вот здесь и статика вот здесь. У человека они просто сливаются воедино. И он говорит: «Ага, Бог – это смерть, так-так, а насколько неправым я могу быть? Быть мертвым. Следовательно, если я верю в Бога, я неправ, и единственное решение – это быть атеистом и постоянно твердить, что Бога нет». Что ж, отрицать существование чего-то – это значит по крайней мере вступить в общение с этим. Вы можете наблюдать здесь весьма интересное замешательство.

Как бы то ни было, можно получить первый момент контакта. Это усилие, поскольку усилие пули направлено на то, чтобы вступить в контакт. Так вот, усилие индивидуума направлено на то, чтобы сделать бац! И эпицентр справляется со всем этим сам. Он не ждет телеграммы из Вашингтона, чтобы понять, что он должен отбросить это усилие, поскольку чем быстрее оно будет отброшено, тем дальше оно уйдет... бац! Вы должны быть в состоянии сразу же отбросить усилие. Так что эпицентр начинает действовать сразу. Первая реакция: «Пуля проникла немного глубже?

В религии неоднократно осознавали это в прошлом, и они пытаются зажечь религиозную веру, рассуждая о свете и о других вещах. Возьмите, например, Люцифера. Люцифер был богом Европы, пока его не потеснили, поставив на его место другого бога, после чего он стал дьяволом, что означает «маленький бог». Однако культ Люцифера, религия Люцифера пыталась преодолеть эту статику, заявляя, что это движение пламени. В Персии тоже так поступили. И они очень усердно трудились, стремясь дать людям статику, а затем символ, который не является статикой, чтобы люди оказались в такой беспорядочности в связи с религией, что стали бы двигаться и смогли бы бросать монетки на подносы для пожертвований. Ну ладно... Нет, такое в самом деле следует планировать.

Затормози ее, чтобы от нее можно было избавиться, замедли ее скорость, чтобы с ней можно было справиться, затормози ее и отбрось назад».

Так вот, если вы собираетесь иметь дело со статиками, то вы должны противопоставлять им движения или использовать статику как средство создания движения и затем уделять движению по крайней мере столько же времени, сколько вы уделяете статике.

Затем следующая реакция: «Что ж, удерживай ее! Останови ее немедленно!» Это не срабатывает... пуля продолжает входить глубже, и эпицентр говорит:

Возьмите профессоров истории. Все они согласились по поводу той вещи, которую Вольтер назвал «Миссисипи лжи», и здесь нет никакой беспорядочности. Все согласились, что Наполеон сделал то-то и се-то и что Александр Македонский сделал то-то и то-то... я не знаю, что они сделали.

«Сдайся этому движению».

Во время Второй мировой войны, в ходе одного из сражений, я заметил, что первые поступающие доклады были примерно такими: «На левом фланге мы наголову разбиты. Мы наступаем в центре, мы наступаем на правом фланге, но нет, на правом фланге нас очень сильно отбросили назад».

И вы получите этот цикл. И вы сразу же выводите преклира из этого. Но не допускайте этой ошибки: не оставляйте его сдавшимся! Это самый низ Шкалы тонов. Пройдите и устраните это.

• Ну, я как раз прибыл из роты на правом фланге, и на самом деле их не отбросили назад, они наступают.

Когда мы только начали проводить здесь «Процессинг усилия», ребята были так заинтригованы, что не устраняли то, как... понимаете, после большого усилия люди испытывают шок, они устают и так далее, сразу же после того, как они долго и упорно работали; и они не стирали самую последнюю часть всего этого.

Что ж, это не критика в их адрес... я даже не знал, что это происходило. И их преклиры поднимались с кушетки вот так... они были очень уставшими.

Что они делали... что им нужно было сделать, так это довести усилие до этапа отвержения, прямо по циклу усилия до отсутствия усилия (если это было тяжелое усилие), до отсутствия усилия, а затем свести его на нет и устранить усталость, которая была в конце, – она тоже является усилием. Нужно устранить все, от начала и до конца. Это и есть цикл усилия. И ей богу, если вы собираетесь укладывать преклиров на кушетку, вы, определенно, должны знать этот цикл усилия.

Другой отвечает:

Заболевание возникает из-за усталости. И эта штука становится все более и более апатичной, все более и более апатичной, и там есть прошлые смерти, там есть все... прошу прощения у тех, кто по-прежнему не хотят расставаться с генетической линией... прошлые боли и апатии рестимулируются и появляются прямо на поверхности, затем человек начинает выздоравливать, и потом все это уходит, порой в течение дней. Но это усилия.

• Этот фермерский дом не стоит на высоте номер 133, он стоит немного дальше. Я-то знаю, я сам был в том бою, и нас разгромили.

Вам незачем устранять из этого что-либо, кроме усилия, и заболевание такого рода... вы можете найти достаточно раннее, чтобы вы в любом случае могли устранить его. Это не имеет особого значения. Не беспокойтесь о том, в какой части трака вы его нашли. Но если вы его нашли, ради бога, пройдите его и устраните... для этого не требуется слишком много времени. К черту восприятия... просто включайте их, включайте все восприятия на полную мощность по мере того, как вы проходите эту штуку. Но вы устраняете именно усилия.

И эти хорошие, надежные доклады поступают отовсюду, и затем сражение заканчивается... по крайней мере, противник отходит, вы больше не отправляете туда войска, с поля боя уносят убитых и раненых, и сражение заканчивается.

Слабое отвержение, более сильное отвержение, затормозить движение, отвергнуть его, удерживать его, уничтожить его и отбросить его, не в состоянии это сделать, терпеть его (то же самое движение), попытаться сравняться с ним, а затем сдаться ему... начать двигаться и вибрировать таким же образом. Это и есть цикл воздействия.

Проходят три дня. Командиры полков присылают свои доклады. Эти доклады не соответствуют друг другу и не стоят ломаного гроша. И вот командиры высшего звена собираются, просматривают эти отчеты и решают, что же произошло. Они решают, что же произошло, и это становится историей, которая публикуется в печати и в учебниках истории. Но это не имеет никакого отношения к тому, что произошло на самом деле.

Цикл хирургической операции – это, конечно же, решение подвергнуться операции... это вывод. Затем – эфир, затем болевые воздействия. И среди всего этого эфира вы обнаружите те же самые моменты отвержения усилия и (или) боли при каждом прикосновении скальпеля или чего-то в этом роде. Преклир проходит все это до конца, пройдите последнее усилие и затем устраните все это.

Здесь мы видим усилие упорядочить беспорядочность посредством авторитарного заявления. И дальше под этим – одна сплошная грязь.

Так вот, с этой точки зрения существуют только данные разновидности инграмм, я полагаю. Но чувствительность тела – это нечто примечательное.

Так что вы видите, как кто-нибудь тоскует, говоря: «Я хочу уйти из варьете, купить маленькую птицеферму, поселиться там и спокойно прожить остаток дней».

И вот что еще примечательно: тот эпицентр, который находится ближе всего к месту действия, судя по всему, управляет в данный момент этой небольшой областью. И вы обнаружите, что другие эпицентры отменяют или направляют далее рекомендации этого эпицентра: они что-то делают с этими рекомендациями, принимают их, делают с ними что-то еще. Вы получаете входящее усилие... вжих! Усилие входит, эпицентр что-то направляет туда, и вдруг ваш преклир... вот он сидит там и вдруг у него включается что-то, что находится далеко в прошлом, в каком-нибудь доисторическом болоте. Что ж, если вы уделите этому немного внимания... если с ним это произошло... если вы уделите этому немного внимания, он самым замечательным образом определит, что вот это – из одного места, а вот это – из другого; он может проводить различия. Но не просите его проводить различия, просто не беспокойтесь об этом. Но вы можете допустить ошибку: вы можете не истощить то усилие, до которого пытаетесь добраться. Вы на самом деле можете допустить ошибку, взяв это факсимиле и отправившись назад по его следам; и вы можете отправить человека назад прямо к фотонам. Так что продолжайте работать с усилием, добравшись до него. И проходите его.

Что ж, да поможет ему бог, если он обзаведется птицефермой, ведь там недостаточно беспорядочности. Но этот человек использует статичную цель, чтобы противопоставлять ее жизни, в которой слишком много движения. Знаете: «Ваш выход, мистер Смит». «Занавес». «Собирайте чемоданы и отправляйтесь в Огайо». Что-то такое, понимаете? Так что вы получаете много движения... движение, движение, парень мечется во всех направлениях сразу. Его цели не определены, варьете когда-нибудь закроют... он говорит, что не знал о существовании телевидения, и так далее. И вот он говорит: «О, если бы у меня была замечательная статика, замечательная птицеферма!»

Вы обнаружите, что одна часть тела делает что-то одно, а другая часть тела хочет делать что-то другое и так далее... вы обнаружите этот конфликт. Но в основе этого конфликта не лежат – пожалуйста, поймите – в основе этого конфликта не лежат мысли, расчеты и так далее. Вы не пытаетесь устранить из этого какие-либо мысли. Вы не пытаетесь устранить из этого какие-либо выводы. Единственная причина, по которой вас интересуют, хотя бы в малейшей степени интересуют эти расчеты, заключается в том, что они выдают тэта-факсимиле, которые уносят преклира слишком далеко назад по траку. И вас интересует еще вот что: добрались ли вы до всех усилий, которые здесь содержались?

Моряк... знаете, моряки – это чертовы глупцы... один моряк говорит:

Так вот, это «Процессинг усилия», который заключается в сокращении самой инграммы, содержащей усилие. Работа в нем ведется с событиями. Он не имеет никакого отношения к «Прямому проводу». «Прямой провод» связан с расчетами и выводами и так далее, а это просто «Процессинг усилия».

• Вот возьму, перекину весло через плечо и пойду вглубь суши. Другой говорит:

Так вот, если говорить о «диагностике» (в кавычках), вы на самом деле можете посмотреть на человека и узнать, какие из его эпицентров вышли из игры. Где находятся факсимиле боли эпицентров? Где они превратились в факсимиле боли из-за рестимуляции? Помните, все тело может находиться в таком состоянии, когда каждый его эпицентр выдал немного боли и завис в этом. Здесь командный пункт будет... центральный командный пункт этого поколения: никакого сотрудничества, плохая координация, кругом кавардак, никто не принимает ничьих приказов. Вам необходимо согласие, при котором все идет как по маслу.

Вы обнаружите, что командный центр навязывает команды старым эпицентрам, заталкивая их в смерть и удерживая их там... на самом деле он пытается как-нибудь покончить с ними, тем или иным образом, или же пытается добиться от них полного подчинения. Вы понимаете, что здесь происходит? Более или менее понимаете, как это работает?

Вы можете увидеть, как это происходит у преклиров... уверяю вас. Поработайте с ними... если вы придете к другому выводу, напишите мне об этом. Все выводы относительно этого носят предварительный характер... я просто даю вам что-то, что работает.

Что ж, моряки поступали так – или делали что-то подобное – и поселялись в этих местах. Но спустя месяц, два, три или четыре они снова оказывались в море. Почему? Жизнь на кораблях скверная. Море – это скверное место. В этом нет сомнений. Офицеры на кораблях в лучшем случае суровы. И все же вот он, этот парень, снова в море. Странно. В море – как в канзасской прерии – присутствует беспорядочность погоды и настроения, которая никогда не дает вам слишком соскучиться. Вы отправляетесь в прерию или в море – вы не можете точно предсказать, как изменится погода в следующий момент. Что ж, это вносит беспорядочность. Более того, пункты назначения могут перемещаться, и могут происходить всевозможные вещи. Здесь присутствует действие!

Так вот, когда вы начинаете проходить усилия у кого бы то ни было, возникает сильное искушение просто начать стрелять дробью во все стороны и не устранять то, не устранять се, или просто запрашивать все усилия подряд по словарю и так далее. Вы увидите, что дела у вашего преклира будут идти лучше, если вы будете следить за тем, чтобы он не терял ориентацию, а если вы пытаетесь устранить ряд психосоматических заболеваний человека, вы работаете с эпицентром, который вышел из игры.

Кстати, те, кто стремятся к физическому действию как к отдушине, из жажды беспорядочности, обычно довольно здоровые люди. Но наступает момент, когда они только читают о стремлении к этому. Человек приходит в офис к девяти часам, уходит в пять, приходит в офис к девяти и уходит в пять, приходит в офис к девяти и уходит в пять, день за днем – никакой беспорядочности.

На самом деле вы можете отправиться к доисторическим болотам, работая с этим эпицентром, и убрать из него большое количество материала. Но пожалуйста, убирайте из него материал лишь до тех пор, пока сохраняется несогласие этого эпицентра с центральным командным пунктом данного поколения. Уберите столько материала, сколько необходимо, чтобы этот эпицентр был полностью готов снова вернуться к жизни, чтобы было какое-то АРО между центральным контролирующим центром и этим эпицентром.

Теперь он мог бы сказать: «Хотел бы я... хотел бы я отправиться в Южные моря, и просидеть остаток жизни на маленьком островке, и ничего не делать, а только есть кокосы» – что-то такое. Это одна реакция. Возможна и другая реакция на ту же самую ситуацию. Ее источник – в статичном существовании. Человек говорит: «Хотел бы я быть мертвым». Никакой разницы, понимаете?

Существует множество этих эпицентров. Они находятся в каждом месте пересечения нервов. Везде, где у вас пересекаются нервы, везде, где у вас есть чувствительные места. Здесь, здесь, здесь; они есть вот здесь, здесь; они находятся внутри тела, в различных органах и так далее. Во всех тех местах, где в прошлом был создан эпицентр.

Поэтому рай запросто может быть статикой, местом, где человека ждет бесконечное, невыносимое удовольствие, как в магометанстве, и человеку, находящемуся там, очень легко быть мертвым. Видите, как это получается? Это статика, так что они помещают туда все, что имеет отношение к статике.

Большинство этих эпицентров, как я сказал, осуществляли контроль либо на основе «двуархии», либо централизованно. Я сказал «двуархия», «биархия», можно назвать как угодно, поскольку здесь возникла двустворчатая система.

Таким образом, в состояние статики можно перейти, повторяя одно и то же действие снова и снова слишком много раз. Это очень интересно. Я уже говорил об этом вчера в связи с обучением и различными другими факторами.

Вы обнаружите, что вот этот эпицентр и вот этот эпицентр порой можно проходить на разных траках. Я хочу сказать, что вот этот эпицентр возвращается назад по одному траку и у него есть свой собственный опыт, а вот этот возвращается назад и у него есть свой собственный опыт. Конечно же, что здесь произошло, так это то, что два животных объединились и создали вот это. У них необязательно одна и та же родословная. И между прочим, это еще будет корректироваться в ходе дальнейших исследований. Но, судя по всему, это соответствует действительности.

Беспорядочность начинается со статики, и здесь у нас нет интенсивности. Низкая интенсивность может присутствовать в самых разнообразных взаимодействиях, и людям она понравится. Когда интенсивность движения становится высокой... это здесь, ближе к центру, и это инграмма. Так что инграмму создает не движение, а интенсивность движения. Вы понимаете?

Так вот, от этого первого двустворчатого... сейчас у них общий опыт, но этот опыт является для них общим лишь до определенного момента в прошлом. С того момента... начиная с состояния двустворчатого, когда они были центрами... и вплоть до настоящего времени с ними все в порядке. Я хочу сказать, что оба они имеют сходный опыт существования. Но до момента объединения, они обладали разным опытом, и в результате мы имеем раздвоение тела. Поскольку вот эта последовательность, предшествующая вот этому двустворчатому, обладает основными характерными особенностями, которые отличаются от основных характерных особенностей вот этой последовательности, предшествующей вот этому двустворчатому. Так что когда эти ребята объединяются, их факсимиле не идентичны друг другу, и вот этот начинает строить что-то вот на этой стороне, а вот этот строит что-то вот на этой стороне, так они и продолжают. Но существует момент, когда они объединились в этом.

Вот стоит какой-то малый, и внезапно бам! – в него попадает пуля, что-то вроде этого. В этот момент он сталкивается со слишком большой беспорядочностью, чтобы это перенести.

Вам стоит обратить на это внимание, поскольку две части этого тела построены не одинаково. Они даже не обладают одними и теми же индивидуальными особенностями. Но они существуют вместе в течение многих и многих поколений. На самом деле вот как много поколений. Если вы хотите скорректировать две стороны тела и добиться, чтобы они были похожи, то боюсь, вам придется отправиться назад в период, предшествующий объединению в двустворчатый организм. Вам придется отправиться далеко в прошлое, работая либо с одним двустворчатым, либо с другим. Но судя по всему, существует этот первый момент... возможно, есть и другие.

Так вот, весь этот разговор о беспорядочности, о хаотичности будет незавершенным, если мы не поймем, что это не что иное как хаотичность, то есть боль.

Я обратил внимание на то, что язык раздвоен, так что, возможно, существовал двойной контролирующий центр до челюстных двустворчатых. Но язык, возможно, раздвоен просто потому, что он разделил свои структуры. Здесь существует какой-то период, в течение которого это произошло.

«Боль» – это хаотичность. Это разновидность хаотичности. У нее есть интенсивность, и она гасит упорядоченное движение. Что угодно, что имеет интенсивность и гасит упорядоченное движение, является болью. Поэтому люди говорят как о душевной боли, так и о физической.

Вы увидите, что таким образом можно видоизменить структуру индивидуума... его правую и левую стороны. Если вы сфотографируете множество людей и разрежете эти фотографии пополам, вы увидите, что, когда вы склеиваете эти половинки, они выглядят совершенно иначе. Если вы возьмете две левых стороны... поверните одну, чтобы получилась левая сторона, левая сторона, уловили идею? Или правая сторона, правая сторона; эти фотографии будут выглядеть так, словно это два совершенно разных человека. Достаточно взять кусок картона или что-то в этом роде и поднести это к зеркалу, и вы увидите, что левая и правая половины человека совершенно отличаются друг от друга. Таким образом, существует, как очевидно, два разных структурных шаблона, берущих начало в определенном моменте в прошлом.

Парень кладет руку на горячую плиту, плита вибрирует с такой-то и такой-то частотой, клетки в его пальцах вибрируют с такой-то и такой-то частотой, он отдергивает руку, поскольку хаотичность плиты нарушила движение в его пальцах. Она ускорила его до нуля или замедлила его до нуля... не имеет значения, как это происходит, вы достигаете нулевой хаотичности, нулевого движения, или статики. Боль

Это постулат о том, как все это появилось и почему одна сторона не похожа на другую. Кроме того, это дает вам некоторое понимание шизофрении... ее правильное определение, а не существующую в настоящее время психиатрическую путаницу. Это раздвоение.

– это всегда потеря упорядоченного движения. Потеря упорядоченного движения – это всегда боль.

Так вот, иногда вот эта сторона мозга получает контроль над телом, но как правило, вот эта сторона мозга получает контроль над телом и становится новым контролирующим центром, так что между этими двумя контролирующими центрами тоже нет равенства. Один из них был боссом, они маневрировали так и эдак, чтобы добиться преимущества, и приходили к разным компромиссам. И между прочим, вы попадете в этот период. А потом вы доберетесь до того момента, когда они в конце концов продвинулись вот настолько... никаких споров, никаких споров.

Усилие человека держаться за упорядоченное движение заставляет его держаться за боль. Он в самом деле будет держаться за хаотичность, поскольку не хочет, чтобы она исчезла.

В действительности вы можете обходиться лишь половиной мозга и при этом быть весьма умным человеком. Мозг Пастера, понимаете, кажется, вся левая доля мозга Пастера, судя по всему, была раздавлена при рождении или что-то в этом роде. Ее просто не было. Возможно, это была правая половина... я забыл, какая именно. У него не было половины мозга. Конечно, ему было далеко до Меннингера или некоторых других «блестящих» умов вроде него, но он был весьма умным. Ну, довольно об этом.

Так вот, то, что Жизнь делает с движением в целом, она делает и с болью, поскольку боль – это просто более интенсивное и более хаотичное движение. Первое, что Жизнь делает с болью (я рассказывал вам об этом на днях), – это отбрасывает ее назад и использует в качестве завоеванного, преобразованного усилия. Понимаете, к ней поступает движение, и она тут же его отбрасывает.

Вы можете подняться на более высокий уровень и от «Процессинга усилия» перейти к «Процессингу выводов». Взгляните на трак времени человека... кстати, надеюсь, вы не возражаете, если я буду рассказывать вам обо всем этом, пока не проясню для вас эти моменты, вместо того чтобы строго следовать расписанию. Вы не возражаете?

Так вот, человек действует очень умело. Он может поместить свой разум где-то тут. Появляется какое-то движение, а он умеет обращаться с машинами и прочими вещами, так что он может изменить направление этого движения. Это один вариант. Что-то появляется и прикасается к нему, и его первое усилие – отклонить или перенаправить это. Первое усилие – поймать это и отбросить. То, что я вам сейчас говорю, очень важно, поскольку в ходе «Процессинга усилия» вы будете искать в первую очередь именно это.

Возьмем какого-нибудь парня, вот его трак времени, в детстве тетушка Бесси относится к нему хорошо, поэтому он говорит: «Женщины хорошие!» Вывод:

Появляется сильная боль, и первое усилие человека – отбросить ее прочь. Если она проникает глубже – немного глубже, – он чувствует ее немного острее и как бы говорит себе: «Я не могу использовать ее, но я ослаблю ее действие и отброшу прочь». Понимаете, должно быть, в него внедряется слишком много хаотичности, чтобы он мог справиться с ней и отбросить, так что он впускает ее внутрь, ослабляет ее действие и отбрасывает. Но если он ослабит ее действие, это опять-таки позволит ему отбросить ее прочь, понимаете? Избавиться от нее. Отпихнуть плиту, сделать что-то с этим усилием.

«Женщины хорошие».

Следующий шаг – удержать ее и ослабить в надежде на то, что затем он сможет отбросить ее прочь. Появляется источник боли, и парень говорит: «Ослабни». Он вышибает оттуда движение. Он использует собственное движение, чтобы противостоять этому движению. И разум будет генерировать импульс, направленный на выполнение каждого из этих шагов. И вы сможете найти этот импульс во время «Процессинга усилия».

Немного позже в его жизни появляется учительница по имени Агата Розга, которая вовсю лупит его. Она тоже женщина, так что он вдруг говорит: «Женщины нехорошие!» Затем он смотрит на свою мать и не может определиться.

Теперь допустим, что появляется боль слишком сильная для человека. Он удерживает ее как движение, чтобы ослабить, и она раздавливает его контролирующий центр. В этот момент контролирующий центр говорит: «Меня заменили. Министерство обороны прислало нового генерала» – и как бы покидает область хаотичности, ожидая новых приказов.

Он добирается до вот этого момента и встречает девушку, и бог ты мой, это прелестная девушка, и он покупает ей духи, однако он вдруг обнаруживает, что он понравился ей только потому, что купил ей духи, и в один из вечеров, когда ему не было назначено свидание, но он все-таки заглянул к ней, у нее было свидание с другим парнем, и... «Женщины нехорошие!»

Так вот, если имеет место бессознательность, то контролирующий центр оказывается в какой-то небольшой степени замененным. Люди, которые говорят что-то и делают прочие вещи рядом с человеком без сознания, в это время управляют им. Ведь, понимаете, эволюция эпицентров... каждый из эпицентров появился именно таким образом: большое количество этих болей появлялось, раздавливало человека, захватывало власть над ним.

Проходит время, и он женится на какой-то девушке, и в течение первых нескольких месяцев она его полностью устраивает, но потом он вдруг отказывается купить ей кабриолет, чтобы она согласилась завести ребенка.

Теперь идет следующий шаг: он пытается удержать эту боль и обнаруживает, что не может ничего сделать, чтобы ослабить ее, поэтому он пытается сам ускориться или замедлиться каким-то образом, чтобы сравняться с ней. Вот причина изменения положения на Шкале тонов: его усилие сравняться с этими контрусилиями.

Мне довелось узнать о подобной сделке, заключенной одним психиатром: его жена отказывалась иметь детей, требуя, чтобы он купил ей кабриолет. Итак, чтобы показать вам, насколько хорошо он знает человеческий разум... не лучше, чем люди в Дианетике, а именно я... он купил ей кабриолет.

Кроме того, он может избрать следующий образ действий: он может взять область локальных усилий, взять боль и сказать: «Теперь мы...» Он прервет контакт с областью боли. Появляется боль... бум! И он прерывает контакт с этой областью на то время, пока она содержит боль. Замечательная система, понимаете? Таким образом, человек может прервать контакт со своими коленями. Колени сильно болят, он прерывает контакт с ними, а через них протекает поток крови, и теперь колени отрезаны от линий снабжения и всего остального. Контролирующий центр просто отрицает их существование. Он говорит: «Я по-прежнему ослабляю боль в этой области». И он... поэтому возникает артрит или что-то в этом роде.

Как бы то ни было, теперь его выводы... Думаю, это было... да. Хорошо, не так ли? Это его трак времени.

И последнее, что делает тело с поступающей к нему болью или вибрацией (эти слова взаимозаменяемы: боль, вибрация, интенсивная хаотичность... поступающая боль): человек видит, что он не может отбросить ее, не может удержать ее и ослабить, не может локализовать эту область... он выполняет эти действия последовательно. Он говорит: «Ну, может быть...» Он не может сравняться с этим, понимаете, немного уменьшить вибрацию этого и немного усилить собственную и таким образом перетерпеть это или же немного усилить вибрацию этого... то есть немного усилить собственную вибрацию, чтобы сколько-нибудь сравняться с этим... он не может сделать ничего из этого. После чего он обнаруживает, что в его собственном организме начинается вибрация той же частоты и хаотичность того же уровня, что и в этой области боли. И это означает сдаться. Следующий шаг вниз – это апатия. И в этот момент можно действительно вводить в действие новый контролирующий центр. Это по-настоящему солидная инграмма. Командный центр вышел из строя, тело сдалось новой скорости движения, оно раздавлено... не может этому сопротивляться. Сразу же после этого опускается по Шкале тонов вера человека в свое усилие контролировать окружение, поскольку он не смог справиться с движением в этом окружении, не смог начать и остановить это движение. Он не смог сделать это, поэтому его тон понижается.

Так вот, вы проходите... в этом процессинге, направленном на работу с расчетами... вы проходите в этом процессинге... с этой Аксиомой: индивидуум становится следствием собственных причин. Вывод – это статика. Индивидуум становится продуктом собственных статик. Независимо от того, откуда появляются эти статики, когда индивидуум создает статику, делает вывод, он затем подвергается ее воздействию.

Тон человека понижается вместе с его верой в собственную способность справляться с движением.

Более ранние статики отменяют более поздние статики – это просто еще один способ сказать, что статики неизменны. Итак, они неизменны, если только не применить к ним Дианетику. Ведь что вы делаете, так это разносите факсимиле на мелкие кусочки. В Дианетике вы можете отправиться назад и разнести факсимиле вывода, и, конечно же, человек больше не будет подвержен его воздействию. Таким образом, мы нарушаем основное правило аберрированного мышления. И это просто великолепно. Поскольку это на самом деле аберрация люкс.

Человек должен быть... вы могли бы так сказать... опасным для движений. Тогда любое движение, которое приближается к нему, будет либо использовано, либо тут же отброшено. Вот что значит быть опасным. Человек считает, что у него неплохая уверенность в себе, когда он ощущает себя таким образом. Неважно, какое враждебное движение появится в его окружении, он сможет тут же остановить его, преобразовать его, избавиться от него... он может с ним справиться.

Окружение этого парня постоянно меняется. А если его окружение не перестает меняться, он должен делать новые выводы, касающиеся своего окружения. Конечно же, он может стать совершенно неизменным. Он может стать полностью статичным в том, что касается его окружения, но затем окружение изменится, и этому парню придет конец. Если человек сказал себе (сделал вывод), что он никогда не сможет водить автомобиль и что он должен продолжать ездить в коляске, запряженной лошадью, он, определенно, будет выглядеть глупо. И тем не менее человек может сделать такой вывод в одной жизни, а потом не переставать удивляться, почему он попадает в автомобильные аварии. Однажды он сделал этот вывод, но затем он сделал другой вывод. Этот другой вывод не отменил первый. Но поскольку окружение изменилось, он может «приложить силу воли» (в кавычках) и заставить себя пройти через все трудности, вызванные тем, что он стал действовать вразрез со своими старыми выводами.

Только когда эти движения захлестнули его несколько раз, командный центр скажет: «Мы питали большие надежды, что эта жизнь будет... что надо, но это, очевидно, не так... придется эволюционировать по направлению к новой форме».

Так вот, если у человека есть необнаруженная статика в его прошлом, он действует вразрез с этим выводом. И когда он действует вразрез с этим выводом... он уже устроил все так, чтобы действовать на основе этого более раннего вывода... теперь он должен действовать вразрез с ним, и, сделав этот новый вывод, он создает хаотичность. Таким образом, хаотичность существует между новым выводом и старым выводом. Вы уловили идею? Так вы получаете взаимодействие.

Сейчас я быстро зачитаю эти моменты, а вы сможете проверить свои записи: Первое, что организм делает, – это пытается отбросить движение и задействовать его в качестве завоеванного, преобразованного усилия. Второе – отбросить его назад, ослабив его действие. Третье – удержать его и ослабить, впустить его внутрь, но направить по каналам. Далее – попытаться сравняться с ним, перетерпеть. Пятое – страдать от локализованного действия, позволяя ему уничтожить локализованную область. И шестое – сдаться его частоте вибрации... согласиться с движением контрусилия, что то же самое. Над организмом взяли верх, теперь он эта вещь, и на этом уровне он верит.

Вот здесь он говорит: «Я вечно простужаюсь», а вот здесь он говорит: «Я больше не буду простужаться».

Интересно, что действия человека в жизни по отношению к мысли и по отношению к деятельности других располагаются на Шкале тонов подобным же образом.

И вот что забавно, он говорит: «Я больше не буду простужаться», и это на самом деле имеет некоторую силу. Он в состоянии постулировать всегда, когда ему угодно, но этот постулат столкнется с помехами. Так что здесь присутствует хаотичность. Вдруг оказывается, что у этого парня больше нет никакой «непростужаемости», если более ранний и более поздний постулаты хотя бы в малейшей степени конфликтуют.

Когда человек находится довольно высоко на Шкале тонов и кто-то подходит к нему и начинает сплетничать, он бросает это ему обратно прямо в физиономию. Причем иногда он делает это очень весело. Если он очень высоко на Шкале тонов, вы можете сказать ему что угодно, обозвать его как угодно... и в следующий момент вы сядете на пятую точку. Он просто берет и... вжик! Остроумные шуточки или что-то в этом роде... что ж, он ответит в пять раз остроумнее. Опасно болтать всякую ерунду рядом с таким человеком, если вас легко уязвить, поскольку он не особенно заботится о том, что возвращает обратно... что угодно, что поступает к нему, если в этом есть хоть какой-то намек на слишком большую хаотичность... он может справиться с огромной хаотичностью. Помимо этого, такой человек будет помогать и содействовать упорядоченному усилию, у него это хорошо получается. Но если в его окружении появится что угодно, что угрожает ему или может причинить боль – будь то слова или действия, – или если нечто подобное вступит с ним в физический контакт, он справится с ним таким вот образом.

Так вот, индивидуум говорит себе, он говорит: «Я всегда хотел быть вагоновожатым, но почему-то мне никогда не удавалось им стать». Что оказывает на него влияние? Какова та единственная вещь, которая влияет на него? На него оказывает влияние именно этот расчет в кейсе. У него нет инграммы, которая мешала бы этому.

Следующий уровень: человек склонен впадать в антагонизм, гнев. Появляется боль, и – ухх! Только здесь нет какого-то душевного подъема. Он говорит: «Ну, и ты не очень-то крут» – что-то в этом роде.

Конечно, вы можете устранить этот вывод, устранив инграмму... вы это понимаете. Вы можете найти инграмму и устранить ее, но мы обнаружили, что там существует кнопка, поэтому вам необязательно устранять инграмму, если вы можете найти его выводы. Очень просто. И вам незачем устранять какие бы то ни было восприятия из инграммы, если вы можете найти в ней усилие. Итак, это в значительной мере основано на «Прямом проводе».

Следующий шаг вниз по Шкале тонов – это «Терпеть», и это ниже 1,5. Но на уровне терпения – поскольку, пока человек жив, здесь присутствует хаотичность – иногда возрождаются попытки противодействия. И такой человек попытается как бы щелчком отбросить частичку этой боли. Что ж, это скрытая враждебность.

Итак, вы используете «Прямой провод». Этот парень хочет быть... всегда хотел быть вагоновожатым. Давайте вернемся назад и найдем момент, когда он пришел к выводу, что он не хочет им быть. Давайте вернемся назад и найдем момент, когда он обнаружил, что ему не нравятся трамваи... он так сказал. Иначе говоря, мы можем очистить у него эту цель, просто запрашивая у него выводы о вещах, связанных с этой целью. Не просто выводы по поводу самой цели; это было бы наивно, поскольку существуют и другие вещи, связанные с этой целью, помимо того чтобы просто быть вагоновожатым.

Мы опускаемся немного ниже, и здесь человек просто впадает в горе.

Итак, давайте рассмотрим все, что с этим связано, одно за другим, и выясним, когда он сделал вывод по поводу чего-то, имеющего отношение к его целям, – вывод, который идет вразрез с ними. Он хочет быть вагоновожатым, но у него есть несколько выводов в связи с этим, которые сводятся к тому, что трамваи плохо пахнут, понимаете? Кроме того, у него есть и вот этот... вы, вероятно, обнаружите контрвывод, который ему в конце концов пришлось сделать, поскольку его мать просила и умоляла его стать дворником, так что он сдался и сказал: «Хорошо, я буду дворником». Хорошо, вы устраняете этот вывод, и вы восстанавливаете его цель.

А когда он оказывается на шестом уровне, он сдается частоте вибрации – он в апатии. Сопоставьте диапазон подверженности гипнозу с этим диапазоном. И, что более важно, сопоставьте эмоцию с движением.

Так вот, если это цель, которой он хочет достичь, то все это очень хорошо. Но вероятно, он хотел стать вагоновожатым, поскольку запостулировал это, когда ему было года четыре. Он знал одного вагоновожатого, который жил по соседству, и он не имел никакого отношения к трамваям, но он был славным парнем. Так что он тоже захотел стать вагоновожатым; это другой способ сказать, что он захотел быть таким же, как тот парень. Так что вы можете добраться до этой цели и бах! Вы устраните все его цели, связанные с тем, чтобы быть вагоновожатым.

Эмоция и движение взаимозависимы. И эмоция – это не более чем скорость и беспорядочность движения. У нее имеется механический аспект, связанный с железами и физической структурой. Имеется и такой аспект, как напряжение мышц или его отсутствие, так что вы могли бы добавить еще пару-тройку столбцов к таблице Шкалы тонов. Один из них – напряжение мышц.

К счастью, в начале каждой жизни постулируется основная цель. Ваша работа заключается в том, чтобы обнаружить ее и связанные с ней выводы, если вы хотите, чтобы человек настойчиво двигался к своему будущему.

Человек делает вжик! отбрасывая что-то назад. Что ж, это эластичность, его мышцы будут эластичными. Они по-прежнему могут действовать более или менее оптимально.

Существует формула, в соответствии с которой это делается. Вы понимаете, что вы просто пытаетесь добраться до выводов и что один вывод не отменяет другой вывод, что старые выводы зависают. Таким образом, что вам нужно сделать с преклиром... вам нужно выполнить с преклиром эту процедуру... и вы обнаружите, что вы добиваетесь больших успехов.

Следующая точка на шкале – это, конечно, та, где человек слегка ослабляет это и отправляет назад. Знаете, консерватизм? Здесь присутствует немного большее напряжение мышц, чтобы сделать это.

Так вот, это позволяет вам поставить диагноз, поскольку это раскрывает конфликты в жизни преклира на аналитическом уровне. Независимо от того, как реактивный ум создал их, вы на самом деле можете их устранить. Вы можете вытащить эти конфликты на свет, используя следующую формулу.

Далее, когда поступающее движение удерживают и ослабляют, мы наблюдаем заболевания, связанные с отложением веществ... 1,5... удерживание, гнев, разрушение. Человек пытается уничтожить движение, и его эмоция, направленная на разрушение этого движения, проявляется как гнев. Напряжение мышц... он просто пресекает это. Мышцы как бы деревенеют. В тоне 1,5 вы никогда не увидите воодушевленного разрушения. Чтобы такой человек расслабил мышцы и пошел нападать на все подряд – не-a. Нет.

Вы начинаете запрашивать у преклира цели на будущее. Какие цели он хочет иметь в будущем? И обратите внимание, это «хочет иметь», а не «хотел иметь». Какие цели он хочет иметь в будущем? И он попытается сказать: «Что ж, когда-то я хотел быть альпинистом». Нет, это слишком давно. Я хочу сказать, давайте не будем возиться с этим, поскольку это может стать очень и очень сложным.

Разрушение, производимое в диапазоне 1,5, сопровождается почти полным отвердеванием мышц. Оно осуществляется грубо, неэффективно и так далее, поскольку мышцы не раскрепощены... человек не отпускает даже собственное движение. Если бы вы поняли это, когда были детьми и ввязывались во множество драк, вы бы действительно могли разделывать других под орех. Все, что нужно, – это не злиться самому и очень сильно разозлить противника, и если вы разозлите его достаточно сильно, он даже не сможет больно ударить вас. Ведь если достаточно разозлить его, он застынет. Он просто закоченеет! Он пытается ослабить движение при помощи собственных мышц, так что вы управитесь с человеком из этого диапазона.

Вам нужна цель на будущее, которую он хочет достичь сейчас. Так вот, вероятно, он скажет вам, что не может определиться с ней. Неоднозначные данные – здесь. Вы просто переключаетесь, и спрашиваете, чего он боится в будущем. Без ехидства:

На более низком уровне человек сравнивается с движением. И вот это, я понимаю, эластичность! Вы что-то говорите ему, и он быстро с вами соглашается. Здесь нет разумности, нет настоящего АРО.

«Какие факторы существуют в будущем, которые, по вашему мнению, могут угрожать вашему существованию?»

Вы говорите: «Ежевика красная, когда она зеленая». А он отвечает: «Да, да. Конечно. Вы изумительны».

Он, вероятно, будет долго думать, а потом выдаст вам какое-нибудь колоссальное данное, например он может потерять работу. Хорошо.

Вы начинаете вибрировать на частоте «О, мне так грустно». И он скажет: «Мне так грустно».

Так что если вы не нашли цель здесь, то найдите ее здесь. Если вы нашли цель здесь... давайте обнаружим факторы, которые присутствуют в настоящем времени и которые делают эту цель на будущее возможной. То есть присутствующие факторы. Да, что он делает сейчас, чтобы сделать возможной эту цель на будущее, которую он нашел? Мы исходим из того, что он нашел цель на будущее.

Иными словами, его движение примет скорость вашего движения. Ведь, понимаете, мысль – это просто опосредованное движение. Мысль формируется за счет более ранних действий.

Он сказал:

Таким образом, человека можно низвести наказаниями на тот уровень, где он убежден в одном: в том, что он должен соглашаться. Так он и говорит. Что ж, вот как возникает это убеждение: в жизни человек был вынужден каждый раз вибрировать с той частотой, с которой вибрирует всякое появляющееся движение.

• Я хочу полететь в Москву. Так уж получилось, что сейчас я просто канцелярский служащий, но я хочу полететь в Москву.

Какой-нибудь парень подходит к человеку в тоне 1,1 и подхватывает психосоматическое заболевание. У того человека есть психосоматическое заболевание. Парень оказывается поблизости от носителя этого психосоматического заболевания в тоне 1,1 и подхватывает его – бац! Он заболевает этим – бамс! – что бы это ни было. Ведь он должен принять ту же эмоцию. Эмоция, движение... Слово «эмоция» обозначает просто способность человека справляться с движением... вот и все.

И если вы хотите поместить кого-то в определенную точку на Шкале тонов – куда угодно, – вам нужно просто направлять ему соответствующее движение. Начните направлять ему движение, которое он вынужден ослаблять, и вы получите 1,5. Направляйте ему движение, с которым ему придется согласиться, и вы получите 1,1. Направляйте ему такое движение, что он будет пытаться локализовать его, как бы отсекая различные части своего тела, и он опустится примерно до 0,8. А если вы устроите так, что, когда к нему поступает движение, он вынужден так же вибрировать в ответ, вы получите 0,5.

И прямо в этот момент, человек может испытать ужасный шок. Возможно, он скажет: «Гнкк! Ничего!» Это может стать для него сильнейшей встряской, словно в него попал шестнадцатидюймовый снаряд. Ему просто никогда в голову не приходило, что для того, чтобы иметь что-то в будущем, необходимо постулировать это в настоящем. Хорошо. Вы будете удивлены, узнав, как часто это бывает.

Все, что нужно, – это взять маленького ребенка... каждый раз, когда он пытается начать движение, не позволяйте ему это сделать. Заставьте его сдаться! И пока он извивается, удерживайте его. Когда он пытается приложить какое-то усилие, ерзает, хочет высвободиться, что угодно – стисните его, ослабьте это движение тут же. Вы сможете получить тон 0,5 как по заказу, просто делая это. Просто продолжайте в таком духе несколько месяцев. Ребенок хочет пойти туда. О, нет, остановите его. Остановите его. Он по-прежнему пытается пойти сюда – оттащите его обратно. Направляйте ему контрдвижение на каждое движение, которое он пытается совершить, и вы в конце концов доведете его до того, что вам нужно будет лишь сказать: «Прыгай!» – и он прыгнет. Вы доведете его до уровня «нормального».

Итак, вы находите факторы, существующие в настоящем... возможно, он скажет:

Вы могли бы довести этого ребенка до 0,4 или до 0,3, просто «отключая» его ударом каждый раз, когда он пытается двинуться. Просто и эффективно. Всего лишь отключайте его ударом каждый раз, когда он делает какое-то движение, которое вам не нравится или которое похоже на свободное движение с его стороны. Он делает движение – нокаутируйте его. Просто. Он окажется в тоне притворной смерти, поскольку вы так часто приближали его к смерти.

«О, я конструирую модели самолетов». Что ж, не спрашивайте его, как это сделает возможным достижение его цели в будущем. Не беспокойтесь об этом. Просто спросите: «Есть ли еще какие-нибудь факторы в настоящем времени, которые делают это возможным?» И по мере того, как он говорит вам это, он начнет разрешать свою проблему, связанную с этой целью на будущее. Поскольку он осознает, что конструирование моделей самолетов вряд ли поможет ему улететь в Москву. Кроме того, он осознает, что его образование канцелярского служащего и его зарплата канцелярского служащего едва ли позволят ему обзавестись «Духом Сент-Луиса». Так что он начинает думать над этим.

Вот все, что представляет собой смерть: человек сдается скорости движения и... все начинает вибрировать в согласии с движением, которое атакует его. Когда у человека начинаются предсмертные судороги, он обычно просто драматизирует прошлую смерть, когда он двигается... его конечности двигались именно так, как они двигаются в предсмертных судорогах сейчас. Вам стоило бы поизучать это как-нибудь, это милая, веселая тема, и, кстати, вы будете изучать это, нравится вам это или нет.

Так вот, следующий шаг – это найти прошлые цели. Какие цели у него были? Вы проходите с ним эту последовательность только один раз, понимаете? «Какова цель на будущее? Каковы факторы в настоящем времени в связи с вашей целью на будущее? Каковы некоторые из прошлых целей, сопоставимые с целью на будущее?» Так вот, если он сказал, что у него нет никакой цели, и он посмотрел на настоящее время:

Так вот, есть эмоция. По какой-то случайности эмоция и движение соответствуют друг другу. Это, в общем-то, случайность, что в английском языке эти два слова – emotion (эмоция) и motion (движение) – похожи. Просто счастливая случайность. Но кто-то говорящий по-английски когда-то на траке сказал: «Знаете, эти две вещи чем-то схожи». А в других известных мне языках такого соответствия нет. Но именно здесь содержится ключ к проблеме.

«Какие факторы присутствуют в настоящем времени, не позволяющие вам иметь цель?» – он скажет вам это. А теперь вам нужно выяснить, когда он в прошлом сделал вывод, что не может иметь цель, более или менее относящуюся к этой области, или сделал вывод, что его целью будет отсутствие цели или что-то в этом роде.

Так вот, если вы хотите выяснить положение человека на Шкале тонов, проверьте состояние его мышц. Их напряжение будет насколько-то сильнее или слабее оптимального, реакция быстрее или медленнее, и это укажет на то, что человек пытается делать с движением.

Но вам нужно найти эти прошлые цели... это прошлые цели... это на самом деле прошлые выводы, понимаете? Так вот, не беспокойтесь о том, сколько таких целей вы найдете или не найдете. Вы проходите это только один раз в отношении целей.

Вы можете также распознать, где человек застрял, поскольку весь диапазон Шкалы тонов показывает не столько то, что происходит с движением в целом, сколько где, в чем человек застрял. И вы можете распознать, сдался ли он уже движению и в какой точке инграммы он находится, по остаточному напряжению его мышц.

Так вот, факторы, присутствующие в настоящем времени; может быть, этот парень расскажет вам о своих... похоже, у него просто нет никакой цели. Но чего он боится прямо сейчас? Чего он боится сейчас? И вы понимаете, что его окружение включает в себя все... все. В том числе его самого. Вы можете записать, что это Четвертая, Седьмая и Восьмая динамики. Вы можете задавать ему эти вопросы по любой из динамик, и вы можете переключаться с динамики на динамику. Получается некая система, понимаете?

Очевидно, мышечная реакция – это то, что управляет деятельностью желез.

Хорошо, теперь мы получили вот это. И это на самом деле прошлые выводы, понимаете? Он говорит:

Я примерно год занимался изучением желез и узнал о них несколько очень интересных вещей. Железы не сопротивляются разуму. Они даже не пытаются. Введите парню большую дозу адреналина, что-то вроде этого, и вы получите такую реакцию: нормальный уровень, вы делаете ему инъекцию... только продолжайте делать ему инъекции. Сделайте ему инъекцию здесь, здесь, здесь, здесь... одна и та же доза, одна и та же инъекция. Вводите ему одну и ту же дозу, делайте все эти инъекции регулярно в течение стольких-то дней, и вот как на него будет действовать адреналин: уровень скоро, очень скоро упадет ниже нормального, а затем стабилизируется в соответствии с остаточным мышечным напряжением... выше, ниже, ровно. Так происходит с тестостероном, с эстрогенами, с вытяжкой из гипофиза... полный набор из свиньи Армора. Поразительно. Шансов управлять человеческим существом при помощи вытяжек из желез – не больше чем долететь до Луны на стиральной доске.

• Ну, я не могу ничего добиться в будущем, потому что мой босс так плохо ко мне относится.

Да?

Женский голос: А что происходит, если прекратить инъекции? Получаете ли вы еще одну...

О, если их прекратить... Это ужасно. Вы так можете чуть ли не убить человека. Вы так можете чуть ли не убить его. Если вы вкалываете ему вытяжку из желез, вытяжку из желез... большие дозы, пока состояние не стабилизируется... что он делает, так это уменьшает выделение собственных гормонов из соответствующей железы, а кроме того, он блокирует их потребление и делает прочие подобные вещи. Кстати, от инъекций гормонов очень часто образуется киста. Тело просто отгораживает это вещество стенками... не хочет иметь с ним никакого дела. А потом вы вдруг пток! – и прекращаете инъекции. Бах! Через некоторое время тело постепенно восстанавливается. При помощи вытяжек из желез вы можете делать практически что угодно в течение короткого промежутка времени, очень короткого промежутка.

С железами, очевидно, происходит вот что. Существует две следящие системы. Гипофиз, по-видимому, вырабатывает катализаторы, которые разум выбрасывает в кровь посредством мысли или чего-то вроде этого, и они активизируют ту или иную железу. Другая система – это просто напряжение тела. Напряжение достигает достаточного уровня – и впрыскивается столько-то адреналина. Это, вероятно, настолько просто.

Вы можете найти у него такой вот материал. Но вам нужно... каждый раз, когда вы находите какой-нибудь прошлый вывод... вам нужна одна подробность, относящаяся к этому; тот момент, когда он сделал этот вывод. И если вы не можете найти этот момент в данном раунде, сделайте небольшую заметку об этом и найдите его в следующем. Хорошо?

Если второе утверждение верно, можно было бы помассировать область, в которой находится та или иная железа, и усилить выброс гормонов в этой области. Не знаю, пытался ли кто-то сделать это, поскольку можно было бы попытаться вылечить диабетика, просто массируя область поджелудочной железы. Кто знает? Во всяком случае, не врачи.

Так вот, вы проходите это и проходите это. Конечно, вы делаете упор на Первой динамике. Вы делаете очень большой упор на Первой динамике, поскольку, как правило, необходимо привести его в порядок по Первой динамике, прежде чем он сможет многого добиться в чем-то еще.

Как бы там ни было, я хочу, чтобы вы поставили рядом с этим материалом о движении и эмоции пять звездочек. И на то есть веская причина (я расскажу об этом во второй части этой лекции): таким образом вы разбираете на части усилие в инграмме. Ключом к этому, ключом к эмоции человека, ключом ко всему процессу является движение, эмоция и взаимодействие эпицентров. И когда вы усвоите эти три вещи как следует, вы начнете разбирать инграммы на части – проще простого. В действительности это и есть то, на что вы нацеливаетесь, работая с инграммами.

И вы обнаружите, что после того, как он выполнит это упражнение несколько раз, он начнет находить моменты в прошлом, когда его цели конфликтовали. Но опять-таки, вам нужны лишь те моменты, когда он решил, что его цели конфликтуют, либо что его страхи конфликтуют, либо что он не может ничего сделать с тем, что он делает, либо положительные или отрицательные выводы, какими бы они ни были.

Ладно, давайте сделаем перерыв.

И отталкиваясь от факторов, имеющихся у этого индивидуума в настоящем времени, и его надежд на будущее, вы сможете обнаружить в его жизни его собственные выводы, которые мешают ему достичь каких-либо целей в будущем и которые мешают ему преодолеть страхи, связанные с будущим. И это именно то, что вы пытаетесь сделать.

Так вот, существуют центральные выводы... раньше мы называли их расчетами... центральные выводы в кейсе человека, связанные с тем, что он внезапно принял какое-то решение. Так вот, это совершенно определенно связано с движением. Обычно это решения, которые сводятся к чему-то вроде... он вдруг решил, что никогда не сможет оказать влияние на свою мать. Иначе говоря, он никогда не сможет заставить ее двигаться. Или же он сделал вывод, что никогда не сможет оставаться где-либо.

Поскольку его постоянно сдергивали с одного места, с другого, каждый раз, когда он был ребенком... внезапно он осознает, что его цель – оставаться на одном месте. Но он не может оставаться на одном месте, поскольку каждый раз, когда он говорил, что остается на одном месте, мать или отец хватали его за шкирку и перетаскивали куда-то еще. Ему никогда не удавалось найти себе друзей, поскольку каждый раз, когда у него появлялись друзья, ему приходилось переезжать. Так это выглядело с его точки зрения. Он пришел к этому выводу сам. Так вот, вы стремитесь найти лишь выводы наиболее общего характера, связанные с данным состоянием. Вам нужен момент, когда он сам пришел к выводу, что дело обстоит именно так.

При помощи одной лишь этой маленькой системы вы сможете разделываться с внутренними конфликтами человека настолько быстро, что, ей-богу, могу поспорить, вы могли бы открыть офис на Парк-авеню и ездить почти на таком же хорошем автомобиле, как некоторые из типов, которые сидят там годами, ничего не делая для людей.

Послушайте, с помощью этой системы вы можете разложить жизнь человека по полочкам за одно-двухчасовую сессию. Вы можете научиться делать это как следует. Вы можете научиться делать это так хорошо, что будете сразу же попадать в яблочко.

Но если все, что вы будете делать, – это просто спрашивать его:

• Так вот, теперь можете ли вы найти какую-нибудь цель на будущее, которую вы хотели бы достичь?

• Ну, я ем. Думаю, это означает, что я буду жив завтра.

Разумеется, это вздор. Она у него была!

Следующий шаг: вы хотите знать, чего он боится в будущем?

• Ничего.

Видите, вы можете делать это, не держа в руках листок бумаги, поскольку этих вопросов всего шесть и их легко запомнить. Вы можете сказать:

• Так вот, подумайте о своих целях на будущее. Можете ли вы подумать об одной цели, сейчас, которая, возможно, у вас есть?

Ведь вы, сами того не зная... возможно, вы думаете, что стреляете холостыми, но это не так. Вот здесь, внизу, в этом слое, вы просите его память перемещаться вот здесь, и каждый раз, когда она это делает, одна из этих штук поднимается, приближаясь немного сильнее, и вы получите линейные выводы... точно так же, как вы получаете линейные заряды... представления о выводах, это вполне приемлемо, представления о выводах. К примеру, он получает представление о том, что он хочет оставаться живым, хотя он не в состоянии сказать вам о каком-нибудь моменте, когда он был рад тому, что жив. Но вы раскапываете этот материал. Он получит какое-то представление о том, что он боится... и это то, что вы будете получать чаще всего... он почему-то боится будущего, но он не знает почему. Но он знает, что он боится будущего. И одно лишь его осознание того, что он боится будущего, устраняет из всего этого некоторое количество заряда.

Так вот, вы не пытаетесь заставить парня принять какое-то решение или навязать ему выводы, поскольку тем самым вы привнесли бы в него новую статику. И это один из моментов, о которых следует помнить. Вы пытаетесь повысить его селф-детерминизм.

Так вот, вы можете работать только с этим. Это очень полезная небольшая система, очень полезная для вашего преклира. Поскольку из всех систем, используемых сегодня в Дианетике, только в этой системе делается упор на будущем.

Душевное здоровье зависит от расчета, устремленного в будущее, от четкого планирования будущего; счастье, высокое положение на Шкале тонов, отсутствие страха – все это... четкое планирование будущего. А все, что связано с низким положением на Шкале тонов, – человек слишком сильно погружен в прошлое... вы найдете это в книге Аксиом. Или же человек погружен в факторы, присутствующие в настоящем времени, которые, как очевидно, настолько выражены, что парень ну просто вообще не может ничего с ними сделать.

Вы можете приводить людей в порядок с большой скоростью.

Если вы хотите знать о постановке диагноза, – если так это называть, – поработайте с преклиром по этой системе в течение некоторого времени... «Прямой провод». Это очень здорово, когда вы набираете целую охапку усилий, и вы видите какую-нибудь хроническую соматику, которая буквально смотрит вам в глаза, и вы знаете, что можете избавить этого парня от очков или чего-то еще в этом роде. Разве не это, в конце концов, ваша цель при работе с этим преклиром? Ваша цель при работе с этим преклиром необязательно... если только вы не хотите просто создать своего рода конвейер и устранять хронические соматики... что, между прочим, очень хорошо. Я нисколько не буду принижать важность этого.

Если вы хотите, чтобы этот преклир пришел в хорошее состояние, чтобы он был более полезен человечеству, вы попытаетесь поднять его по Шкале тонов. Самый быстрый способ сделать это заключается в том, чтобы найти все выводы, которые зависли и перепутались. Иначе говоря, устранить хаотичности из его жизни. Поскольку его хаотичность, его единственная подлинная хаотичность, которая создает неприятности, – это его неспособность планировать на будущее, порожденная его прошлыми выводами, которые препятствуют такому планированию. Мы не пытаемся просто очистить прошлое человека и позволить ему брести в будущее как бы в одурманенном состоянии. Мы должны хорошенько подлатать человека в том, что касается проблем в его жизни. Но вы не сможете сделать это, если будете давать ему советы по поводу этих проблем.

Вы приводите человека в порядок, действуя в соответствии лишь со следующим принципом: чтобы вернуть человеку селф-детерминизм, вы должны позволить ему приходить к выводам на основе максимального селф-детерминизма. Вы, обладая знаниями о существовании, обладая знаниями о Дианетике, можете увидеть в преклире многие вещи, которых он сам не осознает. Порой возникает почти непреодолимое желание сказать: «Да неужели ты, болван, не понимаешь, почему ты постоянно повторяешь мне эту фразу “Я думаю, что все это в моей голове. Я думаю, что все это в моей голове”... да у тебя синусит!»

Это ужасно – пытаться прийти к такого рода выводу и не сделать чего-то отчаянного по этому поводу, поскольку механизмы слов остаются такими же аберрированными, какими они были всегда, но вы знаете, откуда взялись слова, теперь вам незачем беспокоиться об этом. К черту это. Когда вы работаете в процессинге со словами, вы просто работаете с иллюзиями, но они, определенно, могут делать людей больными. Но чтобы сделать людей здоровыми, не нужно работать со словами, поскольку в этом случае вы будете работать с иллюзией. Слова могут делать людей больными потому, что слова – это иллюзия, а не реальность. Так что вы можете просто оставить слова в покое. Не беспокойтесь о них.

Однако парень твердит: «В моей голове...» – и так далее. Вы чертовски хорошо знаете, что у него есть вывод о его голове. Так вот, это будет вывод под выводом под выводом. Он будет очень далеко в прошлом. Вы неожиданно обнаружите: однажды он сделал вывод, что ему нужно быть больным, поскольку, когда он был больным и только когда он был больным, мама относилась к нему хорошо. А узнал он об этом вот как: когда он был нездоров, она приходила и клала холодный компресс ему на лоб или теплый компресс на челюсть или делала что-то в этом роде. И это как бы перепуталось, и его жена становилась очень озабоченной каждый раз, когда он подхватывал легкий насморк или что-то в этом роде, так что он пришел к выводу, что именно так можно добиться, чтобы ему на голову положили теплый компресс. Он поймет это сам. И вдруг вы обнаруживаете, что избавили его от хронической соматики. И поверьте мне, если уж она исчезнет при работе с этими выводами, то она исчезнет.

Что ж, я не думаю, что должно быть много сомнений относительно этой техники. Очень важно помещать людей в будущее, не двигая их туда по траку времени, а избавляя от страхов по поводу будущего. Но на самом деле этого недостаточно, поскольку если вы избавили человека от его страхов, вы разрешили проблему лишь наполовину. Ему нужны его цели.

Что ж, у человека были цели, когда он был рожден. Это ваша задача – помочь ему найти их ради самого себя. Итак, если вы хотите замечательным образом разрешить всю проблему целиком, то просто задавайте ему правильные вопросы, придерживаясь этого цикла, и таким образом вы избавите его от его страхов по поводу будущего и возродите его собственные цели на будущее. Если вы привели преклира в такое состояние, что он может жить спокойно в настоящем, и постулировать цели на будущее, и даже без особого страха взглянуть смерти в глаза, то теперь этот человек в хорошем состоянии. И это именно то, что вы пытаетесь сделать.

Любой путь является приемлемым путем. Вы вернетесь домой, чтобы обучать людей тому, как это делать... как проводить «Процессинг усилия», «Процессинг селф-детерминированного усилия»; вы можете сразу же взяться за дело, очень быстро, рассказать им все об усилии и Аксиомах и... вы, возможно, забудете, что вы невероятно хорошо знакомы с Дианетикой. Хорошо знакомы. Вам легко усваивать новые вещи. Вам легко экстраполировать неизбежные выводы относительно этих вещей.

Но возможно, люди, которых вы будете обучать, не имеют таких знаний, и поэтому вы должны будете позволить им замочить ноги, прежде чем заставите их плавать. И вот замечательный способ сделать это. Укажите им... вы даже можете приобрести некоторый авторитет, рассказав им о статиках и так далее, но укажите им на то, что этот парень делает вывод, вот и все! Он сделал какой-то вывод в прошлом, вот и все!

И все, что вам нужно сделать, чтобы устранить этот вывод, так это заставить человека вспомнить его. Если он не исчезает в первый раз, заставьте его вспомнить его два или три раза. Научите людей делать это с помощью данной системы, и они смогут применять это к своим друзьям. Это очень простая система, ее очень легко понять. Возможно, когда вы будете работать с трудными кейсами хронической соматики, вам потребуется нечто гораздо большее, чем эта система. Но эта система претендует лишь на то, что она может стабилизировать индивидуума в настоящем времени, чтобы он мог с надеждой и со знанием дела посмотреть на то, что он хочет сделать в будущем и двигаться к этой цели. А это, в конце концов, и есть счастье. И это самый быстрый известный мне способ получить тон 4.

Было очень любезно с вашей стороны приехать в Вичиту. Я надеюсь, вы увезете с собой кое-что из того, что вы сочли полезным для себя, и, используя все это, поможете своим преклирам обрести здоровье и счастье, жизненную силу и упрямство.

Дианетический центр не видит ничего плохого в очень мягкой форме... что ж, назовем это рекламой в очень мягкой форме, при условии, что она содержит лишь самые что ни на есть реальные вещи.

Возможно, будет недостаточно просто устранить у человека какую-нибудь хроническую соматику, но, пожалуй, это должно вызвать у него достаточно сильный интерес, чтобы побудить его к дальнейшему ознакомлению с данным предметом. И, возможно, если мы создадим своего рода конвейер по устранению хронических соматик, мы, кроме того, создадим систему такого рода, в которой будет использоваться «Прямой провод», чтобы реабилитировать людей и в других отношениях, а не заниматься одной лишь лодыжкой, которая болит уже много лет.

Месяца через три выйдет второе издание книги «Самоанализ». В ней будет довольно много материала о селф-детерминизме и других вещах, чтобы вы могли сосредоточиться, скажем, на обучении студентов, на отключении тяжелых психосоматик, так что у вас будет под рукой книга, которую вы сможете дать людям, и она сделает все это для них автоматически.

Дианетика возрождается. Она возрождается главным образом благодаря тому, что теперь она лучше систематизирована. Кроме того, преданность огромного множества людей позволила Дианетике продолжать развиваться, благодаря чему мы смогли заново систематизировать и начать использовать те уроки, которые она усвоила на своем горьком опыте. В течение нескольких следующих месяцев здесь произойдет огромное множество вещей. Все они пойдут к нам в актив, насколько я могу видеть. Внезапное появление инструмента, позволяющего работать с хроническими соматиками и получать результаты с достаточной неизменностью, само по себе должно стать определенным подспорьем для Дианетики.

Я хочу поблагодарить всех вас за то, что вы приехали в Вичиту и посетили эти лекции. И я могу лишь надеяться, что все это принесло вам некоторую пользу. Вероятно, пройдет еще очень и очень много времени, прежде чем я прочитаю следующую серию лекций. Мои планы включают в себя множество вещей, которыми мне нужно будет заняться, в том числе рыбалку.

Завтра те из вас, кто захочет задержаться, смогут получить процессинг под нашим наблюдением, процессинг в команде и, возможно, даже немного процессинга у штатных одиторов, чтобы извлечь последние крохи пользы из того, что вы здесь, пока вы здесь. Так что если кто-то из вас захочет воспользоваться этой возможностью, обязательно так и сделайте.

И еще раз спасибо за то, что приехали в Вичиту. До свиданья.