Спасибо.

Спасибо. Как поживаете?

Хорошо. Сейчас я хочу поговорить с вами об основах одитинга, существующих на сегодняшний день, я дам вам очень-очень быстрый их обзор. «Шесть базовых шагов». Я расскажу вам о них за один час, а на их освоение уходит всего лишь восемь недель.

Ауоитория: Отлично.

Вы найдете «Шесть базовых шагов» в том виде, в каком они существуют сегодня, но в несколько более сырой форме, хотя они все равно очень неплохо работают... вы найдете их в «Дианетике 1955!». Они помещены в «Дианетику 1955!» для того, чтобы дианетические одиторы не шарахались от слов «Саентология», «религия» и так далее. Одитор увидит слова «Дианетика 1955!», почувствует себя в своей тарелке и начнет использовать Саентологию, «Шесть базовых шагов», и это сделает из него человека. [смех] Хитрая уловка, не так ли?

Хорошо. Хорошо. Кто-нибудь получил какую-нибудь пользу от группового процессинга?

Первое, что вы должны знать о том, что мы делаем в Саентологии, – это то, что в жизни есть кое-что еще помимо умирания. И что в человеке есть что-то еще помимо болезни. И назначение «Шести базовых шагов» состоит не в том, чтобы возродить способности тэтана, а в том, чтобы развить у него новые способности. А значит, развить новые способности у человека.

Аудитория: Да.

Эти шаги предназначены не для того, чтобы вылечить человека. Если так случилось, что человек болен, то он болен лишь потому, что неспособен как духовное существо. Поэтому не занимайтесь его болезнями, ведь лишь его неспособность справляться со своими болезнями является причиной того, что он продолжает болеть. Вы можете вылечить болезнь, не вылечив при этом человека. Это проще простого, хотя никогда не помешает подчеркнуть это еще раз... не то чтобы мы особенно беспокоились, что кто-то придет и скажет: «Эй, ребята, вы практикуете медицину без лицензии». Кому какое дело? Это было бы совершенно необдуманным заявлением.

Что ж, это хорошо.

Мы заинтересованы в том, чтобы побудить одитора уделять внимание прежде всего главной цели его деятельности, ведь если он не будет уделять этому внимания, он не добьется вообще никакого успеха. И если какому-нибудь человеку сложно одитировать людей, я могу тут же назвать ему точную причину его трудностей, и она состоит в следующем: он пытается вылечить что-то или вылечить кого-то. Он находит что-то, что не в порядке с человеком, чтобы иметь возможность привести это в порядок. Но стоит вам найти что-то, что с ним не в порядке, дабы привести это в порядок, как вы получите продолжающееся существование этого. Вот так все просто, больше тут нечего добавить. Давайте влезем в душу человека и будем ковыряться там до тех пор, пока не найдем парочку слипшихся нейронов, понимаете, которые «синапсируют», и давайте обнаружим, что продолговатый мозг как-то неправильно подсоединен. И теперь давайте посадим человека на диету из обезжиренного молока, чтобы он вылечился. Мы можем убрать его внимание с этого неправильного состояния, но мы его не вылечим.Ведь если уж нам нужно найти что-то, что с ним не в порядке, то вот что с ним не в порядке: он не контролирует это неправильное состояние. Он не управляет им.

Парочка маленьких неправильных названий... как обычно полным-полно слухов и противоречивых данных. Всякий раз, когда вы имеете дело с человеческой коммуникационной линией, вы имеете дело с коммуникационной, ха! линией. Если вы осознаете, что все эти стены, все эти стены созданы из вторых постулатов, которые неверны и волей-неволей содержат в себе ложь, то вы увидите, что коммуникация очень часто содержит в себе ошибки.

Он пятится от него, он бежит от него, он пытается от него спрятаться, он пытается сделать с ним что-то еще, либо он навязчиво пытается менять его как материю и энергию. Все эти пути ведут к поражению. Эти пути всегда вели и всегда будут вести к поражению... к большему количеству вакцин, к большему количеству политики, к большему числу болезней. Давайте в зародыше уничтожим у человека все развивающиеся способности, позволяющие справляться с болезнями, и доведем его до такого состояния, что ему будет необходим постоянный медицинский уход, и в конечном итоге у нас будет кучка людей, которых необходимо сохранять в бочках.

МАСХ в Финиксе, штат Аризона, как и раньше предоставляет курс «Дипломированный одитор Хаббарда», курс «Бакалавр Саентологии», а их Направляющий центр Хаббарда, как и раньше, предоставляет одитинг. На их линиях вообще нет никаких расстройств. МАСХ продолжает работать. Если говорить о саентологических организациях, то они тоже продолжают работать. Скоро саентологических организаций станет гораздо больше, чем сейчас. Конечно же, главный, так сказать, владелец товарных знаков Саентологии – это МАСХ. А потому контроль за этими вещами остается в руках МАСХ, просто чтобы обеспечивать то превосходное предоставление одитинга, без которого Саентология не смогла бы ступить и шагу. Это наш долг перед публикой. Это наш долг перед вами.

Если вы так и будете придавать значение материалистическим аспектам существования, если вы будете придавать значение только им и если вы так и будете игнорировать духовные способности, которые присущи человеку от природы, то ваш одитинг и та деятельность, которой вы занимаетесь, будут обречены на полный провал. Это говорит вам о том, что называть Саентологию «наукой об исцелении» – это чуть ли не самая большая нелепость, ведь тогда у одитора будет неправильный план действий. У него будет неправильное представление о том, что он пытается делать, и неправильная цель. И он возьмет «Шесть базовых процессов» и начнет лечить все подряд с их помощью. Да, если он будет работать с умом, если он будет использовать при этом общение, если он будет использовать другие вещи, он, вне всякого сомнения, сможет вылечить множество болезней, но нисколько не преуспеет в том, чтобы вылечить самого преклира.

Так вот, еще один момент. Курсы по обучению доступны, их можно пройти под руководством тех людей, которые имеют право обучать... которые стоят во главе обучающих центров. На Востоке находятся два или три таких центра, там предоставляется очень хорошее обучение. Тем не менее МАСХ продолжает предоставлять обучение.

Помните, недавно я рассказывал вам об одном старике? Он пришел, и я сказал одитору, что нужно говорить его катаракте: «Привет» и «Хорошо» – до тех пор, пока глаз наконец не начнет снова видеть. Быть может, вы кое-что упустили в этой истории. Я хочу заострить ваше внимание на одной вещи, и я приберегал это как раз для этого момента. Представление этого человека о существовании к концу двадцати пяти часов мастерского, отточенного в тренировках, профессионального процессинга не стало шире, чем в начале. Он не стал более просвещенным, его способности не улучшились, просто глаз стал лучше видеть. И в конце недели процессинга этот старик был таким же глупым и недалеким, как и в начале.

Так вот, если рассматривать всю проблему обучения и процессинга, то очень плохо давать человеку не все, что можешь предложить, а меньше. Иначе говоря, у одитора, предоставляющего одитинг, должны быть на данный момент самые лучшие процессы, которые только есть, и он должен уметь проводить их наилучшим образом. Это в значительной степени обеспечивается благодаря БПО. В последнее время я не очень-то много получал... так сказать, писем поклонников... по поводу БПО, но они продолжают выходить. Я пишу их. Я их выпускаю. Я стараюсь держать людей в курсе с помощью бюллетеней профессионального одитора.

Так вот, если бы мы прооперировали его глаза, если бы мы сделали всевозможные странные вещи, чтобы вылечить его катаракту, если бы мы накачали его витаминами или чем-то еще, мы бы получили точно такое же состояние бытийности. Если уж вам хочется переложить на что-то ответственность за катаракту, то лучше переложите ее на его неспособность иметь хорошие глаза. И если вы не улучшите у него способность обладать своими же собственными глазами, контролировать их, управлять ими, развивать их, поддерживать их в хорошем состоянии, вы потерпите поражение.

Их рассылают из местного ОХС Лондона, это еще одна организация. И Лондон в этом весьма пунктуален... это одна из самых «пунктуальных» публикаций, которая у нас только есть. Мне кажется, что на этом побережье до читателей не дошел, бытьможет, лишь один выпуск БПО. Лишь один выпуск. Он был в самолете, который потерпел крушение. И если у кого-то нет этого выпуска, напишите в Лондон и сообщите о том, что вы его не получили; поскольку на борту самолета, который потерпел крушение и сгорел, как мне кажется, в Гренландии, находилась целая куча бюллетеней. И эта почта была до какой-то степени восстановлена и какие-то из этих БПО были получены. Это, должно быть, был очень взрывоопасный груз! [Смех в аудитории.]

Почему человек приходит в смятение от того, что операция – медицинская операция – не дала ожидаемых результатов? Если бы он знал то, что я вам сейчас сказал, он, конечно же, не пришел бы в смятение. Поэтому я не выступаю... и никогда не буду выступать... против медицины. В этом нет никакого смысла. Предмет нашего разговора – не наука об исцелении, а наука о способности. И так уж случайно получилось, что частью этой способности является хорошее здоровье... частью этой способности. Если мы возьмем здоровенный диск и порежем его на бесконечно тоненькие кусочки, как пирог... на бесконечное количество крохотных кусочков, которые можно будет разглядеть только под микроскопом... то один из этих кусочков и будет способностью оставаться здоровым, а все остальные будут важными способностями.

Благодаря специальному и профессиональному членству в МАСХ вы продолжаете получать публикации.

Поэтому процессинг будет успешным лишь до тех пор, пока одитор будет осознавать, что он увеличивает способность духовного существа... до тех пор, пока он будет осознавать это: что он увеличивает способность тэтана справляться с существованием. Это могло бы относиться к сфере обучения: вы даете тэтану какие-нибудь данные, и он говорит: «Эй, кто бы мог подумать? Надо же! О, так вот как нужно справляться с женщинами». Понимаете, бац! Это могло бы относиться к сфере упражнений... понимаете, пусть он упражняется, заставляя тело ездить на мотоцикле, или на велосипеде, или на лошади. Понимаете? Это просто упражнение, это физкультура. Это может относиться ко множеству областей, но главным образом это относится вот к какой области: способность думать и управлять собственными мыслями. Поскольку мысль стоит выше всего остального. Все остальное – это продукт мысли.

Так вот, сегодня четвертый день этого замечательного конгресса. Вы, несомненно, замечательные люди. И сегодня я очень хочу залатать кое-какие дыры... несколькими быстрыми стежками... в том материале, который мы с вами рассматривали. Между прочим, это все придумал мой мозг [смех]. Понимаете, вот как нужно запоминать. Понимаете, вы что-то придумываете и говорите: «Боже мой, у меня несомненно замечательный мозг, ведь он все это придумал». Вы приписываете это неправильному владельцу – и у вас это есть. Одна из причин, по которой у людей выветривается из головы то, что они изучили в школе, состоит просто-напросто в том, что они продолжают пребывать во власти большого, ужасного заблуждения, что вся эта информация принадлежит школе. И если вы продолжаете говорить: «Что ж, арифметика – собственность учителя арифметики» – и, если вы не чувствуете, что до всего этого вы додумались сами, вы не будете помнить арифметику. В этом и состоит секрет того, как учиться. В этом и состоит секрет того, как учиться: будьте хозяевами информации.

Я говорил вам, что я в конечном итоге был вынужден прийти к этому заключению: хотя массы и могут оказывать влияние на мысль, это лишь те массы, которые были созданы этой мыслью. Поэтому «Прохождение концептов»... старый-престарый процесс, использовавшийся с бог знает каких времен, «Прохождение концептов»... успешно срабатывает. Почему он успешно срабатывает? Да потому, что вы просто проходите мысль, которая создала массу, и масса исчезает. Вы просто думаете мысль, аналогичную той, что вас беспокоит, и обе они исчезают. Мысль создала аберрацию.

Так вот, время от времени какой-нибудь студент курса «Дипломированный одитор Хаббарда» (НСА)... мы весело проводим время в классе НСА в Финиксе, поскольку все инструкторы настоящие трудяги и работают со студентами по-настоящему упорно. И прежде чем студенты попадают на этот курс, сейчас им дается неделя на накопление... их просто вводят в курс дела, чтобы они не наломали дров в одитинге и так далее, поэтому в школе все спокойно. И одна из студенток пыталась заучить Аксиомы из книги «Создание человеческих способностей», которая представлена вам на этом конгрессе... в то время Аксиом не было в книге, они были просто напечатаны на мимеографе... и она подходила ко мне каждый день или через день и говорила о том, как здорово, что я придумал все эти Аксиомы и собрал их вместе. «Беда только в том, что я не могу их запомнить, – постоянно твердила она. – Я читаю их, а они вылетают из головы. Но вы проделали такую замечательную работу».

Что ж, если мысль способна создать аберрацию, она также способна создать душевное здоровье, она способна сделать все, что угодно. Она способна создавать вселенные. Поэтому, когда мы одитируем преклира, давайте помнить о том, что мы увеличиваем его способность и умение жить. В жизни есть кое-что помимо умирания, а в человеке есть кое-что помимо болезни.

Инструктор занялся ею и сказал: «Так... так, не могли бы вы получить идею, что вы сами написали эти Аксиомы?» С той поры у нее никогда не было никаких проблем. Она выучила их наизусть. Конечно, я стал получать меньше восхищения, но студентка стала учиться лучше!

Таким образом, самый первый и самый главный шаг одитинга сегодня – добиться, чтобы преклир начал осознавать свое окружение, своего одитора, свою сессию, а затем необходимо вовлечь его в общение. И нам все равно, о чем он говорит, до тех пор пока он говорит... в двустороннем общении, которое совершенно отличается от одностороннего потока ассоциаций. Одитор должен знать, как давать подтверждения общению, он должен знать, как инициировать общение, и он должен привести преклира в такое состояние, когда тот вступит в двустороннее общение. Если мы добьемся этого, то сессия пойдет как по маслу. И на самом деле первая и главная цель одитора состоит в том, чтобы вовлечь преклира в двустороннее общение.

Что ж, вот секрет того, как нужно учиться, вот маленькое данное, которое, возможно, сослужит вам службу... которое, возможно, сослужит вам службу.

Так вот, как ни странно, иногда этого можно добиться с помощью масс. Если надавить руками на тело человека без сознания, это иногда может вовлечь его в двустороннее общение – странно, не так ли?

Способность владеть информацией или объектами зависит от способности приписывать им неправильного владельца. Поскольку ваши родители и учителя так упорно, так старательно и так долго бились над тем, чтобы сделать из вас правдивого человека, я не могу себе представить, как вы умудряетесь помнить что-то или владеть чем-то, после того как из вас сделали правдивого человека, для которого все должно согласовываться с абсолютным фактом. Как вы умудряетесь совмещать это? Если вы знаете, что вы должны всегда говорить только правду и что вы никогда ни при каких обстоятельствах не должны хоть в чем-то лгать или никогда не должны искажать ни единого факта, то несомненно... несомненно... ваше обладание рухнет вниз. Почему? Да потому, что, если вы будете и дальше приписывать право владения каждым предметом, который вы изучили, абсолютно правильному владельцу, и если вы никогда не будете говорить себе маленькую неправду: «Ну это сделал я» или «Это сделал кто-то другой», данные не будут продолжать существовать. Вы следите за мыслью?

Так вот, как только мы добьемся, чтобы он начал хотя бы немного осознавать свое окружение, одитора, и как только мы добьемся, чтобы он вступил в двустороннее общение, мы будем готовы двигаться дальше. И первый из «Шести базовых шагов» мы называем «Двустороннее общение». Это первый шаг. Но этот первый шаг предполагает, что сессия одитинга уже идет. Таким образом, первому шагу предшествует наличие сессии одитинга. Все выстраивается вот в таком порядке: осознание существования сессии, где это происходит и с кем. Следовательно, вам необходимо начать сессию. Поэтому, когда мы говорим: «Начало сессии», мы не имеем в виду что-то эфемерное. Мы говорим, что начали сессию с преклиром.

Вы бы никогда не владели автомобилем, если бы вы с абсолютной честностью относились к нему. Перед вами автомобиль: его создали в Детройте. Вы постоянно твердите: «Что ж, у меня тут есть кусочек бумаги; тем не менее это ложь. Моим автомобилем владеет Детройт». Автомобиль, на котором вы едете по дороге, будет ужасно эфемерным. Он не будет очень реальным. Вы должны быть способны сказать себе: «Что ж, я несомненно владею замечательным автомобилем».

Именно по этой причине «одитинг за чашечкой кофе» иногда не приносит совершенно никакого успеха. Парень сидит и пытается попить свой кофе, поесть свои пончики, понимаете, поболтать о всякой всячине, и кто-то вдруг просит его: «Назовите мне три места, где ваша мама вас не бьет».

Так вот, если вы хотите лучше владеть телом или контролировать его, вы должны делать именно то, что постоянно делают люди, которым сложно экстериоризироваться: «Я. Мое тело. Мое тело». И если вам тяжко расстаться с семьей, значит, вы допустили вот такую ошибку (понимаете, вам не легко экстериоризироваться из вашей семьи, либо вы не можете экстериоризировать свою жену или своего мужа из семьи. Это одна из самых тяжелых проблем: постараться экстериоризировать супруга из семьи, – эта проблема возникает время от времени)... в этом случае имеет место следующая ложь: «Моя семья. Мой отец. Моя мать. Я их ребенок». И вы будете интериоризированы в семью. Вы будете очень близким членом семьи.

Парень скажет: «О, я могу найти... а где настоящее время?» Он не знал, что идет сессия. На этот счет не было никакого согласия.

Далее, если мы будем исходить из того положения, что любая близость и контакт с любым живым существом или с любой группой – это плохо, мы будем очень несчастны. Ребенок постоянно говорит: «Моя мама». Что ж, давайте посмотрим, что тут происходит. Моя мама? Нет. Простите, но это мама тела. Понимаете, «Мама тела» – таким будет правильное утверждение. В результате смыкание терминалов будет воспринято «как-есть». Что ж, мама тела... «Как поживаешь, мама тела?» И вы никогда бы не застряли во вселенной мамы. Вы никогда бы не застряли там, понимаете? Вы никогда бы не застряли во вселенной мамы, вы никогда бы не думали мамины мысли и не болели бы маминым ламбозисом. Понимаете? Но если вы на каждом углу повторяете... неправильное владение, неправильный владелец мамы... «моя мама». Этот тэтан (поймите это), который прибыл с... что ж, он недавно еле-еле избежал длительной каторги на Орионе или что-то в этом роде, он попал сюда (это парасаентология), он попал сюда, понимаете, он взял себе это тело, и он никогда не имел ничего общего с Землей, с этой семьей, с этой генетической линией или с чем-то в этом роде, и вот он начинает говорить «моя мама» и начинает звать себя землянином, а потом недоумевает, почему он становится таким тяжелым. Понимаете, он приписывает всему этому неправильного владельца, в результате чего обрастает массой.

Так вот, есть более низкая гармоника процесса, известного как «8-К», которая идеально подходит для того, чтобы начать сессию. Не вводя преклира в двустороннее общение, вы можете задавать ему вопросы, а он будет замечать ответы. Он не дает вам ответов, он не отвечает, он просто замечает ответ. Вы можете спросить: «Сколько стульев в этой комнате?» – и парень просто как бы осматривается вокруг... [изображает] это и есть ответ. Это не двустороннее общение, но по крайней мере вы донесли до человека хоть какое-то сообщение. Вы добились, чтобы он стал в болыпей степени осознавать комнату.

Так вот, позвольте мне остановиться на этом более подробно, поскольку это чистейшей воды черная магия, когда смотришь на это. Это очень просто... чрезвычайно просто.

Вы спрашиваете: «Сколько потолков в этой комнате?» Хорошо. Вы спрашиваете: «В этой комнате есть пол?» Вы спрашиваете:

Чтобы иметь какое-то пространство или массу или чтобы любой объект или даже идея продолжали существовать, эта раса, эта планета в этой вселенной и в это время ввели следующий элемент: приписывание владения кому-то другому. Это не означает, что вы не можете просто создать постулат, если вы Клир. Вы можете просто создать постулат и сказать: «Тут есть масса. Она будет продолжать существовать. Она продолжает существовать» – так все и будет. И эта масса будет продолжать и продолжать существовать, потому что вы так сказали, до того момента, когда вы вспомните, что вы сказали это, и в этот момент она, вшить! Ей придет конец. Чтобы не дать себе таким вот образом ненароком воспринять свою жену «как-есть», вы говорите: «Моя жена». И люди были настолько озабочены этим со времен пещерного человека и вплоть до начала этого века, что жены были имуществом... ими владели. Мне кажется, что жену можно было даже сдать в ломбард и получить деньги от какой-нибудь финансовой компании. Так что жены были собственностью.

• Ну, сколько окон вы видите в этой комнате?

Так вот, мы недоумеваем, почему рыцари в стародавние времена и так далее до такой степени зациклились на лошадях – застряли в этом, понимаете, – и так много знали о них. Или почему девушки здесь в Уоррентоне, штат Виргиния, так зациклились на лошадях. Вам когда-нибудь попадалась такая «лошадиная» девушка из Уоррентона? Это весьма интересные люди. Эта девушка постоянно твердит «моя лошадь», подразумевая, что она ее создала. Боже, это славная плотная лошадь, понимаете?

«Моя лошадь, мои конюшни, моя ферма». И в один прекрасный день вы ей говорите:

И потом вы наконец говорите:

«Давай прокатимся на машине» или «Давай прокатимся до Нью-Йорка»... она не экстериоризируется из этой ситуации. Она даже не в состоянии вытащить оттуда свое тело. Ведь всему этому приписан неправильный владелец, и поэтому она сомкнула со всем этим терминалы и все это ужасно плотное.

• Что мы делаем?

Так вот, сама гравитация объясняется владением. Поэтому если вы постоянно твердите: «Моя планета Земля» – или если вы состряпали какую-нибудь замечательную ложь: «Человек зародился на Земле в море аммиака, все это получилось случайно, но всем нам дала жизнь Земля», и если вы верите в эту ложь, боже мой, какими же тяжелыми вы станете. Именно поэтому у современных ученых плоскостопие. Они по-прежнему готовы подписаться под этой теорией о том, что их породила Земля.

Так вот, насколько далеко мы можем зайти, используя промежуточную точку? Что ж, это можно проверить так: если человек скажет: «Меня создала Земля», а потом просто будет верить в это постоянно и непрерывно, станет ли человек настолько легким, что в конце концов взлетит? Нет. Хрясь, хрясь, хрясь! Он в конечном итоге дойдет до такого состояния, что не сможет поднять даже самый маленький чемодан. Он будет для него слишком тяжелым. Сделать что-то будет невыносимо ужасно. «Что? Поднять эту подушку? Поднять эту ногу?» Понимаете? «Я – землянин, я – тело». Улавливаете идею? «Меня создала Земля. Это моя планета. Моя ферма. Моя земля. Моя мама. Моя лошадь». Говоря все это, вы подразумеваете, что вы создали Землю, планету, маму, лошадь, понимаете? Или что мама создала вас... тэтана. И боже мой, спустя какое-то время вы, несомненно, намертво засядете у себя в голове, поверьте мне. А после этого вы начнете скатываться вниз. И в итоге окажетесь там, где держали своих тэтанов греки. Вы знаете, во что интериоризировались греки? Они интериоризировались в живот. Это невероятно, но так оно и было. Вы увидите это во всех их научных трудах. Мышление осуществляется животом и так далее. Загляните в античную литературу. Они верили в то, что душа обитает в животе. Ладно.

Мы смотрим на все это и обнаруживаем, что эти принципы владения и ложного владения позволяют нам приобретать, иметь или не иметь по собственному желанию. И если вы будете как следует контролировать это, вы сможете экстериоризироваться из любой ситуации или с любой планеты или из любой ловушки... если вы усвоите это как свои пять пальцев [щелчок], понимаете? Так вот, очень часто человеку нужно подняться на тот уровень, на котором он сможет встретиться лицом к лицу с идеей о владении. Здесь все дело в том, насколько хорошо сохраняются в действии его постулаты. Таблица, которую я дал вам на днях, представляет собой градиентную шкалу способности человека сохранять свои постулаты в действии. И когда ему это не удается, когда он находится ниже уровня владения... понимаете, он находится очень низко... то он думает: «Я обладаю этим, и я обладаю тем», и он делает это чрезвычайно робко, чтобы не воспринять все это «как-есть».

Мы вступили в двустороннее общение.

Но как только он поднимается по Шкале тонов и оказывается в довольно хорошей форме, вы говорите:

На самом деле мы можем вытащить человека из болота необщения, просто начав обращать его внимание на различные предметы, находящиеся в его окружении, и добиваясь, чтобы человек замечал их. Человеку даже не нужно нам отвечать. Это низкая гармоника «8-К». Человек не перемещается по комнате, он ни к чему не прикасается, ему никто не дает указаний, ему никто не отдает приказов, он просто сидит и замечает те или иные вещи, и вы замечаете, что он их замечает. Что ж, это один из способов начать сессию кейсу, у которого дела в самом деле плохи. К тому же это очень хорошо работает. А потом мы вступаем в двустороннее общение... мы выполняем первый шаг двустороннего общения. Нет никаких особых причин рассказывать вам о формуле двустороннего общения, поскольку этой теме посвящена целая книга – «Дианетика 1955!». Хорошо.

• Хорошо, теперь получите идею о том, что вы владеете своей матерью.

Чтобы имело место двустороннее общение, оба человека должны инициировать общение, оба должны давать подтверждения. Чтобы понять любой последующий шаг, мы должны понять, что такое задержка общения: это продолжительность времени между постановкой вопроса и получением ответа на этот вопрос, независимо от того, что происходит в этот промежуток времени. Это говорит вам о том, что существуют задержки общения продолжительностью в триллионы лет. Когда-то давно на траке вы сказали... вы летели в космическом корабле и сказали своему приятелю-астронавту: «Послушай, Билл, что это за странный шум?» Не удивляйтесь, если несколько миллиардов лет назад кто-нибудь подойдет к вам и скажет: «Ну, теперь уже слишком поздно».

[Пауза.]

Хорошо, у нас есть кто-то... кто-то задает вопрос, он говорит: «Как ты себя чувствуешь?» И человек, которому он задал вопрос... это плохой вопрос, поскольку на него, кстати говоря, может дать ответ машина; понимаете, человек просто автоматически говорит: «Хорошо», или что-то в этом роде... но тем не менее вы спрашиваете у этого человека:

• Забавно, я чувствую себя иначе.

• Как ты себя чувствуешь? И он отвечает:

Понимаете, вы получите мгновенное разделение вселенных... если состояние преклира было по-настоящему хорошим, понимаете? Мгновенное.

Он обнаруживает, что работает на бюро внешней безопасности или что он работает на комитет, который собирается проверить безопасность всех служб безопасности или что-то вроде этого, и он постоянно твердит: «Мой комитет, моя работа», и его жене будет все труднее и труднее вытащить его в кино, или на игру в бридж, или на пикник, или заставить его съездить ненадолго в Нью-Йорк и посмотреть пьесу или что-то в этом роде. Его жене будет просто все труднее и труднее это сделать. Что ж, а происходит вот что: всякий раз, когда человек приписывает неправильного владельца чему-то, говоря: «Моя работа, мой офис» – понимаете? – и «Мне нужно сделать то, мне нужно сделать се» – и так далее, он просто связывает себя по рукам и ногам все крепче, крепче и крепче... он схлопывает терминалы, поскольку плотность становится все больше и больше, массы становятся все больше и больше, электромагнитное притяжение становится все сильнее и сильнее. И чем сильнее действует на него электромагнитное притяжение, тем в меньшей степени он оказывается способен оттащить себя от этих переборок.

Это задержка общения, которая все еще длится: вы не получили ответа. Вам придется проявить некоторую настойчивость. Вы спрашиваете:

Так вот, время от времени вы говорите кому-нибудь: «Будьте в метре позади своей головы» – и он там оказывается. Вы говорите: «Хорошо, копия, копия, копия», вы проводите ему всю оставшуюся часть Маршрута 1, и у него не очень-то хорошо это получается. И он перемещается и касается задней спинки своего стула с помощью «руки» или чего-то вроде этого, а потом он: «Нинг-нинг-нинг-нинг-нинг-нинг, ха! Ужасная штука этот МЭСТ. Это ужасно! Ужасно! К нему прилипаешь». Что он сделал? В чем тут дело? А дело в том, что он просто так часто приписывал владение этой стеной не тому, кому нужно, что он к ней прилип. Для него как для тэтана она обладает огромным гравитационным притяжением.

• Как ты себя чувствуешь?

Живя на этой планете довольно долго, и выслушивая всю эту ложь довольно долго и довольно часто, и поверив в нее достаточно основательно, человек как тэтан накапливает столько массы, что его начинает притягивать гравитация и может существовать вот такое состояние: вы говорите кому-нибудь: «Будьте в метре позади своей головы», и, предположим, человек вышел из своей головы – как время от времени бывает. «Будьте в метре позади своей головы», он выходит из головы и тут же плюхается на Землю, бац! Понимаете, на него действует гравитация. И можно было бы сказать, что плотное тело – это просто то, что слишком основательно находилось во владении у неправильного владельца и слишком неправильно владело чем-то, а потому испытывает такое гравитационное притяжение к Земле, что прилипает к ней, несмотря на центробежную силу. Это гравитация. Это вес. Это также неплотность.

Теперь давайте рассмотрим чрезвычайно худого человека. Он видит стену и вжик! Вы просите его съесть что-нибудь, и он говорит: «Хорошо, сейчас я плотненько поем. У тебя не найдется кусочка хлеба?» Нет, он не будет есть, он не будет приобретать массу и так далее. Что ж, этот человек, вероятно, одержимо делает что-то совершенно противоположное... он делает это одержимо, вы понимаете? Этот человек одержим идеей, что он не может обладать и не может владеть и вся эта... вся эта одержимость связана с тем, что он не может лгать.

Вы спрашиваете:

И этот человек совершенно одержим правдивостью, или правдой... здесь мы определяем «правду» как «согласие с этой вселенной». Понимаете, это... существует два вида правды. Во-первых, правда – это то, что является правдой, и во-вторых, это то, что находится в согласии с тем, что было, и с тем, что есть в данный момент, – что тоже содержит в себе много лжи.

• Как ты себя чувствуешь?

Понимаете, существует два вида правды. Вот человек, он говорит: «Что ж, я в основе своей статика. Я могу делать то и это». Хорошо, это правда. Есть другой вид правды. Вчера вечером он торчал в баре «Джо Бар» до 10:03 и пил шотландское виски. И он говорит кому-нибудь... его спрашивают на следующее утро: «А где ты был?»... и он говорит: «Я был вчера вечером в баре “Джо Бар” до 10:03, я пил шотландское виски». Видите, это правда, с которой согласились. Его видели там другие люди и так далее. Иначе говоря, он может это доказать. На самом деле это не имеет вообще никакого значения. Кто-то говорит:

Один человек рассказывал мне на днях об одной девушке, которую одитировал... он задавал ей вопрос снова, снова, снова, снова и снова. Постоянно, беспрестанно, а она отвечала:

• Где ты был вчера вечером?

• Я не получаю никаких результатов от процессинга.

Она не дала ответа на этот вопрос, пока не провела в сессии пять или десять часов, что-то вроде этого, и затем наконец она сказала... он мне говорил, но я забыл, что она там на самом деле сказала... но она сказала что-то вроде: «Я чувствую себя ужасно». Эта задержка общения длилась примерно десять часов, понимаете, потребовалось так много времени, чтобы получить ответ на этот один-единственный вопрос.

Так вот, на самом деле это не является отходом от правды; это шаг в область воображаемого... творческая жизнь. Он только что создал трак времени. Но человек, который полностью, абсолютно убежден в том, что он ни в коем случае не должен создавать никаких траков времени, которые хотя бы слегка независимы от трака всех остальных людей, обречен быть одержимым правдой. На самом деле он не знает, что он это делает, он станет чертовски худым. Он будет терять вещи. Для него вещи будут исчезать. У них будет тенденция пропадать. Почему? Да потому, что этот человек постоянно вынужден приписывать всему абсолютно правильных владельцев и делает это постоянно. Поэтому он ничем не владеет. И боже мой, если бы вы, как тэтан, могли какое-то время побыть этим человеком, вы бы посмотрели на стену и, боже мой, эта стена показалась бы вам ужасно эфемерной. Вы проводите этому человеку 8-К, и он очень сильно сомневается, а не погрузятся ли его пальцы в стену. Понимаете, для него все является легким, тонким, нематериальным и едва ли реально существующим, и такие люди худые.

Рассмотрим другой пример. Вы начинаете спрашивать: «Как ты себя чувствуешь?» – понимаете, вы спрашиваете: «Как ты себя чу...»

Один человек на полную катушку приписывает всему неправильных владельцев, понимаете? Из-за этого появляется вес, гравитация и так далее. Другой человек приписывает всему исключительно правильных владельцев – одержимо, – и у него вообще нет никакого веса. Невероятно, но вы увидите, что такое происходит.

А она отвечает: «Ну, наверное, мне лучше пойти туда-то, а то я в последнее время переволновалась. Я видела галлюцинации, что у нашего дома съезжала крыша, и мой муж сказал, что у меня галлюцинации. И знаете, мне кажется, что с его стороны очень жестоко так себя вести, но он постоянно говорит мне, что я сумасшедшая, сумасшедшая. Он говорит, что я говорю постоянно, постоянно... это и все, что он постоянно говорит, он говорит, что я говорю постоянно». Три часа спустя – никакого ответа. Все это время она просто болтала.

Так вот, если вы хотите, чтобы ваш автомобиль... И понимаете, если вы знаете о секрете, который скрывается за всем этим, вам будет очень просто приписывать вещам правильных и неправильных владельцев по своему желанию. Всякий раз, когда у вас был автомобиль, он нравился вам, потом вы его продавали и чувствовали себя плохо, чувствовали потерю, понимаете... что ж, вы, конечно же, должны были перестать приписывать автомобилю неправильного владельца... я хочу сказать, вы неправильно подходили к делу. Вы говорили: «Мой автомобиль тю-тю». Что ж, как только вы его продали, вы должны были создать для себя новый постулат, вы просто должны были сказать что-то вроде: «Сделано в Детройте, это машина Детройта. Прощай». Вы бы не почувствовали никакого горя. Понимаете: «Ее нет. Ну и что?»

Это самый первый момент в связи с задержкой общения, который людям довольно сложно понять: она может быть заполнена болтовней, а не тишиной... либо тем, либо другим, понимаете? Задержка общения может быть заполнена либо тишиной, либо болтовней, задержка общения может проявляться в компульсивном исходящем потоке, она может быть наполнена суетой, беспокойством, эмоциями, когда преклир... вы спрашиваете: «Как ты себя чувствуешь?» – а он отвечает: «Вааа!» Так что промежуток времени между постановкой вопроса и получением ответа на него может быть заполнен чем угодно. Не одной только тишиной. Таким образом, это продолжительность времени между постановкой вопроса и получением точного ответа именно на этот вопрос.

Хорошо. Теперь поговорим о покойном защитнике. Люди ходят и говорят: «Мой дедушка мертв [шмыг]». Или черные экраны и так далее, понимаете? Что это было? Возможно, вы говорили «мой дедушка»... тем самым вы могли сделать его очень плотным... прямо до момента его смерти. Но вы могли бы сказать: «Дедушки тела этой генетической линии больше нет. Причина смерти принадлежит ему. Картинка смерти – мне». Никакой реакции. Это гасит реакцию. Это просто констатация истины в данной ситуации. Иначе говоря, когда вы прекращаете играть в игру, разберитесь с тем, кому она принадлежит, прежде чем покидать игровое поле, поскольку, если вы этого не сделаете, вы не сможете покинуть поле. Итак, как вам уйти с игрового поля? Просто припишите всему правильных владельцев. Вы все перепутали для того, чтобы иметь игру. Давайте же теперь признаем, что мы это сделали, а потом припишем все частицы и все пространства, в которых велась игра, правильным владельцам, и мы сможем покинуть поле игры.

Так вот, между прочим, «Я не знаю» – это ответ на вопрос. Иногда одиторы упускают из виду и это. Вы спрашиваете: «Как ты себя чувствуешь?» Человек отвечает:

Перед вами футбольный игрок, который был звездой команды колледжа и так далее, а теперь он продает акции. И люди говорят: «Что ж, это мистер Гранж, – или как-то там еще, – и он был лучшим спортсменом Америки в такое-то и такое-то время». Мы смотрим на этого парня и говорим: «Объясните мне во имя здравого смысла, почему этот парень не может бросить играть в футбол? Ему сейчас сорок два года. Когда-то он был разумным человеком. Почему же он до сих пор играет в футбол?» Что ж, вы не сможете четко разглядеть всего механизма, скрывающегося за этим. Он не просто играет в футбол, он так и не покинул игру с армейской командой. Он по-прежнему там. Ему исполняется сорок шесть и у него вдруг развивается то, что принято называть, гипертрофией сердца. Почему у него развилась гипертрофия сердца? Да потому, что его сердце до сих пор играет в футбол.

«Я не знаю». Одитор не желает принимать этот ответ и думает, что у преклира задержка общения. Это не так. Человек сказал вам правду... «Я не знаю». Он ничего не чувствовал на протяжении многих лет! Ладно.

Иначе говоря, любое игровое поле является таковым потому, что вы приписываете неправильного владельца игре, игрокам и земле, на которой ведется игра. Музыкант говорит: «Моя музыка, мой орган, мое пианино». Он говорит это с завидным постоянством и придает массу форме, музыке, инструменту... продолжает играть в игру. А потом в один прекрасный день он по той или иной причине решает стать художником. Спросите себя, почему музыканты не становятся время от времени художниками? Что ж, как ни странно, они ими становятся. Они ими становятся. Они устают играть в игру «музыка» и начинают рисовать или что-то вроде этого... они меняют игровое поле. Однако, подумать только, человек, который делает это, чуть ли не Клир... я хочу сказать, что у него есть все, чтобы преуспеть, понимаете? И боже мой, в какой же хорошей форме он находится, если он способен сделать это.

Таким образом, у нас есть целый предмет – задержка общения, – и его следует по-настоящему понять, чтобы поддерживать любое разумное двустороннее общение. Но основа двустороннего общения... его основа... это знание формулы двустороннего общения. Необходимо давать подтверждения, и общение должно инициироваться... с обеих сторон. Одитор должен инициировать общение, а преклир должен давать подтверждение; преклир должен инициировать общение, а одитор должен давать подтверждение.

Так вот, рассмотрим кого-нибудь, кто не находится в такой прекрасной форме, и он говорит: «Мой музыкальный инструмент, моя музыка, моя карьера» – и так далее, он говорит об этом, понимаете? А потом в один прекрасный день он замечает, что не привлекает к себе большого внимания, занимаясь этим, или что-то в этом роде, и он решает начать рисовать. Где он? Где он на самом деле? Где он застрял на траке? Он сидит за этим инструментом. Он будет сидеть за ним годы, поскольку он так и не покинул игровое поле.

Существует механическое упражнение, которое находится гораздо выше на шкале, чем двустороннее общение, оно называется «механическое двустороннее общение» и относится к «Открывающей процедуре посредством воспроизведения»... оно находится очень высоко на Шкале тонов. Для очень многих преклиров этот процесс оказывается чрезвычайно тяжелым, но он приносит огромную пользу. Однако в нем придерживаются формулы двустороннего общения строжайшим образом. Люди, которых просят конфронтировать такое большое количество общения, при том, что они не могут даже сказать, как они себя чувствуют, вряд ли будут в состоянии проходить этот процесс. Но в любом случае формула двустороннего общения – это, конечно же, основа двустороннего общения.

Так вот, навострите уши, знатоки Дианетики. В этом и состоит механизм застревания на траке. И хотя слово может пригвоздить человека к какому-то месту трака... фраза и все такое прочее, человек застревает из-за этого на траке... но существует более фундаментальный механизм, – механизм, который ближе к основе. И он заключается в следующем: человек неправильно приписывал владение вещами себе до тех пор, пока у него не появилось игровое поле, а затем, когда появились другие факторы и в игру стало невозможно играть, этот человек не покинул игрового поля. Иначе говоря, он так и не разобрался с неправильным владением, с которого он начал. Ему пришлось неправильно приписать себе владение. Понимаете, это поле вовсе не являлось его полем. Он не имел никакого отношения к созданию этого поля... вообще никакого. И вот он говорит: «Мое игровое поле». Понимаете? Неправильное владение. У него есть тело, кукла... биологическая кукла, такая же, как та, что надета на вас. И эта биологическая кукла является тем предметом, который он использует, чтобы играть в игру. И поэтому он говорит «мое тело», понимаете, «я создал его». Но он сделал все, что от него зависит, чтобы украсть это тело, так что он его не создавал. И он говорит: «Мои собратья-игроки». Что ж, это действительно так. Поэтому ему нужно найти что-то, что с ними немного не в порядке, чтобы не вполне ими владеть. Понимаете, ему нужно быть немного критичным, привнести сюда некоторое чувство сомнения: действительно ли «мои собратья-игроки принадлежат мне». Это удерживает толпу вокруг!

Пойдем дальше. Следующее, что нам совершенно определенно необходимо понимать, – это задержка общения, мы должны понимать ее, прежде чем перейдем к процессам значимости. И сегодня процессов значимости может быть чрезвычайно много. Все процессы на этой таблице, каждый процесс на этой таблице... все до единого... относятся к категории процессов значимости. И эта категория расположена между «Двусторонним общением» и «Открывающей процедурой 8-К». Все это процессы значимости. В этой категории могут содержаться тысячи процессов. Все они базируются на одном механизме, и этот механизм таков: одитор продолжает задавать вопрос, а преклир продолжает на него отвечать, пока на этот вопрос больше не будет возникать никакой задержки общения. Видите, какой простой механизм? Вы могли бы спросить:

А потом они говорят: «Враги»... они принадлежат «им». Но забавно в этом вот что: чтобы иметь по-настоящему хорошего врага, вам придется еще как приложить руки к его созданию, а потом вам нужно сказать: «Я не имею к этому никакого отношения», – и тогда у вас появится такая славная, плотная оппозиция. Славный враг. Видите, насколько это легко? А потом, когда игра закончится, просто разберитесь со всеми факторами, связанными с владением в этой игре. Тогда не будет никаких неприятных последствий или побочных эффектов. Вы экстериоризируетесь из этой игры.

• Ваша бабушка носила шляпку?

Теперь давайте рассмотрим язык. Почему так получается, что, если ваша генетическая линия однажды была французской, вы не щебечете по-французски? Во-первых, вы не приложили к этому свою руку. Во-вторых, ГС так и не покинула игровое поле французов. И это как бы тупик. Это поразительный факт. ГС не собирается говорить по-французски. Вы же должны говорить на том же языке, на котором говорит ваша ГС.

Но почему, если у вас, как у тэтана, было французское тело, почему вы сейчас не говорите по-французски? Почему вы не говорите по-французски? Что ж, на самом деле, если вы выскочили с французского игрового поля не так, как нужно, если вы неправильно от него отделились, вы заставите себя замечательным образом застрять, при этом вы, уже не являясь французом, окажетесь в таком замешательстве относительно французского языка, что он станет тайной. «Я могу говорить по-французски, но очевидно же, что я не француз, так зачем же мне уметь говорить по-французски? Но я не могу говорить по-французски, и получается такая главная тайна». И вы оказываетесь не в состоянии выучить французский.

Поскольку изначально, когда вы отделились от французской нации, вы тут же обозначили ее для себя «они», если вы были сообразительным тэтаном... «те французы». Понимаете, вы поднялись где-то на восемь метров над мертвым телом, и вы сказали «Посмотрите-ка на всех этих французов внизу». И вашему французскому конец. Поскольку вы как следует, как следует позаботились о том, чтобы сказать так, если вы были достаточно сообразительным. Если вам захочется снова говорить по-французски, просто начните думать о том, до какой же степени вы француз. Однако с этим сопряжен один побочный эффект. Вы, скорее всего, вылетите из своей головы и окажетесь где-нибудь над Нимом или Реймсом. Вы вернетесь на старое игровое поле, вы выпадете назад из настоящего времени и каким же вам все покажется забавным! Понимаете, как вам нужно действовать?

Поэтому если вы вообще были хоть сколько-нибудь способны, когда экстериоризировались из мертвого тела, вы говорили: «Их тело, те французы, их Земля», понимаете? Бинг, бинг, бинг. «Частично мое, не мое» – и у вас это оставалось, понимаете, поскольку у вас в самом деле есть какая-то небольшая серия инцидентов, связанная с этим, к которой вы действительно приложили руку. Но обычно, когда вы экстериоризируетесь из мертвого тела, вы просто делаете вот что: вы говорите: «Те французы, то тело»... довольно, полное уничтожение, забыто, ушло, точка. Иначе говоря, парень приписывает практически яростно-правильное владение всему этому и отделяется от этого, и все же оставляет у себя малюсенький фрагмент всего этого, вводя другой фактор и говоря: «Теперь мне нужно будет все это забыть».

Понимаете, это еще один фактор и он вовсе не является обязательным, если только вы не пытаетесь убедить кого-то в том, что вас не следовало запирать в Бастилии. Большинство тэтанов испытывают чувство страха перед преступлениями, совершенными ими в прошлом и так далее. Понимаете, то, о чем я говорил вам вчера... им наносят удар, и потом они думают: «Я виновен», понимаете? Им наносят удар, и они говорят: «Что ж, должно быть я в чем-то виноват, раз меня ударили». Поэтому, когда их убивают, они говорят: «Что ж, должно быть, я был виноват в чем-то, поскольку вот мертвое тело». Он сразу же приходит к такому выводу: «Меня ищут те, с кем мне вовсе не стоит встречаться». Вы понимаете? Шока смерти достаточно, чтобы убедить кого-то, что он что-то сделал. Именно поэтому тэтан очень быстро начинает двигаться в обратном направлении по Шкале ответственности. Именно поэтому он и движется по нисходящей спирали.

Поэтому экстериоризирующийся тэтан, как правило, вообще не выполняет правильной процедуры. Он просто говорит: «Никакой ответственности». Но так уж получилось, что он как нужно надавил на эту кнопку «Владение», и потом он добавляет к ней ненужное «Забудь об этом»... понимаете, иначе его арестуют или сделают с ним что-нибудь еще... вот и все. И он уходит, пропадает, он больше не заинтересован, и для него эта игра закончилась. Так что он делает это... банг-банг! Просто... он достаточно знает, чтобы сделать это.

Но тут присутствует неимоверное давление, которого быть не должно. Поскольку он мертв, он, должно быть, виновен в чем-то. Это служит доказательством, не так ли? Он мертв, не так ли? Был удар, или шок, или взрыв, или случилось что-то еще, поскольку даже при тихой, «естественной» (в кавычках) смерти... что бы это ни было... обычно при экстериоризации какой-нибудь ридж или что-то в этом роде да взорвется. Возникает какое-то возмущение, электрическое возмущение... запоздалый шок, если говорить о тэтане. И тогда он начинает верить в то, что он убил тело. Это чуть ли не самое меньшее, во что он поверит. И может быть в следующей жизни он будет убивать тело. Почему? Потому что он убийца. Что ж, почему он убийца? Что ж, последнее тело, которое у него было, умерло, не так ли? Вы понимаете, всю глупость... тут вообще нет никакой логики...

Что ж, тут нет вообще никакой задержки общения... процесс сглажен. И вы сможете переходить к более сложному, более трудному процессу, к процессу более высокого уровня. Но посмотрите вот на это:

Так вот, если вы хотите провести реабилитацию в отношении этого... только этого... вы начинаете экстериоризировать кого-нибудь с помощью какого-нибудь процесса, «Процессинга владения» или чего-то еще, вы экстериоризируете кого-нибудь из тела и потом добиваетесь, чтобы он приписал форгетерам правильного владельца. Кто сказал «Забудь об этом»? Область между жизнями нужна лишь для того, чтобы человек мог сказать: «Они сказали мне забыть об этом». Именно поэтому форгетер и продолжает существовать. Понимаете, форгетеру приписан неправильный владелец, именно это и объясняет существование плохой памяти, о которой говорят психологи и так далее и которая нас не интересует. Понимаете, чтобы форгетер оказывал эффект, ему должен быть приписан неправильный владелец. Но странно во всем этом то, что память тут ни при чем. Поскольку по сути дела тэтан знает все, так что единственное, чем он может ложно владеть, – это своей глупостью, если уж он хочет, чтобы она продолжала существовать. Именно поэтому КИ человека можно менять... вы просто устанавливаете правильного владельца их глупости. Очень просто.

• Ваша бабушка носила шляпку?

Так вот, вы понимаете, как вы можете применять это на практике? Давайте расставим тут все точки над «i». Если вы хотите обладать чем-то и иметь что-то, вам нужно приписать владение этим неправильному владельцу. Понимаете? И под этим мы понимаем следующее: вам нужно приписать факт создания этого не тому создателю, тогда вы будете это иметь и оно будет продолжать существовать. Припишите факт создания этого не тому создателю. «Этот автомобиль был сделан во Флориде». «Этот автомобиль был сделан мною». «Вот эту замечательную яхту конструкции Джона Алдена сконструировал я». Понимаете? А потом, когда человек меняет свою игру, ему нужно выполнить небольшой и очень славный ритуал – снова приписать все правильным владельцам, и побеспокоить форгетер. Не успеете вы оглянуться, как весь ваш опыт сохранится нетронутым, но не останется ни одного игрового поля.

По улице целый день взад-вперед ходят люди. Они застряли в игровых полях везде и всюду. Они в юности на заводе, они в космической опере где-то далеко позади на траке, они в том времени, когда они были священниками. Вы говорите какому-нибудь дианетическому одитору-ветерану, который пришел в Саентологию:

Так вот, первый и главный процесс в этой категории процессов значимости... понимаете, одитор уже начал сессию. Первым шагом сессии, после того как она была начата, являлось «Двустороннее общение». И когда двустороннее общение становится вполне приемлемым, когда оно идет хорошо... понимаете, одитор добился, чтобы преклир начал немного осознавать все это... одитор переходит к категории процессов значимости и начинает обращать внимание на задержку общения.

• А сейчас мы посвятим тебя в сан священника.

И первый процесс, которому одитор уделит внимание и который он начнет проводить, – это «Проблемы и решения», R2-20. Это первое, что приходит ему на ум. И если это единственное, что он может придумать, он все равно добьется победы. Но если он вспоминает о процессе «Проблемы и решения» и решает добавить к нему «Последствия», он добьется победы вне всякого сомнения. Он все сгладит. Он сделает так, что преклир будет вполне способен выдумать любое количество проблем, связанных с ним самим и с кем или с чем угодно еще. Он перестанет прижимать к груди свою проблему, которую он долго лелеял, – проблему, связанную с тем, что у него нет головы, или что-то в этом роде, – он перестанет держаться за нее.

Понимаете, многие преклиры просто отчаянно жаждут проблем... они решают их настолько легко и умело... они так отчаянно жаждут проблем, что цепляются за свою отсутствующую руку. Для вас очевидно, что у преклира есть рука, понимаете, вы видите, что она у него есть, но... преклир использует эту руку... но преклиру она не кажется плотной, или он ее не чувствует. У него отсутствует рука. Это милая проблемка... нет руки. Когда-то эта проблема оказалась просто восхитительной, а в современном обществе у него так мало проблем, что ему их уже не хватает. Понимаете? Поэтому он начал притягивать старые проблемы подобного рода. Он притягивает всевозможные проблемы: отсутствующая рука; у этого парня нет слух не такой хороший. Это просто проблема. Но это помещает проблему на коммуникационную линию. Любая проблема – это в некотором роде разрыв общения.

Что ж, вместо того чтобы спорить с ним, просто скажите:

Вот и получается, что он не очень хорошо слышит, – это проблема; он не очень хорошо видит, ему нужно носить очки – это проблема; его правая нога немного искривлена – это проблема. Но эти проблемы проявляются в массе. Называть эти вещи болезнями было бы неправильно. Это не болезни. Если вы будете лечить их как болезни, что произойдет? Если вы возьмете все это и перенесете в область лечения (мы подбираемся к самой сути)... если мы начнем это лечить, мы начнем менять искривленную ногу. Мы пытаемся забрать у этого бедолаги его проблему. А ведь у него искривленная нога, ему и так не хватает проблем. И мы собираемся выпрямить его ногу? Ну уж нет!

• Хорошо, получите идею, что вы являетесь священником. Что ж, чем очень близким к этому вы могли бы быть?

Более того, мы собираемся изменять массу, и как только мы начнем ее изменять, мы привнесем туда время, и она будет продолжать свое существование. Так что, если мы отнесем любое из этих действий к области лечения, мы тут же потерпим неудачу, проводя «Проблемы и решения».

Основная сложность человека... и это касается всех, кто живет в таком весьма безопасном обществе, как наше... его основная сложность состоит в том, что ему не хватает проблем. Недавно я говорил с вами о том, что если у вас есть большая армия, то вам, естественно, придется развязать войну. Одно вытекает из другого, не так ли? Если у вас есть полиция, нужно, чтобы у вас были преступники. Должно быть, нас окружает ужасно много преступников, раз у нас десятки тысяч полицейских. Что ж, в каком состоянии, по-вашему, находятся эти полицейские? Почему такое явление... почему именно оно имеет место? Оно имеет место исключительно по этой вот причине: среди полицейских слишком мало проблем, так сказать, на душу населения.

Я бы просто поработал с ним так и эдак, попросил бы его быть чем-то в этом роде. Не успели бы вы и глазом моргнуть, как он сказал бы вам доверительным тоном:

Основная функция мышления – ставить проблемы, связанные с выживанием, и разрешать их. Ладно. А полицейские ходят туда-сюда, и у них нет никаких проблем. Все граждане, проходя мимо них, спрашивают: «Как дела, офицер?» Граждане очень вежливы с ними, они паркуют машины в положенных местах, они едут на тот свет, на который нужно, они не стоят без дела на углу, они не мусорят, они не плюют на тротуары, они держатся подальше от тех мест, от которых они должны держаться подальше, они... Все идет прекрасно... апатия. Вы понимаете? Полицейские приходят домой и читают журнал «Настоящий детектив».

«Ну, я... я чувствую значительную уверенность в том, что я, вероятно, мог бы быть кардиналом, но не священником».

Знаете, что они в конце концов сделают? Это случилось в фашистском государстве, это практически и является определением фашистского государства. Если вам хочется знать, когда начинается фашизм, то вот как это происходит: полиция создает проблемы и преступность открыто и осознанно. Они берут людей и начинают – полиция начинает – бить витрины магазинов, вытаскивать людей из домов и обыскивать их и так далее. Иначе говоря, они начинают создавать проблемы. Они больше не могут выносить эту монотонность. Потом они находят кого-то, кто их возглавит, и вот вам фашистское государство. Такое случилось в Германии, такое случалось во многих местах. Вы это видите?

Попросите его быть еще чем-то в этом роде, и он скажет: «Не знаю, чего я беспокоился из-за этого».

Хорошо, а какова основная причина всего этого? Основная причина – нехватка проблем. Их недостаточно.

Что ж, он беспокоился потому, что когда-то он был либо яростным противником религии, либо... он жил этой жизнью... либо он был монахом, который подвергся гонениям, или кем-то в этом роде. Он прожил жизнь, не добившись успеха.

Бог ты мой, я могу вам сказать, что ваш преклир, если рассматривать генетическую линию (точнее, его тело)... тело преклира на траке генетической линии вырывалось из когтей смерти но три раза на дню. Понимаете? Зубы ядовитой змеи – щелк – тут, а птеродактиль – вжжих – там, вы ступили в трясину, потом началось землетрясение, земля разверзлась перед вами, и вы как раз вовремя убрали ногу... боже мой, там было множество проблем. Множество проблем... вообще никакой нехватки.

А сейчас позвольте мне продемонстрировать вам следующее: каждую жизнь, которую мы прожили и в которой мы умерли, мы классифицировали как неуспешную. Давайте просто посмотрим на это. Каждую жизнь, которую мы прожили и в которой мы умерли, мы классифицировали как неуспешную. На самом деле эту жизнь вы прожили успешно. Ладно.

Ничего не может быть лучше, чтобы удержать человека в настоящем времени. Это удерживает его в настоящем времени, это заставляет его быть настороже, поддерживать окружение в хорошем состоянии, он просто... он чувствует себя хорошо. Он на каждом шагу демонстрирует свою компетентность или отсутствие таковой, в соответствии с теорией Аристотеля о черном и белом... никаких «может быть». Он не сидит целыми днями, раздумывая: «Интересно, совершит ли в этом году кто-нибудь преступление на моем участке?» Он не сидит и не думает, в то время как у него в магазине хорошо идут дела и доход поступает четко и постоянно, и все его покупатели милы с ним, и он приносит людям достаточную пользу и так далее... он не сидит и не раздумывает, не обанкротится ли он по крайней мере в следующем году.

Я, пожалуй, расскажу вам еще об одном процессе, который весьма тесно связан с предметом владения, ответственности и контроля, потому что это все тот же набор ступенек.

Вы когда-нибудь видели, как человек, у которого был совершенно успешный бизнес, сидел и томился, томился, томился, томился, волновался, волновался, волновался, волновался, волновался, волновался, волновался? А? С ним не в порядке лишь одно... у него просто недостаточно проблем, если уж нам хочется установить, что с ним не в порядке.

Почему человек не хочет прерывать общение... разрывать общение? Человек прилип к стене, он ее не отпускает. Хорошо, владение – это ваш первый ключик и ваша первая подсказка. Оно порождает у человека навязчивое состояние: он не должен разрывать общение, которое начал. И он начинает чувствовать, что он никак не может разорвать общение, если уж он его начал. Так вот, это идиотизм. Если вы написали Эйзенхауэру письмо, это означает, что вы должны писать Эйзенхауэру письма. Что ж, вывод именно такой, не правда ли? Вы начинаете общаться. Если вы не в состоянии прекратить общение всякий раз, когда вы начинаете общаться, вы в какой-то степени подвергаетесь наказанию, не так ли?

Что ж, странно то, что мы берем человека... или берем этого полицейского, дела которого плохи и который умирает от скуки... я, кстати говоря, видел, как полицейские приходили в бар и забирали человека, который просто стоял, прислонившись к стопке бара, думая о чем-то своем и потягивая пиво, и они ему говорили: «Что ты здесь делаешь?» – они его обыскивали и потом наносили ему удар. А потом говорили:

Теперь позвольте мне рассказать вам о совершенно, абсолютно, невероятно неработающем процессе. Это один из самых неработающих процессов, которые кто-либо когда-либо изучал. Он не приносит вообще никакой пользы. Это сплошь отрицательные побочные эффекты. Это просто вот такой вопрос, который нужно задавать снова и снова и давать милые подтверждения на ответы... это похоже на сессию одитинга. Надеюсь, он не попадет в руки какому-нибудь психологу, поскольку он просто не сможет удержаться от того, чтобы провести его и выяснить, что произойдет. Он так и сделает! Ему придется. Так вот... Так вот, я расскажу вам дальше, что вам с этим делать. Это просто эксперимент. Это самое дикое, что вы можете с кем-нибудь сделать. Вы говорите: «Так, назовите мне несколько вещей, с которыми вы могли бы выйти из АРО» или «Назовите мне несколько вещей, с которыми вы были бы не против разорвать общение».

«Смотрите, как этот парень лезет в драку!» – выбивали ему все зубы, засовывали его в машину и отвозили в тюрьму.

Он называет вам несколько таких вещей, и вы говорите: «Прекрасно. Прекрасно. Хорошо. Хорошо. Назовите мне еще несколько вещей, с которыми вы были бы не против разорвать общение» или «выйти из общения».

Что ж, как раз прошлым вечером здесь, на Коннектикут-авеню, я видел, как полицейский стоял... там был пьяница, он почувствовал себя плохо и присел на каменные ступеньки. Он просто сидел там и никому не мешал. И к нему подошел полицейский и сказал, что, пожалуй, он отведет его в тюрьму. И этот человек спросил:

И он скажет: «Ладно»... потом он назовет вам несколько таких вещей... «Ладно». И вы скажете: «Хорошо».

• За что?

Понимаете? Это выглядит, как замечательная сессия одитинга, понимаете? Вплоть до этого момента. Это выглядит прямо как конфетка. Звучит по-настоящему хорошо, понимаете? И вы говорите: «Назовите мне еще несколько вещей, с которыми вы были бы не против выйти из общения». Что ж, это так логично... чрезвычайно, чрезвычайно логично. Поскольку на самом деле единственная причина, по которой человек застревает на траке, состоит в том, что он не выходит из общения с прошлым. Понимаете, он просто не выходит с ним из общения. Он отказывается это сделать. У него по-прежнему есть прошлое. Он хочет его. Так что очевидно, что мы должны восстановить его способность разрывать общение. В противном случае, у нас никак не получится начисто отделить его от трака времени, не так ли? Такая теория стоит за всем этим. Славная теория, не так ли? Поэтому мы говорим: «Назовите мне несколько вещей, с которыми вы были бы не против выйти из общения».

И он называет нам несколько вещей:

Это, кстати говоря, было правдой... полицейский делал это правдой. Этот пьяница никому не мешал. Ну ладно.

• Я был бы не против выйти из общения с моей мамой.

Так вот, это свойственно не только полиции. Это свойственно практически всему. Если у вас есть... предположим, что у вас абсолютно спокойное, замечательно спокойное государство, где дела идут очень хорошо, граждане вполне счастливы, там царит полный порядок и нет никаких секретных складов с оружием. Предположим, что у вашего ОГПУ или чего-то в этом роде есть имена и адреса каждого иностранного агента или сторонника иностранного государства, и каждого из них могут арестовать в любой момент, предположим, что ОГПУ в точности осведомлено об их деятельности и посты секретарей всех революционных групп занимают ваши люди. Предположим, что все идет замечательно, нет никакой депрессии, есть еда и вам вообще ничего не нужно делать, поскольку ваши помощники чрезвычайно эффективно работают.

Боже мой, практически единственное, что вообще сможет прийти вам в голову, - это начать с кем-нибудь войну... это будет одной из самых замечательных идей, которая может прийти вам в голову, понимаете? И, конечно же, если вы не будете в состоянии начать войну, если вам не дадут этого сделать, у вас, вероятно, начнется какая-нибудь психосоматическая болезнь или... о, не знаю... вы устроите скандал или импичмент или что-то подобное. Вряд ли кто-нибудь сможет выдержать такое.

На самом деле я говорю не о России или о какой-то еще современной стране, я говорю о Римской Империи. Именно это в ней и произошло. Август пришел к власти, и знаете ли вы, что с той поры в Риме не было никаких проблем? Он просто взял и решил все проблемы. И в результате такие ребята, как Калигула, Тиберий, Нерон и так далее... этим ребятам в самом деле было о чем беспокоиться, понимаете? Как же мне правильно играть на скрипке? Ну да ладно.

Ваш преклир... поскольку он живет в современном обществе, поскольку он может покупать себе еду в магазине деликатесов, поскольку он может найти работу... он находится в условиях полного отсутствия проблем. Поэтому он придумает целую кучу проблем неосознанно. А это общая черта всех расстройств: человек делает неосознанно то, что он мог бы делать осознанно. И одитору нужно лишь превратить это состояние незнания в состояние знания, и все решится само собой. Но как это ни странно, превращение состояния незнания в состояние знания не является неимоверно сложной проблемой.

Со знанием не связано никаких неприятных моментов. Люди иногда пытаются их выдумать. Они говорят: «Понимаете, боже мой! Если бы я знал все, что только можно об этом знать, и если бы у меня не было невро...» Между прочим, у нас есть две, ха! науки, которые носятся с идеей о том, что, если бы не было неврозов, не было бы искусства. Послушайте, я знаю невероятно много ребят, которые были замечательными художниками, а потом стали невротиками и перестали создавать искусство, но я никогда не знал примеров обратного. У парня, который в самом деле создает искусство, который выдает одно полотно за другим как сумасшедший, пишет один рассказ за другим, сочиняет музыку и так далее... его дела идут лучше всего, когда он в высшей степени здоров душевно. Единственное, что вам нужно сделать. – это понаблюдать за этим. Но у нас было две конторы, которые так отчаянно нуждались в проблемах, что даже призвали на свою голову проблему вот такого рода А это огромная проблема, не так ли? «Чтобы быть успешным художником, необходимо не быть художником». Вот у них и появилась такая симпатичная проблема.

Он просто придет в ярость. И его гнев и ярость будут такими, что вы обнаружите: прямо в этот момент он уже не поддается одитингу. Он сбежит... он «сбежит» с сессии. Я проделывал это несколько раз, просто чтобы опробовать этот процесс. [Смех в аудитории.]

Из этого тут же вытекает множество разных вещей. Если проводить «Проблемы» достаточно хорошо, достаточно долго... если достаточно долго проводить «Проблемы и решения» какому-нибудь бывшему художнику, он снова вернется к творчеству. Это совершенно точно. Так что прямо здесь, на этом уровне способность человека получает мощнейший толчок, поскольку самая главная способность заключается в создании проблем и их решении. И это самая главная способность, которая имеет первостепенное значение. Поэтому мы должны привести в порядок эту способность с помощью процесса «Проблемы и решения», иначе мы никогда не сможем привести в порядок человека. Хорошо.

У меня под рукой было противоядие, поэтому мне было очень просто развернуть парня на 180 градусов и добиться, чтобы он прошел оставшуюся часть процесса. Несколько одиторов проводили этот процесс, просто чтобы убедиться, что механизм именно такой, и механизм именно такой. Из-за усилия, направленного на то, чтобы выйти из общения, человек в конечном итоге застревает настолько сильно, что приходит в ярость. Ярость – это та эмоция, которая предназначена разрывать общение, но не делает этого. Она просто все ухудшает еще больше. Вы узнаете эту эмоцию. Это просто усилие выйти из общения, вот и все... она нужна еще для того, чтобы проинформировать людей о том, что вы собираетесь выйти с ними из общения.

Если мы возьмем кого-нибудь, кто явно боится, то в соответствии с этой формулой самое лучшее, что мы можем сделать, – это добиться, чтобы он был в состоянии бояться. Нам нужно не искать, что же там не в порядке с тем, что он боится, а отдать это под его контроль, чтобы он в самом деле мог бояться, если ему того захочется. Чтобы он мог испугать себя до посинения! И что бы вы думали? Это больше не будет его беспокоить, но, вне всякого сомнения, он будет беспокоить этим кого-нибудь другого.

И с помощью этого процесса человеку не удается подняться выше ярости, поскольку он «сбегает» с сессии и выходит из-под контроля. Не имеет такого уж значения, кому вы будете проводить этот процесс. Именно это произойдет с любым преклиром. Таким будет итог. Так что это совершенно неработающий процесс. (Через день или два человек успокоится и снова начнет жить.)

Ну ладно. Если какой-нибудь человек находится ниже уровня «Проблем и решений», ему, вероятно, будет очень неплохо провести процесс «Последствия». Так вот, он относится к той же самой категории процессов. Но процесс, который должен прийти вам на ум, процесс, который в самом деле важен, – это «Проблемы и решения». А прямо по соседству с ним находится процесс «Последствия».

Но тут возникает вот такая ситуация. На поверку оказывается, что процесс, который выглядит вполне правильным, совершенно невозможно проходить. Очевидно, что, если вы хотите, чтобы кто-то отлепился от трака времени, вам нужно реабилитировать его способность разрывать общение. Вне всякого сомнения, вам нужно разорвать общение с его прошлым, чтобы он полностью оказался в настоящем времени. Он должен иметь желание отпустить что-то с трака времени, прежде чем он из этого выйдет.

Так вот, сколько времени уходит на то, чтобы сгладить процесс «Проблемы и решения»? Мы проводили его преклиру аж восемьдесят часов, причем с пользой для преклира. Мы проводили его как чередующийся процесс. Понимаете, пара десятков вопросов о проблемах, пара десятков вопросов о решениях; пара десятков проблем, пара десятков решений... и так где-то восемьдесят часов, у этого человека все время происходили положительные изменения во всех отношениях. А у него был один из самых сложных кейсов, которые кто-либо когда-либо пытался экстериоризировать с помощью отбойного молотка. Это так, он не вылез бы из головы, даже если бы вы использовали алмазное сверло. А потом мы провели ему восемьдесят с чем-то часов «Проблем и решений» и разрешили проблему. Весьма умно. Так что если говорить думании, в этом кейсе было много чего. Ну ладно.

Хорошо, к чему все это ведет? Все это тут же подводит нас к «Процессингу последствий». Первый вариант «Процессинга последствий» проводился так... самый первый... «Что произошло бы, если бы вы разгневались?» Вы повторяли эту команду снова, снова, снова и снова, и в конце концов вы очищали это и парень говорил:

Затем мы можем провести «Последствия» и процессы по таблице Шкалы тонов, о которой я вам рассказал. И мы можем провести все это плюс любую комбинацию этих процессов, и мне кажется, в этой таблице содержится, вероятно, десять тысяч процессов. Любой из этих процессов увеличит способности преклира тем или иным образом, но помните, что ключевой процесс – это «Проблемы и решения». Ладно.

«Ничего», понимаете? Он ушел в сторону. И теперь вы могли бы сказать: «С чем вы были бы не против выйти из общения?», и он лишь немного побрызжет слюной и побрюзжит. Вы уже устранили последствия гнева. Он борется с гневом, и до тех пор, пока он не может разрывать общение, время – единственная аберрация – будет продолжать опускать его вниз по Шкале тонов. С каждым уходящим моментом времени он будет застревать в гневе все сильнее, сильнее и сильнее, а потом сбежит оттуда и устремится к более низким гармоникам.

Если парень... вы выясняете, на каком уровне этой таблицы находится его уверенность, его реальность, вы просите его инициировать проблемы на эту тему. Допустим, мы обнаружили, что уровень реальности этого парня – «Ответственность»: просто попросите его инициировать какие-нибудь проблемы, связанные с ответственностью. Это улучшает процесс, он срабатывает очень быстро и очень хорошо. Ладно.

Таков механизм нисходящей спирали. Он не сложнее. Теперь вы это понимаете? Каждый момент означает, что время разрывает за него общение. И если из-за процесса «С чем вы были бы не против выйти из общения?» человек оказывается в гневе, то, конечно же, время, которое идет тик, тик, тик, тик, тик... что означает: «Разрыв общения, разрыв общения, разрыв общения, разрыв общения»... заставит его двигаться вниз по шкале. Именно так люди и начинают опускаться по Шкале тонов, и именно поэтому они оказываются там, где они оказываются. Это самая основная причина. Как вам очистить это? «Процессинг последствий» или «Процессинг владения»... или последствий владения и так далее. Вы можете комбинировать эти два процесса.

Следующий шаг – это процесс под названием «Открывающая процедура 8-К». Известно ли вам, что этот процесс будет слишком тяжелым для многих преклиров? Способность подходить к чему-то, слушаться чьих-то команд, прикасаться к стене, знать, что она там находится, и отпускать ее, – очень часто это выше способностей человеческого существа. Во-первых, он считает, что все его трудности проистекают из того, что он слишком часто слушался приказов. Вот что с ним не в порядке... он подчинялся приказам. Люди говорили ему что-то делать, он выполнял их приказы... это не так. Нет, это никак не может быть источником его трудностей. Его трудности могут проистекать из того, что никто никогда не отдавал ему никаких приказов, он сам отдавал приказы и никто больше ему не приказывал... трудность может состоять в этом... или никто никогда так по-настоящему и не отдал ему ни одного приказа. Ему говорили... его папа постоянно говорил ему: «Пойди и принеси мне вон тот молоток. Зачем тебе этот молоток?» Он никогда не давал ему закончить цикл действия, что-то вроде этого.

Не привести это в порядок вы можете следующим способом... самым основным и фундаментальным способом... «Что произошло бы, если бы вы разгневались? Что произошло бы, если бы вы разгневались?» Тут же становится совершенно очевидно, что если мы хотим полностью поднять человека над отметкой 1,5 Шкалы тонов, то мы должны рано или поздно провести ему «Что произошло бы, если бы вы разгневались?».

Поэтому у него развилась аллергия на получение приказов, и он начал бороться со своим окружением. Вон та стена говорила ему: «Я стена», а он говорил: «Нет, это, должно быть, что-то другое». Что происходит? Стена в действительности отдает ему приказ. Она говорит: «Находись на таком-то расстоянии от меня», либо: «Я стена», либо: «Ты должен быть уверен в том, что я стена»... она говорит ему что-то, не так ли? И если он не может этого воспринять... в частности, если он не может воспринять этот приказ: «Остановись, когда натолкнешься на меня», – у него начнутся постоянные неприятности со стенами. Понимаете, он не может получать приказы.

Так вот, тэтан может подняться над тоном 1,5 Шкалы тонов с величайшей легкостью, но до этого тона можно поднять и тело. Именно тело застревает в скрытой... игра, называемая «общество», – это скрытая враждебность. Задабривание, вежливость и так далее. Это означает, что люди застряли ниже отметки 1,5. Это очень опасно, когда люди застревают ниже отметки 1,5. Нет никаких причин, по которым в эту игру нельзя было бы играть выше отметки 1,5, но по мере того как годы бегут и по мере того как появляются артриты, тик-так, тик-так, тик-так времени разрывает общение, разрывает общение, каждый цикл говорит: «Разорви общение, разорви общение, разорви общение, разорви общение». Он, конечно же, говорит еще и: «Создай общение». Он говорит: «Создай общение, разорви общение» – для полного цикла. И если человек не может перенести «Создай общение, разорви общение, создай общение, разорви общение», он не может двигаться по траку времени. Он просто застревает все сильнее и сильнее, все больше и больше в инцидентах, которым приписан неправильный владелец.

Поэтому одитор должен очень четко управлять преклиром, отдавая тому приказы и проводя 8-К. Этот 8-К дает поразительное множество побочных эффектов. Этот процесс состоит из трех частей, как описано в... кажется, в выпуске 24-G старого журнала «Саентология»: «а», «б» и «в».

Таков механизм этой вселенной. Вот таким образом эта вселенная и бросает вниз по Шкале тонов тех тэтанов, которые имеют несчастье жить в ней. Ведь тэтан полагает, как все думают, что гнев влечет за собой огромные последствия, и всякий раз, когда он впадает в гнев... иными словами, пробивается через это... он говорит:

В первой части вы просто просите человека ходить и прикасаться к различным предметам, вы просите его ходить, прикасаться к предметам, а потом отпускать их... но вы формулируете свои просьбы весьма конкретно. Вы говорите:

«Нет, я не должен гневаться. Я заболею, а люди на меня разозлятся, я умру с голоду, если я разгневаюсь, последствия будут ужасными, поэтому я вынужден так или иначе плыть по течению этого трака времени». И он начинает высвобождаться из различных точек трака времени, где он приписал чему-то неправильного владельца и застрял, и он замечает, что начинает злиться, и говорит: «Нет, нет, нет. Мне нужно просто плыть по течению этого трака времени».

• Видите тот стол?

Мы должны вернуть индивидууму право быть апатичным, если он в довольно плохой форме, а затем право быть в гневе... или просто вернуть ему право быть в гневе.

Кстати говоря, недавно один кейс обвел меня вокруг пальца как раз в связи с этим основополагающим моментом. Я начал проводить процесс: «Так, что произойдет, если»... я знал, что этот человек застрял повсюду на траке времени и что он недостаточно высоко на Шкале тонов, чтобы проходить процессинг владения или ответственности или что-то еще, поэтому я просто начал использовать то фундаментальное данное, которое у меня уже было, и оно заключалось просто в следующем: «Что произошло бы, если бы вы разгневались? Что произошло бы, если бы вы не разгневались? Что произошло бы, если бы вы разгневались? Что произошло бы, если бы вы не разгневались?» – таким образом мы проходим плюс и минус, как указано на этих таблицах. «Что произошло бы, если бы вы разгневались? Что произошло бы, если бы вы не разгневались? Что произошло бы, если бы вы разгневались? Что произошло бы, если бы вы не разгневались?»

У преклира не было на это никакой задержки общения, поэтому я сказал: «Ага! Этот процесс слишком высоко на шкале для него. Начнем-ка мы пониже». Я начал работать с нижними уровнями шкалы и выбирал просто наобум что-то с нижних уровней: «сон» или «бессознательность» – и сглаживал это. «Что произошло бы, если бы вы были в бессознательности? Что произошло бы, если бы вы не были в бессознательности? Что произошло бы, если бы вы были в бессознательности? Что произошло бы, если бы вы не были...» Очистил эту область. Это очистилось довольно легко, я прошел через все разнообразные другие уровни, понимаете: «Что произошло бы, если бы вам было больно? Что произошло бы, если бы вам не было больно,» – что находится выше гнева. Опять никакой задержки общения, поэтому я снова нырнул в низ шкалы... я сказал: «Этого не может быть, ведь у него не кейс апатии». Что ж, как тэтан этот человек не был кейсом апатии, но его тело плотно застряло в апатии. И я сказал:

Вы всегда даете подтверждения преклиру, понимаете? Он говорит:

• Что ж, хорошо, теперь займемся Шкалой тонов. Что произошло бы, если бы вы были апатичным?

• Да.

Поразительные задержки общения.

Он так и делает, и вы говорите: «Отлично». Видите, вы даете подтверждение тому, что он это сделал. Хорошо.

• Что произошло бы, если бы вы не были апатичным? – О, поразительные задержки общения.

Потом вы говорите ему: «Хорошо. Прикоснитесь к нему».

Этот человек застрял в низких гармониках гнева... как тело. Мы это очистили, он поднялся по Шкале тонов, поднялся... на горе не было ничего существенного... мы это более или менее очистили и поднялись до гнева, очистили гнев довольно легко, а потом прошли: «С чем вы были бы не против общаться? С чем вы были бы не против разорвать общение? С чем вы были бы не против общаться? С чем вы были бы не против разорвать общение?» – и этот преклир двигался в одитинге как хорошо смазанный механизм и взмыл прямо вверх по Шкале тонов... 2,0, скука, консерватизм, энтузиазм как стабильный тон.

Преклир так и делает, и вы говорите: «Отлично. Хорошо. А теперь отпуститеего».

Поэтому я задаюсь вопросом, сколько кейсов в Дианетике и Саентологии застряли ниже 1,5, – как физические тела или как тэтаны и тела – просто потому, что они не отваживаются быть апатичными или в гневе? Сколько? И является ли это тем барьером, который мешает человеку быстро подняться по Шкале тонов? Да, мой опыт за последние несколько недель и месяцев показал, что так оно и есть.

И преклир отпускает, а вы говорите:

Неспособность разрывать общение опускает человека по Шкале тонов. Так что у нас есть такой очень интересный, простой механизм, позволяющий поднимать людей по шкале. Мы должны пройти с ними последствия этих эмоций и последствия отсутствия этих эмоций, понимаете? Последствия апатии, последствия того, чтобы не быть в апатии. Нам нужно пройти последствия этих эмоций или то, что может произойти. Сюда же относятся последствия бессознательности и последствия боли. Это нужно до какой-то степени очистить.

• Хорошо. Так, видите вон тот стул?

Если бы вам хотелось полностью разобраться с инграммой, вам, несомненно, нужно было бы пройти что-то вроде: «Что произошло бы, если бы вы оказались в бессознательности? Что произошло бы, если бы вы не оказались в бессознательности? Что произошло бы, если бы вам причинили боль? Что произошло бы, если бы вам не причинили боль?» – и это нужно было бы сгладить. Кстати говоря, это находится довольно высоко по тону. Но благодаря этому вы, конечно же, проходите то основное, что удерживает инграмму. Мы знали в Дианетике и Саентологии, что именно боль и бессознательность прибивают инграмму к тому месту, где она находится. Так что это можно пройти в «Процессинге последствий».

Но вы не сможете поднять людей по Шкале тонов до тех пор, пока они будут бояться апатии или гнева, или до тех пор, пока с апатией и гневом у них будет связана неспособность. Но это не означает, что вам нужно, чтобы все ходили злые от гнева как собаки. Забавно в этом то, что люди ходят злые как собаки только в том случае, если они не могут быть в гневе. Они навязчиво пребывают в апатии только в том случае, когда они не могут быть в апатии. Они постоянно плачут, плачут, плачут только потому, что они не могут плакать. Когда они смогут все это делать, им не нужно будет делать все это, просто чтобы доказать... и мы переходим к доказательству.

Между прочим, есть славный процесс, связанный с доказательством. Вы спрашиваете: «Что у вас есть, что могло бы доказать что угодно, кому?» Или говорите:

Преклир делает это. Вы говорите: «Хорошо». А потом: «Отпустите его». Преклир так и делает, и вы говорите: «Хорошо. Отлично».

«Придумайте какое-нибудь доказательство». Восхитительный процесс. Вся эта категория процессов «придумайте»... придумайте какое-нибудь время, придумайте какую-нибудь игру, придумайте какое-нибудь доказательство... все это просто восхитительные процессы.

Вы продолжаете в том же духе, водите его по комнате от одного предмета кдругому, заставляете его вступать с ними в общение и разрывать с ними общение. В этом и состоит назначение данного процесса. Преклир выполняет приказы, он завершает циклы действия, и он постоянно обнаруживает: «Послушайте, я могу завершать циклы действия. Послушайте, я могу выполнять приказы, не терпя при этом неудачу. Послушайте, ведь меня, в конце-то концов, окружает вселенная». Происходят очень интересные вещи.Был предложен один вариант... мы просили преклира помещать внимание на что-то, а потом уже прикасаться к этому. И иногда – особенно это касается тех преклиров, которые испытывают сложности с тем, чтобы сосредоточиться и так далее,

Следовательно, «Процессинг последствий», проведенный в отношении Шкалы тонов, – это самый важный процесс, с помощью которого вы должны избавиться от тех или иных вещей, чтобы поднять кейс по Шкале тонов. Ведь кейс натолкнется на баррикаду. И этой баррикадой, если преклир находятся выше апатии, будет гнев, а если преклир в апатии или где-то поблизости от нее, тогда баррикадой будет апатия. И мысль о разрыве общения сама по себе загонит их в плотность апатии, горя или гнева... три риджа. Просто одной только мысли о том, чтобы прийти в настоящее время, будет достаточно, чтобы зафиксировать человека в апатии, горе или гневе.

• это срабатывает очень и очень хорошо.

«Что произошло бы, если бы вы были апатичным? Что произошло бы, если бы вы не были апатичным?» – решит эту проблему.

Так вот, здесь мы, кроме того, имеем дело с процессом, в котором используется задержка общения. Мы следим за задержками общения при проведении 8-К, мы следим за ними очень внимательно. Как долго... понимаете, преклиры будут делать самые странные вещи. Вы говорите: «Подойдите к этой стене и прикоснитесь к ней», преклир подходит... [изображает, аудитория смеется] Когда вы проводите этот процесс, преклиры делают самые невероятные вещи. Вы поразитесь! Это просто-напросто их неспособность устанавливать контакт, в самом деле задавать местоположение чего-либо и позволять кому-то или чему-то задавать свое местоположение. А это задержка общения.

Итак, это в значительной степени увязано с «Процессингом владения». Конечно, «Процессинг владения» – это своего рода кувалда. Вы просто говорите человеку:

Всякий раз, когда вы говорите: «Хорошо, видите этот стол?» – преклир сразу же подходит к нему, прикасается к нему, кладет на него свою руку, а потом отпускает стол, что вы делаете? Вы говорите:

«Получите идею о том, кто владел этим и кто не владел этим» – и так далее. И вокруг не останется никакой энергии, к которой можно было бы приклеиться. Но это не означает, что преклир будет ужасно рад этому обстоятельству. Это не влечет за собой тех побочных эффектов, которые влекут за собой другие процессы... такие, как «Совершенное воспроизведение» и так далее... но преклиру не очень-то нравится отдавать так много МЭСТ, как он считает. Он будет раздумывать. Но когда вы проводите «Что произошло бы, если бы вы разгневались? Что произошло бы, если бы вы не разгневались?» – преклир полностью выбирается из этого, поскольку вы меняете его мыслезаключение. А когда вы меняете мыслезаключение или идеи человека, вы приводите его в хорошее состояние. А когда вы меняете его МЭСТ, вы меняете его МЭСТ.

Что ж, понятны ли вам эти механизмы? Они весьма интересные, и они выводят процессинг из средневековья «может быть» в область значительной уверенности. Любой человек, кейс которого подзастрял... преклир получает много, много, много часов одитинга, понимаете, он продолжает накапливать все это... может вспомнить моменты, когда он как бы начал злиться или начал чувствовать себя апатично во время сессии, когда он остановил себя или когда одитор остановил его, и он продолжает проходить этот процесс. Иначе говоря, он пытается подняться по Шкале тонов и доходит до этих диапазонов, а социальные соглашения говорят ему: «Да не прогневайся» – и он прямо там и застревает. И сколько преклиров застряло ниже этого диапазона, сказать невозможно. Но теперь, когда вы знаете это, нет никаких причин, по которым преклиры должны торчать там и дальше.

• Я задал вам вопрос: «Вы видите тот стол?»

Спасибо.

Преклир подходит к столу, кладет на него свою руку, потом отпускает стол и говорит:

• Все.

Вы понимаете? Вы учите его отлично справляться с циклом действия. Происходит нечто весьма, весьма примечательное. Но что вы делаете? Вы не помогаете ему что-то преодолеть. Вы не помогаете ему что-то преодолеть... все, что вы делаете, – это добиваетесь, чтобы он оказался в состоянии выполнять приказы.. А если человек не может выполнять приказы, он не сможет отдавать их.

Человек, который не может выполнять 8-К, отдает приказы следующим образом:

• Так, Джонни, видишь тот молоток? Подойди к нему и... Зачем ты трогаешь молоток? Хорошо. Принеси мне мои тапочки. Куда, черт возьми, подевался этот ребенок?

После того как ребенок пришел к нему и сказал, что все сделано, он говорит:

«Что ж, э... ладно. Хорошо». Ребенок собирается уйти, а он говорит: «Вернись. Куда ты идешь?» Он не может завершить общение. В его поведении наблюдается масса всевозможных странностей просто потому, что он не может давать приказы, указания, инструкции и не может их принимать. А это сразу же говорит вам о том, что он не может быть терминалом в общении. Следовательно, что-то совершенно не так с его присутствием, и он находит изъяны в присутствии всего остального. Так что он в беде. Именно на устранение этого и направлен 8-К.

И наконец мы переходим к следующим двум частям... «Определите местоположение какого-нибудь объекта» – это следующий шаг, и человек должен выбрать объект, определиться в этом, принять решение по поводу предмета в комнате, а потом подойти к нему и прикоснуться. И третья часть... когда он собирается прикоснуться к нему – это его дело, и когда он собирается отпустить его – это тоже его дело. Это дает ему чувство времени и способность принимать решение. И это очень, очень интересный процесс. Ладно.

Следующий процесс – это «Открывающая процедура посредством воспроизведения». Почему оба эти процесса называются «Открывающая процедура»? Что ж, потому, что у них такие названия. А в Британии «Открывающая процедура посредством воспроизведения» называется «Книга и бутылка». Когда я только ввел его в использование, он назывался «Грязная тридцатка». Мы начали называть его «Грязной тридцаткой», и какой-то одитор, который был с нами, отпустил какую-то хохму насчет этого. Он сказал что-то вроде: «Если одитор проведет этот процесс неправильно, что ж, он должен тут же сдать своего тэтана властям». Эта шутка звучала не совсем так, но очень похоже.

Ну ладно... «Книга и бутылка». Вы, к примеру, размещаете где-то книгу, и размещаете где-то бутылку, и просите преклира подойти к книге. Вы говорите: «Вы видите эту книгу?» Так вот, понимаете, мы поработали с преклиром как следует, и теперь он может выполнять приказы. Так давайте же теперь заставлять его выполнять один и тот же треклятый приказ снова, снова, снова, снова, снова, снова, снова.

Конечно же, если вы возьмете преклира, который находится в очень плохой форме, и начнете проводить ему «Процессинг воспроизведения», не проведя ему предыдущие шаги... не проведя его по шагам более низкого уровня... преклир будет чувствовать себя как под гипнозом, прежде чем прорвется. Но он выйдет из этого. И если вы будете проводить этот процесс лишь какое-то короткое время, преклир, вероятно, почувствует себя как под гипнозом, и именно это заставило людей думать, что это техника гипноза. «Открывающую процедуру посредством воспроизведения» ругали, проклинали, поносили на чем свет стоит! Ладно.

Преклир подходит к книге.

Вы говорите: «Видите эту книгу? Хорошо».

«Подойдите к ней. Хорошо».

«Посмотрите на нее. Отлично».

«Возьмите ее. Хорошо».

«Какого она цвета? Отлично».

«Какова ее температура? Хорошо».

«Каков ее вес? Отлично. Хорошо».

«Положите ее точно на то же самое место, откуда вы ее взяли. Хорошо».

«Вы видите эту бутылку? Хорошо».

«Подойдите к ней».

Так вот, странно в этом процессе то, что одитор может проводить его неправильно. Этот процесс необходимо проводить с огромной точностью. Эти команды для каждого из двух объектов... их просто чередуют: один объект, затем другой, один, потом другой, туда-сюда... этот порядок ни в коем случае нельзя менять. Ни в коем случае нельзя допускать, чтобы преклир вылетел из сессии, убежал, прекратил выполнять процесс. Но хотя процедуру вообще нельзя менять, плох тот одитор, который не будет использовать при его проведении двустороннее общение. И это тот еще фокус. Ну разве не хитрый фокус? Так что этот процесс должен проводить хороший одитор. И преклир получает хорошие результаты от этого процесса, когда его проводит хороший одитор.

Вы говорите:

• Вы видите эту книгу?

Видите, вы не изменяете команду. И вы говорите:

• Хорошо. Подойдите к ней. Он отвечает:

Каким бы ни было отношение преклира к этому, он, как правило, как-нибудь это прокомментирует. Он будет отпускать всевозможные замечания и комментарии при выполнении этого процесса, и фокус состоит в том, чтобы отвечать на все это, не разрывать двустороннее общение, побуждать преклира высказывать комментарии по его собственному желанию, когда он проходит этот процесс, и в то же самое время не изменять процесс ни на йоту. Вы говорите с ним, и он говорит с вами, но никогда, никогда не забывайте о том, что следующий шаг – это температура... какова температура этой книги.

Понимаете, одитор не воспроизводит ничего, кроме команд одитинга. Это не является проверкой способности одитора сидеть и прокручивать определенный ряд команд снова, снова, снова, снова, снова и снова. Это не проверка. Но одитор, которому этот процесс не проводили, будет думать, что так оно и есть! Так что эта жуткая пытка, эта «Грязная тридцатка» – этот ужасный процесс, который вообще не должен был появиться на свет... если проводить его с использованием двустороннего общения преклиру, который должным образом прошел все ранние шаги, он даст невероятные результаты.

Какие результаты он даст? Этот процесс поможет преклиру избавиться от идеи о том, чтобы не давать чему бы то ни было происходить снова. Он позволит ему смотреть. Кроме того, он позволит его телу воспроизводить окружение, не напрягаясь так сильно... поскольку банк тела делает именно это.

Известно ли вам, что те штуки, которые, по мнению преклира, являются инграммами, висящими у него перед лицом, на самом деле представляют собой вот что: тело навязчиво воспроизводит стену, на которую смотрит? Вокруг тела преклира есть какая-то масса, которая навязчиво воспроизводит все посредством чувствования, а не посредством зрения. Плоскостопие полицейского – это не что иное, как навязчивое воспроизведение пола и мостовой. Если вы хотите помочь ему справиться с опустившимися сводами стопы, будет, конечно же, лучше, если вы поможете его ноге справиться с расстройством по поводу воспроизведения. Но нас не интересуют опустившиеся своды. Нас интересует жизнь.

Если человек не может сделать одно и то же два раза, он в плохом состоянии. Посмотрите, с каким количеством чего-то нового ему приходится каждый раз сталкиваться, чтобы просто жить, если он не может сделать одно и то же дважды. И тем не менее многие люди считают, что делать одно и то же дважды очень, очень опасно. Почему? Да потому, что это делает их предсказуемыми, а они знают, что за ними все охотятся. Почему все за ними охотятся? Что ж, их наказывали, разве нет? Следовательно, они вроде как виноваты.

Поэтому человек, которому проводят «Открывающую процедуру посредством воспроизведения», спустя какое-то время окажется совершенно не против того, чтобы иметь какое-то определенное местоположение, что само по себе является огромной странностью. Понимаете, он желает быть здесь, он желает носить чистую одежду, он желает нарядиться и показать свое сияющее лицо миру, он желает говорить с людьми. Присутствовать не опасно, он может сделать это снова. Понимаете? На свете есть много людей, которые не могут сделать это снова. Фактически этого не может большая часть человечества.

Более того, «Открывающая процедура посредством воспроизведения» позволяет вам выйти за рамки способностей хомо сапиенса. И как только вы начнете выходить за рамки этих способностей... это начинает происходить где-то на этапе «Открывающей процедуры 8-К»... вы начинаете вытаскивать его из этого, вы начинаете проводить ему «Открывающую процедуру посредством воспроизведения», и в нем начинает проглядываться новый человек. В любой момент... если вы сделали все без сучка без задоринки при проведении этих «Шести базовых шагов», то в любой момент во время «Открывающей процедуры посредством воспроизведения» вы можете ожидать, что ваш преклир экстериоризируется. А если во время этого процесса этого не произойдет, но тем не менее вы сгладите процесс, то экстериоризация может произойти на следующем шаге, то есть на «Исправлении обладания». Это один из самых невероятных процессов.

«Исправление обладания» – это очень простой процесс. Вы просите человека смокапить что-то и втолкнуть это в себя. Просите его смокапить какую-нибудь массу и втолкнуть ее в себя. Вам все равно, какова значимость этой массы. Вы можете сделать этот процесс гораздо более увлекательным, если будете наделять массы какой-нибудь значимостью, но здесь важна именно масса. Это могут быть черные планеты, розовые планеты, синие планеты... все, что только может смокапить преклир. Это могут быть мужчины, женщины, дети, машины, кошки, короли, шахтеры... неважно, лишь бы это была масса. И вы просите преклира смокапить это и втолкнуть в свое тело.

Так вот, расценивайте это как очень важное изменение, которое я сделал несколько месяцев назад. Вы должны добиться, чтобы он втолкнул это в свое тело. Никогда не просите преклира втягивать что-то в тело, если он интериоризирован. И никогда не позволяйте ему втягивать что-то в тело, если он экстериоризирован.

«Смокапьте планету и втяните ее в себя» – это неправильная команда. «Смокапьте планету и зашвырните ее в тело» или «Смокапьте планету и запихните ее в тело» – это правильная команда. Вам нужно, чтобы этот человек втолкнул массу в тело.

Так вот, вы просите его вталкивать массы в тело с разных сторон... и что бы вы думали? Внезапно он окажется где-нибудь позади тела и будет закидывать в него массы. Вы говорите:

• Откуда вы их закидываете?

И это тот самый человек, который говорил вам: «Победа будет за наукой. А религия, дух – все это чепуха. Саентология... а, что это за ерунда насчет того, чтобы быть в метре позади своей головы?» Понимаете, этот парень... если вы проведете его по этим шагам, а потом попросите его вталкивать массы в тело, боже мой, как покраснеет его тэтан!

Так вот, с тремя главными кнопками экстериоризации работают в процессах значимости. И если у вас есть хоть какое-то подозрение, что преклир вряд ли экстериоризируется с легкостью или что-то в этом роде, то, конечно же, будет лучше, если вы проведете ему «Последствия» или «Проблемы и решения» по этим трем кнопкам. И вот эти три кнопки: «Владение», «Ответственность» и «Контроль». И вам стоит нажать на эти кнопки, работая с этой Шкалой тонов. Ведь он находится в таком навязчивом состоянии по поводу контроля этого тела, он настолько этим обеспокоен, он раздавливает тело в своих объятиях, не осознавая этого, он практически сминает его со всех сторон и говорит: «Это делает Джо». Либо он сражается с демонами. Кто такой этот демон? Он... он сам.

Такое состояние исправляют с помощью процессов значимости, поэтому, как правило, работая с процессами значимости, вы просто нажмете на эти три кнопки. Поскольку если этого не исправить, преклир не сможет экстериоризироваться хоть с какой-то уверенностью даже на «Исправлении обладания». Понимаете, он пройдет процесс и получит какое-то смутное ощущение экстериоризации, но если он остается в таком состоянии долгое время, то вам нужно переключиться на процессы значимости и поднять его по шкале с помощью «Владения», «Ответственности» и «Контроля». «Что бы случилось, если бы вы что-то контролировали? Что бы случилось, если бы вы что-то не контролировали?» Это образец команд. Понимаете? И сгладьте это, приведите это в порядок, чтобы преклир не был так расстроен.

Я проводил процессинг одному врачу, он мой очень хороший друг (кроме шуток... он был моим очень хорошим другом). У него были трудности на протяжении тридцати лет, и я провел ему процессинг... это восхитительный человек, но я знал, что у него всегда были кое-какие проблемы в процессинге... и я задавал ему один-единственный вопрос снова, снова, снова, снова и снова, пока он не сгладился. И после этого то, что донимало его тридцать лет... трудность, связанная с телом... исчезла. И, конечно же, будучи доктором и будучи сосредоточенным на лечении, он только и твердил о том, что тридцатилетняя болезнь, которая ничему не поддавалась, исчезла. И это его сильно поразило, настолько, что он даже не заметил, что теперь он хочет разговаривать с людьми и со своей женой. Я проводил ему процессинг для того, чтобы он мог общаться с людьми, а он думал, что ему проводят процессинг для того, чтобы избавить его от этой болезни. Она прошла случайно. И единственный вопрос, который я ему задавал, был таким: «Как вы контролируете других людей? Назовите мне несколько способов, которыми вы контролируете людей. Как вы это делаете? Назовите мне несколько способов. Как вы это делаете? Как вы контролируете людей? Назовите мне хороший способ контролировать людей. Давайте же, как вы контролируете людей?» И я просто задавал и задавал ему этот вопрос час за часом.

Это разнесло его кейс вдребезги. А как же иначе? Ведь он зафиксировался на таких методах контролирования людей... и трудности, которые он испытывал в жизни, как раз и являлись основными методами контролирования себя как «людей». Его тело было «людьми», и он его контролировал. Как вы контролируете людей? Вы лишаете их сил. Интересно, не правда ли? У него были всевозможные огромные трудности такого же рода. Подобные вещи возникали в его жизни снова и снова. Ладно.

Такчто«Контроль»–этооченьважнаякнопка.Слова«владение», «ответственность» и «контроль» необходимо прояснить с преклиром... если вы проводите ему «Исправление обладания», а он не экстериоризируется с уверенностью, тогда вы можете быть уверены, что вы недостаточно проводили ему процессы значимости, и вам нужно вернуться на шаг назад, поработать с этими тремя кнопками и как следует привести их в порядок. Так вот, чтобы привести в порядок эти кнопки, вам, конечно же... быть может, вы проводили ему какой-то процесс, который намного превышал его способности; быть может, преклир находится где-нибудь на уровне «Ожидание». Так что вам придется пораскинуть мозгами, чтобы понять это... это трудный кейс. Ладно.

Каким же будет следующий шаг? «Исправление обладания». Нам все равно, что мы просим его вталкивать внутрь... когда он находится снаружи тела, мы точно так же просим его вталкивать мокапы внутрь себя, что странно, понимаете? Он вернется сюда и начнет вталкивать мокапы внутрь себя как тэтана. И обычно на протяжении какого-то времени он даже не будет замечать, что делает это. Однако тэтан должен быть способен быть в двух местах одновременно, а если он этого не может, значит, он «один-единственный». Ладно. Так что вы исправляете это с помощью «Исправления обладания».

Теперь давайте целиком рассмотрим следующую категорию процессов, которые называются «Выбор мест». Так вот, есть один процесс под названием «Выбор мест», который состоит просто в следующем: в выборе мест. Вы просите преклира выбрать место там, найти место сям, найти место, где он родился, выбрать место здесь, делать разные вещи. Это любопытный... интересный процесс.

«Теперь выберите какое-нибудь место; киньте в него несколько “Привет” и “Хорошо”». Понимаете: «Теперь выберите какое-нибудь место здесь. Теперь найдите, где вы родились, и киньте в это место несколько “Привет” и “Хорошо”; пусть оно тоже кинет вам несколько “Привет” и “Хорошо”». Там много весьма эффектных процессов, которые приносят большую пользу. Но вся эта категория (я вдруг проснулся) называется Маршрут 1. «Выбор мест» – это Маршрут 1. Единственное, что вы делаете в Маршруте 1, – это выбираете места. Что такое Маршрут 1? Это базовое упражнение по экстериоризации тэтана, как указано в книге «Создание человеческих способностей». Вы просите преклира выбирать места и общаться с этими местами, и так до тех пор, пока он наконец не привыкнет как следует к этой идее и не перестанет навязчиво избегать выбора мест, и он придет в хорошую форму.

Это и есть базовые шесть шагов одитинга; это то, что одитор должен знать. Это и есть те процессы, которые сегодня позволят одитору получить уйму результатов. Сколько часов нужно одитировать человека? Его нужно одитировать до тех пор, пока он не станет Оперирующим тэтаном.

Большое спасибо.