Из принципов Дианетики индивидуума мы видим, что мысль и сила – тэта и МЭСТ – становятся энтурбулированными в человеке и проявляются в виде нерациональности. Реактивный ум – это просто совокупность всех моментов в жизни, когда мысль и МЭСТ были хаотично перемешаны. Содержащаяся в этом хаосе мысль, захваченная МЭСТ и находящаяся под его управлением, отдает приказы индивидууму, не обращаясь к его здравомыслию, которое представлено аналитическим умом. МЭСТ-сила, воздействуя на аналитический ум, перекрывает здравомыслие и другие способности.

В бизнесе существует старый и, вероятно, правильный принцип (по крайней мере для тех сфер бизнеса, которые являются успешными). Этот принцип заключается в том, что управление рассматривается как специальность. Несомненно, верно, что способность управлять (поскольку в Дианетике групп рассматриваются принципы управления) является особым искусством или мастерством, для которого требуется не меньше технических навыков, чем для управления сложными механизмами, и которое до Дианетики групп, несомненно, было более сложным.

Можно сказать, что здравомыслие – это упорядоченные действия тэты над МЭСТ. Это подводит нас к постулату о том, что здравомыслие целиком и полностью зависит от гармоничности в завоевании МЭСТ. Тэту можно назвать абсолютным здравомыслием; МЭСТ можно назвать абсолютной силой.

Мы замечаем, глядя на аберрированных индивидуумов, что чем больше у них МЭСТ, энтурбулированного тэтой, тем меньше у них рациональности, жизни и жизненной силы. Когда индивидуум получает процессинг, его здравомыслие возрастает прямо пропорционально количеству тэты, высвобождаемой из его инграмм. И хотя наши наблюдения и заключения относительно тэты и МЭСТ являются еще далеко не полными – и не могут быть полными, пока мы не обнаружим саму тэту как таковую, – эмпирические наблюдения явно демонстрируют, что каждый человек, в зависимости от своего здравомыслия или отсутствия такового, занимает то или иное положение на градиентной шкале от тэты как абсолютного здравомыслия до МЭСТ как полнейшего его отсутствия. Можно сказать, что количество МЭСТ, энтурбулированного в индивидууме, определяет, какое положение он занимает на данной шкале.

С помощью нашей современной технологии групп можно с уверенностью осуществлять многие вещи, которые ранее делались благодаря догадкам, если и делались вообще. В прошлом методики управления были такими же бессистемными, как и методики психиатрии, и можно безоговорочно утверждать, что деятельность любого управляющего органа практически всегда заканчивалась полным провалом. Люди имели склонность оценивать совершенство управления, основываясь на том, какую сумму заработала та или иная компания или сколько новых территорий приобрела та или иная страна. В лучшем случае это очень неточные эмпирические правила. Пока не было других, лучших критериев, приходилось пользоваться этими. Чтобы понять, что они не годятся в качестве критериев оценки совершенства управления, необходимо лишь проанализировать историю различных фермерских хозяйств, различных компаний и стран. Вы обнаружите, что лишь некоторые из них просуществовали хоть сколько-нибудь долгое время и что практически все онииспытывали большие трудности. В прошлом управление терпело неудачи хотя бы потому, что прежнее «искусство» управления требовало от управляющего просто каторжного труда.

Пока люди не уделят внимания определениям таких понятий, как «богатство» и «расширенная территория», пока они не займут правильную точку зрения на то, что же включают в себя эти понятия, они вряд ли смогут достаточно хорошо осознать, что такое управление, каковы его цели и какие проблемы с ним связаны. Херши – блестящий управляющий, имевший блестящую команду управленцев, тем не менее как управляющий потерпел жалкое поражение, поскольку пренебрег главным богатством своей компании – своими людьми, их чувством гордости и независимости. Его «царствование» кончилось тем, что его же работники – хорошо оплачиваемые, обеспеченные хорошим жильем и хорошо одетые инженеры и рабочие – стреляли в него самыми настоящими пулями. Благодаря своим блистательным управляющим Германия была очень близка к тому, чтобы вернуть себе все свои ранее завоеванные территории, но эти же самые управляющие превратили Германию в развалины.

Чтобы тэта могла завоевывать МЭСТ, по-видимому, необходимо, чтобы она все лучше понимала законы МЭСТ и затем упорядоченно использовала эти законы против самого МЭСТ. Открытие какого-то нового естественного закона МЭСТ позволяет завоевать больше МЭСТ. Чтобы МЭСТ мог завоевывать тэту, по-видимому, требуется вторжение хаотичного МЭСТ в тэту и последующее изгнание тэты при помощи силы. Когда МЭСТ полностью захватывает тело, наступает смерть – вся тэта была вынуждена оставить тело в результате постоянной энтурбуляции. До Дианетики тэта решала эту проблему за счет повторного рождения и роста новых организмов, с появлением Дианетики стало возможным высвободить тэту из энтурбуляции МЭСТ в течение одной жизни с помощью прямого процессинга. Еще не было в полной мере установлено, как далеко тэта может зайти в этом и как это влияет на состояние людей пожилого и старческого возраста. Но можно с легкостью видеть, что даже в случае частичного релиза, тэта, высвобожденная из энтурбуляции, в гораздо большей степени способна завоевывать МЭСТ.

Постулаты хороши настолько, насколько они позволяют предсказывать существование новых данных, которые потом действительно удается обнаружить. На уровне Дианетики групп высвобождение тэты из энтурбуляции можно сопоставить с разрядкой или сокращением инграммы. Таким образом, высвобождение тэты из МЭСТ восстанавливает здравомыслие и устраняет силу из ситуации. Инграмма группы – это, видимо, любая область, откуда исходит сила без здравомыслия, причем такая сила, если ей не подчиниться, причинит физическую боль. Наем на работу и угрозы увольнения, физические наказания, как в некоторых военных организациях, тюремное заключение (уменьшение контролируемого индивидуумом пространства и времени) – все это действия МЭСТ. Если индивидуум не подчиняется инграмме, она причиняет ему физическую боль; с ней не поспоришь, и она снижает селф-детерминизм индивидуума. Последнее предложение относится как к инграммам индивидуума, так и к инграммам группы.

Прежде чем судить о качестве управления, необходимо рассмотреть цели предприятия и выяснить, насколько близко данные конкретные управляющие данного конкретного предприятия смогли приблизиться к достижению этих целей. И если, скажем, цель данной компании – получение богатства, то нужно понять, что представляет собой богатство, а если цель – получение территории, то нужно осмыслить, что в точности представляет собой владение территорией.

Судя по всему, существует закон, который сводится к тому, что тэта и МЭСТ должны взаимодействовать друг с другом, чтобы выживать, и что энтурбулированная тэта и МЭСТ борются за то, чтобы, с одной стороны, вытеснить тэту, а с другой стороны, вернуть МЭСТ в хаотичное состояние. Тэта освобождается, чтобы вернуться для гармоничного завоевания МЭСТ. МЭСТ освобождается, чтобы продолжить вновь и вновь образовывать различные соединения и комбинации и, судя по всему, чтобы прийти в хаотичное состояние бытия МЭСТ, или, возможно, чтобы более умело атаковать тэту или сопротивляться ей. Постулат о последнем из этих действий МЭСТ, похоже, указывает на существование большего количества данных, поскольку МЭСТ, судя по всему, атакует тэту, когда та его энтурбулирует, и поддается разумной организации тэты лишь после наиболее блестящих попыток, усилий с ее стороны. Но похоже, что если тэта вообще атакует МЭСТ, эта атака начинается с того, что тэта создает турбулентность, отдаляется от этой турбулентности, обретя некоторое понимание МЭСТ, и атакует снова. Все взаимодействия тэты и МЭСТ, по-видимому, начинаются с турбулентности, которая затем устраняется за счет того, что тэта отстраняется и нападает вновь, ведя атаку разумно. МЭСТ, как кажется, одерживает победу, как в случае, когда человек погибает. Но тэта, создав биологическую линию, получает в свое распоряжение новый носитель, позволяющий начать новую атаку. Это очень любопытно, но если прошлые жизни действительно существуют, то похоже, что тэта создала в самой себе и в жизни (лямбде) некий уровень для новой атаки. Таким образом, мы получаем генетические линии. И если информация о прошлых жизнях хоть в какой-то мере соответствуют действительности, должны существовать линии тэты – просто индивидуализированная тэта, или человеческая душа.

Цели и их надлежащее определение важны, поскольку все это неотъемлемая часть дефиниции самого управления. Можно сказать, что управление представляет собой планирование действий, которые необходимо выполнять для достижения целей, распределение этих действий между сотрудниками и должную координацию деятельности внутри группы для того, чтобы добиться максимальной эффективности при минимальных усилиях, прилагаемых для достижения этих целей.

Это позволяет выдвинуть постулат о том, что вся тэта на самом деле находится в сейчас, за исключением той ее части, которая унесена в потоке времени. Но со временем связано нечто любопытное, и время, казалось бы, является чем-то, что присуще как МЭСТ, так и тэте, и оно выглядит остановившимся, когда рассматривается одним с позиции другого. Тэта может выглядеть активной для находящегося вне времени МЭСТ, МЭСТ может выглядеть активным для находящейся вне времени тэты. Одно неподвижно по сравнению с другим. Таким образом, эволюция может рассматриваться тэтой как нечто существующее в СЕЙЧАС, где низшие формы переходят в более сложные, – все это в сейчас – и в конце концов с появлением человека аналитическая тэта, или чистая тэта, оказывается в состоянии начать проявляться в разумном завоевании МЭСТ. Следовательно, тэта объединяется с МЭСТ, порождая энтурбуляцию, пока не сможет высвободиться, получив от МЭСТ знания о нем, чтобы вновь атаковать МЭСТ, но уже не при помощи повторного рождения, а лоб в лоб. Возможно, человек начинает здесь свою эволюцию, в ходе которой он придет к наивысшему уровню здравомыслия или к своему тэтному «Я». Как бы то ни было – в конце концов это лишь разрозненные постулаты, – мы располагаем в высшей степени достоверными свидетельствами, подтверждающими сходство инграммы группы и инграммы индивидуума.

В задачи управления как такового обычно не входит находить и излагать цели группы. Управление занято достижением целей, которые были определены кем-то другим. В больших компаниях цели группы обычно устанавливает совет директоров. Когда это сделано, им дается туманное название «политика». В правительствах цели, если они вообще ставятся, обычно поступают из менее официальных источников.

МЭСТ, энтурбулированный в тэте группы, в высшей степени опасен для этой тэты. МЭСТ в группе можно сравнить с материальной собственностью, с деньгами (которые могут быть тэтой или МЭСТ, в зависимости от того, как их используют – для благотворительных целей или для того, чтобы купить власть). Если группа владеет чем-то и борется главным образом ради того, чтобы контролировать материю, энергию, пространство и время, как нечто, чем ВЛАДЕЮТ при помощи силы и что защищают при помощи силы, и если владение этим поддерживается так долго, как это возможно, при помощи силы, то такая группа не ВЛАДЕЕТ. Здесь МЭСТ стремится владеть МЭСТ, что для тэты является разновидностью смерти. Группа, которая гармонично завоевывает МЭСТ при помощи здравомыслия, будет продолжать использовать этот МЭСТ. К примеру, христианство владело умами людей на протяжении двух тысяч лет, тогда как сабля Чингисхана держала людей в страхе и сохраняла контроль над территориями менее восьмидесяти лет. Христианство потерпело неудачу, лишь когда на сцене появился МЭСТ и заставил христиан сражаться с христианами, и оно вновь добилось победы, лишь когда были восстановлены его идеалы и базовые этические принципы. Когда в ходе Первой мировой войны все стороны вели захватническую войну во имя Бога, на сцене появилось очень много МЭСТ, и жаркое пламя христианства померкло настолько, что во многих странах его полностью вытеснила новая идея, коммунизм, несмотря на то что коммунизм, по всей вероятности, несет в себе гораздо меньше тэты, чем раннее христианство.

Страна является настолько большой группой, что до тех пор, пока она не приступает к завоеванию новых территорий, у нее как правило мало общенациональных целей. Сотрудники правительственных учреждений преследуют цель защищать себя и заниматься управлением, а остальная часть группы неуклюже пытается достичь незначительных, второстепенных целей. Когда какая-либо цель, охватывающая всю страну, выдвинута и сформулирована, страна объединяется в группу и в едином порыве бросается вперед, чтобы достичь успеха. Ситуация, когда у какой-либо страны есть цель, достаточно большая для того, чтобы объединить всю группу, в лучшем случае совершенно нетипична, поэтому обычно правительства очень слабо справляются со своими обязанностями, управляя лишь ради того, чтобы управлять. Малая Азия, которой Магомет дал цель, устремилась в Европу. Европа (которой небезызвестные религиозные деятели поставили цель дойти до города Креста) устремилась в Малую Азию. Россия, расхваливающая пятилетние планы, планы завоевания мира и планы освобождения национальных меньшинств, может завоевать любую другую страну, у которой нет сколько-нибудь значительных целей, объединяющих всю группу. Можно достичь хорошей цели, имея слабое управление. Самые лучшие управляющие мира никогда не получали полной поддержки группы, если у них не было цели или если у них была какая-то ничтожная цель. Таким образом, Россия, которой управляют очень плохо, может добиться больших успехов, чем Соединенные Штаты, которыми превосходно управляют, но у которых нет цели (поскольку самозащита – это не цель, это оборона). Маркс скончался позднее Пейна. Цель, поставленная Марксом, была утрачена в меньшей степени.

Гармоничный контроль над МЭСТ делает ненужным контроль, основанный на силе. Тэта, находящаяся в теле, должна гармонично (без энтурбуляции) контролировать это тело, точно так же группа должна обладать вещами, которые она использует, благодаря гармоничному контролю. Создать проблемы Дианетике на самом деле могут лишь группы, удерживающие при помощи силы те вещи, которые Дианетика вбирает в себя при помощи тэты.

Источником «политики» компании обычно является владелец или владельцы, которые хотят иметь личный доход или власть. Таким образом постулируется своего рода цель. Страны обретают свои цели из таких замечательных источников, какими являются закоренелые преступники, мечтающие о покоренном враге, и мессии с крестом в руках, обещающие Вальхаллу в обозримом будущем. Цели государства появляются не в результате размышлений президентов или дискуссий в законодательных собраниях. Цель компании или правительства сначала обычно является мечтой какого-то одного человека, а затем ее подхватывают несколько человек, и в конце концов эту цель, словно знамя, «несут» многие. Управление добивается осуществления этой цели, обеспечивает пути и способы ее достижения, координирует и выполняет необходимые действия. Магомет ходил по караванным путям до тех пор, пока не сформулировал цель, после чего его последователи завоевали под знаменем магометанства значительную часть мира. Когда Джефферсон занимался систематизацией трудов Пейна и прочих, у него родилась цель, воплощением которой являются нынешние Соединенные Штаты. Изобретатель придумывает новую игрушку, а управляющие управляют, следуя цели, заключающейся в распространении этой игрушки и зарабатывании денег при ее продаже. Иисус Христос дал людям цель. Святой Павел сделал ее целью группы.

Пример: психотики и заключенные, представляющие собою МЭСТ психиатров и полиции. Дианетика, которая является гораздо более чистой тэтой, чем психиатры или полиция, неизбежно победит, причем ни в малейшей степени не используя силу.

В группах более или менее высокого эшелона управления (будь то рота морских пехотинцев, перед которой человек, планирующий операцию, ставит цель захватить высоту Х428; или Александр, мечтающий о завоевании мира, и армия македонян, претворяющая его мечту в жизнь; или компания «Стандард ойл», опоясывающая своими отделениями земной шар, из-за того что Рокфеллеру захотелось стать богатым) цель устанавливается отдельным человеком или органом, которые занимаются планированием, а затем группа воплощает эту цель в жизнь. Такой постановщик целей, такой человек, занимающийся планированием, редко является членом группы. Обычно он становится мучеником идеи, доводя себя работой до полного изнеможения. Зачастую он живет, греясь в лучах славы. Однако сам он редко принимает активное участие в управлении. Когда он начинает заниматься управлением, он перестает формулировать шаги, при помощи которых можно достичь меньших целей и перейти к большим, и группа теряет из виду свою цель, и ее продвижение вперед становится далеко не таким быстрым и решительным. Вопрос не в том, является ли этот постановщик целей хорошим управляющим. Он может быть блестящим управляющим, а может быть полным неудачником. Однако именно в тот момент, когда такой человек начинает заниматься управлением, группа теряет своего «впередсмотрящего», своего «знаменосца» и приобретает управляющего.

Тэта группы – это ее идеи, идеалы, принципы и этика. Это действительно сила. Если вы не думаете, что у группы есть собственная тэта, независимая от отдельных членов группы, но существующая благодаря им, подумайте, многого ли смогло бы добиться общество без своей культуры, – без этой культуры у каждого человека осталась бы лишь пара его рук, и не было бы никакой возможности обмениваться идеями. Культура – это аккумулированная душа, которая вбирает в себя и пронизывает определенное количество индивидуумов, и продолжает существовать после смерти этих индивидуумов благодаря другим индивидуумам или даже благодаря другим группам. Полная энтурбуляция из-за МЭСТ означает смерть группы, иначе говоря, общество прекращает существовать, когда утрачивает свою культуру. Культура – это тэта.

Мечтатель, создающий мечты, и надсмотрщик, стегающий кнутом по спинам лентяев, не могут соединиться в одном человеке, поскольку, чтобы мечта воплотилась в жизнь, к ней должны относиться с трепетом, а судья или надсмотрщик могут снискать лишь уважение. Любая цель содержит в себе очарование, а любая мечта неотделима от человека, который ее создал. Демократия потерпела неудачу, вероятно, в тот момент, когда Джефферсон занял должность президента, и не потому, что Джефферсон был плохим президентом, а потому, что, уйдя с головой в управление, он перестал выполнять свою задачу – отшлифовывать цели.

Мы вели речь об энтурбулированном МЭСТ и энтурбулированной тэте. Это компоненты любой инграммы индивидуума или общества. Нам следует дать этим вещам особые названия – энМЭСТ и энтэта, – объединив их части и изменение действия в этих частях. ЭнМЭСТ можно рассматривать как МЭСТ, полярность которого каким-то образом изменилась на противоположную. Он борется, чтобы освободиться от тэты. Энтэту можно рассматривать как тэту с противоположной полярностью, энтэта борется, чтобы освободиться от МЭСТ. Как только полярность изменяется на противоположную под действием энтурбуляции, возможно под действием чего-то такого, что по своей природе сходно с теплотой плавления, выделяемой за счет боли нерационального столкновения, захваченный в ловушку энМЭСТ стремится освободиться от всего, что хотя бы отдаленно похоже на энтэту, и поэтому он атакует любую тэту. Захваченная в ловушку энтэта, стремясь освободиться от всего, что похоже на энМЭСТ, борется с любым МЭСТ или отталкивает его от себя.

По словам некоего историка, ни одна группа никогда не оказывалась так близка к идеалу и не была на таком высоком уровне этики, как она была в момент своего образования. Такое наблюдение справедливо лишь для тех групп, в которых управление было возложено на человека, создававшего для этой группы мечты. Ведь тон в тех группах, где человека, создающего мечты, поддерживают со знанием дела, продолжает оставаться высоким, а сама группа – чрезвычайно эффективной, как например в случае с Александром Македонским: его генералы выполняли свои генеральские обязанности, а сам Александр, блиставший кавалерийской выправкой, служил примером для других и ставил цели по завоеванию империй.

Энтэта и энМЭСТ объединяются и остаются вместе, пока МЭСТ не разъединит их, например с помощью смерти, а тэта разъединяет их с помощью Дианетики.

Однако не имеет значения, есть ли у группы Александр, или поэт с безумным взором, или изобретатель, устанавливающий для группы цели, – она не может быть настоящей или хотя бы эффективной группой, если у нее нет целей и нет управляющих, достаточно талантливых, чтобы их достигать.

Уделив рассмотрению этого некоторое внимание, можно увидеть, что для МЭСТ, похоже, характерна естественная тяга к тэте. Для тэты характерна естественная тяга к МЭСТ. Они гармонично объединяются, о чем свидетельствует наличие жизни (лямбды). Стоит появиться МЭСТ – и некоторое количество тэты приблизится и накроет его собой. Стоит появиться тэте, и некоторое количество МЭСТ приблизится и разместится под ней. Это происходит почти автоматически.

Однако, судя по всему, если вы покажете энтэте какой-то МЭСТ, МЭСТ оттолкнется от нее. Если вы покажете энМЭСТ какую-то тэту, тэта оттолкнется от него. Возможно, они не оттолкнутся лишь в том случае, если у МЭСТ есть некоторый шанс возродить из энтэты чистый МЭСТ (это постулат, который мы не можем проиллюстрировать на примере прямо сейчас) или если у тэты есть шанс возродить некоторую тэту (как мы каждый день наблюдаем в Дианетике).

Проанализировав источник целей, необходимо проанализировать и общий характер целей. Вероятно, существует столько целей, сколько существует людей, которые могут их создавать, а возможно, и больше. Цели можно грубо разделить на две категории. Первая группа – выживательные цели, а вторая – невыживательные. В действительности большинство целей представляют собой сочетание обоих типов, поскольку лишь в редких случаях люди формулируют цели, руководствуясь их привлекательностью, а не их действительной ценностью. Теперь видно, что цель завоевать все другие страны приводит к национальной катастрофе после нескольких случайных кратковременных периодов процветания. Такая цель очень похожа на цель иметь деньги, которая есть у большинства «успешных» предпринимателей и советов директоров. Можно было бы назвать такие цели стяжательскими, поскольку результатом их достижения почти всегда является лишь право владеть МЭСТ, накопленный тяжелым трудом других. В техническом смысле эти цели можно было бы назвать энМЭСТ-целями, так как завоевание других стран приводит к тому, что страна-завоеватель приобретает МЭСТ, который в результате завоевания был энтурбулирован и стал энМЭСТ и который в конце концов превратит в энМЭСТ все, что находится на территории самого завоевателя. Посредством ненасытного стяжания денег приобретается энМЭСТ, а не МЭСТ, что превращает в энМЭСТ и честно заработанные денежные средства самого приобретателя. Такие цели (поскольку они ведут к смерти) являются, следовательно, невыживательными. Выживательные цели хороши и ведут к успеху пропорционально тому количеству тэты, которая содержится в этих целях, иными словами, пропорционально тому, насколько эти цели могут положительно сказаться на максимальном числе динамик. Выживательная цель, следовательно, является оптимальным решением существующих проблем, и она, кроме того, требует, чтобы у человека, создающего мечты, было достаточно тэты, чтобы предложенное им решение оказалось гораздо лучше, чем какое-либо случайное решение. Тэтные цели по сравнению с энМЭСТ-целями (такими как война) являются более хорошим катализатором для группы, потому что приводят не только к более высокому, но и к более продолжительному подъему деятельности этой группы. Можно выдвинуть постулат, что тэтные цели способны вызвать больший подъем энтузиазма и активности, чем самая широкомасштабная, самая усердно пропагандируемая война из всех, на которые кто-либо когда-либо решался.

Когда необходимо доверить кому-то какую-нибудь недвижимость, доверитель ищет идеалистичного, здравомыслящего, честного человека. Когда какой-нибудь идеалистичный человек, например художник, выбирает для себя какое-нибудь местечко, он отводит взор от взбудораженного города и ищет какой-нибудь уголок в тихой сельской местности.

Другой постулат состоит в том, что цель является настолько желательной, насколько она истинна или насколько она представляет собой реальную пользу для динамик.

Однако заметьте, что когда чистый МЭСТ сталкивается с чистой тэтой, как правило возникает турбулентность. Заметьте также, что турбулентность, по-видимому, необходима тэте, чтобы получить достаточно данных об энтурбулировавшем ее МЭСТ, что дает ей возможность отступить и захватить новую область МЭСТ.

Пример: во все времена любое предприятие, как правило, начинается с того, что в МЭСТ швыряют какие-то идеи или идеалы. Возникает турбулентность, пусть даже незначительная, и благодаря этому тэта получает достаточно данных о МЭСТ, чтобы беспрепятственно завоевать его. Человек должен узнать, что утес может обрушиться, и лишь узнав это, он укрепит его, чтобы тот не завалил ручей.

Таким образом, можно увидеть, что у группы есть три сферы интересов и три сферы деятельности. Первая – это постулирование целей. Вторая – управление. Третья сфера – это сама группа, те, кто выполняет планы, кто обеспечивает для этого средства и кто пользуется плодами побед.

Создается впечатление, что цель состоит в достижении максимальной гармонии между тэтой и МЭСТ, при которой создается минимальное количество энМЭСТ и энтэты.

Чтобы группа была успешной и вообще настоящей группой, в ней должны присутствовать эти три фактора или части. Границы этих частей не обязательно должны быть очень четкими. Желания и помыслы самой группы влияют на постановщика целей, выполняют роль катализатора его деятельности и на самом деле неотделимы от него самого. Управляющий орган должен иметь поддержку группы, и она должна снабжать его всем необходимым, чтобы он вообще мог функционировать, поэтому управляющий орган должен иметь согласие группы, чтобы сделать возможным самое лучшее выполнение приказов с наименьшими затратами. Управляющий орган должен пользоваться доверием планирующего органа, иначе планирующий орган, скорее всего, начнет мечтать еще и о реформе управляющего органа. Постановщик целей должен пользоваться признанием и доверием управляющего органа, иначе управляющий орган начнет искать себе нового постановщика целей и, будучи органом управления, а не органом постановки целей, может подхватить какие-нибудь весьма привлекательные на первый взгляд идеи и будет стремиться подчинить себе этого нового постановщика целей (именно поэтому большинство стран приходят к краху, а большинство компаний – к банкротству).

Дианетика, как группа, стремится атаковать то, что обычно отталкивает как тэту, так и МЭСТ – энтэту и энМЭСТ. Это осуществимо в той мере, в которой энтэта вновь преобразуется в тэту, так что большее количество тэты может атаковать больше энтэты и энМЭСТ. Поэтому и существует клирование. Тэта может атаковать энтэту и энМЭСТ, только когда эта тэта находится на очень высоком уровне. МЭСТ тоже необходим для этого (здания и деньги). Наивысший уровень тэты – это наивысшее здравомыслие, что означает наивысший идеал, наивысшие принципы и наивысшую этику. Если идеал слабеет, то слабеет и тэта, так что атака не приносит успеха. Поэтому и существует Кодекс одитора. Если энМЭСТ в группе обладает силой, что проявляется либо в индивидуумах, из которых состоит группа, либо в виде действительного извращения этики, то группа слабеет и не добивается успеха. В Дианетике, чтобы группа преуспела, у нее, в силу этой механики, должны быть невероятно высокий идеал, высокая способность мыслить и сильная этика группы.

Таким образом, существуют три взаимосвязанные и взаимозависимые сферы деятельности. АРО между ними должно быть очень высоким. Группа, которую ненавидит собственный управляющий орган (как это зачастую бывает у военных), нередко оказывается уничтоженной; когда управляющий орган и группа решают, что они находятся по разные стороны баррикад, может быть разрушена вся система (например, как в случае с американской промышленностью). Смерть постановщика целей не является для группы разрушительной, иногда она даже способствует прогрессу группы, но лишь до тех пор, пока мечта жива и пока ее жизнь поддерживают. Если же управляющий орган вклинивается (ради «блага» группы) между постановщиком целей и группой, то навлекает на нее гибель, извращая и интерпретируя цель. Управляющий орган не должен заниматься постановкой общей цели и составлением генерального плана. Управляющий орган может лишь выполнять планы, способствовать скорейшему осуществлению планов по достижению поставленной цели и ограничиться планированием путей и средств, не замахиваясь на цели. Обмен информацией между группой и постановщиком целей должен быть непосредственным, без каких-либо «интерпретаций», если только управляющий орган не хочет разрушить группу (а если хочет – то ему нужно всеми возможными способами прерывать общение между постановщиком целей и группой). Постановщик целей должен быть либо вместе с группой в гуще событий, либо совершенно отдельно от нее, там, где он может сидеть и создавать какую-нибудь новую идею. Место управляющих – в административных зданиях и резиденциях, в арсеналах и в кабинках табельщиков, позади судейских скамей и в башнях управления полетами. Управление ведет группу в атаку после того, как постановщик целей определил цель всей кампании.

Было отмечено, что идеалы любой группы никогда не достигают более высокого уровня, чем в момент создания группы. Это отмечалось еще до того, как стали известны какие-либо данные о клировании групп. Группа, даже дианетическая группа, может контролировать МЭСТ лишь при условии, что этот контроль не имеет отношения к энтурбулированному МЭСТ, к какой-то оспариваемой собственности, к извращенным правам, к нереальным ценам, к войне с психиатрией и т.д. и т.п. ЭнМЭСТ появляется в результате столкновения тэты и МЭСТ, которое порождает турбулентность.

Управление находится в подчинении у постановщика целей, однако постановщик целей не командует управлением. Пока управляющий орган осознает это, его состояние как управляющего органа будет хорошим, а состояние самой группы будет оставаться замечательным, и на него будут оказывать влияние лишь естественные факторы, такие как пища, одежда и общий достаток. Когда управляющий орган перестает это осознавать, постановщик целей, даже если он всего лишь человек, которому нравится сколачивать крупные состояния, заменит управляющий орган. Если постановщик целей очень тэтный, а управляющий орган забывает об этом и о свойстве идей (или же вообще никогда не осознавал заложенной в них силы), то можно с еще большей уверенностью сказать, что управляющий орган будет опять-таки низвергнут, поскольку тэтного постановщика целей поддерживает группа, и он очень быстро может стать ближе к группе, чем управляющий орган, и с легкостью опустошить административные здания и резиденции. Управляющий орган, который дискредитирует своего постановщика целей или извращает его сообщения о целях, безусловно, прикончит сам себя, но, умирая, он может убить и группу.

В настоящее время мы предполагаем, что усилие, направленное на завоевание энМЭСТ при помощи тэты, увенчается успехом лишь в том случае, если группа, ведущая это завоевание, постоянно восстанавливает свою тэту, которая была захвачена при столкновении. Таким образом группа будет в состоянии контролировать все больше и больше МЭСТ, причем контролировать его постоянно. Но если турбулентность остается неотклированной, количество тэты в группе будет уменьшаться. Ее идеал и принципы станут более низкими.

Достаточно часто управляющий орган поверяет постановщику целей свои секреты и требует от него решения различных проблем. Управлению необходимо понимать, что это не совещание с коллегой, поскольку совет по поводу каких-либо технических проблем, который оно получит, – неважно, насколько совет будет замечательным, – обычно будет высказан в очень резком тоне, поскольку у постановщика целей нет представления о слабых линиях поставок, о быстро меняющихся суммах на банковских счетах, о кипящих яростью лидерах профсоюзов, о неподписанных контрактах и договорах аренды или о рискованных сделках. Постановщик целей видит цели, управляющий орган видит препятствия на пути достижения этих целей и пути преодоления этих препятствий. Главнейшее требование к постановщику целей – видеть такие цели, которые можно достичь лишь ценой неимоверных усилий и которые тем не менее остаются достаточно яркими и привлекательными, чтобы подогревать его личный интерес (если речь идет о постановщике энМЭСТных целей) или интерес всей группы (если речь идет о постановщике тэтных целей). Управляющий орган задыхается: с одной стороны на него давит группа, требующая достижения цели, а с другой – слышится боевой клич постановщика целей, призывающего идти вперед.

Любая группа, начинающая свою деятельность в уже сформировавшейся культуре, сразу же обнаруживает, что ей противостоит уже существующий энМЭСТ, как в индивидуумах (в виде инграмм), так и в самой культуре (в виде инграмм группы). На самом деле в аберрированной культуре большая часть имеющегося МЭСТ подвергается атаке со стороны энтэты и энМЭСТ, а большая часть имеющейся тэты подвергается атаке со стороны энМЭСТ. Такая группа должна проявлять особую осторожность, чтобы избегать явного энМЭСТ в своих приобретениях и очевидной энтэты в своих делах, если только она не распознает энМЭСТную и энтэтную природу многих вещей в своем окружении и не нападает на энМЭСТ, чтобы высвободить его, и на энтэту, чтобы высвободить ее. В этом случае группа может быть уверена, что она будет приобретать больше тэты и больше МЭСТ, над которыми она будет осуществлять гармоничный контроль.

И все же существуют определенные способы, используя которые управляющий орган может облегчить свое бремя, перевести дыхание и добиваться огромного успеха как управляющий орган; а это означает, что группа, которой он управляет, наверняка, будет очень успешной, если ее цели будут оставаться яркими.

Например, если существует какая-то неясность в праве собственности на что-либо, эта неясность должна быть быстро прояснена, если группа хочет использовать эту собственность, иначе от этой собственности необходимо отказаться. Если участком земли, неважно, насколько он большой или маленький, владеет энтэта, он, конечно же, превращается в энМЭСТ; а если тэта стремится контролировать участок земли, превращенный в энМЭСТ, то этот участок земли превратит тэту в энтэту (идеалы и принципы группы снизятся).

У новой группы едва ли есть какой-то иной выбор, кроме как справляться с энМЭСТ и энтэтой или же сосуществовать с ними. У нее как у группы есть только два возможных курса действия, если она хочет выживать. Она должна атаковать как энМЭСТ, так и энтэту, и как можно скорее превратить их в МЭСТ и тэту, или же она должна избегать энМЭСТ и энтэты, воздерживаться от действий и, подобно монахам, просто беречь ту тэту, которая у нее есть. Таким образом, дианетическая группа может либо атаковать энМЭСТ или энтэту в карательных целях, при этом постоянно и тщательно клируя саму себя, либо она может найти какой-нибудь подлинный МЭСТ, например, какую-нибудь долину или пустыню, и поддерживать там свое существование исключительно своими силами, даже выдавать свои сертификаты на пользование землей и заниматься сельским хозяйством для обеспечения себя продовольствием, она может безмятежно выживать там, не расширяясь. Таким образом, любая новая идея превращается в полнейшую революцию, хотим мы этого или нет, и она неспособна остановиться, если только не завоюет страну или планету, устраняя энтэтные режимы, устраняя права собственности на землю и энтэту, такую как атомная бомба, или же эта идея становится культом, приверженцы которого покидают «мир» ради гармонии.

Давайте будем рассматривать только настоящие группы. Настоящей группе можно дать следующее определение: это группа, у которой есть а) тэтная цель, б) активные и умелые управляющие, которые работают только для того, чтобы группа достигала тэтной цели, и в) члены группы, которые принимают участие в ее деятельности и в полной мере вносят вклад в саму группу и в достижение ее целей и в которых группа, в свою очередь, вносит вклад; в этой группе существует высокое АРО между постановщиком целей и управляющим органом, между управляющим органом и группой и между группой и постановщиком целей. В такой группе нет проблем с управлением помимо тех естественных проблем, которые сопряжены с составлением вторичных, но более сложных планов достижения целей, с указанием на препятствия, стоящие на пути к поставленной цели или целям, и с составлением планов по избеганию этих препятствий, а также с координацией действий по выполнению этих вторичных, но самых жизненно необходимых планов. Управляющий орган, имеющий согласие участников группы, тут же будет избавлен самими участниками группы от части действий по планированию, а также от этого бедствия управляющих органов – необходимости уделять внимание разным мелочам, которые упустили из виду или которыми пренебрегли. Более того, в такой группе управляющий орган не обременен проблемами собственно обеспечения группы пищей, одеждой и кровом, как это происходит в «государстве всеобщего благосостояния», а занимается лишь координацией тех действий по обеспечению группы всем необходимым, которые осуществляются в соответствии со вторичными планами, составленными управляющим органом для решения этих вопросов. Управление улучшается за счет советов тех, кто имеет самое непосредственное отношение к проблемам, связанным с деятельностью группы; кроме того, эти люди тут же информируют управляющий орган о неэффективности тех или иных его решений. Если говорить о целях, то управляющий орган освобождается от решения проблемы, которую он никогда и не решал, – от постулирования и четкого формулирования главных целей группы. Кроме того, перед управляющим органом в данном случае не стоит такая действующая на нервы задача, как улаживание возникающих энтурбуляций и замешательств, которые являются бичом любой неполноценной группы.

Вопрос о создании и разрушении для такой группы решается при помощи уравнения оптимального решения, известного нам из теории Дианетики. Однако энтэта и энМЭСТ – это противоположно направленные векторы. Их необходимо разделить и преобразовать в тэту и МЭСТ или же свести к нулю. Никакое создание невозможно без какого-то разрушения. Уравнение, позволяющее ответить на вопрос о том, сколько должно быть разрушения и сколько – создания, можно решить, исходя из выживания и периода времени, в течение которого оно обеспечивается. Если время сокращается, то количество разрушения, которое необходимо для решения, возрастает пропорционально количеству создания, которое необходимо осуществить, или количеству разрушения, которое необходимо свести на нет, чтобы создание стало возможным. Любое разрушение, как правило, привносит в тэту группы некоторое количество энтэты. Группа, если она постоянно себя клирует (не забывает о своей цели и сводит к минимуму свой авторитаризм), может использовать некоторое разрушение.

А теперь давайте рассмотрим, чем отличается настоящая группа от псевдогруппы. Настоящая группа перестает быть настоящей группой по мере того, как накапливаются разрывы АРО между постановщиком целей и управляющим органом, между управляющим органом и группой и между группой и постановщиком целей. Когда постановщик целей ставит очень тэтные цели, а группа согласна с этими целями, то связь между группой и постановщиком целей надежнее медных обручей и прочнее кованного железа. В этом случае не имеет значения, жив ли постановщик целей, – управляющий орган, у которого нет АРО ни с постановщиком целей, ни с самой группой, погибнет и будет быстро заменен другим управляющим органом. Однако в переходный период (пока этот управляющий орган еще существует) группа уже не является настоящей группой и не достигает своих целей настолько, насколько должна. Это первая стадия превращения настоящей группы в псевдогруппу. Такое состояние может продолжаться какое-то время, если управляющий орган не является настоящим управляющим органом, но нет вопиющего разрыва АРО. Время, в течение которого такой управляющий орган просуществует, обратно пропорционально силе разрыва АРО. Серьезное нарушение или разрыв АРО немедленно погубят управляющий орган. Если же в течение продолжительного времени между управляющим органом и группой имеет место небольшой разрыв АРО, то этот управляющий орган будут терпеть несколько дольше. Разрыв АРО управляющего органа с группой, когда постановщик целей жив, может быть более серьезным, чем с постановщиком целей, и при этом не приводить к краху или замене управляющего органа. Разрыв АРО с постановщиком целей немедленно приводит к яростным нападкам на управляющий орган со стороны группы, у которой появляется небольшая подцель – свержение этого управляющего органа. Поэтому большинство управляющих органов предпочитает иметь хорошего, благополучно почившего постановщика целей, чьим идеалам группа единодушно следует и чьи принципы чтит. А большинство групп предпочитает, чтобы их постановщик целей был жив, поскольку до тех пор, пока он жив (речь идет именно о настоящей группе), у группы есть надежный защитник, ведь постановщик тэтных целей интересуется главным образом группой, членами этой группы и ее целями и его очень мало заботит то, что имеет отношение к управляющему органу, за исключением эффективности, с которой этот управляющий орган достигает целей, действуя с максимальной скоростью и создавая минимум беспорядка и суматохи.

Это разрушение, необходимое для решения проблемы, должно быть минимальным, а энМЭСТ и энтэта должны удаляться из группы как можно быстрее.

Следующий шаг на пути превращения настоящей группы в псевдогруппу делается в тот момент, когда цели группы, намеченные постановщиком целей, становятся кодексами (после того как постановщик целей умер или перестал действовать в этом качестве). Управляющий орган, всегда готовый предположить, что сложились какие-то чрезвычайные обстоятельства (поскольку даже в лучшей группе именно управляющие испытывают сильное давление), разрывает в какой-то небольшой степени АРО с существующими в виде кодексов целями группы, исходя из требований момента. Поскольку управляющий орган больше интересуется текущими проблемами и видит ближайшую гору, а не ближайшую планету, он без злого умысла начинает разрывать АРО с целями или отклоняться от этих целей и начинает использовать различные средства, чтобы «продать» группе идею, что такие действия необходимы. В обычных обстоятельствах группа, вероятно, будет сопротивляться этому, однако в момент реальной опасности она может предоставить управляющему органу право изменить какие-то положения кодекса или временно приостановить их действие. Если управляющий орган впоследствии не восстанавливает разрыв АРО с кодексом или не устраняет изменения, сделанные в нем, – это означает, что настоящая группа уже значительно продвинулась к тому, чтобы стать псевдогруппой.

Александр, к примеру, начал с высокой этики и высоких принципов в своих войсках, но совершенное разрушение привело к тому, что энМЭСТ в виде трофеев (энтурбулированный МЭСТ) обременил тэту и снизил уровень этики и принципов, привнеся энтэту. Александр несколько раз заставлял свои войска уничтожать свое имущество. Но это авторитарное действие – сила, действующая против силы, – еще больше энтурбулировало имеющиеся тэту и МЭСТ. Александр был вынужден повернуть назад, не достигнув своей цели, поскольку его войска утратили свой стимул и теперь уже в значительной мере действовали на основе энтэтных реакций. Более того, он стремился завоевать человека, а не МЭСТ.

Следующим существенным моментом на пути превращения настоящей группы в псевдогруппу является момент, когда управляющий орган начинает заниматься управлением ради своего личного блага, не следуя составленному усопшим постановщиком целей кодексу, а оберегая лишь какие-то безвкусно приукрашенные тени этих целей, такие как «патриотизм», «ваш король», «американский образ жизни», «каждый крестьянин является владельцем своей земли» и т.д., и т.д., и т.д.

Следовательно, как показывает изучение истории, сражение как таковое приносит определенную пользу и часто действительно бывает необходимо. Однако значение имеет не сражение, не насилие и не разрушение, а количество энтэты и энМЭСТ, которые остаются в группе, не отделенные друг от друга и не преобразованные, и разрушают ее. Но как только достигнута непосредственная цель сражения, – и эта цель должна быть основана на здравомыслии, а не на владении, иначе она не будет тэтной целью – в отношении сражения необходимо провести восстановление, высвобождая тэту и МЭСТ из энтэты и энМЭСТ. Атака на то или иное общество, которым правит энтэта и которое является энМЭСТным, сначала должна быть предпринята при помощи здравомыслия, и она должна увенчаться успехом благодаря использованию АРО, то есть благодаря действию тэты. Однако, если это общество представляет собой непосредственную угрозу для группы, или если времени по тем или иным причинам слишком мало, или если общество до такой степени является энтэтой и энМЭСТ, что не только не поддается само, но еще и препятствует клированию других обществ, то у группы не остается другого выбора, кроме как атаковать наиболее быстрым и эффективным способом, который при минимальном создании энМЭСТ (нанесение ущерба собственности) и энтэты (ненависть и т.д.) сводит к абсолютному минимуму трудоемкость задачи по клированию данного общества. Завоевав это общество, данная группа не должна пытаться владеть им. Она должна предоставить это общество самому себе как только оно будет избавлено от энтэты и энМЭСТ. Такая услуга стоит тех денег, которые платят этой группе, но эти деньги должны предоставляться ей в качестве оплаты ее труда, они не должны взиматься в приказном порядке. И ведя сражение, эта группа, конечно же, вынуждена использовать наиболее эффективное и наименее разрушительное оружие, которым она располагает, если ей вообще приходится использовать оружие. И план ее атаки должен быть самым разумным планом, какой только возможен.

Следующим этапом деградации является полный разрыв АРО со стороны группы с ее управляющим органом и изменение АРО на его противоположность. В этот момент начинаются революции, забастовки и другие вещи.

Похоже, что это имеет отношение к действиям одитора, направленным против энтэты и энМЭСТ в преклире и вокруг него, точно так же, как это имеет отношение к действиям группы, направленным против общества, так оно и есть. Если жена обесценивает преклира и загоняет его в безумие быстрее, чем одитор способен высвободить энтэту и восстановить душевное здоровье преклира, одитор должен воспрепятствовать, в той мере, в которой это необходимо, селф-детерминизму жены, или семьи (группы), или самого преклира, чтобы убрать преклира из этого окружения, или нейтрализовать жену, или убрать ее из этого окружения. Ведь одитор не должен путать одно с другим настолько, что будет воспринимать действия, основанные на энтэте и энМЭСТ, как проявление селф-детерминизма. Это не проявление селф-детерминизма. Точно так же у группы есть проблема, когда в каком-либо индивидууме или в какой-либо части этой группы присутствуют энтэта и энМЭСТ. Группа может либо преобразовать энтэту и энМЭСТ, присутствующие в индивидууме, в тэту и МЭСТ, либо устранить этого индивидуума из группы, если его присутствие постоянно приносит столько разрушений, что он делает группу психотиком быстрее, чем ее можно отклировать. Однако у этой проблемы есть еще и третий аспект.

Если на смену свергнутому управляющему органу приходит другой, но одновременно с этим не появляется новый постановщик целей, то старый режим, несмотря на всю пролитую кровь, всего лишь заменяется новым режимом, поскольку управляющий орган, хотя его и критикуют, обычно совершенно искренен в своих усилиях управлять, а сильный управляющий орган (если только в короткий срок не появится хороший постановщик тэтных целей и не поможет провести революцию или забастовку) сталкивается с непрерывной чередой чрезвычайных ситуаций, которые требуют совершенно фантастического мастерства и ловкости со стороны управляющих и, как это ни странно (хотя и вполне предсказуемо), самого строгого контроля над группой.

ЭнМЭСТ и энтэта способны оказывать воздействие на группу настолько, насколько высоко ставит их сама группа. Следовательно, аберрации лидера группы могут находить свое отражение во всей группе. Аберрации члена группы, который занимает самое низкое положение в группе, не окажут на нее вообще никакого воздействия.

Здесь мы с вами рассматриваем (если вы еще этого не заметили) шкалу тонов правительств, компаний и групп вообще: от большого количества тэты, присущего почти полному сотрудничеству, к тону три, характерному для демократической республики, и далее – к «управлению в чрезвычайных обстоятельствах», далее – к тоталитаризму, далее – к тирании, и еще ниже (если какой-нибудь новый постановщик целей в какой-нибудь точке этого пути не придаст группе новых сил) – к апатии умирающей организации или страны.

Это берет свое начало в аксиоме, согласно которой воздействие индивидуума на группу возрастает пропорционально тому, насколько высокое положение в группе он занимает. Человек, у которого очень много тэты и мало энтэты, который обладает четким пониманием идеалов, принципов и этики группы, естественным образом поднимается в группе до надлежащего уровня. Если группа является настоящей группой, иначе говоря, если все ее члены строго придерживаются ее идеалов, принципов и этики, и если в каждом индивидууме присутствует селф-детерминизм, и если группа не теряет из виду своих целей, то все индивидуумы в группе в большей или меньшей степени опустятся или поднимутся до тех уровней, которые им наиболее подходят, в соответствии с законами группы, регулирующими подобные процессы.

Настоящая группа завоюет наибольшее количество МЭСТ. Даже не имея соизмеримых ресурсов, настоящая группа победит ненастоящие. Способности и мастерство ее членов имеют тенденцию естественным образом подниматься до стандартов настоящей группы, равно как и ресурсы. МЭСТ перейдет под контроль настоящей группы, что, в общем-то, является неизбежным следствием. Количество МЭСТ, которое настоящая группа в конечном итоге завоюет (но которым не обязательно будет ВЛАДЕТЬ), прямо пропорционально количеству тэты, проявляемой группой (где под тэтой подразумеваются многие вещи, в том числе выживательные решения по различным динамикам). Чтобы проявлять тэту, группа, определенно, должна постепенно двигаться к тому, чтобы стать настоящей группой.

Но все группы и вся жизнь, похоже, начались со столкновения. Авторитарные (произвольные) действия необходимы, чтобы группы могли появиться. Если группа остается рациональной или если ее клируют, авторитарные действия устраняются в ходе естественной эволюции группы. В противном случае ее идеалы, принципы и этика пострадают и группа будет сокращаться. Когда рассматриваешь все эти постулаты и примеры, начинаешь получать некоторое представление о том, что такое авторитаризм. Действие, которое не основано на здравомыслии, не порождает ничего созидательного, которое остается необъясненным и подкрепляется угрозой применения силы (например, угрозами лишить некоторого или даже значительного количества МЭСТ), является в высшей степени авторитарным действием. По мере того как все эти факторы исчезают, данное действие становится все менее и менее авторитарным. Следовательно, существует градиентная шкала авторитаризма, авторитаризм – это не абсолют.

По-настоящему успешное управление – это управление в настоящей группе. Совершенно ясно, что управляющему органу выгодно иметь такую группу, которая настолько близка к тому, чтобы быть настоящей группой, насколько это возможно. Управляющий орган может на самом деле заняться поиском человека, который станет последним звеном в создании группы, – поиском постановщика целей, или может сказать группе самой искать постановщика целей. Затем, когда постановщик целей проявит себя на деле, явившись для группы катализатором намерений и пробудив в ней желание действовать, управляющий орган может придать сфере деятельности постановщика целей самую большую важность и следовать его целям, не пытаясь в дальнейшем их видоизменять или контролировать (поскольку управляющий орган неизбежно несколько консервативен, всегда имеет склонность к авторитаризму и в некотором роде зацикливается на своей власти). Вероятно, самая большая глупость, которую может совершить управляющий орган, – это не позволить группе стать настоящей группой. Группа, если только она состоит из живых людей, будет стремиться (будучи некой сущностью по третьей динамике) стать группой в полном смысле этого слова. У группы всегда будет какой-то постановщик целей. Управляющие органы в индустриальной Америке и России пытаются бороться с постановщиками целей, пытаются объявить их вне закона и осудить. Поэтому группами начинают командовать не управляющие органы, а потенциальные мученики, такие как Джон Л. Льюис, Петрилло, Таунсенд, и управляющие органы вынуждены быстро скатываться к авторитаризму и начинать расправляться с частями третьей динамики; такой путь ведет к смерти, и не только самого управляющего органа, но и предприятия или всей страны.

Кроме того, группа должна в полной мере осознавать всю глупость и реальную опасность ситуации, когда постановщика целей включают в управляющий орган или настаивают на том, чтобы постановщик целей занимался управлением. Гитлер вынашивал идею о сражении. Вероятно, он вынашивал идеи о многих других сражениях, которые он мог бы описать, если бы все без исключения понимали, какого постановщика целей они имели в его лице, и поддерживали его действия по постановке целей. Вместо этого существовавшие в тот момент управляющие органы швырнули его в тюрьму, превратив себя в мишень народной ярости (не думайте, что люди не шли за Гитлером, что бы ни пытались сказать об этом нацисты нашему военному правительству). Республика перестала существовать, а Гитлер как управляющий оказался у власти. Германия захлебнулась в крови. В лучшем случае Гитлер был плохим постановщиком целей, потому как имел дело с энМЭСТ и с очень маленьким количеством тэты. Но управляющим он был просто ужасным, поскольку, став управляющим, он уже больше не мог быть хорошим постановщиком целей, а превратился в бешеного фанатика, постоянно приходя в ярость из-за замешательств, связанных с управлением.

Поскольку большинство управляющих органов с самого начала находятся достаточно низко на шкале тонов, они с большой осторожностью относятся к целям, являющимся плодом творческого воображения, если только сами не разбираются во всей этой механике. Вышесказанное демонстрирует, что для группы небезопасно не иметь постановщика целей, подавлять постановщика целей, не стремиться все время к тому, чтобы стать настоящей группой, и предпринимать лишь робкие попытки бороться против превращения группы в псевдогруппу. Управляющий орган должен оставаться в очень хороших взаимоотношениях с членами группы, должен предоставлять им возможность как можно больше высказываться об управлении, о путях и способах управления, он не должен взваливать на себя бремя заботы о группе, должен брать на себя роль служителя интересов группы и постоянно выполнять эту роль, являясь действительно командным органом этой группы.

Различные управляющие органы и компании добиваются наибольшего успеха, когда прилагают самые большие усилия к тому, чтобы их группа стала настоящей группой.

Существуют определенные законы, ясные и точные, используя которые управляющий орган может повысить эффективность своей работы, а также производительность и активность группы.

В тех случаях, когда необходимо привнести элемент неожиданности при наступлении или когда необходимо защитить какую-либо часть группы от нападения, управляющему органу разрешается утаивать ОПЕРАТИВНЫЕ ДАННЫЕ. Утаивание любой другой информации может разрушить группу и положить конец деятельности самого управляющего органа. Любой управляющий орган, который действует в качестве цензуры или органа пропаганды, неизбежно уничтожит себя и причинит вред группе. Управляющий орган не должен искажать аффинити, общение или реальность и не должен их прерывать. Неудача управляющего органа пропорциональна тому, насколько он искажает или разрывает АРО, а его планы и цели группы являются неверными точно в той степени, в какой он оказывается «вынужден» искажать или разрывать АРО, проводя пропаганду, или просто во взаимоотношениях внутри группы.

Управляющий орган может мгновенно поднять тон любой организации и таким образом повысить ее эффективность, если соединит в единую сеть все коммуникационные линии, существующие между всеми частями группы и всеми ее членами, а также все коммуникационные линии, существующие между постановщиком целей и группой, и будет сохранять эти линии широко открытыми. Не установите какой-то один коммуникационный канал, не сохраните его открытым и не поддержите движение потока по нему – и организация в этой же мере потерпит неудачу.

Коммуникационные линии обрываются, а) когда на них допускают такое количество энтэты, что группа закрывает их или избегает ими пользоваться; б) когда передаваемая информация искажается и из-за этого сама коммуникационная линия обесценивается, так что никто уже не обращает на нее внимания; в) когда линию загружают слишком большим объемом сообщений (слишком много передаваемых частиц, слишком мало информации); г) когда линию перерезают по небрежности, по злому умыслу или с целью захвата власти (это основное, ради чего валяют дурака с коммуникационными линиями).

Человек, в чьих руках находится власть в организации, является тем, кто держит в своих руках коммуникационные линии и через кого проходят все сообщения. Следовательно, в настоящей группе коммуникационные линии и сообщения должны быть и являются священными. Коммуникационные линии священны. С древнейших времен к ним инстинктивно относились таким образом. Даже во время боевых операций, носивших характер энМЭСТ, воюющие стороны трепетно относились к посланникам, герольдам и вестовым. Священнослужители сохраняют свою власть, притворяясь или действительно являясь передаточными точками между богами и людьми. И даже большинство правительств считают религиозные учения священными. Коммуникационные линии священны, а тот, кто обрывает их внутри группы или искажает их, заслуживает «смерти» как член группы – изгнания. Так обычно и происходит. Коммуникационные линии священны. Их нельзя использовать в качестве каналов для передачи энтэты или пропитанных злобой сообщений. Коммуникационные линии нельзя искажать и извращать. Их нельзя загружать большим количеством слов, несущих мало смысла. Их нельзя разрывать. Их нужно устанавливать везде, где они, по-видимому, стремятся возникнуть или где они необходимы.

Любой управляющий орган, стоящий во главе любой группы, может поднять ее тон и повысить ее эффективность, если установит коммуникационные линии внутри группы и линии, идущие в группу извне и из группы вовне, и затем будет ревностно сохранять их, расценивая это как свой священный долг.

Линии, по которым передаются оперативные данные, – это вовсе не самые важные коммуникационные линии в группе, хотя у управляющего органа может сложиться такое впечатление. Самыми важными являются линии тэты между любой тэтой и самой группой, а также между постановщиком целей и группой. Управляющий орган, который валяет дурака с этими линиями, разрушит сам себя. Им действительно присуще напряжение и взрывная сила. Если с ними начнут валять дурака, они неизбежно взорвутся в тот же самый момент. Это так же неизбежно, как и смена дня ночью. Это естественный закон коммуникационных линий.

Насколько опасно валять дурака с коммуникационной линией, зависит от того, сколько истины передается по ней. Вполне безопасно перерезать коммуникационную линию, когда по ней передается энтэта, и это даже помогает сохранить саму линию. Когда кто-то перерезает коммуникационную линию, по которой передается истина, эта линия сообщает ему некоторую силу и таким образом он на какой-то момент приобретает власть. Но это всего лишь власть перерезанной коммуникационной линии. Если эта линия в результате прекращает существовать, то перерезавший ее человек теряет свою власть. Если по перерезанной коммуникационной линии передавалось значительное количество истины, то тот, кто ее перережет, не получит власть – он взорвется.